INSTITUTO DE FORMACIÓN DOCENTE N°46

PROFESORADO DE HISTORIA 2B
MATERIA: SOCIOLOGÍA
PROFESOR: MAURO DE TOMA
ALUMNA: NOTARIO LEILA

LA CRISIS DE LA SOCIOLOGÍA OCCIDENTAL “EL VUELCO HACIA EL ESTADO

BENEFACTOR”.. (TEXTO DE GOULDNER)
La sociología occidental se encuentra EN CRISIS, mejor dicho la teoría FUNCIONALISTA,
se encuentra en las etapas iniciales de una crisis que podrían ser permanentes. A su vez
algunos de estos cambios pueden presentarse como temporales, pero la palabra CAMBIO,
no siempre significa que sea algo negativo, mas bien podría ser la manera continua de
METAMORFOSIS DENTRO DEL SISTEMA.
Hablar de la existencia de una crisis apunta mas bien a la posibilidad de cambios, los
mismos serán muy importantes para el estado. Por ello se sostiene que ocurrirán grandes
tensiones, atribuyendo costos elevados para el estilo de vida que posea ese lugar.

EL ESTADO BENEFACTOR Y EL FUNCIONALISMO:

La regulación gubernamental de la economía en general, forma parte del ESTADO
BENEFACTOR, en donde Parsons hace hincapié desde su punto de vista a la teoría de la
cual deriva el CAPITALISMO NORTEAMERICANO DEL SIGLO XX.
Durkheim DURANTE EL PERIODO CLÁSICO se ocupaba de la teoría funcionalista, aunque
en otras ocasiones se ocupaba del estado y los problemas sociales, los cuales se
presentaban junto a la economía mercantil. Por otro lado el POSITIVISMO, no se ocupó
mucho por la contribución que la política o el estado en donde se pudieran tomar estas
medidas, la falta de colaboración ocasionaron el surgimiento de una nueva modalidad que
fue capaz de adaptarse a la sociedad INDUSTRIAL EN ASCENSO.
En la Europa moderna para abordar el problema de la POBREZA Y MORALIDAD (anomia),
el estado debía mantener LA MORALIDAD para establecer su independencia como entidad
política fundamental. A su vez Durkheim opinó que las sociedades modernas industriales,
no necesitaban un aparato estatal mas fuerte, sino UNA NUEVA ESTRUCTURA SOCIAL
que se ocupara de mediar entre el estado y los individuos, como una nueva base de la
organización política, siendo de carácter impredecible.
LA ACCIÓN SOCIAL INTENCIONAL​; provocó desconfianza hacia el estado benefactor que
durante esa época concretaba las reformas.
La adaptación de Parsons al Estado Benefactor después de la segunda guerra mundial se
posicionó dar un cambio, el mismo siendo significativo que daba prioridad a las instituciones
básicas, junto a la idea de no juzgar los PROBLEMAS SOCIALES de sus instituciones y que
pudiese ajustarse al ordenamiento para evitar que la SOCIOLOGIA FUNCIONALISTA se
considere como ciencia de las relaciones sociales. Gran parte de la idea nace del orden
social, el cual es capaz de abarcar independientemente su nivel de distribución de las
gratificaciones económicas.
Sin embargo para inducir al ​funcionalismo utilitarista, se aceptan diversos tipos de
funcionamientos como ,por ej; EL ESTADO BENEFACTOR. Se tomó como medida
remediar el impacto social, el cual prometía que se controle la desorganización
MERCANTIL INDIVIDUALISTA, y el gran interés sobre los VALORES MORALES, que
suelen inducir por lo general a la sociología funcionalista a atribuir los problemas
contemporáneos y al derrumbe del sistema moral. Esto quiere decir que el ESTADO
BENEFACTOR NO PUEDE ESTAR LIBRE A LAS TENSIONES​, ya que exige un reajuste
interno considerable para comprender la idea de las tradiciones teóricas. Pero esta
concepción moral, no puede conducir a nuevos programas de educación y a la práctica de
la enseñanza dentro del sistema.
En cambio las concepciones y soluciones tecnológicas, al producirse junto al estado
benefactor, exigen su desarrollo pese a los problemas sociales que son administrados por
TECNÓLOGOS LIBERALES, esa adjudicación con destino a soluciones...que promueve la
solución de los problemas sociales modernos, con el fin de que las ÉLITES
BUROCRÁTICAS Y TECNOCRÁTICAS DEL SECTOR PRIVADO.

LAS PRESIONES DEL ESTADO BENEFACTOR:

Con el incremento del Estado benefactor surgió en la sociedad un nuevo poder. A su vez se
despierta una creciente variedad de funciones sociales, ​esto produjo un cambio
fundamental en la concepción funcionalista del gobierno y del estado​. De esta manera
se estableció un orden sociológico ofreciendo directamente recursos para refinanciar
nuevas carreras, esto ocurre al aceptar al estado benefactor por el funcionalismo, que no
sólo deriva de la ​realidad general sino también del poder inmediato, ​articulandose como
la base tecnológica para resolver los problemas que ocurren en la sociedad industrial del
estado benefactor.
Se observa, que en la década pasada las proporciones revolucionarias han alcanzado
consecuencias del ritmo del ​crecimiento institucional de las ciencias sociales
aplicadas.​ En tanto con fines de ayuda social, bélicos y uso industrial.
Este incremento ocupa una gran importancia para ​la teoría sociológica en general y para
la teoría funcionalista: porque se espera de ​las ciencias sociales que ayuden a resolver
problemas prácticos y ser la base de la política nacional. Al principio el funcionalismo
respondió a esta presión con el ​concepto de disfunción que se ocuparía del aparato
estatal otorgando una teoría social dedicada ​de forma focal y no periférica, ​esto quiere
decir.. a proporcionar mejorar las condiciones de los problemas internos dentro del
funcionalismo con el fin de apoyar los sistemas administrativos nacionales exigiendo una
teoría capaz de contribuir sistemáticamente a los conflictos y problemas sociales. ​Esto
ocurre cuando surgen grupos con problemas, que aparecen espontáneamente o
mecanismos de defensas que son de carácter natural y de adaptación, que actúan
para restaurar el orden y el equilibrio siguiendo la tradición de Conte.
Dicho de tal modo los funcionalistas siempre han creído que los mecanismos de defensas
funcionan para mantener un orden, para ello la mejor manera de que esto ocurra es
espontáneamente (sin planificación).
El funcionalismo no ha elaborado ninguna teoría acerca del peso que cabe asignar las
diversas variedades dentro del sistema. Por ende necesita saber qué variables son más
poderosas, esto da lugar a que exista un creciente interés por los sociólogos estadísticos.
Algunas premisas son decisivas dentro del funcionalismo; las cuales son sometidas a una
intensa presión, esto quiere decir que el funcionalismo concibe a los sistemas como
variables pero no en término de causas y efectos. Herbert Blalock; está dispuesto a abordar
el nuevo problema de extraer ​inferencia casuales "Todo influye sobre todo", esto quiere
decir que el concepto de la interdependencia funcional no basta con los fines de su
aplicación "El funcionalismo empieza a oler a viejo"
En un principio el funcionalismo se oponía a todo modelo teórico que dé fuerzas a producir
cambios sociales, porque el verdadero desarrollo ocurre a través del estado benefactor que
implica ocuparse de estos problemas sociales. Por ende ​es esencial el papel del gobierno
y del estado.
Por ello Parsons trata de abordar una nueva teoría general de cambio social, donde asigna
al gobierno a ocuparse de una nueva y especial tarea. Esta nueva presión elaborada por
Parsons equivale a ver al estado o el sistema político la fuente principal de poder e iniciativa
en la sociedad. Por esta y otras razones el enfoque sistémico de Parsons tiende a
abandonar los viejos supuestos sistemas remarcando el esfuerzo individual de cooperación
reguladas espontáneamente garantizando un sistema de libre empresa y de libre economía.
La medida de análisis parsoniana aborda la eficacia de un sistema derivando dos factores
principales;
● Los compromisos y restricciones morales de los actores participantes
● En segundo lugar, la espontaneidad y el carácter autorregulador de sus
relaciones.
Este enfoque de estrategias atribuye la administración fiscal y monetaria de ingresos por
medios impositivos, de manera que ejerce presión para adoptar esta nueva creciente
tendencia gubernamental en la sociedad y mantener el continuo crecimiento económico.
Estas presiones comparten otras tendencias
● Apunta a obtener recursos tecnológicos que permitan el cambio planificando y
deliberando en determinadas condiciones.
● Existen núcleos permanentes de resistencia como consecuencia de la
elevación de impuestos
Esto quiere decir que el estado necesita no sólo una Ciencia Social capaz de facilitar la
intervención planteada, sino que tiene que ser eficiente a la hora de resolver problemas
para llevar a cabo medidas que puedan denunciar y demostrar los problemas sociales que
se dispone a abordar. Para esto se crean niveles nuevos y superiores no sólo para
denunciar la existencia de un problema social sino también de poner en evidencia que los
antiguos ordenamientos eran inadecuados para abordar y deliberar las élites locales en
consecuencia tienden a promover investigaciones de evacuación. En gran medida como
consecuencia de tal apoyo sea intensificado.

LA TEORÍA DEL CAMBIO:

El surgimiento del estado Benefactor trajo consigo nuevos enfoque y cambios en la teoría
funcionalista, concentrándose en el análisis de cambio social. El funcionalismo desde sus
comienzo señala que la tensión se enfoca en:
● En el examen del cambio social que se manifieste como una tendencia.
● Que la tensión provoque un vuelco en el análisis de cambio social y lo conduzca a
una ​convergencia ​(La unión de un punto de partida o varias trayectorias), con el
marxismo.
Al mismo tiempo la teoría social de Parsons presenta un mundo social de defensas, contra
la tensión, el conflictos y el desorden. Tal inestabilidad puede ser casual, nunca es precaria,
esto quiere decir que cuando el parsoniano instala el equilibrio y la coherencia dentro del
sistema provoca un movimiento perpetuo que concibe a los conflictos y tensiones como
derivados de los requisitos necesarios de la vida social, funcionando como mecanismos
estabilizadores.

ASPECTOS DEL ANÁLISIS PARSONIANO DE CAMBIO:

Cabe observar que Parsons establece un sistema de interacción que tiende a ser inmutable,
los cambios en un sistema social nacen de presiones externas aunque no en su
generalización. Estos cambios estructurales críticos, son engendrados dentro del sistema.
● Parsons teoría de cambio de los sistemas sociales.
● Parsons nombra como 1ra teoría general que se define y sostiene el previo
desarrollo del conocimiento.

El GIRO HACIA EL MARXISMO

Parsons ofrece analizar el cambio social "intereses creados". Pero las diferentes partes de
un sistema social no tienen el mismo interés creado, algunas partes poseen grados de
autonomía otros tienen un mayor o menor interés creado en mantener el sistema.
Una vez planteado esto en un plano más general, Parsons decide abordar los problemas
del cambio social dentro de los sistemas sociales. Sus intentos por analizar el cambio social
pertenece a conducirlo repentinamente a recurrir a supuestos acerca de ámbitos
particulares no sólo son ajenos a los que se utiliza para analizar el orden sino que lo
contradicen además que este supuesto específico es también compartido por el marxismo.
El autor afirma que toda sociedad "engendra" conflictos o elementos de conflictos, si no que
los contiene. Por eso cuando llega al análisis de cambios en las estructuras de clases, los
intereses creados y los conflictos son derivables de la teoría del orden. Por ello la estructura
de la acción social de destacó primordialmente los sistemas de creencias con otras
variables y con otras fuerzas, es decir, la concepción de la teoría de Parsons apunta un
inesperado dualismo de un sistema social inmortal e inimitable "Toda social compleja sin
excepción contiene muy importantes elementos de conflictos internos que puede alterar la
perspectiva de pasar del análisis del equilibrio al del cambio social".

LA DIFERENCIACIÓN: FUERZAS PRODUCTIVAS CONTRA RELACIONES DE

PRODUCCIÓN.
Cuando Parsons plantea un cambio social implica un proceso de ​diferenciación ​(implica no
solo un cambio en las actividades previamente establecidas sino también la pérdida). ​para
llevar a cabo determinadas funciones que lo direcciona hacia el ​EVOLUCIONISMO.
La diferenciación significa; la creación de una nueva unidad que asume las funciones y
facultades de otra anterior, de modo que la nueva unidad trae consigo alguna pérdida y una
amenaza para la antigua en los intereses creados en gran parte se encuentra ya explícito o
implícito el sistema social. Parsons presupone que el proceso se indica en algún tipo de
"déficit de insumo".En otras palabras desempeñando alguna función:
● El sistema receptor ejerce presión sobre el sistema proveedor.
● El sistema receptor presiona para obtener un servicio mayor mejor, más rápido
o más barato.
● El sistema receptor procura modificar al sistema proveedor para que este lo
satisfaga.
El autor se limita a considerar este desequilibrio como “dado”, mientras que cada parte
cumple su función ajustándose a las expectativas de la otra, esto quiere decir que sólo
puede haber desequilibrio mediante la postulación directa. Por ende la diferenciación como
forma de cambio social tiende al sistema adaptarse y hacer frente a un deterioro del
equilibrio anterior.
En otras palabras, un proceso de diferenciación es compatible con las adhesiones
valorativas primordiales de un sistema (que permanece controlado).
Según el enfoque Parsoniano cuando se transfiere necesidades sistemáticas de una vieja
unidad a otra nueva, el problema fundamental es superar la resistencia, El conflicto no es
inherente al sistema social, si lo es al cambio.
● Primero de poder resistir.
● Segundo disposición y voluntad de hacerlo.
Este modelo de cambio sugiere un modelo de CONVERGENCIA, junto con la concepción
Marxista según la cual el cambio es producido por un conflicto entre las fuerzas productivas.

CONVERGENCIA DE PARSONS Y MARX EN EL EVOLUCIONISMO​.

Parsons a mediados de la década del 60 se volcó repentinamente a hacer evolucionismo
como una manera de adaptarse a las precisiones del medio intelectual. Con el propósito de
reducir la tensión y asimilando a su propio sistema a lo que lo define como innovaciones
estructurales que permiten un universal evolutivo Qué es presentado como una mutación
casual de manera generalizada permitiendo así sobrevivir a la innovación. Este modelo
evolutivo posee dos etapas;
● Su etapa inicial​, corresponde a la sociedad primitiva o tribal que se caracteriza
por el predominio y la generalización de las instituciones del parentesco.
● En esta segunda etapa: se caracteriza por ser residual no analizada (punto de
partida de un desarrollo o evolución).
El autor destaca la existencia de otros niveles evolutivos: ​un sistema de mercado y
monetario, la burocracia, un sistema legal universalista y asociaciones democráticas​.
Por ende establece una previa distinción, diferenciado de los "universales evolutivos" lo que
lo denomina prerrequisitos del desarrollo sociocultural. Según el autor esto constituye lo
mínimo necesario para distinguir una sociedad como verdaderamente humana.
Tecnología​: produce capacidad generalizada de adaptación en la sociedad de dos maneras
importantes;
● Los hombres pueden recurrir a la tecnología a fin de aumentar los bienes
● La tecnología es una fuente importante de poder que permite a los sistemas
tecnológicos seguir avanzando
● La familia influye en la evolución histórica en relación entre el hombre y la
mujer.
El lenguaje​: es tan viejo como la conciencia es conciencia práctica es decir lo fundamental
es la naturaleza que aparece como una fuerza extraña todopoderosa.
Lo que Marx y Engels denominan momentos de la actividad social que siempre manifiestan
en la historia, un tipo de categoría analítica equivalente a los prerrequisitos de la evolución
social que se refiere Parsons.
El lenguaje y la comunicación​: entre la sociedad y religión, Marx y Engels asignan una
especie de prioridad a las fuerzas productivas. En donde Parsons sólo lo hace, sino que
asigna una importancia especial a la capacidad generalizada de adaptación de una
sociedad.
Junto a el lenguaje, el parentesco y la religión​; sitúa la adaptabilidad generalizada que sin
duda deriva en cierta medida a la organización burocrática que implica el desarrollo
evolutivo de las Naciones Modernas.

SMELSER Y MOORE: CONVERGENCIA DEL FUNCIONALISMO Y EL MARXISMO.

En análisis de cambio social conduce repentinamente a Parsons a modelos marxistas, no
sólo lo sitúan con mayor frecuencia a Marx, sino que lo hacen de manera abiertamente
elogiandolo, aunque no esté exento de críticas.
En su teoría del cambio revolucionario​, la posición marxista de elementos sistemáticos,
nunca dejó de atrapar los extremos del funcionalista clásico que se ve reflejada en la
adaptación social. Por razones ajenas a la teoría de la investigación sociológica, se han
llegado a asignar nuevos valores significación a la realidad de los viejos datos. Estos
problemas son la razón principal por la cual tiene ahora el lugar y su anuncio cambios
teóricos más decisivos.