UNIVERSIDAD CATÓLICA LUMEN GENTIUM

ESCUELA DE TEOLOGÍA

DIOS REVELADO POR CRISTO II Profesor. Pbro. Sergio Delgado Palos

Presenta: Hno. Misael (Joab Ebyatar) Hernández Durón O.S.B. 3º de Teología
Cuautitlán Izcalli
Aporte personal sobre:
Perichóresis o Circuminsessio

Si bien la comprensión de Dios es propia de todas las religiones, la autenticidad revelada por
Dios mismo a sus hijos, en el cristianismo y en su Iglesia, es de gran verdad y único, pues
hablar de un Dios que es unidad y trinidad, ha sido tema de riza, para muchas religiones, que
tiene un dios monolítico, infecundo, arjé, pero no creador, sin amor; al contario el Amor
esencial de este Dios uno y Trino, nos lleva a conocer su vida itnratinitaria y extratrinitaria,
ahora bien, encontrar las palabras adecuadas para hablar de estas realidades divinas, es tarea
de aguda inteligencia, inteligencia lingüística y pericia creativa, así, los cristianos, hemos, o
han, encontrado dos palabras que nos ayudan a entender el concepto de la Trinidad, aunque
desde dos perspectivas de observación, de una misma realidad:

1º. Perichóresis; esta primera palabra tomada del griego, que significa movimiento circular
rotatorio por el mismo sitio, y que implica: mismidad y diferencia, dinamismo y que
fue utilizada primero para designar la unidad de las dos naturalezas de Cristo; se
traslada a la comprensión de la vida trinitaria ad intra y nos explica que entre las tres
personas de la trinidad hay una diferencia de Personas. Como vemos los griegos parten
de la triple realidad de Personas, pero no des sustancia y que cada una de las tres
Personas permanecen y moran en las otras, es decir que entre ellas, sin confundirse, ni
mezclarse, sin fundirse, se conjugan, y el Hijo está en el Padre y en el Espíritu, y el
Espíritu está en el Padre y en el Hijo, y el Padre está en el Hijo y en el Espíritu, en un
movimiento idéntico de las tres personas, expresión de la unidad sustancial de Dios,
mostrando las procedencias de las Personas, es decir que el único Dios es las tres
Personas y al mismo tiempo cada una de las Personas es totalmente Dios.

2º. Circuminsessio: por su parte, este concepto usado más en la Iglesia latina y partiendo
de la unidad de sustancia o esencia divina; nos enseña la unicidad de la sustancia divina
en una mutua inmanencia de las personas, pues las tres Personas poseen la misma
sustancia; las Personas son un único y mismo Dios, inhabitando unas en otras, pero sin
que exista entre ellas mezcla ni confusión, como vemos, llegan al termino de
perichóresis al final del estudio de la unidad sustancial, como una consecuencia de
dicha unidad.

Por último, me gusta mucho como termina el conciso capítulo diciendo que esta misma
perichóresis Dios la quiere realizar en nosotros, pues somos imagen y semejanza de él y que
la Iglesia es ícono de la Trinidad, en la unidad de los cristianos se muestra la unidad trinitaria.