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profesor
cuestionario
eso se observa por el lenguaje y la Ilustración usada por el autor el habla de los
hombres del Antiguo Testamento del Tabernáculo de los sacerdotes pues son los
judíos que estaban familiarizados con el Rito jurídico con la escritura del Antiguo
Testamento los presentes el fin de que no hubieran podido asignar está enseñanza
b. E sta Espistolas no fue dirigida a todos los judíos convertidos en general sino a
un grupo determinado
El lenguaje empleado en 610 no aparece referirse a todo lo que se siente frío sino
a un grupo en particular la conclusión de la epístola 13.22.25 en Forma directa y
familia y con las promesas de una futura visita (v23)no Deja lugar a duda que en la
mente del autor de estaba un grupo determinado del presente también ahí
saludos personales lo de Italia o es saludan (v24)El autor no menciona el lugar
donde recibía ese grupo ni de la detalle suficiente para precisar lo entre las
posibilidades está apague Tina Roma Antioquia o Alejandría
Heb 3:12 Hermanos, cuidaos de que ninguno de vosotros tenga un corazón malo
que se aparte del Dios viviente para no creer en él
Heb 10:24 Procuremos ayudarnos unos a otros a tener más amor y hacer el bien
D.Deseo de abandonar la congregación
Heb 10:25 No dejemos de asistir a nuestras reuniones, como hacen algunos, sino
animémonos unos a otros; tanto más cuanto que vemos que el día del Señor se
acerca
es súper bien Son como en otra cualidad Ésta es diferente a todas las demás fíjese
que no hay saludo ni menciones del autónomo y se dirige a nadie en particular
En esta sesión el autor presenta a Cristo como superior a todos los mensajero y
mediadores a través de la cual Dios le había servido en el pasado para revelar su
voluntad a los hombres y mayormente al pueblo judío Cristo es presentado como
superior a los profetas a los angeles a Moisés , Josué y Aron
5¿Cuáles son las glorias del hijo que marcan superioridad según hebreos 1:1-3?
9¿por que se dice en 2.17 que nuestro sumo sacerdote es misericordioso y fiel ?
Cristo participó de carne y sangre y se hizo hombre para poderle Llamar los hijos
esto es ubo una perfecta identificación
10. heb 3:2-6 establece la superioridad del hijo sobre moise detalle el argumento
tomando en cuenta núm.12:6-8 y Deut 18:15-19
¿para qué probar Qué es superior a Moisés? recordemos que el autor está
escribiendo a los judíos en la cual Tenían un alto concepto de Moisés como
libertador legislador y como centro de la antigua dispensación de la ley
Heb 3:2 el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés en toda la
casa de Dios.
Heb 3:6 pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si
retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza
1)Cualidades
un Legítimo representante
La seriedad del cargo de manga larga lección divina del que ha de desempeñarlo
2. funciones
B.Presentar una voluntaria y sacrificio exigido por los pecados del pueblo Y por los
suyos v3
12 describa las escuela del dolor por que pasó el salvador con el fin de poder
compadecerse de dolor del pueblo. con referencia especial a hebreos 5:7-9
Cristo reúne la cualidad del sumo sacerdote jurídico mencionada ante fue tomado
de entre los hombres para esto se hizo hombre es compasivo y fue ordenado por
Dios (V5 ) Pero además de esto el autor menciona otras cualidades que hablan de
su superioridad
2. aprendió obediencia v8
A.Su persona V 1 -3
Rey de salem
Salem era un pueblo de canal quizás más tarde seríamos Jerusalén salen quiere
decir Paz
El otro no quiere decir que Melquisedec fue un ser eterno sino que sus padre su
nacimiento su muerte no se mencionan en el fragmento de su historia y aparece
en Génesis valiéndose de la ausencia de detalle autor toma a Melquisedec como
tipo de hijo de Dios quiere en su sentido real y verdadero es eterno e inmortal y
permanece sacerdote para siempre
Heb 7:12 Porque al cambiar el sacerdocio se tiene que cambiar también la ley;
Heb 7:18 Así que el mandato anterior quedó cancelado porque era débil e inútil,
Heb 7:19 pues la ley de Moisés no perfeccionó nada; y en su lugar tenemos una
esperanza mejor,[n] por la cual nos acercamos a Dios
Heb 7:13 y nuestro Señor, de quien la Escritura dice esto, pertenece a otra tribu
de Israel, de la que no ha salido ningún sacerdote.
Heb 7:14 Porque es bien sabido que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, y
Moisés no dijo nada de esa tribu cuando habló de
A. semejanza de melquisedec
Heb 7:15 Esto es aún más claro si el nuevo sacerdote que aparece es uno como
Melquisedec
Heb 7:16 Este no fue sacerdote según una ley que establece de qué familia debe
venir,[l] sino según el poder de una vida indestructible
4. eterno vs 23 - 24
5) eficiente . vs 25
14. señale las característica del nuevo pacto en contraste con el de sinaí : Explique
ampliamente
1 sumo sacerdote
el el mismo cielo
Heb 8:6 En cambio, nuestro sumo sacerdote, oficiando un culto mucho mejor,[f]
ha unido a Dios y los hombres mediante un pacto mejor,[g] basado en mejores
promesa
la profecía de un pacto
3. Un Jer 31:31 El Señor afirma: “Vendrá un día en que haré un nuevo pacto[y]
con Israel y con Judá.[z]
Jer 31:32 Este pacto no será como el que hice con sus antepasado
Heb 8:9 Este pacto no será como el que hice con sus antepasados cuando los
tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto. Como ellos no cumplieron mi
pacto,yo los abandoné, dice el Señor.
.
Heb 9:24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del
verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios;
Heb 9:26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde
el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó
una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el
pecado.
Heb 9:28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de
muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los
que le esperan
3 Sin embargo, en estos sacrificios, año tras año se hace mención de los pecados;
4 porque es imposible que sangre de toros y machos cabríos borre pecados
5 Por eso, al venir al mundo, Cristo dice: «Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me
preparaste un cuerpo; 6 holocaustos y expiaciones por el pecado no te fueron
agradables. 7 Entonces dije: Aquí estoy; en el rollo del libro así está escrito de mí,
para cumplir, oh Dios, tu voluntad» (Sal_40:7-9). 8 Lo primero que dice es:
Sacrificios y ofrendas, y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te
fueron agradables, a pesar de que se ofrecen según la ley. 9 Entonces declara:
Aquí estoy, para cumplir tu voluntad. Así abroga lo primero, para poner en vigor lo
segundo. 10 Y en virtud de esta voluntad, quedamos consagrados, por la ofrenda
del cuerpo de Jesucristo, hecha de una vez para siempre.
10.9 Dejar de lado el primer sistema en favor de uno mucho más favorable
significa abandonar el sistema expiatorio de la ley ceremonial; no debe
entenderse como eliminar la ley moral de Dios (los diez mandamientos). La ley
ceremonial preparó a la gente para la venida de Cristo. Con la muerte y
resurrección de Cristo, aquel sistema ya no fue necesario. Por medio de Cristo
podemos cumplir la ley moral en la medida que le permitamos vivir en nosotros
Vv. 1-3.La fe siempre ha sido la marca de los siervos de Dios desde el comienzo del
mundo. Donde el Espíritu regenerador de Dios implanta el principio, hará que se
reciba la verdad acerca de la justificación por medio de los sufrimientos y los
méritos de Cristo. Las mismas cosas que son el objeto de nuestra esperanza son el
objeto de nuestra fe. Es una firme persuasión y expectativa de que Dios cumplirá
todo lo que nos ha prometido en Cristo. Este convencimiento da al alma el goce
de esas cosas ahora; les da una subsistencia o realidad en el alma por las primicias
y anticipo de ellas. La fe demuestra a la mente la realidad de las cosas que no se
pueden ver con los ojos del cuerpo. Es la plena demostración de todo lo revelado
por Dios como santo, justo y bueno. Este enfoque de la fe se explica mediante el
ejemplo de muchas personas de tiempos pasados que obtuvieron buen
testimonio o un carácter honorable en la palabra de Dios. La fe fue el principio de
su santa obediencia, sus servicios notables y sufrimientos pacientes.
La Biblia da el relato más veraz y exacto de todas las cosas y tenemos que creerlos
sin discutir el relato de la creación que dan las Escrituras, porque no corresponda
con las fantasías divergentes de los hombres. Todo lo que vemos de las obras de la
creación fueron llevadas a cabo por orden de Dios.
21¿ Cuales fue el pecado de esau y por que se le aduce como ejemplo en la
amonestación de heb 12:15- 17 ¨?
Heb 12:15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que
brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean
contaminados;
Heb 12:16 no sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por una
sola comida vendió su primogenitura.
Heb 12:17 Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue
desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró
con lágrimas
La historia de Esaú nos muestra que los errores y pecados a veces tienen
consecuencias a largo plazo (Gen_25:29-34; Gen_27:36). Ni siquiera el
arrepentimiento y el perdón eliminan las consecuencias del pecado. ¿Con qué
frecuencia toma decisiones basadas en qué quiere ahora, y no en lo que necesita
a largo plazo? Evalúe los efectos a largo plazo de sus decisiones y acciones.
Heb 13:10 Tenemos un altar, del cual no tienen derecho de comer los que sirven
al tabernáculo.
Heb 13:11 Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa del
pecado es introducida en el santuario por el sumo sacerdote, son quemados fuera
del campamento.
Heb 13:12 Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia
sangre, padeció fuera de la puerta.
Heb 13:13 Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su vituperio;
Heb 13:14 porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la
por venir.
13. Los cristianos judíos eran ridiculizados y perseguidos por judíos que no creían
en Jesucristo como el Mesías. Gran parte de Hebreos les dice que Cristo es mucho
más grande que el sistema expiatorio. Ahora el escritor llega al punto culminante
de su extenso argumento: será necesario salir del "campamento" y sufrir con
Cristo. Estar fuera del campamento significaba no estar limpio. En la época del
éxodo quienes estaban ceremonialmente impuros debían permanecer fuera del
campamento. Pero Cristo sufrió humillación fuera de las puertas de Jerusalén en
nuestro favor. El tiempo había llegado para que los cristianos judíos declararan su
lealtad a Cristo por encima de cualquier otra lealtad, para que optaran por seguir
al Mesías sin que importara el sufrimiento que pudiera significar. Tuvieron que
salir fuera del confinamiento que les daba la seguridad de su pasado, sus
tradiciones y sus ceremonias, para vivir por Cristo. ¿Qué lo detiene para ser
totalmente leal a Jesucristo?