ASOCIACIN ESCUELA ARGENTINA DE PSICOTERAPIA PARA GRADUADOS

Revista "Psicoanlisis: ayer y hoy"- N2

Transicionalidad
por Silvio Zirlinger DEFINICIN: La transicionalidad es una modalidad de funcionamiento psquico que constituye los fenmenos, el espacio y los objetos transicionales. El espacio transicional es virtual, se abre entre la subjetividad del infante y el reconocimiento del mundo exterior. Los fenmenos transicionales son generadores de ese espacio potencial de experiencia y acaecen en l. Son fenmenos de caractersticas ilusorias que, partiendo de una indistincin entre lo subjetivo y lo que es exterior al sujeto, deviene en mbitos y procesamientos distinguibles y relacionables. El objeto transicional es un objeto material del entorno, por lo general blando, que el beb elige y usa dentro del rea intermedia de experiencia. Posee caractersticas paradjicas, pues aunque tiene materialidad, para el sujeto no proviene del exterior ni del interior. Con la emergencia de la transicionalidad se va produciendo el nacimiento y despliegue de tres espacios de experiencia: el potencial, el interno y el externo. Segn el Diccionario Enciclopdico Abreviado Espasa-Calpe, "Transicin es la accin y efecto de pasar de un modo de ser o estar a otro distinto. Deriva del latn transitio". UBICANDO LA TRANSICIONALIDAD En 1951, Winnicott escribe Objetos y fenmenos transicionales. Estudio de la primera posesin no-yo (1), y lo ampla en su artculo "Objetos transicionales y fenmenos transicionales" (2). Gran parte de lo escrito en su libro Realidad y juego (1968- 1971), al que pertenece la ampliacin hecha, gira en torno al eje de la transicionalidad. Aunque el trmino "transicional" aparece en escritos de Fairbairn en 1952 en el marco de sus propios estudios, Winnicott le da su sello propio y original. En 1945, en "Desarrollo emocional primitivo" (3) se prefigura la nocin de transicionalidad. Segn la concepcin de Winnicott, el ser humano tiene la posibilidad de transitar desde la dependencia absoluta del medio ambiente a una independencia relativa, desde la subjetividad total no organizada a un mundo compartido. Esto implica que en el recorrido se deber aceptar la existencia de un mundo que no sea el propio yo, es decir, el mundo no-yo. Winnicott se formula algunas preguntas centrales: qu tipo de vinculacin establecer el sujeto en el tiempo entre la subjetividad y el mundo externo, entre la fantasa y la realidad?, cmo transcurre el hiato entre la subjetividad y la objetividad? Su hiptesis es que lo hace a travs de la constitucin de un tercer espacio virtual, un rea intermedia de experiencia, en la que concurren participativamente tanto la realidad interna como la externa. Es un espacio ilusorio, el espacio transicional. "Zona intermedia entre la realidad interna del individuo y la realidad compartida del mundo que es exterior a los individuos." (4) Winnicott describi que el beb, en los estadios tempranos del desarrollo humano, se vincula con el mundo externo a partir de s mismo, de sus propios gestos, de su creatividad primaria, siempre y cuando sea sostenido por el otro en una relacin de dependencia que el sujeto ignora, de tal forma que lo exime de reconocer o de negar la situacin de dependencia. El tipo de vinculacin que establece desde la subjetividad, que Winnicott la denomin "ilusin", le permite generar una continuidad entre sus propios gestos y el objeto externo. Winnicott dice: "La fantasa es ms primaria que la realidad, y el enriquecimiento de la fantasa con las riquezas del mundo depende de la experiencia de la ilusin." (5) Winnicott denomin "fenmenos y objetos transicionales" a los procesamientos psquicos y a los objetos propios del rea de ilusin, nombrando, entre ellos, a "un puado de lana o la punta de un edredn, o una palabra o meloda, o una modalidad". (6) La pauta de los mismos comienza a aparecer entre los cuatro y los seis meses de vida y pueden persistir durante la niez.

El aporte de funciones que ocurren por la adaptacin de la madre a las necesidades del self del beb posibilitan el espacio de ilusin del nio, zona virtual que se produce por una situacin paradjica estructurante del psiquismo en la que el nio crea lo que ya esta ah. Winnicott dice: "Cuando su adaptacin [la de la madre] a las necesidades del beb es lo bastante buena, produce en ste [en el nio] la ilusin de que existe una realidad exterior que corresponde a su propia capacidad de crear. En otras palabras, hay una superposicin entre lo que la madre proporciona y lo que el beb puede concebir al respecto. Para el observador, ste percibe lo que la madre le presenta, pero eso no es todo. Slo percibe el pecho en la medida en que es posible crear uno en ese momento y lugar. No hay intercambio entre l y la madre. En trminos psicolgicos, el beb se alimenta de un pecho que es parte de l, y la madre da leche a un beb que forma parte de ella".(7) Para Winnicott, la actividad psquica se gesta por la derivacin y la complejizacin de esa experiencia de encuentro primero. Dispar encuentro entre la capacidad simblica del otro significativo y la indistincin sujeto-otro de las necesidades de dependencia del beb. La experiencia paradjica de la transicionalidad, soporte de las primeras actividades psiquicas, se apoya justamente sobre ese encuentro entre las potencialidades heredadas del beb y la psique materna, superposicin de registros de realidades dismiles que debe ser tolerada, pues las totalidades indivisibles escapan a las explicaciones fragmentarias. Esa totalidad indivisible que es la unidad madre-beb llev a Winnicott a formular que nunca haba visto un beb. "En el punto de apoyo del origen mtico, el sujeto es una clase de un miembro, la de la configuracin de unidad total infante-medio ambiente, y a partir de aqu podr llegar a ser miembro de una clase, es decir, individuo en una trama vincular. La paradoja proporciona un metanivel que no debe cuestionarse, pues este anclaje aprisionante es fundante del psiquismo. Posibilita una libertad de alternativas en un nivel, con la aceptacin de una de ellas determinada, en un metanivel, como por ejemplo el sostn por parte del otro." (8) La paradoja que rodea y sostiene al beb, estructurante del psiquismo y no patgena, implica que el objeto es a la vez creado subjetivamente por el beb y encontrado objetivamente por l. El objeto transicional es el smbolo de la unin de estos dos puntos de vista en apariencia contradictorios. El espacio transicional es como un puente que genera, une y separa a la vez el interior y el exterior del sujeto, y slo importa lo que transita, se intercambia y transforma en l. "Por parte del otro significativo, la funcin de sostener la paradoja de lo creado-percibido es heurstica, fundante y provoca los efectos de los trucos de un ilusionista, pues para vislumbrarlos es necesario conectar-desconectar lo subjetivo y lo objetivo en una relacin simultnea y coextensiva." (8) "El objeto transicional representa la capacidad de la madre para presentar el mundo de manera tal que el nio no tenga que saber al comienzo que dicho objeto es creado por l." (9) El nio crea algo que se le presenta al estilo de un sueo, ignorando la proveniencia del mismo. Podramos decir que la realidad externa se vislumbra porque se la suea. Winnicott dice: "Es interesante examinar la relacin que, con los objetos, tiene el individuo con el mundo autocreado de la fantasa". (10) Curiosamente, para que algo devenga real tiene que partir de una ilusin. Si lo real es presentado sin la cobertura ilusoria, adquiere una cualidad fctica, ajena al sujeto. El concepto de ilusin es utilizado por Winnicott en el sentido de la superposicin plausible de lo deseado y lo real de manera asumible y tolerable para el sujeto, no as en la direccin de engao o delirio. Por lo tanto, la sustancia con la que se construye el encuentro es la de la ilusin, por eso Winnicott dice: "La experiencia es un trfico constante en ilusin, un reiterado acceso a la interaccin entre la creatividad y lo que el mundo tiene para ofrecernos". (11) Por lo expuesto hasta ahora, podemos sostener que el psiquismo no se autoengendra, como tampoco es impreso desde el exterior, sino que se genera en el vinculante encuentro entre los potenciales heredados del sujeto y la subjetividad de los otros significativos del medio ambiente. Cada sujeto construye su tramado singular a partir de la vincularidad ilimitada del mbito creativo. Acerca de este encuentro donde se genera el objeto transicional, Winnicott escribe: "Puede decirse que se trata de un convenio entre nosotros y el beb, en el sentido de que nunca le formularemos la pregunta: Concebiste esto, o te fue presentado desde afuera?". (12)

Pelento dice al respecto: "Este acuerdo, este convenio que implica algo del orden de lo simblico (aunque el objeto transicional es pre-simblico) va a indicar cierta direccin en la clnica: el analista debe aceptar la paradoja sin forzar al paciente a que corrija representaciones cuando no concuerdan con la realidad. Las as llamadas 'confrontaciones' no se deben formular". (13) ESPECIFICIDAD DEL OBJETO TRANSICIONAL Entonces, los fenmenos transicionales transcurren en un espacio dentro del cual se puede hallar el objeto transicional. Winnicott jerarquiza que es un objeto transicional por estar en el mbito ilusorio, de ah que dice: "Es claro que lo transicional no es el objeto. Este representa la transicin del beb de un estado en que se encuentra fusionado a la madre a uno de relacin con ella como algo exterior y separado".(14) El objeto transicional es la primera posesin no-yo del infante. Desde el punto de vista objetivo es un objeto no-yo y, desde la perspectiva subjetiva, el objeto transicional es una superposicin yo/no-yo. Desde esta ltima ptica podemos considerar que no es ni externo ni interno, aunque tiene materialidad. No es un objeto de la pulsin, no es natural ni es un objeto interno. El objeto transicional, que no se interioriza, indica que se inicia un vnculo con el mundo exterior, aceptable y elegido por el propio self; siendo el punto de partida de una capacidad para animar el mundo, crearlo-encontrarlo viviente y real. Se constituye por pura eleccin del beb, estableciendo con l una relacin estrecha, irreemplazable (en el sentido de que tiene que ser ese objeto y no otro) y singular, principalmente en momentos de incremento de angustias de separacin de los objetos significativos como las despedidas nocturnas, los traslados, las amenazas de depresin, etctera. Funciona por lo que hace ah, por su valor de realidad y no por lo que significa, aunque represente a la vez la ausencia y la presencia del objeto. No es un sustituto simblico, aunque sin l no se produce el espacio en el que surgir el smbolo. Winnicott manifiesta que el objeto transicional puede aludir al pecho o a las heces pero le interesa puntualizar que, no siendo un sustituto del objeto significativo, su aadidura modifica al psiquismo, de tal forma que al agregar cualidades permite que aparezcan nuevos sentidos. El objeto transicional soporta dos formas de procesar: la subjetiva, segn el principio de placer y el juicio de atribucin, y la objetiva, segn el principio de realidad y el juicio de existencia. Al objeto transicional no se lo complace, sino que se lo utiliza y finalmente se lo deja. Winnicott se refiere al modo en que se lo abandona, al destino final del mismo, diciendo que no se lo olvida ni se hace un duelo por l, slo se lo relega a un limbo. La prdida de sentido es porque los fenmenos transicionales se han extendido a todo el territorio intermedio existente entre la realidad interior y la realidad exterior. En el espacio abierto por el objeto transicional surge el juego, la creacin y la experiencia cultural. Pelento dice: "En la teora de Winnicott cada objeto da lugar a la inauguracin de un espacio: el objeto subjetivo inaugura el espacio del mundo interno; la madre como real e independiente del beb inaugura el espacio de la realidad compartida, el objeto transicional inaugura el espacio de la creatividad". (13) RECORRIDOS DE LA TRANSICIONALIDAD La actividad psquica discriminada de la madre suficientemente buena es una funcin que posibilita restaar la separacin sobrevenida en el parto, de forma tal que esta gestacin extrauterina virtual producida por la adaptacin total a las necesidades del beb es necesaria para la constitucin psquica de sujeto. En la virtualidad del espacio potencial se transforma la indistincin inicial con el otro en la diferenciacin del mismo, proporcionando un puente entre el mundo interno y el externo, adquiriendo el infante, por lo tanto, "la capacidad de aceptar diferencias y semejanzas". (15)

Considerando que el objeto transicional es un eslabn entre la indiferenciacin y la diferenciacin con el otro, podemos decir que toma la posta entre ellas, representando la unin inicial, simbolizando la unin en el primer momento de separacin. En la obra de Winnicott est jerarquizada la idea de fenmenos no lineales, vinculares, en el que entran en juego funciones que dan lugar a procesos. Pienso que con el uso que hace Winnicott de la nocin de funcin (que permite correspondencia entre variables), da albergue a que lo aleatorio se integre al sistema, siempre y cuando siga teniendo sentido aplicar la misma funcin sobre la nueva variable. El azar aumenta la complejidad del sistema. Dentro del mundo winnicottiano la firme regularidad del game se diferencia de la complejidad creativa del juego. Cuando incluy la paradoja como estructurante del psiquismo, conmovi profundamente concepciones deterministas. La paradoja tiene que ver, como lo postula Pelento, con teora de los espacios y niveles vinculares, y no con teora pulsional. En una conferencia pronunciada en 1970, Winnicott dijo: "Si pensamos que el nio va camino a la objetividad, la naturaleza le posibilita una posicin intermedia, como lo muestran claramente los casos en que un beb emplea un objeto transicional. La naturaleza lo posibilita, pero nosotros debemos proversela. Un objeto tal hace las veces del beb y de la madre al mismo tiempo. En ambos no es ni uno ni la otra. De este modo la vida es una pirmide invertida, y el punto en el cual se apoya la pirmide invertida es una paradoja". (16) (17) Los fenmenos transicionales permiten la apertura de la fase de inquietud o de responsabilidad, como prefera denominar a la posicin depresiva. Se puede considerar que el estado de ilusin permite crear-concebir el mundo, y el de desilusin percibirlo-encontrarlo. El uso de un objeto transicional indica que se ha iniciado el trayecto de vinculacin con el mundo externo que sea aceptable por el propio self, y que el individuo est personalmente presente, que la experiencia le es real. Si la distancia entre lo concebido-creado y lo percibido-encontrado es superior a la capacidad elaborativa del infante, se produce una situacin patognica, alterndose la constitucin de los procesos transicionales y perturbndose, por lo tanto, la construccin representativa de la unin inicial sujeto-otro. "Si la madre se ausenta por un lapso superior a determinado limite medido en minutos, horas o das, se disipa el recuerdo de la representacin interna. Cuando ello se produce, los fenmenos transicionales se vuelven poco a poco carentes de sentido y el beb no puede experimentarlos. Presenciamos entonces la descarga del objeto. Antes de la prdida vemos a veces la exageracin del empleo del objeto transicional como parte de la negacin de que exista el peligro de desaparicin de su sentido". (18) La iniciativa de alejarse del estado de no diferenciacin o de fusin debe ser del nio, posibilitada por la madre, pues si sta lo hace de manera inadecuada expone al infante a una situacin traumtica. La distorsin del campo ilusorio produce un uso perturbado de los fenmenos transicionales, ya que cambia la direccin del uso de lo que sera un objeto transicional, en lugar de la creacin centrfuga se dirigira a desestimar, falsear o incluso a sustituir la realidad externa. Una difusa frontera separa el empleo positivo del negativo de ese objeto, pues la perturbacin en la constitucin del mismo abarca al "fetichismo, la mentira y el hurto, el origen y desaparicin del sentimiento tierno, la drogadiccin, el talismn de los rituales obsesivos, etctera". (19) Escribe Winnicott: "Si deprivamos a un nio de los objetos transicionales y perturbamos los fenmenos transicionales establecidos, le queda slo una salida, una divisin de su personalidad, en la que una mitad se relaciona con un mundo subjetivo y la otra reacciona sobre la base del sometimiento frente al mundo. Cuando se establece esta divisin y se destruyen los puentes entre lo subjetivo y lo objetivo, o bien cuando estos nunca fueron muy estables, el nio es incapaz de funcionar como un ser humano total". (20) La suspensin patolgica de los procesos de transicionalidad, genera una categora especial, como objeto acompaante o consolador, por ejemplo, cuando el oso de felpa queda concretamente como tal. En la patologa de la transicionalidad predominara la cualidad no-yo sobre la cualidad yo del objeto transicional, transformndose el objeto, de esta forma, en consolador. El objeto fetiche sustituye al otro significativo, siendo ms importante lo que representa que la posesin no-yo de l.

Los objetos generados por fallas en la transicionalidad no estn separados del nio ni han sido creados por l. La paradoja siempre es paradoja, sea estructurante o patgena, la diferencia entre ambas radica en el modo en que el psiquismo se adecua a la presentacin de la misma. La propuesta de la primera es generar un modo de vnculo y el smbolo de la unin; mientras que la segunda es insostenible para el psiquismo, es impensable e inaceptable, exponiendo al sujeto al trauma y a la disociacin. Mientras la primera posibilita que se forje la continuidad psquica, la segunda la perturba interrumpindola. La paradoja esencial en la estructuracin del psiquismo, que sostiene Winnicott desde la transicionalidad, es que el ser humano es efectuado y creador a la vez.

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El concepto de transicionalidad tuvo una amplia difusin en los escritos psicoanalticos, algunos autores han continuado teorizando sobre la lnea que abri Winnicott y otros lo han utilizado de variadas formas. Entre los muchos autores nombrar slo algunos: R. Gaddini, M. Milner, M. Khan, J. Pontalis, P. Greenacre, A. Green, D. Anzieu, H. Kohut, H. Searles, F. Tustin, P. Aulagnier, J. McDougall, R. Kas, R. Roussillon, Ch. Bollas, T. Ogden, D. Stern, M. Pelento, A. Painceira , R. Zak de Goldstein, M. Casas de Pereda, E. Romano, A. Levin de Said. Considero que el campo que despleg Donald Winnicott sirvi de marco orientador para investigaciones sobre el psiquismo temprano, as como sent una de las bases sobre el estudio de la intersubjetividad. BIBLIOGRAFA Espasa-Calpe: Diccionario enciclopdico abreviado, Madrid, Espasa Calpe,1972, t. VII. (1) Winnicott, D.:"Objetos y fenmenos transicionales. Estudio de la primera posesin no -yo", Escritos de pediatra y psicoanlisis, Barcelona, Laia, 1979, pg. 313. (2) Winnicott, D.: "Objetos transicionales y fenmenos transicionales", Realidad y juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 19. (3) Winnicott, D.: "Desarrollo emocional primitivo", Escritos de pediatra y psicoanlisis, Barcelona, Laia, 1979, pg. 213. (4) Winnicott, D.: " El juego", Realidad y juego, Buenos Aires, Galerna, 197 (5) Winnicott, D.: "Desarrollo emocional primitivo", Escritos de pediatra y psicoanlisis, Barcelona, Laia, 1979, pg. 214. (6) Winnicott, D.: "Objetos transicionales y fenmenos transicionales", Realidad y juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 20 (7) dem, pg. 30. (9) Winnicott, D.: "La creatividad y sus orgenes", Realidad y juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 112. (10) Winnicott, D.: "Desarrollo emocional primitivo", Escritos de pediatra y psicoanlisis, Barcelona, Laia, 1979, pg. 214. (11) Winnicott, D.: El gesto espontneo, Buenos Aires, Paids, 1990, pg. 100. (12) Winnicott, D.: "Objetos transicionales y fenmenos transicionales", Realidad y juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 30. (13) Pelento, M. L.: "Teora de los objetos y proceso de curacin en el pensamiento de D. Winnicott", Revista Asociacin Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados, n 11, 1982, pgs. 194 y 195. (14) Winnicott, D.: "Objetos transicionales y fenmenos transicionales", Realidad y juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 32. (15) dem, pg. 23. (16) Winnicott, D.: "Individuacin", Exploraciones psicoanalticas I, Buenos Aires, Paids, 1991, pg. 337. (17) Zirlinger, S.: "Comentario del trabajo 'Desde Winnicott hacia el futuro' del doctor Luis E. Prego Silva", en el III Encuentro Latinoamericano sobre el pensamiento de Winnicott, Gramado, Brasil, 1994. (18) Winnicott, D.: "Sueos, fantasa y vida", Realidad y juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 33. (19) Winnicott, D.: "Objetos transicionales y fenmenos transicionales", Realidad y juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 22.

(20) Winnicott, D.: "El nio deprivado y como compensarle", Deprivacin y delincuencia, Buenos Aires, Paids, 1990, pg. 218.

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