UNIVERSIDAD NACIONAL DE ANCASH
“SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO”
Docente: Lic. Rodrigo Barraza Urbano
Semestre Académico: 2020- I
EJERCICIOS
TEXTO A
Las diferentes tribus nativas de África comparten un
temor en común, y muchos pescadores cuentan el
mismo relato tras ser atacados por una criatura
similar a un Pterosaurio, un dinosaurio volador
extinguido hace millones de años, que destruye sus
botes. Esta es la leyenda del Kongamato, término que
significa rompedor de botes. La falta de evidencias
fotográficas, de vídeo e incluso de huesos o huellas
parece desmentir su existencia. Pero las heridas de
sus víctimas y los testigos son cientos a lo largo de
años.
Avistamientos de esta criatura se han reportado en el
pantano de Jiundu en el distrito de Mwinilunga en el oriente de Zambia,
también en Angola y Congo, de igual forma ha sido visto en regiones vecinas.
Las personas que hablan de este depredador aéreo lo describen como un ave
gigante cuyas alas parecen ser de cuero color marrón rojizo y tiene un pico
puntiagudo con muchos dientes afilados. Los nativos se asustan cuando ven la
imagen de un pterodáctilo y lo identifican como el Kongamato, sin embargo,
no reconocen otros animales prehistóricos de los libros. En 1923, Frank
Melland el autor del libro “Witchbound Africa”, describe una vida peligrosa
en las laderas de ciertos ríos, donde los pescadores dicen que sus pequeños
botes son atacados por la criatura, la cual se lanza contra cualquiera que entre
en su terrotirio. Las descripciones varían diciendo que sus alas miden de 1 a 2
metros. Los miembros de la tribu Kaonde lo identificaron en las imágenes de
un pterodáctilo que Frank les mostró.
El ingeniero J.P.F Brown supuestamente vio la criatura en 1956, en el Fuerte
Rosebery, cerca del lago Bangweulu en Rhodesia del norte, territorio que
ahora es Zambia. El constructor dijo que eran dos criaturas que volaban
despacio y silenciosamente por encima de ellos. A primera vista la criatura
parecía prehistórica y sus alas median 1 metro y la longitud desde el pico a la
cola era casi 2 metros, su cola era bastante delgada y su cabeza era similar al
hocico largo de un perro. El año siguiente en el hospital del Fuerte Rosebery
un paciente fue internado con una herida severa en el pecho. La víctima dijo
que un pájaro gigante lo atacó en el pantano de Bangweulu, tras dibujar la
criatura, la imagen era similar a la de un pterosaurio. Científicos británicos
obtuvieron la misma escalofriante reacción de los nativos cuando les muestran
imágenes de un pterosaurio al que identificaron como un Kongomato. Esta
mítica criatura ha sido vista por nativos africanos y exploradores europeos,
muchos reportes lo describen como un pterosuario de color rojo y negro.
Cuando una persona aparece con graves heridas hechas por un animal dicen
que es el Kongamato, ya que los testigos afirman que tiene dientes muy
afilados en su pico y unas garras igualmente peligrosas. Un corresponsal
británico, G. Ward Price, viajó junto con el futuro Duque de Windsor a
Rhodesia en 1925. Allí escuchó la historia de un sirviente sobre un hombre
que fue herido por una criatura cuando entró al temido pantano en Rhodesia,
lugar que se decía era un nido de demonios. Cuando el hombre regresó tenía
una gran herida en el pecho y comentó como una extraña y gigante ave lo
atacó con su largo pico. Price le mostró una imagen de un pterosaurio al
sirviente, este gritó aterrorizado y huyó de la casa.
TEXTO B
Las sirenas son seres cuya mitad superior suele tener el aspecto de una bella
mujer, mientras que, de la cintura para abajo, no presentan piernas sino una
cola de pez. Su origen se remonta a la mitología griega, aunque las sirenas
también han aparecido en la mitología y el folclore de distintas civilizaciones.
Pese a ser originarias del ámbito mitológico, con el paso del tiempo las sirenas
se introdujeron en la esfera del folclore, leyendas y las creencias populares.
Así, a lo largo de los siglos ha habido muchísimos avistamientos de supuestas
sirenas, los cuales han ido disminuyendo su frecuencia con el avance del
conocimiento científico y el retroceso de la superstición. No obstante, aún en
el siglo XX se han dado avistamientos. A la fecha actual no existe todavía
evidencia contundente que haga pensar en la existencia de las sirenas; y, lo
que en el pasado pudo haber sido tomado como evidencia (los cadáveres
falsos creados por taxidermistas, por ejemplo), en términos generales ya se
encuentra esclarecido. Pero a pesar de todo subsiste una pequeña chispa de
duda, al punto de que algunos han hecho la especulación científica de que las
sirenas podrían ser un eslabón perdido en la
evolución humana; y otros, desde la pseudociencia
o el esoterismo, han afirmado que las féminas
acuáticas son un experimento genético de los
extraterrestres, o un cierto tipo de entidad del otro
mundo, ya se trate de espíritus, tulpas, o incluso
demonios…
El antecedente de las sirenas está en unos seres
con cuerpo de pájaro y torso o rostro de mujer (las
arpías), así como una voz musical, atractiva e
hipnótica. Es después cuando aparece la sirena que
todos conocemos y que, al menos en lo que respecta a escritos aún
conservados, aparece por vez primera en un famoso libro de Homero: La
Odisea. La historia de su origen (en la ficción mítica) es la siguiente: Océano
se casa con su hermana Tethys y tiene varios hijos, tales como Nereo, Doris,
Aqueleo o las Oceánidas, quienes eran tres mil y poblaron los mares. Después
hubo un nuevo incesto (la mitología está llena de incestos) entre Nereo y su
bella hermana Doris, conocida como “la de hermosos cabellos”. De esa unión
nacieron las cincuenta Nereidas, cada una con una misión especial y, muchas
de ellas, futuras madres de héroes como Aquiles o Eaco.
Ahora, a las Nereidas también se les conocía como “ninfas del Mediterráneo”
y “Ninfas del Mar Negro”, y se las representaba como mujeres hermosas,
desnudas o semidesnudas. Como se ve, las Nereidas estaban estrechamente
vinculadas al mar, lo cual permitió que, a través sobre todo de los poetas, se
fuera creando la imagen de la ninfa que, en vez de piernas de mujer, tenía cola
de pescado. Y claro: eso equivalía al surgimiento de la sirena, tal y como la
conocemos. En el Medio Oriente, las primeras historias de sirenas surgieron
en la Asiria del 1000 a.C., y en ellas se representaba a las sirenas con cuerpo
de pez y torso y rostro de mujer, tal como en la actualidad. Resulta de gran
relevancia la leyenda mesopotámica narrada posteriormente por Diodoro
Sículo (un historiador griego del s. I a.C.) expresados en términos de la
mitología latina. Tal leyenda cuenta que la diosa siria Derceto ofendió a
Venus (diosa del amor) y ésta, en represalia, le inspiró amor hacia un pastor
(poca cosa para una diosa). Entonces Derceto y el pastor acabaron procreando
a Semíramis, una niña que llegaría a ser la reina de Babilonia…
Paralelamente, Venus hizo que, al nacer su hija, el amor de Derceto por el
pastor acabase abruptamente. Ante eso, Derceto se llenó de ira y amargura,
abandonó a Semíramis, hizo matar al pastor y finalmente, en medio de su
desesperación, se arrojó al agua para acabar con su vida y así librarse del
sufrimiento. Sin embargo, los dioses no querían que Derceto muera: ellos
querían verla sufrir, y para eso necesitaban conservarla con vida… Fue por
esa razón que, cuando Derceto se arrojó al agua, los dioses la transformaron
en sirena. Indagando en la esencia de la leyenda expuesta, tenemos que
Derceto es el equivalente de Atargatis, una diosa siria que gobernaba los
mares y a la cual se le consagraban peces y se le adoraba en templos llenos de
grandes estanques.
TEXTO C
Una raza de humanoides incivilizados que habitaban en el Monte Himalaya.
Los Abarimon eran nativos de un país con el mismo nombre, criaturas que se
caracterizaban por tener los pies hacia atrás. A pesar
de esta desventaja, los Abarimon eran capaces de
moverse más rápido que los otros corredores.
También tenían una gran afinidad con la vida
silvestre. Los Abarimon vivían junto a los animales de
la región y por su salvajismo no se podían capturar.
Existen leyendas que los pies invertidos de esta raza
se debían a unas sandalias que usaban, y por esta
razón podían correr a grandes velocidades. El país de
los Abarimon se encontraba en el gran valle del
Monte Imaus, un lugar donde el aire estaba encantado
y por ello si una persona lo respiraba por mucho tiempo le sería imposible
respirar otro tipo de aire. Esta raza ficticia no podía abandonar el valle con
vida, este efecto también protegía la ubicación exacta del valle. El sabio Plinio
describió a esta gente por primera vez en su libro Historia Natural (VII), de
acuerdo a Plinio, eran muy parecidos a los humanos físicamente, pero tenían
los pies para atrás. Tiempo después, una historia similar fue relatada por
Aulus Gellius en el texto “Attic Nights”. Dentro de su relato, el sabio Plinio
describe a la raza de los Nuli, también conocida como los Abarimon. El
viajero y erudito Megástenes describió la montaña Nulus, ahora conocida
como el Monte Himalaya, su texto hablaba de una raza de humanos que tienen
los pies invertidos desde los tobillos.
Las tácticas de los Abarimon servían para confundir a sus perseguidores
debido a que sus huellas eran inversas y la máscara que usan atrás de sus
cabezas daba la impresión que los Abarimon se estaban acercando. Los pies
de esta antigua raza eran inusualmente grandes y tenían ocho dedos cada uno.
Megástenes filosofaba al respecto del poder que los Abarimon poseen, debido
a que son una raza inteligente tienen poder sobre algo, de igual forma que el
humano. Aunque sus estudios no llegaron a una conclusión sobre este tema, el
erudito murió con la duda. La Ciguapa es un demonio femenino perteneciente
a la mitología de la República Dominicana, este críptido comparte con el
Abarimon la cualidad de tener los pies mirando hacia atrás. Su aspecto es el
de una bella mujer de piel muy oscura, en algunas versiones con un tono
azulado, ojos negros muy profundos y que se desplaza por el bosque sin
ninguna ropa, tan solo cubriendo su cuerpo con una larguísimo melena de
color negro. Es muy difícil capturarla porque al andar con los pies invertidos
deja huellas falsas cuando se la trata de perseguir. Son muy veloces y conocen
mil escondites y cuevas en las que pueden ocultarse para evitar ser capturadas.
En las contadas ocasiones en las que según la leyenda las ciguapas han sido
capturadas han acabado muriendo de pena al sentirse encerradas. Estos
demonios atraen a los hombres hasta la profundidad del bosque o al interior
de sus cuevas, de donde nunca podrán salir. Se cree que acaban con sus
víctimas ahogándolas en corrientes subterráneas. Además se atribuye a las
ciguapas el robo de niños y bebes. Las ciguapas son mudas e incapaces de
hablar, pero eso no las impide atraer a sus víctimas. Además de su belleza, la
ciguapa es capaz de emitir un aullido similar al canto de las perdices para
atraer a los incautos que se atrevan a seguirlas hasta sus cuevas. Según otras
versiones pueden imitar el llanto humano. Ambas descripciones recuerdan a
las sirenas, que usan sus artes de conquista para acabar con los marinos. Es
por esto que también son conocidas con el sobrenombre de las sirenas de las
montañas. Con la ayuda de un perro blanco, las Ciguapas pueden ser
atrapadas en las noches de luna llena, aunque es tal su pena por su cautividad,
que acaban muriendo. El mito también se ha extendido aunque en menor
medida a El Salvador, donde se piensa que son los espíritus de personas que
escaparon a la montaña y acabaron perdiendo la vida. En algunas regiones
también se habla de Ciguapas masculinas, aunque en la tradición dominicana
casi siempre se presentan como pequeñas mujeres de piel oscura que
corretean desnudas por el bosque.
TEXTO D
Sintetizando un poco las semejanzas que existen entre las
abundantes variantes del folclore en distintos países,
imaginamos al duende como un tipo de enano que no pasa
de los cincuenta centímetros, tiene orejas puntiagudas, es
travieso, bromista y malicioso, tiene poderes mágicos, usa
ropa vistosa y sombrero puntiagudo, y suele instalarse en
casas humanas aunque su esencia lo vincula a la tierra, con
sus cavernas, minas abandonadas, y bosques tupidos.
Teniendo en cuenta que tan solo en el folclore de España
hay más de cincuenta denominaciones para los duendes, queda claro lo difícil
que es concretar algunas características como el tamaño, vestimenta, voz,
color de ojos y otros detalles similares. Esto no quiere decir que no se pueda
delimitar al duende de otros seres parecidos: pero es preferible hacerlo sin
caer en diferencias demasiado concretas. De acuerdo con lo anterior, podría
decirse que el duende se distingue de sus congéneres porque: 1) Tiene más
tendencia que todos los otros seres de su tipo a introducirse y habitar en
espacios poblados por seres humanos, 2) Es más urbano, por lo que aparece
no solo en casas de campo sino en viviendas de ciudad, y en sitios como
casonas, palacios, castillos, mansiones, 3) Suele aparecer casi siempre con
forma humana (manifestándose con piel más clara que sus congéneres), y no
muestra cuernos, rabos, cojera, o agujeros en las manos, 4) Es más propenso
que sus congéneres a seguir, prácticamente a donde quiera que vayan, a
familias o personas específicas, 5) Suelen disfrazarse de frailes y usar ropa
más vistosa que muchos de sus congéneres. Aclarado lo anterior, podríamos
definir a los duendes como: ‹‹seres etéricos vinculados al elemento tierra,
cuyo hábitat natural suele estar en cavernas, minas abandonadas u otros sitios
intraterrenos dentro de entornos generalmente boscosos, aunque tienen una
marcada tendencia a habitar en espacios poblados por humanos, y su
naturaleza es tal que poseen poderes sobrenaturales, pueden vivir hasta más de
500 años, no tienen conciencia moral, son juguetones y usualmente bromistas
y maliciosos, y se manifiestan como pequeños enanitos de no más de
cincuenta centímetros, con indumentaria vistosa que suele incluir un sombrero
puntiagudo››. Si bien los duendes se manifiestan prácticamente siempre como
enanitos, casi nunca se vuelven visibles; y, cuando lo hacen, a veces toman
aspecto animal para pasar desapercibidos, prefiriendo animales domésticos
como perros o gatos, o criaturas tranquilas como los gorriones o las palomas.
En cuanto a la velocidad, se cree que pueden metamorfosearse en cuestión de
segundos… Actualmente es casi imposible encontrar alguien que afirme ver
hadas, elfos o silfos, e incluso en la Edad Media no era algo común; sin
embargo, llama la atención que, de entre todos los seres míticos, los únicos
que aún gozan de cierta credibilidad son los duendes, sobre todo en las áreas
rurales de distintos países, donde todavía mucha gente cree en duendes y
abundan quienes afirman haber visto a estas criaturas. Pero la gente del campo
no es la única que dice verlos, y hay algunos casos (en Argentina y España
por ejemplo) en que los duendes supuestamente han aparecido en las
ciudades. Ligado a esta supervivencia de la creencia en los duendes, está el
hecho de que en la red haya material más o menos abundante, aunque muchos
de los casos deben ser fraudes, otros deben ser fenómenos naturales
erróneamente percibidos, y quizá, siendo optimistas, unos pocos serían
fenómenos paranormales, que no por serlo habrían de ser necesariamente
duendes.
TEXTO E
En la mitología, se cuentan, a menudo, historias, de enormes aves predadoras,
capaces de atrapar a una persona con sus poderosas garras y devorarla. El ave
Roc, de las mil y una noches, el Piasa o el Yetso de E.E.U.U, o el mismo ave
del trueno, pero la pregunta que queda por hacer es ¿Es posible? ¿Cabe pensar
que un animal así tuviera posibilidad alguna de existencia real, tanto
actualmente como en el pasado. Los relatos sobre águilas, buitres y cóndores
gigantes que atacan a animales o personas, son más abundantes de lo que se
pueda pensar, pero pocos ornitólogos están dispuestos a aceptar que realmente
puedan existir, aunque más de uno, ha experimentado la fuerza de sus garras.
La leyenda del Thunderbird, se extiende por multitud de pueblos nativos
americanos: Iroqueses, Ojibwa, Navajos... lo describían como un ave de presa,
parecida al águila o al buitre, de un tamaño gigantesco.
Los indios Illinois pintaron un pájaro monstruoso, el piasa o "ave devoradora
de hombres" , en una roca que domina un río cerca de Alton, en el estado de
Illinois. Solían disparar flechas o balazos contra esta
imagen cuando pasaban junto a ella en sus canoas. La
pintura fue vista por exploradores misioneros en el siglo
XVII antes de que la superficie de la roca fuese destruida
por la erosión. En 1970 se pintó de nuevo una imagen del
piasa, imitando la tradicional.
Según los Illinois, el piasa es un ave escamosa, con larga
cola, cuernos y ojos de color rojo. Puede ser vista una vez
al año, al amanecer del primer día de otoño, cuando sale del río para buscar
una cueva donde pasar el invierno. En otras culturas como los Persas ya
existían este tipo de encuentros con unas aves enormes a las que ellos
llamaban Imgig, o los Maoríes, que las llamaban Pou-Kai. En 1975, tras unas
misteriosas muertes de animales en Puerto Rico, fueron avistadas aves de gran
tamaño y de aspecto similar al de cóndores o buitres de color blanquecino. El
26 de marzo, el obrero Juan Muñiz Feliciano fue atacado por una "terrible
criatura grisácea con multitud de plumas, un cuello largo y grueso, y bastante
mayor que un ganso".
En Balboa, la Boca, Panamá, el 29 de Enero del 2001 un joven de 21 años
vivió una experiencia terrorífica en las faldas del Cerro Sosa, un lugar no
demasiado poblado y rodeado de vegetación. Aproximadamente a la una de la
madrugada, recordó que no había alimentado a sus perros y salió a esa hora a
darles de comer. Cuando llenaba el cuenco de su segundo perro, escuchó unos
sonidos extraños , como de ramas rompiéndose en el enorme árbol de caucho
que tenía a unos 6 metros. Él lo relataba así: `` Yo me voltié, así agachado y
mire hacia atrás, y veo este pájaro enorme detrás de mí con las alas
extendidas, les digo que era como ver un gallinazo (llamado también Zopilote
o Buitre negro suramericano, Coragyps atratus) pero súper enorme, yo mido
seis pies, y la criatura, supongo que era como el doble de grande que yo. Me
quede totalmente paralizado en el momento, impactado, porque no había visto
semejante cosa en mi vida. Me quede mirándolo, y movió la cabeza, o sea,
que estaba de perfil se le podía ver el pico ganchudo perfectamente bien ...
supuse que era gallinazo por la forma.
Comenzó a mover las alas ...´´ continuó la historia diciendo: `` Pero de pronto
vi que hizo el intento de saltar de la rama del árbol en donde estaba hacia el
suelo donde estaba yo, pero allí reaccione y salí corriendo a la casa, entre y
mire por la ventana hacia fuera ... efectivamente ... el animal era mucho más
grande que yo en altura ... claro, ya no tenía las alas abiertas, así que no se
veía tan ancho.
Esa noche estaba solo en mi casa..., mis viejos se habían ido a la finca.
Cuando de pronto veo por la ventanita de la puerta de atrás que el pájaro alza
a volar, y cae en el techo supongo, por el estruendo que hizo. Salí corriendo
para mi cuarto, ya no sabía qué hacer... Las garras se oían fortísimo cuando
caminaba, y se movía arriba del techo para donde yo me movía adentro de la
casa. Caminó supongo que por 10 mins arriba del techo, y después oí cuando
dio como tres brincos arriba de techo y se fue volando, supongo.
TEXTO F
Tenían el tamaño de un elefante africano, en ocasiones
mayor, y una cabeza enorme defendida por unos
colmillos desproporcionados y muy curvados. Las
orejas eran pequeñas y la espalda, gibosa, descendía en
una grupa muy pronunciada. Su rasgo más
característico era una pelambre espesa, de color pardo
oscuro o negro, que los defendía del frío glacial. Los últimos mamuts, los
gigantes del hielo, sobrevivieron en la tundra siberiana hasta hace apenas
3.600 años. Pero durante el Paleolítico superior (35.000-10.300 antes del
presente) esta especie habitaba en toda Europa, incluida la península Ibérica,
su desaparición en Europa se fue dando de forma progresiva desde hace 12.00
años, quedando únicamente grupos aislados en la tundra y estepas siberianas.
Su extinción es todo un misterio, existen diversas teorías sobre como la
especie desapareció tan rápidamente, se ha comprobado que los cazadores
prehistóricos les daban caza y esto pudo ser un factor añadido, si bien todos
los estudiosos del tema acuerdan que la caza no pudo ser el factor
determinante que acabó con una población que en otra época habitó la mayor
parte del continente europeo. Otras teorías hablan de un virus que afectó a la
población y se propagó a gran velocidad como si de un virus de gripe o ébola
se tratase, si bien esta teoría hasta la fecha no ha podido ser comprobada pues
no se han encontrado rastros en su ADN de dicho virus. La explicación más
razonable de la extinción de las grandes manadas no se encuentra en un súbito
cambio de temperaturas, sino en una serie de inviernos muy duros. Los
mamuts eran animales migratorios que se desplazaban lentamente hacia el sur
en invierno, y volvían al norte en verano. Sus extraños colmillos curvados
hacia adentro les servían probablemente para raspar la superficie de la nieve y
dejar a la vista la hierba y los líquenes que había debajo. Ciertamente, los
animales podían vivir bajo un frío extremo, con su espeso pelaje, sus orejas
pequeñas y sus jorobas de grasa que, como las del camello, almacenaban
energía. Pero quizá un exceso de frío les impidió en un momento dado rascar
el suelo a la profundidad suficiente para encontrar alimento. Si esas
condiciones se repitieron durante decenas o cientos de años, era lógico que las
manadas disminuyeran e incluso desaparecieran.