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Universidad Autónoma De Santo Domingo

Facultad De Ciencias Económicas y Sociales

Asignatura:
Int A La Sociología General

Sección:
10

Fecha:
25/04/2022

Maestro:
Luis Enrique Geraldo Ramírez

Informe sobre:
Pensamiento Social Dominicano
Principales Exponentes de la Sociología dominicana:
-Eugenio María de Hostos
-Pedro Francisco Bonó
-José Ramón López

Participantes:
Dairy Nataly Rosario Suero 100632294
Gemeyry Rosario Hernández 100620998
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Índice

Contenido
I. Introducción......................................................................................................................3
1. Pedro Francisco Bonó...................................................................................................4
1.1. Aportes sociológicos..................................................................................................4
2. Eugenio María de Hostos. Aportes sociológicos. (TV, 2020)................................6
2.1. Aportes sociológicos..................................................................................................6
3. José Ramón López..........................................................................................................7
3.1. Aportes de José Ramón López:...............................................................................8
II. Conclusiones....................................................................................................................9
III. Referencias.................................................................................................................10
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I. Introducción
La sociología dominicana tiene sus orígenes en la tradición del pensamiento
social a partir de finales del siglo XIX y principios del XX cuando en el país
empezaron a prepararse en torno a las obras de los pensadores Pedro
Francisco Bonó, Eugenio María de Hostos y José Ramón López. Aquí
podremos ver la trayectoria de estos pensadores, de cómo salieron de lo
habitual y realizaron diversos aportes para poder darle al país un mejor futuro.
Estos pensadores tienen en común que los tres se rebelaron contra las
políticas típicas de un país bajo caudillos y déspotas que solo les importaba el
bienestar propio. Ellos, creyeron en que algún día podrían tener una mejor
estructura ya sea en la política, en la educación o en lo agrícola.
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1. Pedro Francisco Bonó

(ALAS, 2016) Considerado como el primer intelectual que

realiza exhaustivamente estudios acerca de los
problemas de la sociedad, Pedro Francisco Bonó
nació en la provincia Santiago de los Caballeros,
República Dominicana, el 18 de octubre de 1828.
Estudió derecho y ejerció como abogado, escritor y
político. Ocupó varios puestos públicos en los que
destacan su desempeño en la Corte Suprema de
Justicia, Encargado de Relaciones Exteriores e
Inspector Agrícola. También fue Senador de la República y Diputado al
Congreso Constituyente de 1857 en Moca. El general Gregorio Luperón, le
ofreció en tres ocasiones la presidencia de la república y nunca aceptó.

1.1. Aportes sociológicos

Empezó a perfilar como sociólogo desde que escribió El Montero, la cual fue la
primera novela de autor dominicano, debido a que su trama, un crimen
pasional, enfoca tres niveles en la causalidad de la violencia y los frecuentes
homicidios de la época: esencia de violencia heredado de los colonialistas
españoles, manifestado en su lucha por el oro; el consumo descontrolado de
alcohol, además del porte y manejo de armas.
En una época donde la clase dirigente era tradicional y conservadora, Bonó
eligió el liberalismo y se mostró partidario de una sociedad moderna al estilo
europeo y estadounidense, así como garantista de los derechos individuales y
luchador por la búsqueda del progreso, así como lo recoge el Dr. Roberto
Cassá en sus Personajes Dominicanos.
Demócrata que defendió el rol de los campesinos y la clase trabajadora en la
construcción de la nación dominicana, un sector visto como resistente al
progreso, visión que Bonó nunca compartió. El historiador Raymundo González
lo ha denominado El Intelectual de los Pobres.
(ANCO, 2015) Bonó tuvo una preocupación constante de lograr constituir una
sociedad que superara el centralismo como forma de gobierno, ya que veía en
este la causa del caudillismo y el despotismo. Tenía ideas progresistas y
modernizadoras de la sociedad dominicana. Concedió mucha importancia a los
intereses de la clase trabajadora dominicana, especialmente a los de la zona
rural, al valorar positivamente al campesinado. Fue el primer sociólogo
rural dominicano. Siempre opuesto a la instauración indiscriminada de los
ingenios azucareros y al cultivo extensivo de caña de azúcar porque
consideraba esto llevaría a la proletarización del campesinado.
En sus análisis asumió la teoría de las clases sociales.
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Realizó sus aportes siendo autodidacta, hecho que resalta el importante valor
que poseen los escritos a través de los cuales expresó sus ideas, críticas y
pensamientos sociales.

Según (Martinez) Entre sus textos merecen considerarse:

 Apuntes sobre cuatro ministerios, 1857.
 Apuntes sobre las clases trabajadoras dominicanas, 1881.
 De política, 1887.
 Opiniones de un dominicano, 1884.
 La República Dominicana y la República Haitiana, 1885

En los últimos años de su vida adopto una concepción pesimista en torno a las
posibilidades de desarrollo de la sociedad. Sus ideas contribuyeron a la
integración de la identidad nacional dominicana. Estableció sólidas relaciones
con Ulises Francisco Espaillat, Eugenio María de Hostos, Gregorio Luperón;
consolidando con estas personalidades un profundo sentimiento de
nacionalismo y dominicanidad.
Murió el 14 de septiembre de 1906, en San Francisco de Macorís.
Mediante la Ley No. 43 del 3 de noviembre de 1982, el Congreso de la
República Dominicana asignó el 18 de octubre de cada año, para celebrar el
día de Bonó, primer sociólogo del país, razón por la cual se celebra ese día el
día nacional del sociólogo y la socióloga dominicana/o.
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2. Eugenio María de Hostos.

(TV, 2020) Eugenio María de Hostos llegó a la República
Dominicana accidentalmente para bien. Ya que llegó al
país para ir a puerto rico que estaba bajo el régimen
español junto con Emeterio Betances Puertorriqueño y
el líder de la restauración Gregorio Luperón quienes
iban para allá. Su estadía sería de un año en el país.
Este vio la falta de educación en el país, el 95% de la
población era analfabética, así que Gregorio Luperón
quien en ese entonces era del mismo partido que Cesario Guillermo el
presidente del país le solicitó a Hostos un trabajo para disminuir el alfabetismo
en el país el cual se inició en marzo de 1879.
Los congresistas del partido azul presentan un congreso de ley para la escuela
normal, comenzando así las inscripciones en febrero de 1880, siendo así la
escuela normal la mayor creación de Hostos. De esta escuela, luego del
bachiller las personas salían con un muy alto intelecto, de aquí salían todos los
maestros. Algunos estudiantes fueron: Francisco Henríquez y Carvajal,
Federico Henríquez y Carvajal. Como los discípulos de Hostos estaban Emilio
Prud´ Homme, Francisco J. Peinado. Mas tarde, estaba al poder otro
presidente el cual no compartía las mismas ideas que los anteriores, pero tenía
que obedecerlas porque el líder de ese partido seguía siendo Gregorio
Luperón, luego de iniciado el proyecto de escuela normal, Hostos dijo que
había que iniciar una escuela para mujeres porque a la normal solo iban los
hombres, creándose así el Instituto de Señoritas a cargo Salome Ureña.
La educación se iba expandiendo en el país con Eugenio María de Hostos
como director general de la enseñanza normal, luego de esto se unieron a la
causa, personas que antes estaban en contra de su idea debido a que
pensaban que como el creo la escuela normal sin religión él era en hombre
ateo, uno de estos hombres fue el Padre Francisco Javier Billini que estaba en
contra de la escuela Laica, la cual es para todo tipo de personas y religiones,
no para hacer las personas ateas. A los que Hostos se refería era que la
escuela era para estudiar y los templos para las religiones. Luego de que el
padre Billini se diera cuenta de lo que en verdad Hostos quería pues accedió.

2.1. Aportes sociológicos de Eugenio María de Hostos.

Hostos fue el creador del proyecto de Ley de enseñanza pública que se
convirtió en el programa oficial para las escuelas de República Dominicana, lo
que se enseñaba en estas escuelas eran: las ciencias en todos los aspectos,
las artes y fundamentalmente el amor a la patria, el respeto a los seres
humanos que figuran en la historia y también a los que conviven con ellos. El
entendía que la educación debía de ir emanada con la ciencia y por eso lo
acusaban de la educación sin Dios, pero esta era la única manera de que la
educación se desarrollara en el país liberándose un poco de la escolástica a la
que el país había estado unido por más de 300 años.
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Fue el fundador de las bases del pensamiento moderno dominicano, creó el

ateneo de República Dominicana en dónde se originan debates de temas
literarios y culturales, lo que ayudo a aumentar el nivel intelectual de muchos
jóvenes en esa época, que comenzaron a leer y a hacer estudios críticos de
literatura. Todo esto se paralizo cuando llegó Lilís ya que nombra al Padre
Fernando Arturo Meriño el cual no creía en la educación Hostosiana, entre Lilís
y Meriño ahogaron estas escuelas económicamente hasta desaparecerlas,
haciendo que Gregorio Luperón se fuera al exilio avergonzado y Hostos
aceptara una oferta del presidente de Chile el cual quería que el hiciera el
mismo proyecto en Chile yéndose así del país. Luego de un tiempo Hostos
volvió e integró las escuelas nuevamente pero no duró mucho vivo para ver los
resultados, luego de su muerte viene la era de Trujillo el cual tampoco estaba
de acuerdo con esta educación desapareciéndola totalmente del país, hoy en
día nuestro país no sigue la educación Hostosiana.
Principales Obras de Hostos:
-La Moral Social.
-Derecho Constitucional.
-Tratado de Sociología.

3. José Ramón López

Según (Tineo, 1866) José Ramón López nació en
Montecristi el 3 de febrero de 1866, hijo de José María
López Escarfulleri y Juana de Lora. De joven se destacó
como un estudioso de la sociedad dominicana y
cuentista.
Se formo en puerto plata y a temprana edad se dedicó
al periodismo. Se mudó a Puerto Plata con su familia, a
los 18 años fue perseguido y apresado por publicar
artículos en el regenerador en contra de los políticos en 1886 escapó de la
cárcel y salió del país.
Trabajo en periódicos de Puerto Rico y Venezuela. Al regresar a República
Dominicana en 1897 fue colaborador de Listín Diario. Entre sus obras figura el
ensayo “La Alimentación y las Razas” en el que trata la pobre alimentación que
se dan los dominicanos.
José Ramón López se destacó por sus grandes aportes a la literatura
dominicana, especialmente como ensayista, pero también escribió un cuento y
una novela.
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El cuento, cuentos puertoplateños, Santo Domingo, imprenta La Cunade

América, 1904.
Novela, Nisia, Santo Domingo, Imprenta La Cuna de América, 1904.
Ensayo, La Alimentación y las Razas, Santo Domingo, Imprenta García
Hermanos, 1896.

3.1. Aportes de José Ramón López:

-Veía el capitalismo como agente de progreso en la medida en que este no
estuviera contra la dignidad de la población.
-Alertó contra el exceso del industrialismo.
-Consideró que el aspecto fundamental del proceso civilizador debía ser
espiritual.
Advirtió deficiencias en la forma de gobierno y en el sistema educativo que
estaban provocando individualismo en la población.
-consideró que el atraso nacional radicaba en la deficiencia alimenticia y que la
sociedad, su modo de ser y pensar estaba determinada por su composición
racial, por lo que fue considerado determinista y pesimista.
-Respondía a una visión positivista.
-Concedió importancia a la agricultura, el cooperativismo, el movimiento obrero
y el socialismo.
-Impulsó leyes a favor de las mujeres para que pudieran ejercer profesiones
liberales, para mejorar el salario de los jornaleros, otorgar autonomía a los
municipios, entre otros.
En el ensayo de (Amarante, 2016) Según el pensamiento sociológico de José
Ramón López, la sociedad dominicana estaba enferma: las razas indígena,
blanca y negra habían degenerado en una sociedad débil, anémica, raquítica,
pálida y triste a causa de la mala alimentación; esa enfermedad social se
manifiesta en la imprevisión, la violencia y la astucia como identidad propia del
campesino, que, a su vez, dificulta nuestro desarrollo como sociedad.
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II. Conclusiones
En este trabajo pudimos ver los exponentes de la sociología dominicana, cada
uno con puntos de vistas diferentes, pero siendo todos aportes importantes
para la República Dominicana.
Pedro Francisco Bonó demócrata que defendió el rol de los campesinos y la
clase trabajadora en la construcción de la nación dominicana, un sector visto
como resistente al progreso, visión que Bonó nunca compartió.
Eugenio María de Hostos el cual creó el proyecto de ley de enseñanza pública
en donde dio a conocer que la educación no tiene que ver directamente con la
religión, en donde hizo que las personas separasen de esta, la educación,
ciencia y las artes. Dejando todo esto en la escuela y la religión en los templos.
José Ramón López quien consideró que el atraso nacional radicaba en la
deficiencia alimenticia y que la sociedad, su modo de ser y pensar estaba
determinada por su composición racial, por lo que fue considerado determinista
y pesimista, junto con esto, concedió importancia a la agricultura, el
cooperativismo, el movimiento obrero y el socialismo entre otras cosas más.
Estos pensadores vieron los acontecimientos de ese entonces de otra forma, y
no se quedaron callados para seguir haciendo lo que la sociedad le exigía, si
no que se aferraron a sus ideas hasta el final.
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III. Referencias

Referencias
ALAS. (19 de Octubre de 2016). ALAS Asociación Lationoamericana de Sociología . Obtenido de
https://sociologia-alas.org/2016/10/19/18-de-octubre/

Amarante, E. A. (22 de Enero de 2016). intec. Obtenido de Los Fundamentos del Pesimismo en
el Pensamiento Sociologico de José Ramón López (1896-1815):
https://www.redalyc.org/journal/870/87046120003/html/

ANCO. (21 de Septiembre de 2015). Club Ensayos. Obtenido de Precursores de la sociología

dominicana: https://www.clubensayos.com/Biograf%C3%ADas/Precursores-de-la-
sociolog%C3%ADa-dominicana/2775773.html

Martinez, A. (s.f.). SCRIBD. Obtenido de Aportes al Desarrollo de la Sociología Dominicana:

https://es.scribd.com/document/411971759/Aportes-Al-Desarrollo-de-La-Sociologia-
Dominicana

Tineo, H. (3 de Febrero de 1866). VANGUARDIA DEL PUEBLO. Obtenido de

https://vanguardiadelpueblo.do/1866/02/jose-ramon-lopez-nacio-en-montecristi/

TV, E. P. (2020). Eugenio María de Hostos y su Historia. Obtenido de

https://www.youtube.com/watch?v=rhGX8pNPRs8&t=915s