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Notas sobre 1 Tesalonicenses

Copyright 1996
Derechos Reservados
Por Wayne Partain

Versiones bíblicas citadas

El texto de Tesalonicenses, Versión Valera Revisada (1960)


La Biblia de las Américas (LBLA)
La Versión Valera Revisada (1990)
Versión Moderna (VM)
Versión Hispano-americana (VHA)

Léxicos, diccionarios y Word Studies citados

Greek-English Lexicon of the New Testament por Grimm-Thayer


Diccionario expositivo de palabras del Nuevo Testamento por W. E. Vine (WEV)
Imágenes verbales en el Nuevo Testamento por A. T. Robertson (ATR)
Pequeño Larousse por Ramón García-Pelayo y Gross (Larousse)

Comentarios citados

The Letters of Paul to the Thessalonians, por Raymond C. Kelcy (RCK)


Thessalonians, Corinthians, Galatians and Romans, por J. W. McGarvey (JWM)
Thinking Through Thessalonians, por Wilbur Fields (WF)
1 & 2 Thessalonians, 1 & 2 Timothy, Titus and Philemon, por James B. Coffman (JBC)
New Testament Commentary, 1 and II Thessalonians, por William Hendriksen (GH)
El Nuevo Testamento comentado, por William Barclay (WB)
Nuevo Comentario Bíblico, 1 y 2 a los Tesalonicenses, por F. F. Bruce (FFB)
St. Paul’s Epistles, to the Thessalonians, por R. C. H. Lenski (RCHL)
Comentario Exegético y Explicativo de la Biblia, por Jamisson, Fausset, Brown (JFB)
Ellicott’s Commentary on the Whole Bible, Thessalonians por A. J. Mason (AJM)
Comentario del Nuevo Testamento, por L. Bonnet y A. Schroeder (B-S)

**********
Introducción de que nadie se inquiete por estas
tribulaciones; porque vosotros mismos
En Hechos 17 Lucas registra el sabéis que para esto estamos puestos. 4
establecimiento de la iglesia en Porque también estando con vosotros, os
Tesalónica. En el segundo viaje principal predecíamos que íbamos a pasar
de evangelización, acompañados por tribulaciones, como ha acontecido y
Silas, Timoteo y Lucas, Pablo respondió sabéis. 5 Por lo cual también yo, no
al llamado del “varón macedonio” pudiendo soportar más, envié para
(“Pasa a Macedonia y ayúdanos”, Hech. informarme de vuestra fe, no sea que os
16:9), comenzando en Filipos y luego, hubiese tentado el tentador, y que
como dice el cap. 17:1, “Pasando por nuestro trabajo resultase en vano”.
Anfípolis y Apolonia, llegaron a Timoteo volvió a Pablo con un reporte
Tesalónica, donde había una sinagoga de alentador: “Timoteo volvió de vosotros a
los judíos. 2 Y Pablo, como nosotros, y nos dio buenas noticias de
acostumbraba, fue a ellos, y por tres días vuestra fe y amor, y que siempre nos
de reposo discutió con ellos, 3 recordáis con cariño, deseando vernos,
declarando y exponiendo por medio de como también nosotros a vosotros” (v.
las Escrituras, que era necesario que el 6). Esto indica que esta carta fue escrita
Cristo padeciese, y resucitase de los durante el tiempo que Pablo estuvo en
muertos; y que Jesús, a quien yo os Corinto. Pablo había procurado visitarles
anuncio, decía él, es el Cristo”. Debido a “una y otra vez; pero Satanás nos
la persecución “los hermanos enviaron estorbó” (1 Tes. 2:18). Por esta causa
de noche a Pablo y a Silas hasta Berea” envió a Timoteo para confirmarles, y
(v. 10). Pronto salieron de Berea ahora les escribe estas dos cartas en las
también, pero “Silas y Timoteo se cuales él sigue con su trabajo de enseñar,
quedaron allí” (v. 14). exhortar y animar a los hermanos.
“Y los que se habían encargado Aunque Pablo comenzó su obra
de conducir a Pablo le llevaron a Atenas; en la sinagoga y “algunos de ellos
y habiendo recibido orden para Silas y creyeron”, lo que él dice en 1:9 y en 2:14
Timoteo, de que viniesen a él lo mas indica que la iglesia de Tesalónica estaba
pronto que pudiesen, salieron” (v. 15). compuesta principalmente de gentiles:
“Pablo los esperaba en Atenas” (v. 16). “os convertisteis de los ídolos a Dios,
Después de predicar en Atenas Pablo para servir al Dios vivo y verdadero”.
salió y fue a Corinto (Hech. 18:1). Tales conversos gentiles ya no eran
Después “Silas y Timoteo vinieron de “extranjeros ni advenedizos, sino
Macedonia” (v. 5). conciudadanos de los santos, y
Según 1:1, Silas y Timoteo miembros de la familia de Dios,
estuvieron con Pablo cuando escribió edificados sobre el fundamento de los
esta carta. En el cap. 3, aprendemos lo apóstoles y profetas, siendo la principal
siguiente: “1 Por lo cual, no pudiendo piedra del ángulo Jesucristo mismo”
soportarlo más, acordamos quedarnos (Efes. 2:19, 20). Esta iglesia y las demás
solos en Atenas, 2 y enviamos a establecidas por Pablo eran
Timoteo nuestro hermano, servidor de verdaderamente “iglesias de Cristo”
Dios y colaborador nuestro en el (Rom. 16:16).
evangelio de Cristo, para confirmaros y En esta carta Pablo enfatiza la
exhortaros respecto a vuestra fe, 3 a fin diferencia entre el “Dios vivo y
verdadero” y los dioses paganos (1:9). El sin cesar, etc. (5:12-22); y (5) para
es “Dios y Padre nuestro” (3:11,13). El aclarar el asunto de la segunda venida de
es la fuente del evangelio (2:9). El “os Cristo (4:13 -- 5:3).
llamó a su reino y gloria” (2:12). Es el Pablo mostró su gran amor por
“Dios de paz” que nos santifica “por estos hermanos nuevos, tanto en persona
completo” (5:23). cuando estuvo con ellos, como también
Esta carta exalta a Cristo como el en estas cartas. Por ejemplo, “Antes
Hijo de Dios (1:10). Al hablar de Dios el fuimos tiernos entre vosotros, como la
Padre en 1:1; 3:11, también habla del nodriza que cuida a sus propios hijos …
Señor Jesucristo. Así como también sabéis de qué modo,
Presenta los temas de la segunda como el padre a sus hijos, exhortábamos
venida de Cristo y la resurrección de los y consolábamos a cada uno de vosotros”
muertos: 3:13; 4:13 - 5:11. Cristo (2:7, 11).
resucitará a los hermanos que mueren
antes de que los vivos seamos **********
arrebatados para encontrar al Señor en el
aire; por eso no debemos entristecernos 1 Tesalonicenses 1
como los que no tienen esperanza (4:13-
18). También enfatiza que “el día del 1:1 Pablo, Silvano (el nombre romano
Señor vendrá así como ladrón en la de Silas; era profeta, Hech. 15:27, 32; el
noche” (5:2). Es interesante observar que compañero de Pablo en su segundo viaje
a través de la carta Pablo se refiere a la evangelístico, Hech. 15:40; 16:19 y, por
venida de Cristo (1:10; 2:19; 3:13; 4:15- eso, colaboró con él en el
17; 5:23) (RCK). establecimiento de la iglesia en
Pablo los había dejado solos cuando Tesalónica, Hech. 17:1-4) y Timoteo
tuvo que huir. Quería visitarles (2:17-19) (Hech. 16;1-4; fue enviado a Tesalónica
pero le había sido imposible hacerlo. para confirmar a los santos nuevos, 3:1-
Entonces Timoteo trajo buenas noticias 6; regresó a Pablo y le dio buenas
(3:1-8). De esto Pablo recibió mucho noticias de la congregación), -- Estos
aliento. Escribió esta carta, pues, (1) últimos estuvieron junto con Pablo en
para expresar su gratitud y gozo por la Corinto cuando escribió esta carta. Pablo
fidelidad de la iglesia, como también por los menciona simplemente porque le
su lealtad a Pablo, (2) para defender el acompañaban en Corinto y enviaban sus
ministerio de él y sus compañeros en saludos a los hermanos de Tesalónica,
Tesalónica, (3) para animar a los pero no los menciona para incluirlos
hermanos a que siguieran fieles en como coautores de la carta (compárese 1
medio de sus pruebas, (4) para dar Cor. 1:1, Sostenes no era coautor de 1
instrucciones sobre varios deberes: que Cor.) (ATR).
la fe debe obrar, que el amor debe -- a la iglesia de los
trabajar y que es necesaria la constancia tesalonicenses -- Los que habían
en la esperanza (1:3); que “la voluntad obedecido al evangelio y constituían el
de Dios es vuestra santificación” (4:3-8); cuerpo espiritual de Cristo en
“que procuréis tener tranquilidad, y Tesalónica, Hech 17:1-10. Aquí la
ocuparos en vuestros negocios, y trabajar palabra iglesia se identifica con la
con vuestras manos” (4:11); no pagar ciudad en la cual se encontraba; es decir,
mal por mal, estar siempre gozosos, orad se usa en sentido local en lugar del
sentido universal (Efes. 1:22; Col. 1:18). que al escribir esta carta Pablo había
Al dirigirse a varias congregaciones recibido muy buenas noticias acerca de
Pablo dice, “a las iglesias de Galacia” la iglesia de Tesalónica: “cuando volvió
(Gál. 1:2) y en Rom. 16:16 dice, “Os de vosotros a nosotros, y nos dio buenas
saludan todas las iglesias de Cristo”. noticias de vuestra fe y amor, y que
Estos y otros textos muestran que la siempre nos recordáis con cariño,
iglesia no tiene nombre propio. Al decir deseando vernos, como también nosotros
iglesia de Cristo, la preposición de a vosotros, por ello, hermanos, en medio
indica posesión, pues la iglesia pertenece de toda nuestra necesidad y aflicción
a Cristo. Es su cuerpo, su reino, su fuimos consolados de vosotros por
rebaño, su esposa, etc.; estos términos medio de vuestra fe” (3:6, 7). Por eso,
describen la relación que la iglesia con su corazón lleno de gratitud y gozo,
sostiene con Cristo. La expresión “las da gracias a Dios por ellos. Sin embargo,
iglesias de Dios” (2 Tes. 1:4) enfatiza la Pablo siempre daba gracias a Dios por
Deidad de Cristo. todos los santos: 2:13; 3:9; 2 Tes. 1:3; 2
-- en Dios Padre -- Rom. 8:16; Gál. Tim. 1:3; Filemón 4, 5; Hech. 28:15;
4:6; Dios es la fuente de todo bien y Rom. 1:8; Fil. 1:3, 5) haciendo
puede suplir toda necesidad del hombre memoria (continuamente) de vosotros
(1:4, 8,9; 2:12; 3:11; 4:5; 5:23). Véase el en nuestras oraciones, -- “¿Tenía acaso
énfasis sobre la doctrina del verdadero Pablo una lista de los discípulos de
Dios en contraste con los ídolos (1:9); y Tesalónica que repasaba en oración con
en el Señor Jesucristo: -- Rom. 1:7; 1 Silas y Timoteo?” (ATR).
Cor. 1:3; 2 Cor. 1:2.
-- Gracia (todas las bendiciones 1:3 acordándonos sin cesar delante
espirituales en Cristo, Efes 1:3) y paz (el del Dios y Padre nuestro de la obra de
resultado de poseer esas bendiciones) vuestra fe, del trabajo de vuestro
sean a vosotros, de Dios nuestro Padre amor y de vuestra constancia en la
y del Señor Jesucristo. – Es importante esperanza en nuestro Señor
observar cómo Pablo asocia al Padre y al Jesucristo. -- Al nombrar estas tres
Hijo de la manera más estrecha para cualidades hermosas y necesarias, Pablo
exaltar a Cristo. Obsérvese cómo Pablo se refiere también al aspecto práctico de
emplea el nombre Jesús con el título cada una de ellas; es decir, las obras son
Cristo (el término griego para Mesías), y el fruto de la fe viva; el trabajo es el
también agrega que El es el Señor, “la fruto del amor; y la constancia es el
palabra apropiada por Claudio fruto de la esperanza. Es obvio, pues,
(Dominus, Kurios) y por otros que Pablo da gracias a Dios por lo que
emperadores en el culto al emperador”; estas tres cualidades producen en las
término que tanto se usa de Dios en la vidas de los santos. La fe verdadera obra
Septuaginta (la versión griega del (Heb. 11) y si no obra está muerta (Sant.
Antiguo Testamento) (ATR); véanse 2:23-26). El verdadero amor trabaja, y es
Hech. 2:34-36; 2 Cor. 4:5. Al mismo conocido por su acción (Jn. 3:16; 1 Jn.
tiempo Pablo enseña una confesión de 3:17, 18). La verdadera esperanza
parte del hombre de esta gran verdad produce constancia (perseverancia, o
(Fil. 2:9-11; Rom. 10:9, 10) (RCK). fidelidad a pesar de tribulaciones y
1:2 Damos siempre gracias a Dios por pruebas, Rom. 5:3-5). La fe, la esperanza
todos vosotros, -- Veremos en el cap. 3 y el amor se mencionan juntos en
muchos textos: 5:8; Col. 1:3-5; Rom. Espíritu y de poder, para que vuestra fe
5:1-5; 1 Cor. 13:13; Gál. 5:5, 6; 1 Tim. no esté fundada en la sabiduría de los
6:11; 2 Tim. 3:10; Tito 2:2; Heb. 6:10, hombres, sino en el poder de Dios” (1
12; 1 Ped. 1:21, 22. Cor. 2:3-3). Hay gran poder en la
palabra misma (Rom. 1:16; 1 Cor. 1:18),
1:4 Porque conocemos, hermanos pero el plan de Dios fue que la palabra
amados de Dios, vuestra elección; -- predicada por los apóstoles fuera
Compárese Jn. 15:16, “os elegí a confirmada por medio de señales y
vosotros” (Cristo escogió a sus prodigios (Mar. 16:20; Hech. 14:3; Rom.
apóstoles); también Hech. 9:15, 15:16; 1 Cor. 2:4; 2 Cor. 12:12; Heb.
“instrumento escogido me es éste” (la 2:3, 4).
elección de Pablo para ser el apóstol a -- y en plena certidumbre (se
los gentiles). Pablo se refiere a esta refiere a la convicción de los
elección de hombres por parte de Dios predicadores) como bien sabéis cuáles
en Rom. 9:11; 11:5, 7, 28; y Pedro fuimos entre vosotros por amor de
emplea el mismo término en 2 Ped 1:10. vosotros. -- 2:1-11. De inmediato Pablo
Los santos de Tesalónica eran gentiles empieza a defender el ministerio de él y
pero eran elegidos, para formar parte del sus compañeros entre los tesalonicenses.
pueblo escogido de Dios. Pablo sabía Por varias razones Pablo tuvo que hacer
que Dios los había elegido, porque Pablo esto en sus cartas, pero sobre todo en 2
mismo les había predicado el evangelio Corintios. Véase Hech. 20:18-20; 33-35.
por el cual Dios llama a todos (2 Tes.
2:13, 14; Jn. 6:44, 45; 1 Ped. 2:9, 10). 1:6 Y vosotros vinisteis a ser
Por lo tanto, esta elección no es imitadores de nosotros -- 1 Cor. 4:16;
arbitraria ni mucho menos incondicional, “Es una osadía esperar que la gente
sino que Dios nos llama por medio del ‘imite’ al predicador, pero Pablo añade
evangelio, y los elegidos son los que ‘y del Señor’, porque sólo esperaba o
obedecen al evangelio. deseaba que le imitasen en tanto que él
Pablo dice, “conocemos … imitara al Señor Jesús, como lo dice
vuestra elección” porque sabía que la explícitamente en 1a Co. 11:1. El peligro
conversión de ellos había sido genuina; de ello surge cuando la gente imita tan
les dijo que “os convertisteis de los rápida y fácilmente al predicador cuando
ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y él no imita al Señor” (ATR); Fil. 4:9; 2
verdadero” (1:9). Tes. 3:7-9.
-- y del Señor (Efes. 5:1) (también
1:5 pues nuestro evangelio (Rom. de las iglesias de Judea, 2:14),
16:25; el mismo evangelio predicado por recibiendo la palabra en medio de
otros fieles evangelistas, 1 Cor 15:1-11; gran tribulación, (Hech. 17:5-9; 1 Tes.
Gál. 1:6-9, 11, 12) no llegó a vosotros 2:14, “habéis padecido de los de vuestra
en palabras solamente, sino también propia nación las mismas cosas”) con
en poder, en el Espíritu Santo– La gozo del Espíritu Santo (Gál. 5:22), --
prueba de esto se puede ver en Hech. Había gozo en su corazón a pesar de la
17:18, 32. Como él dijo a los corintios, gran tribulación por la cual pasaban
“ni mi palabra ni mi predicación fue con (Hech. 5:41; 16:25; Rom. 5:1-5). El
palabras persuasivas de humana mundo no conoce este gozo, el gozo en
sabiduría, sino con demostración del medio de “gran tribulación”. No es algo
inherente en nosotros, sino que es 16:15, 16). Toda iglesia de Cristo debe
producido sólo por el Espíritu Santo ser un buen ejemplo para otras iglesias
(Gál. 5:22). Este gozo se ve en los (Mat. 5:14-16; 2 Cor. 8:1-5, 24).
apóstoles cuando fueron azotados por los
judíos; dice Hech. 5:40, “Y convinieron 1:8 Porque partiendo de vosotros ha
con él; y llamando a los apóstoles, sido divulgada (ha resonado, LBLA;
después de azotarlos, les intimaron que esta palabra, de la cual viene nuestra
no hablasen en el nombre de Jesús, y los palabra eco, indica un sonido fuerte,
pusieron en libertad. 41 Y ellos salieron como el del trueno o de una trompeta) la
de la presencia del concilio, gozosos de palabra del Señor, -- Compárese Hech.
haber sido tenidos por dignos de padecer 8:4, “Pero los que fueron esparcidos iban
afrenta por causa del Nombre”. Este por todas partes anunciando el
gozo se ve en Pablo en Silas en Filipos; evangelio”; también Hech. 11:19,
dice Hech. 16:23 “Después de haberles “Ahora bien, los que habían sido
azotado mucho, los echaron en la cárcel, esparcidos a causa de la persecución que
mandando al carcelero que los guardase hubo con motivo de Esteban, pasaron
con seguridad. 24 El cual, recibido este hasta Fenicia, Chipre y Antioquía”
mandato, los metió en el calabozo de hablando la palabra de Dios.
más adentro, y les aseguró los pies en el -- no sólo en Macedonia y Acaya,
cepo. 25 Pero a medianoche, orando sino que también en todo lugar
Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y vuestra fe en Dios (su obediencia y
los presos los oían”. De este gozo Pablo fidelidad) se ha extendido, de modo
habla en Rom. 5:3, “Y no sólo esto, sino que nosotros no tenemos necesidad de
que también nos gloriamos en las hablar nada; -- “Primeramente doy
tribulaciones, sabiendo que la tribulación gracias a mi Dios mediante Jesucristo
produce paciencia; 4 y la paciencia, con respecto a todos vosotros, de que
prueba; y la prueba, esperanza; 5 y la vuestra fe se divulga por todo el mundo”
esperanza no avergüenza; porque el (Rom. 1:8). Jesús dijo que sus discípulos
amor de Dios ha sido derramado en son la luz del mundo (Mat. 5:14), y
nuestros corazones por el Espíritu Santo como la luz se extiende, así también la
que nos fue dado”. De esta misma influencia de los fieles se extiende. Los
manera los tesalonicenses poseían el hermanos de Tesalónica, de Roma y
“gozo del Espíritu Santo”. otros que vivieron en el corazón del
mundo político y económico, tenían una
1:7 de tal manera que habéis sido gran oportunidad de proclamar el
ejemplo (TUPON, un modelo, un patrón evangelio a muchos y no sólo lo
para ser imitado) proclamaron en palabra sino también en
a todos los de Macedonia y de Acaya sus hechos. Tesalónica estaba bien
que han creído. – Primero ellos conectada con los puertos del mundo
imitaban el ejemplo del Señor, de Pablo (GH), y la reputación de esta buena
y de las iglesias de Judea; luego ellos iglesia se divulgaba “en todo lugar”.
mismos llegaron a ser un buen ejemplo
para otros hermanos. Los únicos que 1:9 porque ellos mismos cuentan
serán buenos ejemplos para otros son los (siguen contando, ATR) de nosotros la
que primero siguen el ejemplo del Señor, manera en que nos recibisteis, y cómo
sus apóstoles y otros fieles (1 Cor. os convertisteis de los ídolos (muertos,
1 Cor. 8:4-6) a Dios, -- Para los que verdadero, pero los ídolos muertos son
nunca creyeron en los ídolos no es fácil una mentira. “ya que cambiaron la
apreciar este cambio del cual Pablo verdad de Dios por la mentira, honrando
habla. Los tesalonicenses y otros y dando culto a las criaturas antes que al
idólatras habían creído desde la niñez Creador, el cual es bendito por los
que el ídolo sí es algo, que tiene poder, siglos” (Rom. 1:25); “un ídolo nada es
y el culto a los ídolos afectaba toda su en el mundo, y que no hay más que un
vida. Por eso, algunos dijeron, “Estos Dios” (1 Cor. 8:4).
que trastornan el mundo entero también ¿Con qué propósito se
han venido acá” (Hech. 17:6), porque la convirtieron los tesalonicenses? Se
conversión de esta gente causó una convirtieron de los ídolos para servir al
revolución en su vida, como también en Dios vivo y verdadero. Algunos
la de sus familiares y amigos. En necesitaban concentrarse en la palabra
muchos casos también su empleo y su servir (4:11, 12; 2 Tes. 3:6-10).
negocio fueron afectados. El siguiente versículo explica otro
La palabra convertirse viene de propósito de su conversión.
EPISTREPHO, volver: “De cierto os digo, 1:10 y esperar de los cielos a su Hijo, -
que si no os volvéis y os hacéis como - 4:13-18; 5:1-3; Jn. 14:1-3; Hech. 1:9-
niños, no entraréis en el reino de los 11; 2 Ped. 3:10. Estas palabras bien
cielos” (Mat. 18:3); “Y le vieron todos describen la vida de los fieles: se han
los que habitaban en Lida y en Sarón, los convertido de sus pecados (ídolos,
cuales se convirtieron al Señor” (Hech. vicios, etc.) para servir al Dios vivo y
9:35); “Y la mano del Señor estaba con verdadero y para esperar de los cielos a
ellos, y gran número creyó y se convirtió su Hijo. Su vida muestra que están
al Señor” (Hech. 11:21); “Varones, ¿por esperando al Señor. Viven como hijos de
qué hacéis esto? Nosotros también luz (5:5-9). Cuando esperamos a un
somos hombres semejantes a vosotros, visitante importante, hacemos todos los
que os anunciamos que de estas preparativos necesarios (GH).
vanidades os convirtáis al Dios vivo” -- al cual resucitó de los
(Hech.14:15; véase también 15:19); muertos, a Jesús (este es el punto clave
“para que abras sus ojos, para que se de la predicación de los apóstoles; así
conviertan de las tinieblas a la luz, y de predicó Pablo en Antioquía de Pisidia,
la potestad de Satanás a Dios; para que Hech. 13:23, 30, y en Atenas, Hech.
reciban, por la fe que es en mí, perdón 17:31, “lo que llevó a los atenienses a
de pecados y herencia entre los burlarse de él y a dejarlo … Pero Pablo
santificados” (Hech. 26:18). no cambió sus creencias ni su
-- para servir (Rom. 6:15-23) al predicación debido a la conducta de los
Dios vivo y verdadero, (Deut. 5:26; atenienses” (ATR). Compárese la
Josué 3:10; 1 Sam. 17:26; 2 Rey 19:4, predicación de los otros apóstoles acerca
16; Isa. 41:23; 2 Cor. 6:16). ¡Qué de Jesús de Nazaret y la resurrección,
contraste tan significativo entre “los Hech. 2:24-32; 3:15; 4:10), quien nos
ídolos” muertos abandonados por los libra de la ira venidera. -- ¿De qué nos
tesalonicenses y el “Dios vivo y salva Jesús? De la ira venidera (5:2, 3, 9;
verdadero” a quien se habían convertido! Rom. 1:18, 28, 32; 2:8, 9; Efes. 2:3; 5:6;
En esto se ve el gran poder del evangelio Col. 3:6; 2 Tes. 1:7-9; Mat. 3:7). Pero si
(Rom. 1:16). El Dios vivo es el Dios no aprovechamos la salvación de Cristo,
la ira todavía nos está esperando. La ira denuedo en nuestro Dios para
de Dios indica lo que El piensa del anunciaros el evangelio de Dios en
pecado. En la segunda carta (2 Tes. 1:5- medio de gran oposición. – La palabra
9) Pablo afirma que es justo el castigo de ultrajado quiere decir maltratado,
los que no obedecen al evangelio. tratado injustamente, tratamiento no
merecido, contrario a la ley romana. Al
********** hablar del tratamiento injusto que recibió
en Filipos, no lo hace buscando simpatía,
1 Tesalonicenses 2 sino para establecer la verdad importante
de que aun después de sufrir tal
2:1 Porque vosotros mismos sabéis, persecución, estaban dispuestos a
hermanos, que nuestra visita a sujetarse a semejante tratamiento en
vosotros no resultó vana; -- En este Tesalónica. A pesar de tales
capítulo Pablo habla de la conducta de él persecuciones llegaron a Tesalónica y
y sus compañeros entre los siguieron predicando el mismo
tesalonicenses. El practicaba lo que dijo evangelio.
a Timoteo: “Ten cuidado de ti mismo y -- denuedo … en medio de gran
de la doctrina; persiste en ello, pues oposición -- (Hech. 17:1-9). La palabra
haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a oposición indica conflicto, una lucha
los que te oyeren” (1 Tim. 4:16). De esto (Col. 2:1). Se usa en conexión con los
podemos deducir que sus detractores juegos griegos. Las luchas de Pablo se
decían que Pablo y sus compañeros comparan con las luchas intensivas de
habían buscado influencia y poder, que los atletas (1 Cor. 9:24-27). Se requería
eran imponentes, que huyeron cuando denuedo de parte de Pablo para que la
más los necesitaban, que no regresaron oposición no le hiciera callar. “Porque
para visitarles, indicando así que no los no nos ha dado Dios espíritu de
amaban y, por eso, que no eran dignos cobardía, sino de poder, de amor y de
de confianza. Compárense 1 Cor. 4:10- dominio propio” (2 Tim. 1:7).
16; 2 Cor. 6:3-10.
-- sabéis -- Ellos habían tenido la 2:3 Porque nuestra exhortación no
oportunidad de conocerles. procedió de error ni de impureza, ni
Frecuentemente Pablo apelaba a su fue por engaño, -- Les predicaron con
conducta y a lo que sus oyentes o sinceridad, con propósitos sanos y
lectores ya sabían de él; véase, por nobles, pues de todo corazón querían
ejemplo, Hech. 20:18. convertirles de los ídolos para que
-- visita – Les “visitó” para sirvieran al Dios Vivo (1:9, 10).
predicarles el evangelio. Este debe ser el Compárense otros textos que hablan de
propósito principal de las visitas de los la sinceridad del ministerio de Pablo en
predicadores hoy en día. Esta palabra se contraste con el de los que tenían
puede traducir entrada (LBLA, margen). propósitos carnales (2 Cor. 2:17; 4:1, 2;
-- no resultó vana – Sin fruto, Gál. 4:7). La predicación del evangelio
inútil, sin provecho, sin éxito. puro con el propósito de salvar almas no
lleva a la impureza. La actitud de Pablo
2:2 pues habiendo antes padecido y bien se expresa en 2 Cor. 12:15, “Y yo
sido ultrajados en Filipos, (Hech. con el mayor placer gastaré lo mío, y
16:19-24) como sabéis, tuvimos aun yo mismo me gastaré del todo por
amor de vuestras almas”. La predicación condena el error. Lo importante es que
de la verdad de parte de un evangelista se diga la verdad, sea lo que sea.
sincero, que tiene buena conciencia,
tiene mucha fuerza. 2:6 ni buscamos gloria de los hombres
(Jn. 5:41, 44; 12:42, 43; Gál. 1:10); ni
2:4 sino que según fuimos aprobados de vosotros, ni de otros, aunque
por Dios para que se nos confiase el podíamos seros carga como apóstoles
evangelio, así hablamos (1 Cor. 9:16- de Cristo (1 Cor. 9:1-15). Pablo tuvo el
17); no como para agradar a los derecho de recibir salario, pues “Así
hombres, (Gál. 1:10; Jn. 5:44) sino a también ordenó el Señor a los que
Dios, que prueba nuestros corazones anuncian el evangelio, que vivan del
(Apoc. 2:23, Heb. 4:13). Les predicaron evangelio. Pero yo de nada de esto me
sólo el mensaje que Dios les había dado; he aprovechado” (1 Cor. 9:14, 15). El
no lo cambiaron para agradar a los dijo a los ancianos de Efeso, “Antes
hombres (2 Tim. 4:3, 4). vosotros sabéis que para lo que me ha
sido necesario a mí y a los que están
2:5 Porque nunca usamos de palabras conmigo, estas manos me han servido.
lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos En todo os he enseñado que, trabajando
avaricia (ni con pretexto para lucrar, así, se debe ayudar a los necesitados, y
LBLA); Dios es testigo; -- No usaron recordar las palabras del Señor Jesús,
palabras lisonjeras para consentir y que dijo: Más bienaventurado es dar que
complacer a los hombres en su pecado y recibir” (Hech. 20:34, 35).
error. No complacía a los que tenían
“comezón de oír” cosas placenteras en 2:7Antes fuimos tiernos entre
lugar de ser reprendidos por sus pecados vosotros, como la nodriza que cuida
(2 Tim. 4:3). No eran como los pastores con ternura a sus propios hijos. -- Hay
falsos descritos por Jesús (Jn. 10:12, 13). circunstancias que requieren la vara
No comerciaban con la palabra de Dios (Mat. 23; Hech. 2:22, 23; 3:17-19;
(2 Cor. 2:17, LBLA). 13:10; 1 Cor. 4:21), pero entre los
Los hermanos de Tesalónica eran tesalonicenses Pablo y sus compañeros
testigos de la actuación de Pablo y sus eran como una madre que cuida sus
compañeros, y Dios era Testigo de su propios hijos. De esta manera cuidaban a
corazón (el propósito que los movía y los hermanos tiernos (5:14; 2 Tim. 2:24).
motivaba). Si Pablo hubiera usado La mansedumbre está compuesta de dos
palabras lisonjeras, no habría tenido cosas: la fuerza y la gentileza. Moisés
enemigos. Los predicadores que usan (Núm. 12:3), Cristo (Mat. 11:29) y Pablo
palabras lisonjeras minimizan los eran muy mansos. Para Pablo los nuevos
pecados y deberes de los hermanos y, al hermanos de Tesalónica no eran
hacerlo, minimizan también los peligros hijastros, sino sus propios hijos.
que amenazan sus almas.
En Apoc. 2 y 3 Jesús se dirige a 2:8 Tan grande es nuestro afecto por
las siete iglesias de Asia. Estas cartas vosotros, que hubiéramos querido
son buenos ejemplos de alabar lo bueno entregaros no sólo el evangelio de
y reprender lo malo. Jesús alaba la Dios, sino también nuestras propias
fidelidad y expone la debilidad y vidas; -- Jn. 15:13; 1 Jn. 3:16. Pablo
estaba dispuesto a morir por el evangelio
(“¿Qué hacéis llorando y piensan que si no reciben sostenimiento
quebrantándome el corazón? Porque yo para predicar el evangelio “a tiempo
estoy dispuesto no sólo a ser atado, mas completo”, casi no pueden hacer nada
aun a morir en Jerusalén por el nombre por el Señor, pero Pablo no razonaba así,
del Señor Jesús”, Hech. 21:13). sino que “trabajando de noche y de día,
También él y sus compañeros para no ser gravosos a” los hermanos, él
estaban dispuestos a morir por los lograba mil veces más que cualquier
tesalonicenses. ¿Por qué, pues, huyeron? predicador de “tiempo completo”.
En primer lugar, porque Jesús lo había
mandado: “Cuando os persigan en esta 2:10 Vosotros sois testigos, y Dios
ciudad, huid a la otra” (Mat. 10:23). también, de cuán santa (consagrada o
Además, por la presencia de estos dedicada), justa (actuando conforme a la
evangelistas se cernía un gran peligro norma divina) e irreprensiblemente nos
sobre los mismos tesalonicenses. Por comportamos con vosotros los
consiguiente, su huida era necesaria creyentes; -- Todo cristiano (y sobre
porque en esa situación ya no había todo, todo evangelista) debe imitar a
esperanza de lograr ningún propósito en Pablo en estas tres cosas, para estar bien
pro del evangelio. Esteban y Jacobo con Dios y para tener influencia positiva
murieron por la fe porque no les quedaba con otros. Las palabras que hablamos
la alternativa de huir, pero a Pablo y sus con los familiares, vecinos y otros
compañeros sí. Cuando fuere la voluntad conocidos serán huecas si no están
del Señor, Pablo daría su vida por el acompañadas por estas tres cosas. El
evangelio, pero primero tendría mucho ministerio de ellos era sin reproche.
trabajo que hacer. Durante la turba en Cuántas iglesias han sido destruidas por
Tesalónica su “hora” no había llegado. predicadores infieles, contenciosos,
-- porque habéis llegado a imponentes, desobligados y carnales.
sernos muy queridos (Fil. 1:8). -- Algunos no toman en serio sus
¿En cuántas iglesias existe esta compromisos financieros, pues no
clase de amor entre hermanos? Tantos reconocen que no sólo la fornicación
hermanos se impacientan y se enojan y destruye su reputación, sino también la
en lugar de entregar sus vidas unos por irresponsabilidad económica . Todo
otros, a veces parece que prefieren evangelista debe ser “ejemplo de los
quitar la vida el uno al otro. “Pero si os creyentes en palabra, conducta, amor,
mordéis y os coméis unos a otros, mirad espíritu, fe y pureza” (1 Tim. 4:12). En
que también no os consumáis unos a cuanto a los ancianos, Pedro dice,
otros” (Gál. 5:15). “Apacentad la grey de Dios que está
entre vosotros, cuidando de ella, no por
2:9 Porque os acordáis, hermanos, de fuerza, sino voluntariamente; no por
nuestro trabajo y fatiga (1 Cor. 4:12; 2 ganancia deshonesta, sino con ánimo
Cor. 6:5; 11:23); cómo trabajando de pronto; no como teniendo señorío sobre
noche y de día, para no ser gravosos a los que están a vuestro cuidado, sino
ninguno de vosotros, os predicamos el siendo ejemplos de la grey” (1 Ped. 5:2,
evangelio de Dios. -- Hech. 18:3; 20:34. 3). No podemos enseñar lo que no
Les puso el buen ejemplo de trabajar con sabemos y no podemos compartir lo que
sus manos (4:11; 2 Tes. 3:6-10; Efes. no poseemos.
4:28). Hoy en día parece que algunos
2:11 así como también sabéis de qué exaltado (1 Ped. 2:9, 10). La iglesia es la
modo, como el padre a sus hijos, esposa de Cristo (Efes. 5:26, 27; 2 Cor.
exhortábamos y consolábamos a cada 11:2; Apoc. 19:7). Dice Apoc. 3:4 dice,
uno de vosotros, -- Pablo y sus “Pero tienes unas pocas personas en
compañeros les habían engendrado con Sardis que no han manchado sus
el evangelio (1 Cor. 4:15; 1 Ped. 1:23- vestiduras; y andarán conmigo en
25), y llevan a cabo un ministerio de vestiduras blancas, porque son dignas”.
exhortación (5:14; Heb. 12:12, 13; 2 También Apoc. 19:10 dice, “Y a ella se
Cor. 5:18-20). ¿Cómo trata el padre a su le ha concedido que se vista de lino fino,
hijo a quien ama? No con despotismo, limpio y resplandeciente; porque el lino
sino con ternura. fino es las acciones justas de los santos”.
Al hablar de lo indigno que somos,
2:12 y os encargábamos que debemos tener cuidado de no exagerar el
anduvieseis como es digno de Dios, -- asunto, porque la iglesia es la esposa de
Les habla del gran honor de andar como Cristo. ¿Qué clase de marido acepta que
es digno de Dios su privilegio exaltado y alguien menosprecie a su esposa?
del deber que resulta de ese honor. -- que os llamó a su reino y
Debemos andar como es digno de Dios, gloria. -- No al reino material esperado
dándole el honor que merece. por los discípulos (Mat. 18:1-3; 20:21),
Recuérdese la exhortación de Mal. 1:6-8, sino al reino espiritual de su amado Hijo
“El hijo honra al padre, y el siervo a su (Col. 1:13). Para entrar en este reino es
señor. Si, pues, soy yo padre, ¿dónde necesario nacer otra vez (Jn. 3:5).
está mi honra? y si soy señor, ¿dónde Entonces, después de vivir unos cuantos
está mi temor? dice Jehová de los años aquí en la tierra, participando de la
ejércitos a vosotros, oh sacerdotes, que naturaleza divina para transformarnos a
menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En la imagen de Dios, “os será otorgada
qué hemos menospreciado tu nombre? amplia y generosa entrada en el reino
En que ofrecéis sobre mi altar pan eterno de nuestro Señor y Salvador
inmundo. Y dijisteis: ¿En qué te hemos Jesucristo” (2 Ped. 1:4-11).
deshonrado? En que pensáis que la mesa
de Jehová es despreciable. Y cuando 2:13 Por lo cual también nosotros sin
ofrecéis el animal ciego para el cesar damos gracias a Dios, de que
sacrificio, ¿no es malo? Asimismo cuando recibisteis la palabra de Dios
cuando ofrecéis el cojo o el enfermo, ¿no que oísteis de nosotros, la recibisteis
es malo? Preséntalo, pues, a tu príncipe; no como palabra de hombres, sino
¿acaso se agradará de ti, o le serás según es en verdad, la palabra de
acepto? dice Jehová de los ejércitos”. Dios, -- 1:3, “acordándonos ... de la obra
Varios textos (Col. 1:10; 2 Tes. de vuestra fe, del trabajo de vuestro
1:5, 11; Efes. 4:1) indican que los amor y de vuestra constancia en la
cristianos sí pueden andar como es digno esperanza en nuestro Señor Jesucristo”;
de Dios, pues si Dios lo requiere, es así pues, el fruto que llevaban mostraba
posible hacerlo. El hombre no merece la que habían recibido la palabra como la
salvación, pero Dios requiere que su palabra de Dios. Parece que algunos en
comportamiento sea digno de Dios y del Tesalónica ponían en tela de juicio la
evangelio. Ante los ojos de Dios los predicación de Pablo, pero cuando los
cristianos son un pueblo especial y tesalonicenses recibieron el evangelio
como la palabra de Dios daban evidencia constancia de su esperanza. También la
de que Pablo predicaba la verdad. No la mostraron al divulgar la palabra
recibieron como si fuera una hueca extensamente.
filosofía (Col. 2:8; compárese 1 Cor. -- la cual actúa (obra, LBLA)
2:1-5). No se fijaron sólo en el en vosotros los creyentes. -- El verbo
ministerio humano, sino en la verdadera obrar (ENERGEO) es una de las palabras
naturaleza del mensaje. Los enemigos favoritas de Pablo. “Así la palabra lleva
querían destruir la fe de los consigo su propio testimonio, como la
tesalonicenses, pero éstos estaban luz, como el calor, como la vida, como
dispuestos a sufrir persecución por toda otra fuerza” (B-S). En
Cristo y de esta manera mostraban que Tesalónica Dios obró por medio de su
su fe era genuina (GH). Los que reciben palabra (1) para instruirles y que
la palabra como si fuera la palabra del abandonaran sus pecados e ídolos,
hombre no perseveran. Los únicos que convirtiéndose al Dios Vivo (1:9, 10),
pueden llevar la armadura del soldado (2) para que con conciencia purificada y
cristiano (Efes. 6:10-19) son los que despierta se transformaran a la imagen
reciben la palabra como es en verdad, la de Cristo (Rom. 12:1, 2; 8:29; 2 Cor.
palabra de Dios. 3:18; Gál. 5:22, 23; Efes. 4:22-24; 2 Ped.
Muchos maestros religiosos 1:4), (3) para que fueran motivados a
enseñan los mandamientos de los soportar pruebas y (4) y para que
hombres diciendo, “Así dice la palabra tuvieran la fuerza espiritual para llevar a
de Dios”, pero qué triste es cuando el cabo la obra del Señor. ¿Puede hacer
evangelio puro, la sana doctrina tales obras la palabra del hombre?
entregada por los inspirados apóstoles, Dios obra en nosotros: “Dios es
se considera como si fuera un mensaje el que en vosotros produce así el querer
humano y no divino. como el hacer, por su buena voluntad”
Parece que algunos no reciben la (Fil. 2:13); “para lo cual también trabajo,
palabra como la palabra de Dios, sino luchando según la potencia de él, la cual
como la palabra de sus padres, porque su actúa (obra) poderosamente en mí”
religión parece ser más tradicional que (Col. 1:28, 29); “Y el Dios de paz ... os
de convicción personal. Otros la reciben haga aptos en toda obra buena para que
como la palabra de hombres porque hagáis su voluntad, haciendo (obrando)
piensan que la pueden pasar por alto, él en vosotros lo que es agradable
ignorar y desobedecer (“Pensabas que de delante de él por Jesucristo; al cual sea la
cierto sería yo como tú”, Sal. 50:21). gloria por los siglos de los siglos.
Aun otros la reciben como la palabra de Amén.” (Heb. 13:20, 21).
hombres porque la acomodan a sus No sólo Dios, sino también
propias creencias; es decir, sólo buscan Satanás obra. Cuando vivimos en el
textos de prueba para confirmar el credo mundo “las pasiones pecaminosas ...
de su propia religión (una religión no obraban en nuestros miembros” (Rom.
revelada por las Escrituras). 7:5); “el espíritu que ahora opera (obra)
Los tesalonicenses la recibieron en los hijos de desobediencia” (Efes.
según es en verdad, la palabra de Dios, 2:2).
la obedecieron y como Pablo dice (1:3), En cuanto a los dones del
mostraban su obediencia en la obra de su Espíritu Santo, “hay diversidad de
fe, en el trabajo de su amor y en la operaciones, pero Dios, que hace (obra)
todas las cosas en todos, es el mismo” (1 1. Por medio de la palabra el
Cor. 12:6); después de enumerar los nuevo nacimiento es llevado a cabo (1
dones Pablo dice, “Pero todas estas Ped. 1:23).
cosas las hace (obra) uno y el mismo 2. Por medio de ella el alma se
Espíritu, repartiendo a cada uno en salva (Sant. 1:21).
particular como él quiere” (1 Cor. 3. Por medio de ella somos
12:11); “si somos consolados, es para santificados (Jn. 17:17).
vuestra consolación y salvación, la cual 4. La palabra prevalece
se opera en el sufrir (que obra al poderosamente (Hech. 19:20); (p. ej., en
soportar, LBLA) las mismas aflicciones el primer siglo prevalecía contra el
que nosotros también padecemos” (2 judaísmo, la idolatría, la filosofía
Cor. 1:6); “porque en Cristo Jesús ni la humana, la superstición, etc.)
circuncisión vale algo, ni la 5. Obra como una semilla (Mar.
incircuncisión, sino la fe que obra por el 4:26, 27); tiene poder en sí para
amor” (Gál. 5:6); “obra todas las cosas producir.
según el designio (conforme al consejo, 6. Es viva y eficaz (Heb. 4:12).
LBLA) de su voluntad” (Efes. 1:11); “Y 7. Es como un fuego contra lo
a Aquel que es poderoso para hacer que es falso (Jer. 23:29); (p. ej., para
todas las cosas mucho más exponer la falsa doctrina, para exponer
abundantemente de lo que pedimos o la hipocresía, para llevar a cabo la
entendemos, según el poder que actúa disciplina, etc.)
(obra) en nosotros” (Efes. 3:20). 8. Es como un martillo contra lo
Santiago nos recuerda que “La oración que es fuerte (Jer. 23:29).
eficaz del justo puede mucho” (Sant. 9. Es la luz en medio de las
5:16) (Lit., Mucha fuerza tiene una tinieblas (Sal. 119:105).
petición de un justo obrando 10. Es la única arma en la lucha
eficazmente; es decir, obrando con cristiana (Efes. 6:17).
energía, con poder activo y eficaz).
La palabra de Dios tiene gran 2:14 Porque vosotros, hermanos,
energía. Tiene poder activo. Hace vinisteis a ser imitadores de las iglesias
grandes cosas en nuestras vidas. Por esta de Dios en Cristo Jesús que están en
razón asistimos a los servicios en los Judea (1:6); -- Los judíos pensaban que
cuales se predica la sana doctrina, y sus sinagogas eran iglesias de Dios
escuchamos atentamente para que la (asambleas; compárese Hech. 7:38, “la
palabra penetre en el corazón (“deja congregación (EKKLESIA) en el desierto”,
penetrar la luz”) y obre en nuestra vida pero las iglesias de Dios son las iglesias
los efectos que Dios quiere. También de Cristo (Rom. 16:16), pues Cristo es
asistimos a las clases bíblicas, y Dios (Jn. 1:1; 8:58; Rom. 9:5; Tito 2:13;
estudiamos la Biblia todos los días, Heb. 1:8; 2 Ped. 1:1; 1 Jn. 5:20).
porque si no recibimos la palabra en Las iglesias de Judea fueron
nuestra mente, no puede obrar. La Biblia establecidas por los doce apóstoles, pero
cerrada sobre la mesa no obra nada. Pablo expresa su gran aprecio por ellas.
David Lipscomb hizo la siguiente -- pues habéis padecido de los
lista de cómo la palabra obra: de vuestra propia nación las mismas
cosas que ellas padecieron de los
judíos, -- Hech. 17:5. El libro de Hechos
revela que los judíos eran los enemigos Mataron a los profetas pero no por eso
del evangelio que con más amargura lo invalidaron su mensaje.
atacaban. Al observar que los gentiles -- y a nosotros nos expulsaron;
aceptaban el evangelio, los judíos se -- Hech. 17:5-10. Como instigaron a
llenaban de celos y malicia (Hech. Pilato en contra de Jesús, así también
13:44, 45). En realidad, como los judíos instigaron a los gentiles en contra de
eran los perseguidores de las iglesias de Pablo y sus compañeros.
Judea, así también los judíos eran los -- y no agradan a Dios, -- Jn.
perseguidores de las iglesias de los 16:2; Rom. 10:2.
gentiles, pues en varios pueblos, los -- y se oponen a todos los
gentiles fueron excitados e instigados hombres, -- ¿cómo? impidiéndonos
por los judíos para que persiguieran a la (lit., prohibiéndonos, LBLA, margen)
iglesia. Hech. 13:50; 14:2, 19; 17:13. hablar a los gentiles para que éstos se
El sufrir es una marca de salven; -- No sólo rechazaron a Pablo y
identidad del verdadero discípulo de sus compañeros, sino que también se
Cristo (Jn. 15:20; 16:33; 2 Tim. 3:12). negaron a permitir que los gentiles les
Satanás persigue a la iglesia porque odia escucharan. No sólo no querían entrar en
a Cristo. La iglesia de Tesalónica era el reino ellos mismos, sino que
semejante a las iglesias de Judea que prohibieron que otros entraran. No
eran verdaderas iglesias del Señor y por querían participar de la gracia de Dios;
esa causa eran perseguidas. Pablo estaba pero tampoco querían que los gentiles lo
bien enterado de la persecución de las hicieran. A través de los años los judíos
iglesias de Judea, porque por algún han odiado a las otras naciones y razas.
tiempo él mismo era uno de los De manera clara y enfática Lucas
perseguidores principales (Hech. 9:1, 13; describe la profunda hostilidad de los
Gál. 1:13). judíos (p. ej., Hech. 13:45; 18:6). En
cada pueblo y en cada oportunidad se
2:15, 16 los cuales mataron al Señor oponían a Pablo y a su obra de
Jesús -- (Hech. 2:22, 23; 3:13-15). Hoy evangelizar a los gentiles. La única
en día muchos quieren minimizar la esperanza para la salvación de los
culpa de los judíos, echándola en Pilato gentiles es el evangelio (Rom. 1:16),
y los romanos, pero recuérdese Mat. pero los judíos estaban bien resueltos a
27:25, “Su sangre sea sobre nosotros, y impedir su salvación. “Recorréis mar y
sobre nuestros hijos”. Desde luego, no tierra para hacer un prosélito” (Mat.
estaban solos en este crimen, pues Judas 23:15); es decir, querían que los gentiles
participó, los romanos participaron y, llegaran a ser judíos, pero de ninguna
desde luego, todos los hombres, siendo manera aceptaron que llegaran a ser
pecadores, tuvimos gran parte en ese simplemente cristianos.
evento. Al matarlo llevaron a cabo el Jesús les había dicho, “¡Ay de
plan de Dios para nuestra redención vosotros, intérpretes de la ley! porque
(Hech. 2.22, 23). Si estaban dispuestos a habéis quitado la llave de la ciencia;
matar a su propio Mesías, entonces con vosotros mismos no entrasteis, y a los
más razón perseguirían a los discípulos que entraban se lo impedisteis” (Luc.
de El. 11:52). Están condenados doblemente,
-- y a sus propios profetas, -- primero por sus propios pecados, y
Mat. 21:33-40; 23:29-37; Hech. 7:52. segundo por llevar la sangre de otros en
sus manos al prohibir que oyeran el el impedir que los apóstoles predicaran
evangelio (RCHL). el evangelio a los gentiles fue el colmo
Esta afirmación de Pablo acerca de las transgresiones de los judíos.
de la obra diabólica de los judíos “no
tiene paralelo en los escritos de Pablo” 2:17 Pero nosotros, hermanos,
(FFB). Lo que dice aquí no contradice lo separados (APORPHANIZO, literalmente,
que dice en Rom. 9:1-5; 10:1-2; más siendo huérfanos, ATR; como padres
bien, lo que dice a los tesalonicenses despojados de sus hijos) de vosotros por
hace aun más extraordinario lo que dice un poco de tiempo, de vista (lit.,
a los romanos. rostro, LBLA, margen) pero no de
Jesús denuncia a los que ponen corazón (Col. 2:5; 1 Cor. 5:3), tanto
tropiezos delante de sus discípulos: “Y más procuramos con mucho deseo ver
cualquiera que haga tropezar a alguno de vuestro rostro (estábamos muy
estos pequeños que creen en mí, mejor le ansiosos, con profundo deseo de ver
fuera que se le colgase al cuello una vuestro rostro, LBLA); -- Recuérdese
piedra de molino de asno, y que se le que “su impaciencia por saber cómo les
hundiese en lo profundo del mar” (Mat. iba le hizo enviarles a Timoteo, con la
18:6). En cualquier país uno de los actos noticia de su preocupación porque su fe
principales de la guerrilla es el hacer se fortaleciera en medio de la aflicción.
explotar puentes y destruir caminos, El informe de Timoteo sobre su
porque este es el medio más efectivo bienestar y constancia lo llenó de gozo y
para arruinar la economía. de renovadas ansias de verlos una vez
Figuradamente esto es lo que los judíos más” (JFB).
hicieron y es lo que todos los falsos Pablo sentía afecto por ellos
maestros hacen. como el que existe entre padres e hijos
-- así colman ellos siempre la (2:7, 11). Para muchos el no ver a
medida de sus pecados, pues vino alguien es tenerlo fuera del corazón,
sobre ellos la ira hasta el extremo. – pero no es así entre los cristianos.
“¡Vosotros también llenad la medida de Amamos a los hermanos y queremos
vuestros padres!” (Mat. 22:32). visitarles y estar juntos. Estamos
Compárese Gén. 15:16, “aún no ha separados de hermanos muy amados.
llegado a su colmo la maldad del Nos gustaría estar con los hermanos de
amorreo hasta aquí”; en el tiempo de diferentes partes de México, Centro
Josué llegó a su colmo. De esa manera América, Sudamérica, el Caribe, España
Pablo dice que los judíos estaban bajo la y otras partes, pero no es posible. Por
ira de Dios (Mat. 21:43; 22:7; 23:38; esta causa nos esforzamos todos por
24:15-22). reunirnos un día en el hogar de eterno
Por siglos los judíos habían sido día para nunca estar separados los unos
rebeldes contra Dios, y al crucificar a de los otros.
Cristo llenaron la medida de (llenaban
hasta el borde) sus pecados (“el 2:18 por lo cual quisimos ir a
resultado natural debido a los continuos vosotros, yo Pablo ciertamente una y
pecados” ATR). “Siempre ciegos y otra vez; pero Satanás nos estorbó. --
obstinados, los judíos llenaron la medida En otra ocasión el plan de Pablo fue
de sus pecados por su tratamiento de cambiado por Dios (Hech. 16:6, 7), pero
Cristo y los apóstoles” (MV). Para Pablo en esto Satanás estorbó. “La palabra que
usa (EGKOPTEIN) es la palabra técnica pudieran darle semejante “gloria y
que expresa el bloqueo de un tramo de gozo”.
carretera para frenar la marcha de una
expedición. La obra de Satanás es arrojar **********
obstáculos en el camino del cristiano, y 1 Tesalonicenses 3
nuestra tarea es superarlos” (WB); “Este
verbo se emplea de cortar una carretera, 3:1 Por lo cual -- véase 2:18; lo que
de hacer impasable un camino. Así, Pablo dice aquí está conectado con los
Pablo acusa a Satanás de cortarle el vers. 17-20. En el cap. 2 Pablo no
camino” (ATR). “Por esta causa me he especifica cargos que se hubieran hecho
visto impedido muchas veces de ir a contra él y su ministerio, pero es obvio
vosotros” (Rom. 15:22). Pablo no que está haciendo una defensa. Su amor
explica de qué manera Satanás le por estos hermanos se pudo ver en su
estorbó, pero si hubiera regresado a preocupación por su condición
Tesalónica, sin duda las autoridades lo espiritual. En este capítulo sigue esa
habrían buscado, y no sólo Pablo sino defensa al hablar del sacrificio personal
otros hermanos habrían tenido que hizo por ellos al enviarles a
dificultades (recuérdese Hech. 17:9, Timoteo.
obtuvieron “fianza de Jasón y de los -- no pudiendo soportarlo más,
demás” antes de soltarlos). Es posible (esta frase se refiere a su estado
que hubiera habido otros factores, pero emocional, su preocupación por ellos;
nos basta recordar que en Tesalónica “La palabra griega se usa literalmente
Satanás estaba bien listo en la persona de por vasos impermeables para el agua.
los judíos para impedir su retorno. Cuando no podíamos contenernos más
en nuestro deseo de veros”, JFB)
2:19 Porque ¿cuál es nuestra acordamos quedarnos solos (palabra
esperanza, o gozo, o corona de que me fuerte, como dejados solos por la muerte
gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de de un ser querido) en Atenas, (estaba
nuestro Señor Jesucristo, en su venida dispuesto a hacer un sacrificio personal
(PARUSÍA)? -- Sigue enfatizando su amor por ellos, pues le hacía mucha falta la
y aprecio por ellos y que sinceramente compañía y ayuda de Timoteo en ese
quería verlos. La palabra STEFANOS se trabajo nuevo y difícil, entre los idólatras
usaba para la corona del vencedor militar que estaban tan alejados del Dios Vivo y
o deportista. “Cuando un rey o en contra del evangelio que Pablo
conquistador acudía de visita se le daba predicaba. Hubiera sido muy bueno tener
una guirnalda de gloria” (ATR). La consigo a varios hermanos para ese
palabra PARUSÍA se usaba para hablar de esfuerzo. Compárese Hech. 20:4.
la visita oficial de algún rey, príncipe, Todo hermano que ha
etc. y Pablo la usa para hablar de la comenzado la obra en un campo nuevo
segunda venida de Cristo. comprende bien la importancia de tener
un compañero. “Y los que se habían
2:20 Vosotros sois nuestra gloria y encargado de conducir a Pablo le
gozo. – No sólo en aquel día cuando llevaron a Atenas; y habiendo recibido
Cristo venga, sino en ese mismo tiempo, orden para Silas y Timoteo, de que
y continuamente. No había posesiones viniesen a él lo mas pronto que pudiesen,
materiales ni honores terrenales que salieron”, Hech. 17:15. Cuando Jesús
envió a los apóstoles a predicar por toda 17), pronunció un discurso en el
Judea, los “envió de dos en dos delante Areópago (v. 19-32), y de su obra
de él a toda ciudad y lugar a donde él resultó la conversión de algunas
había de ir” (Luc. 10:1). Hech. 13: 2, personas (v. 34). Dice Hech. 18:1,
“dijo el Espíritu Santo: Apartadme a “Después de estas cosas, Pablo salió de
Bernabé y a Saulo para la obra a que los Atenas”. Hubo tiempo, pues, para que
he llamado”. Cuando hubo un llegaran los hermanos, porque Pablo no
desacuerdo entre Pablo y Bernabé, se tuvo que huir de Atenas.
formaron dos grupos de obreros: Pablo y -- nuestro hermano, servidor
Silas, y Bernabé y Juan Marcos. de Dios y colaborador nuestro en el
Hay mucha sabiduría en este evangelio de Cristo, -- envió para este
plan. Hay hermanos que prefieren propósito a Timoteo, un hermano amado
trabajar solos, pero muchos textos y muy apreciado por Pablo, un fiel
hablan de la importancia del servidor de Dios; es decir, les envió a
compañerismo. Obsérvese en las cartas uno de los más fieles y capacitados
de Pablo cómo tenía en alta estima a sus obreros de entre los compañeros de
compañeros. Pablo. (Véase Fil. 2:19-24, “a ninguno
Dice Ecles. 4:9, “Mejores son tengo del mismo ánimo, y que tan
dos que uno (en muchos trabajos, en los sinceramente se interese por vosotros”).
viajes, etc.); porque tienen mejor paga de Esto enfatiza su afecto por ellos, y su
su trabajo (pues cada uno sabe que está preocupación por ellos.
ayudando al otro). 10 Porque si -- para confirmaros y
cayeren, el uno levantará a su exhortaros respecto a vuestra fe, --
compañero; pero ¡ay del solo! que Hech. 14:22. “Confirmar” significa
cuando cayere, no habrá segundo que lo hacer firme, estable, maduro, espiritual.
levante (Gál. 6:1-3). 11 También si dos Cada iglesia debe ser confirmada para
durmieren juntos, se calentarán que pueda funcionar como Dios desea,
mutuamente; mas ¿cómo se calentará siempre edificándose en amor, creciendo
uno solo? 12 Y si alguno prevaleciere espiritualmente, enseñando la palabra,
contra uno, dos le resistirán; y cordón de evangelizando, refutando el error,
tres dobleces no se rompe pronto”. practicando la disciplina, etc. Véanse
Efes. 4:12-16; Col. 2:6, 7. Pablo dice a
3:2 y enviamos a Timoteo -- Lucas no Tito (1:5), “Por esta causa te dejé en
relata la llegada de Timoteo a Atenas, Creta, para que corrigieses lo
pero lo que Pablo dice aquí en esta carta deficiente”. Entre hermanos nuevos
indica que sí llegó. Dice Hech. 17:15 frecuentemente hay deficiencia de
que los hermanos que llevaron a Pablo a conocimiento; a veces tienen ideas o
Atenas recibieron orden para Timoteo y creencias erróneas. Al recién convertido
Silas de que “viniesen a él lo más pronto le cuesta trabajo dejar todos los vicios y
que pudiesen” y luego el v. 16 dice, “ prácticas carnales. La evidencia de esto
Mientras Pablo los esperaba en Atenas se ve claramente en las epístolas
...” Hubo suficiente tiempo para que inspiradas del Nuevo Testamento, pues
llegaran, porque en Atenas Pablo contienen mucha exhortación de que nos
obviamente estuvo en varias partes de la despojemos de la vida antigua y que nos
ciudad (Hech. 17:16, 23), disputando en vistamos completamente de la vida
la sinagoga y en la plaza “cada día” (v. nueva. La palabra santificar quiere decir
“apartar”; al bautizarnos en Cristo la condición física de los hermanos
dejamos el reino de Satanás y somos perseguidos? Sí, pero la condición
trasladados al reino de Cristo (Col. espiritual de los santos es de más
1:13), pero somos nuevas criaturas que importancia que su condición física.
tienen que crecer. ¿Cómo sería su fe? Habían aceptado el
¿Cómo estaba la iglesia de evangelio en medio de mucha oposición,
Tesalónica? Algunos textos indican que pero ¿era genuina su fe o habían recibido
andaban bien: 1:3, 6-10; 2:13, 14; 3:6-8; la simiente como la tierra descrita por
4:1, 9, 10; 5:11. El 4:1 indica que Jesús en Mat . 13:5, “parte cayó en
andaban bien y que sólo deberían pedregales, donde no había mucha tierra;
continuar como estaban, pero otros y brotó pronto, porque no tenía
textos indican que en esa iglesia (como profundidad de tierra; pero salido el sol,
en todas) había deficiencias: 3:5, 10; se quemó; y porque no tenía raíz, se
4:3-10, 11-12; 5:14. secó”, o como la tierra descrita en Luc.
8:13, “Los de sobre la piedra son los que
3:3 a fin de que nadie se inquiete (se habiendo oído, reciben la palabra con
engañe, LBLA, margen) por estas gozo; pero éstos no tienen raíces; creen
tribulaciones; (Efes. 6:10-12) porque por algún tiempo, y en el tiempo de la
vosotros mismos sabéis que para esto prueba se apartan”.
estamos puestos. (Jn. 15:20; 16:1, 2, ¿Cómo está la fe nuestra? La fe
33; Hech. 14:22; Rom. 5:3; 8:35-39; 1 es la fuerza que nos mueve y motiva.
Cor. 4:9; 2 Cor. 1:4; 7:4; 2 Tim. 3:12; 1 “Esta es la victoria que ha vencido al
Ped. 4:12-16). Dios no causa tales mundo, nuestra fe” (1 Jn. 5:4). Si nuestra
tribulaciones, sino que las permite para fe es muy pequeña, nuestro servicio será
nuestro propio bien (Rom. 5:3-5; 2 Cor. muy débil y limitado, y fácilmente
12:10; Sant. 1:2-4). Los mundanos seremos movidos por todo viento de
persiguen a los cristianos porque las doctrina y por otras tentaciones del
tinieblas aborrece la luz (Jn. 3:19-21). diablo, pero si nuestra fe es grande,
nuestra obediencia será aceptable,
3:4 Porque también estando con nuestras obras serán agradables ante los
vosotros, os predecíamos que íbamos a ojos de Dios, y no seremos movidos por
pasar tribulaciones, como ha las asechanzas del diablo. Todo el
acontecido y sabéis. -- Por lo tanto, no mundo actúa, no de acuerdo a lo que
deberían pensar que por sufrir profesa creer, sino de acuerdo a lo que
tribulaciones Dios no estaba con ellos, verdaderamente cree.
sino que, por el contrario, siendo -- no sea que os hubiese tentado
cristianos verdaderos ineludiblemente el tentador (Mat. 4:3) – Para Pablo
sufrirían tribulaciones. Satanás, el tentador, existe; creía en su
actividad personal y habló
3:5 Por lo cual también yo, no frecuentemente de él como el gran
pudiendo soportar más (la enemigo del alma (Efes. 2:2; 4:27; 2
incertidumbre acerca de la condición de Cor. 4:4; 12:17; 11:2, 3).Sin duda alguna
ellos), envié para informarme de Pablo sabía que el tentador les había
vuestra fe, -- es decir, de su fidelidad, la tentado, no sólo a abandonar la fe, sino
fe es invisible, pero se hace visible en las también a murmurar contra Dios y sus
acciones. ¿No se preocupaba Pablo por mensajeros, y a concluir que no
encontraban en el evangelio la fuerza creciendo en la obra del Señor siempre,
para soportar tantas pruebas, pero sabiendo que vuestro trabajo en el Señor
¿habrían resistido la tentación? La no es en vano” (1 Cor. 15:58); “Porque
palabra tentador describe el carácter del como desciende de los cielos la lluvia y
enemigo de nuestra alma, y también la nieve, y no vuelve allá, sino que riega
especifica su ocupación (como algunos la tierra, y la hace germinar y producir, y
son mecánicos o carpinteros, él es da semilla al que siembra, y pan al que
tentador); seguirá en este empleo hasta la come, así será mi palabra que sale de mi
segunda venida de Cristo. Efes. 4:27; boca; no volverá a mí vacía, sino que
6:11; 2 Tim. 2:26. Se llama Satanás (el hará lo que yo quiero, y será prosperada
adversario), 1 Cor. 5:5; 2 Cor. 2:11; 2 en aquello para que la envié” (Isa.
Tes. 2:9. Es el dios de este mundo, 2 55:10,11). Véanse también 1 Cor. 3:13-
Cor. 4:3. Es el príncipe de la potestad del 15; Ezeq. 3:16-31.
aire (Efes. 2:2), y la cabeza de “los
gobernadores de las tinieblas de este 3:6 Pero (ahora, LBLA; “justo ahora”,
siglo ... las huestes espirituales de ATR) cuando Timoteo volvió (ha
maldad en las regiones celestes” (Efes. regresado, LBLA) de vosotros a
6:12). Cada día Satanás les tentaba -- nosotros (Hech. 18:5), y nos dio buenas
como nos tienta a nosotros -- a dejar la noticias de vuestra fe (fidelidad, fe
fe. Satanás siempre tiene muchos obediente) y amor, -- La fe y el amor se
métodos y maquinaciones (Efes. 6:12; 2 conocen por sus acciones: “Y este es su
Cor. 2:11), y muchos agentes. Entre los mandamiento: Que creamos en el
hermanos de Tesalónica Satanás obraba nombre de su Hijo Jesucristo, y nos
por medio de sus amigos paganos, por amemos unos a otros como nos lo ha
los judíos, por los falsos maestros y por mandado” (1 Jn. 3:23). El carácter del
la severidad del sufrimiento. “Sed cristiano es conocido por su fe y amor.
sobrios, y velad; porque vuestro “En Cristo Jesús ni la circuncisión vale
adversario el diablo, como león rugiente, algo, ni la incircuncisión, sino la fe que
anda alrededor buscando a quien obra por el amor” (Gál. 5:6).
devorar; al cual resistid firmes en la fe” Los hermanos infieles
(1 Ped. 5:8, 9). quebrantan el corazón de los
-- y que nuestro trabajo predicadores y otros hermanos fieles que
resultase en vano. – Gál. 2:2; Fil. 2:16. se preocupan por ellos.
Según el calvinismo todos son -- y que siempre nos recordáis
predestinados o al cielo o al infierno; si con cariño, deseando (añorando
esto es cierto, ¿cómo podría haber LBLA) vernos, como también
trabajado en vano? Pablo no era nosotros a vosotros, -- La oposición de
calvinista. los judíos hostiles podía haber causado
Compárese Gál. 4:11, “Me temo que los nuevos conversos de Tesalónica
de vosotros, que haya trabajado en vano se alejaran del evangelio y, por
con vosotros”. Su trabajo podría ser en consiguiente, de Pablo y sus
vano en cuanto a ellos; es decir, podrían compañeros. Si Timoteo les hubiera
apartarse de la fe y perderse. En otro encontrado alejándose de la fe, no
sentido, sin embargo, nuestro trabajo habrían recordado “con cariño” a sus
nunca es en vano: “Así que, hermanos maestros (AJM). ¡Qué buenas noticias,
míos amados, estad firmes y constantes, pues, y qué alivio! Como añoraba Pablo
a los hermanos con el entrañable amor cuando recordamos que el que habla es
de Cristo Jesús (Fil. 1:8, LBLA), así un judío (“hebreo de hebreos”, Fil. 3:5)
también los tesalonicenses añoraban ver y que está expresando su gran amor por
a Pablo. La palabra añorar quiere decir, los hermanos gentiles.
“recordar con pena la ausencia, o la ¿De qué consiste la vida? Luc.
pérdida de una persona o cosa” 12:15; Heb. 11:26; Col. 3:1-4. Para
(Larousse). La añoranza era mutua entre muchos el ganar dinero o el placer (o la
Pablo y estos hermanos. música o el deporte) es su vida. ¿De qué
consiste nuestra vida? ¿Del vivir por
3:7 por ello (el reporte alentador que Cristo y por el progreso de su iglesia? Si
Timoteo trajo), hermanos, en medio de los conversos de Pablo seguían fieles, él
(encima de) toda nuestra necesidad y “vivía”. ¿Qué habría dicho Pablo si estos
aflicción (preocupación por los hermanos hubieran sido infieles?
tesalonicenses, como también los -- si estáis firmes en el Señor --
problemas en Corinto, Hech. 18:5-17) Desde luego, los que están en el Señor
fuimos consolados de vosotros por son miembros de su cuerpo que es la
medio de vuestra fe (fidelidad); -- El iglesia. Sin embargo, no pensemos que
consuelo producido por las buenas por ser miembros de alguna
noticias superaba su “necesidad y congregación que se identifica como
aflicción”. El consuelo de Pablo fue “Iglesia de Cristo” ineludiblemente
grande porque su preocupación por ellos estaremos “en el Señor”. No conviene
había sido grande también (2 Cor. pensar que la iglesia es una especie de
11:28). Nunca conoceremos este vehículo (como avión o tren) que nos
consuelo a menos que estemos llevará al cielo. Si alguno se siente
sinceramente preocupados por la confiado con respecto a su salvación
fidelidad de alguna(s) iglesia(s). La base porque “es miembro de la iglesia
de su consuelo fue la fidelidad y correcta”, es posible que no haya
constancia de los tesalonicenses. “No apreciado la importancia de nuestra
tengo yo mayor gozo que este, el oir que relación con Cristo. Los que son
mis hijos andan en la verdad” (3 Jn. 4). añadidos a la iglesia verdadera son
La fidelidad es el mejor regalo que la agregados al Señor (Hech. 11:24).
iglesia puede dar al predicador.
El primer reporte que Pablo 3:9 Por lo cual, ¿qué acción de
recibió de Corinto (1 Cor. 1:11) no fue gracias podremos dar a Dios por
nada alentador, pero al recibir la carta de vosotros, por todo el gozo con que nos
Pablo los corintios practicaron la gozamos a causa de vosotros delante
disciplina de acuerdo a su enseñanza, y de nuestro Dios (un gozo nada egoísta,
después de esto él fue grandemente sino completamente espiritual, como si
consolado (2 Cor. 1:3-7; 7:6, 7). estuviera en la presencia de Dios), --
“¿Qué pagaré a Jehová por todos sus
3:8 porque ahora vivimos (nos aviva, beneficios para conmigo?” (Sal. 116:12).
florecemos, JFB; estas buenas nuevas Parece que esta pregunta indica que
nos han consolado y alentado aunque Pablo era un hombre bien
grandemente), si (puesto que) vosotros educado, no tenía palabras adecuadas
estáis firmes en el Señor. -- Estas para dar gracias a Dios por una
palabras son aun más significativas bendición tan grande. ¿Cuál sería? La
fidelidad de los hermanos y su amor por dirija (lit., hacer derecho) nuestro
él. Recibió mucho consuelo y está muy camino a vosotros. -- Pablo usa un
agradecido, pero ¿cómo podía “pagar” a verbo singular; no dice dirijan sino
Dios por una bendición tan grande? El dirija. Compárese 2 Tes. 2:16, 17, “Y el
corazón de Pablo, Timoteo y Silvano mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios
estaba lleno y rebosando por haber nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio
recibido noticias tan hermosas de consolación eterna y buena esperanza
Tesalónica, y querían abundar también por gracia, conforte vuestros corazones,
en su acción de gracias. ¿Es posible que y os confirme en toda buena palabra y
uno tenga amor excesivo, o fe excesiva o obra”; no dice conforten sino conforte,
gratitud excesiva? No hay peligro de verbo singular. Esto bien ilustra la
exagerar nuestra expresión de gratitud a perfecta unidad de la Deidad.
Dios.
3:12 Y el Señor os haga crecer y
3:10 orando de noche y de día con abundar en amor -- AGAPE, el amor
gran insistencia (intensamente, LBLA; más alto, es el amor que Dios tiene por
“rebosando por encima de todos los todos los hombres (Jn. 3:16). Es el amor
límites”, ATR. Compárese Efes. 3:20), que busca el bienestar físico y espiritual
para que veamos vuestro rostro (2:17; de todos. El hombre no nace con este
Hech. 20:1, 2), y completemos lo que amor, sino que lo obtiene sólo por medio
falte a vuestra fe? -- No sólo quería de ser transformado por el evangelio.
verles, sino que quería suplir toda -- unos para con otros (Jn.
necesidad espiritual y corregir toda 13:34, 35) y para con todos (Mat. 5:44-
deficiencia. Quería hacer algo por ellos, 48; Gál. 6:10), como también lo
quería ayudarles. Sin duda entre los hacemos nosotros para con vosotros, --
hermanos había deficiencias, pues era Toda iglesia del Señor debe recordar
una iglesia nueva. Al igual que los todos los textos en los cuales el Espíritu
corintios habrían tenido sus preguntas, Santo habla de la relación correcta que
dudas e inquietudes. La palabra los cristianos deben tener los unos con
completemos se usa de remendar redes los otros: Rom. 12:5, 10; 15:7, 14;
(Mat. 4:21) y de perfeccionar a los 16:16; 1 Cor. 12:25; Gál. 5:13, 15, 26;
santos (Efes. 4:12). Los hermanos, por 6:2; Efes. 4:2, 32; Col. 3:13; 1 Tes. 4:18;
fieles que hubieran sido, tenían poco 5:11; Heb. 3:12; 10:24; Sant. 4:11; 5:9,
tiempo en el evangelio y cuesta tiempo 16; 1 Ped. 3:8; 4:8.
aprender y crecer. En Tesalónica, como
en cualquier congregación, Pablo quiere 3:13 para que sean afirmados
“que amonestéis a los ociosos, que vuestros corazones, irreprensibles
alentéis a los de poco ánimo, que (1:10; 5:23; Fil. 2:15; 3:6; no expuesto a
sostengáis a los débiles, que seáis censura, 1 Tim. 3:2; no dando ocasión de
pacientes para con todos” (1 Tes. 5:14). tropiezo, Fil. 1:10) en santidad delante
En realidad por más fieles que sean los de Dios nuestro Padre (quien no sólo
más maduros, Pablo quiere que todos conoce los hechos de todos, sino que
abundemos más y más (Efes. 4:1, 10). también escudriña el corazón), en la
venida de nuestro Señor Jesucristo
3:11 Mas el mismo Dios y Padre con todos sus santos (ángeles: Mat.
nuestro, y nuestro Señor Jesucristo,
25:31; Mar. 8:38; Luc. 9:26; 2 Tes. 1:7; justicia” (Hech. 10:35). “Y cualquiera
discípulos: 1 Tes. 4:14). cosa que pidiéremos la recibiremos de
él, porque guardamos sus mandamientos,
********** y hacemos las cosas que son agradables
delante de él” (1 Jn. 3:22; 5:14). Dice
1 Tesalonicenses 4 Heb. 13:15, “Así que, ofrezcamos
siempre a Dios, por medio de él,
4:1 Por lo demás, hermanos, os sacrificio de alabanza, es decir, fruto de
rogamos y exhortamos en el Señor labios que confiesan su nombre. 16 Y
Jesús, que de la manera que de hacer bien y de la ayuda mutua no os
aprendisteis de nosotros -- Al leer el olvidéis; porque de tales sacrificios se
relato de Lucas acerca de la estancia de agrada Dios”. “Pero todo lo he recibido,
Pablo y sus compañeros en Tesalónica y tengo abundancia; estoy lleno,
(Hech. 17:1-10), parecería que habiendo recibido de Epafrodito lo que
estuvieron allí muy poco tiempo, pero enviasteis; olor fragante, sacrificio
estas cartas que Pablo les escribió (como acepto, agradable a Dios” (Fil. 4:18).
también Fil. 4:16) indican que estuvieron Véanse también 1 Ped. 2:5; Rom. 15:16;
más tiempo. Pablo enseñaba a las Heb. 10:38; 12:28.
iglesias en persona (4:1, 2; 2 Tes. 3:6, Jesús dijo, “Mi comida es que
10) y después por medio de cartas (5:27; haga la voluntad del que me envió, y que
Col. 4:16). También enviaba a sus acabe su obra”, Jn. 4:34; véanse también
compañeros para confirmarlas (3:2; 1 Jn. 8:29; Rom. 15:1-3 (no agradó a sí
Tim. 1:3; Tito 1:5). mismo); Heb. 10:5, 6; Mat. 3:17; 17:5.
-- cómo os conviene conduciros También el Antiguo Testamento
-- Los tesalonicenses habían aprendido enfatiza la importancia de agradar a
de Pablo y habían sido ejemplo para Dios: Núm. 14:8; 1 Rey. 3:10; Sal.
otras iglesias (1:7). Pablo nos exhorta a 51:16, 17; Prov. 11:1; Miq. 6:6-8.
imitarlo como él imitó a Cristo (1 Cor. -- así abundéis más y más. --
4:16, 17; 11:1; Fil. 4:9; 2 Tes. 3:9). Los 3:12; 4:10. Su gracia hacia nosotros ha
ancianos deben ser buenos ejemplos (1 sido muy abundante y sigue siéndolo. En
Ped. 3:2, 3); los evangelistas deben ser la vida pecaminosa hay abundancia de
buenos ejemplos (1 Tim. 4:12; Tito 2:7); pecados; por eso, dice Santiago 1:21,
todos los santos deben ser buenos “Por lo cual, desechando toda
ejemplos (1 Cor. 16:15, 16). inmundicia y abundancia de malicia,
Debemos imitar a Pablo y a los otros recibid con mansedumbre la palabra
apóstoles y hermanos fieles. implantada, la cual puede salvar vuestras
-- y agradar a Dios -- 2:4; 2:15; almas”.
Col. 1:10; Rom. 8:8; 2 Cor. 5:9; 1 Tim. Sin embargo, “Cuando el pecado
2:2, 3; 5:4; 2 Tim. 2:4; Heb. 11:5, 6; abundó, sobreabundó la gracia” (Rom.
agradar a Dios, no a los hombres, Gál. 5:20). Dios “nos salvó, no por obras de
1:10; Efes. 6:6; Col. 3:22. Debemos justicia que nosotros hubiéramos hecho,
concentrarnos todos los días en el sino por su misericordia, por el
pensamiento de agradar a Dios. lavamiento de la regeneración y por la
Hacemos esto haciendo lo que es renovación en el Espíritu Santo, el cual
aceptable según su voluntad. “En toda derramó en nosotros abundantemente
nación se agrada del que le teme y hace por Jesucristo nuestro Salvador” (Tito
3:5, 6). Pablo habla de “la en vuestro amor para con nosotros,
superabundante gracia de Dios” (2 Cor. abundad también en esta gracia (la de
9:14), y de “las abundantes riquezas de ofrendar)” (2 Cor. 8:7). “Abundando en
su gracia” (Efes. 2:7). “Y a Aquel que es acciones de gracias” (Col. 2:7). “Y esto
poderoso para hacer todas las cosas pido en oración, que vuestro amor
mucho más abundantemente de lo que abunde aun más y más en ciencia y en
pedimos o entendemos, según el poder todo conocimiento” (Fil. 1:9).
que actúa en nosotros” (Efes. 3:20). “Y Dios quiere que abundemos en su
si alguno de vosotros tiene falta de obra. “Así que, hermanos míos amados,
sabiduría, pídala a Dios, el cual da a estad firmes y constantes, creciendo
todos abundantemente” (Sant. 1:5). (abundando, LBLA) en la obra del
“Porque de la manera que abundan en Señor siempre” (1 Cor. 15:58). Las
nosotros las aflicciones de Cristo, así palabras abundar y abundancia eran dos
abunda también por el mismo Cristo de las palabras favoritas de Pablo.
nuestra consolación” (2 Cor. 1:5). Pedro también habló de la
Dios no quiere el servicio importancia de abundar en ciertas
mediocre (a medias), sino el servicio características. En 2 Ped. 1:5-8, después
abundante. En primer lugar, “La palabra de exhortarnos a añadir a la fe virtud,
de Cristo more en abundancia en conocimiento, dominio propio,
vosotros” (Col. 3:16). Seamos como los paciencia, piedad, afecto fraternal y
macedonios: “Asimismo, hermanos, os amor dijo, “Porque si estas cosas están
hacemos saber la gracia de Dios que se en vosotros, y abundan, no os dejarán
ha dado a las iglesias de Macedonia; 2 estar ociosos ni sin fruto en cuanto al
que en grande prueba de tribulación, la conocimiento de nuestro Señor
abundancia de su gozo y su profunda Jesucristo.
pobreza abundaron en riquezas de su
generosidad” (2 Cor. 8:1, 2). En el ver. 4:2, 3 Porque ya sabéis qué
20 Pablo habla de “esta ofrenda instrucciones os dimos por el Señor
abundante”; en el siguiente capítulo Jesús; pues la voluntad de Dios es
(9:12) dice que “este servicio no vuestra santificación (5:23); -- El
solamente suple lo que a los santos falta, verbo, HAGIAZO, se usaba entre los
sino que también abunda en muchas paganos para indicar la consagración a
acciones de gracias a Dios”. Dios sus dioses, pero no se usaba para
promete que si le ofrecemos un servicio significar la santidad en la vida (ATR).
generoso y abundante, sus bendiciones Así, pues, el Espíritu le dio a la palabra
abundarán también: “Y poderoso es Dios un significado nuevo y especial. Se
para hacer que abunde en vosotros toda refiere a la consagración total a Dios, y
gracia, a fin de que, teniendo siempre en esto significa la completa separación de
todas las cosas todo lo suficiente, la vida y conducta de los del mundo.
abundéis para toda buena obra” (2 Cor. Rom. 6:19, 22; 1 Cor. 6:11; 2 Cor. 7:1;
9:8). “Y el Dios de esperanza os llene de Efes. 5:26; 1 Tim. 2:15; 2 Tim. 2:21, 22;
todo gozo y paz en el creer, para que Heb. 10:10; 12:14; 1 Ped. 1:15, 16; 2
abundéis en esperanza por el poder del Ped. 3:11.
Espíritu Santo” (Rom. 15:13). Por tanto, -- que os apartéis de
como en todo abundáis, en fe, en fornicación – Esta exhortación no
palabra, en ciencia, en toda solicitud, y significa que había fornicación entre los
hermanos tesalonicenses, pues al estar tenga su propia mujer, y cada una tenga
enterado de este pecado entre los su propio marido” (1 Cor. 7:2).
corintios, Pablo lo denunció e insistió en Jesús dice, “Pero yo os digo que
que se apartaran del fornicario (1 Cor. cualquiera que mira a una mujer para
5). “La religión pagana no demandaba la codiciarla, ya adulteró con ella en su
pureza sexual a sus devotos, siendo los corazón” (Mat. 5:28). Es cierto que los
mismos dioses y diosas sumamente hombres con mentes corruptas
inmorales. Había templos con codiciarán a la mujer más modesta, pero
sacerdotisas para prostituirse con los las cristianas deben siempre vestir ropa
hombres que acudieran” (ATR). En tal decente para no ser causa de tropiezo
ambiente, pues, los hermanos siempre para ningún hombre. La mujer que viste
serían tentados a volver a las costumbres ropa indecente (falda corta, shorts, blusa
antiguas. Por lo tanto, frecuentemente el transparente, traje de baño, ropa ajustada
Nuevo Testamento se refiere a este al cuerpo, etc.) simplemente no es
pecado (Mat. 5:32; 19:9; Hech. 15:20, modesta y no siente vergüenza (Jer.
29; 21:25; 1 Cor. 6:9, 18; 2 Cor. 12:21; 6:15, “no saben tener vergüenza”). ¡Este
Gál. 5:19; Efes. 5:3; Col. 3:5). comentario tiene mucho que ver con el
La palabra fornicación abarca problema de la fornicación! Es difícil
todo pecado sexual, incluyendo el comprender la mentalidad de hermanas
incesto (1 Cor. 5:1) y la homosexualidad en Cristo que no sienten vergüenza
(Judas 7) . Pablo dice, “Huid de la cuando visten ropa indecente que
fornicación” (véase 1 Cor. 6:18-20). Es descubre sus cuerpos y es igualmente
lo que José hizo (Gén. 39:12, “Y ella lo difícil de comprender por qué no se
asió por su ropa, diciendo: Duerme preocupan por el tropiezo que ponen
conmigo. Entonces él dejó su ropa en las delante de los hombres.
manos de ella, y huyó y salió”). Es lo Toda forma de pornografía debe
que David no hizo (2 Sam. 11:1-4). evitarse. Hay revistas y periódicos cuyo
Pablo no dice “resistirla”; no dice propósito es promover la pornografía y
estudiarla, pensarla, razonar o discutir están muy disponibles aun para los
acerca de ella, sino huir de ella. “Huye niños. La televisión glorifica la
de los deseos juveniles” (2 Tim. 2:22). fornicación; es el medio principal para
“Huid de la idolatría” (1 Cor. 10:14). La promover la pornografía, porque
ruina de muchísimas personas constantemente presenta a los hombres y
(mayormente los jóvenes) es que mujeres casi desnudos (en algunos
estudian, meditan y consideran la programas completamente desnudos),
tentación en lugar de huir de ella. bailes sensuales y una conversación
La Biblia promete que “fiel es repleta de temas sexuales, y cada vez
Dios, que no os dejará ser tentados más más tal conducta es aceptable en nuestra
de lo que podéis resistir, sino que dará nación. Los cristianos que por dos o tres
también juntamente con la tentación la horas cada día ven la fornicación en las
salida, para que podaís soportar” (1 Cor. novelas no sólo alimentan sus almas con
10:12) y en la misma carta explica que el una dieta corrupta, sino que están en
matrimonio es la “salida” que Dios gran peligro de acomodarse al concepto
provee para evitar la fornicación: “a mundano de que este pecado no es
causa de las fornicaciones, cada uno abominable (como la Biblia lo presenta),
sino una conducta común, normal y las aman. Les mienten y les prometen y
aceptable. les engañan para poder satisfacer su
Muchos evangelistas y otros propia pasión y luego no les preocupa
hermanos dan licencia a los miembros de nada la miseria de la joven. Casi siempre
la iglesia para cometer adulterio, después de la fornicación, la joven queda
enseñando error sobre el divorcio y embarazada, pero el hombre ni siquiera
segundas nupcias: p. ej., se ha dado una quiere saberlo. Para él, es problema de
nueva definición a la palabra adulterio, ella. Es el deber de los padres hablar con
diciendo que este pecado, mencionado toda franqueza con sus hijos, y
en Mat. 5:32; 19:9, no se comete en la mayormente con sus hijas, para que
cama (es decir, que no se refiere al acto entiendan que los jóvenes y hombres
sexual), sino al efectuar estos dos pasos: mundanos (y a veces aun los que
divorciarse de una persona y volverse a profesan ser cristianos) mienten,
casar con otra. Se enseña este error para engañan y se aprovechan de la joven.
permitir que los que están en segundas Hablan del amor pero sólo quieren decir
nupcias sólo tengan que arrepentirse de pasión carnal.
estos dos pasos legales y, habiendo
hecho eso, puedan continuar en sus 4:4 que cada uno de vosotros sepa
nuevas nupcias. tener (KTASTHAI) su propia esposa
Otros bautizan a los que están (SKEUOS) en santidad y honor; -- La
mal en segundas nupcias, diciéndoles Versión American Standard (la versión
que el bautismo lava el pecado de su inglesa que siempre he usado) dice: “que
relación matrimonial, y que pueden cada uno de vosotros sepa poseer a sí
continuar viviendo como esposos, pero mismo de su propio vaso en
el bautismo sólo lava los pecados de los santificación y honor”.
cuales nos arrepentimos (los pecados El vocablo SKEUOS significa
que dejamos de practicar). Otros enseñan vaso, y esta es la única traducción
erróneamente que 1 Cor. 7:20, 24 (“Cada correcta (véase LBLA). Nuestra versión
uno en el estado en que fue llamado, así y otras la traducen esposa, y aun otras la
permanezca para con Dios”) se aplica a traducen cuerpo (p. ej., la VM). El
los que están mal en segundas nupcias, margen de LBLA dice, “cuerpo; o,
pero Pablo habla sólo del matrimonio posiblemente, esposa; es decir, las
mixto, de la circuncisión y de la palabras esposa y cuerpo no son la
esclavitud. traducción de la palabra, sino la
¿Dónde cometen los jóvenes la interpretación de ella.
fornicación? Uno de los lugares más Los que afirman que la palabra se
comunes para cometer la fornicación es refiere a la esposa presentan los
el hogar de la jovencita, porque en siguientes argumentos: (1) que en la
muchas familias tanto la madre como el literatura rabínica la palabra SKEUOS se
padre están fuera del hogar trabajando u usaba para hablar de la esposa; (2) que el
ocupados en otras actividades y los hijos verbo KTASTHAI (traducida “tener” en
están solos con la televisión, la música RVR60; poseer, LBLA; VHA; margen
corrupta y sus amigos mundanos. LBLA: O, adquirir) significa
¿Por qué las jóvenes caen en este primariamente, adquirir, y que no se
pecado? Porque quieren ser amadas, y adquiere su propio cuerpo. Thayer dice
los hombres les engañan, diciendo que sí que la palabra se emplea de adquirir una
esposa; Lenski y Hendriksen dicen que barro” (aunque en este texto el vaso
este texto enseña básicamente lo mismo contiene algo, mientras que en 1 Tes. 4:4
que 1 Cor. 7:1, 2, “pero a causa de las el vaso es el instrumento para algo); (4)
fornicaciones, cada uno tenga su propia que en 2 Cor. 5:1 el cuerpo se compara
mujer”; (3) 1 Ped. 3:7 usa la palabra con un tabernáculo terrestre; (5) que se
vaso para hablar de la esposa. Robertson usaba el verbo KTASTHAI en los papiros
dice, “quizá signifique que el hombre para significar no sólo adquirir, sino
adquirirá su propia esposa en santidad y también poseer o tener; (6) la palabra
honor, palabras que elevan a la esposa y vaso se usaba para hablar de personas
que ponen en claro que Pablo demanda como instrumentos (Hech. 9:15; Rom.
pureza sexual por parte de los hombres 9:21-23; 2 Tim. 2:21; 1 Sam. 21:4, 5).
(tanto de los casados como de los “Este uso bíblico de la palabra está
solteros). No hay doble patrón. Cuando fuertemente en contra de la idea de que
el marido llega al lecho matrimonial, pudiera significar esposa” (JWM); (7) la
debería llegar como hombre casto a una expresión “sepa tener (poseer) su propio
esposa casta”. Vincent dice: “Que cada vaso en santidad y honor” suena como 1
uno de vosotros trate honradamente a su Cor. 9:27 y Rom. 6:19 (sujetar el cuerpo
propia esposa. EIDENAI (que sepa) se usa y usarlo para santificación). Bruce dice,
hebraísticamente en el sentido de “Cada uno de vosotros debe aprender a
considerar, tener cuidado de, como cap. controlar su propio cuerpo”. Pablo dice
5:12, ‘reconozcáis a los que trabajan que el cuerpo es el templo del Espíritu
entre vosotros’, etc.: reconocer su Santo (1 Cor. 6:19, 20), y que será
derecho de ser respetado ... La cuestión resucitado (1 Cor. 15:50-57). Estos
no era la de adquirir una esposa, sino la pensamientos nos deben motivar a
de vivir honrada y decentemente con controlar el cuerpo y usarlo sólo por los
ella, dándole el respeto que merecía y, usos de Dios (2 Tim. 2:21, 22).
de esa manera, evitar relaciones ilícitas”. Para hacerlo es necesario evitar
Los que afirman que la palabra se la asociación con gente mundana que se
refiere al cuerpo presentan los siguientes entrega a las pasiones carnales, la
argumentos: (1) que el adquirir una conversación corrupta, los libros y
esposa no es el sentido normal de la revistas que estimulan las pasiones, las
frase ni del contexto, porque (a) el Señor fotos pornográficas, las películas
no requiere que todo varón cristiano sepa (mayormente las de la televisión) y las
adquirir una esposa, (b) no es necesario canciones que glorifican las obras de la
que todo varón se case, 1 Cor. 7:9, (c) el carne (Gál. 5:19-21), la ociosidad y
lenguaje de Pablo se refiere a lo que la cualquier otra cosa que obre en contra de
persona ya tiene (“su propio vaso”) y (d) la santificación (santidad).
Pablo se dirige a “cada uno de vosotros” Puesto que no es posible decir
(a toda la iglesia) y no sólo a los varones con toda certeza lo que la palabra
(o a los varones casados); (2) que 1 Ped. SKEUOS significa, no hay peligro de usar
3:7 no tiene nada que ver con la mal el texto si la aplicamos de las dos
cuestión, porque Pedro dice que la mujer maneras.
es el “vaso más frágil”, dando a entender
que el hombre es un vaso también; (3) 4:5 no en pasión de concupiscencia, --
que 2 Cor. 4:7 habla del cuerpo como un lo opuesto a la santidad que Dios
vaso, “tenemos este tesoro en vasos de requiere. Hoy en día muchos están
dominados y esclavizados por sus este texto depende en parte de la
pasiones: p. ej., el borracho está interpretación de la palabra SKEUOS del
dominado por el licor, otros son esclavos ver. 4. Si la palabra quiere decir esposa,
de otras drogas, y muchos otros están entonces es probable que esta
bajo el poder de sus pasiones sexuales. exhortación tiene que ver con no
-- como los gentiles (Hech. defraudar al hermano en cuanto a su
15:20; Rom. 1:20, 26, 27; 1 Cor. 6:9-11; esposa o hija. Al cometer fornicación el
Efes. 4:17, 18) que no conocen a Dios hombre peca contra Dios (Sal. 51:4),
(Sal. 79:6; Jer. 10:25; Rom. 1:21, 28; contra el propio cuerpo (1 Cor. 6:18), y
Gál. 4:8; Efes. 2:12; 2 Tes. 1:8); -- La defrauda a algún padre o marido. Véase
conclusión lógica de esta frase es que los Prov. 6:27-35. Recuérdese la
que se entregan a los pecados sexuales lo exhortación de 3:12, “Y el Señor os haga
hacen porque no conocen a Dios. “Los crecer en amor unos para con otros y
paganos conocían a dioses que eran tan para con todos”; lo repite en 4:9. El
licenciosos como ellos mismos, pero no amor fraternal no nos dejará defraudar al
a Dios. Una de las razones del hermano, ni en cuanto a su familia ni de
avivamiento del paganismo en la vida otra manera (Rom. 13:10, “El amor no
actual se debe confesadamente a esto hace mal al prójimo”).
mismo, que la gente quiere librarse de Además, aunque la palabra se
las inhibiciones impuestas por Dios entienda como cuerpo, aun así es
contra la licencia” (ATR). Los probable que Pablo se refiere a no
tesalonicenses “provenían de una defraudar sexualmente.
sociedad en que la castidad era una Algunos dicen, sin embargo, que
virtud desconocida y todavía se hay cambio de tema y que ahora Pablo
encontraban en medio de tal sociedad se refiere a la honestidad y justicia en los
que diariamente ejercía su influjo negocios. Lenski cree que la palabra
pernicioso sobre ellos ... Hacía mucho traducida asunto (LBLA) era término
que Demóstenes había escrito: ‘Tenemos comercial, y que sería lógico referirse a
prostitutas para el placer, concubinas los dos males principales del mundo
para las necesidades diarias del cuerpo, pagano: los pecados sexuales y la
esposas para procrear hijos y para el avaricia comercial. Desde luego, muchos
cuidado fiel de nuestras casas” (WB). Se textos condenan estos dos males. La
puede decir que en Estados Unidos y en avaricia se condena en Efes. 5:3; Col.
muchos otros países la práctica tan 3:5.
extensa de los pecados sexuales indica -- porque el Señor es vengador
claramente que estas naciones “no de todo esto (p. ej., Sodoma, Gomorra;
conocen a Dios”. Deut. 32:43; 2 Sam. 4:8; 22:48; Luc.
18:7; Rom. 12:19-21; Efes. 5:6; 2 Ped.
4:6 que ninguno agravie 2:3-9; Apoc. 18:19, 20), como ya os
(HUPERBAINEIN, ir más allá, pasar los hemos dicho y testificado -- Repite en
límites establecidos, compárese 2 Jn. 9) esta carta lo que les había enseñado en
ni engañe (“tomar más, excederse, persona. El gobierno civil no castiga la
aprovecharse, defraudar”, ATR; 2 Cor. fornicación; más bien, a veces la
7:2; 12:17, 18) en nada a su hermano promueve: p. ej., en Estados Unidos las
(peque y defraude a su hermano en este madres no casadas que dependen del
asunto, LBLA); -- La interpretación de gobierno para su mantenimiento reciben
un aumento en su cheque cada vez que Pablo sólo expresa su propia opinión”.
tengan otro niño, y en las escuelas Siempre conviene, pues, recordar que
públicas en lugar de condenar la Pablo escribió mandamientos del Señor
fornicación reparten contraceptivos a los (1 Cor. 14:37).
alumnos y les explican acerca del aborto. Dios hizo al hombre con libre
(En cuanto a la asistencia pública albedrío; por lo tanto, el hombre puede
repartida por el gobierno de los Estados aceptar o rechazar la palabra de Dios.
Unidos, gracias a Dios, en este año de Tiene libertad para hacerlo. Lo que el
1996 se han cambiado las leyes al hombre no tiene es el poder de escapar
respecto, y pronto debe haber cambio de de las consecuencias de su decisión.
algunas prácticas que en lugar de ser -- que también nos dio su
“asistencia” han promovido la Espíritu Santo. -- Hech. 2:38; 5:32;
fornicación y han causado mucha Rom. 5:5; 8:9; 1 Cor. 6:19, 20; 2 Cor.
miseria). 1:22; Gál. 4:6; 1 Jn. 3:24. Al darnos el
¿Cuántas iglesias disciplinan a Espíritu Santo Dios nos da todas las
sus miembros adúlteros? Aun muchas bendiciones de la salvación, y todos los
iglesias de Cristo que profesan ser privilegios y honores de la comunión
conservadoras enseñan error con con Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios
respecto al divorcio y segundas nupcias el Espíritu Santo (2 Cor. 13:14). Los
y de esa manera permiten el adulterio escritores del Nuevo Testamento a veces
entre los miembros, sólo que éstos ponen el nombre “Espíritu Santo” (la
obtengan una licencia matrimonial del causa) en lugar de los efectos logrados
gobierno. Sin embargo, Dios es por El. No es correcto enseñar teorías
vengador de todo esto. “Honroso sea en acerca de una morada personal y literal
todos el matrimonio, y el lecho sin (mística o misteriosa) del Espíritu Santo
mancilla; pero a los fornicarios y a los en los cristianos. Muchos dicen que El
adúlteros los juzgará Dios” (Heb. 13:4). mora “personalmente” en nosotros, pero
¿qué quieren decir con esto? Tal
4:7 Pues no nos ha llamado Dios a expresión solamente causa confusión.
inmundicia, sino a santificación. -- Algunos aun enseñan, sin prueba bíblica,
Lev. 18:24-30; 1 Ped. 1:15, 16; 2:11. que el Espíritu Santo obra aparte de su
Dios llamó a los tesalonicenses por palabra, y afirman que El hace ciertas
medio del evangelio (2 Tes. 2:14). “Os obras en nosotros o por nosotros. Es
llamó a su reino y gloria” (1 Tes. 2:12) obvio en este texto que el Espíritu Santo
y, por eso, les llamó a la santidad. obra la santificación en nosotros por
medio de sus enseñanzas (1 Cor. 6:11; 2
4:8 Así que, el que desecha esto, no Tes. 2:13, 14; 1 Ped. 1:2). En 1 Cor.
desecha a hombre, sino a Dios, -- Luc. 6:18-20 se ve la relación estrecha entre
10:16 (compárese Hech. 5:4). En este la morada del Espíritu Santo en nosotros
texto Pablo enfáticamente afirma su y la pureza de vida.
inspiración (compárese 1 Cor. 14:37).
Esta enseñanza de Pablo era muy 4:9 Pero acerca del amor fraternal
diferente a lo que los tesalonicenses (PHILADELPHIA, AFECTO FRATERNAL) no
habían pensado antes de su conversión. tenéis necesidad de que os escriba, --
Es posible que algunos hubieran dicho Antes del tiempo de Cristo la palabra
(como muchos dicen hoy en día), “Pero, PHILADELPHIA casi no se usaba y sólo se
refería al afecto por el hermano en la tranquilidad. Desde luego, el trabajar
carne. Todos los que han obedecido al con las manos es necesario para evitar el
evangelio deben entender la importancia afán mencionado en otros textos, pero en
del amor fraternal. Rom. 12:10; Heb. estas cartas se ve la dignidad del trabajo
13:1; 1 Ped. 1:22; 3:8; 2 Ped. 1:7. manual.
-- porque vosotros mismos Los que conocen el evangelio
habéis aprendido de Dios que os améis deben procurar llevar vidas ordenadas y
unos a otros; -- 1:4; 3:12; Jn. 6:44, 45. tranquilas. Los que no trabajan andan
El llamado “amor” del mundo es más desordenadamente.
bien “pasión de concupiscencia” (4:5), -- y ocuparos en vuestros
pero Pablo y sus compañeros ya habían negocios -- “Así que, ninguno de
enseñado a los tesalonicenses lo que es vosotros padezca como homicida, o
el verdadero amor. ladrón, o malhechor, o por entremeterse
4:10 y también lo hacéis así con todos en lo ajeno” (1 Ped. 4:15). En una clase
los hermanos que están por toda se hizo la pregunta “¿cómo es que uno
Macedonia. -- Esta es otra razón por la podría sufrir por entremeterse en lo
cual él no tenía que escribirles más sobre ajeno?” La respuesta: “Le pueden dar un
el amor fraternal. golpe”. Es cierto, porque esta práctica
-- Pero os rogamos, hermanos, carnal es muy ofensiva. Causa grandes
que abundéis en ello más y más; -- disgustos y fuertes reacciones, pero es
véase 4:1, notas. Que nunca estemos muy difícil vencer este vicio. Pablo
satisfechos con nuestro nivel de repite aquí “lo que os hemos mandado”.
crecimiento espiritual, sino que nos Parece que la enseñanza cayó sobre
esforcemos para seguir creciendo oídos sordos, porque Pablo se ve en la
(RCK). necesidad de repetirla en esta carta, y
luego en la segunda carta tiene que
4:11 y que procuréis tener volver al tema con mucho más énfasis,
tranquilidad, -- Para entender mejor lo aun hablando de apartarse de los que
que Pablo dice aquí en los ver. 11, 12, andan desordenadamente.
leamos 2 Tes. 3:10-12, “Porque también Los que se ocupan de sus propios
cuando estábamos con vosotros, os negocios no tienen tiempo para ocuparse
ordenábamos esto: Si alguno no quiere en los negocios del prójimo. Lo que pasa
trabajar, tampoco coma. 11 Porque es que los entremetidos descuidan sus
oímos que algunos de entre vosotros propios negocios.
andan desordenadamente, no trabajando Acerca de las viudas jóvenes
en nada, sino entremetiéndose en lo Pablo dice, “Y también aprenden a ser
ajeno. 12 A los tales mandamos y ociosas, andando de casa en casa; y no
exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, solamente ociosas, sino también
que trabajando sosegadamente, coman chismosas y entremetidas, hablando lo
su propio pan”. Otros textos (p. ej., Mat. que no debieran” (1 Tim. 5:13). Yendo
6:25; Jn. 14:1-3; Fil. 4:6, 7) enseñan la de casa en casa se enteran de todas las
importancia de vivir sin afán, pero en las “noticias” de los vecinos y corren a otras
cartas a los tesalonicenses Pablo enseña casas para compartir su nueva
que si el cristiano se ocupa en sus información “deliciosa”. Hablan “lo que
propios negocios y trabaja con sus no debieran” (p. ej., asuntos de otros,
manos para ganarse la vida, tendrá problemas familiares, secretos,
chismes); véase también Hech. 17:21; otros y para no poner ningún tropiezo al
“Es asombrosa la sabiduría que la gente evangelio (1 Cor. 9:15).
tiene acerca de los asuntos de los demás, La Biblia condena la pereza.
y el poco interés que tienen en los Prov. 6:6-11; 12:27; 13:4; 21:25; 22:13;
suyos” (ATR). Los que están 26:14-16; Heb. 6:12. Pablo dice,
entremetidos no tienen tranquilidad en “Porque también cuando estábamos con
su propia alma y también provocan toda vosotros, os ordenábamos esto: Si
clase de inquietud entre otros. alguno no quiere trabajar, tampoco
-- y trabajar con vuestras coma” (2 Tes. 3:10). La ociosidad es un
manos de la manera que os hemos campo fértil para la cizaña de Satanás.
mandado, -- “El que hurtaba, no hurte En este mismo año (1996) el
más, sino trabaje, haciendo con sus gobierno de los Estados Unidos ha
manos lo que es bueno, para que tenga cambiado la legislación con respecto a
qué compartir con el que padece varios programas de asistencia pública y
necesidad” (Efes. 4:28). “Tomó, pues, muchísimas personas que han sido
Jehová Dios al hombre, y lo puso en el dependientes del gobierno por tantos
huerto de Edén, para que lo labrara y lo años tendrán que trabajar, quizás por
guardase” (Gén. 2:15). Esto fue antes del primera vez en su vida. Muchísimas
primer pecado; por lo tanto, el trabajar personas no se animan a trabajar, porque
no es una maldición, sino una bendición nunca podrían ganar la cantidad de
para el hombre. “Seis días trabajarás, y dinero y los beneficios adicionales
harás toda tu obra” (Deut. 5:13). Los que suplidos por el gobierno. La palabra
pueden trabajar y no trabajan andan inglesa welfare (término que se aplica a
desordenadamente y si no se arrepienten, la asistencia pública) significa bienestar.
la iglesia debe apartarse de ellos (2 Tes. Esta es la palabra bien conocida en este
3:6-14). país que se usa para designar los
Pablo nos ha dejado un buen millones de dólares que el gobierno
ejemplo de trabajar con sus manos (2:9; regala al pueblo “necesitado”, pero en
Hech. 18:1-4; 20:33-35; 2 Tes. 3:7-9). El cuanto a un gran porcentaje de los
enseña que los que predican el evangelio recipientes este dinero no es para su
deben vivir del evangelio (1 Cor. 9:4-14; bienestar sino para esclavizar y
Mat. 10:9-11; Luc. 8:3; 10:7, 8; Jn. 12:6; arruinarles sus vidas. Estando ociosos se
13:29). La Biblia no enseña que los que entregan al alcohol y otras drogas, la
trabajan predicando y enseñando el fornicación y muchos otros vicios y
evangelio deben recibir donativos o crímenes.
propina, sino salario: “el obrero es digno Este cambio de legislación se ha
de su salario”. Si el predicador no efectuado porque muchas personas
trabaja, debe sentir vergüenza al recibir responsables se han dado cuenta del
su salario, pero los que en verdad daño hecho por un sistema que
trabajan pueden y deben recibirlo con promueve la dependencia, la indolencia
dignidad y respeto. y aun la inmoralidad. La ociosidad
A veces Pablo mismo recibía promueve toda forma de conducta
salario (2 Cor. 11:8; Fil. 4:15, 16), pero criminal, pero también por muchos años
en varios pueblos él trabajó con sus el gobierno ha dado cheques mensuales a
manos para dejar un buen ejemplo para las madres no casadas (para ellas y sus
hijos) y, desde luego, éstas siguen
teniendo más hijos para recibir más predicar y enseñar (o ayudar a los que lo
dinero. Ha habido casos de dos y aun de hacen), visitar a los enfermos, ayudar a
tres generaciones de tales madres. Tal los pobres y en general ser útil en el
asistencia pública es otra forma de servicio del Señor. Da lástima observar a
esclavitud. muchas personas que no saben qué hacer
El programa irresponsable de con sus vidas.
asistencia pública perjudica al recipiente,
porque los ociosos de cualquier sociedad 4:12 a fin de que os conduzcáis
son como un cáncer que destruye la honradamente -- apropiada y
industria y promueve todos los vicios. decentemente; “andemos de día,
También perjudica a los que proveen el honestamente” (Rom. 13:13); lo opuesto
dinero, porque aunque piensan hacer de andar honradamente es andar
bien, en realidad hacen mal. Además, desordenadamente (2 Tes. 3:6).
perjudica a los que verdaderamente son -- para con los de afuera, --
necesitados, porque el dinero que Cor. 5:12, 13; los de afuera juzgan el
deberían recibir se reparte entre los que evangelio por la vida y conducta del
no lo merecen. cristiano: si es cumplido en su trabajo, si
Recuérdese que en este texto cumple con sus compromisos, si paga
Pablo habla de la tranquilidad. Es sus deudas, si sus tratos financieros son
necesario trabajar para nuestra propia honestos, etc. ¿Nos importa lo que
tranquilidad y la de la familia. piensan los de afuera? A Pablo sí le
Muchos de los que sufren las importaba. “Andad sabiamente para con
aflicciones más severas (los ciegos, los de afuera” (Col. 4:5). Si algún
sordos, mancos, paralíticos, etc.) son hermano quiere ser un anciano de la
activos y útiles, trabajando en algo, iglesia “es necesario que tenga buen
empleando los miembros del cuerpo no testimonio de los de afuera” (1 Tim.
incapacitados y, de esa manera, gozan de 3:7).
la tranquilidad. -- y no tengáis necesidad de
Uno de los peligros más grandes nada. -- El que trabaja no es un parásito,
para el hombre es la jubilación. Mucha sino que es responsable e independiente.
gente anhela el día cuando pueda dejar El que está verdaderamente incapacitado
de trabajar, pero entonces al llegar ese tiene que depender de otros, y el día
tiempo ¿qué hacen con sus vidas? Por llegará cuando cada uno será
algún tiempo, el descanso es dulce, pero dependiente por causa de las aflicciones
luego llega el aburrimiento y fastidio. de la edad avanzada, pero hasta que ese
Algunos quieren viajar, pero pronto se día llegue, nadie debe ser dependiente de
cansan. Otros creen que estarán en la otros.
gloria jugando todos los días, pero es
muy raro que algún deporte u otra 4:13 Tampoco queremos, hermanos,
actividad dé satisfacción perpetua. que ignoréis -- Compárense Rom. 1:13
Si alguno está jubilado o por otro (“muchas veces he propuesto ir a
motivo tiene recursos y no tiene que vosotros”); 11:25 (“no quiero ... que
trabajar para ganarse la vida, debe ignoréis este misterio” acerca del
pensar seriamente en las grandes rechazo de Israel y la aceptación de los
oportunidades de servir a Dios. En lugar gentiles); 1 Cor. 10:1 (las lecciones que
de pasar el tiempo divirtiéndose, debe debemos aprender de la historia de
Israel); 11:3 (“que Cristo es la cabeza de su venida. Pablo no se refiere a la
todo varón, y el varón es la cabeza de la tristeza normal que se sufre cuando
mujer, y Dios la cabeza de Cristo”); 12:1 muere un ser querido (Jn. 11:35; Hech.
(“acerca de los dones espirituales”); 2 8:2; Fil. 2:27). Desde luego, aun los más
Cor. 1:8 (“acerca de nuestra tribulación fieles se entristecen, pero lo importante
que nos sobrevino en Asia”); Fil. 1:12 es que no se entristecen como los otros
(“que las cosas que me han sucedido, que no tienen esperanza. Al meditar en
han redundado más bien para el progreso la condición verdadera de los seres
del evangelio”); Col. 2:1 (“cuan gran queridos que mueren en Cristo, los
lucha sostengo por vosotros”). Pablo cristianos no persisten en llorar como los
quiere que todos los cristianos estén bien del mundo, porque la esperanza del
enterados y bien doctrinados. cristiano disminuye el pesar. Los griegos
Dios quiere que entendamos su no creían que había esperanza para los
voluntad (Efes. 5:17, “no seáis muertos, y no esperaban volver a verlos,
insensatos, sino entendidos de cuál sea la pero el cristiano sabe que la muerte no es
voluntad del Señor”), y si leemos los el fin de todo, sino la puerta por la cual
escritos de los apóstoles, podemos pasamos para estar con Cristo. El
entenderlos (Efes. 3:3, 4). Tenemos la cristiano tiene una esperanza verdadera:
Biblia en nuestro propio idioma. Se 5:8; Rom. 5:5; 8:24; 12:12; 1 Cor. 13:13;
puede leer en muchos dialectos. Por lo Efes. 4:4; Heb. 6:18-20; 1 Ped. 1:3.
tanto, los que no están bien enterados de
la voluntad de Dios no tienen excusa. 4:14 Porque si creemos que Jesús
-- acerca de los que duermen, -- murió (Jn. 19:34, 35) y (el mismo Jesús)
Luc. 8:52; Jn 11:11; Hech. 7:16; 1 Cor. resucitó, -- La confianza del cristiano no
15:18, 51. Cuando el espíritu sale, se basa sólo en la promesa de nuestra
parece que el cuerpo está dormido. resurrección, sino en el hecho de que
También esta figura se emplea porque Dios resucitó a Jesús (al mismo Jesús a
cuando Cristo venga, los “dormidos” se quién José de Arimatea sepultó). Por lo
despertarán (4:16; Jn. 5:28, 29; 1 Cor. tanto, la resurrección de Cristo era el
15:50-57). Sin embargo, estos textos no tema central de la predicación de los
enseñan que el alma duerme (Ecl. 7:12; apóstoles (Hech. 2:24, 32; 3:15, 26;
Luc. 16:22, 23; 23:43; Fil. 1:23). 4:10; 5:30; 10:40; 13:30;17:3, 31; 26:8).
-- para que no os entristezcáis En base a la fe en la resurrección de
como los otros que no tienen Cristo, esperamos que también a
esperanza (Efes. 2:12). -- En este país nosotros Dios levantará (1 Cor. 15:12,
sabemos algo de las ceremonias “Si se predica de Cristo que resucitó de
funerales de los indios, con sus gritos y los muertos, ¿cómo dicen algunos entre
lamentaciones y el ruido interminable de vosotros que no hay resurrección de
los tambores. De manera semejante muertos?”)
todos los que no conocen a Dios -- así también traerá Dios con
expresan su tristeza y desesperación, Jesús a los que durmieron en él. --
dando rienda suelta a sus emociones. 3:13. Cristo es la Cabeza de su cuerpo, la
Al parecer algunos de los iglesia (Efes. 1:22, 23; 4:15, 16) y si la
tesalonicenses pensaban que Cristo Cabeza resucitó, el cuerpo resucitará
volvería pronto y que sólo los vivos también.
podrían disfrutar de las bendiciones de
4:15 Por lo cual os decimos esto en tocará su trompeta. ¿Será cierto? Judas 9
(por la, LBLA) palabra del Señor: -- habla del “arcángel Miguel”, pero
Repetidas veces los apóstoles, al igual ¿dónde dice la Biblia que Gabriel es un
que los profetas, nos recuerdan que lo arcángel?
que ellos dicen es en realidad la palabra -- y con trompeta de Dios (Ex.
del Señor: 2:13; 1 Cor. 11:23; 2 Cor. 19:16; Heb. 12:19; Mat. 24:31;1 Cor.
12:1; Gál. 1:11, 12; 2:2; Efes. 3:3. 15:52 “a la final trompeta”), descenderá
-- que nosotros que vivimos, del cielo; -- 2 Tes. 1:7-10; 2 Ped. 3:10;
que habremos quedado hasta la Apoc. 20:11 y otros textos describen
venida del Señor, no precederemos a otros aspectos de su venida.
los que durmieron. -- ¿Esperaba Pablo -- y los muertos en Cristo
estar vivo al venir el Señor? En la resucitarán primero. -- Los muertos se
segunda carta (2:3) dice, “no vendrá sin despertarán y resucitarán. Pablo no dice
que antes venga la apostasía” y a los que los muertos en Cristo resucitarán
corintios dice (2 Cor. 4:14), “sabiendo primero y que en seguida los muertos no
que el que resucitó al Señor Jesús, a en Cristo resucitarán, sino que los
nosotros también nos resucitará con muertos en Cristo resucitarán primero y
Jesús, y nos presentará juntamente con luego nosotros los que vivimos, los que
vosotros” (véase también 1 Cor. 6:14). hayamos quedado, seremos arrebatados
Pablo no sabía cuándo Cristo volvería juntamente con ellos en las nubes para
(5:1-3) y se identifica tanto con los que recibir al Señor. Algunos leen Apoc.
mueren en Cristo como con los que 20:4-6 acerca de la primera resurrección
estarán vivos cuando venga. Dice que y suponen que habrá dos resurrecciones,
Cristo “murió por nosotros para que ya la de los justos y después de mil años la
sea que velemos, o que durmamos, de los injustos. La primera resurrección
vivamos juntamente con él” (5:10). Es de este texto no es una resurrección
muy necesario que nosotros nos literal, sino figurada: “Y vi tronos, y se
identifiquemos con los que estarán vivos sentaron sobre ellos los que recibieron
cuando venga, porque en realidad puede facultad de juzgar; y vi las almas de los
venir en el momento menos esperado decapitados por causa del testimonio de
(5:1-5; 2 Ped. 3:10). Jesús y por la palabra de Dios, los que
no habían adorado a la bestia ni a su
4:16 Porque el Señor mismo (1:10, 2 imagen, y que no recibieron la marca en
Tes. 1:7; Apoc. 1:7; no por medio de sus frentes ni en sus manos; y vivieron y
algún representante) con voz de mando, reinaron con Cristo mil años. Pero los
-- la voz de Cristo siempre es con otros muertos no volvieron a vivir hasta
autoridad. Compárese Jn. 11:43, que se cumplieron mil años. Esta es la
“¡Lázaro, ven fuera!”. La misma voz que primera resurrección. Bienaventurado y
resucitó a Lázaro nos resucitará a santo el que tiene parte en la primera
nosotros. “Todos los que están en los resurrección; la segunda muerte no
sepulcros oirán su voz” (la voz de Cristo) tiene potestad sobre éstos, sino que
(Jn. 5:28). serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y
-- con voz de arcángel, -- el reinarán con él mil años”. Ahora leamos
arcángel manda a los demás ángeles con Apoc. 2:11, “El que venciere, no sufrirá
respecto a su trabajo (p. ej., Mat. 24:31). daño de la segunda muerte”. La segunda
Muchos dicen que en el día final Gabriel muerte no tiene potestad sobre la
persona que tiene parte en la primera explica en otros textos que al venir
resurrección y la segunda muerte no Cristo los vivos seremos transformados
tiene potestad sobre la persona que (Fil. 3:20, 21; 1 Cor. 15:50-53), porque
venciere. Por eso, es muy obvio que ¡el “la carne y la sangre no pueden heredar
que tiene parte en la primera el reino de Dios, ni la corrupción hereda
resurrección es el que venciere! la incorrupción”.
La Biblia no dice en ninguna -- seremos arrebatados
parte que habrá dos resurrecciones juntamente con ellos en las nubes para
literales, sino que todos los muertos recibir al Señor en el aire, y así
serán resucitados al mismo tiempo: dice estaremos siempre con el Señor (Jn.
Pablo, “teniendo esperanza en Dios, la 14:1-3; 17:24). -- Al dejar la tierra, Jesús
cual ellos también abrigan, de que ha de “fue alzado, y le recibió una nube que le
haber resurrección de los muertos, así de ocultó de sus ojos” (Hech. 1:9). Así
justos como de injustos” (Hech. 24:15). también cuando El vuelva “seremos
Habrá solamente una resurrección y será arrebatados juntamente con” los
de los justos y los injustos, pero en 1 resucitados “para recibir al Señor en el
Tes. 4:16 Pablo no se refiere a la aire, y así estaremos siempre con el
resurrección de los injustos, porque él Señor”.
está comparando el estado de los santos Según el concepto de muchos
muertos con el de los santos vivos. “evangélicos”, cuando Cristo venga,
Jesús dice que la resurrección de habrá un “rapto secreto”; es decir, al
todos ha de acontecer a la misma hora: venir Cristo los fieles serán arrebatados
“No os maravilléis de esto; porque secreta, silenciosa e invisiblemente.
vendrá hora cuando todos los que están Según esta teoría, en ese momento los
en los sepulcros oirán su voz; y los que justos simplemente desaparecerán. Ya
hicieron lo bueno, saldrán a resurrección no estarán sobre la faz de la tierra; más
de vida; mas los que hicieron lo malo, a bien estarán en las nubes con Cristo por
resurrección de condenación” (Jn. 5:28, siete años para escapar de la supuesta
29). “Cuando el Hijo del Hombre venga “Gran Tribulación”. Esta teoría se basa
en su gloria, y todos los santos ángeles erróneamente en lo que Jesús dice en
con él, entonces se sentará en su trono de Mat. 24:21 acerca de la gran tribulación
gloria, y serán reunidas delante de él que vendría sobre Jerusalén, y sobre
todas las naciones; y apartará los unos de Mat. 24:40, 41, “Entonces estarán dos en
los otros, como aparta el pastor las el campo; el uno será tomado, y el otro
ovejas de los cabritos” (Mat. 25:31, 32). será dejado. Dos mujeres estarán
Recuérdese el propósito de moliendo en un molino; la una será
Pablo. Está consolando a los hermanos tomada, y la otra será dejada”.
con respecto a los que duermen. Para El arrebatamiento de los santos
hacerlo enseña que los muertos no será ni secreto ni silencioso, “Porque
resucitarán antes de la transformación de el Señor mismo con voz de mando, con
los vivos; por eso, en cuanto a la venida voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
de Cristo, los muertos serán bendecidos descenderá del cielo”. Tampoco dejará a
antes que los vivos. los otros vivos confusos porque “He aquí
que viene con las nubes, y todo ojo le
4:17 Luego nosotros los que vivimos, verá, y los que le traspasaron; y todos los
los que hayamos quedado, -- Pablo
linajes de la tierra harán lamentación por 13:32), “Pero de aquel día y de la hora
él. Sí, amén” (Apoc. 1:7). nadie sabe, ni aun los ángeles que están
en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre”.
4:18 Por tanto, alentaos los unos a los Algunos hermanos citan este texto para
otros con estas palabras. -- Con esta probar que durante su vida en la tierra
explicación sencilla y clara de lo que Jesús no era omnisciente, pero este texto
pasará cuando Cristo venga, los no enseña tal cosa. Más bien, de acuerdo
hermanos podían animar el uno al otro. a lo que dice en Hech. 1:7, no es el papel
Ya no estaban en oscuras con respecto a del Hijo, ni el de los ángeles, ni el del
este tema tan importante. Ahora podrían Espíritu Santo, revelar “aquel día”. Si
conversar unos con otros con plena Mar. 13:32 enseña que Jesucristo no era
confianza con respecto a los seres omnisciente, entonces enseña que el
queridos que ya durmieron en el Señor Espíritu Santo no es omnisciente. Oseas
como también acerca de la importancia 8:4 dice, “Ellos constituyeron príncipes,
de que los vivos se preparen para “aquel mas yo no lo supe”. ¿Este texto enseña
día”. que Dios no es omnisciente? Claro que
no. Tampoco enseña Mar. 13:32 que
********** durante su vida terrenal Cristo no era
omnisciente. Es necesario dejar que la
1 Tesalonicenses 5 Escritura explique la Escritura.
No tenemos necesidad de saber
5:1 Pero acerca de los tiempos cuándo Cristo vendrá. Lo importante es
(CHRONOS, un período extendido, ATR) que estemos listos todo el tiempo.
y de las ocasiones (épocas, LBLA; Compárese Luc. 13:23 “Y alguien le
KAIROS, un lapso de tiempo definido, dijo: Señor, ¿son pocos los que se
ATR), no tenéis necesidad, hermanos, salvan? Y él les dijo: 24 Esforzaos
de que yo os escriba. -- Pablo sigue (luchar; castellano, agonizar, WEV) a
hablando de la segunda venida de Cristo. entrar por la puerta angosta; porque os
En los versículos anteriores consolaba a digo que muchos procurarán entrar, y no
los hermanos con respecto a sus seres podrán. 25 Después que el padre de
queridos que ya murieron; ahora les familia se haya levantado y cerrado la
exhorta a ellos y a nosotros para que puerta, y estando fuera empecéis a
estemos listos para ese gran evento. No llamar a la puerta, diciendo: Señor,
tenían necesidad de que Pablo les Señor, ábrenos, él respondiendo os dirá:
escribiera sobre el tiempo de la segunda No sé de dónde sois. 26 Entonces
venida de Cristo, porque ya les había comenzaréis a decir: Delante de ti hemos
instruido, pero se puede agregar que los comido y bebido, y en nuestras plazas
fieles no tienen necesidad de saber enseñaste. 27 Pero os dirá: Os digo que
cuándo Cristo vendrá porque siempre no sé de dónde sois; apartaos de mí
están listos. todos vosotros, hacedores de maldad. 28
En cuanto a los tiempos y las Allí será el llanto y el crujir de dientes”.
épocas, compárese Hech. 1:7, “Y les Lo importante no es especular en cuanto
dijo: No os toca a vosotros saber los al número de los salvos; más bien nos
tiempos o las sazones (épocas, LBLA), conviene preocuparnos por la cuestión
que el Padre puso en su sola potestad”. vital: ¿estaré yo listo?
Nota importante: Jesús dice (Mar.
“Hay actividades que no se que compran, como si no poseyesen; 31
pueden dejar hasta el último momento. y los que disfrutan de este mundo, como
Es demasiado tarde para prepararse para si no lo disfrutasen; porque la apariencia
un examen cuando llega el momento de de este mundo se pasa. 32 Quisiera,
escribir. Es demasiado tarde para pues, que estuvieseis sin congoja” (1
asegurar una casa cuando ha estallado la Cor. 7:29-32). Si Cristo viene primero o
tormenta. Hay cosas que deben hacerse a si morimos primero, el tiempo es corto.
tiempo ... Un viejo escocés a quien Debemos hacer todos los planes de la
alguien le ofrecía palabras de consuelo vida teniendo presente siempre que el
porque le había llegado la hora, replicó: tiempo es corto. No conviene que
‘¡Ya teché mi casa cuando el tiempo era ninguna relación o actividad de la vida
bueno!’” (WB). nos estorbe espiritualmente. “Mas el fin
Si el Señor nos hubiera dicho de todas las cosas se acerca; sed, pues,
exactamente cuando vendría, ¿cuántos sobrios, y velad en oración” (1 Ped. 4:7).
estarían verdaderamente preparados para También Pablo dice, “He aquí
su venida? El Señor quiere que ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora
dediquemos la vida a la práctica de sus el día de salvación” (2 Cor. 6:2).
enseñanzas para nuestro propio bien y 5:2 Porque vosotros sabéis
para transformarnos a su imagen (Rom. perfectamente que el día del Señor --
8:28; 12:2; 2 Cor. 3:18; Efes. 4:24; Col. el día en que el Señor juzga, Amós 5:18-
3:10). Por lo tanto, el Señor no nos dice 20; Sofon. 1:14-18; 2 Ped. 3:10.
el tiempo de su venida, pero sí nos dice, Compárense 1 Cor. 5:5, “a fin de que el
(Rom. 13:11), “Y esto, conociendo el espíritu sea salvo en el día del Señor
tiempo, que es ya hora de levantarnos Jesús”; Jn. 6:40, “le resucitaré en el día
del sueño; porque ahora está más cerca postrero”; 2 Ped. 3:12, “esperando y
de nosotros nuestra salvación que apresurándoos para la venida del día de
cuando creímos. 12 La noche está Dios”; Judas 6, “el juicio del gran día”;
avanzada, y se acerca el día. así pues “el día del Señor” se refiere a
Desechemos, pues, las obras de las “la venida de nuestro Señor Jesucristo”
tinieblas, y vistámonos las armas de la (2 Tes. 2:2; 1:7).
luz. 13 Andemos como de día, -- vendrá así como ladrón en la
honestamente; no en glotonerías y noche; -- ¿Por qué se compara la
borracheras, no en lujurias y lascivias, venida del Señor con la venida de un
no en contiendas y envidia, 14 sino ladrón? (1) Porque no avisará cuándo
vestíos del Señor Jesucristo, y no vendrá; (2) su venida será inesperada; y
proveáis para los deseos de la carne”. (3) la mayoría de la gente no estará
Pedro dice, “Baste ya el tiempo pasado preparada. A pesar de textos tan claros
para haber hecho lo que agrada a los como éste, los hombres siguen
gentiles” (1 Ped. 4:3). especulando acerca del tiempo de la
No sabemos cuándo el Señor venida de Cristo y del fin del mundo.
vendrá, pero Pablo dice, “Pero esto digo, Los testigos del Atalaya son los
hermanos: que el tiempo es corto; resta, ofensores más grandes, pero también ha
pues, que los que tienen esposa sean habido otros. Tal actitud muestra su
como si no la tuviesen; 30 y los que rechazo de las afirmaciones claras de las
lloran, como si no llorasen; y los que se Escrituras.
alegran, como si no se alegrasen; y los
Mat. 24:43, “Pero sabed esto, que falsos profetas engañaron al pueblo de
si el padre de familia supiese a qué hora Israel poco antes de venir sus enemigos
el ladrón habría de venir, velaría, y no para llevarlos al cautiverio (Jer. 6:14
dejaría minar su casa. 44 Por tanto, “Paz, paz”; Ezeq. 33:10, “engañaron a
también vosotros estad preparados; mi pueblo, diciendo: Paz, no habiendo
porque el Hijo del Hombre vendrá a la paz”; Amós 6:1, “¡Ay de los reposados
hora que no pensáis”. Dice Pedro, “Pero en Sion!”).
el día del Señor vendrá como ladrón en Jesús dijo (Mat. 24:37), “Mas
la noche; en el cual los cielos pasarán como en los días de Noé, así será la
con grande estruendo, y los elementos venida del Hijo del Hombre. 38 Porque
ardiendo serán deshechos, y la tierra y como en los días antes del diluvio
las obras que en ella hay serán estaban comiendo y bebiendo, casándose
quemadas. 11 Puesto que todas estas y dando en casamiento, hasta el día en
cosas han de ser deshechas, ¡cómo no que Noé entró en el arca, 39 y no
debéis vosotros andar en santa y piadosa entendieron hasta que vino el diluvio y
manera de vivir, 12 esperando y se los llevó a todos, así será también la
apresurándoos para la venida del día de venida del Hijo del Hombre”. También
Dios, en el cual los cielos, dijo, (Luc. 17:28), “Asimismo como
encendiéndose, serán deshechos, y los sucedió en los días de Lot; comían,
elementos, siendo quemados, se bebían, compraban, vendían, plantaban,
fundirán! (2 Ped. 3:10-12). Jesús dice a edificaban; 29 mas el día en que Lot
la iglesia de Sardis, “Acuérdate, pues, salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y
de lo que has recibido y oído; y azufre, y los destruyó a todos. 30 Así
guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no será el día en que el Hijo del Hombre se
velas, vendré sobre ti como ladrón, y no manifieste”.
sabrás a qué hora vendré sobre ti” Recuérdese el ejemplo del rey
(Apoc. 3:3). “He aquí, yo vengo como Belsasar (Dan. 5:1-9, 26-28) y el del rey
ladrón. Bienaventurado el que vela, y Herodes (Hech. 12:21-23).
guarda sus ropas, para que no ande 2 Ped. 3:3-10 se refiere a los
desnudo, y vean su vergüenza” (Apoc. burladores que confían en la
16:15). “uniformidad” de todos los eventos
terrenales. Dicen, “¿Dónde está la
5:3 que cuando digan: Paz y promesa de su advenimiento? Porque
seguridad, -- En cuanto a las actividades desde el día en que los padres
humanas, inmediatamente antes de llegar durmieron, todas las cosas permanecen
“el día del Señor” todo será normal. Es así como desde el principio de la
posible que sea un tiempo sumamente creación”, pero dice Pedro que éstos
bueno y favorable, quizá un tiempo de ignoran voluntariamente que Dios envió
paz mundial y de prosperidad inigualada. el gran diluvio en el tiempo de Noé. Ese
Este texto bien describe la actitud de los acontecimiento destruye la teoría de la
hombres inconversos. Aun minutos antes perpetua uniformidad y los que creen en
de la venida del Señor para tomar el diluvio fácilmente pueden creer que la
venganza sobre los que no obedecen al misma palabra de Dios que envió el
evangelio (2 Tes. 1:7-9) estarán diciendo diluvio enviará el fuego en el Día Final.
“Paz y seguridad” (“todo va bien; no hay -- entonces vendrá sobre ellos
problema”). De esta misma manera los destrucción repentina, -- Así también
los que estén diciendo que hay paz y vosotros aquel día. 35 Porque como un
seguridad serán interrumpidos por la lazo vendrá sobre todos los que habitan
destrucción repentina de la cual nadie sobre la faz de toda la tierra. 36 Velad,
podrá escapar. La palabra destrucción no pues, en todo tiempo orando que seáis
quiere decir aniquilación, como suponen tenidos por dignos de escapar de todas
los testigos del Atalaya. Compárese Mat. estas cosas que vendrán, y de estar en
10:28, “Y no temáis a los que matan el pie delante del Hijo del Hombre”.
cuerpo, mas el alma no pueden matar; Obsérvese que la glotonería y la
temed más bien a aquel que puede embriaguez no son las únicas cosas que
destruir el alma y el cuerpo en el cargan el corazón: Jesús agrega, “los
infierno”; aquí se usa otra palabra afanes de esta vida”; es decir, muchas
traducida destruir, pero con el mismo personas que no se entregan a los “vicios
significado de arruinar. Las almas comunes” no son espirituales y no están
perdidas no dejan de existir, sino que preparados para el día del Señor por
pierden su bienestar, “excluidos de la causa de los afanes de esta vida (Mat.
presencia del Señor”. Es obvio en este 6:24-34; Fil. 4:6).
texto que al morir el hombre, su alma no “Este día iba a ser terrible. Sería
deja de existir, porque los infieles serán como los dolores de parto de un mundo
destruidos en el infierno. La palabra nuevo; un día en que un mundo se
destruir (OLETHROS) significa “ruina” destrozaría y otro nacería a la vida.
(WEV). Muchos de los cuadros más terribles del
-- como los dolores a la mujer Antiguo Testamento pertenecen al Día
encinta, y no escaparán. -- Los del Señor (Isaías 22:5; 13:9; Sofonías
profetas emplearon esta figura repetidas 1:14-16; Amós 5:18; Jeremías 30:7;
veces (Jer. 4:31; 6:24; 13:21; 22:23; Malaquías 4:1; Joel 2:31). Las
49:24; 50:43; Oseas 13:13; Miq. 4:9, principales características del Día del
10). Cuando el tiempo llega para que la Señor en el Antiguo Testamento eran las
mujer encinta dé a luz, no puede escapar siguientes. (1) Vendría impresionante e
de los dolores de parto; de la misma inesperadamente. (2) Incluiría una
manera nadie escapará del juicio de conmoción cósmica en la que todo el
Dios. Dice Apoc. (cap. 6), “15 Y los universo sería sacudido en sus mismos
reyes de la tierra, y los grandes, los fundamentos. (3) Sería un momento de
ricos, los capitanes, los poderosos, y juicio. Con toda naturalidad los
todo siervo y todo libre, se escondieron escritores del Nuevo Testamento
en las cuevas y entre las peñas de los identifican intencionadamente y a
montes; 16 y decían a los montes y a las conciencia el Día del Señor con el día de
peñas: Caed sobre nosotros, y la Segunda Venida de Jesucristo” (WB).
escondednos del rostro de aquel que
está sentado sobre el trono, y de la ira 5:4 Mas vosotros, hermanos, no estáis
del Cordero; porque el gran día de su ira en tinieblas (no estamos en el estado de
ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en rebelión, sino en el estado de obediencia,
pie?” Jesús amonesta (Luc. 21), “34 JBC), -- La vida del cristiano está
Mirad también por vosotros mismos, que caracterizada por el conocimiento, la fe,
vuestros corazones no se carguen de el amor y el servicio a Dios; por eso, no
glotonería y embriaguez y de los afanes está en tinieblas. Col. 1:13, “el cual nos
de esta vida, y venga de repente sobre ha librado de la potestad de las tinieblas,
y trasladado al reino de su amado Hijo”; le sacude; y echa espumarajos, y cruje
1 Ped. 2:9, “Mas vosotros sois linaje los dientes, y se va secando”. Así es que
escogido, real sacerdocio, nación santa, la palabra significa sorprender en el
pueblo adquirido por Dios, para que sentido de tomar de manera hostil
anunciéis las virtudes de aquel que os (RCK). El ladrón no sorprende a los que
llamó de las tinieblas a su luz están velando. El cristiano está velando
admirable”. Zacarías, el padre de Juan, día y noche si lleva una vida fiel en el
dijo que “nos visitó desde lo alto la servicio de Cristo. Al venir Cristo sus
aurora, para dar luz a los que habitan en discípulos estarán trabajando en su
tinieblas y en sombra de muerte” (Luc. oficio o estarán dormidos o estarán a la
1:79). “El pueblo asentado en tinieblas mesa comiendo u ocupados en docenas
vio gran luz” (Mat. 4:16). Los que viven de otras actividades, pero estarán
en tinieblas son esclavos de la velando y esperando su venida porque
ignorancia, la superstición, los vicios y son fieles y cumplidos.
los afanes de la vida. ¡Qué bendición tan
grande gozamos los cristianos! “Porque 5:5 Porque todos vosotros sois hijos
en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora de luz e hijos del día; -- Mat. 5:14-16;
sois luz en el Señor” (Efes. 5:8). “Porque Jn. 3:20, 21; 8:12; Hech. 26:18; 1 Jn.
Dios, que mandó que de las tinieblas 1:5-7; Efes. 5:8, 9; Rom. 13:12. Los
resplandeciese la luz, es el que judíos empleaban la expresión “hijos de”
resplandeció en nuestros corazones, para para indicar semejanza; es decir, los
iluminación del conocimiento de la cristianos son como la luz. Poseen las
gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2 características de la luz.
Cor. 4:6). Por lo tanto, los que estamos -- no somos de la noche ni de
en la luz no debemos tener comunión las tinieblas. -- Ya no están en el reino
con las enseñanzas y las obras de las de las tinieblas (Col. 1:13).
tinieblas: “No os unáis en yugo desigual
con los incrédulos; porque ¿qué 5:6 Por tanto, no durmamos como los
compañerismo tiene la justicia con la demás -- 4:13, “los otros que no tienen
injusticia? ¿Y qué comunión la luz con esperanza”, los que están dormidos
las tinieblas?” (2 Cor. 6:14). Juan dice, espiritualmente están en el estado de
(1 Jn. 1:5), “Dios es luz, y no hay rebelión e indiferencia hacia la voluntad
ningunas tinieblas en él. 6 Si decimos de Dios. Los “dormidos” son los que
que tenemos comunión con él, y descuidan su salvación. No están
andamos en tinieblas, mentimos, y no conscientes de su oportunidad y de su
practicamos la verdad; 7 pero si deber y, por lo tanto, no están
andamos en luz, como él está en luz, preparados para la venida del Señor.
tenemos comunión unos con otros, y la Cuando Jonás “había bajado al interior
sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de la nave, y se había echado a dormir”
de todo pecado”. (Jonás 1:5), también estaba dormido
-- para que aquel día os espiritualmente porque se había rebelado
sorprenda como ladrón. -- La palabra contra Dios. Como Jonás estaba dormido
traducida sorprender se encuentra en Jn. durante la tormenta, así los mundanos
12:35, “para que no os sorprendan las están dormidos y ni siquiera se dan
tinieblas”, y en Mar. 9:18, “el cual, cuenta de que Jesús fue crucificado por
dondequiera que le toma (se apodera de), ellos, y lamentablemente muchísimas
personas estarán dormidas cuando El velas, vendré sobre ti como ladrón, y no
vuelva. sabrás a qué hora vendré sobre ti”.
-- sino velemos y seamos 5:7 Pues los que duermen, de noche
sobrios (llevando una vida de vigilancia duermen, y los que se embriagan, de
y de dominio propio). -- Pablo dice noche se embriagan. -- Hech. 2:13-15.
(Rom. 13:11), “Y esto, conociendo el Los que duermen y se embriagan son los
tiempo, que es ya hora de levantarnos que no tienen aprecio por los valores
del sueño; porque ahora está más cerca espirituales. Muchísimas personas que
de nosotros nuestra salvación que no consumen el licor se embriagan con
cuando creímos. 12 La noche está el pecado.
avanzada, y se acerca el día.
Desechemos, pues, las obras de las 5:8 Pero nosotros, que somos del día,
tinieblas, y vistámonos las armas de la seamos sobrios, -- Los ebrios no son
luz”. Pedro dice (1 Ped. 5:8) “Sed buenos soldados ni buenos atletas; todos
sobrios, y velad; porque vuestro saben que es necesario que éstos sean
adversario el diablo, como león rugiente, sobrios. Así también tenemos que ser
anda alrededor buscando a quien sobrios para la lucha espiritual. Los
devorar”. Jesús dijo (Mat. 25:13) tesalonicenses eran sobrios, pues Pablo
“Velad, pues, porque no sabéis el día ni dice (1:3), “acordándonos sin cesar
la hora en que el Hijo del Hombre ha de delante del Dios y Padre nuestro de la
venir”; también dijo (Mat. 26:41) “Velad obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro
y orad, para que no entréis en tentación; amor y de vuestra constancia en la
el espíritu a la verdad está dispuesto, esperanza en nuestro Señor Jesucristo”.
pero la carne es débil”. En Luc. 21:36 -- habiéndonos vestido con la
Jesús dice, “Velad, pues, en todo tiempo coraza de fe y de amor, -- Gál. 3:27,
orando que seáis tenidos por dignos de “porque todos los que habéis sido
escapar de todas estas cosas que bautizados en Cristo, de Cristo estáis
vendrán, y de estar en pie delante del revestidos”; Rom. 13:14, “sino vestíos
Hijo del Hombre”. Después de exhortar del Señor Jesucristo, y no proveáis para
a los ancianos de Efeso acerca de falsos los deseos de la carne”; Col. 3:12,
hermanos, les dijo (Hech. 20:31) “Por “Vestíos, pues, como escogidos de Dios,
tanto, velad, acordándoos que por tres santos y amados, de entrañable
años, de noche y de día, no he cesado de misericordia, de benignidad, de
amonestar con lágrimas a cada uno”. Al humildad, de mansedumbre, de
concluir sus instrucciones a los corintios paciencia”. ¡Así se describe el vestido o
(1 Cor. 16:13), Pablo dice, “Velad, estad el uniforme del cristiano! Así se ve ante
firmes en la fe; portaos varonilmente, y los ojos del mundo todos los días.
esforzaos. 14 Todas vuestras cosas sean También Pablo agrega la palabra coraza,
hechas con amor”. Jesús dijo a la iglesia una parte de la armadura del soldado
de Sardis (Apoc. 3:2), “Sé vigilante, y cristiano, que se puede comparar con el
afirma las otras cosas que están para chaleco a prueba de balas llevado por
morir; porque no he hallado tus obras algunos hoy en día. La coraza del
perfectas delante de Dios. 3 Acuérdate, cristiano es la fe y el amor. En la carta a
pues, de lo que has recibido y oído; y los efesios (6:14) Pablo habla de “la
guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no coraza de justicia”. El cristiano no sólo
tiene que estar despierto, sino que
también tiene que estar armado, porque 2:13). “Por gracia sois salvos por medio
está reclutado como soldado (2 Tim. de la fe” (Efes. 2:8) en el sentido de ser
2:4). La vida del cristiano es una lucha. perdonados de los pecados pasados
Como Pablo dice a los corintios (1 Cor. (Hech. 2:38). Otros textos, sin embargo,
9:26) “Así que, yo de esta manera corro, hablan de la salvación futura: Rom. 5:9,
no como a la ventura; de esta manera “por él seremos salvos de la ira”.
peleo, no como quien golpea el aire, 27 Alcanzamos la salvación por
sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo medio de Cristo. Pablo dice a los
en servidumbre, no sea que habiendo romanos (3:23), “por cuanto todos
sido heraldo para otros, yo mismo venga pecaron, y están destituidos de la gloria
a ser eliminado”. de Dios, 24 siendo justificados
La coraza protege el corazón y gratuitamente por su gracia, mediante la
otras partes muy vitales del cuerpo. En redención que es en Cristo Jesús, 25 a
Efes. 6:13-17 Pablo describe la armadura quien Dios puso como propiciación por
del cristiano y agrega el arma ofensiva, medio de la fe en su sangre, para
la palabra de Dios. manifestar su justicia, a causa de haber
-- y con la esperanza de pasado por alto, en su paciencia, los
salvación como yelmo. -- “Y tomad el pecados pasados, 26 con la mira de
yelmo de la salvación” (Efes. manifestar en este tiempo su justicia, a
6:17).Como la coraza protege el fin de que él sea el justo, y el que
corazón, el yelmo protege la cabeza. justifica al que es de la fe de Jesús”.
Desde luego, todo miembro del cuerpo Dice a Tito (3:5), “nos salvó, no por
es importante (1 Cor. 12:18-24), pero los obras de justicia que nosotros
demás miembros no son tan vitales como hubiéramos hecho, sino por su
el corazón y la cabeza. misericordia, por el lavamiento de la
Aquí otra vez Pablo combina la regeneración y por la renovación en el
fe, la esperanza y el amor, y recuérdese Espíritu Santo”. Las obras de justicia
que en 1:3 habla de “la obra de vuestra que “nosotros hubiéramos hecho” (p. ej.,
fe, del trabajo de vuestro amor y de como las de Cornelio, Hech. 10:2, 22)
vuestra constancia en la esperanza”. nunca nos hubieran salvado, porque
todos hemos pecado (Rom. 3:23) y el
5:9 Porque no nos ha puesto Dios hombre pecador no puede salvarse solo,
para ira, -- Jesús dijo (Jn. 3:17), sino que necesita un Salvador. Sin
“Porque no envió Dios a su Hijo al embargo, aunque Dios provee la
mundo para condenar al mundo, sino salvación por medio de Cristo, la
para que el mundo sea salvo por él”. Al actividad humana es necesaria; es decir,
llamarnos por el evangelio (2 Tes. 2:14), Dios provee la salvación y el hombre
no nos llamó para ponernos bajo su ira, tiene que aceptarla. La acepta al
sino para librarnos “de la ira venidera” obedecer al evangelio (Hech. 2:38). Los
(1:10). que no lo obedecen no estarán listos para
sino para alcanzar salvación la venida del Señor, sino que “sufrirán
por medio de nuestro Señor pena de eterna perdición, excluidos de la
Jesucristo, -- Más bien, nos ha presencia del Señor y de la gloria de su
“escogido desde el principio para poder, cuando venga en aquel día” (2
salvación, mediante la santificación por Tes. 1:7-9).
el Espíritu y la fe en la verdad” (2 Tes.
5:10 quien murió por nosotros -- Jn. quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y
19:34. Esto es lo que Cristo hizo por presentes al Señor. 9 Por tanto
nosotros para hacer posible nuestra procuramos también, o ausentes o
salvación. La paga del pecado es la presentes, serle agradables”. Pablo dijo a
muerte (Rom. 6:23), pero el hombre, los filipenses (1:23), “Porque de ambas
siendo pecador, no podía salvarse cosas estoy puesto en estrecho, teniendo
muriendo por sus propios pecados. deseo de partir y estar con Cristo, lo cual
Como Pablo explica en Rom. 5:8, “Mas es muchísimo mejor”.
Dios muestra su amor para con nosotros,
en que siendo aún pecadores, Cristo 5:11 Por lo cual, animaos unos a
murió por nosotros”. Durante el otros, -- 4:18. Los santos tienen una
ministerio personal de Cristo, Pedro no responsabilidad mutua los unos para con
quería creer que Cristo iba a morir (Mat. los otros. La Biblia describe
16:21-23), pero comenzando el día de ampliamente lo que Dios (Padre, Hijo y
Pentecostés lo predicó y después Espíritu Santo) ha hecho por nosotros;
escribió lo siguiente: (1 Ped. 2:24), urge, pues, que pongamos nuestra parte,
“quien llevó él mismo nuestros pecados no sólo para lograr nuestra propia
en su cuerpo sobre el madero, para que salvación, sino también para ayudar,
nosotros, estando muertos a los pecados, animar y edificar a nuestros hermanos.
vivamos a la justicia; y por cuya herida Sin faltar debemos tener presente que
fuisteis sanados”. Los judíos no querían “nosotros, siendo muchos, somos un
aceptar que el Mesías había de sufrir y cuerpo en Cristo, y todos miembros los
morir; por lo tanto, allí mismo en una unos de los otros” (Rom. 12:5; 1 Cor.
sinagoga de Tesalónica vemos (Hech. 12:14-27).
17:2) que “Pablo, como acostumbraba, -- y edificaos unos a otros, así
fue a ellos, y por tres días de reposo como lo hacéis. -- Uno de los propósitos
discutió con ellos, 3 declarando y principales de la iglesia es su propia
exponiendo por medio de las Escrituras, edificación y crecimiento (Efes. 4:11-
que era necesario que el Cristo 16). Nos edificamos los unos a los otros
padeciese, y resucitase de los muertos; y cuando nos ayudamos a llegar a un nivel
que Jesús, a quien yo os anuncio, decía más alto de madurez (RCK), y Pablo se
él, es el Cristo”. De este gran Hecho dio cuenta de que los tesalonicenses ya
Pablo escribe en Rom. 5:10; 1 Cor. 15:3; lo practicaban. La exhortación del
Col. 1:21, 22; Tito 2:14. siguiente versículo tiene mucho que ver
-- para que ya sea que velemos con la edificación de una iglesia (Efes.
(4:17, vivimos), o que durmamos (4:14, 4:11).
morimos), vivamos juntamente con él.
-- Esto es paralelo a 4:13-17; compárese 5:12 Os rogamos, hermanos, que
Rom. 14:8. Ahora explica el propósito reconozcáis a los que trabajan entre
de la muerte de Cristo: murió por vosotros, y os presiden (dirigen,
nosotros para que siempre vivamos con LBLA; la palabra presidir o dirigir
El. Tenemos comunión con El ahora traduce el verbo PROISTEMI, “lit., ‘estar
durante esta vida y El quiere que de pie ante’ y, de ahí, conducir, dirigir,
estemos con El cuando vuelva (4:17). ocuparse en, se traduce ‘presidir’ con
Como Pablo dice en otro texto (2 Cor. referencia a la iglesia, Ro 12:8, 1 Ts
5:8), “pero confiamos, y más 5:12” (WEV). Este verbo se encuentra
en 1 Tim. 3:4, “gobierne bien su casa”; 1 todos los que ayudan y trabajan”. Así
Tim. 5:17, “los ancianos que gobiernan pues aun las iglesias sin ancianos tenían
bien”; Rom. 12:8, “el que preside”) en el maestros calificados para enseñar, guiar
Señor, y os amonestan; -- Lucas dice y servirles en el Señor.
(Hech. 14:23) que en el segundo viaje Este pensamiento es importante.
Pablo y sus compañeros “constituyeron No debemos tratar de disculparnos por
ancianos en cada iglesia”. En Hech. no tener ancianos, pero en realidad
20:17-35 leemos lo que Pablo dijo a los muchas congregaciones que no tienen
ancianos (obispos) de Efeso. Otros ancianos no están desprovistas de
textos hablan de los ancianos (1 Tim. maestros calificados, y tales maestros
3:1-7; Tito 1:5-11). deben ser reconocidos y estimados “por
En las cartas a los tesalonicenses causa de su obra”. Es esencial el
Pablo no emplea los términos ancianos, liderazgo responsable para que la iglesia
obispos o pastores, pero sí habla de los lleve a cabo un culto ordenado (1 Cor.
que “os presiden en el Señor” y los 14:40), como también para edificarse y
ancianos son los que deben presidir en madurar espiritualmente. Sin dirección
las congregaciones. Sin embargo, por responsable la congregación se corrompe
algún tiempo las iglesias no tenían con error doctrinal, no practica la
ancianos (Hech. 14:22, 23), pero sí, un disciplina y se llena de contiendas y
liderazgo responsable. Los apóstoles y disensiones y pronto se destruye.
sus compañeros predicaban el evangelio,
convertían a la gente, establecían iglesias 5:13 y que los tengáis en mucha
y los apóstoles impartían los dones estima y amor por causa de su obra. --
espirituales sobre ciertos hermanos. De Ha habido mucho estudio sobre los
esta manera había aun en las iglesias requisitos y la obra de los ancianos, pero
más nuevas profetas y, por eso, Pablo todo ese estudio será inútil si los santos
dice a los tesalonicenses, “No no se convencen de que deberían
menospreciéis las profecías” (5:20). reconocerles, seguirles y tenerles en alta
Lucas dice que “Judas y Silas ... eran estima. Dice Heb. 13:17, “Obedeced a
profetas” (Hech. 15:32). Dice que vuestros pastores, y sujetaos a ellos;
“Había entonces en la iglesia que estaba porque ellos velan por vuestras almas,
en Antioquía, profetas y maestros: como quienes han de dar cuenta; para
Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, que lo hagan con alegría, y no
Lucio de Cirene, Manaén el que se había quejándose, porque esto no os es
criado junto con Herodes el tetrarca, y provechoso”. El servicio de los ancianos,
Saulo” (Hech. 13:1). También leemos de como también el de otros siervos
los compañeros íntimos de Pablo (p. ej., (evangelistas, maestros) es digno de
Hech. 20:4). nuestro aprecio y también nuestra
Pablo habla de muchos hermanos cooperación. Pablo no se refiere
fieles, activos y responsables en la simplemente a un sentimiento, sino a
iglesia. Dice a los corintios (1 Cor. algo más práctico, a saber, nuestra
16:15), “Hermanos, ya sabéis que la colaboración con ellos en su obra de
familia de Estéfanas es las primicias de edificar a la iglesia. La estima -- al igual
Acaya, y que ellos se han dedicado al que la fe y el amor -- si no tiene
servicio de los santos. 16 Os ruego que acciones, no vale nada. Si éstos trabajan
os sujetéis a personas como ellos, y a y presiden “en el Señor,” entonces “que
los tengáis en mucha estima y amor por establece una congregación en cierto
causa de su obra”, y que esa estima se lugar simplemente porque los miembros
muestre en acciones correspondientes. saben que deben reunirse cada domingo
-- Tened paz entre vosotros. -- para participar de la cena del Señor
(Mar. 9:50). No habrá paz entre (como si fuera un sacramento), y si
hermanos que no reconocen y no cumplen con este “deber”, lo demás no
estiman a los ancianos y otros que les importa. Por lo tanto, la relación que
sirven en el Señor. Pablo dice a los sostienen unos con otros es pésima.
corintios (2 Cor. 13:11), “Por lo demás, Algunos ni siquiera quieren saludarse el
hermanos, tened gozo, perfeccionaos, uno al otro.
consolaos, sed de un mismo sentir, y Los que “os presiden” en el
vivid en paz; y el Dios de paz y de amor Señor deben ser hombres sabios (1 Cor.
estará con vosotros”. Muchos miembros 6:5) para poder promover la paz de la
de la iglesia no toman en serio este congregación, pero a veces los líderes
mandamiento, pues, no buscan son la causa de la división (Hech. 20:29-
relaciones hermanables (pacíficas) con 31). Una fuente principal de pleitos y
otros miembros; por eso hay disgustos entre hermanos es que en lugar
“enemistades, pleitos, celos, iras, de querer ser servidores algunos más
contiendas, disensiones, herejías, bien quieren ser caciques (3 Jn. 9, 10).
envidias” (Gál. 5:20, 21) aun en la
iglesia de Cristo. Pablo dice (Efes. 5:31), 5:14 También os rogamos, hermanos,
“Quítense de vosotros toda amargura, que amonestéis a los ociosos (Hech.
enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda 17:5) (indisciplinados, LBLA), --
malicia. 32 Antes sed benignos unos Literalmente, los que andan
con otros, misericordiosos, desordenadamente, como soldados que
perdonándoos unos a otros, como Dios se salen de las filas, pero esta palabra se
también os perdonó a vosotros en usaba para señalar a los ociosos. Véase
Cristo”. 4:11, notas. Había ociosos entre los
¿Cuál es la diferencia entre cierto tesalonicenses (2 Tes. 3:6-15). Pablo les
grupo de cristianos y una iglesia? El dice, “Porque también cuando estábamos
grupo de cristianos que quiere formar con vosotros, os ordenábamos esto: Si
una iglesia tiene que estar de acuerdo. alguno no quiere trabajar, tampoco
Cualquier grupo de cristianos debe estar coma” (2 Tes. 3:10). Este asunto es muy
de acuerdo pero, lamentablemente, no es serio, pues dice, “que os apartéis de todo
siempre así. Sin embargo, si un grupo de hermano que ande desordenadamente”
cristianos acuerda adorar y trabajar (2 Tes. 3:6); es decir, Pablo escribe
como iglesia, es indispensable que se acerca de este mal de la misma manera
lleven bien y que tengan paz. Si no se que escribe acerca de la fornicación (1
entienden, ¿por qué piensan que pueden Cor. 5), diciendo que los fieles deben
formar una congregación? ¿Se apartarse de los culpables. Acerca de las
establecen congregaciones para pelear? viudas jóvenes Pablo dice, “aprenden a
¿para que los miembros puedan ser ociosas, andando de casa en casa; y
divertirse criticando el uno al otro y no solamente ociosas, sino también
quejándose el uno del otro? ¿con qué chismosas y entremetidas, hablando lo
propósito se establece una que no debieran” (1 Tim. 5:13).
congregación? A veces parece que se
Es importante observar que la Heb. 5:11, “Acerca de esto
palabra traducida ocioso (ATAKTOS) tenemos mucho que decir, y difícil de
“significa no mantenedor de un orden; explicar, por cuanto os habéis hecho
era especialmente un término militar, tardos para oír”; la palabra tardos viene
que denotaba no mantenedor de su de la voz griega, NOTHROS, lento, torpe,
puesto, insubordinados” (WEV). Por lo indolente, perezoso. Heb. 6:11, “Pero
tanto, LBLA dice “los indisciplinados”. deseamos que cada uno de vosotros
El hermano o hermana que no mantiene muestre la misma solicitud hasta el fin,
su puesto debido en la iglesia se puede para plena certeza de la esperanza, 12 a
describir como “insubordinado(a)” y fin de que no os hagáis perezosos, sino
debe ser amonestado(a). Por no ofender imitadores de aquellos que por la fe y la
a estos hermanos se descuida este paciencia heredan las promesas”. Heb.
mandamiento y de esa manera se deja 2:3, “¿cómo escaparemos si
que el pecado crezca y lleve su fruto descuidamos una salvación tan grande?”
amargo. Una práctica común entre El propósito de la parábola de los
miembros de la iglesia es la de hablar a talentos es condenar la negligencia (Mat.
espaldas de tales miembros las palabras 25:14-30). El señor dice, “Siervo malo y
que no se atreven a decirles cara a cara. negligente” (OKNEO, ser lento, holgazán,
Es más difícil amonestarles perezoso, ATR), y agrega, “quitadle,
directamente, pero es lo que Cristo pues, el talento” y “al siervo inútil
requiere de nosotros (JWM). echadle en las tinieblas de afuera”.
Tal vez otro problema sea que Uno de los peligros más grandes
algunos no se animan a amonestar a los de la vida moderna es que los padres
desordenados por temor de que les permitan que sus hijos sean perezosos.
acusen de algo, pero los humildes están En los años pasados no había tanto
dispuestos a escuchar cualquier crítica y problema porque la mayoría de la gente
buscan la oportunidad de aclarar el vivía en el campo y era necesario que
malentendido. toda la familia trabajara, no sólo en la
Prov. 18:9, “También el que es agricultura, sino también en el cuidado
negligente en su trabajo es hermano del de los animales. Ahora muchísimos
hombre disipador”. Jer. 48:10, “Maldito niños y jóvenes pasan muchas horas
el que hiciere indolentemente la obra de jugando y viendo la televisión. Ya como
Jehová”. “En lo que requiere diligencia, adultos no quieren trabajar porque sus
no perezosos; fervientes en espíritu, padres nunca les enseñaron a trabajar.
sirviendo al Señor” (Rom. 12:11); ¿no El libro de Proverbios trata
perezosos, sino fervientes en espíritu en ampliamente este tema: Prov. 24:30,
qué? en la asistencia a los servicios (y “Pasé junto al campo del hombre
esto incluye la puntualidad); en la perezoso, Y junto a la viña del hombre
participación en todos los actos del falto de entendimiento; 31 Y he aquí
culto; en la preparación de las clases que por toda ella habían crecido los
bíblicas que enseñamos y los sermones espinos, Ortigas habían ya cubierto su
que predicamos; en el cuidado del sitio faz, Y su cerca de piedra estaba ya
de reunión; en los deberes del hogar (y destruida. 32 Miré, y lo puse en mi
esto incluye el estudiar y enseñar la corazón; Lo vi, y tomé consejo. 33 Un
Biblia); en el trabajo o el negocio; y en poco de sueño, cabeceando otro poco,
todo aspecto de la vida. Poniendo mano sobre mano otro poco
para dormir; 34 Así vendrá como aun asará lo que ha cazado”. Prov.
caminante tu necesidad, Y tu pobreza 26:15, “Mete el perezoso su mano en el
como hombre armado”. Al observar la plato; se cansa de llevarla a su boca”.
vida del perezoso todos deben “tomar Esto da risa, pero ¿cuántos jóvenes
consejo”. comienzan la escuela superior pero no la
El perezoso no puede empezar. terminan? ¿cuántos de los que obedecen
Prov. 6:6, “Perezoso, ¿hasta cuándo has al evangelio vuelven “a su cama” (el
de dormir? ¿Cuándo te levantarás de tu mundo)? Rom. 13:11-14 se dirige a los
sueño? 10 Un poco de sueño, un poco santos (a los que habían obedecido al
de dormitar, Y cruzar por un poco las evangelio). Recuérdese que Heb. 5:11;
manos para reposo; 11 Así vendrá tu 6:12 fue escrito para los santos. ¿Qué
necesidad como caminante, Y tu piensa el Señor de los que El ha enviado
pobreza como hombre armado”. ¿Hasta a trabajar en su viña cuando se da cuenta
cuándo? El no sabe. Prov. 26:14, “Como de su pereza? Prov. 10:26, “Como el
la puerta gira sobre sus quicios, Así el vinagre a los dientes, y como el humo a
perezoso se vuelve en su cama”; es los ojos, Así es el perezoso a los que lo
decir, no sólo está anclado, sino envían”.
abisagrado en su cama. No está El perezoso es experto en
programado para comenzar. Este es el fabricar excusas. Prov. 20:4, “El
problema de su vida. No quiere perezoso no ara a causa del invierno;
comprometerse. No hace promesas. No pedirá, pues, en la siega, y no hallará”.
quiere aceptar ninguna responsabilidad. Para poder sembrar trigo y otra semilla,
Está habituado a hacer sólo las es necesario arar durante el invierno; de
decisiones suaves y fáciles, evitando los otro modo no habrá cosecha. Ecles. 11:4,
desafíos difíciles de la vida. Más bien “El que al viento observa, no sembrará;
“tiene el hábito de seguir la línea de y el que mira a las nubes, no segará”.
menor esfuerzo” (DK). Prov. 22:13, “Dice el perezoso: El león
Esta persona se ve todos los días: está fuera; Seré muerto en la calle”.
(1) Es la persona que no quiere trabajar, ¿Cuál es la lección de este proverbio? Lo
4:11; 2 Tes. 3:10; 1 Tim. 5:13; (2) es la absurdo de las excusas. Compárense las
persona que no obedece el mandamiento excusas de Luc. 14:15-21. ¿Qué decimos
de Efes. 4:28, ni mucho menos el de 1 nosotros? Hace frío. Hace calor. Estoy
Tim. 5:8; (3) es la mujer que no sabe cansado. Hubo visita. Tengo mucho
nada de Prov. 31:13,15,17,21,22,31; (4) trabajo. ¿Son mejores las excusas
espiritualmente es la persona que no nuestras que las del perezoso de
quiere compromiso con Dios y, por eso, Proverbios o las de la parábola de Jesús?
no obedece al evangelio. Simplemente Creemos que sí, pero ¿qué piensa Dios?
no quiere comenzar la vida cristiana; Nosotros mismos nos asustamos
más bien sigue en sus pecados; (5) es el hablando de dificultades, problemas y
hermano que no quiere empezar a obstáculos. ¿Puede el perezoso
predicar, a dirigir cantos, a enseñar convencerse a sí mismo que en realidad
clases, a dar estudios en los hogares, a hay un león en la calle? Claro que sí, y
trabajar en el mantenimiento de la de la misma manera podemos
propiedad de la iglesia. convencernos que hay problemas que ni
Si comienza algo, no lo quiere siquiera existen.
terminar. Prov. 12:27, “El indolente ni
El perezoso es más sabio que los cantidad de dinero y los beneficios
sabios. Prov. 26:16, “En su propia adicionales suplidos por el gobierno. La
opinión el perezoso es más sabio que palabra inglesa welfare (asistencia
siete que sepan aconsejar”. Es un pública) significa bienestar, pero esta es
especialista. Tiene plena capacidad para la palabra que se usa para designar los
justificarse a sí mismo. millones de dólares que el gobierno
El perezoso tiene que sufrir las regala al pueblo necesitado, pero en
consecuencias de su pereza. Prov. 13:4, cuanto a un gran porcentaje de los
“El alma del perezoso desea, y nada recipientes este dinero no es para su
alcanza, mas el alma de los diligentes bienestar sino para esclavizar y arruinar
será prosperada”. Tiene deseos pero no sus vidas. Estando ociosos se entregan al
quiere esforzarse por obtenerlos. No alcohol y otras drogas, la fornicación y
quiere pagar el precio necesario. Tiene muchos otros vicios y crímenes. Sin
deseos pero espera que otros (la familia, lugar a dudas la ociosidad es uno de los
la iglesia, el gobierno) hagan por él. Por males más destructivos de la sociedad
lo tanto, aunque parezca calmado, vive humana.
inquieto, pues tiene deseos que nunca se -- que alentéis a los de poco
satisfacen. Tiene ambiciones que nunca ánimo, -- Habrá en casi cualquier
se realizan. Por eso, “El camino del congregación hermanos que se
perezoso es como seto de espinos” desaniman por varias causas. Por
(Prov. 15:19); su camino está cercado ejemplo:
por muros de espinos. Cada excusa que (1) por ser de doble ánimo, Núm.
hace es otro espino en la cerca que le 21:4; 11:4-6; mujer de Lot (Luc. 17:32).
rodea. Remedio: Sant. 1:8; 4:8; 2 Cor. 11:2, 3.
¿Cómo se puede enseñar al (2) por no tener los ojos puestos
perezoso? Prov. 6:6, “Vé a la hormiga, en Jesús (Heb. 12:2), sino en los
oh perezoso, Mira sus caminos, y sé hombres; distraídos; quieren agradar a
sabio; 7 La cual no teniendo capitán, los hombres (Jn. 5:44).
Ni gobernador, ni señor, 8 Prepara en el (3) por ser intimidados, Deut.
verano su comida, Y recoge en el 1:21, 28; 1 Sam. 17:32. Temen a los
tiempo de la siega su mantenimiento”. hombres; temen lo que se les pueda
La hormiga no necesita de supervisión. pasar.
No tiene que ser empujada o (4) por ser rechazados por la
aguijoneada. No es necesario que otro le familia (Mat. 10:34-37); esto duele y
diga cuándo comenzar y cuándo desanima, pero se gana otra familia, la
terminar. Aunque es una criatura muy familia en el Señor, una familia
pequeña, enfrenta su tarea diaria sin permanente.
hacer excusas. (5) por la crítica, la burla, la
La ociosidad es un campo fértil persecución; pero recuérdense Hech.
para la cizaña de Satanás. Los Estados 5:40, 41; 21:13; Heb. 12:5.
Unidos ha cometido un gran error con (6) por la enfermedad física y
respecto a este mal (y hasta este año mental, y aun por causa de los
1996 lo ha reconocido), sosteniendo a medicamentos (que a veces deprimen).
miles de personas que deben trabajar. (7) por los problemas no
Muchísimas personas no se animan a resueltos (p. ej., en el hogar o en la
trabajar, porque nunca podrían ganar la iglesia).
(8) por no querer someterse a la (3) NO volver al mundo (como
doctrina de Cristo, Jn. 6:60; Mat. 19:10; los israelitas que querían volver a
7:13, 14 (Mat. 7:13, 14 se refiere a la Egipto, Núm. 11:4-6).
enseñanza de ese contexto, es decir, el (4) Formar lazos fuertes con
sermón del monte). hermanos fieles. ¿Se han fijado que la
(7) por no crecer. mayoría de los hermanos que vuelven
(8) por la falta de unidad entre atrás para ya no andar con el Señor no
hermanos. La división, y aun las tienen lazos fuertes con nadie en la
contiendas y disensiones en la iglesia?
congregación, dejan a los miembros sin (5) Purificar el corazón, Sant.
ganas de asistir. El remedio para este 1:8; 4:8.
problema se encuentra en las Escrituras. (6) Apartar más tiempo para oír y
2 Tim. 3:16, 17; 2 Ped. 1:3; Josué 7:9, leer la palabra de Dios. Los que tienen
pero es necesario aplicar la enseñanza; 2 poco ánimo tienen anemia. ¿Qué es lo
Tes. 3:13. que se requiere para los anémicos?
(9) por las tentaciones fuertes (Rom. 10:17; Sal. 27:13; Sal. 119:72,
causadas por los vicios de la vida 103, 148; Heb. 4:2; 1 Ped. 2:2; Hech.
pasada. Algunos se desaniman porque 20:32). Aparte de leer la Biblia muchos
reconocen que no han luchado para la escuchan grabada en casetes. También
vencer las tentaciones. Conviene leer los himnos y sermones se pueden escuchar
textos sobre el vencer; p. ej., 1 Jn. 2:20; de esa manera. Alentaos con la palabra
Apoc. 2, 3. (4:18; 5:11; Hech. 20:32).
(10) por el afán (Luc. 8:13, 14; (7) Apartar más tiempo para orar
21:34). La causa más común del afán a Dios, Sal. 139:1-12; Sal.61.2; Luc.
son los problemas económicos, pues de 22:44.
ellos puede resultar el sentimiento de (8) Estar conscientes de nuestras
inseguridad. Para vencer el afán es bendiciones. La ingratitud produce el
necesario trabajar (4:11; Efes. 4:28), desaliento. Sal. 103:2; 116:12:
evitar la deuda excesiva, administrar el (9) Ser más activos en la obra del
dinero con cuidado, vivir de acuerdo al Señor. ¿La obra no prospera, no hay
salario que se reciba y estar contentos y fruto, no hay conversiones? 1 Cor.
agradecidos, 1 Tim. 6:6-10; Heb. 13:5. 15:58; Isa. 55:11; 1 Cor. 3:6; Gál. 6:9.
¿Qué podemos hacer para ¿Qué dijo Dios a Elías cuando estuvo en
vencer el desaliento? la cueva de desaliento? 1 Rey 19:9;
(1) NO dejar de asistir a las compárense Neh. 4:6; Ex. 14:15.
reuniones, Heb. 10:25; Hech. 20:7; 1 ¡No desmayemos! 2 Cor. 4:1, 9, 16;
Cor. 16:2; Efes. 5:19. Algunos dicen, Gál. 6:9; Rom. 2:6, 7.
“Pero yo puedo orar en casa”. Sí, pero -- que sostengáis a los débiles, -
¿lo harán el domingo? ¿Sin participar de - Pablo se refiere a otro grupo aparte de
la cena y de la ofrenda? los ociosos y los de poco ánimo. Hay
(2) NO culpar a otros. Casi hermanos que no tienen la fuerza
siempre esta es la primera cosa que se espiritual para resistir a los compañeros
hace. Muchos que están mal en su de trabajo, a los familiares, u otros, o
conducta, no quieren reconocerlo; más tienen una lucha continua con los vicios
bien, quieren culpar a otro(s), para que han querido abandonar. Los que
justificarse a sí mismo. habían consumido bebidas alcohólicas
por muchos años, los que fumaban, etc. estrictos, muy exigentes, hablan mucho
tienen que luchar sin cesar para no de la disciplina, son duros en su juicio de
volver al vicio. También hay otros miembros, y no reconocen que en
muchísimas personas que se han algunas cosas ellos mismos son los
bautizado pero les cuesta mucho trabajo débiles y que tienen problemas serios.
vencer su mal genio. Desde la niñez Los tales deben tomar nota de Fil. 2:3,
acostumbraban resolver sus problemas “Nada hagáis por contienda o por
con corajes, gritos, amenazas y pleitos, y vanagloria; antes bien con humildad,
ahora se requiere un esfuerzo enorme estimando cada uno a los demás como
para dejar todas aquellas armas carnales superiores a él mismo”, y de Rom. 12:3,
y para enseñarse a usar solamente las “Digo, pues, por la gracia que me es
armas espirituales para resolver dada, a cada cual que está entre vosotros,
problemas, cumplir con sus deberes y que no tenga más alto concepto de sí que
llevar una vida ordenada. el que debe tener, sino que piense de sí
La actitud de Pablo hacia los con cordura, conforme a la medida de fe
débiles se ve en 1 Cor. 9:22, “Me he que Dios repartió a cada uno”.
hecho débil a los débiles, para ganar a -- que seáis pacientes
los débiles; a todos me he hecho de todo, (longánimos) para con todos (los
para que de todos modos salve a ociosos, los de poco ánimo, los débiles) .
algunos”. En lugar de despreciar o -- La palabra longanimidad quiere decir
menospreciar a los débiles, Pablo dice, “largo temperamento” (WEV). Véanse
sostener, ANTECHO; en Mat. 6:24 se Rom. 2:4; 9:22; 2 Cor. 6:6; Gál. 5:22;
traduce estimar, en contraste con Efes. 4:2; Col. 1:11; 3:12; 2 Tim. 3:10;
menospreciar o, según LBLA, apegarse 4:2; Heb. 6:12; Sant. 5:10; 1 Ped. 3:20; 2
en contraste con despreciar. En Tito 1:9 Ped. 3:15. La longanimidad es, pues, una
se traduce reteniendo (la palabra fiel, de las características de Dios que
LBLA). El uso de la palabra en otros debemos imitar. Está asociada con la
textos nos ayuda a entender mejor su paciencia, la benignidad, la bondad, el
significado. Es obvio que en lugar de amor sincero, y todos los frutos del
alejarnos del hermano débil nos Espíritu. Es lo opuesto de la
conviene acercarnos a él con estima impaciencia, la exasperación y la
hermanable para apoyarle. ¿Quiénes iracundia. Dice Ex. 34:6, “¡Jehová!
pueden sostener a los débiles? Véase ¡Jehová! fuerte, misericordioso y
Gál. 6:1. piadoso; tardo para la ira, y grande en
Desde luego, el propósito de misericordia y verdad”. Pablo dice (Efes.
sostener a los débiles es llevarlos hacia 4:2), “con toda humildad y
la madurez espiritual. Para esto es mansedumbre, soportándoos con
indispensable que los débiles sepan que paciencia los unos a los otros en amor”.
hay hermanos que verdaderamente se ¿Se ha fijado que algunos
preocupan por ellos. hermanos son más pacientes y sufridos
Con respecto a la fuerza y la con otros que con su propia familia o
debilidad, existe un fenómeno con los hermanos? ¿Por qué serán así?
interesante pero triste entre algunos
hermanos. Hay quienes se creen muy 5:15 Mirad que ninguno pague
fuertes en la iglesia, cuando en realidad (devuelva, LBLA) a otro mal por mal;
lo que es fuerte es su carácter. Son muy -- Mat. 5:38-42; 1 Cor. 4:12, 13; 6:7; 1
Ped. 2:18-25; 3:9. Esto es lo opuesto de se ablandara. El pagar bien por mal, con
la longanimidad (paciencia); el que paga toda la bondad que lo acompaña,
a otro mal por mal tiene un espíritu amontona ascuas de fuego sobre la
vengativo. La palabra mirad indica que cabeza (la mente) del enemigo, causando
había peligro de que los hermanos dolor (remordimiento) para la
perseguidos siguieran las tendencias del conciencia, para que se sienta
“viejo hombre”, queriendo devolver a avergonzado. Compárese 1 Ped.3:16,
otros mal por mal. La palabra venganza “para que en lo que murmuran de
quiere decir, “Mal que se hace a alguien vosotros ... sean avergonzados”. En la
para castigarlo o reparar así una injuria o cuestión de la venganza humana, el que
daño recibido; Sinón. Desquite, gana pierde. El cristiano siempre sale del
represalia” (Larousse). La palabra griega conflicto victorioso si pelea solamente
es EKDIKESIS, “lo que viene procedente con armas espirituales (2 Cor. 10:3-5).
de justicia, no, como sucede tan Los mansos heredarán la tierra (Mat.
frecuentemente con la venganza 5:5).
humana, de un sentimiento de agravio o En esto el cristiano muestra
meramente de un sentimiento de claramente ante los ojos del mundo que
indignación ... Los juicios de Dios son se ha transformado, que el “viejo
santos y rectos (Apoc. 16:7), y libres de hombre” quedó crucificado, pero si el
cualquier elemento de autogratificación hermano o la hermana todavía se irrita,
o de resentimiento” (WEV). se deja provocar y se enoja al igual que
Nosotros pensamos mucho en los demás y habla o actúa carnalmente,
nuestros derechos. Los mundanos el nombre de Cristo es profanado por
buscan pretextos para demandar. ellos. Sin embargo, si los mundanos se
Quieren nivelar cuentas. Los abogados dan cuenta de que con sus tonterías no
se hacen muy ricos defendiendo los pueden provocar al cristiano, entonces
derechos, verdaderos o supuestos, de los sabrán que Cristo está en medio de ellos.
tales, pero el cristiano tiene otro Tal cristiano es la luz del mundo, la sal
objetivo, pues busca el bienestar de de la tierra. El sí puede invitar a sus
todos. Por eso, no paga a otro mal por parientes y amigos a los servicios, pero
mal, sino bien por mal. Busca la el hermano que sigue con su mal genio,
debilidad o necesidad de su enemigo y sus corajes y su espíritu de pagar mal por
considera cómo le puede ayudar. Si le mal no debe andar invitando a otros a la
vuelve mal por mal no habrá esperanza iglesia, porque los hombres juzgan el
de ganarlo por Cristo, pero haciéndole evangelio que predicamos según la vida
bien por mal es muy posible que esto de los que lo profesamos.
abra camino a su corazón. El cristiano Durante su vida aquí en la tierra
quiere “destruir” al enemigo en el Jesús practicaba lo que enseñaba sobre
sentido de convertirle en amigo. Si le este tema, y después de todo lo que
gana por Cristo, ya no será su enemigo, hicieron los judíos y los romanos contra
sino su mejor amigo. Rom. 12:20, “pues El, dijo desde la cruz, “Padre,
haciendo esto, ascuas de fuego perdónalos, porque no saben lo que
amontonarás sobre su cabeza”. Es hacen” (Luc. 23:34). Pablo exhorta a los
posible que esta figura se refiera a los tesalonicenses, y a nosotros, a seguir el
hornos de fundición. Ascuas de fuego se ejemplo del Maestro. Esteban lo siguió,
amontonan sobre el metal duro hasta que como vemos en Hecho 7:58, “Y
echándole fuera de la ciudad, le por el testimonio mentiroso. No es
apedrearon; y los testigos pusieron sus caprichoso; el juicio del hombre es a
ropas a los pies de un joven que se veces determinado por su estado de
llamaba Saulo. 59 Y apedreaban a ánimo (su buen humor o su mal humor),
Esteban, mientras él invocaba y decía: pero Dios no es como el hombre (Sal.
Señor Jesús, recibe mi espíritu. 60 Y 50:21; Isa. 55:8, 9).
puesto de rodillas, clamó a gran voz: En Rom. 13:1-4 Pablo explica
Señor, no les tomes en cuenta este que el gobierno es el agente de Dios para
pecado. Y habiendo dicho esto, durmió”. tomar venganza. Bajo la ley de Moisés
Los hermanos de José lo maltrataron y había jueces que administraban la
después pidieron perdón; Gén. 50:17, venganza de Dios, y según Rom. 13 y 1
“Así diréis a José: Te ruego que Ped. 2 el gobierno civil lo hace. Desde
perdones ahora la maldad de tus luego, cuando Cristo venga la segunda
hermanos y su pecado, porque mal te vez, será “para dar retribución a los que
trataron; por tanto, ahora te rogamos que no conocieron a Dios, ni obedecen al
perdones la maldad de los siervos del evangelio de nuestro Señor Jesucristo”
Dios de tu padre. Y José lloró mientras (2 Tes. 1:8).
hablaban. 18 Vinieron también sus -- antes seguid siempre lo
hermanos y se postraron delante de él, y bueno (con espíritu de amor,
dijeron: Henos aquí por siervos tuyos. longanimidad, bondad) unos para con
19 Y les respondió José: No temáis; otros, y para con todos (Gál. 6:10). --
¿acaso estoy yo en lugar de Dios?” Pablo no da solamente una prohibición
Aunque el rey Saúl trató de matar a (un mandamiento negativo); el no pagar
David, éste le dijo (1 Sam. 24:10), “He mal por mal es solamente la mitad del
aquí han visto hoy tus ojos cómo Jehová mandamiento. Agrega un mandamiento
te ha puesto hoy en mis manos en la positivo. Hay una acción prohibida y
cueva; y me dijeron que te matase, pero otra acción requerida (véase Luc. 6:27-
te perdoné”. 30). Esta exhortación nos da una
La venganza pertenece a Dios, definición del amor: “seguid siempre lo
Rom. 12:17-21; 1 Ped. 2:14. Bajo la ley bueno unos para con otros”. El amor
de Moisés los textos que hablaban de siempre busca el bienestar de otros, aun
“ojo por ojo, etc.” tenían que ver con el el de los enemigos (Mat. 5:44-48). En
castigo administrado por los jueces y esta carta Pablo enfatiza la actitud
magistrados (Ex. 21:24, 25; Lev. 24:20; correcta que los santos deben tener para
Deut. 19:21). Esa venganza no era, pues, con los de afuera (3:12; 4:12).
personal, sino de Dios. El es Compárese 2 Rey. 6:20-23.
perfectamente justo; por eso, hay que
dejar la venganza en sus manos. Si 5:16 Estad siempre gozosos (1:6). --
dejamos el asunto en sus manos y ¿Puede el cristiano estar siempre gozoso
reflejamos sobre la severidad del castigo a pesar de las enfermedades (las de él
eterno, tal vez podremos compartir algo como también las de sus familiares y
de la compasión de Dios y su deseo de hermanos en Cristo), la pobreza y otras
perdonar. Dios no es como nosotros. Su aflicciones?
mente no puede ser nublada por la 1. Para contestar esta pregunta, el
pasión o el prejuicio, y no puede ser punto clave se encuentra en Fil. 3:1,
engañado por las apariencias falsas, ni “gozaos en el Señor” y 4:4, “Regocijaos
en el Señor siempre”. Pablo no habla del puede regocijarse, soportando el peso de
gozo de este mundo, el gozo que ellos. Su gozo no se atribuye a las
depende de condiciones o circunstancias condiciones y circunstancias externas,
favorables, sino del gozo en el Señor. El sino que es un gozo que existe en lo
cristiano está siempre gozoso porque profundo de su corazón por causa de sus
siempre medita en el hecho de que es un riquezas espirituales. Es el dueño de
cristiano, que es uno con Cristo, y que el tesoros que producen gozo en medio de
fruto de esta unidad es el gozo (Gál. sufrimientos. Puede sonreír aunque
5:22). Podemos estar siempre gozosos derrame lágrimas. Sabe que por ser
porque siempre recordamos que el Señor cristiano posee lo que nadie, ni siquiera
nos ha perdonado, que tenemos la muerte misma, le puede quitar
comunión con El, que a través de Cristo (compárense Fil. 3:1, 1 Ped. 4:13; Col.
tenemos acceso al trono de Dios y, en 1:24)” (RCK).
fin, que aparte de múltiples bendiciones 5. Los gentiles nos regocijamos
materiales, nos está bendiciendo con mucho en nuestra libertad en Cristo.
toda bendición espiritual en Cristo (Efes. Hech. 15:30, “Así, pues, los que fueron
1:3). enviados descendieron a Antioquía, y
2. Cuando Jesús nació, el ángel reuniendo a la congregación, entregaron
dijo, (Luc. 2:10), “No temáis; porque he la carta; 31 habiendo leído la cual, se
aquí os doy nuevas de gran gozo, que regocijaron por la consolación”. Si los
será para todo el pueblo: 11 que os ha judaizantes hubieran logrado su
nacido hoy, en la ciudad de David, un propósito (Hech. 15:1, 5), la iglesia de
Salvador, que es CRISTO el Señor”. Cristo habría sido simplemente otra
3. La crucifixión de Jesús causó secta de los judíos, pero gracias a Dios,
mucha tristeza para los discípulos, pero Pablo defendió nuestra libertad en
El les consolaba con estas palabras: Cristo: “a los cuales ni por un momento
(Juan 16:21 ), “La mujer cuando da a accedimos a someternos, para que la
luz, tiene dolor, porque ha llegado su verdad del evangelio permaneciese con
hora; pero después que ha dado a luz un vosotros” (Gál. 2:5).
niño, ya no se acuerda de la angustia, por 6. Aun en medio de las
el gozo de que haya nacido un hombre tribulaciones y angustias más severas los
en el mundo. 22 También vosotros santos no deben imitar a los paganos que
ahora tenéis tristeza; pero os volveré a viven desesperados y aun cometen el
ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie suicidio, sino que debemos regocijarnos.
os quitará vuestro gozo”. De esta manera “Y ellos salieron de la presencia del
habló de su resurrección. “Les mostró concilio, gozosos de haber sido tenidos
las manos y el costado. Y los discípulos por dignos de padecer afrenta por causa
se regocijaron viendo al Señor” (Jn. del Nombre” (Hech. 5:41); “gozaos por
20:20). cuanto sois participantes de los
4. “El cristiano verdadero padecimientos de Cristo” (1 Ped. 4:13).
siempre tiene causa para regocijarse. Se Recordemos lo que Pablo dice a los
regocija en la nueva vida que ha romanos (cap. 5:3)“ la tribulación
encontrado en Cristo y en la esperanza produce paciencia; 4 y la paciencia,
que comparte con otros cristianos. prueba; y la prueba, esperanza; 5 y la
Aunque haya tristezas y lágrimas y esté esperanza no avergüenza; porque el
cargado con los cuidados de la vida, amor de Dios ha sido derramado en
nuestros corazones por el Espíritu Santo encontró la oveja perdida (Luc. 15:6), “y
que nos fue dado”. Por esa razón, en al llegar a casa, reúne a sus amigos y
cuanto a sí mismo dijo (Col. 1:24), vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo,
“Ahora me gozo en lo que padezco por porque he encontrado mi oveja que se
vosotros”, y también dice a nosotros (Fil. había perdido. 7 Os digo que así habrá
4:4), “Regocijaos en el Señor siempre. más gozo en el cielo por un pecador que
Otra vez digo: ¡Regocijaos! 5 Vuestra se arrepiente, que por noventa y nueve
gentileza sea conocida de todos los justos que no necesitan de
hombres. El Señor está cerca. 6 Por arrepentimiento”. De esto habla Pablo (2
nada estéis afanosos, sino sean Cor. 7:9), “Ahora me gozo, no porque
conocidas vuestras peticiones delante de hayáis sido contristados, sino porque
Dios en toda oración y ruego, con acción fuisteis contristados para
de gracias. 7 Y la paz de Dios, que arrepentimiento; porque habéis sido
sobrepasa todo entendimiento, guardará contristados según Dios, para que
vuestros corazones y vuestros ninguna pérdida padecieseis por nuestra
pensamientos en Cristo Jesús”. Santiago, parte. 10 Porque la tristeza que es
cap. 1:2 dice, “Hermanos míos, tened según Dios produce arrepentimiento para
por sumo gozo cuando os halléis en salvación”.
diversas pruebas, 3 sabiendo que la (9) Nuestros hermanos en Cristo
prueba de vuestra fe produce paciencia”. son una fuente del gozo perpetuo. “Me
(Véanse también Mat. 5:10-12; 2 Cor. regocijo con la venida de Estéfanas, de
12:10; 2 Cor. 6:10, “como entristecidos, Fortunato y de Acaico” (1 Cor. 16:17);
mas siempre gozosos”). En cuanto a la hablando de Epafrodito Pablo dice, “Así
persecución Jesús nos enseña (Luc. que le envío con mayor solicitud, para
6:22), “Bienaventurados seréis cuando que al verle de nuevo, os gocéis, y yo
los hombres os aborrezcan, y cuando os esté con menos tristeza” (Fil. 2:28).
aparten de sí, y os vituperen, y desechen Siempre nos debe llenar de gozo
vuestro nombre como malo, por causa encontrarnos con hermanos amados. Nos
del Hijo del Hombre. 23 Gozaos en regocijamos por la fidelidad de nuestros
aquel día, y alegraos (saltad de gozo, hermanos en la fe, dondequiera que
LBLA), porque he aquí vuestro galardón estén. “¿Qué acción de gracias podremos
es grande en los cielos; porque así dar a Dios por vosotros, por todo el gozo
hacían sus padres con los profetas”. con que nos gozamos a causa de
(7) Debemos regocijarnos por el vosotros delante de nuestro Dios” (3:9);
poder del evangelio, y porque muchos lo “Porque vuestra obediencia ha venido a
están predicando en varias partes del ser notoria a todos, así que me gozo de
mundo. En Antioquía de Pisidia los vosotros” (Rom. 16:19); “Porque aunque
gentiles que oyeron el evangelio, “se estoy ausente en cuerpo, no obstante en
regocijaron y glorificaban la palabra del espíritu estoy con vosotros, gozándome
Señor” (Hech. 13:48). Cuando el etíope y mirando vuestro buen orden y la
fue bautizado, “siguió gozoso su firmeza de vuestra fe en Cristo” (Col.
camino” (Hech. 8:39; compárese Luc. 2:5). Si amamos a nuestros hermanos, su
19:4-6, Zaqueo descendió aprisa del fidelidad será ocasión de mucho gozo
sicómoro “y le recibió gozoso”). para nosotros. “Me gozo de que en todo
(8) El cristiano se regocija cuando el tengo confianza en vosotros” (2 Cor.
pecador se arrepiente. Cuando el pastor 7:16).
(10) Entre cristianos no hay Dice Pablo, orad sin cesar; es
envidia, sino que cada uno comparte el decir, no dejando de orar y no orando
gozo de su hermano. Rom. 12:15, solamente “de vez en cuando”, sino
“Gozaos con los que se gozan; llorad regularmente, perseverando en la
con los que lloran”; 1 Cor. 12:26, “De oración. Jesús habló dos parábolas para
manera que si un miembro padece, todos enfatizar la importancia de orar sin
los miembros se duelen con él, y si un desmayar, Luc. 11:5-13; 18:1-8.
miembro recibe honra, (los demás no le Debemos orar sin cesar y no sólo en el
tienen envidia, sino que) todos los tiempo de alguna emergencia. Para
miembros con él se gozan”. mucha gente el orar está en la misma
(11) El cristiano puede categoría que el llamar la policía o los
regocijarse porque su nombre está bomberos. Pero “El que aparta su oído
escrito en el cielo, como dice Jesús (Luc. para no oír la ley, su oración también es
17:10), “Pero no os regocijéis de que los abominable” (Prov. 28:9). “Gritarán a
espíritus se os sujetan, sino regocijaos de mis oídos con gran voz, y no los oiré”
que vuestros nombres están escritos en (Ezeq. 8:18). ¿Qué pedirá el pecador?
los cielos”. En su primera carta (1:4) ¿el perdón? (Isa. 55:7; Hech. 2:38). ¿La
Pedro habla de “una herencia fe? (Rom. 10:17). ¿La salvación? (Hech.
incorruptible, incontaminada e 11:14; Mar. 16:16).
inmarcesible, reservada en los cielos El ejemplo de Jesús bien ilustra
para vosotros, 5 que sois guardados por el orar sin cesar: Luc. 3:21; 5:15, 16;
el poder de Dios mediante la fe, para 6:12; 9:18, 29; 11:1; 22:31; 22:44;
alcanzar la salvación que está preparada 23:34. No sólo oró El mismo, sino que
para ser manifestada en el tiempo también nos enseña que nosotros
postrero. 6 En lo cual vosotros os debemos orar, (Mat. 7:7-11), y nos
alegráis, aunque ahora por un poco de enseña cómo orar (Mat. 6:9-13).
tiempo, si es necesario, tengáis que ser ¿De qué consiste la oración? (1)
afligidos en diversas pruebas”. “Gozosos Alabar a Dios: “Santificado sea tu
en la esperanza” (Rom. 12:12). (WEV nombre”; “Dad a Jehová la honra debida
publica una lista de “las razones y a su nombre” (1 Crón. 16:29); “Temed a
ocasiones para gozarse, o regocijarse, Dios, y dadle gloria” (Apoc. 14:7); “Y
por parte de los creyentes”; también salió del trono una voz que decía:
véase GH sobre Fil. 4:4). Alabad a nuestro Dios todos sus siervos,
y los que le teméis, así pequeños como
5:17 Orad sin cesar. -- Efes. 6:18; Col. grandes” (Apoc. 19:5). “Alabad al Señor
1:3; 1 Tim. 2:1, “Exhorto ante todo, a todos los gentiles, Y magnificadle todos
que se hagan rogativas, oraciones, los pueblos” (Rom. 15:11). (2) Orar por
peticiones y acciones de gracias, por el reino de Dios: antes del día de
todos los hombres”. Al orar a Dios Pentecostés los discípulos habían de
hablamos con El. El orar no es orar, “Venga tu reino”. El reino fue
simplemente meditar; más bien, es la establecido, pero la petición que sigue
expresión de alabanza, de peticiones, de (“Hágase tu voluntad, como en el cielo,
acción de gracias, etc. Es la voz de así también en la tierra”) está muy
nuestro corazón. Es la comunicación con relacionada con la primera, pues los que
el Padre. hacen la voluntad de Dios son
trasladados al reino (Col. 1:13). Sin
cesar debemos orar que la voluntad de Fil. 4:6, 7; 1 Ped. 5:7. “En mi angustia
Dios se haga para que su reino se invoqué a Jehová, Y clamé a mi Dios.
extienda sobre la tierra. Entonces urge El oyó mi voz desde su templo, Y mi
que enseñemos la palabra de Dios para clamor llegó delante de él, a sus oídos”
que la gente haga su voluntad. (3) (Sal. 18:6); “A Jehová clamé estando en
Acción de gracias: Fil. 4:6; Col. 2:7; angustia, Y él me respondió” (Sal.
3:15; 4:2. (4) Pedir el pan de cada día, 120:1). (5) Orar antes de entrar en
pues “Y te afligió, y te hizo tener pruebas severas, Mat. 26:36-46. (6) Orar
hambre, y te sustentó con maná, comida en medio de aflicciones, Hech. 16:25.
que no conocías tú, ni tus padres la (7) Orar después de los grandes eventos
habían conocido, para hacerte saber que de la vida. Mat. 14:23. (8) Orar en medio
no sólo de pan vivirá el hombre, mas de de las actividades de la vida, Luc. 5:15,
todo lo que sale de la boca de Jehová 16. (9) Orar cuando pecamos
vivirá el hombre” (Deut. 8:3); es decir, (confesando pecados). Sal. 51. (10) Orar
el hombre no vive simplemente porque al despedirnos de hermanos amados.
tiene pan que comer, sino porque Dios Hech. 20:36-38. (11) Orar en los últimos
“es quien da a todos vida y aliento y momentos de la vida. Hech. 7:59, 60.
todas las cosas” (Hech. 17:25). (5) Pedir ¿Dónde debemos orar? (1) A
la salud (3 Jn. 1, 2) y la seguridad (Mat. solas, Mat. 6:6; 14:23; Mar. 1:35; (2) en
24:20). (6) Pedir el perdón. Con toda el hogar (todo padre debe orar por su
sinceridad debemos reconocer nuestras familia, cada madre debe orar por su
faltas y humildemente pedir que Dios familia y cada hijo debe orar por su
nos perdone. 1 Jn. 1:8, 9; Sant. 5:16. (7) familia; “Entonces oró Manoa a Jehová,
Pedir la sabiduría, Sant. 1:5-7; 1 Rey. y dijo: Ah, Señor mío, yo te ruego que
3:9. (8) Hacer súplicas y rogativas por aquel varón de Dios que enviaste, vuelva
todos los hombres, mayormente por los ahora a venir a nosotros, y nos enseñe lo
gobernantes (1 Tim. 2:1, 2). (9) Orar por que hayamos de hacer con el niño que ha
los enemigos (Mat. 5:44; Luc. 23:34; de nacer” (Juec. 13:8). (3) con
Hech. 7:60). (10) Pedir que Dios envíe hermanos, Hech. 4:31; 12:5.
más obreros a su mies (Mat. 9:38). ¿Quiénes están calificados para
¿Cuándo debemos orar? (1) Orar orar? (1) los que guardan los
antes de tomar decisiones importantes. mandamientos de Dios y hacen las cosas
Luc. 6:12, “En aquellos días él fue al que son agradables delante de El, 1 Jn.
monte a orar, y pasó la noche orando a 3:22; (2) los que piden conforme a la
Dios. 13 Y cuando era de día, llamó a voluntad de Dios (1 Jn. 5:14); (3) los que
sus discípulos, y escogió a doce de ellos, permanecen en Cristo (Jn. 15:7); (4) los
a los cuales también llamó apóstoles”. que perdonan a otros (Mat. 6:12-15); (5)
(2) Orar antes de eventos importantes. los justos (1 Ped. 3:12; Sant. 5:16); (6)
Por ej., antes de los eventos del día de los que piden con fe (Sant. 1:5-7).
Pentecostés, “Todos éstos perseveraban ¿Cuáles son los estorbos de la
unánimes en oración y ruego, con las oración? (1) El pedir con egoísmo, Sant.
mujeres, y con María la madre de Jesús, 4:3, “Pedís, y no recibís, porque pedís
y con sus hermanos”, Hech. 1:14. (3) mal, para gastar en vuestros deleites”.
Orar cuando sufrimos aflicciones físicas. (2) El tener pecado en la vida. “Si en mi
2 Reyes 20:1-5; Sant. 5:13-15. (4) Orar corazón hubiese yo mirado a la
cuando estamos preocupados y ansiosos. iniquidad, El Señor no me habría
escuchado” (Sal. 66:18). (3) El no puede estar haciendo otra cosa siempre?
ayudar al necesitado. “El que cierra su Dice Pablo, “Sin cesar damos gracias a
oído al clamor del pobre, También él Dios” de que los tesalonicenses
clamará, y no será oído” (Prov. 21:13). recibieron el mensaje como “es en
(4) El no perdonar. “Y cuando estéis verdad la palabra de Dios” (2:13); los
orando, perdonad, si tenéis algo contra filipenses siempre habían obedecido (Fil.
alguno, para que también vuestro Padre 2:12), y deberían regocijarse siempre
que está en los cielos os perdone a (Fil. 4:4), y los corintios deberían estar
vosotros vuestras ofensas” (Mar. 11:25). “creciendo en la obra del Señor siempre”
(5) Problemas entre esposos, 1 Ped. 3:7. (1 Cor. 15:58), “en todo momento”
Jesús enseña la importancia de debemos tener memoria de las cosas
perseverar en la oración (Mat. 7:7-11; escritas por Pedro (2 Ped. 1:15). ¿Cómo
Luc. 11:5-13; 18:1-8). Debemos orar podemos hacer tantas cosas siempre?
como Ana (1 Sam. 1:10), como Ezequías Dice Rom. 12:12, “constantes en la
(2 Rey. 20:5); como Elías (Sant. 5:17); oración”; es decir, no dejando de orar
como Pablo (2 Cor. 12:7, 8) y, sobre (Luc. 18:1, “También les refirió Jesús
todo, como Jesús. una parábola sobre la necesidad de orar
Es necesario siempre decir “sea siempre, y no desmayar”). “Perseverad
hecha no la voluntad mía, sino la tuya” en la oración” (Col. 4:2). La religión de
(Mat. 26:44; 2 Cor. 12:7, 8). Dios nos da Cristo es la religión de siempre. No es la
lo que pedimos o algo mejor. A veces lo religión de “de vez en cuando”. No es la
que pedimos no es bueno para nosotros religión de “cuando sea conveniente”.
(como los padres no siempre dan a sus Hacemos su voluntad siempre como
hijos lo que piden). Cristo hacía la voluntad del Padre
¿Estamos conscientes de nuestras siempre (Jn. 8:29).
flaquezas y debilidades y nuestra
dependencia de Dios? ¿No debemos, 5:18 Dad gracias en todo, -- Si
pues, orar fervientemente por la ayuda estamos “siempre gozosos” (5:16) y si
de Dios en medio de tantas dificultades, oramos sin cesar (5:17), constantemente
tentaciones y pruebas? (DL). Si de todo daremos gracias a Dios en todo. Desde
corazón creemos en Dios y en su poder luego, no hemos de dar gracias por todo
para ayudarnos, si no pedimos su ayuda, evento y toda circunstancia de la vida,
sin duda será porque en realidad nos pero sí debemos dar gracias a pesar de
sentimos adecuados e independientes. El las circunstancias más desfavorables. No
santo que está consciente del poder de sólo debemos tener gratitud en el
Dios y de su propia dependencia, ora sin corazón, sino que debemos expresarla a
cesar. Los discípulos que no oran tienen Dios.
que sufrir las consecuencias de este “Y sed agradecidos” (Col. 3:15;
descuido: los fracasos, la ausencia de véanse Col. 1:3, 12; 2:7; 3:17;
gozo y tranquilidad en su corazón, los "Perseverad en la oración, velando en
corajes, el desaliento, etc. Sin faltar la ella con acción de gracias" (Col. 4:2);
oración nos trae gozo y la fuerza de Dios "dando siempre gracias por todo al Dios
(JWM). y Padre" (Fil. 1:3, 12-21; Filemón 4) a
¿Cómo puede el cristiano hacer través de oraciones y cantos (Col. 3:16).
tantas cosas sin cesar o siempre? Si está El pueblo de Dios es un pueblo
haciendo una cosa siempre, ¿cómo
agradecido y constantemente da gracias copa algún hermano dirá, "bendice este
a Dios. pan" o "bendice esta copa", pero al dar
Debemos ser agradecidos y gracias a Dios nosotros mismos
alabar a Dios por sus atributos y bendecimos el pan y la copa. "La copa
perfecciones: es eterno, inmutable, de bendición que bendecimos" (1 Cor.
omnipotente, omnisciente, omnipresente, 10:16). Al dar gracias por el pan,
perfecto en amor, en justicia, en bendecimos el pan; al dar gracias por la
misericordia y en fidelidad. ¡Siempre copa, bendecimos la copa. ¡No dejemos
alabemos a Dios! Sal. 100:4; 147:87; 1 de dar gracias por el pan y la copa!
Crón. 29:13. Bajo la ley de Moisés el Debemos ser agradecidos y dar
pueblo ofrecía el "sacrificio de paz en gracias a Dios por las Escrituras (2 Tim.
acción de gracias" (Lev. 7:15), y ahora 3:16, 17; 2 Ped. 1:3; Judas 3).
su pueblo ofrece "sacrificio de alabanza, Debemos ser agradecidos y dar
es decir, fruto de labios que confiesan su gracias a Dios por las iglesias fieles.
nombre" (Heb. 13:15). Véanse también Rom. 1:8; Fil. 1:3; 1 Tes. 3:9; 2 Tes. 1:3.
Apoc. 4:9; 7:11, 12. Debemos ser muy agradecidos por la
Debemos ser agradecidos y congregación de la cual somos
alabar a Dios por su gracia hacia miembros si es iglesia fiel, como
nosotros en proveernos un Salvador, también por las otras iglesias fieles del
Jesucristo. 1 Cor. 1:4; 15:57; Tito 2:11. área donde vivimos.
Debemos ser agradecidos por haber "¿Qué pagaré a Jehová por
obedecido al evangelio (Rom. 6:17, 18), todos sus beneficios para conmigo?"
y ahora debemos dejar todas las (Sal. 116:12). "El es quien da a todos
"palabras deshonestas ... que no vida y aliento y todas las cosas" (Hech.
convienen"; más bien, ahora debe haber 17:25): el alimento, la ropa, el techo y
muchas acciones de gracias" (Efes. 5:4). toda provisión necesaria. "Toda buena
Seamos "arraigados y sobreedificados en dádiva y todo don perfecto desciende de
él, y confirmados en la fe ... abundando lo alto, del Padre de las luces, en el cual
en acciones de gracias" (Col. 2:7). "Por no hay mudanza, ni sombra de
nada estéis afanosos, sino sean variación" (Sant. 1:17). No hablemos
conocidas vuestras peticiones delante de nunca de "buena suerte", sino de la
Dios en toda oración y ruego, con acción providencia de Dios. Los que dan
de gracias" (Fil. 4:6). gracias a sus "estrellas de buena suerte"
Debemos ser agradecidos y no ponen su confianza en el Creador
alabar a Dios por toda bendición sino en la creación (Rom. 1:25). Antes
espiritual en Cristo (Efes. 1:3): la de comer debemos dar gracias por los
redención, el perdón, la reconciliación, alimentos (Mat. 14:19; Jn. 6:11). "Y
el privilegio de orar, de cantar, de habiendo dicho esto, tomó el pan y dio
ofrendar, de ofrecer el cuerpo en gracias a Dios en presencia de todos (los
sacrifico vivo, etc. Cada primer día de la marineros, soldados y otros en la nave),
semana debemos dar gracias por el pan y partiéndolo, comenzó a comer" (Hech.
sin levadura y la copa para conmemorar 27:35). No tengamos vergüenza, pues,
el cuerpo y la sangre de Cristo (Mat. de dar gracias a Dios por los alimentos
26:26, 27). Obsérvese que Jesús bendijo que comemos en un restaurante u otro
el pan y dio gracias por la copa. A veces lugar público.
en lugar de dar gracias por el pan o la
Debemos ser agradecidos y dar estar siempre gozoso, orar sin cesar y no
gracias a Dios por el empleo o el dejar de dar gracias a Dios.
negocio, pues por este medio Dios pone
pan sobre la mesa para nosotros. Deut. 5:19 No apaguéis al Espíritu. –
8:17, 18. Desde luego es imposible literalmente
Debemos ser agradecidos y apagar al Espíritu Santo. Más bien Pablo
siempre dar gracias a Dios por nuestra se refiere a los efectos (la obra) del
familia. 1 Tim. 5:4; Efes. 6:1-3; Tito 2:3- Espíritu Santo. En este contexto es
5. Los esposos deben dar gracias a Dios probable que se refiera al uso correcto de
los unos por los otros. los dones del Espíritu Santo (1 Cor. 12,
Debemos dar gracias por las 14); es decir, que todo se hiciera
pruebas. Hech. 5:41; 16:25; Rom. 5:3-5; decentemente y con orden (1 Cor.
2 Cor. 12:8-10; Sant. 1:2-4. 14:40), y siempre para la edificación (1
Dios aborrece la ingratitud. Cor. 14:26), pero que su uso no se
"Pues habiendo conocido a Dios, no le menospreciara. “No arrojéis agua fría
glorificaron como a Dios, ni le dieron sobre aquellos que, bajo la inspiración
gracias" (Rom. 1:21). "Habrá hombres ... del Espíritu, se levantan para hablar en
ingratos" (2 Tim. 3:2). Recuérdese Gén. lenguas, para revelar misterios, o para
40:14, 23; cuando en la cárcel José orar en la congregación” (JFB).
interpretó el sueño del jefe de los El vocablo apagar se usa de
coperos, explicándole que sería extinguir el fuego (Mat. 12:20; 25:8;
restaurado a su puesto, le dijo, Mar. 9:48); por eso, concluimos que el
"Acuérdate, pues, de mí cuando tengas Espíritu Santo se compara aquí al fuego
ese bien, y te ruego que uses conmigo de que se puede apagar, porque alumbra y
misericordia, y hagas mención de mí a purifica el alma. Dice Hech. 2:1-3 que
Faraón, y me saques de esta casa ... Y el cuando vino el Espíritu Santo el día de
jefe de los coperos no se acordó de José, Pentecostés, “se les aparecieron lenguas
sino que le olvidó". También cuando repartidas, como de fuego, asentándose
Jesús limpió a los diez leprosos, sobre cada uno de ellos” (es decir, sobre
"Entonces uno de ellos, viendo que había los apóstoles, 1:26). “Por lo cual te
sido sanado, volvió, glorificando a Dios aconsejo que avives el fuego del don de
a gran voz, y se postró rostro en tierra a Dios que está en ti por la imposición de
sus pies, dándole gracias; y éste era mis manos” (2 Tim. 1:6). En estos textos
samaritano. Respondiendo Jesús, dijo: vemos la asociación entre el Espíritu
¿No son diez los que fueron limpiados? Santo y el fuego.
Y los nueve, ¿dónde están? ¿No hubo También se puede agregar que la
quien volviese y diese gloria a Dios, sino influencia del Espíritu en nuestra vida,
este extranjero?" (Luc. 17:12-18). En el puede ser apagada por muchas cosas: el
vasto mundo no hay pecado más pecado, la dureza del corazón, la
horrendo que la ingratitud. indiferencia, la ingratitud, la negligencia,
-- porque esta es la voluntad de y el corazón cargado con los cuidados de
Dios para con vosotros en Cristo esta vida (Mat. 13:22; Luc. 21:34). Si
Jesús. – Es posible que esta frase se estamos “fervientes en espíritu” (Rom.
refiera a las últimas tres exhortaciones, 12:11), no apagaremos al Espíritu Santo.
pues son tres cosas bien relacionadas: Ejemplos de apagar al Espíritu
Santo se ven en 1 Cor. 11:30; 1 Tim.
5:6; Heb. 6:4-6; 2 Ped. 2:20, 21; 1 Jn. profetizar edificaba. Hoy en día el
5:16. enseñar y el predicar edifican. No existe
En Efes. 4:30 Pablo dice, “no el don de profecía, pero la palabra que
contristéis al Espíritu Santo de Dios”. predicamos y enseñamos es la palabra
Ejemplos de contristar al Espíritu son: inspirada de Dios. Compárense los
mentir al Espíritu Santo, Hech. 5:3; versículos 12, 13; como habían de
tentar al Espíritu Santo, Hech. 5:9; reconocer y estimar a los que trabajaban
resistir al Espíritu Santo, Hech. 7:51; entre ellos, les precedían en el Señor y
hacer afrenta al Espíritu Santo, Heb. les amonestaban, así también deberían
10:29; y blasfemar contra el Espíritu respetar todo mensaje de los profetas,
Santo, Mar. 3:29, 39. pues era muy necesario para su
edificación.
5:20 No menospreciéis las profecías. No hay profetas en la iglesia
– Rom. 12:6; 1 Cor. 12:10. Estas no son ahora. A través de los apóstoles y
solamente predicciones del futuro (Hech. profetas el Señor reveló “toda la verdad”
11:27, 28), sino también instrucciones en el primer siglo (Jn. 16:13; 1 Cor.
que edifican a la iglesia (1 Cor. 14:4, 13:8-10). Ahora tenemos el mensaje
31); es decir, los profetas no sólo inspirado en el Nuevo Testamento. Los
recibían revelaciones de Dios, sino que que predican la verdad revelada por el
también enseñaban las verdades que ya Espíritu Santo por medio de los hombres
se habían revelado para edificar a los inspirados predican las mismas profecías
hermanos. Un ejemplo de esto se ve en que los tesalonicenses escuchaban. Por
Hech. 15:27-32; Judas y Silas eran eso, esta amonestación es para nosotros
profetas, pero en esta ocasión su obra también.
consistió en entregar la carta preparada Pablo quería que todo hombre
en Jerusalén a las iglesias y “consolaron que recibiera mensaje de Dios hablara.
y confirmaron a los hermanos con Dice a los corintios (14:30), “Y si algo le
abundancia de palabras”. Al fuere revelado a otro que estuviere
menospreciar las profecías sentado, calle el primero. 31 Porque
menospreciaban al Espíritu Santo, y podéis profetizar todos uno por uno, para
menospreciaban la edificación, la que todos aprendan, y todos sean
exhortación y la consolación (1 Cor. exhortados”. De igual manera, quería
14:3). que todo hombre que recibiera mensaje
Tal vez por pensar los corintios que de Dios fuera escuchado. “No
el don de lenguas, por ser más llamativo menospreciéis las profecías”.
y vistoso, era “más milagroso”, Pablo les Siempre existe el peligro de que
explicó (1 Cor. 14) que el don de los santos descuiden (menosprecien) la
profecía era superior al don de lenguas, instrucción del Espíritu Santo. ¿Nos
porque los que profetizaban entregaban gusta más cantar himnos o escuchar un
las enseñanzas del Espíritu Santo en el sermón? Desde luego, el cantar himnos
idioma de la gente para que todos es un privilegio y una gran bendición de
pudieran entenderlas (1 Cor. 14:1, 2, 4, Dios, pero la predicación es igualmente
5, 6), mientras que los que hablaban en importante. Nos conviene escuchar la
lenguas ni siquiera deberían participar en instrucción de la palabra con el mismo
la asamblea a menos que hubiera ánimo que tenemos cuando cantamos
intérprete (1 Cor. 14:27, 28). El himnos. Los que no ponen atención al
sermón menosprecian las profecías del distinguir entre la verdad y el error. Dice
Espíritu Santo. Tal vez algunos no 1 Jn. 2:20, “Pero vosotros tenéis la
escuchan al mensaje porque no les gusta unción del Santo, y conocéis todas las
la manera de hablar del predicador pero cosas ... 27 Pero la unción que vosotros
¿están menospreciando al hombre o a recibisteis de él permanece en vosotros,
Dios? y no tenéis necesidad de que nadie os
enseñe”. De esa manera podían
5:21 Examinadlo (poned a prueba) examinarlo todo y retener lo bueno.
todo; -- La necesidad de esta Los hermanos inspirados,
exhortación se ve claramente en 2 Tes. conociendo “todas las cosas”, podían
2:2, “que no os dejéis mover fácilmente distinguir entre los escritos inspirados y
de vuestro modo de pensar, ni os los no inspirados, y aun cuáles de los
conturbéis, ni por espíritu, ni por escritos inspirados deberían formar parte
palabra, ni por carta como si fuera de “Las Escrituras”. Por ejemplo, Pablo
nuestra”; también en 3:14, “Si alguno no cita Mateo 10:10 y Luc. 10:7 diciendo,
obedece a lo que decimos por medio de “La Escritura dice: … Digno es el obrero
esta carta, a ése señaladlo, y no os de su salario” (1 Tim. 5:18); es decir, el
juntéis con él, para que se avergüence”. inspirado apóstol identifica los libros de
Para examinar algo, hay que haber una Mateo y Lucas como “La Escritura”.
regla (2 Tim. 3:16, 17; Hech. 2:42; 1 También Pedro se refiere a las epístolas
Cor. 14:37; 1 Jn. 4:6). Con las Escrituras de Pablo como “Escrituras” (2 Ped.
podemos y debemos “poner a prueba” 3:16).
toda enseñanza, como el banco examina Nosotros tenemos la Biblia
los billetes para distinguir entre el dinero completa, la perfecta revelación de la
genuino y el falso. 1 Cor. 12:10, “a otro voluntad de Dios, y con ella podemos
(es dado) el discernimiento de espíritus”; probar a los maestros, examinar su
1 Cor. 14:29, “los profetas hablen dos o doctrina, rechazar el error y retener la
tres, y los demás juzguen”; 1 Jn. 4:1, verdad. Los de Berea (Hech. 17:11) y
“Amados, no creáis a todo espíritu, sino todo el pueblo de Israel podían
probad los espíritus si son de Dios; escudriñar las Escrituras del Antiguo
porque muchos falsos profetas han Testamento para probar a los maestros.
salido por el mundo. 2 En esto conoced Deut. 13:1-5 dice que aunque algún
el Espíritu de Dios: Todo espíritu que profeta hiciera señal o prodigio, si dijera,
confiesa que Jesucristo ha venido en “Vamos en pos de dioses ajenos”, el tal
carne, es de Dios; 3 y todo espíritu que “ha de ser muerto”. Como dijo Isaías
no confiesa que Jesucristo ha venido en (8:20), “¡A la ley y al testimonio! Si no
carne, no es de Dios; y este es el espíritu dijeren conforme a esto, es porque no les
del anticristo, el cual vosotros habéis ha amanecido”; nosotros, sin embargo,
oído que viene, y que ahora ya está en el tenemos tanto el Nuevo como el Antiguo
mundo”. Testamento. La norma o regla que seguir
Los hermanos del primer siglo no ahora es el patrón apostólico .
tenían su propio ejemplar de la Biblia Constantemente tenemos que
completa, porque en aquellos tiempos se examinar todo lo relacionado con la
estaba revelando, libro por libro; sin religión. El Señor siembra trigo, pero
embargo, tenían los dones del Espíritu Satanás siembra cizaña; el Señor
Santo para recibir revelaciones y para estableció su iglesia, pero Satanás la
substituye con denominaciones; el Señor Retenemos lo bueno (la verdad), al
y los apóstoles hicieron milagros, pero estudiarla, practicarla y predicarla.
muchos se dejan llevar por la “obra de “Retened lo bueno” equivale a
Satanás, con gran poder y señales y perseverar en la doctrina de los apóstoles
prodigios mentirosos” (2 Tes. 2:9). De la (Hech. 2:42). “Nosotros (los apóstoles)
misma manera Dios ha enviado a sus somos de Dios; el que conoce a Dios,
apóstoles y profetas, y Satanás ha nos oye; el que no es de Dios, no nos
enviado a los suyos (2 Cor. 11:13-15). oye. En esto conocemos el espíritu de
“Examinadlo todo” requiere la verdad y el espíritu de error” (1 Jn. 4:6).
investigación, que uno someta a prueba Pablo insistió en que Timoteo guardara
su fe y práctica. Cualquier líder religioso lo que se le encargaba: 1 Tim. 6:20, “Oh
(o pariente o amigo) que rehúse una Timoteo, guarda lo que se te ha
investigación amplia de su enseñanza no encomendado”; 2 Tim. 1:13, “Retén la
enseña la verdad, porque el Señor forma de las sanas palabras que de mí
requiere que todo se someta a prueba, oíste, en la fe y amor que es en Cristo
que no aceptemos cierta enseñanza Jesús. 14 Guarda el buen depósito por
simplemente porque confiamos en el Espíritu Santo que mora en nosotros”.
nuestros padres o en otros que nos han ¿Por qué era necesario esta exhortación?
enseñado, ni tampoco porque el que nos “Ya sabes esto, que me abandonaron
enseñó fue muy sincero o muy celoso o todos los que están en Asia, de los cuales
muy educado, etc. Más bien, es son Figelo y Hermógenes” (2 Tim.
necesario “poner a prueba” todo detalle 1:15); La palabra de falsos hermanos
de nuestra fe y práctica para estar “carcomerá como gangrena; de los
seguros de que estamos bien fundados en cuales son Himeneo y Fileto, que se
la verdad revelada por el Espíritu Santo. desviaron de la verdad” (2 Tim. 2:17,
Una de las salidas más populares 18). Al concluir esta segunda carta a
para evitar la investigación de alguna Timoteo Pablo dice (4:1), “Te encarezco
doctrina es la expresión, “lo que usted delante de Dios y del Señor Jesucristo,
dice es solamente la interpretación de que juzgará a los vivos y a los muertos
usted”, y otra es, “cada quien tiene el en su manifestación y en su reino, 2
derecho de creer lo que quiera”. Con que prediques la palabra; que instes a
tales dichos cierran la conversación y tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
evitan la investigación de su creencia. reprende, exhorta con toda paciencia y
Para los tales el error es tan bueno como doctrina. 3 Porque vendrá tiempo
la verdad; “por cuanto no recibieron el cuando no sufrirán la sana doctrina, sino
amor de la verdad para ser salvos. Por que teniendo comezón de oir, se
esto Dios les envía un poder engañoso, amontonarán maestros conforme a sus
para que crean la mentira” (2 Tes. propias concupiscencias, 4 y apartarán
2:10,11). de la verdad el oído y se volverán a las
-- retened lo bueno. – “Lo bueno” fábulas. 5 Pero tú sé sobrio en todo,
es el evangelio puro. Habiendo probado soporta las aflicciones, haz obra de
los espíritus (maestros) por medio de las evangelista, cumple tu ministerio”.
Escrituras (Hech. 17:11) y por medio del La palabra forma quiere decir
don del “discernimiento de espíritus” (1 ejemplo, o patrón. Es necesario retener
Cor. 12:10), deberían rechazar todo error (guardar, seguir) el ejemplo o patrón
y retener o guardar la verdad pura. dejado por Pablo y los otros hombres
inspirados; p. ej., Pablo explica en Rom. casarse, y mandarán abstenerse de
6:17 que al ser bautizados obedecemos alimentos” (1 Tim. 4:3; compárese Col.
“aquella forma de doctrina a la cual 2:22, 23). Muchos de los que condenan
fuisteis entregados”; nos dejaron el la fornicación, etc., son indiferentes
ejemplo de escoger ancianos en cada hacia el error doctrinal, pensando que es
congregación, dando a entender que cada inofensivo, que no hace ningún daño,
iglesia es autónoma (Hech. 14:23), y de pero el evangelio pervertido (Gál. 1:7-9)
participar de la cena del Señor y de no es el poder de Dios para salvarnos
ofrendar el primer día de la semana (Rom. 1:16).
(Hech. 20:7; 1 Cor. 16:1, 2). “Todo aquel que lucha, de todo
Los judaizantes no querían se abstiene; ellos, a la verdad, para
retener lo bueno, sino que querían recibir una corona corruptible, pero
imponer la ley (mayormente la nosotros, una incorruptible” (1 Cor.
circuncisión) sobre los hermanos 9:25); “Amados, yo os ruego como a
gentiles (Hech. 15:1, 5). Los judaizantes extranjeros y peregrinos, que os
no retuvieron lo bueno, sino que abstengáis de los deseos carnales que
pervirtieron el evangelio (Gál. 1:6-9; batallan contra el alma” (1 Ped. 2:11). A
3:1; 5:4). Por lo tanto, Pablo les dijo, veces los hermanos que quieren
“Estad, pues, firmes en la libertad con acercarse al mundo dicen (acerca de
que Cristo nos hizo libres” (Gál. 5:1). alguna práctica mundana), “eso no me
Algunos de los hebreos dejaron de afecta”, pero con esa actitud es probable
retener lo bueno y recayeron (Heb. 6:4). que ya le haya afectado (debilitado). Es
“Por tanto, es necesario que con más necesario alejarnos de toda forma de
diligencia atendamos a las cosas que pecado: “Huye también de las pasiones
hemos oído, no sea que nos deslicemos” juveniles, y sigue la justicia, la fe, el
(Heb. 2:1); “Mirad, hermanos, que no amor y la paz, con los que de corazón
haya en ninguno de vosotros corazón limpio invocan al Señor” (2 Tim. 2:22;
malo de incredulidad para apartarse del compárense 1 Cor. 6:18, huir de la
Dios vivo” (Heb. 3:12). fornicación; 10:14, huir de la idolatría; 1
Jesús dijo a la iglesia de Tiatira, “lo Tim. 6:11, huir de la avaricia; habiendo
que tenéis, retenedlo hasta que yo huido de la corrupción que hay en el
venga” (Apoc. 2:25), y dijo lo mismo a mundo, 2 Ped. 1:4).
la iglesia de Filadelfia, “retén lo que 5:23 Y el mismo Dios de paz (Rom.
tenéis” (Apoc. 3:11). 15:33; 16:20; 2 Cor. 13:11; Filip. 4:9; 2
Tes. 3:16, la fuente de la paz verdadera)
5:22 Absteneos de toda especie os santifique por completo; -- Esta
(forma, LBLA) de mal. – 4:3, “Pues la sección termina con una oración, al igual
voluntad de Dios es vuestra que la primera (3:11-13). Dios nos
santificación; que os apartéis de santifica cuando obedecemos al
fornicación”; “Que se les escriba que se evangelio (1 Cor. 6:11) y, por eso,
aparten de las contaminaciones de los comienza su carta a los corintios
ídolos, de fornicación, de ahogado y de diciendo, “a la iglesia de Dios que está
sangre” (Hech. 15:20). También es en Corinto, a los santificados en Cristo
necesario abstenernos o apartarnos de Jesús”, pero a la misma iglesia dice,
todo error doctrinal: p. ej. “algunos “limpiémonos de toda contaminación de
apostatarán de la fe … prohibirán carne y de espíritu,.. perfeccionando la
santidad en el temor de Dios” (2 Cor. proceso de la santificación (véase 4:3).
7:1) y a los tesalonicenses Pablo dice, Dios no nos puede guardar si no
“la voluntad de Dios es vuestra queremos ser guardados. Judas (24) dice,
santificación” (4:3). “Y a aquel que es poderoso para
-- y todo vuestro ser, espíritu, -- guardaros sin caída, y presentaros sin
“PNEUMA denota en primer lugar el mancha delante de su gloria con gran
viento; también aliento; luego, de forma alegría”, pero también dice (v. 21),
especial, el espíritu, que, a semejanza del “conservaos en el amor de Dios,
viento, es invisible, inmaterial y esperando la misericordia de nuestro
poderoso” (WEV). En este texto la Señor Jesucristo para vida eterna”; es
palabra espíritu quiere decir “la parte decir, Dios nos guarda, pero también
inmaterial e invisible del hombre, Lc nosotros tenemos que conservarnos en
8:55; Hch 7:59; 1 Co 5:5; Stg 2:26; cp. su amor. Pedro dice (1 Ped. 1:5), “que
Ec 12:7” (WEV). Para los testigos del sois guardados por el poder de Dios
Atalaya esta palabra nunca significa el mediante la fe, para alcanzar la salvación
espíritu eterno que está hecho a la que está preparada para ser manifestada
imagen de Dios, sino que sólo significa en el tiempo postrero”. Somos guardados
viento o aliento. Según el concepto “por el poder de Dios”, pero también
torcido de los testigos, pues, Esteban somos guardados “mediante nuestra fe”.
dijo, “Señor Jesús, recibe mi aliento” ¿Qué pasa, pues, con los que pierden la
(Hech. 7:59), y Pablo dijo, “el tal sea fe? (1 Tim. 1:19; 2 Tim. 2:18). Dios es
entregado a Satanás para destrucción de fiel.
la carne, a fin de que el aliento sea salvo Pablo había dejado un buen
en el día del Señor Jesús” (1 Cor. 5:5). ejemplo para ellos: “Vosotros sois
--alma -- “PSUCHE denota el testigos, y Dios también, de cuán santa,
aliento, el aliento de la vida, y luego el justa e irreprensiblemente nos
alma, en sus varios significados ... (a) la comportamos con vosotros los
vida natural del cuerpo, ... Lc 12:22 ... creyentes” (1 Tes. 2:10).
(b) la parte inmaterial, invisible, del
hombre, Mt 10:28 ...” (WEV). En este 5:24 Fiel es el que os llama (2 Tes.
texto (1 Tes. 5:23) significa el aliento de 2:14), el cual también lo hará. -- En la
vida, porque Pablo también usa la segunda carta (3:3) dice, “Pero fiel es el
palabra PNEUMA para indicar el hombre Señor, que os afirmará y guardará del
interior (2 Cor. 4:16). Comúnmente no mal”; dice a los corintios (1 Cor. 1:8),
se encuentran los términos espíritu y “el cual también os confirmará hasta el
alma en el mismo texto, pero aquí de la fin, para que seáis irreprensibles en el
manera más extensiva Pablo se refiere a día de nuestro Señor Jesucristo. 9 Fiel
todo vuestro ser. es Dios, por el cual fuisteis llamados a la
-- y cuerpo, -- el cuerpo del comunión con su Hijo Jesucristo nuestro
cristiano es santificado para el uso de Señor”; también en la misma carta,
Dios porque es el templo del Espíritu 10:13, “No os ha sobrevenido ninguna
Santo (1 Cor. 6:19, 20). Rom. 12:1. tentación que no sea humana; pero fiel es
-- sea guardado irreprensible Dios, que no os dejará ser tentados más
para la venida de nuestro Señor de lo que podéis resistir, sino que dará
Jesucristo. -- Desde luego, el hombre también juntamente con la tentación la
tiene que cooperar con Dios en el salida, para que podáis soportar”; Juan
dice (1 Jn. 1:9), “Si confesamos hermanables aunque en su corazón haya
nuestros pecados, él es fiel y justo para dagas de odio y desprecio. ¿Cómo
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos podían los corintios que tienen celos,
de toda maldad”. En base a la fidelidad contiendas y disensiones (1 Cor. 3:3)
de Dios, Pablo expresa gran confianza saludarse los unos a los otros con un
(Rom. 8:31-39) (JWM). beso santo? Para saludarse
Por eso, Dios hará lo que El correctamente los santos deben estar
promete hacer. Nos llama y hará todo lo “llenos de bondad” (Rom. 15:14).
posible por santificarnos “por completo” Hay mucho abuso del saludar
para que todo nuestro ser “sea guardado con beso. Conocí a un hermano que sin
irreprensible para la venida de nuestro faltar besaba a las hermanas, con tal que
Señor Jesucristo”. Sin embargo, el fueran jóvenes y bonitas. Otro hermano
cristiano tiene que poner su parte (4:3). fue acusado por las hermanas de besar
“Conservaos en el amor de Dios, sensualmente.
esperando la misericordia de nuestro
Señor Jesucristo para vida eterna” (Judas 5:27 Os conjuro (“hacer jurar, poner
21). Pedro dice que somos guardados bajo obligación de juramento”, WEV)
mediante la fe”: “que sois guardados por por el Señor, que esta carta se lea a
el poder de Dios mediante la fe, para todos los santos hermanos. – “Como
alcanzar la salvación que está preparada esta es la primera de las Epístolas del
para ser manifestada en el tiempo Nuevo Testamento, él hace de ésta la
postrero” (1 Ped. 1:5). ¿Qué pasará con ocasión de un solemne mandato, de que
los que “naufragaron en cuanto a la fe” siempre así leída públicamente, fuese
(2 Tim. 1:18)? ejemplo de lo que debería hacerse en el
caso de otras” (JFB). Véanse Col. 4:16;
5:25 Hermanos, orad por nosotros. -- Apoc. 1:3. Compárense Deut. 31:9-13;
En muchos textos vemos que Pablo Josué 8:33-35. Los escritos de los
oraba por las iglesias y por ciertos apóstoles fueron copiados y circulaban
hermanos en particular. También pide entre todas las iglesias.
sus oraciones por él (p. ej., Rom. 15:30; Los hombres religiosos que no
2 Cor. 1:11; Efes. 6:19; Col. 4:3; 2 Tes. temen hacer caso omiso del conjuro de
3:1). Dice Heb. 13:18, “Orad por Pablo tienen corazones endurecidos.
nosotros; pues confiamos en que Están resueltos a imitar a los judíos:
tenemos buena conciencia, deseando “¡Ay de vosotros, intérpretes de la ley!
conducirnos bien en todo”. porque habéis quitado la llave de la
ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y
5:26 Saludad a todos los hermanos a los que entraban se lo impedisteis”
con ósculo santo. -- Compárense Rom. (Luc. 11:52). “Lo que Pablo manda con
16:16; 1 Cor. 16:20. “Saludaos unos a conjuro, Roma prohibe bajo maldición”
otros con ósculo de amor” (1 Ped. 5:14). (Bengel, JFB).
Sea lo que sea el modo de saludar (besar, Pablo entregaba a todo miembro de
abrazar, estrechar manos), debe ser esa iglesia un mensaje del Señor (“os
santo; es decir, debe ser con sinceridad y decimos esto en palabra del Señor”, 1
buena voluntad. Que nunca sea un beso Tes. 4:15); cada miembro debería oírlo
de Judas. Lamentablemente muchos se porque cada miembro es responsable
saludan con beso o con palabras delante del Señor. Nadie responderá por
otro (Rom. 14:12). Pablo no quería que Esta carta no pertenecía a los ancianos,
ningún miembro fuera engañado (2 Tim. sino a la iglesia (JBC). Los ancianos son
2:3). Es posible que algunos apagaran los obispos (supervisores) de la
los dones del Espíritu o menospreciaran congregación, pero no tienen el derecho
algunas de las profecías (enseñanzas) de prohibir que la iglesia oiga la palabra
(5:19, 20); por eso, cada miembro estaba de Dios. Uno de los primeros pasos de la
obligado a examinarlo todo y retener lo apostasía es el paso tomado por los
bueno, y para hacerlo tenía que oír toda ancianos que prohíben que el predicador
palabra de esta carta. predique sobre ciertos temas bíblicos.
Este texto refuta el concepto Véase 2 Tim. 4:3-4. Pablo no dice, “Yo
necio inventado por el clero romano de quiero que los ancianos lean esta carta y
que los miembros de la iglesia no que la expliquen a la gente”, sino que la
pueden leer y estudiar las Escrituras por gente misma la oiga. A pesar de lo serio
sí mismos. Si no pueden, entonces están de lo que Pablo dice aquí, muchos
sin esperanza en este mundo, porque los líderes religiosos han convencido a sus
que profesan ser guías infalibles son feligreses de que sólo ellos (los líderes)
apóstatas y falsos maestros. Si la gente pueden entender las Escrituras y que la
común no puede entender las Escrituras, gente debe aceptar las interpretaciones
¿cómo lograban entenderlas Loida y de ellos.
Eunice (2 Tim. 1:5), los de Berea (Hech. Una táctica usada por tales
17:11) y los efesios (Efes. 3:3, 4; 5:17)? líderes ha sido la de aprovecharse de la
Hay otro problema igualmente palabra santos que aparece en nuestra
serio: Pablo manda que esta carta “se lea versión (se omite en LBLA, VM, VHA y
a todos los santos hermanos”, pero ¿qué otras). Con astucia algunos aplican esta
beneficio habría en eso si los miembros palabra al llamado clero para
no estuvieran presentes en la reunión? “justificarse” en su práctica condenable
“Todos los santos hermanos” de no dar la palabra a la gente común
pueden y deben entender las Escrituras. (los llamados laicos).
Los que dependen de lo que otros dicen Pablo quería que todos los hermanos
fácilmente son engañados, pero Dios los oyeran toda palabra que él había escrito
tendrá responsable por su falta de a esta iglesia, porque en ella (1) expresó
entender su voluntad, porque les dio un su gran amor y aprecio por ellos, (2) les
mensaje personal a todos. Recuérdese explicó unos detalles importantes acerca
que muchas enseñanzas se dirigen a de su ministerio entre ellos, (3) les
ciertas clases de personas: a los padres, a exhortó con respecto a cómo deberían
los esposos, a los hijos, a los amos, a los andar para agradar a Dios: a saber, (a)
esclavos, a los ancianos, a los evitar la fornicación, (b) practicar el
evangelistas, etc. ¿Cómo pueden estos amor fraternal, (c) trabajar con sus
distintos grupos de personas esperar manos para tener tranquilidad, (d)
hasta que otros les digan lo que Dios les estimar a los que trabajaban entre ellos
dice a ellos? y, por último, les entregó la serie de
Pablo emplea el vocablo conjuro exhortaciones de 5:14-22. En medio de
para enfatizar lo serio de que esta carta estas instrucciones prácticas explicó
fuera leída “a todos los santos algunos aspectos de la segunda venida
hermanos” de Tesalónica. De otro modo de Cristo (4:13-5-11) y dio
no sería de ningún beneficio para ellos. exhortaciones al respecto. Estas palabras
son muy necesarias para los familiares y entender cuál sea mi conocimiento en el
hermanos de los que mueren en el Señor. misterio de Cristo”. “Leyendo lo cual
Dice a los colosenses (4:16), podéis entender”. Después agrega esta
“Cuando esta carta haya sido leída entre exhortación “Por tanto, no seáis
vosotros, haced que también se lea en la insensatos, sino entendidos de cuál sea la
iglesia de los laodicenses, y que la de voluntad del Señor” (Efes. 5:17).
Laodicea la leáis también vosotros”.
Véase también Apoc. 1:3, 5:28 La gracia de nuestro Señor
“Bienaventurado el que lee, y los que Jesucristo sea con vosotros. Amén. –
oyen las palabras de esta profecía, y (1:1).
guardan las cosas en ella escritas; porque
el tiempo está cerca”. El Señor quiere
que su palabra sea leída a la gente. Hay
muchos analfabetos o personas que no
leen bien y aunque mucha gente tenga
Biblia, pocos la estudian. Por lo tanto,
todavía y siempre es buena práctica leer
las Escrituras a la gente. Es probable que
1 Tim. 4:13 (“ocúpate en la lectura”) se
refiera, no sólo al estudio privado, sino a
la lectura pública de las Escrituras,
porque se conecta con “la exhortación y
la enseñanza”. El Antiguo Testamento
era leído públicamente, especialmente en
las sinagogas (Luc. 4:16, 17; Hech.17:1-
3). Los levitas “leían en el libro de la ley
de Dios claramente, y ponían el sentido,
de modo que entendiesen la lectura”
(Neh. 8:1-3, 7, 8, 12). Cuánto más las
escrituras del Nuevo Testamento deben
ser leídas en las iglesias de Cristo.
Pablo no dice, “Os conjuro por el
Señor que esta carta NO se lea a los
hermanos”. El concepto del clero
romano, de los jefes del Atalaya y de
muchos otros sectarios es que la gente
no puede entender las Escrituras sin las
explicaciones de ellos. Dicen esto
porque saben que la gente sí puede
entender las Escrituras y que descubrirá
la falsedad de las doctrinas sectarias.
¿Dijo Pablo que la gente no puede
entender las Escrituras? (Efes. 3:3), “que
por revelación me fue declarado el
misterio, como antes lo he escrito
brevemente, 4 leyendo lo cual podéis