Cosmovisión Andina

La cosmovisión es una forma de interpretar el mundo, lo que nos rodea, lo que vemos.
La cosmovisión andina de los pueblos originarios quechuas se formó con la Civilización
antiguas hasta llegar a los Incas y ha sobrevivido hasta hoy en las comunidades
originarias quechuas.
La cosmovisión andina es la visión de cuidado de la naturaleza, del cosmos-vivo
(Pachamama) y de la relación sagrada entre el ser humano y la Madre Tierra. También
es la visión del comunitarismo andino basado en la reciprocidad (Ayni) y el cuidado de
las relaciones humanas, del vivir en comunidad (Ayllu) del amor y respeto a los seres
vivos, a los niños y ancianos, a los árboles, las montañas, los ríos y el universo entero.
Hay cuatro elementos importantes en la Cosmovisión Andina Peruana: colectividad,
reciprocidad, transformación y esencia.
Colectividad: Significa que el grupo es más importante que el individuo. Es el
entendimiento de que las cosas deben hacerse por el bien de la gente, no de la
persona. La cultura occidental moderna, por otro lado, ensalza al individuo.
Reciprocidad: los grupos en diferentes áreas se ayudan mutuamente, especialmente a
través de intercambios agrícolas. En la provincia de Imbabura, por ejemplo, hay
intercambios mensuales de alimentos que involucran a mestizos, indígenas y
afroecuatorianos.
Transformación: El estado constante de cambio en el mundo, incluido el movimiento
de la vida al más allá. Los habitantes del ande creen que la muerte no es el fin.
También hay un mundo espiritual. Durante el “Día de los Difuntos”, las familias visitan
los cementerios. Traen comida para compartir con los seres queridos que ahora están
en el próximo mundo y tratan de comunicarse con ellos.
Esencia: este concepto se ve a menudo en el arte. No importa cómo se vea algo. Es el
significado interno lo que importa. Esencia sobre la apariencia externa.
La Cosmovisión Andina Peruana encarna una forma muy diferente de estar dentro del
mundo. El pensamiento andino es difícil de sacar de contexto y nunca podremos
ponernos en la mentalidad de alguien que ve cada piedra en el campo, cada papa que
planta, como parte viva de su ayllu. El concepto de ayllu es difícil de definir, pero es
visto como la célula básica de la vida, compuesta de naturaleza, humanos y espíritus
que viven en solidaridad y armonía. Para los pueblos andinos, las divisiones de tiempo
y espacio desaparecen, al igual que las divisiones entre los humanos y el mundo
natural.
Sumak se traduce literalmente como “hermoso”, pero ¿qué es la belleza? En los Andes,
algo que es hermoso es típicamente algo bien equilibrado. Los incas lucharon por un
cosmos animado, abrazando la entrada y salida de ideas y creencias. Ayni era el
sistema de equilibrio y reciprocidad que usaban para lograr esto. Todo en el mundo
inca se basaba en ayni. Todo se hizo tanto en solidaridad con el resto de la comunidad
como a través de un sistema de intercambio con las comunidades y culturas vecinas
basado en el respeto mutuo, la solidaridad y la justicia.