UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERIA UNI

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES IES

CONSERVACIN
Y PATRIMONIO
Arq. Uriel Cardoza

IDENTIDAD
CULTURAL
INTEGRANTES

Dania Massiell Lanuza Manzanares

Mara Rene Toruo Martnez
Oscar Stanley Rodrguez Fonseca
Roberto Javier Ruiz Salvatierra

Managua 01 de septiembre del 2010

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 LA IDENTIDAD CULTURAL
Se define como el conjunto de valores, tradiciones, smbolos, creencias y modos de
comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que
actan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento
de pertenencia1. El concepto define los rasgos a los cuales se le atribuye la identidad cultural a un
ser humano, globalizando el desempeo del mismo y sumndole un contexto social para
determinar el fenmeno de apropiacin de caractersticas que van a determinar dicha
identidad.

No se niega la relevancia o el significado de esta definicin es bastante apto y real, pero al

momento de Definir IDENTIDA CULTURAL se debera de exponer de manera conceptual la raz del
trmino, el ser humano y el espacio que habita. Y nos referimos a espacio que habita al entorno
fsico, geogrfico, al paisaje, ira ms all de encerrar ese sentido de pertenencia solo a un grupo
social.

La identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y colectivamente y se alimenta

de forma continua de la influencia exterior. Deacuerdo con estudios antropolgicos y
sociolgicos, la identidad surge por diferenciacin y como reafirmacin frente al otro. Aunque el
concepto de identidad trascienda las fronteras, el origen de este concepto se encuentra con
frecuencia vinculado a un territorio2. La identidad cultural de un pueblo viene definida
histricamente a travs de mltiples aspectos en los que se plasma su cultura, como la lengua,
instrumento de comunicacin entre los miembros de una comunidad, las relaciones sociales, ritos
y ceremonias propias, o los comportamientos colectivos, esto es, los sistemas de valores y
creencias(...)Un rasgo propio de estos elementos de identidad cultural es su carcter inmaterial y
annimo, pues son producto de la colectividad (Gonzlez Varas, 2000: 43).

Dice Garret Eckbo3

...buscamos dos valores en cada paisaje, uno la expresin de las calidades Inherentes, nativas del
paisaje, la otra el desarrollo de la mxima vitalidad Humana.

Aqu se desenvuelve esa relacin estrecha de un paisaje natural coherente de sus elementos
entrelazados por la misma naturaleza y un humano que no solo se construye con la relacin de
elementos entre s, sino primordialmente de la manera como los efectos de la accin humana se
superponen o entrelazan con el medio primitivo.

1Wikipedia, Concepto de Identidad cultural

2 Molano L, Olga Lucia Revista Opera, mayo, ao/vol. 7, nmero 007
Universidad Externado de Colombia Bogot, Colombia
3 Arquitecto Paisajista estadounidense, autor de El paisaje que vemos (1969)
pp. 69-84

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La identidad slo es posible y puede manifestarse a partir del patrimonio cultural, que existe de
antemano y su existencia es independiente de su reconocimiento o valoracin. Es la sociedad la
que a manera de agente activo, configura su patrimonio cultural al establecer e identificar
aquellos elementos que desea valorar y que asume como propios y los que, de manera natural,
se van convirtiendo en el referente de identidad (...) Dicha identidad implica, por lo tanto, que las
personas o grupos de personas se reconocen histricamente en su propio entorno fsico y social y
es ese constante reconocimiento el que le da carcter activo a la identidad cultural (...)El
patrimonio y la identidad cultural no son elementos estticos, sino entidades sujetas a
permanentes cambios, estn condicionadas por factores externos y por la continua
retroalimentacin entre ambos(Bkula, 2000: 169).

La directa vinculacin Patrimonio-Identidad cultural permite visualizar tres aspectos relevantes.

1. El papel que juega el entorno fsico, la geografa, ese espacio edificado a la hora de la
proyeccin de una identidad cultural que de manera tangible e intangible desarrolla en
el individuo un sentimiento, creando la percepcin del valor a ese entorno que definir
parte de su identidad cultural.

2. La importancia del legado histrico y la trascendencia de hechos y vivencias catalogados

como detonante del sentimiento que valora el entorno fsico y social.

3. La perspectiva evolutiva de la Identidad y el patrimonio que se ve fomentada por la

globalizacin y el continuo intercambio entre esa identidad adquirida por el sujeto y un
entorno culturalmente identificado.

Como sntesis de lo abordado se estipula que La identidad cultural no existe sin la memoria, sin la
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capacidad de reconocer el pasado, sin elementos simblicos o referentes que le son propios y
que ayudan a construir el futuro. Por ende la sustancialidad de la informacin en un individuo
recreada con vivencias en un espacio generara las bases para la formacin de la identidad
cultural en el individuo.

4Olga Luca Molano L., IDENTIDAD CULTURAL UN CONCEPTO

QUE EVOLUCIONA, Revista Opera, mayo, ao/vol. 7, nmero
007, Universidad Externado de Colombia .pp. 69-84

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NIVELES DE IDENTIDAD CULTURAL

I. La Cultura Familiar.
Cada familia expresa en su vivir cotidiano -y transmite a sus hijos en el proceso de
socializacin- una forma particular de ver el mundo y de actuar en l. As, una
familia ensea a tratar a los padres de "tu", mientras que en otras los hijos son
enseados a tratarlos de "Ud.", la misma variacin entre familias se observa en las
maneras de mesa, etc. No desconocemos que al hablar de la "cultura familiar"
nos movemos muy cerca de los conceptos que estudia la Psicologa Social, pero
no podemos dejar de ver que muchos rasgos particulares de las familias
corresponden ntidamente a los elementos que hemos llamado culturales.

II. La Cultura del Barrio o Vecindario.

Tambin los barrios o vecindarios tienen cierta identidad propia, dependiendo
del grado de relaciones comunes, aos de antigedad del vecindario, etc. as
ocurre que en Ao Nuevo, por ejemplo, hay vecindarios donde las familias se
saludan alegremente recorriendo a todos los vecinos en un radio a veces
bastante amplio, mientras que en otros vecindarios la gente escasamente se
saluda. Tambin hemos observado que muchas mujeres, cuando asumen un rol
de actividad destinado solo a las tareas de hogar, terminan encerrndose en un
territorio sumamente restringido que corresponde exclusivamente al micromundo
del vecindario, con bastante desconocimiento de lo que sucede en el resto del
orbe.

III. La Cultura Local.

La idea de localidad representa un territorio ms amplio que el vecindario
inmediato. Lo que permite que una sociedad humana pueda ser definida como
"una localidad" es su identidad cultural, es decir, que posee una cultura ms o
menos homognea en cuanto a costumbres tradicionales y modernas, valores,
normas de vida, lenguaje, simbolismos y cultura material desarrollada,
seguramente, a lo largo de un historia comn.

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 IV. La Cultura Regional.
No se refiere a las Regiones administrativas, sino a una porcin del territorio
nacional ms o menos amplia que manifiesta una clara identidad regional. esto
es reconocible: Las diferencias se deben a que cada regin a lo largo de su
historia, ha desarrollado sus propios elementos culturales, con sus sabores locales,
sus propios significados, valores y costumbres, generando una identidad cultural
propia y caracterstica. Uno de los campos ms inmediatos para apreciar los
cambios o diferencias en la cultura regional, son las costumbres en las comidas,
ya que cada regin se caracteriza por sus propias recetas culinarias.

v. Cultura de los Sistemas Organizacionales.

Esta se refiere a la cultura dominante en el interior de los sistemas
organizacionales tales como escuelas y otros servicios del estado, empresas,
fbricas, etc. En que el principio de recursividad nos permite tomar a cada uno
de estos Sistemas organizacionales como un todo integrado y homogneo y por
lo tanto con su propia cultura En ellas encontraremos un conjunto de elementos
culturales como los ya descritos (valores, normas, costumbres, tradiciones,
lenguajes caracterstico) todos, representativos del medioambiente del sistema
organizacional. Esta cultura depende de las principales corrientes de entrada
desde el entorno al sistema en estudio; por lo que es conveniente poner mucha
atencin a esa fuente de significados culturales, ya que no solo el entorno
inmediato puede ser significativo, sino que tambin pueden serio otros sistemas
ms lejanos.

V. Las Culturas Nacionales.

la cultura nacional se refiere a las experiencias, creencias, patrones aprendidos
de comportamientos y valores compartidos por ciudadanos del mismo pas. Los
lazos de unin son aquellos que hemos llamado los elementos o contenidos
culturales comunes para todos los habitantes del pas. Esos rasgos culturales
comunes, al mismo tiempo representan nuestra identidad nacional y nos dan la
categora de "nacin". Estos elementos comunes de nuestra identidad nacional
son innumerables, algunos de ellos tocan fibras claramente psicolgicas, como
los valores profundos de "amor a la patria" o de nuestra cultura religiosa.

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 VI. Cultura Iberoamericana.
Sobrepasado 1992, qued en claro que s se comparten algunos elementos
culturales a lo largo y lo ancho del territorio del mundo que hemos preferido
llamar Iberoamrica: los pases americanos de raigambre Ibrica y los pueblos de
la Pennsula Ibrica misma. Finalmente, qu compartimos?, o lo que es lo mismo,
qu tenemos en comn los pueblos iberoamericanos?. Una respuesta es que
compartimos una cultura de la Historia Oral, del Ritual y de la Muerte Tambin
interpretada como "cultura que se manifiesta en el rito, el sacrificio y la fiesta" A lo
que habra que agregar como parte integrante de esta cultura comn, lenguajes
ibricos (castellano y portugus), una religin cristiana y una historia de conquista
comn para todos los pueblos Iberoamericanos etc.

VII. Cultura Occidental.

Se habla mucho de nuestra cultura "occidental y cristiana", pero hay un gran
desconocimiento en torno a lo que significa lo de "Occidental" en cuanto a
cultura, siendo comn que se crea que cuando hablamos de cultura occidental
nos estamos refiriendo solamente a las races filosficas nacidas en la antigua
Grecia, pero la cultura occidental es mucho ms amplia que ello e
incorpora (Por supuesto!) costumbres, valores, creencias y normas, lenguajes,
simbolismos y aspectos materiales con una clara raz histrica occidental.

VIII. Cultura Universal.

Obviamente el territorio de esta cultura es todo el planeta y est representada
fundamentalmente por todos aquellos aspectos significativos que proporciona
sentidos compartidos por todos y para todos los seres humanos del planeta, tal
como todo aquello que compone el pensamiento cientfico, filosfico y el
patrimonio esttico (artstico) e histrico, que componen el patrimonio de la
humanidad

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 CONCLUSIONES
Deacuerdo a la generalizacin del concepto de Identidad Cultural es relevante
mencionar que es la sntesis del ser (a manera de verbo) del individuo y todo lo
que este conlleva en un espacio habitado por otros individuos. En el cual se
caracterizara por los factores que intervengan de manera directa e indirecta y
de esta manera apropiando as una IDENTIDAD.

La Identidad Cultural es prcticamente un patrimonio ntimo inmaterial que

trasciende y pasa a formar parte de un patrimonio cultural de un determinado
lugar, ya que el factor humano en una cultura es prcticamente la base de la
misma.

Las variables de estudios determinan los distintos aspectos a los cuales

corresponden los patrones de comportamiento de los seres humanos, forjando
un abanico de trminos que desarrollan mas la teora de las identidades
culturales.

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 BIBLIOGRAFIA

Julio Cesar Jimnez Figueroa (Estudiante de maestra en constitucional y

amparo). La identidad . Ensayo.
Olga Luca Molano L., Identidad cultural un concepto que evoluciona.
Revista Opera, mayo, ao/vol. 7, nmero 007 ,Universidad Externado de
Colombia .pp. 69-84
Aponte, Gloria. 15 junio del 2003. Paisaje e Identidad cultural . En Revista
Facultad de Arquitectura e Ingeniera-Universidad Colegio Mayor de
Cundinamarc.
www.wikipedia.com
http://books.google.com.ni/books?id=5JmB0fqIl3kC&pg=PA39&lpg=PA39&
dq=patrimonio+desde+la+perspectiva+antropologica&source=bl&ots=tTXfE
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