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Universidad Politécnica Salesiana.

Nombre: De La Torre Velásquez Diego Joel.

Procesos psicosociales.
En psicología comunitaria podemos evidenciar ciertos procesos los cuales van a influir
en el agente interno como en sus relaciones y sobre su realidad a esto dependerá su
accionar y por ende su transformación y la de su comunidad (su contexto), pero para esto
deberá pasar una serie de procesos los cuales buscaran un cambio cognitivo, emocional y
emotivo a esto se lo denominara procesos psicosociales. Para el análisis de los procesos
psicosociales tomaremos en cuenta a la comunidad indígena Pucará de Pesillo ubicada en
Cayambe, además este ensayo se basará por las investigaciones de Grijalva (2021).
Habituación: En el proceso de habituación encontraremos patrones de conductas
repetitivos lo cuales constituyen un comportamiento sin intención, ya que estos serán
conductas inocentes de manera cotidiana. En Pesillo encontraremos estos procesos a lo
largo de sus periodos, como su trabajo agrícola, además en el periodo de la hacienda su
habituación fue la repartición de lotes de cultivo y la venta de estos para pagar la deuda
con IERAC, la preparación de alimentos como pan, chicha y sus celebraciones como
bodas, fiestas como la de San Juan, juegos y por último en el periodo de la destrucción de
la hacienda encontramos como se habituaron a pesar de que este destruida dicha hacienda
la comunidad de Pesillo se sigue reuniendo en el patio externo de la hacienda.
Naturalización: Los procesos de naturalización los encontraremos en representación
social y cognitiva que tiene el agente interno uno de ellos y penosamente lo
encontraremos a lo largo de su historia, Pesillo ha sufrido por varios opresores como los
españoles, padres (curas) y actualmente por los políticos encargados de mantener la
hacienda, a consecuencia las relaciones de poder y jerarquía se fueron incorporando a su
naturalización y sus referencias de clase o raza, pero a pesar de toda la injusticia indígena
en el periodo de la hacienda y su familiarización más grade fue la hacienda de pesillo ya
que para la comunidad representaba los valores, tendencias, sentido de comunidad,
cultura y producción ya que era símbolo de la producción de identidad indígena.
Familiarización: Los procesos de familiarización van hacer todo lo extraño con los
anteriores procesos ya explicados, uno de ellos y penosamente fue tal como nos explica
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(Alba, 2021, como se citó en Grijalva, 2021) “Las personas de la comunidad relatan que
llegaron algunas maquinarias y con ellas materiales de construcción, además de los
trabajadores, dejado desmantelada de toda su infraestructura original en un transcurso de
años”, también tuvieron estos procesos durante mucho tiempo y con él un continuo
cambio de periodos como el sistema de la hacienda fue cambiado por un arrendamiento
y por la cooperatividad, periodos como período kayambicaranqui, periodo de ocupación
inca, período colonial español, período republicano, periodo de la hacienda, periodo de la
asistencia pública y el periodo de las cooperativas pasando de lo conocido a lo extraño.
Procesos de cambio.
Problematización: El proceso de problematización va hacer el cuestionarse sobre el
problema esto lo podemos identificar cuando los dirigentes de la comunidad y la
comunidad preguntaron qué paso con la hacienda a las autoridades tal como lo explica
(Granada, 2021, como se citó en Grijalva, 2021) donde encontraremos como un
ciudadano de la comunidad se problematiza el problema: “Yo ca mal, cómo voy a sentir,
a nuestra hacienda, nuestra mama hacienda para que destruya, para que venda, para que
se termine ca no es justo”.
Desnaturalización: Los procesos de desnaturalización los encontramos en la luchas
indígenas como se podido evidenciar en 2019 donde se forja una resistencia por la
comunidad indígena de pesillo esto no solo se evidencia en dicha fecha sino también en
los periodos de la asistencia publica donde la mujeres indígenas de pesillo dejaron la
chacra, cuidado de sus niños y animales, para encaminarse a protestar a Quito sobre la
justicia, además la opinión de la comunidad en este modelo nos dirá que los habitantes
también defendían los terrenos ejerciendo sus derechos, y por ultimo vemos como los
dirigentes de las comunidades trasforman en acción ejerciendo denuncias contra los
responsables del desmantelamiento.
Concientización: En los de concientización veremos como el pueblo indígena dejo de ser
mayormente oprimido por los arrendatarios ya que se hizo visible a través de la educación
un cambio.
Desideologización: En los de desideologización se presenta tres representantes las
llegaron cambiar la ideologización del pueblo indígena, ellas son Dolores Cacuango,
Tránsito Amaguaña y Luisa Gómez las cuales obtuvieron una desideologización con el
pueblo indígena ya que lograron cambiar su manera de ver las cosas inculcando que los
indígenas también son capaces de todo y de lograr grandes cosas, abriendo las primeras
escuelas bilingües en las comunidades.
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Bibliografía:
 Grijalva, L. (2021) La destrucción de la casa hacienda de la comunidad indígena
Pucara de Pesillo de Cayambe y su impacto psicosocial en la comunidad.
http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/215.