Ética

Dr. Héctor
Zagal
ideas de lo malo
malo moral = atentar a la sociedad
malo = daño psicológico
malo =
daño físico
malo Con censo de lo es malo
que
=
.

malo = utilidad
Naturalismo lo : ✓
y ✗ es natural , en contra va el intuicionismo .

Intuicionismo ético : G. E .
Moore

Va en contra de la idea de
que
no es

posible predicar lo bueno y lo malo . rechaza

la falacia naturalista dice lo bueno y lo
que que
del mundo
malo no son
propiedades natural .

Ética emoti vista : Stevenson y

Hume

tume : falacia "

is
ought
"
Si
algo sucede

repetira mente ,
no es necesario que aparezca
siempre el mismo resultado

para Hume la naturaleza no es pauta del

conocimiento
 Emotivismo
la razón esclava de las
es
pasiones
→
lo bueno
y lo malo son estados
emocionales
• David Hume (1711-1776)

:C .
L Stevenson (1908-1979)
la teoria del educación del
gusto ,
gusto para
afectar la moral .

-
Teoría de los sentimientos morales .

No es una ética prescriptiva ,

es una ética descriptiva

Ética utilitarista

Jhon stuart Mill Jeremy Bentham

y

Problemadeltranvia
Placeres humanos y placeres no -
humanos en el
utilitarismo .

No todo el
placer es aceptable .

Ecología Postmoderna
Peter Minimizar el
Singer .
→
placer y minimizar el dolor .

un utilitarismo que también aplica a

los animales .

El hombre la modernidad
y la naturaleza en .

Antropomorfismo : el ser humano como dominador

Shalow
Ecology : Cuidar a la naturaleza para salvarnos .

proteger para protegernos .

Descartes mecanismo
: en los animales .

-
los seres humanos le dan el fin a los
animales
tazón instrumental .
Ecologismo
-

protege a la naturaleza pero no prohíbe por completo

su uso .

Posmodernidad o
ecología profunda
.
 Peter Singer
1: Liberación animal

antecedentes : liberación Negra ,

de la mujer ,
LGBT ,
etc .

ahora existe el especismo →

El buen o mal trato que se da
solamente basado en la
pertenencia a distintas especies

El dolor de los no - humanos no

importa .

↓
Ambas animales h
y no - h sienten dolor .

Principio de proximidad ,
en donde debes ayudar al
que
este más cerca .

Principio de responsabilidades concéntricas Utilitarismo

↳ Es utilitarismo
igual que
el pero con proximidad

"
dicen los especistas que el dolor animal no
importa porque
no tienen conciencia , Peter Singer dice que eso no es

válido los niños las personas

por
"
en
y coma .
 Escuela de Frankfurt

Judíos .
críticos del Totalitarismo .

Es una reaccion ante el nazismo .

Influenciados por Marx ,

Hegel ,
Kant , Freud .

2
generaciones :

① ②
T Adorno
.
J .
Habermas
M Horkheimer
.

Appel
H Marcuse
.

E. Fromm
W .

Benjamin

Ética del discurso

Habermas propone la ética del discurso Retoma .

a Kant .

formula imperativo categórico 1

un .

Reconocer a otro como un racional -

☐ reino de los
que
razonan .

Busca con censo

Ética descriptiva Ética prescriptiva

↳ ↳
Maquiavelo Habermas
Su imperativo
Categórico :
La norma moralmente válida es la ha sido
que mejor
argumentada .

↳ Norma
postulada por un

discurso racional .
→ Ética del discurso

Reglas de la ética del discurso

1.
Ningún hablante se
puede contradecir .

2. Todo hablante que aplica el predicado Fa un

objeto ✗

debe estar predicado F todo objeto

dispuesto a
aplicar el a

que se
parezca a ✗ en todos sus aspectos .

3. Diversos hablantes no pueden emplear la misma

expresión con significados distintos

4. Cada hablante afirmar
aquello que puede
verdaderamente
sólo
cree .

5. Quien introduce un enunciado o norma

que no es

objeto de discusión debe dar razón de ello .

6. Todo sujeto capaz de hablar o actuar puede participar

en la discusión
a) Todos pueden cuestionar una afirmación

Este modelo presupone la buena fe .

 Es un
proyecto : esta en revision

nlcnnturuluunlulrsnkdnd.co
no

se pnesupene ta menu fe

In el arbitral
razon es

Éticu deconstruct arista

Posmodermdnd

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•
defensa de tu differences
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multiculturalism -0
Nazism
Es una reuccias u los narrows del estalmapwo
capitalism
desencantado
Canvnvtmo se ul Como
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I
v

Estrueturulismo en
favor
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 Foucault
no
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Derrida pero si
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=

-
mefiaiforg
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Felicidad Plater y Virtua

Seneca -

estoico Epistola Crill n Lucille

Eger ciao eminent emente teérico

 Felicidad Placer y Virtud
,

Job y la indigencia humana .

◦
Diálogo de Job
y sus
amigos

Max Weber el
socio
logo que se dio cuenta
que
castigo divino es
algo sociológico más
que teológico .

el origen del capitalismo

tiene tintes religiosos

Frente mal misterio solo Dios

al ,
hay un
que
entiende .

Antígona : la
arrogancia griego

Defender las leyes de Dios o las de la ciudad .

El coro es una visión más

antropocéntrica del
progreso
en la humanidad .

totalmente contraria
a Job .
tlipocrates : teoria de los humores

4 humores
→ h rojo .
:
Sangre
h .
blanco : flema
h bilis negra
negro
.
:

h .
am : bilis amarilla
tlamatria : error trágico
◦
Edipo Rey
◦

Antígona
◦

Ifigenia
◦ Hécuba
◦
Medea

Repaso de el exámen :

,µma
* Ética de los valores :

→
un
platonismo reformulado en donde nadie sabe
donde están los valores

↳¡ g , hay ,
que
manga ↳
puma . µ, mago aega .

El héroe
trágico es
igual o
mejor que nosotros ,

para crear empatía

Hamartia tiene un componente de ignorancia

Eph hemin lo que está nuestro poder

.
→
en

¥
los hábitos
 Medea

¿ Podemos evitar el error trágico

en nuestra vida ?

°
El error no se revela como error

o Nadie comete hamor tía voluntariamente .

los specie boni

agentes sub
°
racionales actúan
◦
La conciencia de la propia ignorancia
°
Ignorancia Vs.
Autoengaño .

hamartia : error

sub specie boni :

bajo la
especie de bien

Para Sócrates nadie se equivoca voluntariamente .

librarnos de nuestro tenemos separar nuestra

para error nos
que
opinion errónea de nosotros .
→ Salir de sí mismo .

Nadie actuo subspeoie mali

Donald Davidson :
principio racional interno ,
todo agente
actúa sub especie boni

Para superar el error

hay que autoconocerse .
Es el
primer paso para salir del autoengaño

Apologia de Platon
Apología
Eutrifron y Laques ( dos diálogos)
°
los de la praxis criterio
riesgos sin

°
La definición de virtud
◦
Areté → Virtudes
-☐
Valentía y piedad

Critón
◦
Opinión del vulgo vs .
opinión del experto
↓ tu

Critón leyes
◦
Prosopopeya leyes :

Sócrates Vs .

Protágoras
del hombre es la medida de todas las
Cosas ?
Sócrates Vs .

Protágoras
El caso de Leoncio , Republica IV

Conflicto por ver los cadáveres de los ejecutados

Se deja llevar sabe no debe pero puede evitarlo
.
que no .

Ética Nicomaquea
Libro V11 , capitulo 5

todos
Chapters )
Placer natura , -
\ Algunos raza

placentero -

depravación original
P. no nat Costumbre
-
Problema orgánico

Aristóteles Amistad
, ,
Placer y Homosexualidad .

→
Sin mediación de costumbre , hay hombres homosexuales

Justificación homosexual en términos

orgánicos .

la cultura Griega es mucho más tolerante con la homosexualidad .

Aristóteles la idea
se aleja de Griega
 Mito de Ganimedes
Zeus se enamora de Ganimedes
→
Se convierte en
Águila

Eutrapelia : El que se mueve bien , que se mueve con

elegancia

Dialéctica en Aristóteles

Tópicos
3 tipos de
argumentación
demostrativa
Argumentación necesidad matemáticas pepmplo
•
→

•
Argumentación tópica/dialéctica →
plausible diálogo
.

Argumentación retórica → Verosimilitud .

End →
Opiniones endoxasticas, plausibles y que

⊕ no son puestas en duda

Proairesi@Laetica.Aristotetica
Ideales de vida -

de los valores sociales pero los retina

parte
refina el pensamiento
 Homosexualidad en Grecia

• Mito de Pélope y Poseidon

Poseidon se enamora de Pélope .

Para Aristóteles ,
la homosexualidad viene de un
placer no

natural, algún tipo de homosexualidad es vista como

un tipo de bestialidad , Como comer carne cruda .

Tipos de homosexualidad según Dover

→
Temporal ( cárceles y lugares sin mujeres)
→ Por el entorno los ricos no convivían con
, mujeres / incluso
Platón leyes 636 dice de
,
en
que la segregación sexos

propicia la homosexualidad) .

→
Papel del hombre en el acto sexual .
→
Sujeto pasivo
es el Kinaidos ,
es visto de manera despectiva pero también

puede ser

Calides poder
:
para
el placer →
ejemplo kinaidos dado por Sócrates

Relación de Poder entre hombres

- ☐
Edad ,
mayor
-
menor

→
Conocimiento ,
enseñar algo
 Política Aristotélica

Politika → Ciencia de la política .

plibro
ara
I Cap 2 Ética Ni comaquea
,

Aristóteles no se puede usar el mismo

,
.

método
para todas
las ciencias .

•
Es [apaideusia] inculto pedir demostración de todo → No todo puede
ser demostrado .
Pero es propio del hombre instruido [pepaideum] sabe

le tiene cada
que es lo
que se
que pedir a ciencia .

2+2=4 y no admite un aproximado pero ,

en la

medicina un tratamiento no
puede ser TOO % exacto .

La medicina no es infalible .

↳
En matemáticas no se usan metáforas ,

en otras ciencias si .

Epi to polu → Una creencia

que casi siempre pasa .

↳ la política usa esto también la ética

,
.

El fin de la política no es el conocimiento , es la acción .

Objeto → inexacto

política
experiencia ≤ técnica

sujeto <pasiones J ◦ ✓ e-

y adulto .
 la política se hace con el entendimiento práctico
Episteme Politika la : verdadera filosofía práctica .

Ni a los viciosos ni a los jóvenes les sirve la política .

<
Es le
A una
paradoja ,
d
para qué sirve

la política la virtuosa ?
a
gente que ya es

la respuesta esta en el libro V1

1139a

Rigen la acción : entendimiento deseo , y sensación

Praxis : acción moral que supone entendimiento
 Lo aceptado moralmente - ☐ deseo correcto

p
.

↓
El entendimiento
no mueve

Se necesita deseo en la política . A

rectitud del fin conveniencia de los medios

y
acción Deseo recto (fu)
<
aartud razon verdadera

hexis -
hábito -
Virtud

Solo se
pueden habituar las potencias racionales

No hay prudencia si el juicio moral es llevado por las

pasiones

Praxis
/
recta razon
\
pócsis

Praxis
-
Fines
\
Erga ( Producto ) → resultado de la poiesis .

la praxis es actividad '

( no proceso) y el fin se alcanza mientras

se hace
.

El Ergón el resultado del proceso el fin encuentra al

y
es se

final de la
poiesis
3 tipos de Bien

→
En calidad de medio ( Dinero p esrnplo )
.
.

→
Por ti mismo / por otro ( Salud)

→
Bien por sí mismo ( solo porque )
si
(felicidad)
.