2. Timoteo 4:1-5.

Cuestionario 1.

1. De los vv. 1-8 hay 2 instrucciones o exhortaciones para

Timotelo. ¿Cuáles son?

2. En los mismos vv hay 3 incentivos separados por las

instrucciones anteriores. Identifiquelos.

3. Para usted ¿Qué significa la manifestación de Jesucristo?

4. Para usted ¿Qué significa el reino de Jesucristo?

5. ¿Cuál es la relación entre 4:2 con el capitulo 3?

6. En su opinión ¿Qué significa a tiempo y fuera de tiempo?

7. ¿Por qué piensa que es importante predicar con paciencia,
como Pablo dice en 4:2?

8. ¿Puede pensar en un ejemplo de 4:3 en la actualidad?

9. ¿Qué relación tiene la exhortación cumple tu ministerio con

el resto de la carta?
 Bosquejo:

I. La venida de Cristo motiva (primer incentivo). V1

A. 1er aspecto: "te encarezco..."
B. 2do aspecto: "el juicio de Cristo a vivos y muertos"

II. Urge la predicación de a Palabra (primer exhortación). V2

A. Que prediques la Palabra.
B. Que inste a tiempo y fuera de tiempo.
C. Redarguye, reprende, exhorta.
D. Con toda paciencia y doctrina.

III. El incremento de falsos maestros alarma (segundo

incentivo). V3-4
A. No sufren la sana doctrina.
B. Tienen comezón de oír.
C. Maestros intemperantes por montones.
D. Tan lejos de la verdad, tan llenos de fábulas.

IV. Urge cumplir el ministerio. V5

A. Sé sobrio en todo.
B. Soporta las aflicciones.
C. Haz obra de evangelista.
D. Cumple tu ministerio.
 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que
juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su
reino,
2 Timoteo 4:1.
Te encarezco/diamarturomai: forma intensificada de
marturomai.
Pablo expresa algo así: Me siento como llamado al estrado
para declarar delante de Dios, y su Hijo, que es el Juez que
juzgará a vivos y a muertos. Y estando en este estrado, debo
hacerte una encomienda importantísima. Así de grande es la
encomienda. El juicio de Jesucristo no es un juego. Es temible
para algunos, y para otros glorioso.

Juzgar a vivos y a muertos: no hay necesariamente una

referencia doctrinal sobre los muertos espirituales y los
creyentes que tienen vida eterna. Podemos pensar en esa
distinción sobre el juicio a vivos y a muertos, o pensar en el
juicio de los que actualmente ya murieron, y los que
actualmente aún viven. Al final el resultado es el mismo. Los
creyentes comparecerán ante el tribunal de Cristo 2 Co. 5:10, y
el resto de la humanidad en el juicio en el gran trono blanco Ap.
20:12.

En su manifestación/epifanía y en su reino/vasileian: su
manifestación es una referencia concisa y clara de la segunda
venida de Cristo. Al estar hablando de Cristo juzgando a vivos
y a muertos, bien puede incluir los juicios de la gran tribulación,
hasta llegar al clímax en el gran trono blanco.
"Su reino" es un tema extenso, pero aquí es una referencia
específica de el estado final y entero de Dios reinando, incluso
posterior al reinado milenial.
 que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de
tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y
doctrina.
2 Timoteo 4:2

Que prediques/kerusso la palabra/logos: no limitándose a la

labor de evangelizar, sino pregonar como un heraldo toda la
verdad de Cristo revelada en las Escrituras.

Que instes/efistemi a tiempo/eukarios y fuera de

tiempo/akaitos: efistemi es una palabra dependiente de el
contexto. Literalmente sería estar al lado, o estar cerca. Ya
conjugado se traduce muy bien como "insiste oportunamente, o
aún inoportunamente.
No sería correcto pensar que "la Palabra" es la inoportuna.
Sucede que a veces no es el tiempo exacto en que dará fruto,
pero eso no nos toca a nosotros decidirlo. Nuestra tarea es
predicar, sea o no buen tiempo. Sea o no bien visto por las
autoridades, o la sociedad, o la familia.

Redarguye/elenko, reprende/epitimao, exhorta/parakaleo:

Pon al descubierto, ponle honor a lo que debas (juzga), y
anticipate a amonestar, antes de que fallen.
En verdad que aquí hay 3 principios que debo aprovechar
cuando estudio la Palabra.

Con toda paciencia/makrothímia y doctrina/didajé: Hay dos

palabras recurrentemente utilizadas al mismo tiempo, y las dos
se pueden traducir como paciencia. Jupomone y makrothimia,
que suelen referirse a "soportar la adversidad" y a "soportar a
personas hostiles".
Mencionar "con toda doctrina" habla de una explotación de los
recursos a mi alcance para adquirir conocimiento fiel.
Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino
que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros
conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la
verdad el oído y se volverán a las fábulas.
2 Timoteo 4:3-4

No sufrirán/anecomai la sana doctrina: La enseñanza que

es bíblica reprende y corrige a los que escuchan. Pero algunos
no quieren oir lo que penetra al corazón, lo que los culpa y deja
intranquilos

Teniendo comezón/knithomenoi de oir: literalmente que

tienen comezón en el oído. Obvio es una metáfora que se
refiere a esa gente que sólo quiere que le digan cosas
alagüeñaz Is. 30:10. Al haber mucha gente de estas
características, el medio ambiente se vuelve el ideal para la
propagación de falsos maestros.

Amontonaran/episoreuo maestros: Hoy sucede igual que a

los atenienses de Hch. 17:21.

Conforme a sus propias concupiscencias: Sus deseos los

dominan.

Apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas:

y a las ideologías de género, y a mitos y fábulas.
Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de
evangelista, cumple tu ministerio.
2 Timoteo 4:5

Sé sobrio en todo: comparativamente con el que no se deja

embriagar con vino.

Soporta las aflicciones/kakopadseia: sufre males, similar a

sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo.

Haz obra de evangelista: no hay ambigüedad. Es ser

predicador de el Evangelio.

Cumple/pleroforeo tu ministerio/diakonía: llevar a cabo de

manera plena el servicio a Cristo.