Ensayo de

Esencia y significación del juego como fenómeno cultural

Integrantes
Lizeth Benavides 20212001062
Brayan Gómez 20222001048
David Alvarez 20222001097
Brayan Fuentes 20222001151
Santiago Osorio 20212001110

Palabras claves: juego, lúdico, esencia, sagrado

Encontramos dentro de esta lectura un concepto totalmente diferente a lo coincido dentro de

la definición de juego ya que nos resalta una metodología planteada en que el juego es una
esfera fuera de una vida “cotidiana”, es un espacio den encontramos una “libertad” para realizar
actividades don cambiamos roles o llegamos a un estado de éxtasis, pero como bien nos indica
es un elemento mas basado en la esencia de poderlo practicar. Básicamente es mas
implementado en experimentos psicológicos y fisiología para pequeños cachorro y niños ya
que ellos se implementan en un papel o una lúdica diferente del hombre o de los animales mas
mayores, son comportamientos con otros individuos donde se invitan hacer este tipo de
dinámicas o juegos. El jugo lo plantean como “algo no serio” pues ya que no se puede generar
una constancia frente a lo que se implementa pero adentrándonos frente al pensamiento de
Johan Huizinga, nos indica que el juego es algo serio ya que cada participante toma un rol
de manera muy aferrada por eso los niños cuando juegan cambian de ser humanos a ser
seres místicos o animales y toman de manera seria todas las particularidades del personaje
de esta manera nos podemos desarrollar un pensamiento fuera de lo común frente a estas
actividades lúdicas.
También podemos resaltar que el juego no solo lo implementan los niños o los cachorros; si
no que los adultos también ya que se busca un espacio donde se pueda liberar cierta
cantidad de estrés o de rutinas diarias que pueda presentar diariamente, pero en este caso
es un poco diferente a lo planteado con los niños ya que ellos no tiene un tiempo
determinado para el juego en cambio en el adulto se determina un tiempo para cada juego
y es importante por que lo único que buscan es como escapar de esa vida cotidiana de tal
manera se implementa un tiempo determinado.
Ya entrando en este tema del adulto se empiezan a determinar ciertos factores como “las
reglas de juego” pues al empezar a tomar un grupo de personas y determinar el juego se
implementan sus propias reglas para llevar un orden donde se da por entendido que es lo
que vale dentro del juego y se lleve a un estado de ocio absoluto siendo obligatorias par a
cada juego; donde si un jugador rompe o infringe las reglas es normalmente llamado
“aguafiestas” ya que daña ese mudo del juego en que los demás están relacionados, pero
no es lo mismo un “aguafiestas” a un tramposo ya que el tramposo intenta sostener la lúdica
o dinámica del propio juego sabre saltándose algunas reglas pero no llegar al fin de concluir
el mundo o esfera de juego; resaltando que el “aguafiestas” es el que suspende este mundo
del juego y no se puede continuar muy bien resalta el texto un ejemplo como el arbitro de
un partido cuando da su silbato final del juego.
Podemos determinar que en todo esto de el juego de roles hay una parte que se puede
resaltar y es los disfraces, mascaras o vestimentas que resalten el personaje representativo
como algo místico, de fantasía donde nos lleva a conocer los cultos, club o agrupaciones de
personas para desarrollar el juego, viendo esto como un tiempo sagrado entre ellos, se
puede suponer que el juego fue antes que la cultura donde al paso del tiempo se i mplemento
dentro de esta agrupaciones de personas y entre ellas las religiones donde se llevan a
espacios sagrados una determinadas reglas, tiempos de “libertad” y pensamientos lúdicos;
también se dice que la interpretaciones teatrales, la danza, la música hacen parte del juego
no solo como rituales sagrados sino también como espacios donde se pueden interpretar
ocio lúdicas y tiempos de “libertad. Por eso podemos considerar el juego como “algo serio”
frente a los argumentos que nos plantea Johan Huizinga, con todos los autores que se
dedicaron a implementar un significado al juego en diferente épocas y espacios de “juego”.
Resaltamos que el juego viene de la prehistoria resaltándose con un valor esencial en la
creación de grupos y de culturizarse e involucrar la lealtad a sus miembros por ello decimos
que el juego fue primero que la cultura y es un factor principal y esencial en las religiones
ya que se involucra mucho el rol y la dispersión en cierto modo de la realidad de cada
individuo por eso se resalta que lo salvaje puede ser una excelente relevancia al momento
de tomar ese rol aunque no necesariamente tiene que convertirse en un “animal” se puede
generar ciertas características que solo los hombres tiene el razonamiento para solo
adaptarse a esas característica.

En conclusión podemos decir que la esencia del juego se vasa en buscar un espacio donde
podamos implementar la “libertad” como posibilidad de salir de una “vida cotidiana”, que se
pueden agrupar personas por un tiempo determinado con el seguimiento de unas reglas
buscando una estabilidad y un pase al ocio con determinadas lúdicas y en si la misma
celebración de llegar a ese mismo estado con el cambio de roles.

También podemos concluir que el juego no es implementado para todo lo que hace el
hombre ya que se resalta el juego como una posibilidad de “liberarse de su vida cotidiana”
he implementar la posibilidad de crear tiempos sagrados con mas persona en club o cultos
de esta manera se terminan por todos los integrantes y las reglas de jue go para conseguir
el objetivo principal del ocio.

Podemos determinar otra conclusión de que el juego es un estado y una burbuja donde se
distorsiona en una fantasía del mundo real en relevancia con lo demás ya que al ser único
y expresivamente de una imaginación donde se toman roles enfáticos podríamos decir que
las religiones hacen de esto una creencia y un interés en común de una comunidad para
darse a conocer e implementar lo basado de una cultura en general