REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

INSTITUTO BIBLICO ALFA Y OMEGA
AULA VALLE – COCHE
CORTE I- MAYO-JULIO
MATERIA: PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Facilitador: José Echeverría

Alumnos: Argenis Rodríguez

Carlos Anzola
Johan Bolívar
Nelly Terán
Yasilma González

Caracas, 25 de junio de 2022

 INTRODUCCION

Los dos libros de Crónicas presentan la misma historia, y terminan en

el mismo punto. Son una recapitulación de todo lo ya sucedido, dando
prominencia especial a los reinos de David, Salomón y los reyes posteriores
de Judá.

1 Crónicas es en parte igual a 2 de Samuel. Trata solamente de la

historia de David, precedida por 9 capítulos de genealogías. Estas abarcan el
período entero desde Adán hasta el regreso de los judíos después de la
cautividad; una especie de resumen de toda la historia sagrada anterior. Los
dos libros de Crónicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de
Reyes. Estos últimos escritos se cree que provienen de una fuente del reino
del norte, y los dos de Crónicas de una fuente del reino del sur. Crónicas
hace énfasis en la historia de Judá y la adoración del templo.

Tal parece que crónicas se ocupa en primer lugar del reino de David, y
de completar hasta sus propios días la estirpe davídica. El linaje davídico, y
el templo, como centro de adoración; Israel (Judá) necesitaba conocer
después de estar apartada mucho tiempo de sus mismas raíces; por eso
también este recuerdo de la historia; para recordar después de 70 años de
cautiverio, crónicas significa: Cosa Omitidas.

El propósito de I Crónicas es dar una lectura del pasado a la vista del

presente y así unificar el pueblo de Dios, rastrear las raíces del rey David y
de las doce tribus, y enseñar que la verdadera adoración debe ser el centro
de la vida nacional e individual.
1 CRONICAS DIOS PRESERVA LA SIMIENTE REAL
Presentando los libros

La Septuaginta y la Vulgata latina dan a ambos libros de las Crónicas el

nombre de Paralipómenos, que significa "Lo omitido", pues incorpora
libremente referencias a textos complementarios; además, tiene una nueva
visión de los hechos narrados en Reyes y Samuel, enfatizando al rey David
como modelo de Rey Unificador del pueblo de Israel.

Autor: Esdras, de acuerdo con la tradición judía

Fecha: Aproximadamente 430 a.C. registra los acontecimientos
que ocurrieron desde 1000-960 a.C.
Propósito: Unificar el pueblo de Dios, trazar la línea de David, y
enseñar que la adoración verdadera debe ser el centro
de la vida nacional e individual
Destinatario: Para todo Israel
Marco histórico: El primer libro de Crónicas establece un paralelo con 2
Samuel y sirve como un comentario de este último.
Escrito después del cautiverio desde el punto de vista
sacerdotal, 1 Crónicas enfatiza la historia religiosa de
Judá e Israel.
Personas clave: David, Salomón
Lugares clave: Hebrón, Jerusalén, el templo
Versículo clave: "Y entendió David que Jehová lo había confirmado
como rey sobre Israel, y que había exaltado su reino
sobre su pueblo Israel" (14:2).

Contenido

 A. Las genealogías desde Adán hasta David. (1:1 - 9:44).

 B. La muerte del rey Saúl (10:1-14).
 C. El reino de David (11:1 - 22:1).
 D. El templo y los levitas (22:2 - 27:34).
 E. Los últimos años de la vida del rey David (28:1 - 29:30).
Los Libros de las Crónicas hacen una relación histórica de los eventos más
importantes del pueblo judío desde los orígenes hasta el decreto de Ciro el
Grande que pone en libertad a los hebreos luego del Cautiverio en Babilonia.
I Crónicas en particular narra el período comprendido desde los orígenes
hasta la muerte de David. Cuenta la historia desde Adán hasta Saúl en su
primera mitad (cap. 1-9) y luego la de David (cap. 10-29)

1 y 2 Crónicas se escriben desde la perspectiva de un sacerdote judío,

mientras que 1 y 2 Samuel y 1 y 2 Reyes son escritos desde la perspectiva
de un profeta.

MÉTODO LITERARIO

Narrativo Histórico

MÉTODO PANORÁMICO

IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO: El reafirmar la línea Davídica del Mesías; el

llamado a la relación con Dios y la adoración; por medio del templo como
medio.

RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO: Judá

volvía del cautiverio después de 70 años, necesitaba un recuerdo de su
historia, para conocer su propia realidad.

COBERTURA HISTÓRICA: Una genealogía de apertura que retrocede hasta

Adán; la narración misma cubre el reino de Judá desde David (aprox. año
1000 A.C.) hasta el decreto de Ciro (539-538 A.C.).

ÉNFASIS: La continuidad del pueblo de Judá (y de otros) en el exilio y

después la lealtad al pacto de David y de Salomón como modelos para el
tiempo de la restauración; el papel central del templo y la adoración para la
restauración; la verdadera adoración como un asunto del corazón, lleno de
gozo y canto; la bendición divina y el reposo por la obediencia y la retribución
por la desobediencia. Tenga presente que éste es el libro de los que
volvieron del cautiverio para reedificar el templo; de allí que el énfasis recaiga
en la casa de Dios y en la importancia que ésta tiene.

El Tiempo de 1 Crónicas
Saúl Muere David David David Censo Salom El reino
comienza Saúl rey de captura captura de ón rey se
reinado David todo Jerusalén Rabá David divide
al Israel
 trono
de
Judá
1045 1010 1003 1000 997 (?) 980 (?) 970 930
a.C.

Diferencia entre los libro de Crónicas y de los Reyes

En 1 y 2 Crónicas vemos repetida gran parte de la información que se

encuentra en los libros 1 y 2 Reyes. El siguiente diagrama indica las
diferencias entre los libros

1 y 2 Reyes 1 y 2 Crónicas

Estilo Realismo Idealismo

Punto de vista Civil y político Espiritual y moral

Propósito Enjuiciamiento; para Incitación; para instar a

documentar las fallas los Judíos que
del pueblo de Dios retornaban del
cautiverio

Enfoque Reinos del norte y del Reino del sur Judá; Rey
sur; todos los reyes, David, Rey Salomón y
fuesen bueno o malos los reyes piadosos de
Judá

Discusión sobre el 5 capítulos 20 capítulos

Templo y la adoración ( 1 R 5-8; 2 R 12) (1 Cr 13; 15; 16; 22-26;
28; 29; 2 Cr 2-7; 24; 29;
30; 34)

Paralelo histórico de Samuel, Reyes y Crónicas

Fecha Samuel y Reyes Crónicas
1107 – 1011 1 Samuel 31 1 Crónicas 10
(muerte de Saúl y de (muerte de Saúl y de
sus hijos) sus hijos)
1011 – 971 2 Samuel 1 – 4 (muerte
de Saúl y sus hijos)
1 Crónicas 11 – 19
 2 Samuel 5 – (David proclamado Rey)
10 (David proclamado
Rey)

2 Samuel 11 – 20 1 Crónicas 20 – 29
(David construye la
casa de David) (David captura a Raba)

2 Samuel 21 – 24(David
derrota los enemigos)

971 – 931 1 Reyes 1 – 2 Crónicas 1 – 9

11(Salomón es ungido (Salomón es ungido
Rey) Rey)
931 – 853 1 Reyes 12 – 22 2 Crónicas 10 – 20
(Dios confirma el trono (Dios confirma el trono
a Salomón) a Salomón)
853 – 722 2 Reyes 1 –17 2 Crónicas 21
(Reinado de Joram) (Reinado de Joram)

722 – 586 2 Reyes 18 – 13 2 Crónicas 32

(Senaquerib invade a (Senaquerib invade a
Judá) Judá)

Análisis de 2 Crónicas

ACERCA DEL LIBRO:

1. En las Escrituras hebreas originales, 1 y 2 Crónicas forman parte de un

solo libro llamado “Los eventos de los días.”

2. Fue dividido e identificado por los traductores griegos del A. T. (redactores

de la Septuaginta o LXX) como “Las cosas que pasaron”

3. El título Crónicas deriva de Jerónimo.

4. El libro de 2 Crónicas cubre el periodo que va desde el comienzo del reino

de Salomón en el 971 a. C. hasta el fin del exilio, alrededor del año 538 a. C.
Sin embargo, el trasfondo específico de 1 y 2 Crónicas es el periodo
posterior al exilio.

5. En este tiempo, el mundo Antiguo estaba sometido a la dominación del

poderoso Imperio Persa.

6. Todo lo que quedó del glorioso reino de David y Salomón fue la pequeña
provincia de Judá.

PROPÓSITO Y TEMA DE 2 CRÓNICAS:

1. 1 Crónicas cuenta sobre el reinado de David y su ilusión de edificar el

templo.

2. 2 Crónicas cuenta la edificación del templo por Salomón y también la

apostasía del pueblo judío y su negligencia respecto al culto en el templo.”

3. El regreso de los exiliados desde Babilonia hacia necesario recoger por

escrito la historia del pueblo de Dios, especialmente de Judá.

4. El segundo libro de Crónicas fue compuesto con el doble propósito de

alentar y amonestar a aquellos que regresaban a Jerusalén.

5. El remanente que había quedado necesitaba un estímulo para mantener

viva su fe en medio de la dificultad; una esperanza para enfrentar el porvenir.

6. La historia de 2 Crónicas puede ser llamada “El camino a la cautividad.” El

mensaje central tiene que ver con la trágica consecuencia de un decline
espiritual y apostasía de Dios.

7. La experiencia de los Israelitas es una advertencia para todos los

cristianos en cuanto a las consecuencias y terribles resultados de apartarse
del Dios vivo.

8. El llamado es “Busquen al Señor” (7:14; 15:2, 4, 12-13, 15, etc.).

9. Buscar, creer, obedecer, servir, y amar a Dios son requisitos esenciales

para un éxito espiritual y una vida de victoria.
BOSQUEJO:

1. El reinado de Salomón (1-9).

A. Lo grande del reino de Salomón (9:26).

B. La promesa de la tierra a los judíos fue cumplida.

2. Los Reyes de Judá (10:1-36:13).

A. Aquellas diez tribus del norte que deseaban adorar a Dios como El
manda se juntaron con Roboam (11:16, 17). La Biblia no habla de diez
tribus perdidas las cuales permanecieron como parte del plan y propósito
de Dios.

B. El trabajo de Isaías (26:22; 32:20, 32) y Jeremías (35:25; ver también

36:12, 21, 22).

3. La Cautividad (36:14-23).

A. Los mensajeros de Dios fueron ignorados (36:15, 16).

B. El periodo de setenta años es cubierto en un versículo (36:20).

C. La profecía de Jeremías de que el pueblo estaría cautivo por setenta

años –y su cumplimiento (36:21-23).

REYES DE JUDA

REY CITA BIBLICA AÑO AÑOS

SALOMON CAPITULOS 1-9 965 y 928 a. C aprox. 40

2S CAP.6-7

ROBOAM CAPITULOS 10-12 933 y 913 a. C. aprox 17

1REY 10-12

ABIAS CAPITULO 13 915-911ª.C. aprox. 3

ASA CAPITULO 14-16 912-872ª.C. aprox. 41

JOSAFAT CAPITULO 17-20 874-850ª.C. aprox. 25

JORAM CAPITULO 21 850-843 a.C. aprox. 8

OCOZIAS CAPITULO 22:1-9 843 a.C. aprox. 1

ATALIA CAPITULO 22:10- 843-837 a.C. aprox. 6

23:21

JOAS CAPITULO 24 843-803ª.C. aprox. 4

AMASIAS CAPITULO 25 803-775.a.C. aprox. 29

UZIAS CAPITULO 26 787-735ª.C. aprox. 52

JOTAM CAPITULO 27 749-734 a.C. aprox. 16

ACAZ CAPITULO 28 741-726 a.C. aprox. 16

EZEQUIAS CAPITULO 29-32 726-697 a.C. aprox. 29

MANASES CAPITULO 33:1-20 697-642 a.C. aprox. 55

AMON CAPITULO 33:21- 641-640 a.C. aprox. 2

25

JOSIAS CAPITULO 34-35 639-608 a.C. aprox. 31

JOACAZ CAPITULO 36:1-4 608 a. C aprox. 3

meses

JOACIM (ELIACIM) CAPITULO 36: 5-8 608-597 a.C. aprox. 11

JOAQUIN CAPITULO 36:8-10 659-597 a.C. aprox. 3

(CONIAS) meses

SEDEQUIAS CAPITULO 36:11- 597-586 a.C. aprox. 11

16

El Tiempo de 2 Crónicas
Salo Se Se divide el Asa Josafat Acab Atalía Uzías
món construye el reino rey rey de muere busc rey de
rey templo de Judá a el Judá
 Judá trono
970 966-959 930 910 872 853 841 792
a.C
Cae Ezequías Senaquerib Josía Se Cae Decr
Israel rey de Judá se burla de s encuent Judá eto
(R.N) Ezequías rey ra la (R.S) de
Ley Ciro
722 715 701 640 622 586 538

Bosquejo Resumen
A. El Reinado de Salomón (1:1-9:31)
1. Salomón pide a Dios sabiduría
2. Salomón construye el templo
3. Salomón dedica el templo
4. Riqueza y sabiduría de Salomón

B. El Reino de Judá (10:1-36:23)

1. Rebelión de las tribus del norte
2. Historia de apostasía y reforma
3. Judá es llevada cautiva a Babilonia

Salomón logró mucho en los negocios y en el gobierno, pero más importante

aún, fue el hombre que Dios utilizó para construir el glorioso templo. Este
hermoso edificio fue el centro religioso de la nación. Simbolizaba la unidad
de todas las tribus, la presencia de Dios entre ellos y el gran llamado de la
nación. Quizá logremos grandes cosas en la vida, pero no debemos ser
negligentes ante cualquier esfuerzo que ayude a nutrir al pueblo de Dios o a
traer a otros a su reino. Es fácil para nosotros tener una perspectiva
equivocada de lo que es verdaderamente importante en la vida.

A lo largo del reinado de veinte reyes, la nación de Judá osciló entre la

obediencia a Dios y la apostasía. La respuesta del rey gobernante hacia Dios
determinaría el clima espiritual de la nación y de todas formas Dios enviaría
juicio sobre su pueblo. Nuestra historia personal está determinada por
nuestra respuesta a Dios. Del mismo modo que el hecho de que Judá no se
arrepintiera la llevó al cautiverio en Babilonia, así el abuso de nuestro gran
llamado a vivir una vida de pecado nos acarreará al final catástrofe y
destrucción.