Resumen de texto filosóficos. Juan Ernesto García Tejeda.
Matrícula: 2020-0031
1. Presentación de la idea principal e
ideas secundarias.
2. Desarrollo articulado.
3. Precisión conceptual.
Ética y Ethos. La ética como
tematización del Ethos.
Dicotomías del ethos. Niveles de
reflexión ética.
Ética: tematización del ethos carácter
reflexivo que es parte constitutiva del
ethos.
La ética es, en efecto, una de las formas
en que el hombre se auto observa, una
operación consistente en dirigir la
atención hacia operaciones propias: una
intentio obliqua.
Ethos: Puede traducirse por costumbre, se
usa hoy para aludir al conjunto de
actitudes, convenciones, creencias
morales y formas de conducta, ya sea de
una persona individual o de un grupo
social o étnico. Abarca todo nuestro
obrar, con sus diversísimas variantes,
pero también las creencias sobre este
obrar y las actitudes con que se lo asume
o se lo impugna.
Tematización: se han dado diversas
definiciones de ética: la ética o filosofía
de la moral que aspira a explicar la
naturaleza del bien y del mal. Es un
modo de reflexión que apunta:
Fundamentar las normas y a cuestionar
presuntas fundamentaciones.
Dicotomías del ethos: abarca todo
nuestro obrar, creencias sobre ese obrar y
las actitudes con que se lo asumen.
Niveles de reflexión ética: ética
normativa, metaética, reflexión moral y
ética descriptiva.
La ética filosófica constituye el esfuerzo
sistemático por explicitar un saber que ya
posee todo ser racional dotado de
voluntad, un saber que resulta sin
embargo imposible de expresar sin el
recurso a la terminología y las
metodologías filosóficas. Como ese saber
es parte del ethos mismo, la ética con su

4. Preguntas, problemas éticos-filosóficos Si según la época, la sociedad, el grupo
que deja abierto o desafíos.
tematización, reconstruye el ethos. Ella
es la reconstrucción normativa crítica de
un saber intuitivo, pre teórico.
étnico, el ethos es diferente, surge la
pregunta: ¿Qué se debe hacer y por qué?
La dicotomía deonto-axiológica marca
algunos problemas éticos, como: ¿qué
debemos hacer? Y ¿qué es lo valioso en
sí mismo? O ¿Necesito saber qué es lo
«bueno» para saber qué debo hacerlo, o
por el contrario tengo que haber aclarado
mi deber para derivar de allí el concepto
de lo «bueno»?