Principios

de Ética y
Deontología
Profesional
 Ordenadores conceptuales - Módulos 1 y 2
Módulo
Unidad 1. Una aproximación
genealógica e histórica a la
constitución del discurso ético
1.1. Análisis genealógico e
histórico del discurso ético.
La Ética como filosofía
práctica tendiente a objetos que responden a un régimen
especificar y fundamentar
el mundo de la vida
1.2. Niveles de reflexión ética:
de la moralidad y el ethos a la
ética normativa. Moral
personal y ethos social: entre
lo correcto y lo bueno. La
autonomía como problema de
reflexión ética
1.2. Presupuestos
epistemológicos y Es la tematización sobre el ethos.
antropológicos del discurso
ético: sobre los métodos
filosóficos implicados en la
reflexión ética
Categorías conceptuales
Discurso
Formación discursiva
Ética
Niveles de reflexión ética:
 Nivel 1.
 Nivel 2.
 Nivel 3.
 Nivel 4.
Relaciones conceptuales. Ideas
enlazadas
Es el conjunto de todos los enunciados
en tanto dependen de una misma
formación discursiva.
Es el conjunto de reglas, enunciados y
propio de formación, emergencia,
aparición y constitución. La formación
discursiva no es inmóvil, sino que se
encuentra expuesta a una permanente
transformación, fruto de la interacción
e intercambio con otros discursos con
los que establece un sistema de
intercambio, interconexión,
atravesamiento, superposición y
ruptura.
Procura dar respuesta a la pregunta
¿por qué debo obedecer? Es el
esfuerzo consciente del hombre por
autoobservarse y fundamentar sus
normas y valores. Es el esfuerzo por
pasar del nivel prereflexivo del ethos al
nivel reflexivo.
 Se encuentra la reflexión moral
que responde a la pregunta: ¿Qué
debo hacer?
 Se refiere a la Ética normativa y
responde a las preguntas: ¿Por qué
debo obedecer? ¿Cuál es el
fundamento de la moral?
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  Se encuentra la metaética, que
responde a preguntas del tipo: ¿Está
bien planteada la pregunta anterior? (y
por qué sí o por qué no), o bien: ¿Qué
carácter tiene una expresión lingüística
como ´debo hacer X´?
 Se encuentra la Ética
descriptiva, la cual responde a
preguntas como: ¿Cree A que debe
hacer X?

 Es el ethos. Indaga acerca de su

Funciones de la Ética: estructura general.
 Aclarar
 Las normas mediante
 Fundamentar argumentos racionales.

 Aplicar  A los distintos ámbitos de la

vida social, los resultados de las dos
primeras.

Se refiere a lo tematizado, el ethos en

sí mismo. Es aquella disciplina
Moral filosófica que pretende acceder de
modo discursivo y reflexivo al
fenómeno moral. Nos brinda una
respuesta a la pregunta: ¿Qué debo
hacer?

 Es el conjunto de preceptos y
Clases de moral: reglas de conducta que afectan a un
 Moral positiva. grupo humano determinado.
 Moralidad.  Es la capacidad para juzgar
 Moral crítica. acerca de la adecuación o no de una
acción determinada a la concepción
moral del grupo.
 Es el conjunto de principios y
normas universalmente válidos a partir
del cual juzgamos dichas conductas.

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 Es el conjunto de actitudes,
Ethos convicciones, creencias morales y
formas de conducta, sea de una
persona individual o de un grupo
social.

Normas Son las reglas y expectativas sociales a

partir de las cuales una sociedad
regula la conducta de sus miembros.

Valores Son los modelos culturalmente

definidos con los que las personas
evalúan lo deseable, lo bueno o bello,
y sirven de guía para la vida en
sociedad.

Métodos filosóficos
empleados por la Ética:
 El método  Se propone describir los fenómenos
fenomenológico. tal como se dan a la conciencia, es
 El método analítico. decir, libres de todo supuesto,
 El método dialéctico. prejuicio o teoría previa que pueda
 El método condicionar la mirada del
hermenéutico. observador.
 El método  Consiste en dividir cada dificultad
trascendental. en tantas partes como fuera
conveniente para resolverla.
 No contempla una única y
unidireccional relación de causa y
efecto entre las diversas partes del
mundo, sino que, por el contrario,
concibe al mundo social como una
totalidad donde las distintas
unidades (actores y estructuras
sociales) guardan entre sí
relaciones recíprocas,
multidireccionales, donde pasado,
presente y futuro se encuentran
interrelacionados.
 Es el arte de interpretar textos.
 consiste en la “búsqueda
sistemática de las condiciones de

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 posibilidad del obrar moral”.

Unidad 2. Nuevas Cultura Es el conjunto de valores, creencias,

subjetividades en torno a las actitudes y objetos materiales (o
normas que orientan la acción artefactos) que constituyen el modo
individual y grupal de vida de una sociedad.

2.1. Ética y cultura. Avatares

de la fundamentación ética: Cultura material Son los elementos tangibles.
conflictividad y convergencia
en tiempos de “industria Cultura no material Son los valores, creencias, las ideas, las
cultural” percepciones del mundo.

2.2. Principales problemas

éticos en el devenir Ética intercultural Tareas fundamentales: permitir,
contemporáneo: problemática dentro de un mismo Estado, la
normativa, metaética y adhesión a identidades culturales
aplicada diversas; rechazar los argumentos
discriminatorios; practicar el respeto
2.3. El desafío del discurso activo hacia las identidades elegidas
ético al interior de las por las personas; y comprender a las
contradicciones y paradojas otras culturas.
del mundo actual

Tolerancia Es el reconocimiento legal a la

igualdad.

Tolerancia:
 Activa  Es la predisposición a no
 Pasiva inmiscuirse en los proyectos ajenos
por simple comodidad.
 Es la predisposición a respetar los
proyectos ajenos que pueden tener
un valor aunque no los
compartamos.

Posiciones que niegan la

posibilidad de  La principal característica de esta
fundamentación ética: corriente filosófica es la confusión
 Relativismo moral. entre la vigencia fáctica de las
normas morales y su validez.
 Esta corriente niega que se pueda
 Escepticismo afirmar algo como real, ya que
moral. siempre se tiene un equilibrio de

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 razones a favor o en contra de un
determinado argumento y, por lo
tanto, se debe suspender todo
juicio acerca de si se conoce
realmente algo.
 Falibilismo moral.  Es la concepción filosófica que solo
admite una validez provisoria de la
moral.

 Fundamentación teleológica; ética

material de los valores.
 Existen dos corrientes:
 Hedonismo
 Utilitarismo

Posiciones que admiten la

posibilidad de
fundamentación de la  La Ética normativa es aquel nivel de
ética: la reflexión ética que se ocupa de la
 Metafísica fundamentación de las normas y
 Empírica valores morales. La Ética normativa
ha intentado resolver el problema de
la fundamentación de dos maneras:
por medio de la fundamentación
Principales problemas deontológica o por medio de la
éticos en el devenir fundamentación teleológica.
contemporáneo:  La metaética es aquel nivel de
 Problemática reflexión que se ocupa de analizar la
normativa. semiosis del ethos, y guarda una
 Metaética. íntima relación con los otros dos
 Problemas de la niveles (la reflexión moral y la Ética
Ética aplicada. normativa) en tanto intenta
establecer los criterios para juzgar la
validez de los enunciados morales y
de los ético-normativos. El principal
problema de la metaética
contemporánea consiste en poder
establecer si los términos normativos
básicos como ‘deber’ o ‘bueno’
expresan una forma de
conocimiento, es decir, si las
proposiciones que los contienen son

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 proposiciones descriptivas y si, por lo
tanto, tienen sentido. Para
responder el problema, podemos
encontrar teorías cognitivistas
(sostienen la analogía entre las
proposiciones descriptivas y las
normativas) y teorías no
cognitivistas.
 La Ética aplicada es una actividad
interdisciplinaria que comprende
disciplinas como la bioética, la ética
empresarial o de los negocios, la
ética del medio ambiente, la ética
jurídica, la política. Uno de los
problemas más ampliamente
discutidos en bioética es el de los
principios que deberían guiar las
prácticas médicas.

En la época griega estaba vinculada a

Felicidad la vida buena, y esta, a su vez, a la vida
virtuosa.

Son aquellos hábitos o modos del

Virtudes carácter que nos acercan al bien,
porque hacen a la capacidad de
dominio que le permite, al que las
posee, encauzar sus deseos y pasiones
y relacionarse con el placer y el dolor
de un modo adecuado.

Consiste en la conquista del mayor

Autarquía grado posible de autonomía respecto
de lo que no depende de nosotros.