PROFETA JEREMÍAS

Jeremías fue un Profeta judío, autor del Libro Jeremías, del Antiguo Testamento. Fue elegido por
Dios para ser profeta de las naciones de todo el mundo y para predicar el arrepentimiento del
Reino de Judá por dejar de lado a Dios y optar por idolatrar a otros dioses. Les anticipó que si no se
arrepentían de sus pecados sufrirían un duro castigo: una nación enemiga (Babilonia) los vencería
y Jerusalén sería destruida. Al mismo tiempo, les llevó un mensaje de esperanza y salvación, les
vaticinó que no todo estaría perdido porque Dios reuniría al Reino de Judá nuevamente. Los
judíos, descreídos y enojados por sus profecías, lo arrestaron y encarcelaron. Algunos estudios le
atribuyen también la autoría de los Libros Lamentaciones y de los Reyes, pero no hay nada que lo
avale.

650 a.C.

Nació en la ciudad de Anatoth, perteneciente al Reino de Judea, en el seno de una familia de

sacerdotes; su padre fue el sacerdote Hilcías.

Predicó la palabra de Dios, en el Reino del Sur, o Reino de Judá, a lo largo de unos 40 años.

626 a.C.

Es el autor del libro del Antiguo Testamento que lleva su nombre.

Inició formalmente su prédica, durante el reinado de Josías.

En aquella época, la región de Oriente Medio estaba dominada por los asirios.

El imperio babilónico amenazó a los asirios y Egipto salió en apoyo de estos cruzando Palestina.
Josías decidió atacar a los egipcios y fue muerto en combate.

605 a.C.

Joaquín sucede a Josías y se sometió a los designios del rey Babilónico Nabucodonosor.

Tiempo después, Jeremías, criticó la decisión de Joaquín de rebelarse contra la autoridad

babilónica.

Fue perseguido por Joaquín, quien al tiempo murió en un enfrentamiento, cuando Babilonia atacó
Jerusalén.

Se empeñó en limitar y vencer el avance de la idolatría y de las inmoralidades que emanaron del
pueblo judío.
586 a.C.

Fue encarcelado, tras la caída de Jerusalén y la huida a Egipto. Los judíos lo llevaron con ellos, y de
acuerdo con el uso y costumbre de aquel tiempo, lo asesinaron a pedradas.

Se presume que todo el contenido del libro lo escribió él, valiéndose de la asistencia de un escriba,
un profesional muy requerido y respetado por aquellos tiempos, que manejaba a la perfección la
escritura hebrea.

Contiene enseñanzas, profecías y consejos que fueron parte de su servicio profético en el Reino de
Judá.

Comienza con una introducción; está dividido en tres partes: oráculo contra Judea y Jerusalén (se
propone que el pueblo judío recapacite y mejore su conducta); oráculo de salvación sobre Judea y
Jerusalén; oráculo contra las naciones; y finalmente un apéndice histórico.

Muchos de los habitantes de Jerusalén renegaron de la palabra de Jeremías, siguieron en el

camino de pecado, y sucedió lo anunciado por él: Jerusalén fue destruida y el pueblo llevado
cautivo a Babilonia.

En su libro quedó evidenciada la alianza de Dios con el pueblo judío y que la misma demandó un
compromiso, en tanto, cuando no se cumplió, Dios, mostró su enojo.

Una particularidad del libro, es que presenta datos biográficos del autor y da cuenta de la angustia
que atravesó el profeta a razón de la fuerte oposición con la cual se topó cuando comenzó a
predicar, algo bastante curioso para uno de estos libros proféticos.

Otra cuestión sobre la cual informa el libro es sobre la doctrina de la reordenación: Dios, les otorga
a determinadas personas, responsabilidades y tareas a cumplir en su vida terrenal. En su caso,
Dios, lo encomendó como profeta de las naciones, y, por tanto, le atribuyó la fuerza y la fe
necesarias para desempeñarse como tal y sin claudicar ante las persecuciones y violencia que
sufriría.

Por otra parte, también reveló el nuevo pacto que Dios suscribiría con el pueblo tras la
destrucción.

Lo volvería a reunir y lo llenaría de fortaleza para un nuevo comienzo.

Asimismo, anticipó que Dios mandaría pescadores y cazadores para juntar a Israel.

Dio cuenta que los servidores de Dios mantuvieron con él un vínculo íntimo y comprometido, y
que los actos que emanan de estos deben ser genuinos y desinteresados, sino no tiene sentido.

Dios lo envió a la nueva tierra prometida para que comprase propiedades que implicaron la
reunión de los judíos.

Cuando le informó sobre estas cuestiones, el rey Sedequías, las quemó y rompió. Por supuesto, el
monarca hizo caso omiso a las mismas y finalmente Jerusalén fue derrotada.

Los judíos que no fueron tomados cautivos y llevados a Babilonia fueron protegidos por Dios, si es
que decidían no regresar a Egipto.
585 a.C.

Falleció en Egipto, durante el cautiverio del pueblo judío, a quien decidió acompañar a pesar de
estar en contra de las decisiones tomadas por sus gobernantes. La versión final del libro data del
siglo II A.C., cuatro siglos después de la existencia de Jeremías.

Los últimos reyes del reino de Judá

En el año 722 a. c. el rey de Judá era Acaz siendo destruido el reino del norte por asiria al rey Acaz
su sucesor fue su hijo Ezequías lo podemos ver en (2R 18-20) fue un rey que hizo que Israel
volviera adorar a Dio el rey Ezequías sabía que Israel había sido conquistado por quebrantar los
mandamientos de Dios los levitas le ayudaron a construir el templo de Dios limpiándolo de la
idolatría termino destruyendo la serpiente de bronce que Moisés había hecho porque empezaban
a venerarla como un ídolo.

El rey Ezequías hizo progresar a la nación no se revelo con asiria cuando gobernaba el emperador
sergon segundo en el año (722-705 a. c.) en el año( 705-a 681 a. c.) senaquerib sucedió a sergon
este ataco a Jerusalén sitiaron la ciudad y demandaron que se rindiera el rey Ezequías se
preocupó pero en ese tiempo estaba el profeta Isaías y él lo motivo a creer los líderes y el pueblo
oraron y Dios mando a un ángel que mato a ciento ochenta y cinco mil soldados de asiria
(2R19:35) senaquerib regreso a su pueblo avergonzado por haber atacado a Israel .

El rey Ezequías enfermo en aquellos días, pero el oro y Dios le dio 15 años más por haber hecho lo
correcto delante de él la sanidad de Ezequías se escuchó por toda la zona y lo visitaron de muchos
lugares llevándole muchos regalos costosos sabía que tenía el respaldo de Dios.

Entre esas visitas le visitaron los babilonios y el rey cometió un grande error mostrando toda su
riqueza de sus depósitos Dios lo reprendió atreves del profeta Isaías por esa acción insensata

El sucesor de Ezequías fue manases su hijo comenzó a gobernar junto a su padre antes que
muriera Ezequías murió en el tiempo estipulado por Dios. Manases volvió al pueblo a la idolatría
construyo altares a Baal profano las atrios del templo de Dios con una imagen de acera hizo que
los niños pasaron por fuego rindiendo cultos a dioses paganos y practico hechicería y brujería lleno
a Jerusalén de sangre inocente pero nuevamente asiria ataco a Judá y se llevaron cautivo a
manases pero manases se arrepintió de corazón delante de Dios y él lo escucho, asiria lo devolvió
y su reino fue restaurado quito loa ídolos y limpio el templo de las imágenes que habían y ordeno
al pueblo que se volviera a Dios. Es un vivo ejemplo que si nosotros nos arrepentimos de corazón y
reconocemos nuestros errores Dios escucha nuestras oraciones.

Amon su hijo solo reino durante dos años hizo que Judá volviera a la idolatría, pero sus propios
oficiales lo mataron. Al morir Amon quedo su hijo llamado Josías con apenas 8 años de edad fue el
último rey de Judá, Josías limpio nuevamente el templo quitando las imágenes lo limpio y lo
reparo encontrando el libro de la ley se lo leyeron al nuevo rey al escuchar las leyes y estatutos
llego a él una profetisa llamada ulda y le advirtió que debía obedecer la ley sino llegaría juicio y
Josías se lamentó frente a Dios y Dios vio la actitud del rey retrasando el juicio en su reinado
porque el pueblo también oro Jeremías fue contemporáneo de Josías sus primero 20 años de
reinados Jeremías estuvo en su reinado. No hubo otro rey antes de él, que de verdad se convirtió a
Dios de todo corazón, de toda su alma y todas sus fuerzas conforme a toda la ley de Moisés ni
después de el nació otro rey igual.

En el año (612 a. c.) sucedió la caída de Nínive la capital de la gran asiria fue destruida por una
alianza de babilonia y media el faraón rey de Egipto tuvo temor de esa alianza y se unió asiria y
Josías cometió error de salir a una guerra en meguido que no era de él y un arquero de Egipto
termino matándolo, al morir Josías el pueblo nombro rey a su hijo Joacaz (Salum) el rey de Egipto
captura a Joacaz deja como rey a Elaquin hermano de Joacaz le cambia el nombre Joacim

Joacim comienza a reinar con el favor de Egipto cuatro años después Egipto sale a pelear con
Babilonia y Egipto es derrotado por el rey Nabucodonosor en el año 605 a. c. fue la primera
deportación a Babilonia en la que jerias fue deportado junto con Judá

Joacim se revela con el rey Nabucodonosor y muere, queda como rey su hijo Joaquín se rindió
ante Nabucodonosor en el año año 597 a. c. fue la segunda deportación a Babilonia se llevó al rey
Joaquín y junto con él también iba el profeta Ezequiel en el mismo año que el profeta Daniel

Nabucodonosor dejo como rey a el hijo menor de Joaquín, Sedequías gobernó como un siervo de
Babilonia por 11 años Sedequías se unió con Egipto para derrotar a Babilonia y Babilonia por
tercera vez durante dos años de ataque quemaron el templo de Jerusalén

En el año 586 a.c. Durante todo ese tiempo Jeremías profetizo durante cuatro años cautivo en
Babilonia sobre la destrucción del templo y no le hicieron caso también declaro los 70 años que
estarían cautivos en Babilonia por su desobediencia a Dios finalmente Nabucodonosor lo liberta

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PROFETA DANIEL

El profeta Daniel es uno de los personajes bíblicos más conocidos del Antiguo Testamento y el
libro que lleva su nombre es considerado uno de los libros proféticos más importantes en toda la
Biblia, en los cuales se narran hechos que ya sucedieron, que están sucediendo y que sucederán
en el tiempo del fin.

Significado de su nombre: Dios es mi juez.

Daniel nació durante el reinado del rey Josías.

Según la costumbre babilónica que atribuía nombres que hacían referencia a sus deidades, Daniel
también recibió otro nombre, en este caso Beltsasar.

De acuerdo al primer capítulo de Daniel, el profeta vivió parte de su juventud en Jerusalén antes
de que Nabucodonosor invadiera la ciudad y empujara a Judá al exilio en el año (605 a. c.) en el
tercer año de Joacim, Algunos creen que Daniel tenía más o menos 17 años de edad cuando esto
sucedió. Era miembro de la familia real y de la tribu de Judá. Nació en el siglo VI a. c. hijo de
Itamar.

Daniel sirvió bajo varios reyes por el lapso de los setenta años del cautiverio: Nabucodonosor,
Belsasar, Darío y Cirio. Se ganó el favor de cada uno al interpretar sueños y prodigios cuando
nadie más en la nació podía brindarle ese tipo de ayuda a los reyes. Esto resulto en que los reyes lo
pusieran en altos cargos y hasta llegó a ser gobernador de Babilonia. También, cuando sus
enemigos conspiraban contra el profeta Daniel, los reyes salían a su ayuda.

La vida del profeta ha dejado un gran legado en lo que se trata la oración y la devoción a Dios Fue
por estas razones que fue perseguido y echado al foso de los leones. Al mismo tiempo, estas cosas
hacían de Daniel un hombre justo delante de Jehová y digno de recibir unas revelaciones extra
ordinarias sobre Israel y el destino de toda la humanidad.

La primera cautividad se llevó a cabo en el año 605 a. c. con el rey Nabucodonosor rey de Babilonia

La segunda cautividad se llevó a cabo En el año de 597 a. c. siempre con el rey Nabucodonosor rey
de Babilonia

La caída de Jerusalén se llevó a cabo en el año 586 a. c. (judíos en el exilio de Babilonia)

Los persas derrotaron a Babilonia en el año 539 a. c. nabonido fue el último rey en Babilonia

Los judíos regresan a Jerusalén en el año 536 a. c.

Ciro el grande rey de medo-persa derroto a Belsasar y termino con el imperio babilónico en el año
539 a. c.

Durante al menos 20 años aproximados 561-539 a. c. no se registra nada sobre Daniel

Algunos estudiosos creen que de alguna manera perdió alguna posición privilegiada en la corte
tras la muerte de Nabucodonosor.
El Profeta aparece de nuevo en escena con motivo de un episodio ocurrido ya durante el reinado
de Belsasar, que ejercía el corregimiento de Babilonia con su padre Nabonido.

Belsasar dio una fiesta y terminó ordenando que las copas de oro y plata que Nabucodonosor
había tomado del Templo de Jerusalén fueran profanadas por él y sus invitados (Daniel 5:1-3).

En un momento dado, aparecieron dedos de manos humanas y comenzaron a escribir en la pared

del palacio (Daniel 5:5).

Cuando ninguno de los sabios de Babilonia pudo descifrar lo que estaba escrito en la pared, la
reina, probablemente hija de Nabucodonosor y madre de Belsasar, se acordó de Daniel, que
finalmente fue llamado para interpretar la inscripción que decía: «MENE, MENE, TEKEL, PARSIM»
(Daniel 5:25).

Según la interpretación del profeta Daniel, la misteriosa inscripción en la pared era una referencia
a la sentencia sobre la conquista de Babilonia y la caída de su rey. La interpretación exacta dada
por el Profeta Daniel fue la siguiente:

Mene: Dios ha contado los días de tu reinado y ha determinado su fin.

Tekel: Te pesaron en la balanza y te encontraron falto.

Parsim: Tu reino fue dividido y entregado a los medos y persas. (Daniel 5:26-28)

Todo ocurrió según la interpretación del profeta Daniel. Darío el Medo mató a Belsasar y
conquistó Babilonia esa misma noche.

Aunque no existe ninguna referencia extra bíblica a un personaje de medo con el nombre de
Darío, los principales estudiosos consideran que este Darío citado en el libro de Daniel es el
gobernador de Babilonia en el reinado de Ciro, identificado como Gobryas

Daniel en el foso de los leones

Cuando Darío tomó Babilonia, pronto reconoció la destreza y habilidad del profeta Daniel. Darío
designó a ciento veinte gobernadores de provincias, y también eligió a tres hombres para que
actuaran como supervisores de los gobernadores, de los cuales Daniel estaba entre los tres
supervisores.

Sin embargo, el profeta Daniel comenzó a destacarse entre los supervisores, y el rey planeó
ponerlo a cargo del gobierno de todo el imperio (Daniel 6:3). En vista de esto, los gobernadores y
los otros supervisores, comenzaron a tratar de derrocar a Daniel de su puesto.

Como no pudieron encontrar nada de lo que acusar al Profeta Daniel, tramaron una conspiración
que afrentaba la Ley de Dios y puso a Daniel en una posición «sin salida».

El plan era hacer que el rey decretara que durante treinta días todas las oraciones debían dirigirse
a la persona del rey, y quien desobedeciera sería arrojado al foso de los leones (Daniel 6:7).
Daniel no se inmutó por este decreto; al contrario, como de costumbre, el profeta oraba tres
veces al día en su habitación del piso superior, donde las ventanas daban a Jerusalén. Como parte
de la conspiración, los hombres vigilaron al profeta Daniel, y en cuanto lo encontraron orando,
corrieron a decírselo al rey.

Al enterarse de la «desobediencia» del profeta Daniel, Darío se afligió mucho y trató de salvar a
Daniel hasta el final del día. Pero los hombres que habían conspirado contra el profeta Daniel se
aseguraron de que el decreto se llevara a cabo, y Daniel fue arrojado al foso de los leones.

Ese día el rey se fue a casa y no pudo dormir por la noche. Cuando amaneció, el rey se levantó
rápidamente y corrió al foso de los leones. Angustiado, el rey llamó al profeta Daniel cerca del
foso. Al oír la llamada del rey, Daniel respondió y dijo que Dios había enviado a su ángel para
cerrar la boca de los leones.

Las visiones de Daniel

En el Capítulo 7 del libro de Daniel se presenta la primera visión que tuvo el profeta Daniel
mientras este se encontraba durmiendo, luego cuando despertó escribió lo principal del asunto
(Daniel 7:1).

En la visión Daniel vio como los cuatro vientos del cielo combatían en el gran mar y como cuatro
grandes bestias, diferentes una de la otra, subían del mar, las bestias eran semejantes a animales.

La primera era como un león con alas de águila, la segunda bestia era semejante a un oso y tenía
en su boca tres costillas, la tercera bestia era semejante a un leopardo con cuatro alas de ave y
cuatro cabezas y la cuarta bestia era espantosa y terrible.

La cuarta bestia fue descrita por el profeta Daniel como una bestia diferente de todas las bestias
conocidas, la cual tenía diez cuernos y dentro de los diez cuernos le salía otro cuerno pequeño el
cual tenía ojos de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas (Daniel 7:8).

Las otras visiones de Daniel

El profeta Daniel tuvo dos visiones más, una conocida como la visión del carnero y el macho
cabrío, la cual representaba la destrucción del Imperio Medo Persa y el dominio del Imperio
Griego a manos del emperador Alejandro Magno.

Los cuatro cuernos más pequeños representan a los cuatro generales que continuaron
gobernando en el Imperio Griego después de la muerte de Alejandro Magno, es decir, los
generales Ptolomeo, Lisímaco, Seleuco y Casandro.

Visión de Daniel del fin de los tiempos

Finalmente, el profeta Daniel tuvo otra visión sobre el fin de los tiempos en los capítulos 10 y 11
del libro de Daniel, la cual mostraba como el Imperio Griego ejerció un gran poder en todo el
mundo oriental con el levantamiento de una figura muy similar a lo que va a ser el Anticristo del
fin de los tiempos como lo fue Antíoco IV Epifanes, el cual profanó el templo del Señor y sacrificó
un cerdo en el lugar santo.
Posteriormente, en el capítulo 12 del libro de Daniel, el profeta Daniel observó como el Señor
Jesucristo vendrá en su segunda venida y destruirá a todo hombre rebelde que no acepte el
sacrificio de Cristo en la Cruz del Calvario.

Y además, le mostró la liberación del pueblo del Señor y la resurrección de aquellos que murieron
esperando al Mesías para vida eterna y también vio como despertaban otros para vergüenza y
confusión eterna (Daniel 12:2).

Muerte de Daniel

Acerca de la muerte de Daniel no existen testimonios bíblicos y las tradiciones posteriores no

aclaran si regresó al territorio de Judea o permaneció en Mesopotamia, pero esto último parece lo
más seguro.

Dado que aún vivía durante el reinado de Ciro, en Babilonia a partir de 539 a. C., es posible que
alcanzara una edad centenaria. Su muerte se sitúa, entonces, entre el tercer año del reinado del
mencionado soberano persa, es decir entre 536 y 530 a. C., cuando muere Ciro (pues ya no se
menciona su presencia en tiempos de Cambises). Es muy probable que tuviera lugar en Babilonia,
pero, dado que su tumba se veneraba en Susa, algunos autores se inclinan por esta última ciudad.