2022

FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN:
1° Trabajo Evaluativo Parcial

PAOLA ALEJANDRA MARTINEZ

ROMINA AMADO
8-9-2022
 ESCUELA NORMAL SUPERIOR “JOSE M. ESTRADA
PROFESORADO DE EDUCACIÓN PRIMARIA
CICLO LECTIVO 2022

CONSIGNA
Primera parte: definición.
1. ¿Qué implica, para Kant, la noción de ilustración? ¿Cómo define este concepto? Para
responder recupere los conceptos de minoría de edad, uso público y uso privado de la
razón, libertad, capacidad y valor.
2. ¿Qué significa, desde la perspectiva de Ranciaré, declarar la «igualdad como punto de
partida»? ¿A qué refiere esta noción de igualdad? ¿Cómo podemos entenderla? Para
responder recupere los siguientes conceptos: inteligencia, voluntad, aprendizaje, círculo
de la potencia, círculo de la impotencia, traducción, embrutecimiento, emancipación,
ignorancia, sabiduría, explicación y libertad.
*Extensión sugerida: entre 300 y 500 palabras por ítem.

Segunda parte: relación.

3. Teniendo en cuenta las definiciones que construyó en la primera parte de este parcial,
elabore un texto en el que relacione las perspectivas de Kant y Ranciaré, a propósito de la
noción de emancipación. En dicho análisis será importante tener en cuenta los siguientes
interrogantes: ¿Qué “puntos de encuentro” y qué diferencias observan? ¿Qué crítica
pueden hacer, desde la perspectiva de Ranciaré, a Kant? ¿Cuáles son las resonancias que
la idea de «emancipación» de estos autores tiene a la hora de pensar la educación?
Por último, este escrito tiene que contener en su desarrollo dos citas del “Capítulo I” de El
maestro ignorante (no más de eso) y tiene que finalizar con una pregunta/inquietud .
*Extensión sugerida: entre 800 y 1000 palabras.

PAUTAS DE ENTREGA

⇝ El examen es individual.

⇝ Citar adecuadamente, para ello deberán guiarse con el instructivo sobre citas que está en el
aula. En esta oportunidad, agregar la bibliografía al final del trabajo.

⇝ Fecha de entrega: en papel, a partir del retorno a clases.

⇝ Escrito en Word o algún otro procesador de texto.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

⇝ Se valorará el uso de las propias palabras en la escritura.

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PROFESORADO DE EDUCACIÓN PRIMARIA
CICLO LECTIVO 2022
⇝ Se priorizará la reflexión personal y la formulación de interrogantes.

⇝ Se tendrá en cuenta el uso de vocabulario específico.

⇝ Se considerará la atención a lo que solicita la consigna.

⇝ Se valorará el cuidado en la escritura, la claridad conceptual y argumentativa.

TEXTOS

⇝ KANT, Immanuel (1784). “Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?”.

⇝ RANCIÈRE, Jacques (2007). “Una aventura intelectual” en El maestro ignorante. Cinco lecciones
sobre la emancipación intelectual. Buenos Aires: Libros del Zorzal.

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1. Para Kant la Noción de Ilustración es la liberación del hombre en su culpable

incapacidad; esto quiere decir, la imposibilidad de utilizar u inteligencia in tener que
guiare o depender de otro. Entonces e dice que lo hombres carecen de toma de
decisiones y de valor, y n reside de su falta de inteligencia.
Para poder salir de este estado llamado “Minoría de Edad”, que la causa de esto es
la pereza y la cobardía: “si puedo pagar, no tengo necesidad de pensar: otro
asumirá por mi tan fastidiosa tarea” (KANT, 1784, pág. 1), es necesario ilustrarse
donde va haciendo uso de su propia razón, pero lamentablemente el hombre no
siempre recurre a ella para tomar decisiones. Ya que más de una vez esquivamos
usarla y caemos en el facilismo de pensar como otros y como tenemos que hacerlo.
Para esto se requiere de libertad; “y, por cierto, la menos perjudicial entre todas las
que llevan ese nombre, a saber, la libertad de hacer siempre y en todo lugar uso
público de la propia razón” (KANT, 1784, pág. 2) que es la capacidad que posee el
hombre por medio de la ilustración; atendiendo que el hombre dispone del uso
público de la razón donde debe ser libre y no están obligados a cumplir una orden o
defender una postura que disguste su conciencia moral. El uso que hacemos en
cuanto a la medida que nos atrevemos a pensar desde nuestra propia conciencia y el
uso privado podemos decir que cabe hacer de su propia razón una determinada
función que se le haya confiado; donde en este caso no se permite razonar, solo
obedecer.
En conclusión, Kant define a la ilustración como la oportunidad de pensar por uno
mismo para liberar al hombre y ser verdaderamente independiente de los demás.

2. Rancieré declarar a “la igualdad como punto de partida” se refiere a la igualdad de

inteligencia donde nos relacionamos a la capacidad de comprender y por agregar;
para hacer y producir, todo lo que se propongan.
Esta igualdad de la que hablamos es un punto de partida de un movimiento que
pone a pruebas capacidades.
Donde podemos verificarla que implica un esfuerzo y compromiso de la voluntad o
de la razón en su uso práctico para sostener la aventura intelectual; así como
también su exigencia implica comprobar, sostener, atender, proteger y recrear a
cada paso las condiciones que le hacen posibles e implica responder a un llamado o
desafío.
Y esa inteligencia interrogada deberá verificar su capacidad, recorrer su propio
circulo de l potencia, para poner en relación lo conocido con lo desconocido.
Ranciere sostiene que no existen división de inteligencia, no hay inteligencias
superiores que son las referidas a las personas con más sabiduría que otras o
inteligencias inferiores referidas a personas con poco conocimiento. Podemos decir
que a diferentes aprendizajes tenemos múltiples inteligencias donde nos permite a
las personas adquirir diferentes conocimientos por distintos métodos y por la
voluntad que se pone en contacto con la información y/o aprendizajes.

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Sin embargo, para Jacotot plantea que es necesario invertir la lógica del sistema
explicador; a la cual esta explicación no es necesaria para remediar una incapacidad
de comprensión.
Es ese maestro explicador que genera una relación de poder, de sentimiento frente
un aprendiz moldeado como incapaz. Se construye de esta forma un acto perverso
entre el maestro explicador y el alumno incapaz de comprender sin la explicación.
Sin embargo, no deja que el estudiante explore al máximo su potencial de
conocimiento.
Para Jacotot lo que Ranciere decía como principio de la explicación para él era el
principio del embrutamiento; porque entendía que, si debía explicarlo es porque el
alumno no tenía la capacidad de razonar.
Para Ranciére su hipótesis fue de construir escenas en las que muestra modos de
parición de la igualdad dentro de una forma escolar que no dejara de ser ambigua y
en un mundo desigual. La emancipación se abre ante nosotros como posible “si
aceptamos la desigualdad como destino ni la igualdad como fin”.

3. Podemos hablar de estos dos términos que son proceso de conocimientos que
adquiere una persona por sí sola, utilizando su inteligencia y de manera voluntaria.
Para Kant lo llama ILUSTRACIÓN y para Ranciére se llama EMANCIPACIÓN.
A través de esto se va haciendo el uso de la razón, que para Kant lo diferencia por
medio del uso público y el uso privado de la razón; y para Ranciére se distingue por
el proceso de aprendizaje guiado por un maestro y por un proceso en el que el
aprendiz llega solo al objetivo de aprender.
Ambos literarios mencionan la Libertad y a la Capacidad. Por un lado, Kant, habla
que todo somos capaz de salir mientras siempre y cuando seamos libres de utilizar
la razón para pensar y actuar de la manera que estime para determinado momento y
circunstancias. En cambio, para Ranciére dice que, si no le damos la libertad de
aprender por sí mismo, este no utilizara su capacidad de razonar. “Las palabras que
el niño aprende mejor, cuyo sentido capta mejor, aquellas de las que mejor se
apropia para su uso personal, son las que aprenden sin maestro explicador…”
(RANCIÉRE, 2007, pág. 20)
Es cuando se refiere a la enseñanza universal como aquella habilidad que tiene cada
persona de aprender por sí sola, sin maestros, estableciendo con ello una
equivalencia entre términos que tal vez fuera de este contexto particular resultan
más bien opuestos: libertad e igualdad. En este sentido, la relevancia que cobra la
igualdad inherente a las facultades de cualquiera es la de hacer posible una libertad
intelectual; soy intelectualmente libre y autónomo en la medida que me considero
un igual a todos los demás y considero a todos los demás como iguales a mí. “No
hay hombre en la Tierra que nunca haya aprendido algo por sí mismo y sin
maestro explicador. Llamemos a esta manera

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de aprender "enseñanza universal" y podremos afirmar: "La Enseñanza universal
existe en realidad desde el comienzo del mundo, paralelamente a todos los métodos
explicadores.
Por sí misma, esta enseñanza es la que ha formado a todos los grandes hombres”.
(RANCIÉRE, 2007, pág. 31)
En ambo casos no se utiliza libertad de razonamiento.
Desde la mirada crítica, Ranciére plantea dos formas a aprender y comprender, una
es la tradicional, en donde el alumno es guiado oro el profesor; y otra en la que el
alumno es capaz de enseñarse por sí solo. Sin embargo, Kant, presenta que para que
una persona salga sola de su minoría de edad y pudo progresar hacia la mayoría de
edad logrando ilustración (también llamada emancipación), debe dejar de lado la
pereza y la cobardía para servirse de su propio entendimiento. Pero también dice
que es muy cómodo permanecer en la minoría de edad, no dejando ser necesario
para que la persona piense. Y Ranciére plantea que todos los individuos tienen la
posibilidad de apropiarse de ciertas ciencias comprenderla, ya sea por ayuda y guía
de un maestro o ir resolviendo cuestionarios y inquietudes que esas mismas
personas se pueden plantar.

En mi opinión con respecto a Kant y Ranciére significa que todos somos capaces de
siempre y cuando tengamos libertad y voluntad para transmitirnos el gran camino
del aprendizaje.

Pregunta:
 ¿Cómo docentes nos sentimos preparados para que los alumnos activen el
uso de la razón?
 ¿Por qué los políticos nos quieren ver incapaces, ignorantes?

KANT, I. (1784). "Respuesta a la pregunta: ¿Que es la Ilustración?

RANCIÉRE, J. (2007). "Una aventura intelectual" en El maestro ignorante. Buenos Aires: zorzal .