Los
poemas homéricos
constituyen el primer indicio de
reflexión acerca
de la conducta humana, de las
relaciones entre los individuos,
encontrando la
primera explicitación de un sistema
de valores armónicamente
sustentado.
Platón continua la orientación
impulsora de la ilustración en su
esfuerzo por desenmascarar
como heterónoma la moral
tradicional y en buscar una
praxis autónoma orientada al
verdadero interés.
El inicio de la era medieval
trajo con si la dominación de la
religión
cristiana en Europa. La ética
ahora esta envuelta en los
dogmas de la iglesia,
junto con la palabra de
Jesucristo y sus enseñanzas.
Vitoria sirvió como un puente
del medievo al modernismo,
haciendo hincapié en la
virtud de la naturaleza Francisco de Vitoria
humana como una
afirmación universal entre
diversas sociedades.
Mi tercera máxima fue
procurar siempre vencerme a
mí mismo antes que a
la fortuna, y alterar mis
deseos antes que el orden del
mundo.
Se autodenomina un
“inmoralista”, sin embargo, a pesar
de rechazarla, propone una “actitud
vital”,
es decir, un estilo de vida.
La historia de la ética tiene
sus inicios en la antigua
Grecia, con el
Ética presocrática advenimiento de las
polis. Sin embargo, previo a
ellos, la ética fue vagamente
explorada por otros autores.
Sócrates comparte con los sofistas
se puede entender que la
la misma preocupación temática: En función de la moral se  También se evaluara  la coherencia
ética no posee normativa
el evaluarán a través de la ética los con sus postulados, buscando
hombre, la índole moral de su La ética como ciencia alguna como ciencia,
resultados y acciones realizadas siempre el optimo cumplimiento de
Platón Sócrates sino que, es la moralidad la
conducta y las estructuras políticas normativa por una comunidad o persona, este método y velando por el “buen
y jurídicas que posee dicha
valorando efectividad y métodos. hacer” de las acciones.
que definen sus relaciones característica.
mutuas.
El cristianismo no es la ética al no poseer
ÉTICA
Una vez más, la ética no es
una ética, pero la características normativas, y En otras palabras, puede
revolución religiosa que La ética como ciencia estando mas enfocada al
práctica, sin embargo, vela por la
considerarse un
origina tiene, como
Iglesia cristiana Época medieval Historia de la ética cumplimiento de la moralidad, se
practicidad de la moral,
complemento de la
gran efecto secundario
teórica tiene un resultado similar al
condenando y juzgando los
practica moral. 
una extraordinaria hablar de su práctica.
actos humanos. 
revolución ética.
Pomponazzi negaba uno de
los dogmas fundamentales de
la religión, la La ética se le puede considerar
inmortalidad del alma Luego se ponen a practica
una ciencia teórica que, a
humana; como teórico del a través de la moral, pues
Pietro Pomponazzi Época renacentista La ética como ciencia diferencia de
humanismo sostenía que la esta, de carácter práctico
otras, busca la explicación,
estará
renuncia a dicha creencia normativa justificación y solución de las
en el constante
corresponde precisamente a normas y valores.
la auténtica naturaleza acercamiento al “bien”.
del hombre.
Diferencia entre ética y
religión
Mi segunda máxima fue la de
La primera fue seguir las
ser en mis acciones lo más
leyes y las costumbres de mi
firme y resuelto
país, conservando
que pudiera y seguir tan Se puede entender que la
constantemente la religión en Descartes Época moderna
constante en las más dudosas
que la gracia de Dios hizo religión tiene una estrecha
opiniones, una vez relación con la
que me instruyeran
determinado a ellas, como si
desde niño. ética, puesto que esta
fuesen segurísimas. última, para los creyentes,
es condicionada por parte
de
la religión en cuestión.
Según Immanuel Kant (1724-
1804), la ética y moral no es un
Es un conocimiento que se
estudia y observa, que varia
conocimiento
de acuerdo de la razón y natural del hombre, sino más Ética de Kant
el entorno. bien, una proyección sobre el
como tiene que ser.
La ética cambiara en función de la
religión que se este analizando,
habiendo considerables roces entre lo
que es “bueno y ético”.
Friedrich Nietzsche (1844-1900), a
diferencia de los anteriores
pensadores, evalúa directamente a
Nietzsche y la critica a la
la ética y la moral, las pone a Época contemporánea
ética y moral
prueba,
llevándola a sus limites para
posteriormente rechazarla. Shely Ninette Peláez Delgado
Cuarto  Semestre de Medcina "A"
Por ejemplo, para un cristiano o
musulmán, la ética y moralidad
cambiara debido a que están
influenciados por los dogmas de
sus religiones respectivas.