FACULTAD DE DERECHO Y HUMANIDADES

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ENSAYO
Matrimonio igualitario: Caso de Susel Paredes

Asignatura:
Deontología jurídica

Docente:

Dr. Gerardo Ludeña González

Integrantes:

Darwin Alexander Ballona Renteria

Heyser Juana Castillo Vasquez
Guillermo Jesus Molina Reyes
Pedro Rojas Mendoza

Chiclayo, 2022
 MATRIMONIO IGUALITARIO: CASO SUSEL PAREDES
INTRODUCCIÓN
Actualmente existen una variedad de géneros sexuales en la sociedad, significando
también una lucha para el reconocimiento de sus derechos, INEI (2019) puso de
conocimiento que hay un aproximado de 1 millón 700 mil personas no se identifican con el
genero heterosexual, por lo que nos da a entender que este grupo cada vez va
aumentando y no cabe duda que el derecho tiene que prever está situación.
El reconocimiento de sus derechos se viene exigiendo desde años atrás a nivel
mundial, es por ello que ya existen legislaciones que regulan y reconocen al grupo social
LGTQ+ adquiriendo a sus derechos como persona y miembro de un estado. Siendo uno
ello la posibilidad del matrimonio entre personas del mismo sexo, acceder a la adopción
de personas, entre otros.
Es por ello que se le denomina “matrimonio igualitario”, en los países
latinoamericanos, aún hay sociedades conservadoras, en el que mantienen sus
costumbres de que géneros sexuales solo hay dos (varón y mujer), por lo tanto, los
matrimonios se realizan solo entre estos. Lo que es la legislación peruana hasta la fecha
se han intentos de regulación de este acontecimiento, pero ninguno ha sido aprobado, por
ende, aún se mantiene en el desconocimiento de los derechos de este grupo social.
Tal es el caso de Susel Paredes, que viene luchando desde el 2017 hasta el 2022 que
se le declaro improcedente su pedido de inscripción de su partida de matrimonio,
acogiéndose que este hecho no se encuentra aun regulado por este Estado. Es ello, lo
que ha motivado abordar el tema, para poner de conocimiento la vulneración de derechos
que se viene suscitando. El objetivo del presente ensayo es conocer las razones de por
que se tiene que permitir el matrimonio igualitario en nuestra legislación.

1. Matrimonio
 El matrimonio es una unión legal establecida por voluntad entre dos personas para
complementar estable y permanentemente la sociedad entre ellas.
Es perfectamente legal entre dos personas, con efectos desde el momento en que
el contrato de matrimonio es firmado y aprobado por testigos antes del contrato
formal. El matrimonio es un sistema legal importante en la sociedad actual, permite
que la familia se desarrolle a través de procedimientos legales y tiene plenos
derechos y obligaciones.
1.1. Características
En la formalización del matrimonio se reconocen varios rasgos de esta ley, que
la hacen distintiva y diferente de otros contratos legales:
 Anunciar los deseos de dos personas sin razón ni presión.
 El contenido de los juicios y declaraciones de estas dos personas es
uno.
 Este es un contrato privado entre usted y su testigo.
 Sólido conocimiento de todo lo relacionado con el contenido de la
declaración a firmar.
 El contrato entre las dos partes se ejecuta sin términos, condiciones o
condiciones.
 Esta es una relación monógama legalmente reconocida.
 Los testigos deben declarar sobre los actos jurídicos.
 Este contrato no tiene un plazo de ejecución específico y es una unión
fija y permanente.
 El contenido del contrato de matrimonio está estipulado por la ley y debe
ser firmado por ambas partes, pero no puede sumar ni restar a estas
expresiones.
 El matrimonio se puede celebrar de varias maneras, dependiendo de la
ley y las condiciones de ambas partes.
1.2. El matrimonio como contrato
El contrato de matrimonio establece los derechos y deberes entre las dos
partes:
 Supuestos de apoyo y respeto mutuo.
 Tareas del hogar.
 Mantener la lealtad y ayudarse mutuamente.
 Vivir juntos.
 Compartir responsabilidades en la familia.
 Cuidar de los hijos y otras personas dependientes.
1.3. ¿Quiénes no pueden contraer matrimonio?
La ley establece que todos tienen el mismo derecho legal para contraer
matrimonio, pero esta garantía carece de legitimidad en los siguientes casos:
 Los menores que no se han emancipado
 Personas involucradas en una relación matrimonial existente.
 Parientes hasta cierto punto de consanguinidad.
 El autor que mató deliberadamente a su esposa con la intención de
reunirse con otra.
 Las personas con discapacidad psíquica sin el correspondiente
asesoramiento médico que acredite un conocimiento suficiente de la
conducción legal.
1.4. Efectos en el término del matrimonio
 Aunque el contrato de matrimonio no especifica un plazo para la nulidad, hay
tres casos de divorcio en un matrimonio:
 Cuando el marido y la mujer acuerden o no se separen, cuando
concurran motivos que lleven a la convivencia.
 Por tramitar el divorcio a dos personas.
 Declarar nulo el matrimonio si hubiere causa para declararlo. El
matrimonio es una institución jurídica basada en el derecho de familia,
por lo que es importante en la sociedad actual.
2. Matrimonio igualitario
El matrimonio homosexual, el matrimonio entre personas del mismo sexo, el
matrimonio gay se refiere a la unión entre dos personas del mismo sexo (biológica
y legalmente), arreglada a través de un proceso ritual o legal, para crear y
mantener una comunidad. Vida y entretenimiento. En los países donde el
matrimonio entre personas del mismo sexo está reconocido por ley, las partes de
la fusión están sujetas a obligaciones, derechos familiares y de propiedad además
de los derechos establecidos en las leyes civiles de sus países. para estos casos.
En América Latina, el matrimonio sexual ahora está reconocido en las leyes de
Argentina, Uruguay, Brasil y México (en algunos estados).
Lo mismo está ocurriendo en España, que es pionera en este sentido desde 2005.
Por otro lado, en países como Colombia, Chile o Ecuador, si bien se reconoce el
matrimonio civil entre personas del mismo sexo, aún no existe una ley que regule
directamente este tema. Mientras que, en otros países latinoamericanos, como
Bolivia o Paraguay, el matrimonio entre personas del mismo sexo sigue prohibido.
Aunque el matrimonio entre personas del mismo sexo ha sido objeto de
innumerables controversias en todo el mundo, el siglo XXI en este sentido es una
época de verdadero progreso.
Por otro lado, aunque el matrimonio entre personas del mismo sexo está aprobado
en estos países, la situación es diferente, ya que en algunos lugares aún se
rechaza la adopción del matrimonio entre personas del mismo sexo.
3. El matrimonio igualitario y la familia
La homosexualidad ha existido desde tiempos remotos, todo ello se puede
evidenciar en la antigua Grecia, en donde esta tuvo una aceptación y además era
respetada, asi también en Roma, esta fue tolerada. Sin embargo, conforme el
tiempo iba avanzando el tiempo, se iban originando nuevas costumbres,
adoptándose a códigos, y por ende esta empezó a ser rechazada.
Con el paso del tiempo la homosexualidad fue considerada una enfermedad, sin
embargo, esta al ser estudiada por las ciencias sociales, biológicas, y la
psicología, este paso a ser considerada una característica, un modo de ser distinto
de los demás, y por ende se identificó como natural y no artificial.
En la actualidad existen diversas formas de expresar y experimentar afecto, de tal
manera que origina que surjan diversas formas de compartir la vida, y que exigen
que se les dé un reconocimiento legal y social.
A diario somos espectadores de la situación de discriminación que sufren las
personas Gays, lesbianas, Bisexuales, Trans, entre otros miembros pertenecientes
a la “Comunidad LGTB+”, debido a su orientación sexual, expresión de género,
identidad, características sexuales, y muchas otras diversidades de variantes.
Todo ello ha conllevado a que surjan luchas y manifestaciones, en búsqueda de
un ordenamiento jurídico inclusivo, que proteja y reconozca sus derechos al igual
que los demás ciudadanos, como es el derecho fundamental a formar una familia.
En el Perú esta situación de discriminación es muy latente, y en muchas ocasiones
se evidencia con casos de fobia con resultados nefastos, como los asesinatos, los
crímenes de odio, entre otros, pero a pesar de esto, también hay sucesos muy
visibles como son los movimientos de concientización, lucha, cambio y promoción
en defensa de los derechos que quieren que se les reconozcan.
Este interés por dar a conocer el movimiento del matrimonio igualitario tiene como
punto de partida la matanza de Orlando que ocurrió el 12/06/2016, en donde un
aproximado de 50 personas fueron asesinadas dentro de una discoteca gay en la
ciudad de Florida, a partir de ello, empezaron a surgir hipótesis manera pública
hipótesis sobre la explicación de ello en base a reacciones homofóbicas. El
principal movimiento que se opuso al matrimonio igualitario fue el “Manif pour
tous”, además también se oponía a que las personas del mismo sexo u
homosexuales puedan adoptar, defendían a la familia en su forma tradicional y
natural.
Alliende (s.f.) sostiene que este movimiento tiene como finalidad terminar con la
represión, la determinación y el condicionamiento a las formas culturales
predominantes, que han impuesto la forma binaria y heterosexual de género, de tal
forma que aquellas personas que son disidentes sexuales, son excluidas y pasan
desapercibidos frente a esta hegemonía cultural.
La homoafectividad ha sido estigmatizada durante mucho tiempo, de tal forma que
a las personas homosexuales se les ha marginado de diferentes formas, sin
embargo, en estos últimos años, la sociedad se ha mostrado ser más tolerante y
más cambiante en manera en cómo ve las relaciones paritarias
independientemente de su orientación sexual. Los homosexuales, de manera
popular por así decirlo han ido ganando terreno, ganando visibilidad, y han
empezado en búsqueda de justicia, conectado este a su vez con la felicidad, e
interconectada con el reconocimiento de derechos sin distinción alguna.
La problemática sobre el matrimonio igualitario surge fundamentalmente al
reconocimiento del derecho a formar una familia, de tal forma que jurídicamente
las personas homosexuales puedan casarse y por ende estas logren formar una
familia sin prohibición legal alguna, y pues exigiendo también la protección jurídica
o constitucional que el Estado le brinda a la familia tradicional, la cual tiene como
punto de partida, de inicio o de origen, la Constitución de Weimar de 1919, la cual
fue la primera que reconoció el rol tutelar que tiene el Estado con la familia, y pues
esta con el paso del tiempo fue siendo reconocida también en otros estados, y de
manera internacional se le brindo protección y reconocimiento por parte de las
Convenciones, Pactos y Tratados Internacionales, concibiéndola un elemento
natural y fundamental en la sociedad, por así decirlo, la piedra angular de la
sociedad y el Estado.
Ahora es preciso señala que ya han pasado más de 100 años de aquel
reconocimiento constitucional, en donde el matrimonio tradicional era considerado
la única fuente que podía crear una familia, hoy en día, en países como Holanda,
España, Bélgica, Canadá, entre otros, han reconocido que el matrimonio igualitario
también crea una familia. Sin embargo, el Perú sigue manteniendo la postura
tradicional a pesar de que la Constitución Política no establece o no tiene un
concepto único definido sobre la familia, debido a que tal y como se señala en la
Sentencia 06572-2006-PA/TC expedida por el Tribunal Constitucional, esta
institución no se debe relacionar directamente con el matrimonio, ello debido a que
anteriormente existía una inconstitucionalidad con el Código Civil de 1936, al
diferenciar a los hijos legítimos de los no legítimos.
Como bien se ha hecho mención, la Constitución no señala que el Estado Peruano
deba reconocer un único modelo de familia, mucho menos que debe reconocer
aquella que se relaciona al matrimonio, es importante afirmar que el matrimonio
 igualitario no atenta contra esta institución, ni mucho menos contra la conversación
de la especie humana, pus tal y como señala el Tribunal al acertar en que las
familias con el transcurso del tiempo se han generado nuevas estructuras
diferentes a la de la tradicional, y es por ello que estos nuevos modelos exigen una
regulación o marco normativo que se adapte a la nueva realidad, de tal forma que
este órgano supremo mediante la determinación de sus fallos ya había visualizado
la problemática que surgían por parte de la creación de familias distintas a la
tradicional, y es por ello que se debe regular e incluir de manera expresa a las
nuevas familias a los derechos que tienen estas y sus miembros.
4. Argumentos a favor y en contra del matrimonio igualitario
La posición tradicional y la que durante muchos años ha ido acogiendo varios
propulsores, es la posición que se opone al matrimonio igualitario, debido a que
por tendencia se considera que el matrimonio es la unión entre el varón y la mujer,
y que, de no ser este de tal forma, pues se incurriría en un acto jurídico nulo,
debido a que es contrario a la ley, y al orden público. Esta posición preponderante
pierde sentido debido a que en la actualidad el matrimonio para los heterosexuales
está siendo dejado de lado, mientras que los homosexuales lo reclaman a toda
voz el derecho a casarse y formar una familia, de tal forma que se evidencia una
contradicción, caos y desorden cultural.
Otra postura en contra al matrimonio igualitario señala que el matrimonio no es la
única forma de conformar una familia, pues si bien es cierto, todas las personas
tienen ese derecho, existen otras maneras de satisfacer ese deseo, de tal forma
que se sostiene que la liberación de la conducta del ser humano no debe
descomponer la figura del matrimonio, de tal forma que se puede ser partícipe de
un cambio, pero ante ello se debe actuar con respeto, y no de manera
desenfrenada, de tal formar que no se debe vaciar el contenido natural del
matrimonio.
Otro argumento en contra adoptado por la posición tradicional se fundamental en
el rol que desempeña la madre, no solo la de procreación y descendencia que son
fundamentales y esenciales en el matrimonio, sino también porque es la
encargada de llevar las riendas del hogar, y puesto a que esta es una labor
heterosexual,
La posición moderna y la cual últimamente está agarrando una mayor fuerza es
aquella que está a favor del matrimonio igualitario, debido a que esto es algo
natural, debido a que la variación sexual no solo se da en los seres humanos, sino
también en el reino animal y vegetal, todo ello amparado en estudios científicos
que indican que más de 1500 especies presentan comportamientos homosexuales
y en más de 400 se han comprobado actos homosexuales.
La posición más relevante sin duda alguna a favor del matrimonio igualitario, es
aquella que sostienen que las personas homosexuales tienen derecho a formar
una familia, debido a que no existe un solo modelo de familia, y pues con el paso
del tiempo, nos hemos visto obligados a reconocer y ampliar dicho concepto,
dejando de lado que la única finalidad que tiene la familia es la procreación.
No existen motivos para señalar que las personas homosexuales no puedan
formar una familia, más aún cuando estos comparten o hacen su vida como la de
cualesquiera cónyuges, compartiendo lazos afectivos e incluso intimidad, pues
estas personas al igual que las heterosexuales se unen en base a principios de
fidelidad, respeto, cariño, llevando una vida igual que las demás parejas, pues
incluso se encuentran sujetas a obligaciones de reciprocidad.
El matrimonio igualitario no va a terminar con la familia tradicional, pues hay más
tipos de familias que han surgido en base a factores económicos, sociales y
 culturales, y que no han sido frenados por ninguna fe o religión. A su vez la ley
tampoco puede hacerlo, debido a que esta no tiene el poder de determinar la
orientación sexual o la identidad de las personas. Otro fundamento preponderante
en esta postura que ataca al sector conservador es que el matrimonio igualitario
no va a poner fin a nuestra especie.
5. Matrimonio Igualitario en la Legislación Peruana
En el estado peruano, las relaciones entre parejas homosexuales son
consideradas un conflicto social y no un tabú, este hecho es criticado por la
mayoría que, desde la perspectiva de la sociedad, influye en la aprobación de la
legislación en nuestro estado. Sin embargo, se debe enfatizar que la ley no es
estática, por el contrario, cambia en paralelo con la sociedad, nuevas posibilidades
y condiciones que necesita en base a conductas, usos y costumbres. 
En todo el mundo, las parejas del mismo sexo se están convirtiendo en un lugar
común, convirtiéndose en la práctica habitual de las expresiones sociales de
afecto. Es por esto que desde esta institución sale el llamado a que estos grupos
forman familias, se casen y posean deberes y obligaciones, al igual que las
nupcias que están constituidos por un varón y una mujer, iniciando así la lucha,
dando paso a una normativa que permita la unión civil o contraer nupcias con su
pareja del mismo sexo. El estado peruano no es la excepción a lo que quieren
mostrar también, las parejas homosexuales o grupos sociales enfrentan cada día
para llegar a un acuerdo de igualdad, que la población peruana los reconozca y no
los juzgue en base a opiniones personales. (Carrillo, 2015).
En este sentido, se presentaron proyectos de ley que penosamente no fueron
aceptados, los cuales han poseído un mayor impacto en nuestra población
peruana en los últimos tiempos, aquellos proyectos de ley son: N° 2647/2013-CR
sobre unión civil, sin contraer nupcias y N° 961/2016-CR sobre las nupcias entre
parejas homosexuales. (Sánchez, 2018).
Es cierto que nuestra constitución alienta las nupcias, pero no establece que su
finalidad sea la procreación, cabe realizar esta interrogante, ¿las nupcias entre
parejas heterosexuales garantizan procrear? La réplica es no, hay varios
casamientos que toman la decisión no procrear, y ahora se puede decir que este
método en la vida de las parejas en general ha cambiado, porque la mujer es la
primera persona que realiza las tareas del hogar, y por una buena razón, porque
no tienen derecho al trabajo, y sus maridos y parientes las han insultado; pero en
la actualidad, las féminas poseen los mismos derechos y deberes que los varones.
Este sería uno de los motivos por los que las nupcias en la actualidad no han
procreado desde entonces tanto mujeres como hombres se centren en su
crecimiento personal (trabajo, educación, economía, etc.), y no tienen suficiente
tiempo para cuidar a los niños. 
6. Matrimonio Igualitario en la Legislación Comparada
Entre los estados que han incluido las nupcias de forma igualitaria en su
legislación: el primero en aceptar el derecho a contraer nupcias entre
homosexuales, fue Holanda, en septiembre del año 2000, y 1 de mayo del año
2001, fue el día de los primeros cuatro matrimonios igualitarios. Se modificó el
artículo 30 de la norma civil, en la que se fusionaron las uniones matrimoniales
entre parejas homosexuales. (Pérez, 2016).
El subsiguiente estado en aprobar las nupcias entre homosexuales fue Bélgica el
30 de enero del 2003, por el parlamento de ese país, a partir del lunes 2 de junio
del mismo año, en el que solo se aceptó las nupcias, pero no se aprobó la línea de
sangre ni la adopción para aquellos. La aceptación de nupcias entre
homosexuales, sin embargo, crea un vínculo con los derechos sucesorios y el
 seguro social para las parejas que no trabajan con derecho a la atención médica y
las pensiones, debido al derecho de asociación, derivado del vínculo del
matrimonio. (Pérez, 2016).
Los subsiguientes estados son: Canadá de América central y España del
continente europeo, admitiendo en el 2005. El Estado de España, en la fecha del 1
de julio de ese mismo año, aceptó la Ley 13/2005, por la que se reforma la norma
civil sobre el derecho al matrimonio.
Más tarde, otros estados también incorporaron el marco legal sobre el matrimonio
entre homosexuales, fueron los estados que aceptaron las nupcias entre
homosexuales son: en el continente africano Sudáfrica, desde el año 2006; en el
continente europeo Noruega y Suecia, desde el año 2009; Portugal, Islandia, del
continente europeo y Argentina, del continente americano desde el año 2010;
seguidamente de ello Dinamarca, desde el año 2012; Francia, Brasil, Uruguay,
Reino Unido/Inglaterra y Gales, desde el año 2013; Escocia, México (algunos
estados seleccionados) y Finlandia, desde el año 2014; Irlanda, Australia y
Estados Unidos, desde el año 2015; y Colombia, desde el año 2016.
En Irlanda tiene una ventaja especial, ya que admitió las nupcias entre
homosexuales, a través de un referéndum (es instrumento de consulta en un país
con democracia), el cual se realizó el 23 de mayo de 2015, lo que llevó a un
resultado del 62% de acuerdo. Por otro lado, hay países que aún no reconocen el
matrimonio entre homosexuales, pero aceptan el matrimonio civil entre
homosexuales y garantizan los mismos derechos matrimoniales, y entre estos
estados se ubican: Italia, Alemania, Austria, Croacia, Estonia, Hungría, Suiza,
Malta, República Checa, Chile y otros países.

7. Análisis del caso de Susel Paredes

a) Resumen contextual

La señora Susel Paredes y su esposa Gracia Aljovín interponen recurso de

agravio constitucional contra la resolución emitida por la Segunda Sala
Constitucional de la Corte Superior de Justicia de Lima, que decidió declarar
improcedente la demanda de autos. Por lo que, presentaron una demanda de
amparo constitucional, con la finalidad que Reniec inscriba el matrimonio civil
que contrajo en la ciudad de Miami.

Esta ardua lucha de reconocimiento de matrimonio se tiene desde el año

2017, en la que se presentó una solicitud a RENIEC de inscripción de su
matrimonio, siendo denegada por esta institución, por lo que acudió a entablar
una acción de amparo, siendo declarado fundada la demanda, invocando que
no existe una restricción alguna para su inscripción del matrimonio.
Posteriormente, ante la apelación se declaro infundado, por lo que se revoco
lo establecido en primera instancia, siendo ello, el móvil del presente recurso.

Siendo esta última instancia, que resolvió el Tribunal Constitucional

improcedente la demanda, basándose en que existe en el ordenamiento
jurídico nacional el derecho a que dos personas del mismo sexo puedan
contraer matrimonio, sindicando que no pueden acudir ante un agravio
constitucional a algo que no esta señalado como constitucional.

b) Análisis
 Lo resuelto por el Tribunal Constitucional era algo que se veía venir, bajo la
premisa de “no poder resolver de un aspecto que no se encuentra regulado
por el Estado”, situación que ha ocasionado diversas posturas en el ámbito
jurídico, considerando algunos que, si bien no se encuentra taxativamente
establecido en el ordenamiento nacional, el tribunal pudo acogerse a normas
internacionales que también son optimas para que un juzgado pueda tenerlos
en cuenta y resolver el conflicto en base a ello.

Por otro lado, se encuentra la postura de que, si bien, existen ordenamientos

internacionales que regulan el matrimonio igualitario, pero estos aun no so
ratificados por el estado, por lo tanto, es insuficiente que un órgano
administrador tenga que resolver sobre una causa que no se encuentra
normado en la legislación.

Nuestra Constitución, establece que los institutos fundamentales de una

sociedad es la familia y el matrimonio, siendo el ordenamiento civil que señala
que el matrimonio se realiza entre un varón y una mujer. Nuestro marco legal
y constitucional, no nos puede colocar posición de involución, deteniendo el
tiempo de nuestra realidad social, por lo tanto, se debió acoger a los tratados
internacionales que la legislación es parte, para poder resolver de esa forma,
basándose en los principios de tolerancia, igualdad y no discriminación.
CONCLUSIONES
La constitución no estipula que el único modelo de familia que el estado debe reconocer
es el modelo de familia relacionado con el matrimonio, por lo tanto, el matrimonio
igualitario no amenazará a la familia, y no pondrá en peligro la existencia de los seres
humanos como pretenden maliciosamente algunos departamentos ultraconservadores
mantener. Por ello, podemos decir que no existe un argumento constitucional válido en
contra de aprobar una ley que reconozca el matrimonio entre personas del mismo sexo en
el Perú.
La lucha por parte de las personas homosexuales para el reconocimiento del derecho a
formar una familia y otros derechos al igual que el resto de ciudadanos en varios países y
en el nuestro es una urgente necesidad que los Estados deben afrontar y conceder,
debido a que la hegemonía de la familia tradicional o natural ha decaído con la existencia
y la creación de otras clases de familias, por ende, se debe brindarle protección jurídica a
las personas, que conformen un familia sin importar su orientación e identidad sexual
Aunque el estado tiene soberanía para crear, modificar o derogar leyes dentro del
territorio, también es cierto que el Estado está obligado por los tratados internacionales a
las que pertenece, con superioridad a la constitución. Entonces, si hay tratados, acuerdos,
documentos internacionales, no debe haber desigualdad ni discriminación entre las
personas por la inexistencia regulación integral que rija el matrimonio parejas
homosexuales, no se debe violar o no cumplir con estas normas internacionales de
igualdad de derechos y no discriminación.
Por último, en el caso de Susel Paredes nuestro sistema jurídico nos ha colocado en una
posición de involución, deteniendo el tiempo de nuestra realidad social, por lo tanto, en
este caso se debió acoger a los tratados internacionales que la legislación es parte, para
poder resolver de esa forma, basándose en los principios de tolerancia, igualdad y no
discriminación y por ende la inscripción del matrimonio.