Derecho común

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
El derecho común (del latín ius commune) es un término que hace referencia
a un derecho que se aplica a la generalidad de los casos o aplicable, a
diferencia de un derecho particular o especial (derecho propio).12
Durante la Baja Edad Media se denominó así al derecho formado por el Corpus
Iuris Civilis (derecho romano justinianeo), el Corpus Iuris Canonici (derecho
canónico) y la labor de los juristas sobre estos cuerpos jurídicos (escuela
de glosadores y comentaristas).
En el derecho argentino, conforme al art. 75.123 de su Constitución, el derecho
común --o lo que es taxativamente enumerado en esa disposición como tal-- es
materia del Congreso Nacional, aunque se aplica por todos los jueces del país,
incluso los provinciales. Junto a las leyes propiamente federales, son las
excepciones a la potestad legislativa de las provincias, que solo pueden
dictar normas adjetivas de este derecho común, así como sus propias normas
en cuanto al derecho público, ambas facultades no delegadas al Estado
Nacional (que, igualmente, posee normas procesales y de derecho público de
carácter federal, de excepción).

Índice

 1Antecedentes
 2Ius commune medieval
o 2.1Cuerpos jurídicos
 2.1.1Corpus iuris civilis
 2.1.2Corpus iuris canonici
o 2.2Escuelas jurídicas
 3Aplicaciones
 4Véase también
 5Nota

Antecedentes[editar]
El término ius commune fue utilizado en forma instrumental en las obras de
algunos juristas romanos, como Gayo. Sin embargo, es durante la Baja Edad
Media cuando se desarrolla realmente el concepto.
Tras la caída del imperio romano de occidente en el año 476, se rompió la
unidad política y jurídica de Europa. A partir del siglo IX comienza a retornar la
idea de una Europa unida. Carlomagno, a través del llamado Sacro Imperio
Romano Germánico pretende obtener dicha unidad: "unum imperium, unum
ius" (si uno es el imperio, uno debe ser el derecho). Esta idea provocó
conflictos, pero este concepto sufre transformaciones en el siglo XIII y,
finalmente, se aplica tanto al derecho canónico como al justinianeo (civil).
Los diversos países europeos estaban regidos por estatutos y fueros locales
(derechos locales). Una reunificación era difícil al carecer de una base
doctrinal, que pudiera permitirla. Dicho proceso pudo iniciarse gracias a un
especial acontecimiento: durante el siglo XI, en la Escuela de
Arte de Bolonia se encontraron algunos ejemplares de la recopilación
de derecho romano de Justiniano encontrados por Irnerio en monasterios (en
un principio encontró la parte central del Digesto, luego encontró otras partes
que fue añadiendo de forma consecutiva), comúnmente conocida como Corpus
Iuris Civilis. Nacerían así los Glosadores, que desarrollarían el derecho común
en las nacientes universidades.
Posteriormente, con la aparición de un derecho especial aplicable a
los comerciantes (El derecho mercantil), el derecho civil pasó a denominarse
también derecho común, en complemento a aquel.
En España a través de la unificación de los fueros por los distintos reinos, se
fueron creando los derechos forales. Estos derechos forales rigen en lugares
determinados de España y con la promulgación del Código Civil de 1889 se
reconoce y respeta su existencia como derechos especiales. Por ello, para
referirse al derecho civil general se utiliza el término derecho común.

Ius commune medieval[editar]
Cuerpos jurídicos[editar]
Corpus iuris civilis[editar]
Es el conjunto que se acabará formando (a finales del s. VI) procedentes de los
textos de Justiniano. Consta de cinco volúmenes, de los cuales:

1. Los tres primeros volúmenes corresponden a los tres primeros libros

del Digesto.
2. En el cuarto volumen encontramos los nueve primeros (y más
importantes) libros del Codex.
3. El quinto volumen contiene los cuatro libros de las Instituciones de
Justiniano (las que sustituyeron a las de Gayo; obra considerada un
manual para el jurista), una nueva versión de las Novellas, los tres libros
restantes del Codex (menos importantes por tratar derecho público de la
antigua Roma), constituciones medievales varias y una versión del
derecho feudal lombardo (Libri feudorum), ya que Roma no conocía las
relaciones feudales.
Corpus iuris canonici[editar]
Está compuesto por sus propios libros. En principio no existen textos y hay un
sinfín de cánones conciliares de forma desordenada. La Iglesia pretende
conciliar los cánones, consiguiendo un ordenamiento sistemático. Este
ordenamiento lo hace Graciano en su obra Concordia de los Cánones
Discordantes. Esta ordenación se suele denominar Decreto de Graciano.
Sin esta primera compilación no hubiese sido posible organizar el derecho
canónico (aunque dicha obra no forma parte del derecho canónico pues no fue
obra oficial).
El contenido del Corpus iuris canonici está compuesto por cánones conciliados,
capítulos de textos sagrados, algunas fuentes romanas, textos carolingios o
medievales y, además, el propio autor se toma la libertad de exponer su
opinión.
Escuelas jurídicas[editar]
La labor de los juristas resulta imprescindible para la formación del derecho
común. La aparición de la glosa (Escuela de Glosadores) permitía aplicar este
nuevo invento (que revolucionó un gran avance científico), lo cual era una gran
labor de lectura y comprensión de los textos. Esta podía ser marginal o
interlineal. El objetivo de los glosadores era aclarar el significado literal del
texto. Sin embargo, al considerar al derecho justiniano como un derecho
sagrado no se tiene en cuenta su contexto y no se logra explicar con toda la
necesaria exactitud.
Tanto los juristas civilistas como los canonistas aplican la glosa, usando la
glosa (glosa canónica). Podemos encontrarnos principalmente a dos grupos: a
los decretistas (los que glosan el Decreto de Graciano) y los decretalistas
(glosan el derecho del Papa).
En la segunda mitad del s. XIII aparecen el mos italicus de los postglosadores
(los comentaristas). El comentario sustituye a la glosa. Los comentaristas ya no
tratan de clarificar la litera, sino adentrarse en el sensus y dar resolución (y
aplicación del derecho) a los problemas surgidos en la praxis de la época.

Aplicaciones[editar]
Según la acepción de derecho común como sinónimo de derecho civil, en
oposición al derecho mercantil, es aquel que rige:

1. En el ámbito del derecho privado cuando no es aplicable el derecho

mercantil (no son comerciantes o actos de comercio).
2. De forma supletoria al derecho mercantil, cuando este es el aplicable y
en aquello que no esté explícitamente regulado.
Según la acepción de derecho común como derecho civil general, en
contraposición al derecho civil foral, es aquel que rige:

1. En ausencia de derecho foral.

2. De forma supletoria al derecho foral, cuando este existe y es aplicable
en un territorio.
3. La aplicación de uno u otro derecho en los conflictos de jurisdicción.

Véase también[editar]
  Portal:Derecho. Contenido relacionado con Derecho.
 Derecho consuetudinario
 Poderes en conflicto derivados de la aplicación del derecho común en
España y en el Sacro Imperio Romano Germánico
 «Common law» (en:), redirec. hacia Derecho anglosajón

Nota[editar]
1. ↑ Adolf Berger (1953). Encyclopedic dictionary of Roman law. American Philosophical
Society. pp. 527-. ISBN 978-0-87169-432-4. Consultado el 4 de enero de 2012.
 2. ↑ Derecho común (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y
la última).
3. ↑ "Corresponde al Congreso: [...] 12. Dictar los códigos Civil, Comercial, Penal, de Minería,
y del Trabajo y Seguridad Social, en cuerpos unificados o separados, sin que tales códigos
alteren las jurisdicciones locales, correspondiendo su aplicación a los tribunales federales o
provinciales, según que las cosas o las personas cayeren bajo sus respectivas
jurisdicciones [...]"

yectos Wikimedia

 Datos: Q697141

ntificadores

D: 4156534-4

cionarios y enciclopedias

A: 4605

N: 8073

annica: url