Birka

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Birka (Birca en fuentes medievales), situado en la isla de Björkö (Suecia), fue un
importante centro de comercio de la época vikinga que atendía mercancías de
Escandinavia y Finlandia, así como de Europa Central y del Este y de Oriente.1
Björkö está situada en el lago Mälar, a 30 kilómetros al oeste de Estocolmo, en el
municipio de Ekerö.

Birka fue fundada alrededor del año 750 d.C. y floreció durante más de 200 años.
Fue abandonada en el año 975, alrededor de la misma época en que Sigtuna fue
fundada como ciudad cristiana a unos 35 km al noreste. Se ha estimado que la
población de Birka durante la era vikinga era de entre 500 y 1000 personas.1

Los sitios arqueológicos de Birka y Hovgården, en la vecina isla de Adelsö,

constituyen un complejo arqueológico que ilustra las elaboradas redes comerciales
de la Escandinava vikinga y su influencia en la historia posterior de Europa.
Considerada generalmente como la ciudad más antigua de Suecia,2 Birka (junto con
Hovgården) es un sitio Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1993. Un
anillo de plata de una tumba de la época vikinga en Birka es el primer anillo con
una inscripción en árabe de esa época encontrado en Escandinavia.3

Índice
1 Historia
2 Descripción de Remberto
2.1 Cabeza de puente de los misioneros
2.2 Reyes
2.3 Iglesia
2.4 Posible fortaleza
2.5 Thing
3 Descripción de Adán de Bremen
3.1 Ubicación y puerto
3.2 Obispo
3.3 Ubicación de la tumba de Unni
3.4 Destrucción
4 Sitio arqueológico de Björkö
5 Véase también
6 Notas y referencias
7 Enlaces externos
Historia

Ubicación en Suecia
Birka fue fundada alrededor del año 750 d.C. por un rey con el fin de controlar y
expandir el comercio o surgió de un lugar de comercio estacional.1 Es uno de los
primeros asentamientos urbanos de Escandinavia. Birka fue el enlace báltico en la
ruta fluvial y portuaria a través de Ládoga (Aldeigja) y Nóvgorod (Holmsgard) hacia
el Imperio bizantino y el califato abasí.4 Birka fue también importante como el
sitio de la primera congregación cristiana conocida en Suecia, fundada en 831 por
San Ascario.

Reconstrucción de casas
Como centro de comercio, Birka probablemente ofrecía pieles y artículos de hierro,
así como productos de artesanía, a cambio de diversos materiales de gran parte de
Europa y Asia occidental. Las pieles se obtenían de los samis, los fineses y los
habitantes del noroeste de Rusia, así como de los tramperos locales. Las pieles
incluían oso, zorro, marta, nutria, castor y otras especies. El cuerno de reno era
un importante artículo de intercambio, así como peines tallados a mano hechos de
cuerno. También se intercambiaban dientes de morsa, ámbar y miel.
Reconstrucción de barcos
Los bienes extranjeros encontrados en las tumbas de Birka incluyen artículos de
vidrio y metal, cerámica de Renania, ropa y textiles como seda china, bordados
bizantinos con hilo de oro extremadamente fino, brocados con pasamanería de oro y
cordones trenzados de alta calidad. A partir del siglo ix empiezan a aparecer
monedas acuñadas en Hedeby, en el norte de Alemania, y en otros lugares de
Escandinavia. La gran mayoría de las monedas encontradas en Birka son, sin embargo,
dírhams de plata del Califato. Las monedas inglesas y carolingas son raras.1Las
fuentes sobre Birka son principalmente restos arqueológicos. No se conservan textos
de esta zona, aunque la obra Vita Ansgarii de Remberto (c. 865) describe el trabajo
misionero de Ascario alrededor del año 830 en Birka, y la Gesta Hammaburgensis
Ecclesiae Pontificum de Adán de Bremen en 1075 describe al arzobispo Unni, que
murió en Birka en 936. La obra de San Ascario fue el primer intento de convertir a
los habitantes de la religión nórdica al cristianismo, y no tuvo éxito.

Mapa moderno de Björkö y Birka

Tanto Remberto como Adán eran clérigos alemanes que escribían en latín. No se
conocen fuentes nórdicas que mencionen el nombre del asentamiento, ni siquiera el
propio asentamiento, y el nombre nórdico original de Birka es desconocido. Birca es
la forma latinizada que se da en las fuentes y Birka su forma sueca contemporánea y
no histórica. El nombre latino probablemente deriva de la antigua palabra nórdica
birk, que posiblemente significaba mercado. Relacionadas con esto estaban las leyes
de Bjarkey (bjärköarätt), que regulaban la vida en los mercados de Dinamarca,
Noruega y Suecia. Ambos términos, en formas diferentes, son muy comunes en los
topónimos escandinavos, lo que lleva a especular que todas las referencias a Birca,
especialmente las de Adán de Bremen, no se refieren al mismo lugar.

Ambas publicaciones no mencionan el tamaño, la disposición y el aspecto de Birka.

Según el relato de Remberto, Birka era importante porque tenía un puerto y era el
lugar para el thing regional. Adán solo menciona el puerto, pero por lo demás Birka
parece haber sido significativa para él porque había sido la cabeza de puente de la
misión cristiana de Ascario y porque el arzobispo Unni había sido enterrado allí.

Vita Ansgarii y Gesta son a veces ambiguas, lo que ha causado cierta controversia
sobre si Birka y el asentamiento de Björkö eran el mismo lugar. A lo largo de los
años se han sugerido muchos otros lugares.5 Sin embargo, Björkö es el único lugar
que puede mostrar restos de una ciudad de la importancia de Birka, razón por la
cual la gran mayoría de los estudiosos consideran que Björkö es el lugar donde se
ubicaba Birka.6

Birka fue abandonada durante la última mitad del siglo x. Según los hallazgos de
monedas, la ciudad parece haber desaparecido alrededor de 960.7 Aproximadamente por
la misma época, el cercano asentamiento de Sigtuna suplantó a Birka como el
principal centro de comercio en el área de Mälar.8 Las razones del declive de Birka
son discutidas. Un factor que contribuyó pudo haber sido el ajuste postglacial, que
bajó el nivel del agua de Mälar convirtiendo un brazo de mar en un lago y alejó a
Birka del acceso más cercano al Mar Báltico. La isla báltica de Gotland también
estaba en una mejor posición estratégica para el comercio ruso-bizantino, y estaba
ganando influencia como fortaleza mercantil.84 El historiador Neil Kent ha
especulado que la zona pudo haber sido víctima de un asalto enemigo.8

Los asentamientos comerciales varegos en Rusia sufrieron un serio declive

aproximadamente en la misma fecha.

Descripción de Remberto
Mapa de Björkö, finales del siglo xvii, de Suecia antiqua et hodierna. Grabado por
Willem Swidde.
En Vita Ansgarii,9 el monje y más tarde arzobispo de Hamburgo-Bremen Remberto
ofrece la primera descripción conocida de Birka. La ciudad fue el centro de las
actividades misioneras católicas en la Suecia del siglo ix. Los intereses de
Remberto estaban en la fe cristiana, no tanto en la geopolítica sueca, por lo que
sus descripciones de Birka son aproximadas en el mejor de los casos.

Cabeza de puente de los misioneros

Así es como comenzó todo en 829:

Mientras tanto, los embajadores suecos habían acudido al emperador Ludovico Pío y,
entre otras cosas que se les había ordenado poner en conocimiento del emperador, le
informaron de que había muchos miembros de su nación que deseaban abrazar la
religión cristiana, y que su rey se había mostrado hasta ahora favorable a la
sugerencia de que permitiera que los sacerdotes de Dios residieran allí, siempre
que se les considerara dignos de tal favor y que el emperador les enviara
predicadores adecuados. (capítulo IX)
Ascario emprendió entonces la misión que le había encomendado el emperador, que
deseaba que fuera a los suecos y descubriera si este pueblo estaba preparado para
aceptar la fe como sus mensajeros habían declarado. (capítulo X)
Ascario ya tenía experiencia en el trabajo misionero en Dinamarca, y se fue a
Suecia. Remberto describe el viaje de manera muy general:

Puede ser suficiente para mí decir que mientras estaban en medio de su viaje
cayeron en manos de piratas. Los mercaderes con los que viajaban, se defendieron
vigorosamente y durante un tiempo con éxito, pero finalmente fueron derrotados y
vencidos por los piratas, que les quitaron sus barcos y todo lo que poseían,
mientras que ellos mismos apenas escaparon a pie por tierra. —Con gran dificultad
realizaron su largo viaje a pie, atravesando también los mares intermedios, donde
fue posible, en barco, y finalmente llegaron al puerto sueco llamado Birka.
(capítulos X y XI)
Remberto no dice dónde navegó Ascario o dónde desembarcó. Solo es digna de mención
su nota sobre varios mares que tuvieron que cruzar para llegar a Birka desde el
lugar donde habían desembarcado. Como Remberto menciona que cruzaron los mares en
barco donde era posible, claramente tenían la alternativa de rodearlos también, lo
que significa que los mares eran probablemente los numerosos lagos del sur de
Suecia. Cuando Ascario viajó de nuevo a Birka desde Alemania alrededor del 852, fue
más fácil:

Ascario completó el viaje que había emprendido, y después de pasar casi veinte días
en un barco, llegó a Birka. (capítulo XXVI)
Esto podría significar que navegó desde Hamburgo o Bremen en lugar de algún puerto
en el mar Báltico, ya que el último relato de Adán de Bremen dice sobre la
distancia entre Escania y Birka de ser solo cinco días en el mar.

Reyes
Varios reyes suecos del siglo ix, Björn, Anund y Olof, son mencionados en Vita por
haber pasado tiempo en Birka. Sin embargo, se dice que ninguno de ellos tuvo su
residencia allí, ya que el rey sueco y su séquito se desplazaban periódicamente
entre los husbys, parte de la red de propiedades reales llamada Uppsala öd.

El rey Björn conoció a Ascario en Birka cuando llegó allí en 829 (capítulo XI). Más
tarde, el rey Olof también lo conoció allí durante su último viaje en 852.
(capítulo XXVI)
Iglesia
El trabajo misionero de Ascario dio como resultado las primeras iglesias que se
construyeron en Suecia. Hablando de Herigar, el prefecto de Birka:
Poco después construyó una iglesia en su propiedad familiar y sirvió a Dios con la
mayor devoción. (capítulo XI)
La iglesia de Herigar no estaba lejos del lugar donde se celebraban las reuniones:

En una ocasión él mismo estaba en una asamblea de personas. Entonces convocó a sus
sirvientes y les dijo que lo llevaran a su iglesia. (capítulo XIX)
También se construyó otra iglesia en Suecia, pero la ubicación se deja abierta:

Este Gautberto, que en su consagración recibió el honroso nombre del apóstol

Simeón, fue a Suecia, y fue honorablemente recibido por el rey y el pueblo; y
comenzó, en medio de la buena voluntad y aprobación general, a construir una
iglesia allí. (capítulo XIV)
El rey sueco exiliado Anund Uppsale confirma que una de las iglesias estaba en la
misma Birka cuando se plantea si Birka debe ser saqueada:

«Hay allí», dijo, «muchos dioses grandes y poderosos, y en el pasado se construyó

una iglesia allí, y hay muchos cristianos allí que adoran a Cristo». (capítulo XIX)
Posible fortaleza

Punto de acceso en el muro defensivo de Birka

Los daneses atacaron Birka, acompañados del rey depuesto Anund, lo que causó una
gran angustia en la ciudad.

Estando en grandes dificultades huyeron a una ciudad vecina (ad civitatem, quæ
iuxta erat, confugerunt) y comenzaron a prometer y ofrecer a sus dioses, pero como
la ciudad no era fuerte y había pocos que ofrecieran resistencia, enviaron
mensajeros a los daneses y pidieron amistad y alianza. —Hergeir, el fiel servidor
del Señor, se enfadó con ellos y dijo «Llevarán a vuestras mujeres e hijos como
cautivos, quemarán nuestra ciudad (urbs) y pueblo (vicus)10 y os destruirán con la
espada». (capítulo XIX)

Como la ciudad vecina no se menciona en ningún otro contexto que durante el ataque
danés como un lugar donde la gente se refugiaba, probablemente significaba una
fortaleza cercana. Finalmente los daneses se fueron, salvando a Birka de la
destrucción.

Thing
Cuando Ascario preguntó si el rey Olof11 le permitiría establecer la religión
cristiana en el reino durante su segunda visita en 852, el rey le dijo:

Por ello no tengo el poder, ni me atrevo a aprobar el objeto de su misión hasta que
pueda consultar a nuestros dioses y hasta que pueda averiguar la voluntad del
pueblo en relación con este asunto. Dejad que vuestro mensajero asista conmigo a la
próxima asamblea. (capítulo XXVI)
Cuando se acercaba el día de la asamblea que se celebraba en la ciudad de Birka, de
acuerdo con su costumbre nacional, el rey dispuso que se hiciera una proclamación
al pueblo a través de un heraldo, para que se informara sobre el objeto de su
misión. —El rey se levantó entonces de entre la asamblea e inmediatamente ordenó a
uno de sus propios mensajeros que acompañara al mensajero del obispo y le dijera
que el pueblo estaba unánimemente inclinado a aceptar su propuesta y al mismo
tiempo que le dijera que, aunque su acción le resultaba totalmente agradable, no
podía dar su pleno consentimiento hasta que, en otra asamblea, que se iba a
celebrar en otra parte de su reino, pudiera anunciar esta resolución al pueblo que
vivía en ese distrito. (capítulo XXVII)
Los things eran enormes eventos al aire libre, que requerían mucho espacio. El
thing más importante del que habló el rey Olof fue probablemente el Thing de todos
los suecos, que se celebraba a finales de febrero en Uppsala, durante el Disting.
El rey estaba obligado a obedecer las decisiones comunes tomadas en este thing, y
el hombre más poderoso de esta asamblea no era el rey, sino el legislador de
Tiundaland. Importantes things locales eran el Thing de todos los gautas en Skara y
el Thing Lionga en los alrededores de la moderna Linköping.

Descripción de Adán de Bremen

En Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum,12 Adán de Bremen menciona muchas
veces a Birka, y el libro es la principal fuente de información sobre la ciudad.
Después de su publicación inicial en 1075/6, Gesta se complementó con Scholias
suplementarias hasta la muerte de Adán en la década de 1080. Birka es descrita como
una ciudad existente en la versión original, pero luego como destruida en Scholia
138.

Una de las principales fuentes de Adán había sido el obispo alemán Adalvard el
Joven de Sigtuna y más tarde de Skara como se insinúa en Scholia 119. También
estaba muy familiarizado con el trabajo de Remberto. El mismo Adán nunca visitó
Birka.

Ubicación y puerto
Adán describió Birka como una ciudad portuaria gauta y había reunido muchos
detalles sobre ella.

Birka es la principal ciudad gauta (oppidum Gothorum), situada en el centro de

Suecia (Suevoniae), no lejos (non longe) del templo llamado Uppsala (Ubsola) que
los suecos (Sueones) tenían en la más alta estima cuando se trataba de la adoración
de los dioses; aquí una ensenada del Báltico o del mar Bárbaro forma un puerto
orientado hacia el norte que acoge a todos los pueblos salvajes en torno a este mar
pero que es arriesgado para los que son descuidados o ignorantes de tales
lugares ...por lo tanto han bloqueado esta ensenada del agitado mar con masas
ocultas de rocas a lo largo de más de 100 estadios (18 km). En este fondeadero, que
es el mejor protegido de la región marítima de Suecia (Suevoniae), todos los barcos
pertenecientes a los daneses (Danorum) conocidos como noruegos (Nortmannorum), así
como a los eslavos (Sclavorum), sambianos (Semborum) y otros pueblos escitas
(Scithiae) suelen reunirse cada año para realizar diversos intercambios comerciales
necesarios. (I 62)
Volviendo de las partes del norte a la boca del mar Báltico nos encontramos primero
con los noruegos (Nortmanni), luego destaca la región danesa de Escania (Sconia), y
más allá de estos viven los gautas (Gothi) por un largo tramo hasta Birka. (IV 14)
Habiendo descrito a Vestrogotia y Skara, Adán escribe:

Más allá, Ostrogotia (Ostrogothia) se extiende a lo largo del mar, que se llama el
mar Báltico, hasta Birka. (IV 23)
Cabe destacar en la siguiente declaración el uso del término no lejos (non longe)
que también se utilizó para describir la distancia entre Birka y el templo de
Uppsala:

Además se nos ha dicho que hay muchas más islas en ese mar, una de las cuales se
llama la Gran Estonia (Aestland) -- Y se dice que esta isla está bastante cerca de
la Tierra de las Mujeres (terrae feminarum), que13 no está lejos (non longe) de
Birka de los suecos. (IV 17)
Adán también tenía instrucciones para viajar de Escania a Sigtuna:

Desde Escania (Sconia) de los daneses se llega a Sigtuna (Sictonam) o Birka después
de cinco días en el mar, ya que son muy similares.14 Pero por tierra desde Escania
a través de los pueblos gautas (Gothorum populos) y las ciudades Skara (Scaranem),
Telgas y Birka, uno llega a Sigtuna solo después de un mes completo. (IV 28)
Telgas no se menciona en ninguna otra parte, y sigue siendo tan especulativo como
Birka. La identificación más popular entre muchos nombres en Suecia es
Södertälje.15 Scholia 121 de IV 20 dice también:

Para los que navegan desde Escania (Sconia) de los daneses a Birka, el viaje dura
cinco días, desde Birka a Rusia (Ruzziam), igualmente cinco días en el mar.
(Scholia 121)
La siguiente definición sigue siendo aún más misteriosa:

Lamentablemente por sus errores, nuestro arzobispo dispuso Birka como su capital
diocesana, que está en el centro de Suecia (Sueoniae) frente a Jumne (Iumnem), la
capital de los eslavos, e igualmente distante de todas las costas del mar
circundante. (IV 20)
Dado que es físicamente imposible para cualquier lugar sueco estar frente a Jumne,
esta última situada a lo largo del río Óder, la declaración de Adán es
probablemente un malentendido. No se conoce ningún lugar con un nombre similar a
Birka que se haya situado en la orilla opuesta del Óder, por lo que puede ser
posible que algo similar a Jumne estuviera situado frente a Birka.

Obispo
El Arzobispado de Hamburgo-Bremen que supervisó el trabajo misionero en
Escandinavia hasta 1103, había nombrado obispos en Suecia al menos desde 1014 en
adelante, la primera vez en Skara. Varios obispos fueron nombrados para Suecia en
1060, uno también para Birka.

Para Suecia, seis fueron consagrados: Adalvard el Viejo (Adalwardum) y Acilinum,

también Adalvard el Joven (Adalwardum) y Tadicum, y además Simeón (Symeonem) y el
monje Juan (Iohannem). (III 70)
Scholia 94 incluye esto de la siguiente manera:

Adalvard el Viejo (Adalwardus senior) debía supervisar ambas tierras de los gautas
(uterque praefectus est Gothiae), Adalvard el Joven Sigtuna (Sictunam) y Uppsala
(Ubsalam), Simeón (Symon) el pueblo sami (Scritefingos), Juan (Iohannes) las islas
del Mar Báltico. (Scholia 94)
Además, se dice lo siguiente sobre la ubicación de Juan después de hablar de Birka:

Para esta ciudad ordenó, como el primero de nuestro pueblo, al abad Hiltin, a quien
quería llamar Juan. (IV 20)
Juan parece haber estado en Birka de cara a prepararse para el trabajo misionero
entre los pueblos paganos que acudían a Birka desde las costas del Báltico. Esta
fue una continuación lógica de la posición de Birka como la primera ciudad
misionera de Suecia. Cabe destacar que las islas más grandes del mar Báltico, Öland
y Gotland, formaban parte de la diócesis de Linköping en la Edad Media, abarcando
también Ostrogotia y el este de Småland.

Ubicación de la tumba de Unni

Scholia 122 de IV 20 localiza la tumba del arzobispo Unni de Hamburgo en Birka:

Está el puerto de San Ascario y la tumba del santo arzobispo Unni, y un refugio
familiar, se dice, para los santos confesores de nuestra diócesis. (Scholia 122)
Según Gesta, Unni había muerto en el 936. (I 64)16

Destrucción
Después de haber descrito consistentemente a Birka como una ciudad existente,
Scholia 138 de IV 29 describe su repentina desaparición. Hablando de Adalvard el
Joven, obispo de Sigtuna y más tarde de Skara, Adán o un copista posterior
escribió:

Durante su viaje aprovechó la oportunidad para desviarse a Birka, que ahora está
reducida a la soledad, de modo que apenas se pueden encontrar vestigios de la
ciudad; por lo tanto, es imposible encontrar la tumba del santo arzobispo Unni.
(Scholia 138)
El comentario no deja claro si Adalvard encontró la ciudad destruida o si eso había
sucedido después de su visita y el comentario posterior fue solo para advertir a
los futuros peregrinos de no ir allí más en vano. Como Adalvard ya estaba de vuelta
en Bremen en 1069 y es mencionado como una de las fuentes de información de Adán,
era de esperar que la noticia de la destrucción de Birka llegara también a Adán
antes de que publicara su trabajo media década después.

Sitio arqueológico de Björkö

Excavación de 1991
La ubicación exacta de Birka se perdió durante los siglos, lo que llevó a la
especulación de los historiadores suecos. Sin embargo, la isla de Björkö fue
reclamada por primera vez como la ubicación de Birka ya alrededor de 1450 en la
llamada Crónica Sueca (Prosaiska krönikan):

Y había tres capitales en Suecia, dos de las cuales no estaban muy lejos de Uppsala
(Vpsala). Una se llamaba Sigtuna (siktuna) y la otra Birka (birka). Birka estaba en
una isla en el lago Mälar (mälar) que se llama Björkö (birköö). La tercera estaba
en Westgötaland (westergötlandh) y se llamaba Skara (skara).17
En busca de Birka, el anticuario nacional Johan Hadorph fue el primero en intentar
excavar en Björkö a finales del siglo xvii.

A finales del siglo xix, Hjalmar Stolpe, entomólogo de formación, llegó a Björkö
para estudiar los insectos fosilizados encontrados en el ámbar de la isla. Stolpe
encontró cantidades muy grandes de ámbar en la isla, lo cual es inusual ya que el
ámbar no se encuentra normalmente en el lago Mälar. Stolpe especuló con que la isla
podría haber sido un importante centro de comercio, lo que le llevó a realizar una
serie de excavaciones arqueológicas entre 1871 y 1895. Las excavaciones pronto
indicaron que se había localizado un importante asentamiento en la isla y
finalmente Stolpe pasó dos décadas excavando la isla. Después de que Björkö se
identificara con la antigua Birka, se ha supuesto que el nombre original de Birka
era simplemente Bierkø (escrito a veces Bjärkö), una forma antigua de Björkö.

Excavación en julio de 2004

La propiedad de Björkö está hoy en día principalmente en manos privadas, y se
utiliza para la agricultura. El lugar del asentamiento, sin embargo, es un
yacimiento arqueológico, y se ha construido un museo para la exposición de los
hallazgos (en su mayoría réplicas), modelos y reconstrucciones. La colección
completa de hallazgos arqueológicos de las excavaciones en Björkö se encuentra en
el Museo de Historia de Suecia en Estocolmo, y muchos de los artefactos están
expuestos allí.

Los restos arqueológicos se encuentran en la parte norte de Björkö y abarcan una

superficie de unas 7 hectáreas. Los restos son tanto cementerios como edificios, y
en la parte sur de esta zona hay también un castro llamado Borgen (La Fortaleza).
La técnica de construcción de los edificios es todavía desconocida, pero el
material principal era la madera. En una isla adyacente

Aproximadamente 700 personas vivían en Birka cuando estaba en su máximo esplendor,

y se han encontrado unas 3000 tumbas.18 Su centro administrativo estaba
supuestamente situado fuera del propio asentamiento, en la cercana isla de
Adelsö,19 donde se encuentran los restos de Hovgården, una finca que albergaba el
séquito del Rey durante las visitas.

La excavación más reciente se realizó entre 1990 y 1995 en una zona de tierra
oscura, que se cree que es el lugar del asentamiento principal.

Véase también
Birka y Hovgården
Guerrera vikinga de Birka
Tejidos de Birka
Notas y referencias
Price, T. Douglas; Arcini, Caroline; Gustin, Ingrid; Drenzel, Leena; Kalmring,
Sven (marzo de 2018). «Isotopes and human burials at Viking Age Birka and the
Mälaren region, east central Sweden». Journal of Anthropological Archaeology 49:
19-38. doi:10.1016/j.jaa.2017.10.002.
«Sweden». Encyclopædia Britannica. 2006.
«Islamic ring in Viking grave sheds new light». CNN. 19 de marzo de 2015.
Consultado el 20 de agosto de 2020.
«Birca». Encyclopædia Britannica. 2006.
Algunos de ellos son Linköping, Köpingsvik e incluso Saltvik en Åland
Harrison, Dick (2002). Sveriges historia -- medeltiden. Falköping. p. 51.
Lindqvist, Herman (1996). Historien om Sverige. Islossning till kungarike. p. 165.
Kent, Neil (2008). A Concise History of Sweden. United Kingdom: Cambridge
University Press. p. 9. ISBN 978-0-521-01227-0.
Vita Ansgarii (en inglés). Consultado el 21 de agosto de 2020.
La palabra latina vicus que Remberto utiliza sobre Birka también puede traducirse
como mercado o pueblo.
Las fuentes escandinavas omiten al rey Olof de la lista de reyes que reinaron en
Uppsala.
Adamus. Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Archivado desde el original el
7 de febrero de 2005. Consultado el 21 de agosto de 2020.
Nótese que las palabras de Adán cum illa superior también pueden referirse al
Courland discutido en el capítulo IV 16 justo antes de Estland, lo que significa
que Birka no estaba lejos de Courland. Compárese con la historia de Remberto sobre
un ataque a Courland, Vita Ansgarii capítulo XXX.
La palabra iuxta también puede ser traducida como cerca.
Asumiendo que Birka y el asentamiento de Björkö eran lo mismo, las instrucciones
de viaje de Adán eran las últimas del siglo x, cuando el asentamiento de Björkö
todavía existía. Södertälje se menciona como Tælgia etc. en las fuentes medievales.
Excluyendo Gesta, se menciona por primera vez en 1281. Sin embargo, se considera
posible que Södertälje ya estuviera establecida en el siglo xi, pero es poco
probable que la ciudad sea contemporánea del asentamiento de Björkö.
La cabeza de Unni fue llevada a la catedral de Bremen donde todavía sigue. La
fecha 17.9.936 está escrita en la placa de plomo adherida al cráneo del santo.
Lindqvist, Herman (1992). Historien om Sverige. p. 226. ISBN 91-1-931502-3.
Prosaiska krönikan (en sueco).
Ambrosiani, Björn (1993). «Birka». En Pulsiano, Phillip, ed. Madieval Scandinavia.
An Encyclopedia (New York / London: Garland Publishing). p. 43.
Helle, Knut (2003). The Cambridge History of Scandinavia, Issue 1. Cambridge
University Press.
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