INTRODUCTORIO 2
Repaso – Introductorio
AUTOEVALUACIÓN
TEXTOS CONTINUOS
TEXTO I
La ciencia no es ese proceso fríamente objetivo
y chirriantemente limpio que a veces se pinta.
Es un proceso falible llevado a cabo por huma-
nos que, al igual que nosotros, se ven llevados
por pasiones y presupuestos que no siempre
se reconocen como tales. Si no fuésemos unos
primates tozudos y contradictorios que quieren
ser animales alfa, no tendríamos la energía de
impulsar las buenas ideas nuevas hasta con-
seguir que sean aceptadas. Si los primates no
hubieran desarrollado el altruismo recíproco,
no habríamos formado alianzas para apoyar
esas buenas ideas nuevas y abolir las malas
ideas viejas que se interponían en su camino (y
no hubiésemos tenido lenguaje, con lo que no
habríamos podido disponer de ningún tipo de
ciencia). Y por supuesto, en una alianza, cada
uno apoya a los suyos contra los de enfrente,
pase lo que pase. Por si fuera poco, la ciencia
tiene una historia, y esa historia configura el
modo en que se enfocan los asuntos además
de contribuir a determinar los bandos a los
que la gente se adhiere en estas cuestiones.
Así, por ejemplo, tras la publicación de El origen
de las especies, Darwin entró en conflicto con
Max Muller, un destacado lingüista de su época.
Cobijándose bajo el manto de Descartes, que
había opinado (dando así contenido filosófico
al enfoque judeocristiano) que los hombres y
los animales eran irrevocablemente distintos.
Muller declaró que el lenguaje era el Rubicón
APTITUD VERBAL SAN MARCOS REPASO 2022 - I
que «ningún bruto se atrevería a traspasar».
Darwin, por su parte, declaró contestando a
Muller que alguien «plenamente convencido,
como yo lo estoy, de que el hombre desciende
de algún animal inferior está casi obligado a
creer a priori que el lenguaje articulado se ha
desarrollado a partir de gritos inarticulados».
Como respuesta, Muller ridiculizó lo que de-
nominó teorías «guau-guau» y «bah-bah»
de Darwin sobre el origen del lenguaje, y sus
seguidores lograron persuadir a la Sociedad
Lingüística de París para que eliminara todas las
conferencias sobre evolución del lenguaje de
sus reuniones y publicaciones. La prohibición
de París salvó al mundo de un gran número
de especulaciones apresuradas, pues debió
pasar mucho tiempo antes de que la gente
supiera lo suficiente acerca del lenguaje, los
antepasados humanos y el cerebro para poder
elaborar hipótesis medio inteligentes sobre
cómo evolucionó. En rigor, como en el caso
anterior, la ciencia es perfectible y no está
alejada del conflicto y las tensiones.
Tema central
1. La exposición del autor se centra en
A) los conflictos evidentes entre Charles
Darwin y el lingüista Max Muller.
B) la prohibición de París y su relevancia
en el progreso de la lingüística.
C) el desarrollo científico como un proce-
so signado por confrontaciones.
D) las respuestas a la publicación de El
origen de las especies de Darwin.
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INTRODUCTORIO 2
2. En el texto, la palabra BANDO se puede
reemplazar por
A) secta. desdén por todo lo que no estuviera inspirado
B) postura.
C) sesgo. había formulado un juicio adverso sobre
D) gavilla.
Te piden la falsa , la incorrecta
3. Es incompatible con el desarrollo textual
afirmar que los autores niegan el grega-
rismo prístino en la aparición de la ciencia,
pues
A) la tozudez y la querencia por ser
dominantes permitieron nuestro
dominio.
B) barruntan que la evolución determinó
conductas instintivas solo en primates.
C) sospechan que las tensiones están
revestidas de subjetividad y emociones.
D) proponen que el altruismo derivó en
alianzas para impulsar las innovaciones.
Inferencia
4. Sobre el planteamiento de hipótesis y las
respuestas que estas generan, una idea
que se desprende del texto es que
A) gatillaron, históricamente y en ciertos
casos, argucias carentes de objetivi-
dad.
B) pueden reconocerse en épocas primiti-
vas a través del registro arqueológico.
C) los seguidores de Darwin carecieron de
herramientas sólidas para cuestionar.
D) la lingüística como ciencia evidenciaba
mayor aceptación que la antropología.
5. Si la prohibición de París hubiera sido
evitada,
A) los casos de tensión en el terreno
científico serían solo especulación.
B) las ciencias naturales habrían experi-
mentado un retraso insuperable.
C) el presupuesto de que el lenguaje es
gregario carecería de asidero.
D) las aproximaciones acerca del lenguaje
habrían sido inconsistentes.
2 SAN MARCOS REPASO 2022 - I
Repaso – Introductorio
TEXTO II
El Renacimiento europeo, con su absoluto
directamente en la antigüedad grecolatina,
la Edad Media, el cual se mantuvo vigente
hasta el Romanticismo. No obstante, los
románticos vieron el mundo medieval desde
un ámbito exclusivamente novelesco; para
ellos, se trataba solo de una brillante época
de hazañas caballerescas y líricas actitudes
idealistas. La Edad Media se nos ofrece hoy, no
como un paréntesis de barbarie en la cultura
europea ni como una época legendaria de
fantasía y ensueño, sino como un periodo
histórico dotado de acentuada personalidad
y elevadísimos valores espirituales. La Iglesia
no se limitó en la Edad Media a la difusión y
defensa de los valores religiosos, sino que tomó
a su cargo la conservación de las tradiciones
culturales. Clerecía y cultura serían durante
mucho tiempo conceptos casi sinónimos, de
la misma manera que la palabra «clérigo»
vendría a designar por igual al hombre de
profesión religiosa y al culto. En un principio,
la labor de la Iglesia se reducía a asegurar
la continuidad de la cultura antigua. Era el
momento en el cual la escuela constituía el
único oasis de civilización. Pero, más tarde,
cuando cambian las condiciones de la vida
social y comienzan a surgir las ciudades,
la Iglesia seguiría influyendo en la cultura
a través de las universidades. De acuerdo
con las doctrinas eclesiásticas, tal como se
cristalizan en el movimiento escolástico del
siglo XIII, el hombre medieval, guiado por una
visión teocéntrica del universo, contempla el
mundo como un todo armónico regido por la
Providencia divina y sometido a una jerarquía
inmutable; siente que el orden social, político
y religioso debe ser respetado como obra
APTITUD VERBAL
Repaso – Introductorio
de Dios y sabe que el pueblo ha sido creado
para trabajar, la nobleza para ser modelo de
rectitud y valor, y la clerecía para propagar la
fe cristiana. La obediencia a unos principios
dictados por una autoridad indiscutible y
el respeto al orden jerárquico establecido
se convierten así en la norma capital de la
sociedad de la época. Junto a este sentido
de disciplina, la cultura medieval ofrece una
notable uniformidad, ya que la universal
aceptación del latín como lengua escrita
y la sumisión de todos a las verdades del
cristianismo, favorecen la adhesión general a
idénticas formas de civilización.
6. Básicamente, el autor del texto destaca
A) la relevancia de la Escolástica en la
consolidación del orden social.
B) el afán de la Iglesia en uniformizar la
sociedad del periodo medieval.
C) el rol político-social desempeñado por
la Iglesia en la Edad Media.
D) la innegable identidad cultural entre
las sociedades de la Edad Media.
7. El término ADVERSO, en el texto, connota
A) antagonismo.
B) indiferencia.
C) embeleso.
D) expectativa.
8. ¿Con qué idea no se condice la postura del
autor?
A) Los renacentistas y románticos tu-
vieron una imagen distorsionada del
Medievo.
B) La sociedad de la Edad Media se
hallaba regida por una instrucción
eclesiástica.
C) La Iglesia desempeñó un papel de-
cisivo en el acatamiento del orden
jerárquico.
APTITUD VERBAL SAN MARCOS REPASO 2022 - I
INTRODUCTORIO 2
D) Según el Romanticismo, el periodo
medieval fue sin duda un estadio de
barbarie.
9. Del texto se puede inferir que, para el
autor, la cultura medieval
A) legitimó y justificó la existencia de las
clases sociales.
B) se habría erigido sobre los cimientos
grecolatinos.
C) percibía el cosmos como una estruc-
tura dinámica.
D) estuvo signada por un profundo espí-
ritu legendario.
10. Si la Iglesia no hubiera continuado influ-
yendo en la cultura a través de las univer-
sidades,
A) las tradiciones y los valores religiosos
no se habrían conservado.
B) la sociedad medieval se habría guiado
por una visión teocéntrica.
C) el hombre no se habría formado como
un mero ser contemplativo.
D) el cristianismo no hubiese logrado
instituirse durante el Medioevo.
Tema: El chamán Ashaninka
Tema central: La función mediadora del chamán
TEXTO III Ashaninka
Entre los cazadores recolectores asháninka del
piedemonte oriental de los andes centrales,
cuando las presas no vienen más, lo que
es atribuido a la conducta individual de algún
cazador, un chamán puede ir a visitar al «dueño
de los animales», el que es descrito como un
ser antropomorfo muy delgado; la negociación
con este ser tiene en buena cuenta el carácter
de una súplica, ya que los términos atribuidos
al chamán vendrían a ser los siguientes: «Para
mi hijo que tiene hambre, que no tiene nada
que comer, envíame animales que cazar». Por
medio de las visiones del ayahuasca (baniste-
riopsiscaapi) el chamán puede viajar volando
hasta donde este maninkari o divinidad habita,
dueño de los animales
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INTRODUCTORIO 2
en las cumbres de los cerros que dominan
el territorio de la comunidad local, donde se
dice que las presas se encuentran dentro de
corrales bajo el cuidado de su dueño mítico.
Las analogías para describir estos lugares son
múltiples: de una parte la imagen del ganado
en corrales presentada por los vecinos que-
chua, de otro lado, el pecari (tayassu pecari),
uno de los escasos mamíferos terrestres que
se desplaza en grandes bandas; los árboles en
época de fructificación, en cuyas copas diferen-
tes especies de aves encuentran alimento, son
también el punto de partida para desarrollar
esta figura entre estos cazadores recolectores.
Según los chamanes entrevistados, cuando el
chamán llega a la casa de la dueña de los pe-
caríes -ser femenino de manera excepcional en
esta subcategoría de seres masculinos-, sopla
sobre una piel de este animal, produciendo la
multiplicación de este tipo de presa. Luego, el
El chaman
intercede cháman debe llevar estas presas al territorio
habitado por los cazadores. El chamán, de
acuerdo a nuestros informantes, transformado
en colibrí debe hacer un viaje provisto de un
morral grande y resistente para cargar con
todas las presas. Los vientos fuertes anuncian
el retorno del colibrí con su preciada carga.
Dentro del ciclo anual, los colibríes retornan
al territorio asháninka cuando las lluvias han
terminado, en la estación seca (mayo-agosto),
época de la caza por excelencia y aquella de
la aparición entre las cabañas de las plantas
de tabaco, cuya semilla, se dice es traída por
estos. Así, esta coincidencia en el ciclo anual
constituye un punto de partida para establecer
una homología entre el chamán y el colibrí por
la cual se atribuye al chamán el poder de trans-
formarse en este ser con valor de intermediario
con los espíritus de los cerros. Un chamán, al
4 SAN MARCOS REPASO 2022 - I
Repaso – Introductorio
momento de morir, es llevado a la cumbre más
alta dentro del territorio del grupo local, donde
su cuerpo es abandonado sin ser enterrado.
Se dice que los chamanes más sabios podrán
entonces entrar al cielo henoki y sumarse a los
maninkari que allí habitan. Un chamán menos
sabio se transformará en un jaguar (Panthera
onca), el cual estará asociado a dicha montaña.
En el colinoso territorio asháninka, en cada
región existen determinados cerros más altos
que otros, en los cuales se reúnen de vez en
cuando los chamanes fallecidos transforma-
dos en jaguares protectores de los diferentes
protegidos
grupos locales. Estos lugares son zonas cuyo
acceso está prohibido a los cazadores y en los
que las presas se reproducen.
Proposito del autor / idea principal
11. El mito ashaninka investigado por el autor
relieva, principalmente,
A) la negociación que propicia el manan-
kiari con el chamán que lo visita en las
cumbres.
x B) la transformación del chamán en colibrí
para anunciar el retorno de las presas
de caza.
x C) el destino de los chamanes más sabios
en henoki, y el de los menos sabios en
las colinas.
D) la labor bienhechora del chamán más
sabio para la reproducción de los ani-
males de caza.
Term. o Locución
12. Según el texto, el hecho de que LAS
PRESAS NO VIENEN MÁS es consecuencia
de
A) la falta de protección de estas por
parte del divino jaguar.
B) la cólera del divino maninkari por la
caza de sus animales.
C) el exterminio de las presas por los
cazadores ashaninkas.
D) el castigo divino a la comunidad por
una inconducta individual.
APTITUD VERBAL
Repaso – Introductorio
Inferencia ( no debe ser literal )
13. Se deduce que los asháninkas consideran
que el ayahuasca
X A) lleva al chamán en persona para
negociar con el “dueño de los
animales”.
B) fomenta visiones en el chamán
que negocia con el “dueño de los
animales”.
C) es un medio para el retorno de los
animales capturados por el maninkari.
D) es un medio que hace viable que
el chamán sea escuchado por el
maninkari.
Por incompatibilidad
14. Es incompatible afirmar que la reaparición
de las presas en el territorio habitado por
los cazadores ashaninkas se produce
A) en la estación que “el dueño de los
animales” escoge por azar.
B) por mediación directa del chamán que
se trasmuta en colibrí.
C) con la anuencia del ser divino que
habita en la cima de los cerros.
D) una vez al año y coincide con la apa-
rición de las plantas de tabaco.
Extrapolación
15. Si los ashaninkas concibieran que los cha-
manes menos sabios fallecidos sólo quedan
en la memoria de sus seres queridos,
A) los chamanes más sabios serían los
protectores de la comunidad.
B) los grupos locales ashaninkas organi-
zarían su propia protección.
C) la reproducción de las presas de caza
correría un serio peligro.
D) la caza de las presas sería controlada
por los grupos locales.
TEXTO IV
Cheryl Dinges es originaria de Saint Louis,
tiene 29 años y es sargento del ejército esta-
dounidense. Su trabajo consiste en entrenar
a soldados para el combate cuerpo a cuerpo.
APTITUD VERBAL SAN MARCOS REPASO 2022 - I
INTRODUCTORIO 2
Esta mujer podría afrontar una lucha aún más
difícil en los próximos años, dado que pertene-
ce a una familia portadora del gen del insomnio
familiar letal. Obviamente, el principal síntoma
de este mal es la incapacidad para dormir.
Primero, desaparece la capacidad de tomar la
siesta; luego, la de dormir toda la noche, hasta
que el paciente es incapaz de dormir en abso-
luto. El síndrome suele atacar alrededor de los
cincuenta años, tiene una duración de un año
y siempre termina con la muerte. El insomnio
familiar letal es una enfermedad espantosa,
agravada por el hecho de que sabemos muy
poco cómo funciona. Los investigadores han
descifrado que proteínas malformadas (prio-
nes) atacan el tálamo, una estructura cerebral
profunda, y ello interfiere con el sueño. Sin
embargo, ignoran por qué sucede esto, cómo
detenerlo o cómo aliviar sus brutales síntomas.
Antes de que se estudiara este insomnio, los
investigadores ni siquiera sabían que el tálamo
tuviera algo que ver con el sueño. El insomnio
familiar letal es sumamente escaso, pues
sólo se conoce en cuarenta familias en todo el
mundo. Si no sabemos por qué no podemos
dormir, se debe en parte a que, en primer
lugar, desconocemos, en realidad, por qué
necesitamos dormir. Sabemos que extrañamos
el sueño si no dormimos. Y sabemos que, no
importa cuánto nos resistamos, al final el sueño
nos vence. Sabemos que entre siete y nueve
horas después de haber cedido al sueño, la
mayoría de nosotros está lista para levantarse
de nuevo. Durante los últimos cincuenta años,
hemos sabido que dividimos nuestro sueño en
períodos de ondas profundas y en lo que se
denomina fase de movimiento ocular rápido
del sueño, cuando el cerebro está tan activo,
como cuando estamos despiertos, pero nues-
tros músculos voluntarios están paralizados.
Sabemos que todos los mamíferos y las aves
duermen. La teoría predominante en materia
de sueño es que el cerebro lo exige.
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 Repaso – Introductorio
INTRODUCTORIO 2

16. En el texto, el término ESCASO significa D) experimenta total incapacidad para las
específicamente siestas.
A) pequeño.
B) ralo. 19. Con respecto al insomnio familiar letal, es
C) débil. incompatible aseverar que
D) esporádico. A) suele aparecer alrededor de los cin-
cuenta años.
17. ¿Cuál es el tema central del texto? B) se manifiesta de manera gradiente y
A) El enigma del síndrome del insomnio secuencial.
familiar letal. C) constituye un serio reto para la medi-
B) Las causas superficiales del insomnio cina actual.
familiar letal. D) es producido por un virus de acción
C) La historia de Cheryl Dinges, valiente muy lenta.
mujer de 29 años.
D) La función vital del sueño en los 20. Si, en el futuro, se pudiese restaurar un
mamíferos y las aves. tálamo lesionado,
A) ya no habría necesidad de sueño pro-
18. Se infiere que, actualmente, Cheryl Dinges fundo.
A) sufre síntomas graves del síndrome B) se podría curar el insomnio familiar
familiar. letal.
B) tiene altas probabilidades de evitar el C) ya no habría enfermedades de priones.
insomnio. D) el sueño podría durar unas cuatro
C) duerme, en promedio, entre siete a horas.
nueve horas.

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