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RESUMEN

BIOÉTICA
1. Reproducción asistida 13
2. Concepto de persona, concepto de ser humano 14
3. Persona y ser humano 15
4. Aborto 16

BIBLIOGRAFÍA
http://www.comteruel.org/documentos/ManualdeEtica.pdf
http://www.iztacala.unam.mx/rrivas/NOTAS/Notas1Introduccion/etiprincipios.html#inicio
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http://www.mspbs.gov.py/v3/institucional/
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http://www.es.catholic.net/sexualidad
http://gestorweb.camfic.cat/uploads/ITEM_540_EBLOG_1848.pdf
http://www.aeds.org/XXIIIcongreso/ponencias/Ana-Santiago-Gonzalez.pdf
https://psicologiaymente.com/desarrollo/teoria-desarrollo-moral-lawrence-kohlberg
Explorable.com (May 13, 2010). Historia de la Investigación Médica. Jul 02, 2020 Obtenido de
Explorable.com: https://explorable.com/es/historia-de-la-investigacion-medica

UNIDAD II
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 2 Problemas bioéticos vinculados
con el comienzo de la vida
1 - Reproducción asistida
Concepto: Es el conjunto de técnicas y trata-
mientos médicos destinados a favorecer el embarazo
en caso de problemas de fertilidad masculinos, feme-
ninos o ambos.
Los tratamientos de Reproducción Asistida
están destinados tanto a parejas con problemas de fer-
tilidad (infertilidad masculina, infertilidad femenina
o ambas) como a mujeres solteras o parejas de mujeres
que desean tener hijos. Los tratamientos que existen
son:
Inseminación Artificial (IA)
El objetivo de la Inseminación artificial (IA) es
respetar al máximo el entorno natural de los gametos,
propiciando de esta forma la fecundación. Esta técni-
ca consiste en la colocación de una muestra de semen,
previamente preparada en el laboratorio, en el interior
del útero de la mujer con el fin de incrementar el po-
tencial de los espermatozoides y las posibilidades de
fecundación del óvulo.
Figura 1.0 - Inseminación Artificial
UNIDAD II
¿En qué casos está indicada?
La inseminación artificial se puede realizar con una
muestra de esperma de donante o de la pareja. Este
tratamiento se recomienda para:
- Mujeres con buen número de óvulos de calidad y sin
pareja masculina
- Mujeres con alteraciones en la ovulación.
- Mujeres con alguna alteración en la entrada del úte-
ro.
- Parejas heterosexuales en las que el hombre presenta
anomalías leves o moderadas en la calidad de los es-
permatozoides.
- En casos de mala calidad seminal o ausencia de es-
permatozoides, nuestro equipo médico recomendará
la mejor opción para aumentar las posibilidades de
embarazo.
- Parejas heterosexuales en las que el hombre sea por-
tador de una enfermedad genética.
- Si esta enfermedad no puede ser estudiada en los
embriones, nuestro equipo médico recomendará uti-
lizar esperma de un donante.
Tasas de éxito
La inseminación artificial, por ser un trata-
miento de baja complejidad, ofrece tasas de embarazo
inferiores a otros tratamientos de reproducción asisti-
da, pero superiores respecto a las de una relación se-
xual.
Fecundación In Vitro (FIV)
La Fecundación In Vitro (FIV) es la unión del
óvulo con el espermatozoide en el laboratorio-in vi-
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tro-, con el fin de obtener embriones ya fecundados para transferir al útero materno y que evolucionen hasta
conseguir un embarazo.
Ovodonación
La donación de óvulos es un tratamiento gra-
cias al cual se pueden quedar embarazadas aquellas
mujeres que tienen dificultades para gestar por ellas
mismas un embrión. La técnica de la ovodonación
permite que, mediante el óvulo de la donante y el se-
men de la pareja – o también de un donante – dichas
mujeres puedan tener la oportunidad de tener hijos.
La ovodonación es uno de los Tratamientos
de Reproducción Asistida. En concreto, se realiza una
Fecundación In Vitro, en la que lo único distinto es
que se emplean los óvulos de la donante junto con el
semen de la pareja. Pero también sería posible reali-
zarla con esperma de un donante, por ejemplo, en los
casos de mujeres que deciden ser mamás en solitario.
El éxito de la ovodonación reside en que, gracias a la
ayuda de las donantes, muchas mujeres pueden ver
cumplido su sueño de ser madres.
La ovodonación permite dar la oportunidad a
mujeres que no pueden tener hijos de gestar un embri-
ón por sí mismas, fruto de los óvulos de una donante
2 - Concepto de persona, concepto de ser humano
El concepto de persona proviene del griego
prosopon que significa “máscara del actor”, “personaje
teatral”. Pero principalmente es un concepto filosófi-
co, que expresa la singularidad de cada individuo de la
especie humana en contraposición al concepto filosó-
fico de «naturaleza humana» que expresa lo supuesta-
mente común que hay en ellos. Sin embargo, en Ética
y en Derecho no solo existen personas de la especie
humana, hay personas jurídicas.
Para la sociología, la locución “persona” se re-
fiere al “individuo humano que desempeña un papel
UNIDAD II
Figura 1.1 - Fecundación In Vitro
y los espermatozoides de la pareja receptora, en caso
de tenerla, teniendo la opción de recurrir al banco de
semen en caso contrario.
¿En qué casos está indicado?
- Semen de pareja
- Mujeres de edad avanzada.
- Mujeres con fallo ovárico por menopausia, fallo ová-
rico precoz o cirugía ovárica.
- Mujeres que no pueden utilizar sus propios ovoci-
tos, por mala calidad o por enfermedades hereditarias
que no pueden ser detectadas por técnicas de DGP
(diagnóstico genético preimplantacional); mujeres
con fallos repetidos en Fecundación in Vitro.
- Varones con ausencia de espermatozoides.
- Varones portadores de una enfermedad genética que
no pueden ser estudiada en los embriones o portado-
res de una enfermedad de transmisión sexual.
- Anomalías cromosómicas en el semen.
- En caso de mujeres sin pareja.
social en la vida del grupo de acuerdo con la cultura o
culturas en que ha ido condicionado”.
En derecho: Persona es todo ente susceptible
de adquirir derechos y contraer obligaciones (excep-
tuando algunos casos como bebes, niños y discapaci-
tados psíquicos, que se supone no son responsables de
sus actos).
Persona es un concepto que se viene usando
desde la época romana para referirse a quien es titular
de derechos, y es incorporado a la Filosofía como una
necesidad de la teología cristiana para poder explicar
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el misterio teológico de la Trinidad. Se sigue usando
en la actualidad especialmente en el ámbito jurídico
para referirse al titular de derechos: en caso de que se
haga referencia a un miembro de la especie humana se
trata de personas naturales, visibles o físicas, en caso
de que las personas hayan sido creadas por personas
físicas o por la ley se habla de personas jurídicas. Sin
embargo, aunque es un concepto que se usa popular-
mente e incluso en Sociología, Psicología y política
y, en general, se aplica a todo ser humano, sigue ha-
biendo, desde su origen, desde la Filosofía, cuestiona-
mientos a esta identificación de conceptos.
El que no sean conceptos o calificativos equi-
valentes suele generar consecuencias respecto de la
atribución de derechos a un ser vivo e, incluso, a ni-
vel de respeto o reconocimiento del valor de esa vida.
Norbert Hoerster, por ejemplo, ha propuesto cambiar
la expresión derechos humanos por derechos de la
persona desde una postura positivista de los derechos
humanos. En este caso se habla de derecho positivo,
pero también puede hallarse esta distinción en autores
que hablan de ética, ámbito de reconocimiento de de-
rechos que precede al derecho positivo, como Singer.
Este autor diferencia claramente el valor de la vida de
un ser humano del de una persona, atribuyendo a ésta
facultades diferenciadoras, como la autoconciencia y
la racionalidad que le otorgan dignidad.

3 - Persona y ser humano

El concepto de persona es un concepto cultu- glo XVIII) el sentido filosófico moderno del término
ral. Se nace humano y se llega a ser persona. Por el ca-“persona”. Para Kant, la persona humana es un agente
mino, el individuo tendrá que adquirir las habilidades racional y moral, tal como escribe en su “Fundamen-
y comportamientos propios de la persona: tación de la metafísica de las costumbres” (1785). Si
Boecio destacaba la naturaleza racional e individual
• La conciencia de sí mismo de la persona, Kant subraya su capacidad moral y, por
• La racionalidad ende, su autonomía. Y la autonomía de un ser racional
• El sentido del bien y del mal. y moral es el fundamento de su dignidad. La dignidad
es el valor que tiene toda persona por el solo hecho de
La persona es, pues, un individuo humano, ser persona. Esto hace que el valor de toda persona sea
pero considerado como sujeto autoconsciente, racio- absoluto, esto es, un valor en sí mismo. Según Kant, la
nal y moral. categoría de persona convierte al ser humano en un
Cada ser humano es una persona en construc- fin en sí mismo, es decir, en alguien que no puede ser
ción, ya que la condición de persona no se hereda, usado como medio para obtener otro fin, y que, por lo
sino que se realiza a través de la acción y el contacto tanto, merece todo respeto y reconocimiento.
con los demás. Somos personas, porque somos reco-
nocidos como tales y, a la vez, nosotros reconocemos
a los otros, a medida que vamos adoptando los com-
portamientos característicos de la persona. Desde este
punto de vista, la persona sería un producto social,
resultado de la vida en común con los otros humanos,
de la convivencia y el aprendizaje.
La noción de persona arranca del filósofo Bo-
ecio (480-524) que, al inicio de la edad media, definió
la persona humana como sustancia individual de na-
turaleza racional. Pero debemos a Enmanuel Kant (si-
Figura 1.2 - Filósofo Enmanuel Kant

UNIDAD II
15
4 - Aborto
Es la interrupción de un embarazo tras la im-
plantación del huevo fecundado en el endometrio an-
tes de que el feto haya alcanzado viabilidad (antes de
las 20 semanas), es decir, antes de que sea capaz de
sobrevivir y mantener una vida extrauterina indepen-
diente.
POSICIONES A FAVOR DEL ABORTO
ARGUMENTO PRO-ABORTO COMÚN
P1- Los fetos no son personas
P2- Si los fetos no son personas, entonces el aborto es
moralmente permitido.
C - Luego, el aborto es moralmente permisible.
ARGUMENTO FEMINISTA DE LA AUTONOMÍA
P1- Si la prohibición del aborto viola la autonomía de
las mujeres, entonces la prohibición del aborto no es
moralmente permitida.
P2- La prohibición del aborto viola la autonomía de
las mujeres.
C - Luego, la prohibición del aborto no es moralmente
permitido.
POSICIONES EN CONTRA DEL ABORTO
ARGUMENTO PRO-VIDA COMÚN
(P1) Todos los seres humanos tienen derecho moral
a la vida.
(P2) Los fetos son seres humanos.
(C) Por lo tanto, los fetos tienen derecho moral a la
vida.
ARGUMENTO DE LA POTENCIALIDAD
(P1) Si x es una persona, entonces x posee derecho
moral a la vida.
(P2) Los fetos son personas potenciales.
(C) Por lo tanto, los fetos tienen derecho moral a la
vida.
UNIDAD II
TIPOS DE ABORTO
3.1. Aborto espontáneo
Es cuando un embrión o feto muere antes de la sema-
na 20 de embarazo.
El aborto eugenésico (Selección)
Es la interrupción voluntaria del embarazo
cuando:
Se puede predecir con probabilidad o certeza que el
feto nacerá con un defecto o enfermedad. (Criterio de
perfección).
Aborto inducido
El aborto inducido es la finalización del em-
barazo mediante la eliminación de un embrión o feto
antes de que pueda sobrevivir fuera del útero. Puede
tratarse de un aborto terapéutico, cuando se realiza
por razones médicas, o de un aborto por decisión per-
sonal (interrupción voluntaria del embarazo), cuando
se realiza a petición de la mujer embarazada.
El aborto indirecto
Es cuando se produce la muerte del feto en
una intervención médica en que se deben cumplir dos
condiciones:
a. La intervención va destinada a salvar la vida de la
madre embarazada en situaciones en las que ésta cor-
re peligro.
b. La viabilidad del feto es nula según los conocimien-
tos que se poseen sobre el caso o el trastorno.
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 EJERCICIOS
1. Cite cuatro técnicas de reproducción asistida 6. Para el filósofo Kant, el concepto de persona se
a. caracteriza principalmente por
b. a. Dimensión jurídica
c. b. Autonomía
d. c. Dimensión espiritual
d. Conocerse a sí mismo

2. Cite cuatro casos concretos para los cuales es-

tán indicadas la técnica de fecundación artificial.
a.
b.
c.
d.


3. Cite cuatro casos concretos para los cuales es-
tán indicadas la técnica de ovodonación.
a.
b.
c.
d.

4. Señala la opción que corresponde al tipo de

aborto
a.
b.
c.
d.

5. Es la interrupción voluntaria del embarazo

cuando se puede predecir con probabilidad o cer-
teza que el feto nacerá con un defecto o enferme-
dad, en este caso se utiliza el criterio de selección.
a. Aborto lenitivo
b. Aborto eugenésico
c. Aborto inducido
d. Aborto espontaneo

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