ARTE ANTIGUO II

ARTE DE LA INDIA
01 NATIVIDAD OLIVARES
 LOS PRIMEROS PUEBLOS

ARTE ANTIGUO II
LA CULTURA DEL VALLE DEL INDO
La cultura del valle del Indo fue una civilización de la Edad del Bronce, que se desarrolló a lo
largo del valle del río Indo, en Afganistán, Pakistán y el noroeste de la India.

la próspera cultura del valle del Indo fue contemporánea de las grandes civilizaciones de
Mesopotamia y Egipto, y su desarrollo económico, tecnológico y cultural es comparable al de
éstas, más antiguas.

Esta potente civilización, que puso en pie las primeras ciudades del subcontinente indio,
probablemente surgió de la evolución de las comunidades agrícolas establecidas durante el
Neolítico (6000 a.C.- 1900 a. C.) al río Indo y sus afluentes.

Las ciudades del Indo parecen haber sido centros de defensa y de administración, y de control y
organización del comercio y la producción artesanal.

Conocemos cinco metrópolis, entre ellas Harappa y Mohenjo-Daro, las mayores y las
primeras que fueron excavadas (desde 1921).

02
CARACTERISTICAS

ARTE ANTIGUO II
Las ciudades, construidas en ladrillos cocidos de medidas estándar, gozaban de grandes adelantos urbanísticos: sus calles estaban empedradas,
disponían de un complejo sistema de conducción de aguas residuales y contaban con pozos, públicos y privados, que proveían de agua a sus
habitantes.

Suelen tener una ciudadela, frecuentemente rodeada de un recinto amurallado, que puede tener funciones defensivas, pero que también,
como sucede en Harappa, sirve de defensa frente a las inundaciones del río junto al que se levantan.

No se han identificado grandes templos o construcciones que podamos interpretar como palacios, pero en la ciudadela de Mohenjo-Daro se ha
encontrado un edificio consistente en una gran piscina rodeada de pequeños recintos aparentemente destinados a vestuarios, lo que recuerda
los «baños» que aún forman parte de muchos templos hindúes. En esta construcción, conocida como Gran Baño, se ha visto un recinto de tipo
religioso destinado a rituales en los que tendría gran importancia el aspecto de purificación, con la que el agua está íntimamente vinculada.

Mide 12 x 7 m, su
profundidad es de 2,4 m y
tiene una capacidad de 160
m3. Sus muros están
formados por dos capas de
ladrillo, separadas por una
capa impermeabilizante de
03 betún, de 3 cm.
CARACTERISTICAS

ARTE ANTIGUO II
Fuera de los muros de las ciudadelas, las construcciones se agrupan ordenadamente en recintos dedicados a diferentes usos.
Los barrios destinados a viviendas se organizan en calles trazadas a cordel, ordenadas en grandes bloques, todos dotados de un pozo común y
un sistema de cloacas.

Cada zona de la ciudad estaba destinada a un tipo de actividad determinada, con barrios especializados que acogían los talleres de ceramistas,
tejedores, talladores de sellos... Sus habitantes gozaban sin duda de cierta consideración social, estabilidad y bienestar, y las calles principales
parecen haber estado bordeadas de tiendas.

No hay barrios desordenados, lo que sugiere que las ciudades estaban regidas por un gobierno centralizado que se ocupaba –cuanto menos– de
la planificación urbana y del mantenimiento de infraestructuras como el alcantarillado.
los agricultores que las proveían de su sustento debían de vivir en pequeñas poblaciones diseminadas por el territorio.

En la parte más exterior de las ciudades, generalmente cerca del río, se encuentran grandes almacenes y graneros, construidos en filas
ordenadas, divididos en varias cámaras y con un buen sistema de ventilación; allí se debían de acumular los alimentos, los productos destinados
al comercio y las mercancías importadas de otras ciudades del Indo a Sumeria (Mesopotamia).

04
MESOPOTAMIA, EL

ARTE ANTIGUO II
MERCADO DEL INDO Gracias a los sellos del Indo encontrados en
las excavaciones de la ciudad sumeria de
Ur, en Mesopotamia, sabemos que los
mercaderes de Harappa y Mohenjo-Daro
comerciaban con sus colegas sumerios
entre 2300 y 2000 a.C.

La mayoría de las mercancías debían de ser pequeños objetos de lujo.

Desde el Indo se exportaban excedentes de grano, especialmente trigo, y

quizá productos textiles, ademas de cuentas grabadas de cornalina,
objetos taraceados en concha y hueso, peines de marfil, plumas de pavo
real y monos, perlas, tallas de maderas preciosas y productos de lujo
importados tanto del sur de la India como del norte.

05
 ARTE ANTIGUO II
Las naves del Indo
Este modelo de barco procede de
Lothal, un gran enclave portuario de la Cuentas guardadas de cornalina
06 cultura del Indo descubierto en el año
1954.

ARTE ANTIGUO II

Una de las grandes incógnitas de esta

civilización es la forma de gobierno.

O ÚNICO QUE AVALA LA PROPUESTA DE UN GOBIERNO

SIMILAR AL MESOPOTÁMICO, EJERCIDO POR UN REY-
SACERDOTE, ES UNA ESTATUILLA DE BARRO QUE
REPRESENTA A UN PERSONAJE MASCULINO CON BARBA Y
EXPRESIÓN MAJESTUOSA, CON ADORNOS EN CABEZA Y
BRAZOS.

07
ARTE ANTIGUO II

Otra gran incógnita es la de la religión...

La abundancia de pequeñas estatuillas de cerámica que representan

fundamentalmente animales macho –de todo tipo, pero en especial
toros–, símbolos fálicos (linga) y figuras femeninas con los órganos
sexuales muy resaltados se consideran el testimonio de una religión
que rendiría culto a la fertilidad encarnada, por un lado, en un
principio masculino y, por otro, en la veneración a una diosa-madre.

Uno de los más conocidos sellos de Mohenjo-Daro representa a una

El sello Pashupati
Tallado en esteatita, mide 3,56 x 3,53 cm, y su grosor es
de 0,76 cm. Fue grabado hacia 2500-2400 a.C. Museo
Nacional, Nueva Delhi.
Un ritual desconocido
En este sello, una figura masculina con un tocado de
08 tres cuernos surge del centro de un árbol, mientras
que en la parte inferior varias mujeres parecen estar
danzando.
figura masculina –quizás un dios– con el falo erecto, sentada en
posición del loto y con un tocado de cuernos de búfalo de agua,
rodeada por animales macho: un tigre, un elefante, un rinoceronte,
un búfalo de agua y un carnero. Parece tener dos caras –o una
máscara de tigre– y cubre su torso con una piel de tigre. Es
claramente un «señor de las bestias», un poder que somete a la
naturaleza; esta imagen ha sido identificada con Shiva y ha hecho
pensar que la cultura del Indo introdujo el ascetismo y el yoga en la
religión védica que trajeron los arios, quienes invadieron la India
hacia 1200 a.C.
.
 "HUBO MOVIMIENTOS TECTÓNICOS QUE CAUSARON UN
CAMBIO DE CAUCE DEL INDO, INCENDIOS E INUNDACIONES Y
UNA PRECIPITADA HUIDA DE LA CIUDAD"

El abrupto final de la civilización urbana del valle del Indo no fue consecuencia de una guerra o
invasión, sino muy probablemente de la conjunción de una serie de desastres naturales y un cambio
en las condiciones climáticas.

Hacia 1700 a.C., en Mohenjo-Daro hubo movimientos tectónicos que causaron un cambio de cauce del
Indo, incendios e inundaciones y una precipitada huida de la ciudad.A partir de 2000 a.C. se detecta
un declive de esta cultura. Muchos asentamientos menores del Indo fueron abandonados (pero no
destruidos), y aparecieron otros nuevos al sureste, más pequeños y modestos.

09
 EL PERIODO VEDICO
LA RELIGION PREVIA AL HINDUISMO
El término veda significa "conocimiento" en el sentido de que se cree que contiene
el conocimiento fundamental relacionado con la causa subyacente, la función y la
respuesta personal a la existencia.
Los Vedas existían en forma oral y se transmitieron de maestro a alumno durante
generaciones hasta que se decidió ponerlos por escrito aproximadamente entre el
1500 a.C y el 500 a. C. el llamado período védico de la India.

10
 EL PERIODO VEDICO
Esta religion se basaba en cuatro principales libros.

Rig Veda: Estos versos se refieren a la observancia y las prácticas religiosas adecuadas, basadas en las vibraciones universales como
las entendieron los sabios que las escucharon por primera vez, pero también abordan cuestiones fundamentales sobre la
existencia.
Sama Veda: El Sama Veda ("Melodía del conocimiento" o "canción del conocimiento") es una obra compuesta de cantos, cánticos
y textos litúrgicos destinados naturalmente a ser cantados.
Yajur Veda: El Yajur Veda ("Conocimiento de la adoración" o "conocimiento ritual") consiste en recitaciones, fórmulas de adoración
ritual, mantras y cánticos directamente relacionados con los servicios de adoración.
Atharva Veda: El Atharva Veda (" El conocimiento de Atharvan") difiere significativamente de los tres primeros ya que se ocupa de
los ritos para alejar a los espíritus malignos o al peligro, cantos, himnos, oraciones, rituales de iniciación, las ceremonias
matrimoniales y funerarias, y las observancias religiosas de la vida cotidiana.

Durante el periodo védico, una de las características principales de la vida religiosa fue la realización de sacrificios rituales. En ellos
el fuego era el elemento primordial, siendo llevados a cabo por especialistas religiosos que ingerían soma, una bebida
embriagadora. Los rituales eran de suma importancia para la religión védica, pues ellos aseguraban el dominio de la paz y la
armonía en el mundo mediante la rita,

Relacionaban a la naturaleza con diferentes dioses y creian en los sacrificios de animales.

Con la prosperidad de la civilizacion y religion se convierte en Religión Brahmánica, los sacerdotes serian los unicos en enseñar e
interpretar el veda y los ritos ceremoniales.
Las prohibiciones interfirieron las relaciones sociales permitiendo a los sacerdotes el dominio en todos los aspectos.

11
 jainismo y
budismo
NACIEMINTO DE NUEVAS RELIGIONES
Jainismo es una doctrina originada en la India, surgida en 877 a. C.
El Jainismo es un religion moralista, que defiende la idea de una vida
eternaque y no esta dirigida a un dios, si no por las leyes de la naturaleza y
morales,
Su practica consiste en realizar un esfuerzo por encaminar al alma o
conciencia hacia un estado divino y de liberacion.
Estan en contra de los sacrificios y no comen carne.

Budismo es una doctrina que tampoco cree en un dios, se basa en la

creencia la vida es sufrimiento y es necesario deshacerse del sufrimiento a
travez de la eliminacion del deseo, que es fuente del dolor, adaptando una
moderacion solo asi se conducira a la liberacion llamada NIRVANA, esto
romperia el ciclo de encarnación y se pasaria a formar parte del cosmos.
12 Se conoce como el Buda Gautama, Siddharta Gautama, Sakiamuni o
simplemente como Buda a un asceta y sabio del noroeste de la India
antigua.
 hinduismo
EL HINDUISMO SURGIÓ COMO LA MEZCLA DE UNA SERIE
DE PRÁCTICAS RITUALES Y RELIGIOSAS ORIGINARIAS DEL
SUBCONTINENTE INDIO.
GRAN PARTE DE ESAS PRÁCTICAS PROVIENEN DE LA
ANTIGUA RELIGIÓN INDIA, EL BRAHMANISMO.

La creencia esta concentrada en que la vida en la tierra era

ciclica, en un proceso que se llama, la calidad de la proxima vida
depende del karma.

Es decir que depende a las conductas y accones que realices en

tu vida actual, si vives una vida de bein y acorde, en tu proxima
vida tendras oportunidad de renacer en mejores condiciones o
circustancias, de lo contrario renacerias en un animal y solo se
puede escapar del ciclo de la reencarnacion siendo humano y
alcanzar el Moksha la Liberación, libertad y salvación.

13
 hinduismo
DIOSES QUE DESTACAN EN EL HINDUISMO .

Si bien existen vertientes hinduistas monoteístas, otras muchas son politeístas

y veneran una enorme diversidad de dioses y deidades, entre los que destacan:
Brahma. Dios creador del universo y que encarna su carácter eterno y
absoluto, parte de la trinidad hinduista (trimurti). Se lo representa como un
hombre barbado de cuatro brazos.
Shiva. Dios destructor del universo, forma parte de la trimurti junto con
Brahma y Visnú, cuyas presencias equilibran todo lo que existe. Es el esposo
de Parvati y padre de Ganesha y Kartikeia. Se le representa como un yogui
de cuatro brazos.
Ganesha. Dios de la sabiduría, representado como un cuerpo humano con
cabeza de elefante y cuatro brazos. Es uno de los principales dioses del
panteón hinduista.
Visnú. El dios que preserva o mantiene el universo, forma parte de la
trimurti con Brahma y Shiva. Según los textos se manifiesta en distintas
encarnaciones como Krishna, Rama, Hari o Narayana. Se le representa
como un hombre azulado de cuatro brazos.
Kali. Una de las consortes del dios Shiva, considerada la madre universal,
destructora de la maldad y los demonios. Se la representa como una mujer
de tez azul y cuatro brazos, uno de los cuales sostiene una espada
14 ensangrentada.
 EN EL 323 A. C.
EN EL SIGLO III A. C. 322 A.C SURGE EL
TRAS LA MUERTE
ATAQUE DE LOS IMPERIO
DE ALEJANDRO,
PERSAS Y DESPUES MAURYADE LA
LOS GIEGOS SE
LLEGADA DE MANO DE
RETIRARON
ALEJANDRO MAGNO CHANDRAGUPTA

15 Arte de la inda
EL MAYOR GOBERNANTE MAURYANO

ASHOKA EL
GRANDE
NIETO DE CHANDRAGU P TA

16
 CONQUISTA DE KALINGA
Kalinga fue un antiguo reino del noreste
de la India.
Con la conquista de kalinga Ashoka se
da cuenta de las perdidad humanas a
cambio de la guerra y se convierte en
budista.
Se encargo de la expancion del budismo
y decreto que los principios budistas
debian ser gradabos sobre piedra en
todo el pueblo y enseñar al pueblo a vivir
en armonia.

CONTINUO LA EDAD DORADA DE LA

INDIA: DOS SIGLOS
17
 CARACTERISTICAS
GENERALES

ARTE DE LA INDIA

INFUENCIA RELIGIOSA: JAINISMO,

BUDISMO E HINDUISMO.
ARTE MULTICULTURAL: DEBIDO A LA
MEZCLA DE TRIBUS Y CULTURAS.
INTEGRACION CON LA NATURALEZA:
BUSCA LA UNIÓN CON LA NATURALEZA
SIN MODIFICARLA.
REPRESENTACION DEL EROTISMO:
REPRESENTADA EN ESCULTURA Y
PINTURA
18
 ARQUITECTURA
ARQUITECTURA RELIGIOSA

ESTUPAS BUDISTAS
CHAITYAS
TEMPLOS RUPESTRES
GOPURAS.

ARQUITECTURA CIVIL

BOARIS.
19
 ESTUPAS

La estupa es un monumento semiesferico que

refleja la armonía y la perfección de los principios
universales que son la mente compasiva y sabia de
los maestros que invitan a la mente humana a
despertar a su máximo potencial.
Dedicadas a conmemorar a buda.

LA GRAN ESTUPA DE SANCHI ES, PARA

MUCHOS, LA MÁS DELICADA Y COMPLEJA QUE
HA SOBREVIVIDO AL PASO DE LOS AÑOS.

20
 VEDIKA VEDICA HARMIKA
TIPO DE CAMINO ESCALONADO DE PIEDRA QUE
PASAJE SIN ACCESO
IMITA LA MADERA, LA RESTAURACION DE LOS
CONOCIMIENTOS

TORANA

CHATHRIS PUERTAS QUE ESTAN EN DIRECCION A LOS

PUNTOS CARDINALES Y CADA UNA CUENTA CON
UN PASAJE SOBRE LA VIDA DE BUDA.
DISCOS DE PIEDRA EN EQUILIBRIO SOBRE UNA
COLUMNA DE APOYO, REPRESENTA EL EJE DEL
UNIVERSO

21 PARTES DE LA ESTUPA
 CHAITYAS
Los llamados salones Chaitya son salas de adoración
y oración en los templos budistas de la India . Junto
con las cuevas habitables o habitaciones más
frecuentes de los monjes, llamadas Vihara ("refugio",
"morada"), forman un monasterio budista en cuevas.

Son lugares de oracion en roca, constan por lo

general de tres naves conformadas por dos hileras
de columnas, y en el fondo una estupa, uso de la
boveda de cañon.

CUEVAS DE ELLORA
LAS CUEVAS DE ELLORA EN EL ESTADO
DE MAHARASTRA SE ENCUENTRAN ENTRE
LAS ATRACCIONES MÁS VISITADAS DE LA
INDIA , JUNTO CON LAS DE AJANTA .
DESDE 1983, EL COMPLEJO DE 34
TEMPLOS DE CUEVAS BUDISTAS ,
HINDÚES Y JAINISTAS HA SIDO
DECLARADO PATRIMONIO DE LA
HUMANIDAD POR LA UNESCO
22
 TEMPLOS RUPESTRES
El templo de Kailāsanātha o templo Kailash es uno
de los 34 monasterios y templos que se extienden
sobre más de 2 kilómetros que fueron excavados
lado a lado en la pared de un acantilado de basalto
en el complejo arquitectónico localizado en Ellora,
Maharastra, India.

La arquitectura tallada en la roca, también

arquitectura rupestre, de la India se refiere a las
construcciones excavadas o esculpidas en cuevas,
grutas o paredes rocosas por las civilizaciones
antiguas de la India, la más variada y que se
encuentra en mayor abundancia en ese país que en
cualquier otro país del mundo.

23
 GOPURAS

GOPURAS CON ESTATUAS POLICROMADAS EN

KUMBAKONAM .

EL GOPURAM O LA GOPURA ES UN ELEMENTO

CARACTERÍSTICO DE LA ARQUITECTURA DE LOS
TEMPLOS HINDÚES DEL SUR DE LA INDIA ,
CONSISTENTE EN UNA TORRE ORNAMENTAL
SITUADA SOBRE LA ENTRADA AL RECINTO DEL
TEMPLO. SE TRATA POR TANTO DE UNA "PUERTA-
TORRE" QUE CUMPLE, EN EL ASPECTO RITUAL.

EL GOPURAM SUELE PRESENTAR FORMA

PIRAMIDAL​ Y ESTÁ POR LO GENERAL ADORNADO
CON ESCULTURAS PINTADAS REPRESENTANDO
DIOSES Y OTROS SERES DIVINOS Y CELESTIALES.

24
 ARQUITECTURA
CIVIL

UN BAORI, BAOLI O BAODI, EN LA INDIA, ES UN

MANANTIAL O POZO EN EL QUE SE PUEDE
ACCEDER AL AGUA MEDIANTE UNA SERIE DE
GRADAS O ESCALERAS. PUEDEN ESTAR
CUBIERTOS Y PROTEGIDOS Y AUNQUE SU
CONSTRUCCIÓN ERA OBVIAMENTE UTILITARIA, A
MENUDO INCORPORARON SIGNIFICATIVOS
EMBELLECIMIENTOS ARQUITECTÓNICOS.

25
 ESCULTURA
LOS MITHUNAS
DIOSES Y DIVINIDADES
ESTATUAS DE BUDA

26
 LA ESCULTURA SE MUESTRA DESDE EL INICIO CON UNA GRAN DESTREZA EN
TANTO A LA IDEA DE MOVIMIENTO DE LA FIGURA HUMANA. LA BELLEZA DE LOS
CUERPOS FEMENINOS SE RESALTA EN LOS CUALE ADEMÁS DE EXPRESAR
MOVIMIENTO TAMBIEN MUCHA SENSUALIDAD. EL ARTISTA INDIO LO QUE BUSCA,
MÁS QUE LA ANATOMÍA, LA BLANDURA DEL CUERPO HUMANO TANTO COMO LA
SUAVIDAD DE LOS MOVIMIENTOS.

27
 LOS MITHUNAS
Algunos de los relieves que más destacan son los
Mithunas, los cuales son la representación de
amantes.
Éstos se repiten a lo largo de un muro,
representando diversos ritos de iniciación para el
sexo, ligado de manera muy íntima a lo divino.

28
 DIOSES Y DIVINIDADES
Muchos trabajos realizados de esculturas fueron,
también de dioses hindúes, mayormente de
bronce. La técnica empleada lleva una calidad
técnica indiscutible.
La finalidad de éstas, era para su uso al momento
de rezar, aunque exista una evidente evolución en
ellas considerando que en la actualidad, se pueden
encontrar de diversos tamaños por toda la India.

IMAGEN DEL DIOS HINDÚ SHIVA COMO

29 NATARAJA, EL DANZANTE CÓSMICO.
SIVÁ NAṬARĀJA, DINASTÍA CHOLA
 ESTATUAS DE BUDA
las más representativas de la India son las
Estatuas de Buda colosales que se encuentran
ubicadas a lo largo de todo el país; muchas de
ellas, esculpidas en piedra.
A pesar de las colosales, los tamaños son variados.
Es típico encontrarlas, en su mayoría, en contacto
con la naturaleza. En las montañas se ubican
budas, e incluso, en medio de la selva.

GRAN BUDA DE BODH GAYA, EN INDIA.

30
PINTURA DE LA INDIA

LA PINTURA DE LA INDIA ES UNA FORMA DE ARTE DE LA INDIA.

EN EL SIGLO VII LOS PILARES TALLADOS DE ELLORA, EN EL ESTADO DE

MAHARASHTRA ES UN MUY BUEN EJEMPLO DE PINTURA DE LA INDIA, SUS
COLORES, PRINCIPALMENTE TONOS DE ROJO Y NARANJA, SE CONSIGUIERON
A PARTIR DE PIGMENTOS MINERALES. ALGO POSTERIORES SON LOS FRESCOS
DE LAS CUEVAS DE AJANTA Y CUEVA DE ELLORA.

31
AJANTA —O MEJOR AJANTĀ— ES EL NOMBRE DE UNA LOCALIDAD DE
LA INDIA EN EL DISTRITO DE AURANGABAD, ESTADO FEDERADO DE
MAHARASHTRA, TAL LOCALIDAD ES CÉLEBRE MUNDIALMENTE POR
SUS 29 GRUTAS ARTIFICIALES PINTADAS Y ESCULPIDAS
INICIALMENTE PARA EL CULTO BUDISTA A PARTIR DEL SIGLO II A. C.

32
 Gracias por tu
atención

33