UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

FACULTAD DE ARTES VISUALES

LICENCIATURA EN DISEÑO GRÁFICO

ANALISIS DE LOS MEDIOS

SOCIEDAD DE CONSUMO

FACILITADORA:
DIANA RAQUEL VALLINES SOLIS

ALUMNA:
Ingrid Hiromi Tienda Bazaldúa

MATRICULA: 2026344
GRUPO 212
IDEAS PRINCIPALES

1. En la sociedad de consumo, el atractivo formal y la caducidad, cubiertos

tras un artificioso discurso cultural potentísimo en esta época, el confort;

que desplaza cualquier resquicio de la austeridad funcionalista, se erigen

como las primeras bazas empresariales en ese orden de la falsa

funcionalidad.

2. La marca de un producto no marca al producto, marca al consumidor como

el miembro del grupo de consumidores de la marca. Es, así, como se asiste

al proceso que lleva a la enorme profusión de objetos; al espectacular juego

del cambio de apariencias, de tamaños, de modas, de colores, de formas,

de sexos, de cuerpos.

3. Las clases dominantes se presentan como el deseo ideal de consumo, pero

debido a la innovación, diversificación y renovación permanentes de las

formas del objeto, este modelo se hace constantemente inalcanzable para

el resto de la sociedad. En el primer caso, consumir es la afirmación lógica,

coherente, completa y positiva de la desigualdad; para todos los demás

colectivos, consumir es la aspiración, continuada e ilusoria, de ganar

puestos en una carrera para la apariencia de poder que nunca tendrá fin.

4. Consumir es, pues, huir de la historia en sus contradicciones y de lo real en

su verdad. Atrapada constantemente en una proyección indefinida de

fantasmas individuales y colectivos, la dimensión de lo real y de la historia

 se encuentra excluida en beneficio de un gozo inmediato y a corto plazo.

Sociedad sin rumbo ni voluntad común, en la que la política no puede llegar

más que en forma de fantasmas.

5. El consumo es de apariencias, las fronteras entre los mundos se han

disuelto, la diferencia sexual se ha confundido, las catástrofes son

espectáculos programados, las copias dominan a los originales; ya no

estamos en el crecimiento, estamos en la excrecencia.

6. Lo excremente es lo que se desarrolla de una manera incontrolable, sin

respeto a su propia definición, es aquello cuyos efectos se multiplican con

la desaparición de las causas.

7. La realidad ha muerto por su manipulación general, todos nos podemos

recrear mediante vídeos, ordenadores, juegos de ordenador y

representaciones comunicacionales, todos somos actores y nadie tiene

tiempo para ser espectador; lo que no conduce a una comunicación

verdadera sino a una confusión total es la función de la hiperrealidad y la

realidad virtual, acabar con la realidad misma por sobreexposición.

8. COOL MEMORIES, Baudrillard, haciendo honor a la declaración de su

título, opta, directamente, por festejar la desaparición de toda realidad

descriptible y, así, con desapasionamiento absoluto y frialdad total.

9. Los objetos no constituyen una flora ni una fauna. Sin embargo, dan la
impresión de una vegetación proliferante, de una jungla, en la que el nuevo

hombre salvaje de los tiempos modernos no consigue hallar fácilmente los

 reflejos de la civilización.

10. La acumulación, la profusión, es evidentemente el rasgo descriptivo

más llamativo. Las grandes tiendas, con su exuberancia de conservas, de

ropa, de bienes alimentarios y de confección, son el paisaje primario y el

lugar geométrico de la abundancia.

CONCLUSIÓN

El texto habla sobre las ideas y explicaciones sobre el consumo, y me

pareció interesante. Pero una de las cosas que más llamó mi atención fue

la perspectiva en la que explica cada significado y los ejemplos que

representan.

También muestra que el consumismo se ha vuelto parte cotidiana de las

personas, no simplemente el hecho de consumir artículos, si no también,

ideologías, significados, etc.

Otra cosa que menciona es que hay personas que lo usan como

desesteres o alivio de algún problema, claramente eso no es sano, pues

por un lado tenemos a una persona con problemas emocionales y por otro,

el consumo excesivo de la persona que, desde un inicio, ni siquiera

necesitaba.

Claro está que esta acción se ha normalizado tanto, al grado de que se

efectúe inconscientemente. Algo que estoy completamente de acuerdo es

donde explica que la sociedad consumista no tiene características

totalmente específicas, que no solo ciertas personas pueden ser incluidas,

si no que cualquier persona con psicología independiente, economía alta,

media o baja puede estar bajo este efecto. Esto depende más de como

intercambia los signos de consumismo. No solo se busca la variedad de

experiencia mostrada si no también se busca la funcionalidad a la hora de

hacer el consumo avanzado.