CUADERNO

CUADERNO
DE
DE TRABAJO
TRABAJO
ASIGNATURA: ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA
CURSO: 2019/2020
GRADO DE EDUCACIÓN SOCIAL 1º CURSO
 ÍNDICE
 Amelia Valcárcel: Ética pública y buen gobierno... 1

 La Historia de las cosas…………………………... 3

 Vídeos sobre los tipos de ética

ambiental…………………………………………. 5

 Espías desde el cielo……………………………… 7

 Texto de derechos humanos……………………… 10

 Muñecas vivientes…………………………………14

 Texto de prostitución………………………………16

 Vídeos sobre la violencia de género……………….18

Los cambios anotados se encuentran en negrita y con un subrayado de líneas discontinuas

 Amelia Valcárcel: Ética pública y buen gobierno

Amelia Valcárcel, consejera de Estado y catedrática de Filosofía Moral, en una

conferencia inaugural, nos expone el significado de la ética, lo extensa e interesante que
es, y de la moral. También toca temas como la Filosofía del derecho y los contextos en
los que se puede entender la ética, desde diferentes contextos, ya que se puede tratar de
un análisis metalingüístico, si hablamos de una persona que sabe ética teórica, y de
moral. Menciona las leyes y cómo se forman y las normas en los seres humanos, cómo
las aprendemos antes de empezar a hablar, lo cual es algo normativo. Cabe mencionar a
los niños salvajes y como no pueden adaptarse a una sociedad normal. Alude sobre que
el buen comportamiento de una persona depende de si el conjunto de los mores ha sido
bien establecido y el mal comportamiento suele ser ayudado, influenciado por el grupo
de pares. Para terminar, nombra la clasificación en tres tipos de gobierno y las virtudes
que se atribuyen a los tipos de gobierno y concluye con que estamos viviendo una
política nunca vivido antes.

ESQUEMA:

● ÉTICA→ metalenguaje, reflexión sobre lo que hacemos, sobre la normativa. Surge

como parte de la Filosofía que estudia los mores (moral), las normas, los valores y
todas aquellas sentencias para ver su núcleo de coherencia, si lo tienen o no, y cómo
funcionan dentro de un contexto.
● MORAL→ Conjunto normativo en medio del cual la gente se mueve.
○ Mores= conjunto de leyes + derecho penal
● LEYES→ Cuando son siempre positivas son el cuerpo normativo de una sociedad,
pero funciona porque la sociedad tiene mucha más normativa que las leyes
○ Se forman a partir de una sociedad con un cierto nivel, es decir, un estado.
● NIÑOS SALVAJES: Se desarrollan en un entorno animal, por lo que lo humano lo
tienen intacto.
○ Cuando se encuentran en una sociedad humana no consiguen adaptarse a
ella. No pueden aprender, como andar erectos, aprender a hablar y a
comunicarse con los humanos.
○ Tienen sentido de la justicia, lo que quiere decir que da igual en la sociedad
en la que se encuentren, si a ellos les hacen algo injusto, se manifiestan.
● TIPOS DE GOBIERNO: Virtudes
 ○ Monarquía: Gobierno de una persona, tiranía. Virtud: Honor Aristocracia:
Gobierno de varios, oligarquía. Virtud: Moderación.
○ Politeia: Gobierno de todos, democracia. Virtud: amor a la libertad.
REFLEXIÓN:

Esta conferencia se me ha hecho difícil de entender, pero muchos términos y datos que
menciona son muy interesantes, uno que me ha llamado la atención ha sido el de las
normas en los niños, ellos las aprenden, pero su grupo de pares les influye bastante y es
una cosa que muchos sabemos, pero no nos damos cuenta de ello.
 LA HISTORIA DE LAS COSAS:

Este documental nos cuenta todo sobre la economía de los materiales desde un punto de
vista muy crítico del sistema consumista, así como también enseña la relación que
tienen muchos problemas sociales y del medio ambiente, y finalmente, conciencia a
toda la humanidad a crear un mundo mejor, más sostenible y justo. La mayoría de las
personas tienen tendencia a comprar muchos productos, lo que provoca que cada vez
nos obsesionemos más por el consumismo, generalmente causado por los productos
tecnológicos y la obsolescencia programada y percibida. Cabe destacar que ignoramos
que los productos que compramos y luego desechamos de alguna manera generan daños
en las comunidades y en la naturaleza. Estos, además pasan por diferentes etapas:
extracción, producción, distribución, consumo y descarte.Finalmente, a todo este
proceso se le denomina economía de materiales.

ESQUEMA:

 Economía de los materiales:

o Extracción: proceso por el cual se obtienen materiales a base de consumir
los recursos del planeta. Ejemplos: talar árboles, usar todo el agua, se
erradican algunas especies de animales y vegetales.
o Producción: proceso por el cual se lleva a cabo la producción del producto
mediante energía creada por la mezcla de químicos con los recursos
naturales.
o Distribución: proceso por el cual se pretende comercializar todas los
desperdicios tóxicos y contaminantes lo más rápido posible. La forma de
vender el producto es que los precios se mantengan muy bajos para que las
personas compren.
o Consumo: proceso en el cual las personas consumen el producto, mediante
la obsolescencia, de la cual existen dos tipos:
Programada es la vida útil que le da da una fábrica o empresa a un
producto, cuando pase este periodo de vida útil el producto se volverá
inútil.
Percibida consiste en que el consumidor percibe que un producto está
desgastado aunque siga siendo funcional. Se considera que el objeto ya
 no es deseable porque las tendencias de la moda indican que es
anticuado.

o Disposición: proceso en el cual se produce basura a diario. Más tarde estos

residuos son quemados, por lo que liberan toxinas que contaminan el aire, el
agua y la tierra.

REFLEXIÓN:

Este vídeo da mucho de lo que pensar y reflexionar a cerca de lo que estamos haciendo
con el planeta. Uno de los mensajes que más me ha llamado la atención es que hoy en
día nos importa más tener cosas materiales que cuidar nuestro planeta, ya que no somos
conscientes del origen de las cosas que adquirimos y no nos damos cuenta de cómo
nuestro consumismo está acabando con el planeta.
 VÍDEO 1: Crisis Mundial y Veganismo

 IDEAS PRINCIPALES:
o Crisis.
o Destrucción del planeta y de los recursos.
Debido a la alimentación
o Calentamiento global y efecto invernadero.
del ganado
o Malgasto de los recursos.
o Hambruna.
o Veganismo.
 RESUMEN: Este vídeo intenta concienciarnos del calentamiento global, pero sobre
todo de cómo el ser humano se está centrando más en su propia alimentación a base
de alimentar y aumentar la producción animal, y destruir el planeta para llevarlo a
cabo; en vez de preocuparse y alimentar a quién de verdad lo necesita.
 ÉTICA AMBIENTAL: Antropocentrista, ya que se centra más en el beneficio y en
las consecuencias hacia el ser humano.
VÍDEO 2: Anuncio de Campofrío

 IDEAS PRINCIPALES:
o Veganismo.
o Innovación en otro tipo de alimentos.
 RESUMEN: En una familia vegetariana, uno de los hijos decide que quiere probar
la carne ya que todos sus amigos comen carne. Convence a su familia y van a
comprar al supermercado. A la hora de elegir su madre le da “la mejor opción”, la
de Campofrío. Una vez probada la carne, decide dejar de ser vegetariano.
 ÉTICA AMBIENTAL: Antropocentrista porque se centra en los beneficios que
obtienen al comer carne, en este caso, placer.
VÍDEO 3: Igualdad animal responde a Campofrío

 IDEAS PRINCIPALES:
o Explotación animal.
o Crítica hacia el anuncio de Campofrío. ○ Veganismo. ○ Análisis de la
actividad de las ganaderías desde dentro.
 RESUMEN: Unos activistas del veganismo nos cuentan el proceso que se lleva a
cabo en las naves ganaderas, en este caso de los cerdos. Hacen reflexionar sobre
 cómo explotan y tratan a los animales e intentan concienciar sobre ello para que no
se continúe haciendo. Un dato importante es que da igual las condiciones del
animal, si luego su carne sirve para producir beneficios económicos.
 ÉTICA AMBIENTAL: Sensocentrista, ya que se centra sobre todo en el sufrimiento
del animal.
 ESPÍAS DESDE DEL CIELO

RESUMEN

La coronel Katherine Powell está al mando de una misión secreta para capturar a varios
de los máximos cabecillas de un grupo terrorista y que han sido localizados en Nairobi.
Pero la cosa cambia cuando uno de los infiltrados de calle, Jama Farah, descubre gracias
a una cámara guiada por él que el grupo terrorista está planeando un ataque suicida, lo
que cambia radicalmente la misión de capturarlos a matarlos. Antes de llevar a cabo el
ataque, el piloto que controla uno de los drones, Steve Watts, se percata de que hay
civiles inocentes en la zona próxima al ataque, lo que lleva a unos inesperados cambios
que pondrán en marcha un dilema* entre la coronel y todos los procesos políticos y
legales que ello conlleva. El teniente Frank Benson es quien hace de intermediario con
la coronel y el despacho político, este es quien debe aprobar si se lleva a cabo la misión
de matar o no, aun teniendo consecuencias.

*Se plantea una pregunta clave que desata un gran dilema, ¿es más aceptable la
muerte de una niña inocente, si con ella se salvan muchas más vidas?

PROBLEMAS MORALES

En esta película se plantean dos “preguntas” muy interesantes, ya que a lo largo de ella
se desarrollan varias situaciones complicadas en las que hay que tomar decisiones
complicadas. Ya por el comienzo de la película, hay un momento en el que el grupo
terrorista se traslada a otro piso franco lo que hace perder la visibilidad de ellos. Para
poder mantenerla Powell propone al coronel, que lleva las riendas del ejército y de los
infiltrados de calle, poner a uno de sus hombres en la calle y por lo tanto en riesgo de
que lo descubran y lo maten para poder guiar una pequeña cámara que se dirige a corta
distancia. ¿Vale más arriesgar la vida de una inocente para poder atrapar a uno de los
grupos terroristas más buscados del país?

La segunda es mucho más decisiva y más bien la trama de la película, ya que el hecho
de que haya una niña hace que el teniente que tiene que lanzar el misil se eche para atrás
y con ello que el grupo político se vuelva a plantear si aceptar el lanzamiento o no.
¿Vale más la vida de una niña inocente o dejar escapar a un grupo terrorista que plantea
un ataque suicida en el que pueden morir un mayor número de personas?
 ¿A QUÉ TEORÍAS DE LA ÉTICA NORMATIVA ASOCIAS A CADA
PERSONAJE?

Katherine Powell, la coronel al mando de la misión, desarrolla una teoría

consecuencialista, ya que ella, desde que descubre que el grupo terrorista planea un
ataque suicida, ha tenido el mismo objetivo matarlos. Ella considera que el que vivan
los terroristas es algo malo y defiende a toda costa e intenta hacer todo lo posible para
matarlos, aunque en ello implique mentir, como se da el caso en donde la coronel
presiona al sargento encargado de calcular los daños colaterales del misil, que en el
informe ponga que los daños causados hacia la niña son menores del 45%. Powell
considera la opción más correcta matar al grupo terrorista, aunque con ello tenga que
morir una niña inocente, ya que si les deja vivos éstos puedan causar muchas más
muertes, de manera que su único objetivo es la mayor felicidad para el mayor
número.

Steve Watts, el teniente encargado de lanzar el misil, analizando desde la teoría de la

virtud, ya que a la hora de lanzar el misil tiene en cuenta que éste va a causar la muerte
de una niña inocente y por ello se niega a lanzarlo hasta poder hacer todo lo posible para
salvar la vida de esa niña, y de esta manera no atribuirse el papel de asesino y sentirse
mal consigo mismo.

También desde el punto de vista de la teoría deontológica, Steve considera que el

acto de matar a una niña está mal.

Fiscal general (George), desarrolla una teoría consecuencialista, ya que tiene en cuenta
una mayor felicidad para todos y sobre todo para los medios. Por ello, antes de decidir si
cambiar la misión de captura a muerte tiene en cuenta que uno de los terroristas es de
origen estadounidense, es decir de su país y quiere que sea juzgada ante un tribunal, no
asesinada. Pero cuando descubre que el grupo terrorista tiene en mente realizar un
ataque suicida cambia de opinión radicalmente ya que pasan a un caso de mayor riesgo
de muertes de la población civil, por lo que le interesa más la muerte sin daños
colaterales de ese grupo que un gran número de muertes causada por culpa del grupo
terrorista. También se podría decir que, analizando desde una teoría de la virtud,
puesto que en el momento que aparece una niña vendiendo pan al lado del piso franco,
cambia otra vez de opinión pensando en lo que dirán los medios, ya que quedarían como
unos insensibles por haber aceptado el lanzamiento del misil y causar la muerte de una
niña inocente.

Ministro y ministro de exteriores desarrollan dos teorías, la de la virtud y la

consecuencialista. En el caso de la teoría de la virtud, al principio de la película cuando
plantean la opción de matar al grupo terrorista en vez de capturarlos, no quiere ser él
quien decida si matarlos o no para no poder sentirse mal, lo que hace que sean unos
cobardes. Por otro lado, desarrolla una teoría consecuencialista, ya que se fija en qué
acto tendrá mayores consecuencias negativa. Por ello en este caso prefiere que muera
una niña a la muerte de más de 80 personas.
 TEXTO DE DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos han sido definidos como el conjunto de facultades e instituciones
que, en cada momento histórico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la
igualdad humanas, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los
ordenamientos jurídicos a nivel nacional e internacional.

El término de “derechos humanos” era el más extendido, pero existen otros que
surgieron a partir de los escritos de Ronald Dworkin, como es “derechos morales”. Este
destaca el carácter previo de los derechos de autonomía de los individuos como
“triunfos” frente al Estado. Otros autores hablan de “derechos fundamentales” que
tendrían la ventaja de aludir a los derechos de los individuos y a los correspondientes
deberes del Estado.

Existe una clasificación de al menos tres “generaciones” de derechos humanos:

 Primera generación de derechos humanos: “Los derechos civiles y políticos”

 Segunda generación: “Derechos sociales y económicos” a partir de las críticas
socialistas originadas en el siglo XIX por la contradicción entre la igualdad ante
la ley y la extrema desigualdad económica del capitalismo.
 En la tercera: “Derecho a gozar de un medio ambiente sano, no
contaminado, el derecho a vivir en paz”, sin guerras, los derechos colectivos
de las minorías étnicas, religiosas y lingüísticas, y el derecho de los pueblos al
desarrollo.
 Cuarta generación: Derechos relacionados con el desarrollo de las
investigaciones biotecnológicas. Derechos genéticos y biológicos.
 Quinta generación: Derechos relacionados con el desarrollo de las
Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC).

Empezando por la primera generación, los derechos humanos giran en torno al valor de
la libertad individual como afirma Virginia en 1776 con El Bill of Rights diciendo que
todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes. En cambio, en
la Declaración de Derechos Humanos de Francia señalan que los derechos naturales del
hombre son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.

Se ha ido avanzando la idea de los derechos humanos llegando a la Declaración

Universal donde reconoce a todos los seres humanos los derechos a la libertad, la
igualdad, la dignidad, la vida y la seguridad personal, defensa… Esta última y los
derechos naturales absolutos han suscitado el rechazo y las críticas de distintas
corrientes de pensamiento como en el utilitarismo de Bentham, donde dice que los
derechos naturales son ficciones y puede ser correcto sacrificar los intereses
individuales por “la mayor felicidad del mayor número”.

O el marxismo, que consideró los derechos humanos como una ficción de la moral
burguesa, además señaló que establecían una “mera igualdad formal” o igualdad ante la
ley que nada tenía que ver con la “igualdad real”. Pero por otra parte también defendió
la opinión de que era un concepto innecesario para la sociedad y finalmente esto
desataría una revolución proletaria.

Cabe destacar que la libertad y la igualdad de derechos proclamadas por el pensamiento

liberal del siglo XVIII hicieron posible un cambio en las relaciones sociales entre los
sexos al dar lugar al surgimiento del feminismo.

En 1791 Olympe de Gouges publica la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la

Ciudadana donde sostiene que el hombre pretende mandar como un dictador sobre un
sexo que recibió todas las facultades intelectuales. Después el movimiento feminista se
abandona hasta la publicación del Manifiesto de Seneca Falls que constituye el
movimiento sufragista que retoma la lucha feminista y no lo abandona hasta conseguir
el derecho a votar y ser elegidas y derechos civiles en el siglo XX.

En cambio, Celia Amorós definió el feminismo como un producto moderno que nació
de la lógica generalizadora de la democracia y que consistía en aplicar a las relaciones
de poder patriarcales los principios de la Ilustración.

En esta primera generación destaca el concepto de violencia de género gracias al

pensamiento y práctica feminista. La violencia sexista ha llevado a algunas teóricas
feministas a realizar una dura crítica de los derechos fundamentales del liberalismo,
entre las que destaca Catharine MacKinnon, donde su teoría es una adaptación del
materialismo histórico a la relación entre los sexos y señala que la simple igualdad ante
la ley no puede hacer que se cumplan los derechos humanos de las mujeres además de la
importancia de implementar políticas de acción positiva que produzcan la igualdad y
atiendan a la diferencia para combatir el déficit de humanidad que afecta a la imagen de
las mujeres. También asegura que los derechos individuales han sido utilizados contra
las mujeres liberando la pornografía y la trata internacional con fines de prostitución.
Gracias a estos análisis avanzó bastante el reconocimiento de violencia de género como
violación de los derechos humanos.

En la segunda generación de derechos humanos se centra en el valor de la igualdad,

además de ser el fruto de las críticas socialistas, de las reivindicaciones de los sindicatos
y de las propuestas de pensadores. Está relacionada con el Estado del Bienestar en el
que surge un Estado Providencia el cual reduce la injusticia y las tensiones sociales. Los
derechos de esta generación estarán condicionados a las posibilidades materiales del
Estado para su concreción. Incluyen el derecho al trabajo, a igual salario por igual
trabajo, a la educación, la vivienda…

Cabe destacar que Amy Gutman señaló que para respetar la dignidad de quienes mueren
por desfallecimiento, no basta con defender sus libertades negativas, también es
necesario garantizar su derecho de subsistencia.

Igualmente, Amartya Sen ha argumentado que el derecho a la libre expresión no es un

lujo burgués sino la condición de posibilidad de los demás derechos.

Resalta el Informe Belmont, que es una traducción de los derechos humanos al lenguaje
bioético: el principio de beneficencia (devolver la salud a los enfermos y velar por su
vida), el principio de autonomía que requiere el consentimiento informado del paciente,
y el principio de justicia que remite a las instituciones de un Estado Social que asegure
el derecho universal a la salud. En 2005, la aprobación de la Declaración Universal
sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO recoge estos principios en relación
con los derechos humanos e insta a los Estados a su efectivo cumplimiento.

La tercera generación está inspirada en el valor de la fraternidad. Se trata de derechos

que enfatizan los vínculos, sean éstos intrasociales o lazos con la naturaleza no humana.
Se reivindica el derecho de las culturas minoritarias a ser fomentadas por el Estado, el
cual tiene que abandonar la neutralidad liberal y reconocer derechos especiales

El hecho de que las condiciones materiales mínimas se estén poniendo en peligro, como
son los problemas en el acceso al agua y la contaminación, están afectando muy
duramente a la población del Tercer Mundo. Surge la demanda de derechos ecológicos
que supone una crítica al desarrollo insostenible del modelo económico y civilizatorio
vigente y un abandono del antropocentrismo moral fuerte que sólo otorga consideración
moral a los humanos para situar a éstos en el seno de la comunidad de los seres vivos.
La cuarta generación se basa en los derechos relacionados con el desarrollo de las
investigaciones biotecnológicas y los derechos genéticos y biológicos

La aparición de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) puede

representar el punto de partida de la realización de utopías de libertad e igualdad y dio
lugar a una quinta generación basada en derechos relacionados con el desarrollo
de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), el derecho a la
privacidad, intimidad y a la libertad de expresión en el ciberespacio.
 MUÑECAS VIVIENTES

Este texto redacta bastante bien la evolución del sistema sexista. Empezando por las
niñas más jóvenes, inculcándolas desde pequeñas con el marketing, que es uno de los
principales promotores de los estereotipos de género, de muñecas y todo lo relacionado
con las mujeres, a lo que deben a aspirar en la vida. Es decir, el único propósito de una
mujer es ser sexy y cariñosa, manteniéndola siempre sexualizada y en el ámbito
doméstico. Uno de los problemas es que la sociedad educa a las mujeres dándoles el
concepto de éxito asociado siempre a un ambiente sexualizado y siempre acompañada
de un hombre, por ejemplo, el sueño de una mujer es ser admirada por su cuerpo y por
ser la novia de un héroe masculino.

En general, el principal problema es la industria del sexo, ya que en vez de verlo como
algo negativo, se ve como la máxima liberación de la mujer normalizando las fotos
desnudas y la atracción sexual.

Otro de los problemas han sido las investigaciones científicas, ya que afirman que es
biológico que las niñas se sientan atraído por el mundo rosa y los niños por el mundo
azul, es decir que las niñas se sientan atraídas por todo lo asociado al cuidado y a lo
sexualizado, ya que todo lo relacionado con ellas, los juguetes, ropa, … se ven
sexualizados. Las muñecas que se venden para niñas ya vienen maquilladas, con ropa
corta para salir de fiesta… En cambio, todo lo relacionado con los niños y el mundo
masculino está asociada a la fuerza, heroísmo y triunfo. El único triunfo asociado a las
mujeres es gustar a un hombre.

La industria del sexo ha sido para muchas mujeres una salida para poder mantenerse
económicamente y sobre todo para sentirse totalmente libres. Además de haber
conseguido idealizar a la mujer como un objeto sexual y normalizarlo.

Cabe destacar que desde hace muchísimos años mujeres como Simone de Beauvior,
Germaine Greer o Mary Wollstonecraft han escrito libros luchando por los derechos de
las mujeres, y gracias a ellas, ya la segunda ola del feminismo, las mujeres pueden ser
sexualmente activas y experimentadas sin que se las condene. Una de las luchas
feministas es hacia la igualdad de las mujeres y los hombres a la hora del ámbito
laboral, la brecha salarial y, que destaca en este texto es la baja por maternidad. Con la
lucha por la igualdad en la baja por maternidad en hombres y mujeres es debido a que a
las mujeres se las concede mucho más tiempo de baja que a los hombres cuando tienen
un hijo, aunque muchos lo vean bien es una forma indirecta de mantener los
estereotipos de género, ya que al permitir mucho más tiempo a la mujer que al hombre
lo que se consigue es alejar al hombre del ámbito doméstico.

IDEAS PRINCIPALES:

Separación de sexos: donde todo lo femenino está relacionado con el ámbito doméstico,
los cuidados y lo sexualizado. Y lo relacionado con lo masculino está asociado hacia la
valentía, fuerza y triunfo.

Medios de comunicación: Han educado desde pequeñas con su publicidad a las mujeres
para ser un objeto por y para el hombre.

Industria del sexo: Principalmente lo que más destaca es haber conseguido que la mujer,
en ojos de un hombre y de una mujer, se vea como un objeto sexual.

Lucha feminista: Han luchado principalmente para conseguir que la mujer tenga los
mismos derechos que los hombres ya sean económicos, políticos y culturales.

OPINIÓN:

Acerca de este texto he de decir que representa totalmente el pensamiento que han
tenido las mujeres, y que todavía tienen. Me parece indignante como ha ido
evolucionando el concepto de libertad asociado a las mujeres hacia un ambiente
sexualizado que únicamente considera a la mujer un objeto sexual para el hombre. Me
parece conveniente destacar, que esta evolución del concepto de éxito que se
“considera” en este texto ha sido presionado por la sociedad y sobre todo por la
industria del sexo, ya que ha reflejado y refleja la inferioridad de las mujeres además de
normalizar la violencia hacia ellas, ya sean abusos, acosos, violaciones, etc. Yo creo, y
espero que, con el movimiento feminista y la involucración de todas nosotras en él,
algún día consigamos que se nos valore, respete y trate como realmente merecemos en
este sistema patriarcal.
 LA PROSTITUCIÓN DE MUJERES, UNA ESCUELA DE DESIGUALDAD
HUMANA

Ideas principales:

 Concepto de la ideología de prostitución: conjunto de definiciones favorables a

que los hombres vayan con mujeres prostituidas y a que las mujeres lo acepten,
donde los hombres tienen derecho a satisfacer sus necesidades sexuales y la
sociedad tiene que proporcionarles, de una u otra forma, un mercado de mujeres
para satisfacer esas necesidades.
Esta ideología radica en lo que expresa y en lo que se oculta y silencia. Es muy
elástica y consigue conciliar argumentos opuestos para legitimar su práctica, su
necesidad, su inevitabilidad.
 Concepto de prostitución: Desde diferentes teorías se define la prostitución
como el intercambio de sexo por dinero que tiene dos características
fundamentales: el hecho clave de que las prostituidas son mujeres y el no menos
importante de que no es sexo, es un cierto tipo de sexo, que consiste en que el
varón tenga un orgasmo usando como medio un cuerpo de otra persona. Desde
posturas más críticas la prostitución es una práctica por la que los varones se
garantizan el acceso grupal y reglado al cuerpo de las mujeres
 Consecuencias de la normalización de la prostitución:
La tolerancia con la prostitución da lugar a la doble moral sexual que sostiene
que lo que es bueno para los hombres es malo para las mujeres y, al contrario. A
partir de la revolución sexual de los años sesenta puso fin a una parte de la
hipocresía y la injusticia que suponía la doble moral sexual se consiguió una
reconceptualización de la prostitución. Debido a los mensajes de la industria del
sexo ha aumentado la prostitución.
 Derecho del hombre a acceder al cuerpo de las mujeres por un precio variable.
 La prostitución afecta a la vida y los valores de todas las personas.

Posturas:

 Pro-prostitución: Su principal objetivo es regular la prostitución con el fin de

legalizarla.
Para ellos no existen las prostitutas, existen los trabajadores sexuales. La
prostitución es un trabajo más, en que se intercambian servicios por dinero.
 Defiende que la legalización del trabajo sexual protege el bienestar de las
prostitutas y que acabaría con las mafias, además de con los problemas que
sufren los trabajadores sexuales, que proceden de la falta de reconocimiento
social. Uno de sus objetivos es cambiar la concepción de la sexualidad como una
capacidad y una relación distinta a otras.
 Prohibicionista: El prohibicionismo en sí defiende que hay que perseguir y
penalizar tanto a la prostituta, como al proxeneta, como al “cliente”, ya que
considera que es algo sucio y que está mal, pero tampoco tiene la intención
de hacer desaparecerlo del todo, sino de invisibilizarlo y en al caso de que se
visualice públicamente sancionarlo.
 Abolicionismo: Intenta acabar con la prostitución, ya que considera que genera
desigualdad a las personas que lo sufren y lo ejercen, es decir a las mujeres.
Mantiene que la prostitución de mujeres sólo puede analizarse desde la
perspectiva de la historia de la desigualdad entre hombres y mujeres. Las
mujeres prostituidas son víctimas de una sociedad injusta y patriarcal. La
prostitución, que definen como violencia contra las mujeres, no es comparable a
ningún otro trabajo. Una sociedad comprometida con la igualdad y la justicia no
puede fomentar la relación de prostitución entre las mujeres vulnerables y todos
los hombres que quieran acceder a sus cuerpos. El abolicionismo plantea con
radicalidad la posibilidad de que una sociedad puede poner fin a la prostitución
si se lo propone.

Opinión:

Desde mi punto de vista este texto me ha parecido interesante, aunque no lo he

entendido mucho. De lo que he conseguido entender he de decir que me ha hecho
reflexionar un poco sobre la opinión que yo tenía sobre la prostitución además de
ayudarme a entender la concepción, las consecuencias y, en sí la historia que ha ido
desarrollando este tema a lo largo del tiempo.
 Definición de violencia de género:

La violencia de género es un tipo de violencia que afecta a las mujeres por el simple
hecho de ser mujeres y consiste en un atentado contra la integridad, la dignidad y la
libertad de las mujeres, independientemente del ámbito en el que se produzca. Se
construye desde la desigualdad y se ejerce en función de la construcción social del sexo,
es decir, del género como forma de dominación de las mujeres; en un sistema de
opresión y desigualdad (además de misógino), mejor dicho, un sistema de dominación
patriarcal y que tenga como consecuencia un daño físico, sexual o psicológico en el que
se incluyen las amenazas de tales actos y la coacción o privación arbitraria de la libertad
en los diferentes ámbitos (público como en la vida familiar o personal). El patriarcado
es definido como un sistema de organización social y política en el cual los puestos
claves están en manos de hombres, ya que por el hecho de ser hombres tienen derecho a
dominar a las mujeres y por tanto tener más privilegios que ellas.

La violencia de género es una violencia estructural, es decir, el sistema en general no

existiría sino se hubiera ejercido violencia contra la mujer, estando siempre presente el
sexismo, una actitud de discriminación del individuo (las mujeres) que se encuentran
dentro de un sistema de opresión. El hecho de que el sexismo haya estado presente a lo
largo de toda la historia ha dado lugar a una cultura donde el androcentrismo está más
que asimilado. El androcentrismo es aquel que hace referencia a la práctica de otorgar al
hombre y todos sus valores una posición central, donde es considerado el máximo valor
en todos los ámbitos ya sea cultural, histórico o social. Pero no sólo es al hombre al que
se le otorga el máximo valor, sino sus valores y cualidades son lo que se considera
valioso.

La violencia de género da nombre a un gran problema que ha estado presente durante

toda la historia y que incluso hasta hace poco formaba parte de la vida personal de las
personas. Este tipo de violencia se concreta de dos formas: en el ámbito privado donde
está presente en las relaciones afectivas, en el infanticidio femenino (matan a sus bebés
por el hecho de ser mujeres y las consecuencias que les va a traer criarlas), mutilación
genital femenina (planchado de pechos), violencia relacionada con la dote (casamientos,
sociedades en las que casan a la hija y le tienen que aceptar)…; en el ámbito público
donde está presente en el acoso sexual, abuso sexual, violación, trata de mujeres,
prostitución, brecha salarial…
Para terminar esta definición quiero añadir que la violencia de género es un problema
que está presente en la mayor parte de los países del mundo con la particularidad de que
las vivencias del maltrato son enormemente parecidas en todos los lugares y culturas.

Resúmenes de los vídeos:

 Vídeo 1  Desmontando el feminismo:

Este vídeo la intención que tiene es convencer a las personas de que el feminismo es un
movimiento que busca la superioridad de la mujer ante el hombre a través de unos
argumentos bastante incoherentes con el único fin de detener el movimiento feminista.
Algunos de los argumentos expuestos en el vídeo son: Si violan a una mujer le van a
tomar enserio y le van a hacer caso (cosa que no suele pasar, ya que la culpa casi
siempre es de la mujer, por diferentes motivos machistas), el feminismo no busca la
igualdad porque ya hay una representación igualitaria de los hombres y las mujeres
(claramente lo vemos con la brecha salarial, bajas por maternidad…), que no se tenga en
cuenta que han violado a un hombre es consecuencia del machismo (los hombres suelen
ser violados por otros hombres),…

 Vídeo 2  Los edits en las fotos de las mujeres en las revistas:

En este vídeo se muestra claramente como los medios de comunicación, las revistas, la
televisión… hacen que las mujeres tengan un ideal de belleza imposible de conseguir,
ya que todo lo que muestran los medios de comunicación son fotos de mujeres en las
que no se muestra la realidad porque en esas fotos han editado todo el cuerpo de la
mujer. Esto lo único que consigue es una tensión a las mujeres a la hora de tener que
aceptar nuestro cuerpo.

 Vídeo 3  ¿Qué significa hacer algo como niña?

Lo que quiere transmitir este vídeo es que tenemos tan asimilado que la mujer y todo lo
relacionado con ella es inferior, que cuando te dicen que hagas algo como una niña (en
este caso) lo haces lo peor posible infravalorando así a la mujer y todos sus valores.
Pero en realidad, las mujeres tenemos las mismas habilidades que los hombres, aunque
no lo queramos ver.
  Vídeo 4  Niños vs moda:

En este vídeo unos pequeños niños inocentes ven la realidad que nos muestran los
medios de comunicación, donde la mujer es considerada un objeto sexual, muestra
inferioridad y sobre todo debilidad. En cambio, a los hombres se les asocia con la
autoridad, fuerza, valentía, éxito… todo lo relacionado con las cualidades buenas. Con
este tipo de vídeos se consigue abrir los ojos de la gente y ver la realidad tal y como es.

 Vídeo 5  Poses

Como dice el título en este vídeo aparecen mujeres haciendo poses de revista en la calle
con el fin de transmitir el mensaje que las poses que ponen las modelos y las fotos que
se publican en los medios de comunicación consiguen hacer que la mujer sea
considerada inferior, ya que como se muestra en el vídeo la gente que ve a estas mujeres
con esas poses piensan que les pasa algo, están enfermas… A lo que quiero llegar es
que indirectamente mediante los medios de comunicación inculcan el valor equivocado
que tienen las mujeres.

 Vídeo 6  Accesibles y accesorias.

Un anuncio que puso Multiópticas se basaba en que un hombre entra a un bar lleno de
mujeres en lencería y una voz le dice “Ten la increíble sensación de estrenar todas las
veces que quieras” dando a entender que la mujer es un objeto sexual de usar y tirar
únicamente para el hombre. Por lo tanto, Yolanda Domínguez llevó a cabo una campaña
en la que mujeres vestidas igual que en el anuncio entraran a las tiendas para conseguir
quitar el anuncio y mostrar lo surrealista que es, intentando así revalorar a la mujer tal y
como se merece.

 Vídeo 7  Acertijo del padre y el hijo.

Hacen un experimento mostrando un acertijo a varias personas para que reflexionen

sobre los roles de género que están inculcados en la sociedad, ya que ninguna de las
respuestas se refiere a que el cirujano puede ser una mujer. Con esto quiere dar a
entender que tenemos tan asimilado que el hombre está asociado a estos cargos tan
importantes y la mujer a otros menos importantes como son el cuidado, sentimientos…
que claro, una mujer no puede tener ese valor.

 Vídeo 8  Mujeres sin cabeza de Hollywood.

Este vídeo quiere transmitir, que algo tan famoso e importante como es el cine utiliza a
las mujeres como objetos sexuales, ya que en la mayoría de las películas una mujer no
suele ser la protagonista, y si lo es siempre tiene que depender de un hombre, mostrando
así que la mujer no tiene ningún valor, que sólo es un género, si no es al lado de un
hombre, considerado como individuo, como persona.

 Vídeo 9  Introducción a la serie de Willy Fog

Al escuchar detenidamente la canción te das cuenta de que, desde ya muy pequeños se

enseñan los roles de género, siendo así que los hombres son los inteligentes, fuertes,
exitosos y las mujeres solo son emocionales y siempre tienen que depender de un
hombre y claramente no tienen las mismas cualidades perfectas que los hombres.

 Vídeo 10  : 27 momentos asquerosamente machistas que se han emitido en

prime time en el hormiguero.

El mismo título lo dice, un programa tan famoso y que consigue llegar a tanta gente, ya
sea adulta o joven, como es el hormiguero inculca a todos sus espectadores de una
forma “indirecta” que la mujer es un objeto sexual y solo interesa sobre ella todo lo que
esté sexualizado.

 Vídeo 11  Ana de Miguel sobre el patriarcado de consentimiento

En una conferencia dedicada a los coeducadores y coeducadoras. Lo importante de este

vídeo es el mensaje que quiere transmitir, donde con toda la razón del mundo dice que
los niños de hoy en día se están educando en una sociedad de dominación patriarcal,
más concretamente un patriarcado de consentimiento. Con esto quiere decir que desde
pequeños se les inculcan los roles de género, los estereotipos, las normas… Si de verdad
queremos cambiar la sociedad hay que empezar por las bases de la educación.

 Vídeo 12  El tornillo 5x8: “El fútbol”

En este vídeo se habla sobre lo infravalorado que está el fútbol femenino.

Supuestamente el fútbol es un deporte igualitario para todos, pero claramente en los
medios de comunicación y en las personas se ve como el fútbol masculino tiene un
mayor valor en la sociedad. El hecho de ser masculino ya le hace superior, ya que los
hombres son mucho más rápidos, tiene mejor técnica y por ello se merecen cobrar
mucho más y ser valorados en el deporte mucho más que las mujeres.
  Vídeo 13  ¿Cómo te suena?

Este vídeo tiene como fin denunciar el machismo que hay en la música actual, ya que
sin darnos cuenta se nos pegan canciones que lo único que dicen son barbaridades sobre
las mujeres y sobre todo fomentan aún más el machismo.

 Vídeo 14  El tornillo 3x02: “Periodismo machista”

En este vídeo se denuncia cómo los periódicos y la prensa en general invisibiliza a las
mujeres, ya que a la hora de publicar casos de violencia de género son incapaces de
poner un titular acorde con lo que realmente ha pasado, cuestionando en todo momento
el papel de la mujer.

 Vídeo 15  Videoclip oficial de Maluma “Mala Mía”.

Un personaje tan famoso y referente de sus fans lo único que transmite con este vídeo es
que todos los hombres tienen derecho a vivir la vida como quieren, pero claro, rodeado
de mujeres en bikini y teniendo sexo con todas ellas. Mejor dicho, cosifica a la mujer
transmite que es un objeto sexual para el hombre.

 Vídeo 16  Videoclip oficial de Becky G y Natasha “Sin pijama”

En este vídeo, dos cantantes famosas transmiten mediante un videoclip y una canción
que la mujer tiene que estar siempre dispuesta para el hombre, además de vestir siempre
con las prendas más eróticas que tenga. Es decir, al igual que el anterior, que la mujer es
un objeto sexual dedicado para el hombre.

 Vídeo 17  El tornillo 5x26: “Calientapollas”

Este vídeo quiere transmitir como la sociedad tiene idealizadas a las mujeres como un
objeto de deseo para los hombres, donde su única función es satisfacerlo.

 Vídeo 18  El tornillo 5x02: “Sexo consentido”

El sexo consentido muchas veces no lo es, ya que está normalizado el negociarlo,

insistir y sobre todo sólo satisfacer al hombre. Me gustaría recalcar esta frase que
prácticamente lo dice todo sobre el vídeo y además me ha parecido muy importante:
“En nuestra cultura el “no” de una mujer es el inicio de la negociación, no el fin de la
conversación” Lidia Infante.

Vídeo 19  El orden de las cosas

Este texto simboliza claramente el ciclo de la violencia machista con la metáfora de la
bañera, ya que todas las fases se retroalimentan y nunca termina. Respecto a la
feminidad representa el miedo al maltratador, culpabilización de la víctima, invasión de
la intimidad. Refiriendonos a la masculinidad lo asocia con la figura del hombre como
fuerza, figura protectora impidiendo a la mujer su libertad.

No todos los hombres asumen la metáfora del cinturón, ya que no todos aceptan la
violencia contra la mujer.