ALGUNAS FECHAS DE LA HISTORIA

GRIEGA
1600-1200 edad de bronce tardía

1250-1225 “Guerra de Troya”

1200-900 primera edad obscura

900-700 segunda edad obscura

700-480 período arcaico

490 batalla de Maratón

479 batalla de las Termópilas

480-323 período clásico

480-430 Pentecoteteia

430-410 Gerra del Peloponeso

323-30 período helenístico

MAPA DE EUROPA
 PLANO DEL PALACIO DE CNOSOS

l complejo palacial de Cnosos tenía una extensión total de 17.400 m cuadrados

y contaba con más de 1500 habitaciones
Griegos y cartagineses

“El principal enemigo de la expansión griega por el

Mediterráneo occidental fue Cartago, que había
desarrollado desde el final del período arcaico un
importante imperio marítimo en toda la zona. El
enfrentamiento de los griegos con los cartagineses
no tuvo la envergadura ni las consecuencias
históricas e ideológicas de las guerras contra los
persas pero desempeñó también un papel
destacado en la conformación de la historia del
mundo griego occidental” Francisco Gómez
Espelosín Historia de Grecia en la antigüedad p. 169
Griegos y persas

“La aparición de Persia en el horizonte griego

constituye uno de los acontecimientos más
decisivos de toda su historia….La caída del rey
lidio Creso en manos de los persas significó, sin
embargo, un auténtico trauma en la conciencia
griega, a juzgar por las profundas repercusiones
que dejó tanto en su arte como en su
literatura…..el recuerdo del destino trágico de un
monarca que había representado la imagen de la
riqueza y el poder absoluto.” F. J. Gómez
Espelosín Historia de Grecia en la antigüedad p. 103
La otra guerra: Cartago y las ciudades griegas de Sicilia

“Según el relato de Heródoto, Atenas, Esparta y sus pocos aliados

enfrentaron el poder de Persia prácticamente solas. Heródoto enfatizó ese
aislamiento contando cómo ellas rechazaron la demanda de Gelon, tirano
de Siracusa y el más poderoso gobernante griego de su tiempo, para
compartir el comando de las fuerzas a pesar de su oferta de doscientos
barcos y de más de veinte mil soldados. Dicho rechazo fue oportuno dado
que las ciudades griegas de Sicilia, en simultáneo con la invasión persa de
Grecia, tuvieron que enfrentar un ataque masivo de la ciudad del norte de
Africa, Cartago….con un ejército de trescientos mil hombres y una flota de
doscientos barcos en 480ac. La decisiva batalla tuvo lugar en Himera y
terminó con una derrota total cartaginesa y el suicidio del comandante
cartaginés quien saltó a la pira sacrificio cuando supo de la victoria griega”
Sarah B. Pomeroy et al. Ancient Greece p. 229
 “Muchas calamidades se abatieron sobre las
ciudades con motivo de las luchas civiles,
calamidades que ocurren y que siempre ocurrirán
mientras la naturaleza humana sea la misma….pero
la guerra, que arrebata el bienestar de la vida
cotidiana es una maestra severa….Cambiaron
incluso el significado normal de las palabras en
relación con los hechos, para adecuarlas a su
interpretación de los mismos…La audacia irreflexiva
pasó a ser considerada valor fundado en la lealtad
al partido…..los vínculos de sangre llegaron a ser
más débiles que los del partido”

TUCIDIDES Historia de la guerra del Peloponeso

Libro III, cap. 82
Dice Jean-Pierre Vernant: “El sistema de la polis implica en
primer lugar una extraordinaria preeminencia de la palabra
sobre todos los otros instrumentos de poder, Ella deviene el
útil político por excelencia, la clave de toda autoridad en el
estado, el medio de mando y de dominio sobre los otros. Esta
potencia de la palabra -de la que los griegos hicieron una
divinidad: Peitho, la fuerza de la persuasión- recuerda la
eficacia de las palabras y las fórmulas en ciertos rituales
religiosos, o el valor atribuido a los ‘dichos’ del rey cuando el
pronuncia soberanamente la thémis pero se trata, en realidad,
de otra cosa. La palabra no es más el término ritual, la
fórmula justa sino el debate contradictorio, la discusión, la
argumentación. Ella supone un público al que se dirige como
a un juez que decide en última instancia, a manos
levantadas, entre dos partes que le son presentadas…..” Les
origines de la pensée grecque 1962, 1987
Dice Pierre-Vidal Naquet: “La ‘civilización griega’ de la que se
trata aquí corresponde al nacimiento, al desarrollo, a la
madurez y a la crisis de la ciudad, es decir el período
comprendido entre el fin del mundo micénico y los
comienzos del mundo helenístico. Nacimiento de la ciudad,
desarrollo de la ciudad: de este fenómeno histórico immenso
y complejo, que puede ser abordado bajo el ángulo económico
y social, bajo el ángulo de la historia-relato, sostenemos
provisoriamente el acontecimiento-discurso. La ciudad se
vive, se habla en el logos, en tanto que ella es palabra,
palabra eficaz en el ágora” en Le chasseur noir p. 22
PLATON

PLATÓN República 357b

“Sócrates, quieres que parezca que hemos quedado
convencidos o que verdaderamente nos
convenzamos de que lo justo es mejor que lo
injusto en todo sentido?”
FILOSOFIA GRIEGA

Presocráticos

Sócrates

Sofística

Platón

Aristóteles

Cinismo

Estoicismo

Epicuerismo