Facultad de Ciencias Sociales

Asignatura: Realidad Nacional

Catedratico: Lic. Eneyda Carolina Arteaga

Estudiantes: Aguila Lopez Ingrid Sarai

Aguilera Palacio Acsa Jael
Contreras Elias Jose Benjamin
Llanes Concepción Arely
Pozo Lopez Froilan Andres
Reymundo Cabrera Luis Gerardo
Vazques Huezo Ana Veronica
Lopez Beltran Francisco Gabriel
Tema: Investigación de la Cultura
1 ¿Qué es cultura y porque es importante?
La cultura es el conjunto de conocimientos y rasgos característicos que distinguen
a una sociedad, una determinada época o un grupo social.
El término cultura conforme ha ido evolucionando en la sociedad, está asociado a
progreso y a valores.
IMPORTANCIA
Tener la cultura como parte de nuestra vida diaria puede beneficiarnos de muchas
maneras diferentes, algunas de las cuales son profundamente personales. Son
una fuente de deleite y maravilla, y pueden proporcionar experiencias emotivas e
intelectuales, ya sean placenteras o inquietantes, que fomentan la celebración o la
contemplación. Además, puedes expresar creatividad o el arte por medio de ella, y
así forjar una identidad individual y mejorar o preservar el sentido de lugar de una
comunidad.
Álvarez, J. (2019, March 24). La importancia de la cultura para los seres humanos
- Diario Alhaurín. Alhaurindelatorre. https://www.alhaurindelatorre.com/la-
importancia-de-la-cultura-para-los-seres-humanos/

Peiró, R. (2020, May 11). Cultura - Qué es, definición y concepto Economipedia.
Economipedia. https://economipedia.com/definiciones/cultura.html
2 Diferencia entre patrimonio natural y patrimonio cultural

Patrimonio natural: son aquellas construcciones físicas y biológicas que se

formaron a lo largo de los años por efecto de la naturaleza y tienen un valor excepcional
para el mundo
Se define también como un grupo de bienes y riquezas naturales y ambientales de una
nación o región heredado de antecesores, constituido a si por los paisajes que forman la
flora y fauna de un territorio o nación.

Patrimonio Cultural: conocido también como herencia cultural, es el legado de la

sociedad a los futuros ciudadanos representado de diferentes formas como por
ejemplo (cultural material, tradiciones, costumbres, etc.)
Abarca lo que también denominamos patrimonio vivo, que son las diversas
manifestaciones de la cultura popular, las poblaciones y comunidades
tradicionales
Mantenida hasta la actualidad y transmitida a las generaciones futuras
En otras palabras, Son los creados por la sociedad y que identifican a una nación
o lugar

Diferencias
• Su origen es la naturaleza y tiene valor excepcional para el mundo.
Algunos ejemplos en nuestro país es el, Parque Nacional Tikal (1979).El
Palacio Nacional de El Salvador fue declarado monumento nacional en
1980.etc

• Identifica una nación o lugar. (Artístico, histórico, humanidad, industrial.

etc.)
3 ¿Diferencia entre el patrimonio cultural tangible mueble e
inmueble?
El patrimonio tangible es acervo de histórico fundamental para la Identidad y
memoria de la sociedad. La salvaguarda de estos valores y bienes culturales es
esencial para garantizar la transmisión de costumbres y valores, promover la
cohesión social, y enfrentar la homogenización.
El patrimonio tangible mueble comprende los objetos arqueológicos, históricos,
artísticos, etnográficos, tecnológicos, religiosos y aquellos de origen artesanal o
folklórico que constituyen colecciones importantes para las ciencias, la historia del
arte y la conservación de la diversidad cultural de un país. Por ejemplo: Obras de
arte, documentos, manuscritos, películas, fotografías, etc.
El patrimonio inmueble está constituido por monumentos, obras de la
arquitectura y de la ingeniería, sitios históricos y centros industriales, zonas u
objetos arqueológicos, calles, puentes, viaductos¿ de interés o valor relevante
desde el punto de vista arquitectónico, arqueológico, etnológico, histórico, artístico
o científico, reconocidos y registrados como tales. Por ejemplo: monumentos o
sitios históricos/arqueológicos o paisajes culturales.
4 ¿Diferencias entre patrimonio material e inmaterial?

Volviendo a las definiciones, el patrimonio material es aquel bien tangible, mueble

o inmueble, creado por grupos sociales o comunidades en el pasado. Por su parte,
el patrimonio inmaterial es aquel bien intangible que forma el acervo o legado
cultural de un determinado lugar o grupo social.

Ambos juntos constituyen lo que se llama patrimonio cultural, que es una

suerte de herencia cultural que se va transmitiendo a lo largo del tiempo de
una generación a otra.

Otra forma de simplificar las diferencias sería decir que el patrimonio material es
todo aquel que se toca, mientras que el inmaterial es algo más abstracto y etéreo.
La diferencia principal es que el primero está compuesto de objetos, mientras que
el segundo tiene que ver con la cultura en su concepción más amplia, con el
acervo cultural.

Algunos ejemplos de patrimonio material serían el Partenón de Atenas en Grecia,

la Alhambra de Granada o las cataratas del Niágara (que formarían parte del
patrimonio natural, mientras que las dos primeras serían patrimonio artístico e
histórico).

En cuanto a ejemplos de patrimonio inmaterial, se considera como tal el reggae

jamaicano, la medicina tradicional tibetana, los castells catalanes, el Misterio de
Elche, el silbo Gomero o las Fallas de Valencia.
PATRIMONIO NATURAL:

Área natural protegida El Boquerón

El Área natural protegida El Boquerón es un parque natural de El Salvador que se
encuentra en la parte superior del volcán de San Salvador, a 1800 metros (5905
pies) sobre el nivel del mar, en una cordillera volcánica del departamento de la
Libertad. En 2008 se consagró al expresidente Antonio Saca
La principal atracción del parque es un cráter volcánico de 1,5 kilómetros de
diámetro y 558 metros de profundidad, "El Boquerón". Se estima que se creó tras
una fuerte erupción en 1917, que destruyó parte de algunos municipios, como San
Salvador, Nejapa o Quezaltepeque. En el Playón, a las afueras de San Salvador,
se pueden ver restos de la lava que expulsó. En el interior del cráter hay otro de
menor tamaño, "Boqueroncito".
PATRIMONIO CULTURAL TANGIBLE MUEBLE:

Teatro presidente:
El Teatro presidente se encuentra ubicado en la ciudad de San Salvador, El
Salvador.
Fue inaugurado el 1 de diciembre de 1971 durante el gobierno del presidente Fidel
Sánchez Hernández. Inicialmente se proyectó para que sirviera de escenario de
eventos gubernamentales, tales como el traspaso del gobierno, reuniones de la
Asamblea Legislativa o capacitaciones para los empleados públicos. Sin embargo,
a finales de la década de los años 1970 y durante los años 1980 se utilizó como
sala cinematográfica y de teatro.1
El inmueble formaba parte del Circuito de Teatros Nacionales, hasta que en los
años 1990 dicha oficina se trasladó al Ministerio de Educación. En la actualidad se
encuentra administrado por la Dirección Nacional de Artes de la Secretaría de
Cultura de la Presidencia.
PATRIMONIO CULTURAL TANGIBLE INMUEBLE:

Joya de Cerén:

Joya de Cerén es un sitio precolombino de El Salvador situado en las proximidades de

San Juan Opico y Las Flores, en el departamento de La Libertad, en la región
centroccidental de El Salvador. Estuvo habitado al menos desde el año 400 por un
pueblo agrícola tributario de San Andrés y fue abandonado alrededor del año 600 a
causa de la erupción de la Laguna Caldera. El sitio permite apreciar la vida cotidiana
de un pueblo maya agricultor de hace 1400 años (siglo VII), el único conocido en El
Salvador.1

Es uno de los sitios arqueológicos más importantes de Mesoamérica porque muestra

cómo era la vida de la gente común y corriente. Por eso se le llama a menudo la
Pompeya de América, en comparación con el sitio arqueológico de Pompeya,
localizado en Italia.

En 1993, Joya de Cerén fue declarada patrimonio de la humanidad por la Unesco.

PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE:

La Ceremonia de los Talcigüines

Los Talcigüines aparecen al inicio de la Semana Santa, vestidos de rojo, salen al
parque central del municipio de Texistepeque, Santa Ana, a limpiar los pecados de
las decenas de personas que asisten a presenciar la ceremonia que representa la
lucha entre el bien y el mal.

La ceremonia de los Talcigüines es una antiquísima tradición de Texistepeque.

Los protagonistas son Jesucristo y 14 Talcigüines, que representan demonios o
espíritus malignos. Tras una lucha, el bien se impone sobre el mal y la ceremonia
finaliza frente a la Iglesia del pueblo.
 6. Formular una propuesta para la conservación y promoción
de la cultura para su implementación en el ámbito familiar y
comunitario.

Una propuesta para la conservación y promoción de la cultura en el ámbito familiar

y comunitario podría ser el poder llevar a cabo diversas actividades culturales en
diferentes departamentos del país, con su respectiva publicidad cada vez que se
haga dicha actividad ya sea publicidad en carreteras, en páginas web, por medio
de la radio y también por medio de redes sociales, para que así todo tipo de
persona se sienta interesada en asistir a dichas actividades, lo importante también
es que dichas actividades sean entretenidas para todo el público ya sea desde los
niños hasta los más grandes, pero que también se lleven dicha información dada
en cada actividad para poder compartir con demás personas y así no tener una
desinformación de cultura a lo largo de los años.
Justificación
investigación de la cultura se refiere a un grupo de personas que han acumulado
valores culturales y espirituales que se transmiten de generación en generación
para guiar el comportamiento de individuos y grupos. Incluye el idioma, el
comportamiento, el estilo de vida, la cultura, las costumbres, las tradiciones, las
costumbres, las herramientas y el conocimiento.

La cultura de la investigación es esencial porque ayuda a los investigadores a

comprender, interpretar y comunicar los resultados de la investigación, combinar
métodos científicos para organizar y gestionar datos e ir más allá del sentido
común.

La cultura tiene el poder de crear unidad e identidad. y aumentar la participación

pública Las historias y los recuerdos tienen el poder de curar heridas.

Objetivos
Objetivo General:
identificar en qué aporta el desarrollo cultural a la evolución de las personas y su
identidad.

Objetivos Específicos:
• Investigar los principales aspectos y sus características
 • Elaborar un estudio que marque los puntos más importantes de la
evolución en la cultura con la interpretación de resultados.
Antecedentes
El patrimonio cultural de una nación constituye la base sobre la que se asienta la
identidad de un pueblo y su memoria social. Este valor irrevocable lo convierte en
un bien patrimonial público que tenemos la obligación de conservar, para poder
transmitirlo en las mejores condiciones a las futuras generaciones. De acuerdo a
la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural, el
patrimonio cultural y natural forma parte de los bienes irremplazables de cada
nación y de la humanidad. La categoría de patrimonio de la humanidad se define
por la presencia de atributos o cualidades notables que tienen un “Valor Universal
Excepcional” y por lo tanto merecen una protección especial que asegure su
conservación

• Es importante aceptar que la reproducción de la vida social de los seres

humanos requiere para su cumplimiento de una precondición que es ajena
a las condiciones operativas, que desde la perspectiva funcional solo
pertenece al ordenamiento de la vida puramente animal (Echeverria, 2001:
27). Esta precondición podemos pensarla como la dimensión cultural de la
existencia humana. En primer lugar, la cultura no debe ser pensada como
algo ajeno a la cotidianidad, improductivo o alejado de los procesos
productivos. La cultura, por tanto, pertenece a la vida practica y pragmática
de todos los días, es más, en aquellos lugares que presumen o se creen
desprendidos de esta (como en un laboratorio científico) está presente,
pues es indispensable. En segundo lugar, debemos afirmar que la historia
de cada hombre y de la humanidad es resultado de una serie de actos y la
decisión de llevar a cabo dichos actos ha estado determinada por la
dimensión cultural. Así, es importante exponer lo que vamos entender por
cultura.
• Para Diaz, la cultura es la suma de conocimientos transmitidos de una
generación a otra; la memoria colectiva; la herencia social que hace posible la
integración de los miembros de una comunidad, impregnándoles sus normas
de comportamiento, valores materiales y espirituales de una sociedad
determinada; el marco organizador de la autoconciencia nacional, asimismo
debe comprenderse que la cultura expresa la experiencia histórica particular
de cada pueblo y encarna sus resultados, en tanto que constituye su
fisonomía peculiar y su personalidad colectiva (Diaz, 1987: 24).
• En el sentido anterior, la cultura es inherente al ser humano, ya que esta
actúa como autoconciencia de la comunidad histórica de los diferentes
pueblos, de tal modo que la sociedad mira hacia atrás, se mira en otros tipos
y formas de la sociedad para estar consciente de sus limites y posibilidades
(Guadarrama y Preeligen, 1990: 67). Es por ello que la posibilidad de
transformación de una técnica productiva se aprovecha por algunos
pueblos y no por otros. Aunque no siempre es así, la cultura es la que
impide a ciertos pueblos usar técnicas de producción modernas, pues no
 les interesa, prefieren los ritos llenos de simbolismos, que les hablan de que
son parte de la naturaleza y, si van a tomar algo de ella, piden permiso y
purifican el lugar.
• También las instituciones creadas por los pueblos y todas las
transformaciones que surgen de estas a lo largo de la historia, están
atravesadas por la dimensión cultural, por ejemplo no se vive el cristianismo
de la misma manera en el norte de África que en Italia y la democracia no
es la misma en Estados Unidos de Norteamérica que en México, por más
que la modernidad homogenice los estilos de vida., la dimensión cultural de
la existencia social está presente en todo momento y es capaz de frenar o
de promover procesos históricos (Echeverria, 2001: 24). Lo anterior nos
permite indicar que cultura es lo que una sociedad crea, hereda, transmite y
recrea, es la síntesis de valores materiales y espirituales; es una
concepción del mundo (creencias, comportamientos morales, religión, entre
otros) y se trata de una práctica social determinada por el nivel de
desarrollo histórico. En este sentido, la propuesta de Ambarino redondea la
noción de cultura al señalar que es el conjunto complejo que incluye
conocimiento, creencia moral, ley, costumbre y todas las demás capacidades
y hábitos que el hombre adquiere como miembro de la sociedad (Ambarino,
1980: 29).
• hay que decir que ha habido un complicado juego de variaciones del
concepto de cultura a lo largo de la historia. En este apartado no
pretendemos hablar de todos ellos, pero creemos que es importante
mencionar por lo menos algunos elementos que atraen a la mayoría de
estos