DE LOS CONFLICTOS SOCIALES

En este ensayo única y vagamente se pretende entre-ver las razones

ideológicas y espirituales (si esto es posible) que han llevado a lo largo de la
historia de la humanidad, a los pueblos y naciones insatisfechos en sus
necesidades tanto básicas, como de conciencia, a crear un movimiento,
pudiendo ser pacífico, pero en la mayoría de los casos armado, que los lideres
de las opresiones y minusvalías y nos otorgue lo que tanto añoramos “libertad”.

En este tipo de movimientos se encontraran como partes principales el

“opresor” y el “oprimido” siendo en los segundos donde aparezcan personajes
sensibles, que sobresalgan de entre los demás, por su comprensión de las
aspiraciones y deseos de la mayoría , que aunque en un principio comienzan
con divagaciones e ilusiones, estos personajes dan ese engrandecimiento de
ideas y la claridad de pensamiento, para llevar a cabo un movimiento de tal
intensidad que han podido conmover e incentivar a más de uno en todo el orbe,
tanto en su propia época como en las venideras.

Para la psicologia individual estas situaciones estarian establecidas en el

complejo de inferioridad y la lucha por la superioridad, con la misma relacion de
la agresividad para cambiar y sobrepasar los obstáculos para el desarrollo
social, pero con la diferencia de que en estos casos es muy comun pasar de la
agresividad a la hostilidad por la resistencia que ejerce el gobierno.

Escribe Jaures en su Historia socialista “Para que una revolución estalle es

necesario que las clases inferiores sufran un terrible malestar o una gran
opresión, pero también es menester que tengan un principio de fuerza, y por
consiguiente de esperanza”.

Para dilucidar estos aspectos en conflictos sociales históricos bien definidos,

habría que dar paso a una introducción profunda de los aspectos económicos y
sociales por los cuales se generó en un tiempo una desigualdad, observando
hacia atrás en la historia nos remontaría a el principio de las relaciones
sociales humanas! Esto es posible solo en creencias e imaginaciones, por esta
razón solo tomaremos puntos e ideologías principales de tales movimientos,
como son: la libertad de tierras, de su trabajo, de la esclavitud, de auto
gobernarse, de creencias.

Espiritualmente el hombre es libre por naturaleza , entonces existe en cada

uno de nosotros un germen de esa libertad y dada esta cualidad, al ser
subyugados de alguna manera, nuestro ser espiritual se revela y lucha contra
ese yugo que puede ser social o ideológico, tal es la misma razón de nuestra
evolución, al igual que esta hay otra evolución, la social que es mas difícil de
realizar, en la cuál los intereses e muchos individuos convergen para crear un
bien común al mismo tiempo que personal, es la real democracia y como
escribiera platón “Buscando el bien de nuestros semejantes encontramos el
nuestro”. Parece ser uno de los primeros pensamientos socialistas escritos”.

Las razones ideológicas que pudieran formar un juicio ó pensamiento

revolucionario, no pueden ser desligados de ese germen de libertad espiritual,
dado que todo individuo es formado por el cuerpo, físico emocional y mental, es
en este último donde se encuentra la moralidad y la espiritualidad.

Tomado como ejemplo la independencia de la India podemos observar la

posible pasividad de un movimiento que liberó a toda una nación en base a la
conciencia de los individuos que estuvieron involucrados en ella.

Esto deja ver y entender que el comienzo y desarrollo de estos movimientos

va de la mano con el autoconocimiento y la conciencia de los personajes que la
encabezan.

Por ejemplo en la revolución Rusa en la cuál el conflicto desarrollado fue

totalmente radical y aunque en un principio su móvil fue el de educar al pueblo
para lograr despertar se conciencia, a diferencia del conflicto hindú este pueblo
carecía de educación tanto científica como espiritual y a ello se debió muchos
de los fracasos en el principio de esto, como lo dijera Belinsky: “el pueblo pide
patatas y no una constitución”.

Aun sin dejar de proveer conocimiento e intento de fomentar la conciencia entre

el pueblo, grupos mas radicales y en su personalidad agresivos comenzaron
los conflictos belicosos, fue entonces que la parte pacifica del movimiento
quedo relegada a razón de que sus dirigentes, Perovsky, Jelabov, Lenin,
Troski, entre otros, tenían en sus sentimientos, resentimiento por el maltrato y
los asesinatos de los populistas.

El movimiento ruso tanto por el auge ideológico como el radicalismo de

acción, ha sido uno de las transformaciones más grandes en la organización
política y social de un país a través de la historia.

Existiendo en la historia muchos más movimientos de los que podríamos

hablar escogimos los dos anteriores por su extrema polaridad dentro de los
conflictos sociales, para llevarnos a tener conciencia de nuestra personalidad y
así ser defensores de nuestras creencias y de nuestras relaciones.

Psicológicamente hablando esta extrema polaridad puede ser representada a

través de los conflictos psicológicos que padecemos la mayoría de los seres
humanos, por ejemplo las actitudes que Carl Jung maneja como introversión y
extroversión que serian en relación a la introversión el movimiento hindú y el
movimiento ruso a la extroversión.

Como escribiera J.W.V.Goethe en sus máximas y reflexiones: “¿Cómo es

posible conocerse así mismo?, nunca mediante la contemplación sino mediante
la acción. Trata de cumplir con tu deber y al punto sabrás lo que en ti hay”.

En conclusión dado que siempre existirán discrepancias en los pensamientos

de todas las personas, invito a fomentar nuestra propia conciencia,
espiritualidad y autoconocimiento para tomar en cuenta y poder distinguir, los
mismos, en las demás personas con las cuales convivimos diariamente, así
también ayudar a realizar cambios en nuestro medio ambiente y sociedad para
promover la igualdad y el bienestar social real.