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Primer curso
Segundo cuatrimestre
Asignatura: Prehistoria II
FRANCIA
Seine-Oise-Marne: Cultura neolítica representa la fase de transición en zona de Bélgica y el Loira.
Perdura durante el Bronce Medio.
Asentamientos: En llanura cerca de los ríos. Casa de planta ovalada, circular o cuadrada.
Rodeados de fosos, terraplenes y empalizadas. Se explotan minas de sílex; metalurgia del cobre;
recipientes de madera, industria textil. Cerámica lisa: grandes recipientes, copas, botellas….
Enterramientos: Principalmente en sepulturas megalíticas: grandes hipogeos, galerías cubiertas,
etc. Los ajuares a base de cerámica, objetos de sílex, piedra pulimentada y cobre.
En la zona prealpina las inhumaciones son individuales.
En el sur de Francia (Provenza, Languedoc, Rosellón) en el III milenio a.C. se desarrolla una etapa
calcolítica, continuidad de los grupos del neolítico. Con consolidación de la metalurgia del cobre.
Grupos más importantes son: Les Ferrières (Provenza) y Fontbouisse (Languedoc).
Asentamientos: Poblaciones diseminadas de agricultores y ganaderos con poblados abiertos y
perduran las cuevas. Cabañas de planta alargada y oval. Pocas fortificaciones.
Enterramientos: Inhumación colectiva en cuevas naturales y artificiales.
También dólmenes. Los ajuares contienen cerámica, adornos, objetos líticos y de cobre.
La cerámica es incisa con motivos geométricos y algunos mamelones (Les Ferrières) o bruñida con
acanaladuras (Fontbouisse).
Sepulturas megalíticas: A Galerias
cubiertas de Seine-Oise-Marne. B
Hipogeos de la región de Marne.
- 3 ª Fase de Malpasso (Enna): continuidad de la anterior. Necrópolis con hipogeos de inhumación colectiva. En
Calaforno hay 35 cámaras de inhumación colectiva en uso desde el 2.000 al 1.900 a.C.
-Etapa de transición al Bronce: Sant’ Ippólito ( 1º aldeas fortificadas).
- La cultura de Conca d’Oro: Zona occidental (Mediados del III milenio a.C.)
Población dispersa conectada con la cultura Diana del Neolítico.
Inhumación colectiva en sepulturas de pozo. Útiles de obsidiana y sílex. El cobre es escaso. Agricultura de cebada
y cría de ovicápridos son la base económica.
Calaforno, Sicilia
Malta: Calcolítico se desarrolla a lo largo del III milenio a.C. aunque ya a finales del IV encontramos
cerámica impresa, obsidiana de Lípari, domesticación de perros, ovejas, bueyes, cerdos y cultivo de
cereales y lentejas. También es temprana la metalurgia del cobre.
Fase inical (Zebbug)- inhumaciones (múltiple o individual) en pozo en la roca con cerámica, conchas
La cerámica es bruñida gris o negra con impresiones. Grandes vasijas de almacenamiento.
A mediados del milenio aparecen sepulcros de corredor y grandes templos de planta trilobulada.
Hal Saflieni es el hipogeo laberíntico más conocido con más de 7.000 inhumados.
Los templos: Centros de poder y se ocupaban de la organización territorial.
Destacan los templos de Mnjadra y Hagar Qim en Malta y Ggantija en Gozo.
Cerdeña: Con las Culturas de Monte Claro y Bonnamaro entre el 2.500 y al 2.300 a.C.
Asentamientos: Poblados en llanura con algunas fortificaciones.
Enterramientos: Hipogeos con pozo central y sepulturas individuales.
Metalurgia de cobre y plata desde el Neolítico final. El vaso campaniforme aparece en los ajuares
funerarios. También hay puntas de flechas líticas y de obsidiana, brazaletes de arquero y puñales
triangulares de cobre.
Templo de Hagar Qim
PENÍNSULA IBÉRICA
Tiene un desarrollo homogéneo en el sur y sudeste durante el III milenio a.C. – Probablemte de
carácter autóctono debido a un alto nivel tecnológico alcanzado a final del neolítico, aunque con
ideas y materiales que llegan a través del Mediterráneo.
Varias fases:
Calcolítico antiguo pre-campaniforme hasta el 2250 a.C.
Calcolítico reciente con campaniforme hasta el 1900 en que comienza el Bronce.
Los Millares
EL CAMPANIFORME
El vaso campaniforme fue estudiado como una manifestación cultural independiente del contexto
en el que se encontraban usándose términos como “fenómeno campaniforme o cultura
campaniforme”, vinculándolo con una raza o pueblo que fuera su creador y difusor, directamente
relacionado con los grupos que propagaron la metalurgia del cobre.
Hoy en día se sabe que no es un fenómeno unitario y su papel en la difusión de la metalurgia del
cobre no está muy claro.
Son unos recipientes cerámicos hechos a mano, la mayoría de las veces de color rojo, con forma
de campana, cuencos y cazuelas. Muy decorados con motivos geométricos en líneas horizontales
y bandas, impresos con conchas, peines de dientes múltiples y/o cuerdas, aunque también las hay
incisas.
Se encuentran en casi toda la Europa calcolítica, durante el III milenio (2. 770 – 2.600 a.C.), y
primeros siglos del II milenio (2.200 – 1.700 a.C.), desde Bohemia y Moravia hasta el Atlántico, y
desde el Mediterráneo al norte de Europa.
También se han encontrado manifestaciones en el norte de África.
Los hábitats son variados: poblados fortificados en el sudeste de la Península Ibérica y Portugal
(Millares y Zambujal) y fondos de cabaña en el interior ibérico peninsular.
Las tumbas son inhumaciones simples en fosa. También existe cerámica campaniforme en cuevas
artificiales, bajo túmulos de piedras e incluso en sepulcros megalíticos reutilizados.
Distribución del
campaniforme III milenio
(2. 770 – 2.600 a.C.), y
primeros siglos del II
milenio (2.200 – 1.700 a.C.)
Inicios del siglo XX encontramos diversas teorías:
Estas posturas son difusionistas y trata de buscar el origen y las rutas y causas de este
movimiento.
La renovación de los años 70: Se considerara este tipo de cerámica como un elemento de las
culturas y el objeto del estudio es el análisis del desarrollo autóctono de éstas.
J.N. Lanting y J. D. Vander Waals, (1976) establecieron la teoría del origen renano, conocida
como “Modelo Holandés”. Se basa en la aplicación del método de datación absoluta del C14, de
manera sistemática, con lo que situaron el origen de la cerámica campaniforme en la
desembocadura del Rin. Partiendo de la evolución de los tipos cordados (2.200 a.C.).
La etapa final estaría en torno al 1.700 a. C. con la consolidación del Bronce Antiguo.
D.L. Clarke (1976), Parte de la idea de hablar de pueblos con campaniforme y no pueblos
campaniforme. Establece que tanto los recipientes cerámicos como los objetos con los que suelen
ir asociados, son objetos de prestigio, con un valor simbólico, dado la dificultad en su elaboración,
lo costoso de la materia prima con la que se confeccionan, o la escasez de la misma.
La difusión de estos objetos se debería a redes de intercambio (no movimientos de población) y su
destino serían personajes con un “status social” alto. Esta teoría presupone la existencia de una
estructura socio-económica nueva que desembocaría en el nacimiento de las primeras diferencias
sociales a finales del Neolítico, con la aparición de incipientes grupos de poder.
Sherrat (1981) explica este hecho a través del concepto “revolución de productos secundarios”
(uso de la tracción animal para tareas agrícolas desarrollo de productos lácteos, industria textil),
que implica unos cambios sociales sería lo que conducirá al nacimiento de las sociedades
complejas en el II milenio a.C. Cambios sociales generarían una elites que serían las receptoras de
los objetos de prestigio (vaso campaniforme) gracias a las redes de intercambio. Este valor de
prestigio de los ajuares campaniformes ha sido criticado por algunas autores (Harrison y Mederos
(2001) por considerarlo excesivo.
La década de los 80- 90
Shennan (1982) plantea la continuidad entre las cordadas y las campaniformes tanto en el
aspecto formal como en el ideológico
A. Sherrat (1987), cree que existe un ritual, relacionado con la bebida para una élite
masculina y guerrera, tanto para los grupos de la cerámica cordada como para los
campaniformes.
N. Brodie (1997-1998), secunda esta idea de considerarlos recipientes para un ritual pero la
asocia a un significado transmitido por las mujeres, responsables de la elaboración de la
cerámica.
En equipo de la Universidad de Friburgo (Alemania), replantea este modelo de Shennan
considerando el campaniforme como el representante de las nuevas ideas de una comunidad
(ej. Orientación de los inhumados se hace en sentido inverso con respecto a la de los
cordados).
Reflexiones finales-
El campaniforme es una de las consecuencias de los cambios en la estructura social, no el
causante.
Su difusión aprovecha redes comerciales anteriores, no las crea.
Heredan técnicas anteriores, no es una moda repentina.
Hubo además de los intercambios, movimientos migratorios que difundieron esta cerámica.
Varía según las zonas geográficas y los contextos culturales en los que aparece.
PRINCIPALES GRUPOS: FORMAS, TÉCNICAS Y ESTILOS CERÁMICOS
Cerámica:
- Arcillas depuradas, bien modeladas, de color rojos y realizadas a mano.
- Formas: la forma básica es el vaso en forma de campana, además de cuencos, cazuelas y en
menor medida copas y platos con pies o polípodos.
- Decoración: variada según los distintos grupos. Incisiones e impresiones de líneas o puntos,
impresiones de peines, conchas, rudecillas y cordones, escisiones y pseudoescisiones.
-Disposición decorativa: bandas horizontales alternadas con lisas, también hay fondos con
motivos radiales.
1. Cordadas:
Impresión de cuerdas en la arcilla blanda en líneas horizontales, con tradición en las
cerámicas cordadas anteriores. Se extiende por el Rin y el Ródano.
2. Las decoradas incisas:
En metopas y en los fondos de los vasos a veces radial. Se conoce como grupo
oriental (cuencas del Danubio, alto Rin, el Elba y el Oder).
3. Impresas cordadas:
En bandas horizontales puntilladas, y a veces delimitadas por líneas cordadas. Se las
conoce como grupo occidental, (Holanda, Francia y Gran Bretaña).
Grupo occidental Grupo meridional
4. Puntilladas:
Impresas en bandas horizontales rellenas de puntos. Son las del grupo meridional
(Sicilia, Cerdeña, el sur de Francia y Península Ibérica).
- Los regionales: Grupos de Palmela, Salamó, Carmona; Ciempozuelos, Sudeste, Levante, Galicia,
valle del Ebro y Baleares.
-Estilo AOC (All Over Corded), con decoración impresa de cuerdas en motivos de bandas
horizontales.
-Marítimo, con decoración a peine y ruedecilla con motivos en espina de pez, entre otros.
-CZM (Corded Zoned Marítimo), con decoración a peine y ruedecilla dentro de bandas
delimitadas con impresiones de cuerda.
Se distinguen entre recipientes funerarios y vasos de uso común. Los primeros representan los
prototipos sobre los que se ha realizado la tipología de esta cerámica. Con respecto a los
segundos, más recientemente conocidos, se han podido establecer de momento tres grupos
geográficos: septentrional, oriental y occidental (Besse, 2003).
Cerámica Campaniforme grupo Palmeta
(arriba) y Maritimo (abajo)
Ciempozuelos
ESTRUCTURAS Y ELEMENTOS/OBJETOS ASOCIADOS
Hábitat
1.-Zona oriental europea: lo más frecuente son los “fondos de cabañas”: fosos que
se excavaron para construir cabañas semisubterráneas, en materiales perecederos de los que
no conservamos restos. Existen fosas con residuos como cerámicas campaniformes de formas
diferentes a las halladas en los enterramientos.
2.- Países Bajos: vivienda con planta alargada con los extremos ligeramente
apuntados y orientada este-oeste. Destaca el yacimiento de Molenaarsgraaf (Holanda).
Brazalete de Fuente
Olmedo.