Los Mandamientos

Los mandamientos de Ex 20 para muchos hermanos separados siguen sin derogarse,

mientras que para nosotros la ley de moisés quedó atrás para todo el que se diga
cristiano, pero aun así, podemos revisar en el catecismo de la Iglesia Católica y ver
que no han sido eliminados, pues son lo central de la ley. En el catecismo están los
mandamientos de Ex 20 con los mandamientos de Dt 5 y la formula de la catequesis
de la Iglesia en un solo cuadro sinóptico.

Así es que nadie ha quitado los mandamientos de Dios. En el catecismo está Ex 20,4
en los puntos 2129, 2130, 2131 y 2132 ¿Por qué nos acusan de quitar algo cuando lo
tenemos en nuestra doctrina? Una acusación realmente absurda.

A comienzos del siglo V san Agustín organizó una formula apta para la Iglesia y su
catequesis, sin quitar nada de Ex 20. Los hermanos separados dicen: - San Agustín
quitó el segundo mandamiento para que no se dieran cuenta de lo malo que son las imágenes.

Una vez visto el tema de las imágenes, sabemos que según el mandamiento primero
de la formula de san Agustín, nadie que ame a Dios sobre todas las cosas puede
cometer idolatría, pues así, aunque uno no tenga imágenes en su casa o en su Iglesia,
si ama mas a sus Padre y a sus Hijos o a cualquier cosa (como el dinero) mas que a
Dios, comete idolatría sin tener imágenes (Col 3,5). Por eso el contexto de la
idolatría no son las imágenes, sino poner a Dios en segundo término, y por eso un
hombre tan sabio como san Agustín hizo esta formula tomando el primer mandamiento
desde Ex 20,3 al 7, pues el Éxodo no dice desde donde termina un mandamiento y
comienza otro, Éxodo 20 contiene la palabra “No” diez veces sin contar el
mandamiento del sábado, y honrar a nuestro padre y madre. Esto nos haría pensar en
más de diez mandamientos, y como en el tiempo de san Agustín no se leía la Biblia en
versículos resumió todo Éxodo 20 y Deuteronomio 5 en una formula para los
catecúmenos sin borrar nada de las escrituras, como no ha sido quitado nada del
catecismo.

La formula catequética de la Iglesia, toma desde el versículo 3 al 7 un solo

mandamiento contra la idolatría, mientras que los hermanos toman el versículo 4 como
un siguiente mandamiento sacado del contexto del versículo 3. Y también, el guardar
del sábado fue derogado en el cristianismo (Col 2,6) (Hch 20,7). De esta manera san
Agustín viendo que el contexto de Ex 20,8-11 es guardar un día para el descanso
como lo hizo Dios, propuso el mandamiento de Santificar un día de la semana, por eso
reza: santificaras las fiestas en su formula catequética. Por último el versículo 17 supone
dos cosas: no tomar cosas ajenas, y no codiciar a la mujer de tu prójimo, la Iglesia los
separa porque una mujer no es una cosa como se pensaba en el antiguo Israel, pues
la mujer era rebajada del culto y la enseñanza, esto cambió con Cristo, la mujer no es
un objeto y por tanto no va por la línea misma de codiciar un burro, un siervo, o un
objeto (Mt 5,28), para los hermanos son lo mismo las cosas que su mujer, pero
sabiendo que de ninguna manera esto es así, los mandamientos estarían enlistados
de la siguiente manera.

 
 

Si un hermano reconoce que no es lo mismo la mujer que las cosas entonces tiene 11
mandamientos. Si no reconoce que el concepto del sábado era guardar un día de la
semana, entonces por fuerza tiene que seguir guardando el sábado. Y si no tiene por
contexto que la idolatría es no tener dioses ajenos sigue teniendo 11 mandamientos. Y
si aparte reconoce que no es lo mismo la mujer que las cosas entonces tiene 12
mandamientos.

 La formula catequética sobre el mandamiento número nueve dice: no consentirás

deseos impuros. Tomados del mismo Jesús en Mt 5,28.

 En Jer 31,33 dice que la nueva alianza de Dios no obligará la ley antigua, sino que la
ley la llevaremos gravada en nuestros corazones (Hb 8,6-10).

 Cuando san Pablo comenzó la evangelización de pueblos paganos, llegó a Grecia,

Antioquia, Roma, y muchos lugares en los que había imágenes, y nunca en sus
epístolas se ve citado el versículo de Ex 20,4 para apartar a los evangelizados de la
idolatría, pues el contexto de la idolatría no son las imágenes, sino apartar el corazón
de Dios y ponerlo en dioses falsos (ídolos) (1 Co 10,19-20).

 San Pablo, hablando de mandamientos para la vida cristiana desde el capitulo 12,9
hasta terminar el capitulo 13 de la carta a los Romanos, cita constantemente el libro
del Éxodo, y tal parece como si ordenara unos mandamientos para los cristianos de
Roma y no menciona en absoluto Ex 20,4, y menciona que el amor es el cumplimiento de
la ley ¿También van a acusar a san Pablo por no mencionar Ex 20,4 en sus
mandamientos? ¿O vamos a acusar a Jesús de poner nuevos mandamientos? (Jn
12,34).
 Jesús mismo nos habló de cambios en los mandamientos, Jesús no vino a abolir la
ley, sino a perfeccionarla (Mt 5,17-19), muchas veces con la frase: Habéis oído que se
dijo (tal cosa) pero yo os digo. (Mt 5,21-22) (Mt 5,27-28) (Mt 5,31-32) (Mt 5,33-34) (Mt
5,38-39) (Mt 5,43-44). Por decir esto Jesús fue acusado de blasfemo con respecto a la
ley, por curar gente en sábado se organizaban para matarlo (Mt 12,9-14), de la misma
manera, los hermanos separados nos acusan de no guardar la ley de Moisés. Pero la
ley de moisés no justifica a nadie, y mas aparte, un hermano que quiere acusarnos por
no fijarnos en la ley, está obligado a guardar toda la ley o mejor que no nos acuse.

 Ga 3,10… por que todos los que viven de las obras de la ley incurren en maldición, pues dice
la escritura: Maldito todo aquel que falle en alguno de los preceptos de la ley…

 Si de a los mandamientos de la ley vamos, tenemos mas cosas de que acusar a los
hermanos separados, pues ellos no sacrifican animales (Ex 12), no guardan realmente
el día sábado (Ex 20,8-10), no circundan a sus hijos primogénitos a los ocho días (Lv
12,3) y sus mujeres no se quedan en casa sesenta y seis días cuando procrean una
niña (Lv 12,5).

 El fin de la ley es Cristo (Rm 10,4) y como cristianos ponemos nuestro amor en Dios,
y en nuestro prójimo (Lc 10,25-28) Jesús tampoco habló de diez mandamientos, ni
tampoco mencionó Ex 20,4. Si queremos tomar Éxodo 20 al pie de la letra dejaríamos
de ser cristianos para convertirnos en judíos, o ser cristianos judaizantes contra los
que Pablo peleó doctrinalmente toda su vida (Hch 15,1-5… algunos de la secta de los
fariseos que habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos y mandarles a
guardar la ley de Moisés.)

 Hoy muchos hermanos separados siguen haciendo el eco de los fariseos. Nosotros
preferimos seguir siendo cristianos del nuevo testamento.