Devocion Al Sagrado Corazón de Jesus Jean Croiset Vol 2

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1
E
334131
TABLA
DE ESTE SEGUNDO TOMO .
A Devocion al Sagrado Corazon de

Jeſus Parte Quarta.
Meditaciones para ciertos dias del año,
conſagradoscon mas particularidad à
honra del Sagrado Corazón de Feſte
Chrifto, fol.12
Medicacion para el primer Viernes des
spues dela Octava del Corpus‫و‬, ſobre el
amor incomprehenſible, que feſu Chrifa
to nos mueſtra en el Santiſsimo Sacras
mento del Altar. w fol.a.
SOF OUR
Preludio I. Ò Compoſicion de lugar.
fol. 4.
Preludio II . • Peticion.i . foli48
Punto l. El deſeo : ardiente , que Jeſu
Chrifto tiene de eſtar con nosotros . fo
lio . s .
Reflexiones. fol.7
Panto II, Deſeo ardentiſsimo , quetiene
Jeſu Chriſto de bazernos participan
tes de todosfus bieneses fol.146
Reflexiones, fol.16.
Punto III. El defeo eftremado, que tiene
Jeſu Chrißo de unirſe con nosotrosa
fol.
‫ نانا‬DE‫ر‬LA‫ پ‬OR
LY
o
ON
hoc
C
fol. 24:
Reflexioneša fol.27.
Meditacion para el primer Viernes de ca
da mes ſobre lossentimientos del Co
razon de Fefu Cbrifto , à viſta de la
ingratitud de los bombres , y los ul.
trajes , à que el amor eftremado, que
tiene à eflos miſmos bombres le ba ex
puefto. fol.37.
Punto I. Sentimientos del Sagrado Cora
żon de Feſus, a viſta de los tormentos
que avia de padecer por la crueldadde
los Fudios, fol.38 .
Punto II. Sentimientos del Corazon de
Fefu Cbrifto, à viſta de los ultrajes que
avia de ſufrir à cauſa de la malicia de
los Hereges. fol.44.
Punto III. Sentimientos del Corazon de
Feſu Chriſto , à viſta de la ingratia
tud de la mayor parte de los Fieles.
fol. 48
Cap. 11. Varios aſſuntos de meditaciones
para todos los otros Viernes de cada
mes . fol.so.
Meditacion para el ſegundo Viernes de
• Enero. fol.57 .
Punto l. fol. 58 .
í
Punto II. fol. 59.
Me.
Meditacion para el tercer Viernes de Ene :
ro. fol. 62.
Meditacion para el quarto Viernes de E
nero . fol. 64:
Meditacion para elsegundo Viernes de
Febrero fol.66 .
Meditacion para el tercer Viernes de Fea
brero . fol.68.
n
Meditacio para el quarto Viernes de Feat
brero . fol.70 .
Marzo. fol.71.
Meditacion para el tercer Viernes de
Marzo. fol. 73.
Meditacion para el quarto Viernes de
Marzo , fol.75 .
Meditacion para el segundo Viernes de
Abril. fol.77 .
Medit acion para el tercer Viern es de
Abril. fol.79.
Abril. fol.81.
: Mayo. fol.83.
Mayo. fol. 84.
Maya. fol.86 .
Me .
Junio. fol.88 .
Meditacion para el tercer. Viernes de
Junio.
Meditaci para quar Vierfol.89.
on el to nes de
Funio. fol.91.
Meditacion påra el segundo Viernes de
Julio. fol- 93.
Julio . fol.95.
Julio. fol.96.
Medicacion para el ſegundo Viernes de
Agoſto fol. 98 .
Agoſto. fol.100.
Meditacion para el quart Viern
o de es
Agoſto. fol.192
Meditacion para el segundo Viernes de.
Setiembre .
fol.104.
Setiembre,
Medicación para fol.106.
el quarto Viernes, de
Setiembre ,
fol.108.
Meditación para el ſegundo Viern es de
Octubre. fol . 109 .
Octubre, foliitto
Mes
Octubre , fol.1120
Noviembre, fol.114.
Medicacion para el tercer Viernes de
Noviembre, fol.116 .
Noviembre. fol.118 .
Diziembre. fol.1202
Diziembre. fol.122.
Diziembre. us fol. 124
Cap.III. De las viſtas del Santiſsimo Sa
cramento , fol.126.
S. I. Los motivos que nos deven llevar
à viſitar el Santiſsimo Sacramento,
fol. 126 .
S. II. Practica para viſitar el Santiſsi
mo Sacramento , fol.136 .
S. III . Practica para tener los dias un
quarto de bora, è media hora de Ora.
cion delante del Santiſsimo Sacramen
to, muy propia à todaſuerte de perfo
nas . fol.149.
6. IV. Algunos aviſos para las frequentes
viſitasdelSantiſsimo Sacramento. fo,
lio
lio . " 1573
Cap.IV. Dela Miſa. fol.162.
Ø. I. Reflexiones en el orden à la Miſa.
fol. 162 .
6.II. Pra &tica para los que ofrecen el Sa.
erificio de la Miſa. fol.172 .
6. IIÍ. Practica paralos que aſsiflen al
Sacrificio de la Miſa. fol.181.
Cap. V De la Comunion. fol. 189.
Cap. VI. Quales ſon las ſeñales ſeguras
del perfecto amor de Fefu Chrifto ,
de la verdadera devocion à ſu Sagrado
Corazon. fol.202,
8. I. Caracter de una perſona que ama
perfe&tamente à Fofu Cbrifo. fo .
lio . 205 .
S.11. Efectos ordinarios delperfecto amor
de Jeſu Chrifto . fol.219.
Reſumen de la Vida de la V. Sor Marga
rita Maria Alacoque , Religioſa de la
Viſitacion , de quien ſe ſirvió Dios pa
ra eſtablecer la Devocion al Sagrado
Corazon de Jeſus. fol.235,
LA .
334131 Pag.7
LA DEVOCION
AL SAGRADO
CORAZ ON
DE JESUS
PARTE QUART A;
MEDITACIONES
Para ciertos dias del año, conſagrados con

mas particularidad à bonra del San
grado Corazon de Jeſu
Chrifto.
E han pueſto con mas ex
tenſion las dos medita.
ciones que ſe ſiguen , a
fin de facilitar ſu pradi,
ca à todo genero de pers
ſonas, aun à aquellas,
que dizen no ſaben medicar,ni tener oras
А çion ,
7. La Devocion alSagrado
cion . No ſe pide à eſtas ſino ſolo , que las
lean con atencion; y haziendo alguna re,
flexion ſobre lo que ſe va leyendo, no
dexarán de conocer quan provechoſa les
1ea eſta leccion. Porque juntandoſe à ella
los afectuoſos ſentimientos, que produci
rà la gracia para con Jeſu Chriſto, ſerà
unaoracion verdadera . Los que eſtan ya
habituados en la meditacion , podrán co
tentarſe con ſolo recorrer el aſſunto de
cada punto .
f
MEDITACION
Para el primer Viernes deſpuesde la ottaa

va del Corpus, dia de la Fieſta principal
del Sagrado Corazon de Fefus, ſobre el
amor incomprehenſible, que Jefu Chrifto
nos mueſtra en el Santiſsimo Sacra
mento del Altar,
L'aſſunto de eſta meditacion es el ina

E comprehenſible amor , que nos ma
nifieſta Jeſu Chriſto en el Santiſsimo Sa
cramento del Altar, donde es tan poco
conocido de los hombres , y aun menos
amado de aquellos miſmos que le cono
cen. El fin que ſe propone en eſta media
ta ,
2
Corazon de Jésus. Part.IV.
tacion, y el fruto que ſe deve ſacar de
ella es, ſer heridos ſenſiblemente de la in
gratitud eſtrema de los hombres , que por
la mayor parte ſe mueſtran inſenſibles à
las evidentes ſeñales de eſte ardiente as
mor , à fin de reparar, en quanto eſtè de
nueſtra parte, con un retorno de amor ,
con nueſtras adoraciones , y con toda
fuerte de rendimientos , todas las indigs
nidades, que el Corazon adorable de Jean
fu Chrifto ha recibido haſta aqui en el
Santiſsimo Sacramento .
El affunto de eſtos tres puntos ſe ha
de ſacar de tres motivos, ò fines, que tu.
vo el ſagrado Corazon de Jeſu Chriſto,
en la inftitucion de eſte Mifterio .
I. El deſeo eſtremado, que tuvo Jea
fu Chrifto de eſtar continuamente con
noforros.
II. El deſeo ; que tuvo de hazernos
participantes de todos ſus bienes.
Ill. El defeo , que tuvo de unirſe ina
timamente con noſotros, no obſtante la
inſenſibilidad de los hombres à tan ma
nifieſtas ſeñales de un amor tan ardiente,
A 2 PRE
La Devocion al Sagrado
PRELUDIO I.
O compoſicion de lugar.
repreſentar Cenaculo
S Eelhaqualde el Hijo de Dios,
el , en
eſtando ſens
tado en medio de ſus Apoſtoles, inſtitu ,
yò eſte admirable Miſterio, ſin que el me
noſprecio a que ſe exponia aun entonces
miſmo comulgando al traidor Judas, le
pudieffe obligar à diferir ni un ſolo mos
mento la inſtitucion de eſte Mifterio de
amor.
R RELUDIO II,
Peticion .
o la verdadonosdeconeſte unacto
PerErſuadiend
de
de Fè
adorable Myf.
terio , y diſponiendonos con un acto dë
contricion para recibir las luzes, y las
gracias, que Dios eſtà pronto à conce
dernos en eſta oracion, ſe pedirà al Eſpi
ritu Santo en nombre de el miſmo Jeſú
Chrifto, y por interceſsion de la Virgen
Santiſsima, y de nueſtro Angel de Guar:
da ,
Corazon de Fefus. Part. IV .
da, la gracia de concebir un ſentimiento
grande de cantos menoſprecios, è ingra
titudes , penetrando bien los amoroſos
ſentimientos del Corazon Jeſu Chrifg
en el Santiſsimo Sacramento .
PUNTO I.
Eldefeo ardiente, que Jeſu Chriflo tiena

de efàr con noſotros,
3
Onſidaremos, que el Sagrado Cora

C20 zon de Jeſa Chrifto , deſde aquel
miſmo inſtante , en que ſe formò en el
virginal ſeno de fu Madre Santiſsima,
fue también abralado de un inmenſo a
mor para con todos los hombres, Y CO
mo es propio de quien ama mucho, que
rer eſtar continuamente con los que
ma; treinta y tres años que vivió, le pa..
recio muy corto tiempo , para ſatisfacer
el eſtremado deſeo , que tenia de hallarſe
continuamente con noſotros: y aſsi fuè
como preciſo , que hizieſſe el mayor de
todos los milagros , para ſatisfacer al
mayor de todos los deſeos. No pudo ſa
frir eſte Corazon , termino en el exceſſo
de ſu amor. No os aflixais. Apoſtoles
mios
mios ( dize eſte amable Jeſus ) de que me
vea obligado à dexaros , para' lubir al
Cielo : mi Corazon deſea con mucho más
ardor eſtar con vofotros , que deſeais
voſotros eſtar conmigo: mientras huvie:
re hombres ſobre la tierra , eftare fiem .
pre con ellos: Ecocego vobiſcumſum uf.
que ad confumationem feculi. Todos los
motivos, que obligaron al Hijo de Dios
à tomar nueſtra naturaleza, cellaron ,deſ
pues que ſe cumpliò la obra de la Re
dencion. El deſeo eftremado , que tiene
de eſtar con noſotros es, el que le obli
ga à hazer eſte milagro, continuado ; y
eſte compendio de todas ſus maravillas,
aviendole reducido fu amor inmenſo à
un eſtado, que no pudo yà ( digamoslo
aſsi ) ſepararſe de los hijos de los hom ,
bres. Subiò Jeſus à ſu Padre ; y porquè;
pues , buelve todos los dias inviſible
mente à la tierra ? Es , porque no pudo
ſepararſe de los hombres , y porſer ſus
delicias el eſtar con ellos. Se pudo ima
ginar jamás, que Jeſu Chriſto nos qui.
Tieſſe amar halta eſte exceſſo ? Que qui.
fieſſe baxar de lo mas alto de la gloria à
habitar en nueſtros corazones , como fi
le faltara algun requilito à Ju felicidad
mien
Corazon deFefus.Part.IV .
mientras ſe alexava de noſotros!Es,pues,
preciſo, que un deſeo ſea bien yiolento ,
quando no puede calmarſe en el Cielo
miſmo, donde eſtá el lleno de todos los
deſeos. Es forçoſo, que Jeſu Chriſto ame
muy apaſionadamente a los hombres,
pueſto que sin ſer poderoſa à detenerle
la inmenſa gloria , que goza deſpues de
fu Aſcenſion en elCielo , baxa a poner
ſe todos los dias en un eſtado hunilde, y
oculto ſobre nueſtros Altares , para där
cumplimiento al exceſſo de ſu amor , y 1
ſu ternura, dandonos à conocer la vera

dad, que por boca de fu Profeta nos dis
xo : que ſus delicias eran el eſtar con no .
ſocros. Deliciæ meæ eße cum filiis boy
minum . 23
REFLEXIONES.
Stos ſon los ſentimientos

tiernos, que el amor con que
efte Sagrado Corazon eſtà abraſado,
inſpira à Jeſu Chriſto. Pero quales ſerán
fus ſentimientos de dolor à viſta del
olvido, è inſenſibilidad de aquellos , à
quienes tan exceſsivamente ama, y de
quienes èl es tan poco amado .
II.
: "La Devocion al Sagrado
II. Jeſu Chrifto no neceſsita de los
hombres, y no obſtante les ama tanto,
que no repara en eſtar como apriſionado
por ellos en una hoftia haſta el fin de los
ſiglos : tanto aprecio haze de eſtar con
ellos. Al contrario los hombres, no pua
diendo vivir ſin Jeſu Chriſto , con todo
effo le aman tan poco ,que nada eſtiman
eſta maravilla, tan poco aprecio hazen
de la felicidad que tienen en converſar
1
con él .
III. Quales devieron ſer los ſentie
mientos de Jeſu Chriſto , quando ſe viò
abandonado de todo un pueblo , à quien
avia colmado de beneficios, y aun de
Tus miſmosDiſcipulos, y de los mas faz
vorecidos entre ellos ? Quales pues ſerán
tábien los ſentimientos de eſte miſmoSal
vador en el Santiſsimo Sacramento del
Altar, en donde la mayor parte del dia
cali todo el mundo le abandona , y à
donde quizá tambien tantas perſonas.
Religioſas teniendole en ſu propia caſa,
tan raramente le viſitan ?.
IV. Que quiera Jeſu Chrifto habitar
perſonalmente entre noſotros, y de no
ſotros, y que no vea mas gente en los
Lagares donde habita ! Todos los luga ,
res
Corazon deFefus. PartIV : pg
res de divertimiento, y todas las plazas
publicas ſe ven llenas de gente. En los
Palacios de los Grandes nunca falta bu
lla, y fe halla tiempo ſobrado, para cor
tejarlos, por mas que no los hallen de
>
buen humor,para recibir con agrado los

ſervicios que ſe les hažen . Ego autem Pſ.110,
relictus fum . Entre tanto Jeſu Chriſto v.8,
ſe queda ſolo en las Igleſias , ſiendo aſsi,
que eſte Dios de amor jamás deſecha à
ninguno, y que recibe con una dulqura,
y jubilo indezible à todos quantos ſe le
acercan : Factus ſum, dize el miſmo,
quexandoſe por ſu Profeta , factus ſum
ficut pafer ſolitarius in tecto. Dexanme
Jolo en lasIgleſias, y no ſe halla ni un
medio quarto de hora para honrar
me en el Santiſsimo Sacramento del
Altar.
V. Las viſitas entre los hombres
ſon muy ordinarias, y frequentes ; y es
poſsible, que ſolo eſte amable Jeſas no .
ha de fer viſitado? Jefus folo ha de ſer
dexado en el olvido ? Y nos preciamos
quizà de ſer ſus ſiervos ? Mas ay do
lor ! Tenemos fe ? Somos Chriftianos ?
VI. Si es la dulcura de la conver
{ acion, ò el interès, lo que nos tira; què
con
10 La Devocion al Sagrado
converſacion , ni mas dulce, ni mas util,
aquella que ſe tiene con la perſona mas
sàbia del mundo , la mas poderoſa , la
Cap. 8. mas rica , y la que mas nos ama ? Non
0.16 . enim babet amaritudinem converfatio il.
lius, nec tædium convi&tus illius, fed latin
tiam , & gaudium . Su converſacion no
tiene triſteza, ni enfado: teſtigos ſon las
almas eſcogidas , que ſe llenan , y vèn
como anegadas de dulzura en ſu pre,
ſencia, y que querrian paſſar los dias
y noches enteras al pie de ſus Alta.
res.
VII. Amable Jeſus, quales ſerán ,
pues, los ſentimientos de vueſtro Cora
zon à viſta de eſta inſenſibilidad , è in
gratitud de los hombres ? Vos os eſtais
ofreciendo todos los dias tantas vezes
por ellos en ſacrificio ſobre nueſtros Al
tarès ; y media hora de tiempo , que ſe
einplee en eſta auguſta ceremonia , les
parece à muchos tan larga , que es me
nefter alivien el canſacio , y pena , que
ſienten con continuis diſtracciones de ſu
eſpiritu .
VIII. Hombres ingracos! No cono
ceis voſotros ſin duda al que continua.
Foan. i . mente eſtà en medio de yoſotros! Me.
0.26 . dius
Corazon de Jeſus.Part, IV .
) dius veftrum ftetit,quem vos nefcitis Per,
§ . didos, pues, ſeremos ſin remedio , fi no
2 conocieremos à Jeſu Chriſto ; porque la
vida eterna, conſiſte en conocerle . Pero
que devemos eſperar, fi conociendole no
le amamos?
) IX. Podremos dezir noſotros, que le
$ amamos? Eftariamos guſtoſos, de que no
! nos amaſſe mas à noſotros eſte Divino
Salvador , que aquello que noſotros, le
annamos ? Querriamos à caſo no ſer
mas amados de los hombres , que lo que
noſotros amamos à Jeſu Chriſto ? Eita
riamos contentos, de que nueſtros ami
!
gos no nos manifeſtaſſen mas amor , que
el que noſotros maniféſtamos à eſte a .
3 mable Salvador : querriamos noſotros,
que las perſonas à quienes creemos aver
hecho algun agalajo , tuvieſſen con noſo
tros el miſmo reconocimiento , que te
nemos noſotros con Jeſu Chriſto? Y ſu
frieramos, que los hijos , ò los criados,
tuvieſſen tan poco reſpeto en nueſtra
preſencia , como noſotros tenemes en
| preſencia de Jeſu Chriſto en ſus Igleſias,
y al pie de ſus Altares ? O mi Dios, Mula
titud de Angeles aſsiſte al rededor de eſ
tos Altares, para adorar , y amar á efte
ado
adorable Jeſus, aunque no por ellos Te
quedó en el Santiſsimo Sacrameto: y los
hombres por quienes ſolamente ſe hizo
Pf. 30. eſtemilagro , no ſe dignan de viſitarle !
0.13 Oblivioni datus fum ,tamquam mortuus à
corde.
Señor ! Que para ſatisfacer el eſtrea
mado deſeo, que teniais de eſtar conmi
go inventaſteis eſte prodigio ! Què ſenti.
mientos tendreis del olvido , que hafta
aqui he tenido de Vos? Es elta la correſ
pondencia que ſe deve à vueſtro amor?
No ay ningun hombre , à quien por poca
voluntad , que havieſſe tenido para con.
migo , no le huvieſſe yo vificado de me
jor gana , y con mas frequencia . No ay
criatura à quien yo no havieſſe amado
mas. Yo os he olvidado , Señor , y haſta .
aqui nada os he amado. A que , pues,
aguardo yo yà ingrato, è infiel ? Os as
cordais aun de mi Jeſus, querido mio?
Mas , quando os ha ſufrido vueſtro amor
el olvidarme ? Y pues què? Darè yo lu
gar , à que mis de varios, mi inſenſibi,
lidad, mi olvido , mi ingratitud os obli
guen , à no penſar'yà jamás en mi ? Ay
amable Salvador mio ! Ceſſe yà vueſtro
enojo, yo os he dado mil ocaſiones,pas
ra
Corazon de Feſus.Part. VI.
fe
ra que me olvidalſeis, me deſpreciaſſeis ,
y no os acordáſſeis de mi, fino para pre
OS
cipitarme en los infiernos. Mas, Vos no
0
lo aveis hecho; porque Vos ſois un Dios
de bondad, un Dios de amor. Yo os lo
agradezco , yo quiero ſeros de todo puna
to fiel en adelante. Pidoos humildemen
te perdón demiingratitud , y eſpero, 1
que con vueſtra gracia reparare en ade

lante con mi continuacion en viſitaros,
y reverenciaros en eſte adorable myſte?
rio, las faltas que he cometido, y la père.
dida que he hecho por mi indiferencia;
quando vaeſtro Santo Templo no pue
da ſer mi ordinaria habitacion , tendre
por lo menos una acogida ſegura en
vueſtro Corazon adorable , que deſde
eſte inſtante le eſcojo para mi morada,
3
y de donde jamás quiero ni . pienſo PS.1312
falir : Hic babitabo >
quoniam - elegi v.14 .
sam.
PUN.
PUNTO II.
Defeo ardentiſsimo,que tieneFefu Chrif

to de bazernos participantes de
todos ſusbienes.
os,que Giendo Jefu Chrifa

Coo"Onſiderem
leel manancial
to de todos los bie.
nes, no ſe quedó con noſotros , fino a
fin de eſtar pronco à todas horas , pa
ra comunicarnos ſus teſoros. Y no tan
folamente quiſo eſte amable Salvador has
zernos participantes en eſte Auguſto Sa
cramento de todos los bienes, de que es
manancial , ſino que quiſo , dandoſenos
à sì miſmo , darnos el manantial miſmo
Bernard de todos eſtos bienes ' : Oftendam tibi
Mat.18 . omne bonum. Quid enim bonum ejus niſi
V.28. frumentú ele &torum ? Yoos he de inoftrar
coda ſuerte de bienes ; pero en què otro
lugar los podreis hallar ſobre la tier
ſino es en el Santiſsimo Sacramen
to ?
Los Principes de la tierra no uſan
de ſus liberalidades, ſino es en ciertos
tiempos, y con ciertas perſonas; pero
JeſuChriſto en el Santiſsimo Sacramen
to
Corazon de Fesüs. Part. IV : 15
to dalo todo en todos tiempos , y à to
dos : Venite ad me omnes , qui laboratis.
Baſtarà el que ſea'uno pobre , ò que fe
halle afligido, para tener derecho de a.
cercarſe à eſte manantial de todo bien,
y de todas las gracias : baſtarà ſer infe
liz para ſer bien recibido: Venite ad me
omnes, qui laboratis. Eſte Dios de bona
dad , previendo nueſtras enfermedades,
fe nos dà en alimento, à fin de reparar
nueſtras fuerças, y para ſervirnos de los
berano remedio en nueſtros males : Et
ego reficiam vos. Porquè llorais? nos eſse
tà diziendo continuamente eſte amable
Salvador: Y porque os aflige la perdida
de la ſalud, de los hijos, ù de los bienes?
Cùr fles ? Qurrè non comedis , & quam- T. Reg:
obrem affigitur cor tuum ? Numquid v.8.
non ego melior tibi fum , quàm decem fi
lii? No hallareis por ventura en mi to.
dos eſtos bienes, y aun mucho mas ? No
ſe contenta eſte Divino Salvador por el
amor que nos tiene con abrirnos ſu Co
razon , y derramar ſobre noſotros ſus
bendiciones, y gracias; quiere el miſmo's
ſer nueſtra fortaleza , y nueſtro eſcudo
contra todos los golpes de nueſtros mas
crueles enemigos : Parafti in confpectu Pfal.22.
meo U.S.
mes menfam adverſus eos , qui tribulant
me.Enfin, què es aquello, que Jeſu Chriſ ,
to nos pudo dàr ? Què preſente nos pus
do hazer, que no nos le hizieſſe dando
1
Rom. 8. ſenos à sì miſmo ? Quomodò non etiam
0.32 . cum illo omnia nobis donavit,
REFLEXIONES:
I. Ste Divino Salvador viene a

E noſotros lleno de bondad,
lleno de amor, y de un amor el mas ar
diente de todos losamores ; y noſotros
nos vamos à el todos los dias con frial.
dad, è indiferencia. El viene abundante
de gracia, y de teſoros , para enrique ,
cernos: hata quando , pues , iremos no
Cotros à el con las manos vacias de bue
nas obras ? y con el Corazon tan lleno
del amor de las criaturas , ſin que pue,
da tener alguna parte en las liberalida,
des eſte Divino Salvador ?
II. No ay bien alguno , que no nos
aya dado Jeſu Chriſto , dandoſenos à
si miſmo en la Euchariſtia , y tampo
co ay ninguna irreverencia , ni ultray
je, que no ſe le aya hecho à Jeſu Chriſto ,
en eſte Auguſto Sacramento ,& c.
III. Sa
Corazon de Fesus. Part, IV . 17
III." Sacratiſsimum Corpus meum in Blos
cibum , pretioſum Sanguinem meum in Marg.
potum tibireliqui, o facius fum oppro- fpirit ,
brium hominum , abjectio plebis. No cup, 19.
por otra coſa ha ſido deſpreciado , fino num.3,
por avernos hecho demaſiado bien,
y avernos amado con el miſmo ex
ceſſo .
IV . No ha ſido tan maltratada la
caſa, ni la perſona del mas vil , y mas
malvado hombre como han fido ul.
trajados ſus Templos , y ſu Sagrado
Cuerpo.
V. El amor le obligò à Jefu Chrif
to , á que ſe pugeſſe disfrazado ſobre
nueſtros Altares ; mas , o , y a quanto ſe
ha expueſto en venir alsi disfrazado !
Quántos de precios ,y quantos inſultos
ſe vè obligado à fufrir todos los dias,
yà de los malos Chriftianos, ya de los
Infieles! Quantos diſolutos, quantos he:
reges le tratan ſobre nueftros Altares,
como ſi fuera una Deidad ridicula , re
povando todos los ultrajes , que ſu
friò en ſu Paſsion , quando le inſula
taron, adorandole como à un Rey de
burlas?
VI. Menos crueldad exercieron los
B Jus
Judios ſobre ſu Sagrada Perſona , qué
la que ſe està executando oy en dia con
ſu Sagrado Cuerpo. Hanſe piſado las
Hoſtias Conſagradas, han ſido quebran
tadas , echadas a las beſtias, arrojadas al
fuego, mil vezes han corrido Sangre co .
ſidas à puñaladas, han ſido clavadas en
las horcas publicas , ſin hablar aora de
ptros aun mucho mas execrables uſos,
para que han ſervido. San Epifanio los
refiere: haze helar la Sangre, pone horror
el ſolo penſarlos. Jeſus mio , y à viſta de
eſtos ultrajes , que por mi amor pades
ces , yo no te amo ! Yo no lloro ! Yo no
ſiento! Arrancadme , Salvador mio , efte
corazon de bronce, y dadme'un corazon
de carne.
VII. La eleccion miſma, que Jeſu
Chriſto hizo de los ioſultos,y oprobrios,
ģ recibió en Jeruſalé ,les quitava en par .
te lu amargura; pero avrà, quien ſe atre.
ya à penſar, que eſte Corazon adorable ,
que no ſe puſo en eſte eſtado, ſino à fin
de fer mas amado, y mas honrado de los
hombres, ſufra con alegria el eſtraño me
poſprecio i, que le hazen eſtos miſmos
hombres ?
Vill, Tienele compaſsion de un
hom,
Corazon de Jesus.Part.IV. 19
hombre menoſpreciado, y ultrajado: ſo
lamente Jeſu Chriſto es el unico , cuyos
ultrajes no ſe ſienten, antes bien parece,
que ay guſto en maltratarle.
IX . Hazele callar à un niño , quan
3
do grita , ò llora en caſa de un hombre
particular, a quien ſe viſita , y en las I.
gleſias ſe permite , por una muy culpa.
ble tolerancia , que ſean inmodeſtos ,def,
5
de que comiençan à andar. Mas módefe
tia le tiene a las vezes en un farao , Ý
con mas atencion ſe oye una repreſenta
cion profana , que la celebracion del
adorable Myſterio de la Miſſa . Unos fc
eſtán en pie, otros ſentados , aquel rie,
el otro parla ; y los jovenes llegan á ſér
inſolentes haſta en el pie miſmo de los
Altares.Alli miran inmodeftos, hazen a
Jarde de la bizarria, y ſe glorian del vi .
cio miſmo. Que reſpeto es efte , Dios
mio, en vueſtra ſoberana preſencia !Quá
do aun los Turcos no ſe atreven ,> ni à
levantar los ojos en ſus Mezquitas de
Mahoma , à donde ſeria un delito de
muerte el reir , ò el parlar. Chriſtianos
à donde eſta nueſtra Fè ! O ignominia del
Chriftianiſmo!
X. Quantas caſas ſe yèn mas oſtens
В 2 tofa ,
· La Devocion al Sagrado )
toſamente alhajadas, que nueſtros Tem
plos ? Quantas perſonas ſe avergonza
rian de llevar fobre ſus cuerpos tan pou
bres ornamentos, como ſon aquellos,ſo
bre los quales enmuchas partes repoſa el
Cuerpo de Jeſu Chriſto ?
- XI. Què ſe reſponderà à los Here:
ges , quando nos quieran dàr en roſtro
con las inmodeftias que ſe cometen en
nueſtras Igleſias ? con razon ſe tendrán,
por mas obfervantes en ſu Religion , que
nolotros en la nueſtra. Si voſotros ( nos
podràn arguir) creeis , que Jeſu Chriſto
1
eftà real, y verdaderamente en la Hoftia
ſobre vueſtros Altares, como cabe , que
Giendo voſotros tan entendidos , y tan
arreglados en todo lo que mira à la ur
banidad civil , y à la devida correſania,
voſotros, que fois tan atentos , y mira.
dos , no ſolamente en los Palacios, y An,
te- Camaras de los Grandes; pero aun en
las caſas de vueſtros amigos, fi creeis
pues eſto, còmo dezis , en què confifte ,
que aſsi perdais todo el reſpeto à vueſ
tro Dios ? Noſotros deſpreciamos vuel .
tros Sacramentos : es afsi. Mas no fois
yoſotros miſmos ( nos podrà dezir algun
Herege ) los que noslo eſtais enſeñan
do
Corazon de Fefus. Part.IV. 23
do con vueftro exemplo ?
XII. No ſe puedenegar, que los Pa
1
gapos ayan exercitado reverentemente
fus mas profanas ceremonias: Y los
Chriftianos , cuyos Myſterios fon , los
que verdaderamente ſon Santos, los ef
tàn profanando ! Qual de eſtos deve ſer,
mas riguroſamente juzgado, ò aquellos,
que han ſido Religioſos haſta la ſuperf
ticion, ò eſtos que han ſido inpios haſta
el ſacrilegio? No temeremos quenos ha
gan algun dia nueſtro proceſſo eſtos ing
fieles?
XIII.. Todo el mundo dize , que no
ay coſa mas enorme , que efta ingratis
tud, y que aun el penſarlo , cauſa horrorz
y no obſtante, ſomos muchas vezes tefti .
gos de viſta de todas eſtas impiedades:
tenemos quizà alguna autoridad , ſobre
los que las cometen , y las dexamos para
far: nos hazemos inſenſibles à efte olvi.
do, à eſta indiferencia , a eſtos ultrajes,
à eſtas profanaciones , à eftos facriles
gios.
XIV. Jeſu Chriſto Gempre ſepſible
mente herido de nueſtras miſerias , es
todos los dias ultrajado , menoſprecia .
do, y profanado, por toda ſuerte de perg
Taa
fonas:y quien ay, que come pena de eſtoz
y lo ſi nta de corazon ?
O dureza ! Y, ò eſpantoſa inſenſibi .
lidad del corazon de los hombres! Ama
biliſsimo, y adorable Corazon de mia ,
mado Jelus, corazon digno del reſpeto
y de todas las adoraciones, aſsi de home
bres, como de Angeles : Corazon verda
deramente digno de poſſeer todos los
corazones, dereynar ſobre todos ellos,
què ſentimienços tendreis à viſta de tan,
ta ingratitud ? • !. Y què ſentimientos de
viera tener mi corazon , viendoos tag
maltratado? Vos ſabeis , Señor , quanto
fiento ya todas eſtas indignidades. Poſo
trado , pues, aqui humildemente delan ,
te de Vos, quiero bolver en la forma
que puedo, por vueſtra honra : yo os
pido humildiſsimamente perdon de to
do. Que no pueda yo por algun medio
deſagraviaros de tantos ultrajes , como
ſe os han hecho, o por lo menos emba
razar el que en adelante ſe os hagan
mas ! Pero Salvador amable , todos eltos
mis' deleos ſon inutiles, quando yo dielo
fe toda mi Sangre ; no ſeria capaz de
impedir , ni lo uno, ni lo otro ; mas à lo
'menos, tengo un corazon capaz de ama,
ros,
Corazon de Fesús Párt. IV .
ros, y de cributaros algunos obſequio
ſos rendimientos: eſto es lo que me con
ſuela. Tengo, pues , un corazon , y con
èl os he de amar, y no amará eſte con
razon en adelante otra coſa ſino à Voss
Ò por Vos. Yo os ofrezco con eſte
mi
corazon todos los deſeos, y movimien ,
tos, que caben en él , Ofrezcoos , Salva .
dor mio , todo quanto puedo hazer ayu.
dado devueſtra gracia , que ſea capaz
de agradaros, todo aquello , que ſea ca
paz de honraros: Y à eſte fin os invoco,
y humildemente os ruego à voſotros co
dos, ò Angeles de la paz, ò Serafines del
Cielo , ò Santos feliciſsimos, y ſobre to:
dos, à Vos, ò Reyna de todos los Sans
toś, Angeles, y Serafines, Divina Maz
tia, à Vos, que fois la Madre de mi a
mable Jeſus, la madre de eſte hermoſo
amor, que fuplais mis deſeos. Ruegoos,
pues, que le honreis, que le adoreis , y
que le ameis por mi , y por todos los
hombres , Mas perinitidme aun mas ,
darable Salvador mio , permitidme , que
yo os ofrezca à Vos miſmo , para aſsi
honraros dignamente, y que de eſta ſuer
te pueda yo en algun modo dezir , que
Vos lois mio , y que en adelante todos
vuela
244 La Devocion al Sagrada
vueftros deſeos ſerào tambien los mios :
Yo os alabaré amable Jeſus , y publica
re por todo el mundo , que Vos lois el
unico , que debe ſer amado , fervido ,
honrado eternamente,
PUNTO III.
El defeo eftremado ,que tiene Fefu Chrifto

de unirſe con noſotros.
COOnfideremos
CO , que la union de los
corazones es el ultimo efecto del
amor; y eſte miſmopretendió Jeſu Chriſ
to en la inſtitucion de eſte Auguſto Mylo
terio , en que executa todas las acciones
de un amante, puriſsimo ſi , y Divino;
pero verdaderamente apaſsionado para
con los hombres ; ' porque en eſte Sacra
mento admirable le obligó el amor à ſa
lir como fuera de si miſino , para no vi..
vir mas , qoe en el objeto de ſu amor:
Myfurium unitatis noftræ in bac menſa
confecravit , dice San Aguſtin. Efte Sa.
cramento es un Myſterio de union. Ver.
1
dad es., que en el Myſterio de la Encar
nacion ſe upiò Dios perfe & amente à
nueſtra naturaleza. Pero efta union hyn
Hie pol.
Corazon de Fesus. Part. IV .
poſtarica no fue el fin de ſu Encarnación ,
como la union Sacramental ha ſido el fin
de la Inſtitucion del Santiſsimo Sacra.
mento. Voiòſe à nueſtra naturaleza pa
ra tener un Cuerpo pafsible , en el qual
queria padecer por noſotros ; pero no ſe
nos dá en la Euchariſtia , Gino por unirſe
intimamente à noſotros. Combidanos à
efte banquete con ſus promeſſas : Venite
ad meomnes , o ego reficiam vos. Y aun
nos obliga con amenazas, à que nos lle..
guemos à èl : Nifi manducaveritis carnem
filij hominis non babebitis vitam in vobis.
Manda , que nos hagan entrar por fuer
za : Compelle intrare. Y en fin poneto.
dos los medios , para que ſe engendre
en nolotros un deſeo grande de llegarnos
à èl, à fin de que nada ſe oponga , al que
el ciene de venirſe à noſotros , y de unir
ſe - eſtrechamente con noſotros. Se viò
jamás ſeñal mas evidente del mas ardien
te amor ? Què es eſto , Señor ! Aveis ol.
vidado los malos tratamientos , que a
veis recibido de noforros ? O es dable,
que no hubieſſedes previſto , à lo que os
exponia el exceſſo de vueftro amor para
con noſotros ? Es aſsi , que os, es una
muy agradable morada , la que haceis en
el
16 "La Devocion al Sagrado
el ſeno de una perſona cafta , y fervoro
ſa ; pero quantas de eſtas encontrareis ?
Podreis bien foportar la frialdad de a
quel tropel de Chriftianos cibios , que
os han de recibir ? ſus deſprecios , ſu po
ca fe , y ſobre todo la abominable cor
rupcion de ſus corazones ? Eſtos ſon fi
grandes impedimentos , eſpecialmente
para un corazon , que no puede ſufrir
ninguna mancha ; pero la fuerza de ſu
1
amot ſobrepaja à todo todo lo vence .
Concibe en el modo poſsible , qual ſea
el aborrecimiento , que Dios tiene al
pecado , él es infioico , y con todo eſſo
es menor en algun modo , que el deſeo,
que tiene de venir à noſotros ; pues quie
re in'as abandonarſe ( digamoslo aſsi ) à
los ſacrilegos abrazos de los mas infa
mes pecadores , que renunciar las deli
cias , de que goza , quando ſe une eſtre.
chamente a los que le aman . Veis aqui
el exceſſo con que el Salvador nos ama
en eſte adorable Myſterio . Que aya que
rido un Dios , ſer el miſmo nueſtra re
Gen. 15 compenſa ! Ego ero mercestua . Què ma
U. I. ravilla ! Pero, que Jeſu Chrifto quiera
Joan.6. ſer el miſmo nueſtro alimento ! Caro mea
0. 56. verè eft cibus , fanguis meus verè eft
poe
Corazon de Fesus. Part. IV . 27
De potus. Eſte es un milagro de amor , que
s! excede à toda admiracion ‫و‬, eſta es una
2. liberalidad , en la qual ( digamoslo aſsi )
ſe agota Jeſu Chriflo , y eſtos ſon los
efectos de la ternura , y amor inmenſo
del Salvador,
1
REFLEXIONE S.
T
I. Reeſe eſta maravilla , y no
CRef le eſta mar
obftante avilla infenfi .
eſtamos
bles à eſte exceſſo de amor .
II. Cola es , que aturde , que el Sal
vador quiera amar haſta eſte punto à los
hombres ; pero es mas de eſtrañar , que
eſtos miſmos hombres no quieran amar
à efte Salvador , y que ningun motivo,
ningun beneficio , ningun exceſſo de ao
mor bafte à excitar en noſotros el me
nor ſencimiento de agradecimiento.
III. Hombre ingrato ! Hombre in
ſenſible ! Que hallas en eſte Señor , que
te diſguſte > Acaſo no ha hecho lo baſ.
tante , para merecer nueſtro amor ? Ay
1
de nototros ! Mas ha hecho , que lo que
noſotros pudieramos avernos atrevido
à deſear , que hicieſſe : mas , de lo que
podiamos ayer llegado à .concebir :mas
en
en algun modo , de lo que era decence
à lu infinita Mageſtad. Aora bien, Chriſ
tianos , y noſotros nos reſolveremos à
correſponder à tan grandes prodigios , Ò
continuaremos en deſpreciarlos?
IV . Una mueſtra de amiſtad una
ſola atencion gana el corazon de los hom .
bres : y ſolo Jeſu Chriſto , aviendoſe a
nonadado en eſte myſterio de amor у
dado todo lo que tenia , dandoſe à sì
milio à los hombres , no les ganarà el
corazon ?
V. Todo el mundo conviene en que
Jeſu Chriſto nos ama infinitamente , que
él es infinitamente amable , y que ha he
cho mas de lo que podiamos penſar, pa ..
ra merecer el amor de los hombres , y
no obſtante eſſo ſon muy pocos , los
que verdaderamente le aman .
VI. De donde proviene , que Jeſu
Chriſto tenga tantos deſeos de venir à
noſotros , y que en noſotros aya tanta
repugnancia para ir à el ? Que nos ame
tan apalsionadamente , y que noſotros
nada le amemos?
VII. Como ſucede , que ſalgamos
tan elados de la Comunion , aviendonos
de ſervir de alimento el Sagrado Cora
zog
Corazon deFesus. Part.IV ,
zon de Jeſus , que es todo fuego , y to
do amor ? Es , porque llegamos con un
corazon de tierra , duro , è impenetra
5 ble à las influencias de ſu amor : es , por
gue nueſtro corazon tiepe entrada en el
3 fuyo ; pero el ſuyo no halla entrada en el
pueſtro ', y parece , que aun recibiriamos
peſar , de que entralie en èl.
VIII. Mas queremos dexar la Co
munion , que los vicios ; porque ſi nos
acercaſſemos con mas frequencia à eſte
Pan de Angeles , nos veriamos preciſa .
dos à vivirmejor arreglados , y con mas
recogimiento , y à amar mas à Jeſu
Chrilto . Pero ſu amor nos parece inco
modo , guftamos mas de abſtenernos por
largo tiempo de eſte Pan de vida , y aun
condenamos la frequente Comunion;
porque nueſtro corazon tiene diſguſto
grande del Cuerpo , y aun del Corazon
de Jeſu Chriſto .
IX. Con anſia, y ardor ( pudiera
decirnos oy Jeſu Chrſto ) deſeo unirme
eſtrechamente con voſotros : Defiderio
defideravi, & quomodo coar&tor! Mas de
donde nace perſiſtais tanto voſotrosen
hacer ineficaces mis deſeos ; Et quomos
do coar &tor
30.1 Peſu
30 La Devocion al Sagrados
X. Jeſu Chriſto deſea venir à nofox
tros à menudo , ſabiendo bien que eſte
es el unico medio de hacernos cada dia
menos indignos : y con todo ello ſe ha
llan muchos Chriftianos , que con el
pretexto , de que no ſon dignos , fe ha
cen cada dia mas indignos , retirandoſe
de Jeſu Chriſto.
XI. Si eſto , que dicen , fueſe efecto
de una verdadera humildad , eſtos tales
tendrian infaliblemente aquella virtud,
que noshace mas dignos ; pero ſucede lo
contrario ; porque no es ſino la inape
tencia del Cuerpo de Jeſu Chriſto , la
que les obliga a alexarſe , y aun à vitupe
rarà aquellos , que con frequencia fe
acercan .
XII . La humildad preteſtada de San
Pedro,con que quiſo rehuſar, Jeſu Chriſ,
to le lavaſſe los pies , fue reprobada de
tal modo, que ſi no huviera mudado de
parecer, ſe perdia para ſiempre : Si non
lavero te non babebis partem mecum.
Quantos ay en el mundo , que con un
aparente pretexto, y con una falla mo.
deſtia ſe alejan de la vida , y ſe pierden
fin remedio, dexando la Sagrada Cos
munion
Los
Corazon de fes us. Part. IV . 31
XIII . Los Paganos , y los Pueblos
Gentiles del Oriente , exclamaron al oir
ſolo.efte Myſterio. O quan bueno es el
Dios de losChriſtianos! O què bien he
chor ! O, y què amable ! Peró què dirian,
fi fupieffen, que un Dios tan amable no
es caſi amado de los Chriſtianos ? Y que
en vez de tener hambre de eſta can ex .
quiſita vianda , les cauſava faſtidio , y
que ſe ſervian de ella en eſte oculto, y
humilde eſtado, à que le reduxo ſu amor
exceſsivo, para los mas horribles facri
ficios , y profanaciones?
.
XIV. Quales pues ſerán los ſenti
mientos del Corazon Sagrado de Jeſus,
fuente de toda pureza , al verſe como
ſepnltado en un corazon lleno de mil
horruras, en un corazon , que no reſpi.
ra fino es odio , venganza , inmundicia,
que maldice aun contra el miſmo Salva.
dor ; que recibe ? Mas quales devieran
ſer tambien los nueſtros , ſabiendo la
malicia , con que es tratado eſte inocen.
te Cordero , que no abre ſu boca entre
tantos deſprecios , y ultrajes , dexando
ſe llevar del Altar à ler otra vez degolla ,
do por nueſtra ſalvacion ,
XV. Una bondad tan exceſsiva ,
una
una dulzura tan grande nonos moverào
ſiquiera ? Efta bondad , y dulzura de Jea
ſus moviò à Pilatos , eſta miſma mudo
en reſpeto , y amor la inſoleucia , y raz
bia de los verdugos : ella ha ablandado
la dureza de los corazones , y de los pue
blos mas barbaros : y nueſtro corazon
ſe ha de quedar ſolo ſin poderſe ablan
dar ? O Chriftianos ! Como no llorais ?
Como no ſentis ? Como no ſe parten
nueſtros corazones de ternura , yу de do
lor?, 1
XVI. Todo el mundo ſe horroriza
folo oir la traicion de Judas , y el furor
y rabia de lor Judios , y ſiendo noſo
tros todos los dias veſtigos de viſta , y
quizà complices de los facrilegios , y ul.
trajes , que ſe le hacen al amable Jeſus
en eſte adorable Myſterio , no nos had
>
cen mella. Puede fer efto creible ?

XVIII. In conſpectu tuo ſunt omnes;
qui tribulant me : Delante de tus ojos
tienes a los que tan mal me tratan en eſ
te Sacramento de amor , nos dice por ſu
Profeta , teſtigo eres de ſus irreveren
cias : Improperium expe &tavit cor meum :
mi corazon expueſto à cantas indignida
des ſufre ſus ultrajes con paciencia : B€
Suffia
Corazon de Fests. Part. IV . 33
Juftinui, qui fimulcontriftaretur. Creia .
que à lo menos entraria alguno à la par
te de mis dolores. Et non fuit. Haſta
aqui he eſperado, y no ha parecido nin
gunó : Etqui conjolaretur. Eſperava á
alguno , que procuraſſe reparar con ſu
3 amor, conſus adoraciones,y rendimien
tos, las indignidades que ſe le hazen ſu
frir à mi Corazon, y el menoſprecio quc
fé tiene de mi amor: Et non inveni, y no
le halle.
No ha de ſer aſsi, mi dulce Jefus, no
darè lugar à que aſsi os veais abandona
T do. Yo quiero poner remedio à tan juf
tas quexas ; porque no merece vueſtro
amor, ò adorable Salvador mio , tan ins
grata correſpondencia. Que es poſsi
ble, que aviendome Vos amado tanto,
yo os aya amado tan poco ! Que yo no
os aya amado nada! No ſolo he ſido in .
ſenſible à los ſentimiencos de amor , X
de ternura de vueſtro Corazon Sagras
do: no ſolo he ſido un bronce à vueſtros
ultrajes; mas ay dolor ! Yo, yo miſmo ho
fido del numero de aquellos, que os han
ultrajado. Mi amable Salvador , cuyo
Corazon eſtà ſiempre ardiendo de mi
amor: fiemprę abierto , para recibirmes
C Gem .
ſiempre pronto , para uſar conmigo de
mifericordia, perdonadme el olvido, que
haſta aqui he tenido de Vos : perdonad
mi tibieza , perdonad mi poca fe, perdo
nad mis irreverencias. Dignaos , Divi
no Salvador mio, de aceptar eſta multa
honoraria , que yo à mi miſmo me im-.
pongo, eſte acto de deſagravios, que yo
os hago poſtrado aqui delante de vueſ.
tra ſoberana preſencia. Vos penſais ſin
ceſſar en mi en eſſe Auguſto Sacramento ,
ſin ceſſar me amais: todos vueſtros ſenti.
mientos para conmigo ſon ſentimientos
de ternura , y de amor ; y yo os olvidarė
Señor ? Y yo no tendrè mas para con
Vos, que tibieza , y frialdad ? Y yo no os
amare ? Ay mi Dios ! Muera yo mil ve
zes, muera, ſi no os tengo de amar mas
en adelante : buelvaſe à la nada eſte mi
corazon , ſi ba de eſtar yà mas tiempo
inſenſible al mayor de todos los benefi
cios, quales , Señor , avernos Vos dado
à Vosmiſmo.Hiziſteiſnos, Dios de Bon
dad, el preſente mas precioſo , el favor
mas ſeñalado , que cabia en vueſtro infi
nito poder .
li Audi Ifrael, quid nunc requirit Do.
minus aut quidi petite te. Atiends
Chriſ,
Corazon deFefus.Part.IV. 35
Chriſtiano, que es lo que el Señor quic
re de ti : Niſ , ut diligas eum in toto cora
de tuo. Pide, que le ames : ſolo pide tu
corazon . Es poſsible, que os dè yo lu
gar, á que me pidais mi corazon , avien-.
dome Vos dado can gracioſamente el
vueſtro? Que os haga yo pedir eſte mi
corazon ? y que aun quizá os lo rehuſe ,
quando tan prodigioſamente ſe le eſtoy,
entregando todos los dias à las criatu
ras? O mi amable Jelas! Bien sè , que fi
os le ofrezco en eſte punto , os dignareis
de acceptarle, Cor contritum , humi.
liatum Deus non defpicies. Cootrico eſcà
:) yà eſte mi corazon: ſe ha humillado , y
5 no dexarà aſsi, de ſeros agradable. Re
cibidle , pues que os le ofrezco con todos
los movimientos que caben en èl , para
honraros, y amaros lo reſtante de ini vi
da. La mayor parte de mis años ſe han
paſſado, y ſe han malogrado , por no a
veros amado; mas me reſtan los mas fe .
lizes, pues en adelante os he de amar:
Diligam te Sacratiſsimum Com Salvato.
ris mei feſu pro me vulneratum , Yo os
he de amar, Corazon Sacratiſsimo de mi
amable Jeſus: yo os amare , ò adorable
Corazon, herido en la Cruz por mis pea
ca
36 La Deaocion al Sagrade
cados, y herido en la Euchariſtia de mi
amor: Diligam te. Yo os he de honrar,
en lo que me reſta de vida: yo os con
ſagro las dias que me quedan. Vos ſereis
mi deſcanſo , mi morada ordinaria, y mi
acogida : Hec requies mea, bìc babitabo.
En el me hallarán losque me buſcaren, y,
no es otra parte: Hic fidenter babito,bic
me jucundè reficio, bìc quiefco ſuaviter,
hicpaſco delectabiliter . Eſte Sagrado Co.
razon es el lugar de mi eſtancia: eſte Co.
razon ſerà mialimento: aqui deſcanſare
de mis fatigas; y abraſado del miſmo
fuego de amor en que el ſe abraſa , ſerá
en él, con él, y à el miſmo à quien he de
amar ſiempre.
Se podrà concluir con la Oracion
figuiente.
Nima Chriſti fanctifica me.
A Cor Chriſti accende me.
: Sanguis Chriſti inebria me.
Corpns Chriſti ſalva me.
Aqua Lateris Chriſti lava me.
Paſsio Chrifci conforta me,
O bone Jeſu exaudi me.
Intra tua yalnera abſconde me.
Ne
Corazon de Feſus. Part.IV . 37
Ne permittas meſeparari à te.
Ab hoſte maligno defende me.
In hora morcis meæ voca me.
Et jube me venire ad te,
Ut cum Sanctis tuis laudem te
In ſæcula fæculorum . Amen.
MEDITACION .
Para elprimer Viernes de cada mes, ſobre

los ſentimientos, del Corazon de Jeſu
Chrifto, à viſta dela ingratitud de los
bombres, y los ultrajes , à que el amor
eftremado,que tiene à eftos miſmos bom ,
bres le ha expuefto.
Podmieloj repreſentar aqueleſtado tan

el Hijo de Dios en el Huerto de las Oli
-vas , quando hizo preſente en ſu imagi
nacion nobiliſsima con toda la vivaci .
dad poſsible, y con todas las mas dolo
roſas circunſtancias, la grandeza , è in
dignidad de los tormentos, y oprobios,
que avia de ſufrir de tres ſuertes de pers
Tonas haſta el fin de los ſiglos ; de los Jug
dios,
dios, que no querian reconocerle : de los
Hereges , que reconociendole no cree
rian eu ſus beneficios : y de los miſmos
Fieles, que creyendolos , avian de correſ
ponderlos con ingratitud. A eſta viſta
fue, quando començò à eſtremecerſe (co
mo dize el Evangelio ) à deſmayar , y a
efàr triſte, haſta tanto que ſe rindió à
una mortal agonia , ſin aver quien el
conſolalle , ni aun de ſus mas amados
Diſcipulos, à quienes ſe quexò amoroſa
mente, quando les dixo : Trifte eftà mi
alma haſta la muerte , y voſotros me le
bandonais , viendome en un eſtado tan
trabajofo ? Conſideremos , que ſomos
noſotros à quienes Jeſu Chriſto ha
ze eſta tan fentida
?
> como amoroſa
quexa.
PUNTO I.
SENTIMIENTOS DEL CORAZON

de Jeſu Chriſto, à viſta de los tormens
tos que avia de padecer por la
crueldad de los
Fudios.
Onſideremos, quales ſerian los ſen

C timientos de Jeſu Chriſto, quando
con
Corazon deFeſus.Part.IV . 39
con toda diſtincion ( e le repreſentaron
de una parte los ſingulares beneficios, de
que avia llenado à eſte pueblo , y por
otra las crueldades , y ultrajes , con que
le amenazava eſte miſmo pueblo, deſpues
de tantos beneficios, Todas quantas gra
cias avian precedido à ſu venida, no
les fueron concedidas , ſino en atencion
à los meritos de Jefu Chriſto. Singular
mente por eka Nació ſe encarnò elHijo
de Dios:en ella con preferencia de otras,
cſcogiò ſus parientes, y amigos, hazien
do tantos milagros , y predicandoles ſu
do & rina; y en correſpondencia de todos
eſtos beneficios, no experimento, fino es
dureza, perſecuciones, y oprobios , qua
do eſtava para nacer , no huvo quien le
alvergaſſe, y luego que nació , fe viò o
bligado à buſcar ſu afilo, y refugio entre
eſtraños. Con què ignominia le trataron
deſpues durante toda ſu vida ? Y que no
ſufrió en ſu muerte? Prendieronle como
à un ladron : arraſtraronle como à mal
hechor por las miſmas calles , por don
de poco antes le avian llevado en triun,
fo como al Melias verdadero : abofetea
ronle como à un inſolente en caſa de
Caifas, y le eſcupieron ſu roſtro como à
blas
1
biasfemo: trataronle como à un hombre
vil, y como à un Rey de thcatro , avien
do paſſado toda una noche, ſiendo la ri.
ſa, y juguete de una gente canalla, è in +
ſolente , ſufriendo increibles eſcarnios, ¢

improperios . Herodes le cavo por loco ,
è inſenſato : fue condenado à azotes co
mo un miſerable eſclavo , y puſpueſto ,
como peor, à un hombre infame. Enfin,
fue condenado à la mas ignominioſa
muerte, clavandole en una Cruz, en que
eſpirò à viſta de una multitud cali infini
ta de perſonas , que las mas avian ſido
teſtigos de ſus milagros , y que aun los
avia obrado en ſu favor, fin que en un
concurſo tan numeroſo de hombres ſe
hallaſſe uno ſolo, que ſalieffe por ſu cau
fa , ni queſe compadecielle de él. De la
inſenſibilidad paffaron al meroſprecio;
y del menoſprecio llegaron haſta el hor .
ror, y la execracion. Ni efto fue, porque
ſe engañaron ; que bien ſabian, que ſa vi.
da avia ſido ſiempre irreprehenfible, lan
ta, exemplar, milagroſa, bienhechora , y,
llena de maravillas , antesbien le perfi .
guieron por eſto miſmo.
Todo eſto le le repreſentò à Jefu
Chriſto clara, y diſtintamente ; conocig
per :
Corazon de Feſus, Part. IV . 41
perfe & amente la dignidad de ſu Perſona,
la grandeza de ſus beneficios , el definte
rès de ſu amor, la indignidad, la baxeza,
la malicia , y la rabia de los que le avian
de tratar con tanta crueldad.
3
Una alma generoſa , eſpecialmente
quando ſe vè poſſeida de un amor gran
de , y que deſea por medio del ſufrimien ,
to, dar a conocer ſu paſsion , es capaz de
ofrecerſe guſtoſa à los ſuplicios ; pero
quanto es mayor ſu generolidad , y ter
nura, tanto mas fience la injuſticia, è in:
gratitud que ſe le haze mayormente
>
quando ſe ve ſacrificada à la embidia de

lus enemigos,y vendida de aquellos mil
mos, de quienes podia eſperar algun alia
vio en ſu deſgracia , y quando ve , que
todo quanto padece de dolor , y afrenca
eu ella , no es capaz de inſpirarle el
menor ſentimiento de compaſsion .
Jamás huvo hombre , à quien ſe le
huvieſſen representado las deſdichas,que
le eſperavan con mas diſtincion , con ta's
les circuntancias, y mas vivamente , que
à Jeſu Chriſto las penas que avia de pa
decer. Tampoco huvo jamás , quien tu,
vieſſe corazon can generoſo , y confi
guientemente tan ſenſible à la ingrati,
tud,
42 La Devocion alSagrado /
tud. Qual ſeria pues el torrente de amar:

gura , que anegò en aquella agonia eſte
Sagrado Corazon , repreſentandoſele por
una parte lo mucho que avia hecho por
eſte Pueblo; y por otra parte , lo que eſte
miſmo Pueblo , queria executar contra
èl ! Juzguemoslonoſotros miſmos , que
ſomos tan ſenſibles al menor deſprecio ,
mayormente , quando le experimenta
mos de aquellos, à quienes mas hemos
obligado con nueſtros beneficios. Juz
guemos , pues , quales devieron de fer
los ſentimientos del amable Jeſus , à vil
ta de un tan horrendo eſpe& aculo.
No ay duda , que eſta afliccion , en
que ſe viò anegado ſu corazon , fueſe en
extremo cruel , pues fue el unico tor :
mento , de que en ſu paſsion ſe que
χό..
Triſte eſtà mi alma haſta la wuerte ,
dixo à ſus Diſcipulos; y aviendome re
ducido à can laſtimoſo eſtado, me aban
donais tambien voſotros?
Atendite, videte , fi oft dolor, ficut
dolor meus? Conſiderad , y ved ſi algun
dolor ſemejante al mio ? O ingratitud !
O crueldad ! en tan penoſo desfalleci
miento, en una mortal criſteza , ningun
con:
Corazon de Jeſus. Part.IV. 43
conſuelo ? Generatio prava , atque per
verfa,bęccine reddis Domino, popule Aul.
te, & infipiens? Hombres ingratos, Chriſ
tianos inſenſibles, es eſte el reconocimie ,
to que teneis para con vueſtro Salvador,
I y vueſtro Dios?
1 No, no Señor , no Dios mio , no ſe
ha de dezir, que tan univerſalmente ſeais
deſamparado, ſin que aya quien entre à
s la partede vueſtro dolor. Ruegvos , Se
ñor, que deftileis de vueſtro Corazon al
1 mio una gota de aquel corrente de a
margura, en que fue anegado à viſta de
tantas ingratitudes, y oprobios , à fin,
n de que quando no ſea yo tan dichoſo,
2 que pueda borrar mis pecados , derra.,
mando toda mi ſangre , ſea à lo menos
baſtantemente afligido, para lavarlos COR
mis continuas lagrimas .
PUN
44 La Devocion alSagrade
PUNTO II: !
Sentimientos del Corazon de Fefu Chrifto

à viſta de los ultrajes , que avia de
Sufrir à cauſa de la malicia de
los Hereges.
, que el ſegundo ob
СоOnlideremos
del confli & o , de la grande
jeto de у
triſteza , en que ſe viò , como abiſmado
el Corazon del Hijo de Dios , fue la mul
titud de injurias, y ultrajes, que avia de
ſufrir por la malicia de los Hereges hal
ta el fin de los ſiglos, que en ſu imagina
cion cuvu can preſentes, y con todas las
circunſtancias de la mayor afliccion , fin
que ſe le diſminuyeſſe, ni ſe le ocultaſſe
una ſola.
Ninguna coſa ay mas ſenſible à un
corazon grande, y generolo , que la in
gratitud ;mayormente , quando à eſta ſe
ſigue un entero deſprecio. Pero de to
das las ingratitudes la mayor, y mas fea,
es aquella, por la qual no ſolamente no
ſe correſponde à los beneficios recibi.
dos; finoque ſe niega aun el averlos re
cibido jamás, à fin de ulcrajar por eſte
me,
medio con mas libertad à ſu bienhe
chor, fin querer paſar por ingratos. Je
fus conociò por entonces diſtintamente,
que en ciertos tiempos avria Chriftia
nos , y en gran numero, que renovarian
ſobre ſu Cuerpo ſacratiſsimo en la ado.
rable Euchariſtia todos los ultrajes , de
que podia ſer capaz la malicia de los de
monios , y que por tener coda libertad,
para exercitar contra el ſu furor i Yi
rabia , llegarian al eſtremo de negar en
la adorable Euchariſtia la real preſencia
de ſu Sacratiſsimo Cuerpo. Quien creye
ra jamás , que ſerian capaces los hom ,
bres de tan diabolica malicia ? Y ſe pue
de imaginar menoſprecio mas ſenſible,
que ver , que ſe ſervian de la mas eviden
te demonſtracion del mayor amor , para
ulorajar haſta el exceſſo à aquel miſmo
que tanto nos amò? Jeſu Chriſto viò en
tonces diſtintamente , codo quanto eſtà
ſucediendo en eſtos ultimos ſiglos. Veią
profanados (us Templos ,demolidos ſus
Altares, degollados ſus Miniſtros , y ſu
Cuerpo facratiſsimo arraftrado por tier
rra , y aun piſado, hecho el objeto de las
irrifiones, y de la inſolencia de los ma
yores malvados, y el horror, y , la exe.
craz
cracion de tantos impios.
Quales ſerian , pues , los ſentimien
tos de eſte tierno , y generoſo Corazon
con tan eſpantola viſta! Era meneſter ,
Señor, era meneſter , que hizieſledes un
milagro tan grandioſo , para que los
hombres le tomaran por medio, para ul.
trajaros can indignamente ? Era preciſo,
que os quedalſeis por un amor tan ex
ceſsivo con ellos haſta el fin de los li .
glos, para ſer el objeto de ſus deſpre
cios, y de ſu rabia? Una tal imaginacion
no baſtava , para ſecar un corazon de
triſteza, y de dolor? Sois Vos, ò Rey de
Gloria, aquel , à quien yo veo en tanta
ignominia ? Sois Vos, ò Dios de Mageſ.
tad, en cuya preſencia ſe eſtremecen de
reſpeto los Serafines, aquel , à quien yo
veo tan inſolentemente tratado por unos
miſerables guſanos de la tierra ? Sois.
Vos en fin, Señor , el objeto de la com
placencia de el Eterno Padre, à quien yo
eſtoy viendo hecho objeto de horror , y
de execracion à vueſtras criaturas à
vueſtros eſclavos, y à vueſtros miſmos
hijos , y todo eſto por averlos amado con
exceffo ?
Se pudo imaginar jamás,Señor , que
CR;
Corazon deFeſus.Part. IV . 47
cupieſſe en los hombres tal exceſſo de
malicia, en correſpondencia del exceſſo
1 de vueſtra Bondad ! Un exceſſo de ingra
titud , que correſpondieſſe (digamoslo af
fi ) al exceſſo del amor , con que nos a
veis amado !
Pero, Salvador mio amable , mayor
ſerà el exceſſo de mi ingratitud , fi
confiderando los ſentimientos 3 que
tuviſteis à viſta de eſtas crueles ingra
titudes, me hallo aun inſenſible à vueltro
dolor ,
Yo os conſidero , Señor, qual os di
finiò vueſtro Profeta : Noviſsimum vi.
rorum , virum dolorum . Los Hereges os
han tratado, como al mas infimno, y defe
preciado de todos los hombres , han
0 cumplido aquella profecia, que dezia, ſe
riais harto de oprobrios : Saturabitur Tören.z
opprobriis. Quando, pues,Dios mio , ſe v.30.
harrarán eſtos Hereges, eſtos hijos dege
nerados , eſtos impios de trataros con
tanra inſolencia, y con tantos ultrajes?
Y quando entrarè yo miſmo en los ſea .
cimientos de veros tan maltratado ?
Eſta funeſta repreſentacion, efta viſ.
ta os hizo ſudar ſangre. Yo os pido , Je .
fue mio, que a mi ne haga yerter , G.
quic
quiera lagrimas; y quando mi corazon
no pueda ſentir el miſmo dolor , que
traſpaſsò elvueſtro , ſuplaa lo menos eſta
mi infenfibilidad la confuſion , que mc
cauſa mi dureza.
PUNTO III.
SENTIMIENTOS DEL CORAZON

- de Feſu Chriſto à viſta de la ingras,
titud de la mayor parte de los
Fieles.
COOnſideremos
Mte , y doloroſoque para
el objeto mas trif.
Jeſu Chriſto
fue, ver la ingratitud enorme de la ma
yor parte de losFieles, que no tendrian
fino frialdad , inditerencia , y olvido paa
rá con eſte amable Salvador. Entonces
fue, quando reconociò la poca eſtima
cion ( por no dezir nenoſprecio) que ha
rian de la mas evidente prueva de ſu ar
dentiſsimo amor. Viò, que por mas que
hizille paraſer amado de los Fieles, y ,
por eſtar con ellos continuamente , ini
tituyendo . la adorable Euchariftia , ni
eſte exceſſo de amor, niſus beneficios, ni
{ y miſma.preſencia, baftaria à obligars
los
Corazon de Fefus. Part . IV : 49
los à que le amaſſen , ni aun à impedirles,
el que le olvidaſſen. Veìa , que las Igle ,
fias , en dondc avian de reſidir , eſcarian
la mayor parte del tiempo deſamparadas:
tambien ſe le repreſentaba el poco reſpe;
to ,y la poca modeftia , que ſe tendria
en ſu preſencia : viò clara , y diſtintamen .
te quantos ayria , que , gaſtando horas
enteras en paſſatiempos , y viſitas inuti
les : quantos , què viviendo ſiempre os
cioſos, no tendrian tiempo , ò por mejor
decir , no eſtariao jamás de humor , para
emplear un quarto de hora ſiquiera al pie
de ſus Alcares ; y en fin , quantos , que
po le reſolveriana viſitarle , y que apenas
irian à adorarle una vez a la ſemana y
entonces con mas cibieza que devocion.
Aſsimiſmo veia , quantas viſitas ſe le
harian lin devocion alguna , ances bien
con irreverencia , ý puros geſtos; y que
muy pocos ferian , los que con diligencia
le avian de cortejar. Eſte Salvador amag
ble previò claramente , que la mayor pars
te de los Fieles harian tan poco caſo de
èl , como ſi no habitaſſe ſobre la tierra , ò
como ſi no fueſſe en la tierra el miſmo ,
que es en los Cielos .
Que los Judios , que los Gentiles ,,
D. 20
aun los Hereges no tuvieſſen fino es due
reza , y deſprecio para con èl : todos ſus
malos tratamientos le eran muy ſenſibles;
pero por fin todos eſtos ſon ſus enemi
gos declarados : Y que ſe debe eſperar de
un enemigo ? Pero , que aquellos , que
le confieſlan , y reconocen ſus beneficios,
que eſte pequeño rebaño , que hace pro
feſsion de ferle fiel , que las miſmos hijos
fean inſenſibles à fus beneficies, y que
fientan tan poco el dolor , que le cauſan
tantos menoſprecios , y que aun ellos .
miſmos le menoſprecien con ſus irreve
rencias , y facrilegios? Efte dolor no , no
ay palabras que baſten à explicarle . Si
los Paganos, fi los Turcos , ſi los impios
de profeſsion ( nos pudiera decir eſte a.
mable Salvador ) huvieſſen ſolos vomita.
do contra mi eſtas injurias , las huviera
ſufrido fin quexarme : Si inimicus male .
dixiſſet mibi ,fufinuiffem utique. Per
ro que los Chriftianos , que los Catholi
cos , de quienes no ſolamente fui Reden
tor , ſino que les ſirvo todos los dias de
alimento , que eſtos mis proprios hijos
po tengan para conmigo mas reconoci:
miento, y que aun me tracen con menoſ
precio ! Tu verò bomo unanimis , .quifin
mul
i
Corazon de'Fefus. Part. IV , 51]
mul mecum dulces, capiebas cibos!
A viſta de codo eſto , quales avian de
fer los ſentimientos del Corazon de Jeſu
Chriſto ? Es à ſaber , de un Corazon el
mas generoſo ,y el mas tierno , que jaa
más ha avido , de un Corazon can ad
paſsionado por los hombres , no encon- . 1
trando en el corazon de eftos milmos

hombres , ſino dureza , frialdad , y deſa.
gradecimiento.
Super omnes inimicos meos , nos dice Pfal. 39
por ſu Profera , faétus fum opprobium . v , ako
No me ſeria tan ſenſible el aver venido
à ſer el juguete de mis enemigos, fi à lo
menos en medio de los oprobios , de
que me cubrieron eſtos , huvieſſe halla,
do un gran numero de ſiervos , y amia
gos fieles ; pe ro todo me ſucedió al cong
pero
trario . »
Qui videbant me foras,fugerunt à me:
Apenas me vi disfrazado con las humil ,
des apariencias de pan , à que el exceſſo
de mi amor me reduxo , por tener el
guſto de eſtår continuamente con los
hombres , qnando ſe alexaron de mi , X
me abandonaron , y olvidaron como à
una perſona , que no tiene entrada en ſu
corazoş :Oblivioni datus fum , tamquam Ibida
D2 mora
$ ? La. Devocion alSagrada
mortuus à corde.
Mas ſeria por ventura todo eſto , que
fe repreſentava al amoroſo . Jelus , una
triſteza , un dolor fantaſtico Pudo ſer
iluſion defu imaginacion ? Mas ah ! que
no , no ſe engañava ; y era muy yerda
dera eſta imagen tan eſpantoſa , y horris
ble , que le hacia preſentes tantos cor
mentos , tantos oprobios , tantos ultra
jes , y tanta ingraticud , è inſenſibilidad
del corazon de los Chriftianos. Ello es
bien cierto , que de eſta luerre ha fido
tratado Jeſu Chriſto , y no lo es menos
Jeſus mio , que viendoosyo can maltrain
tado , aun me eſtoy , como inſenſible.
si Ay de mi ! Y quales , quales ſon mis
proprios ſentimientos? Pues fi al conſis
derar todo eſto apo me ſiento joſeolible ,
po ſoy yo un prodigio , un monſtruo de
infenfibilidad ? Ah Señor ! Puedo yo
penſar en todo eſto , y hacer reflexion à
un miſmo ciempo , que es un Dios , el
que eſtà poſleydo de ella eſpantoſa trifa
teza , en que ſe anega fu Divino Corazon
à la viſta de tantos oprobios , y tormen .
tos ; puedo yo hacer reflexion , de que es
un Dios , el que acepta con plena volun .
zad , y lufçe eſtos tormentos, y eſtosos
prg:
probios por mi fin morir , ò de dolor ,
de amor?
Si on hombre , fi un eſclavo huviera
padecido la centefsima parte , de lo que
padeciò Jeſu Chrifto , y lo que eſtà aun
ſufriendo todos los dias ſobre nueſtros
Alcares por nueſtro amor , no nos po
driamos eſcuſar de amarle , de ierle reco
nocidos , ò a lo menos , de darle algunas
mueſtras de compaſsion ,y de decir alguna
Nez : Ah ! Eſte pobre miſerable me amo,
creo,no haviera fidotan defdichado ,ſi no
me huviera amado. Serà aora poſsible ,
Chriftianos,que à folas las demonftracion
de amor de Jeſus crueificado , y muerto
por noſotros, de Jefusaun can olvidado,y.
menoſpreciado en la adorableEuchariſtia,
Hiempre perfeguido , y maltratado por
nu eftro amor , eſtemos inſenſibles ? Co
mo le correſpondemos ſolo con frialdad ,
è ingratitud ? O , què dureza ! Què in
ſenſibilidad! El corazon del hombre es
capaz de un tal exceſſo!
Ay Señor ! lo es demaſiadamente , Ý
no hará otra coſa , mientras que aquel
miſmo amor , que os obligò à exponeros
å rantas indignidades , y à tantos ultrajes
porèl, no os obligue, à quebrantar la
du .
54 La Devoción al Sagrado
dureza , y encender la frialdad de eſte
corazon ingrato , para hacerle lenſible à
vueſtros ultrajes , y capaz de vueſtro a.
mor. Porque , ay dolor ! de què han ſer,
vido , Jeſus mio , ni los prodigios allom ,
broſos , que aveis obrado , ni los tor:
mentos horribles , que aveis ſufrido , ſino
de endurecerme , haciendome cada dia
mas delinquente ; pues à viſta de ellos
ni mi corazon ſe ha movido , ni ha dado
mueſtras de ſu reconocimiento , li baſta
aqui jamás os he amado con cernura , y
con ardor ?
Mas como yo eſpero , Señor , queno
me aveis de negar vueſtra gracia por
Vueftra bondad inefable , porque fois in
finitamente bueno ; yo hago deſde eſte
mifmo inſtante , una firme, y magnanima
reſolucion , de daros yà en adelante prue :
bras ciertas de mi amor , y de un juſto , y.
humilde reconocimiento . Yo he ſido
haſta aqui inſenſible à vueſtros benefi
cios , he fido de bronce à vueſtros ultra
jes : mi corazón ha eſtado Gempre cibio,
y aun elado para con Vos;no ignorando,
que el vaeſtro ha eſtado ſiempre ardiendo
en amor para conmigo .Grandesmotivos
tengo , mi amable Salvador , para temer ,
У.
Corazou de Fefus. Part . IV .
у deſconfiar mucho de eſtas mis bellas
reſoluciones ‫و‬, y promeſſas , aviendo ſido
haſta aquitan poco conftante , y tan in .
fiel en vueftro ſervicio. Mas yo creo , que
vueſtra miſericordia me inſpira al pre
fente una reſolacion mas vigoroſa , y que
yo he de ſer en adelante mas conſtante,
y mas fiel en eſta promeſſa , que os hago ,
y he de dar de ello mueſtras por mi rel
peco en vueſtra preſencia , por mis vili
tas mas frequentes , y por mi permanen ,
cia en haceros corte al pie de vueſtros
Altares : En fin por la devocion ſincera,
que he de tener à vueſtro Sagrado Cora
zon , y el deſeo ardiente , que ya ſiento
de reparar , quanto me ſea poſsible , en
lo reſtante demivida por mi amor , por
mi veneracion , mi relpeto ', y toda luer
ce de obſequios , todos los deſprecios , y
ultrajes , que aveis ſufrido co la adora .
ble , y Sacrofauca Euchariſtia , como tam
bien el olvido , y la indiferencia eſtraña,
que ay para con vueſtra adorable - Perſo
na en eite Sacramento de amor : Diligam Pfal. 17
te , Domine , virtus mea : Dominus fir . v . 1 .
mamentum meum , refugium meum.
thesewow sa
CA
888888888888888888888888
CAPITULO II .
VARIOS ASSUNTOS DE MEDITA :

i ciones para todoslos otros Viernes
de cada mes.
meditacion
A Demás de la le tea
Diamasdelameditacionesquedeles
ñaló para el primer Viernes cas
da mes , que es dia conſagrado mas pare
ticularmente al honor del Sagrado Cora
zon de Jeſus, ha parecido conveniente
feñalar varias meditaciones para todos
los demás Viernes del año , que tambien
fon dias propios , para honrar con fingus
laridad eſte Sagrado Corazon .
El aſſunto de eſtas médicaciones fe
ha ſacado de aquellos lugares del Evans
gelio en que Jeſu Chriſto ſintió mas criſa
çeza durante ſu vida mortal , y en que
diò à conocer en el modo mas fenfible la
extremna afliccion en que ſe hallaba ſu
Corazon . Ponenſe juntamente con los
ſentimientos , que cuvą efte afligido Co
razon , los que tendrà al preſente à viſta
de la tibieza , del menoſprecio , y de los
ul.
ultrajes , que recibe continuamente en
la adorable Euchariftia ;donde los malos
Chriſtianos renuevan todos los dias los
malos tratamientos, que le avian hecho
los Judios. Se ha procurado. acomodar,
en quanto ſe ha podido eſtos aſſuntos
con los Evangelios de las Dominicas del
año.
-- 'Explicanſe con mas diſtincion los dos
puntos de eſta primera meditacion, Mas ,
porque no falga demaſiado largo eſte vos
lumen , ſe apuncaràn ſolo los puntos de
las demás , haciendo ſobre cada una , ale
gunas reflexiones proprias al fin , que fe
pretende en ellas.
Minimum ENERO .
MEDITACION
Para el II. Viernes de Enero :
Si opera non feciffem in eis , quæ nemo

alius fecit , peccatum non haberents
nunc autem , o viderunt , oderunt,
- o me , a Joan , 15.V. 24
Si
)
'58 La Devocioni al Sagrado
Si no huviera yo hecho con ellos , lo que
otro ninguno ha hecho , no tendriaa
pecado ; vieron pues lo que hice ,
y no dexaron de aborrecerme & c.
Joan . 15. 0.24
PUNTO 1.
Onſideremos , que quando no hu :

Commen
viellen ſido tan evidentemente con
veucidos los Judios por el teſtimonio de
los Proferas , como lo devian ſer , de
que Jeſu Chriſto era el Mefias , ſolo las
maravillas, que ſu Mageſtad hacia , de
vian ganarle la veneracion de todo el
mundo . Y à la verdad ſus admirables
virtudes , lu zelo infatigable por la ſalva
cion de ellos , ſu eſtremada dulzura , Ý
ſobre todo los prodigioſos beneficios ,
con que llenava à eſte Pueblo , en cuyo
favor hacia todas eſtas maravillas : todo
1
eſto no era baſtante, para cautivar el
corazon de quantos le conocieſſen ?
Pero todo eſto tuvo un efe & o muy
contrario . Jeſu Chriſto és perſeguido ,
aborrecido , y tratado mas indigoamen
te , que lo huviera ſido el mas malvado
de los hombres. Es , porque ſe hap olvi ,
da.
>
Corazon de Fefus.Part. IV . 59
dado de ſus prodigios , y milagros ? De
ningun modo , porque bien ſe acuerdan,
4 y hablan de ellos ; pero le hacen delin
G quente en eſtos miſmos beneficios
milagros : y en fin èl es tratado tan ing
dignamente de los Judios , ſolo porque
los amò mucho , y por aver ſido tan libe. 1
Tal con ellos. Concebid , fi es poſsible,

quales ſerian entonces los ſentimientos
de Jelu Chriſto , y qual la aficcion de
fu Corazon á vilia de una tan fea ingra:
titud .
PUNTO II.
conſideremos , quales deben

MAAS
Sſer aora ſus penſamientos , vien,
doſe áun todos los dias tratado tan in
dignamente en la adorable Euchariftia
por los miſmos Chriftianos , aviendo info
tituydo eſte admirable Sacramento , ſolo
por ſatisfacer el exceſsivo amor ', que les
tiene. Y quando Jeſu Chriſto, no hụvie
ra hecho eita maravilla , y quando no nos
huvicra amado haſta eſte eſtremo , avria
alguna razon para no amarle ? Chriſtia .
nos ingratos , que os parece ? Efte ama
ble Salvador no ha hecho lo baſtante pas
ra
60 Lá Devocion al Sagrado
ra merecer vueſtro amor ? Y ſi eſte eſtre :
mado amor le ha obligado ( digamoslo
aſsi ) à hacer demaſiado , ſerà bien , que
eſte exceſſo de amor os fea cauſa , para
no amarle , y para deſpreciarte Ello
pues es lo que ſucede , deſpues que ioftis
cuyo eſte adorable Myſterio . Será harto
de oprobios , decia el Profeta , ſerà el
ultimo , y el mas menoſpreciado de los
hombres. Y eRa profecia no ſe cumple
todoslos dias en Jefu Chrifto , deſpues
que ſe viò la maravilla , que hizo à nuef
tro favor en la inſticucion del Santiſsimo
Sacramento. La ingratitud y la impie .
dad de los Judios excica en noſotros una
juſta indignacion contra eſte infeliz. Pue
3
blo. Y viendo , que continuamente ſe
renuevan eſtas impiedades , y eſta ingraa
titud con las indignadades ‫و‬, à que ſabe
mos que el amor expone todos los dias
tianChriſto en la adorable Eucharir .
>no nos cauſará algun ſentimiento?
Hafta aqui , Señor ; he ſido infenfi
ble , è ingrato , y aan he hecho , lo que
parece impoſsible ; pues por un prodigio
nunca oydo , y de que no ay exemplar
entre hombres , fino para cor Vos , no
ſolamente no he icorreſpondido à vuef ,
tros
Corozon de Fefus. Part. IV . 61
tros bepeficios , ſino con ultrajes ; mas,
aun caſi,ha igualado ( fi pudiera tenerof
ſadia para decirlo ) la grandeza de mi
maldad , y de mi . ingratitud para con
Vos , a la grandeza devueſtra bondad , y
de vueſtras miſericórdias para conmigo.
Continuad en mi , Señor , eſtas vueſtras
miſericordias, à peſar de mis maldades:
y la gracia , que os pido al preſente es,
que ,ò muera de dolor, ò que viva con
continuo peſar de aver ofendido à un
Dios , que me amo haſta eſte eftremo , y,
10 que me dà continuamente en la Euchariſ
E
tia la mas evidente prueba del mayor at
mor , que jamás ſe ha oido.
Yo os amarè en adelante , Salvador
mio . Quiero deſde eſte inſtante empezar
à rendiros frequentes. Veneraciones en el
Santiſsimo Sacramento . La modeftia , y
elreſpeto , que he de center en adelante ,
en vueſtra preſencia , la devocion , que
he de tener à vueſtro Sagrado Corazon,
y el ardiente deſeo de reparar , en quan
to eſtè de mi parte , con el ſocorro de
vueſtra gracia , todos los vlerajes , queos
he hecho , y los que recibis todos los dias
en la adorable Euchariſtia , me ſerà una
feñal evidente , de que he comenzado a
ama .
amaros verdaderamente. Haced , que
ſea , para no ceſſar jamás. Amen.
analne
MEDITACION
Para el III. Viernes de Enero:
Et ſcandalizabantur in co. Fefus autem

dixit eis: Non eft Propbeta fine bono:
re , nifi in Patris fua , a in doma
Sua. Et non fecit ibi virtutes multas
propter incredulitatem eorum . Matth .
13. V. 57. & 58 .
Y ſe eſcandalizavan de Jeſus. Pero les
* dixo : Un Profeta no ſe halla fin honra ,
fino en fu Patria , y en fu mifma Ca
ſa. Y no hizo alli muchos milagros por
! cauſa de fu incredulidad . Matth . 13 .
v. 57. 58 .
EN que ocaſio
' N què
pueda
conſiſte , que Jeſu Chriſto
nar eſcandalo , fino es,
que ſea en disfrazarſe demaſiado por
nueſtro amor , y no oftentar baſtante .
mente ſu ſoberania ? A la verdad el aa
mor , que nos tiene es tan excelsivo , que
no
Corazon deJeſus. Part. IV ,
no ſe puede medir. Pero eſte amor , que
deviera ganarle el corazon de todos los
hombres no le firve fino de deſpre ,
cio ,
A quellos , con quienes mas avia tra ..
tado , ſon los que menos le conocen , y,
los que mas indignos ſe hacen de fas
gracias ; y como ſolamente entre eſtra .
ños encuentra ſiervos fieles , alli es , don .
de obra los mayores milagros , y donde
con mas liberalidad franquea ſus benefi
70
cios.
-28 Cola es de eſtrañar , que un Profeta,
ch no ſe halle fin honra , fino en ſu Patria,
y en ſu miſma Caſa ; pero mas es aun de
es eſtrañar, que reciba Jeſu Chriſto en ſu
12
milma Caſa cantos ultrajes , y que ſea tan
CH poco conocido de aquellos , con quienes
continuamente trata , y que aun ,los
0
que le conocen no le amen mas. Es de
33
eſtrañar , que abriendonos codos ſus fe
foros en el Santiſsimo Sacramento , y
que , dandoſenos à sì milino , no finta
mos mas los maravilloſos efectos de ſu
of
preſencia : y que aquellos , que mas ſe le
TP
acercan , y con mas frequencia , no ſean
7
ſiempre los más ſantos , y que no le amen
cada dia mas. Es de eſtrañar tambien,
出
que,
que , eſtando continuamente Jeſu Chriſ
co con noſotros haga can pocos milagros,
y - que à muchos lesſirva aun de eſcanda
lo . Pero no ſerà mas digno de eſtrañar
le , que todo lo dicho , li haciendo yo
miſmo oy en dia todas las reflexiones,
go amo mas à Jeſu Chriſco ? Si me veo ,
inſenſible à los ultrajes ,que ſufre en eſte
adorable Myſterio , ſin que me emplee
por codos los medios poſsibles en repas
rarlos?
ummon
MEDITACION
Para el IV. Viernes de Enero:
Dixit autem Dominas vineæ : Quid far

ciam ? Mittam Filium meum dilectum ,
forfitan , cùm hunc viderint, verebun
tur. Quem cùm vidiffent coloni , ejec
tum illum extra vineam ocoiderunt.
Luc. 20. V. 13. 14. & 15 .
El dueño de la viña dixo entre si : Què
hare yo ? Les he de embiar à mi hijo
· querido , acaſo , en viendole le tendrán
algun reſpeto. Pero los jornaleros,
aviens
Corazón de Fesus. Part. IV . 85
aviendole viſto , le ſacaron de la viña,
Q
y.le mataron. Luc.20.0.13 . 14. isa
L ſentido de eſta funeſta parabola ſe
E cuinpliò à la letra en la Perſona de
Jeſu Chriſto, à quien los Judios le trata
ronde eſta ſuerte. Pero 'no ſe renueva co
dos los dias entre los Chriftianos el cum
plimiento de eſta miſma parabola con el
tratamiento indigno, que hazen à Jeſu
Chriſto continuamente en el Santiſsimo
Sacramento ?
El Eterno Padre no pudo,al parecer,
ſervirſe de medio mas propio , para ſoli.
citar ſiervos fieles, que embiarles à fu
miſmo Hijo . Y podia inventar Jeſu Chriſ
to medios mas oportunos para hazerſe
amar, y honrár, que inftituir la adorable
for Euchariftia ? Entre tanto ſe ama por eſto
M mas à Jeſu Chriſto ; ò antes bien al con
B trario , es por eſto miſmo peor tratado?
Sentimos la ingraciud de los Judios,y no
18h nos haze ninguna fuerça la nueſtra! El
trañamos mucho, el que la preſencia de
Bi's
Jeſu Chriſto, ſu dulçura, ſus beneficios,

y ſus milagros no huvieffen podido ganar
el corazon de los infieles! Y haſta quan
OS do la real preſencia de Jeſu Chrifto en la
E ado,
adorable Euchariſtia, fu abacimiento, ſu
ſilencio, y ſus beneficios, y todos los fa,
vores, que eſtà pronto à comunicarnos,
no ſeràn baſtantes para ganar el corazon
de los Chriftianos ?
urinhome
FEBRERO .
MEDITACION
Para el II. Viernes de Febrero:
Et dixit ad Mariam Matrem ejus: Ecce

pofitus eft bic in ruinam , inrefurre
& tionem multorum in Ifrael, o infig >
num, cui contradicetur. Luc.2.v.34.
Simeon dixo à Maria:Efte Niño que veis,
eſtà pueſto para ſer la ruina, y la re
ſurreccion de muchos en Iſrael, y ſerá
el blanco de la contradicion de los hós
bres. Luc.2.0.34 •
Sta prediccion atravesò como una

eſpada el Alma de la Madre; y què
impreſsion no haria en el Corazon del
Hijo ! Jeſu Chriſto ſe ofrecia entonces à
fu
Corazon deJesus. Part. IV . 67
ſu Eterno Padre por la ſalvacion de to .
dos los hombres, y era infinitamente ma
yor el precio, que la deuda que pagava ;
y no obſtante eſta Hoſia, que ſe facrifi,
cò por todos, les ſerà inutil à muchiſsi ,
mos; y eſte precio infinito ofrecido por
todos, ſerà la ruina, y reſurreccion de
muchos. Eſta miſma vi&ima ſe ofrece, y,
ſe lacrifica aun aora todos los dias por
manos de los Sacerdotes ſobre nueſtros
Altares por nueſtra ſalvacion: y podre
mos cambien dezir, que es para la rụina
de muchos? Mas como no lo diremos,
pueſto que la vemos hecha como el blan
co de la contradiccion de los hombres?
Unos rehuſan reconocer à Jeſus en ella:
otros, reconociendole, le deſprecian: la
mayor parte le olvida; y'aŭ aquellos miſ .
mos, que mas pienſan en él, no ſon fiem .
pre losmas reconocidos. No baltava,Di.
vino Salvador mio, que ſe cumplieſſe du.
rante vueſtra vida mortal eſta profecia? í
Es poſsible, que aun aora ſe aya de reno,
var todos los dias con el poco aprecio,
que ſe haze de vueſtra ſagrada Perſona en
el Santiſsimo Sacramento ? Ella penetrò I
de dolor el alına de la Madre, yno ſerà

baſtante alguna vez fiquiera paramoves
mi corazong E2 ME,
La Devocion alSagrado
rerincininin ,
MEDITACION
Para el III, Viernes de Febreros
Allumpfit autem fefus duodecim , a ait

illis :Ecce afcendimus Ferofolymam , o
confummabuntur omnia , qua fcripta
1
ſunt per Prophetas de Filio Hominis.
Tradetur enim gentibus, & illudetur ,
o flagellabitur, & confpuetur. Luca
18. v.31 . & 32 .
Y aviendo comado Jeſus à parte à los
doce Apoftoles , les dixo: Ya por ulti
ma nos vamos à Jeruſalen , y todo
quanto los Profetas han eſcrito del
Hijo del Hombre , ſe verá cumplido ;
porque ſerà entregado à los Gentiles,
Terà burlado, y ultrajado. Luc.18 . v,
.
31.032 .
Uales ſerian entóces los ſentimiena
Q tos de Jeſu Chriſto, quando de .
zia à lus Dicipulos : Veis à efte
Pueblo, à quien he colmado de benefi
çios, y por quien tantos milagros he hea
shes
Corazon de Jesus Part.IV : 69
cho ? Pues aora me los quiere pagar con
la mas fea ingratitud. Yomeentrego à
ſus manos , y ellos me han de entregar à
los Gentiles: yo me he de ver hecho ob
jeto del odio del Pueblo, juguete de los
Soldados, fabula de los Corteſanos,
una vi & ima ſacrificada à la malicia , è
impiedad de los Sacerdotes. No avrà def.
precio alguno, que yo no ſafra: ultrage,
que no ſeme haga: ni tormento alguno ,
que no mehagan padecer. Y què huvie
ta reſpondido eſte amableSalvador, fi le
huvieſen preguntado entonces: Que còg
mo, previendo lo que le avia de ſuceder
$ ſe queria poner en ſus manos? Diria,que
ſu amor era mucho mayor, que eſtos ul
trages; y que de buena gana ſe exponia a
el ellos, por manifeſtarnos eſte amor. Todo
efto aun ſe renueva todos los dias en la
adorable Euchariſtia. Jeſu Chriſto tiene
para con noſotros los miſmos ſentimien ,
cos. Pero , ò Dios mio ! Què ſentimientos
ſon los mios para con Jeſu Chriſto tag
poco amado, ytan maltratado?
ME :
minimin
MEDITACION
Para el IV. Viernes de Febrero;
Omnibuſque mirantibus in omnibus, que

faciebat, dixit ad Diſcipulos fuos: Po
nite vos in cordibus veftris fermones
iſtos: Filius enim Hominis futurum eft ,
ut tradatur in manus bominum . Luc.
9. V.44
Quando todos eſtavan admirados de co
do lo que hazia, dixo à ſus Dicipulos:
- Iened en vueſtros corazones lo que
1 os voy à dezir: El Hijo del Hombre
ſerà entregado en manos de los homg
bres , Luc.2 , 0.44 .
Ra neceffaria toda la autoridad de

ERaceceffa ria ,todaparalaperſuadir
autoridadde
a ſus
Dicipulos, que las maravillas, de que
eran teſtigos, y que le atralan por enton-,
ces la admiracion de todo el mundo , aun
no ſerian capaces de impedir el que los
hombres le maltrataſſen , Los Judios no
quiſieron amar à Jefu Chrifto ; y para
mal
Corazon de Jesus. Part. IV . 70
maltratarle con mas libertad , cerraron
los ojos por no reconocerle, Los Here
ges liguen aun todavia en eſto el exemplo
delos Judios. Pero podrà creerſe, que ſe
hallen hombres, que traten à Jeſu Chriſ
to aora con la ultima indignidad, y con
el mayor deſprecio en la adorable Eucha
riſtia, haziendo profeſsion de creer, que
es Jeſu Chriſto aquel, à quien tan indig.
namente tratan ?
Señor, Vos mandaſteis à vueſtros Die
cipulos, que eſtampaſſen bien eſtas trifles
verdades en ſus corazones; hazed tam,
bien ,que ellas penetren mucho en el mio.
miminimini MARZO .
MEDITACION
Para el II. Viernes de Março.

Trifis eft anima mea uſque ad mortem;
fuftinete hic,en vigilate mecum. Et ves
S
nit ad Diſcipulos, & invenit eos dor .
mientes, & dicit Petro: Sic non potuia
Ais una bora vigilare mecum ? Match
26. V.38 . & 40. Trif
Trifte eftà mi alma haſta la muerte; décéu
neos aqui, y velad conmigo. Bolviò
luego a ſus Dilcipulos, y aviendolos
encontrado durmiendo, les dixo : Cò
mo no aveis podido velar una hora
conmigo? Mattb.26.0.38.6 40.
que eſté bien poco toca
E Sdomenefter,
de la afliccion de la amigo ,quien
con tranquilidad repora en el tiempo, que
le ve ſumergido en la mayor triſteza. Og
y quan ſenſible es eſto, para quien ſe han
Ila extraordinariamente afligido! No eſa
tavan eritonces con -Jeſu Chriſto fino tres
Dicipulos; y el eſtado tan digno de com
paſsion , à que ſe vela reducido efte Die
vino Salvador, no pudo obligarlos à que
le hizieran compañia, y à velar ſiquiera
una hora con él . Jeſu Chriſto ſe ve mu
chas vezes maltratado en la Eucariſtia:
y què pocos, aun de los que hazen pro
feſsion de ſeguirle, y amarle, ſienten eſtos
ultrages! Jeſu Chriſto eſtà expueſto à fer
entregado en manos de ſus mas mortales
enemigos: y quan pocos, aun de aques
Hos, queſe precian de ferle fieles, ſe lle
gan al pie de nueſtros Altares à hazerle
compañia, O, y à quantos pudiera Jeſų
Chril.
Corazon de Fesüs. Part.1V . 73
Chrifto hazerles aun aora eſte miſmo cars
go! No aveis podido velar ſiquiera una
hora conmigo? Y què podrè refponder
yo, quepierdo tantas horas precioſas eg
paſſatiempos inutiles!
Marina
MEDITACION
Para el III. Viernes de Marçou
Et confeftim accedens ad Jefum , dixit
Ave Rabbi. Et ofculatus eft eum. Di
{ xit que illi Jefus: Amice, ad quid veni.
..Ati? Matth.26. V.49. Juda, ofculo Fie
lium bominis tradis? Luc.2 27 1.48..
Se acercò Judas à Jeſus, y le dixo: Dios
---- os guarde, Maeſtro mio. Y le besò.
Jeſus le reſpondió: Amigo, à què has
!s venido? Y còino, Judas, vendes al Hi
jo del Hombre con un befo ? Matth .
26.0.49. Luc.22 . 0.48 .
Smuy ſenſible el ver, què un ingrato
quiera diſimular ſu malicia, disfra
zandola con demonftraciones de paz, y.
valiendoſe de la familiaridad , y de las
ſe
74 " La Devocion alSagrado
ſeñales de la mayor amiſtad , para me.
jór engañarnos,y perdernos,Divino Sal,
yador mio , quales ſeràn vueſtros ſenci .
mientos , al ver tantos Chriſtianos , à
quienes tan liberalmente combidais à
vueſtro banquete , y admitis con tanto
amor à vueſtra Mera ? Vos les dais en
eſto un teſtimonio de amor muy excel
fivo. Ellos executan cambien una accion,
que por si miſma en lo exterior, y en lo
aparepte parece correſponde à la ternu .
ra, y al amor que os deven. Mas ayDios
mio ! y à quantos de eſtos pudierais
con razon dezir, lo que dixiſteis al,Dif
cipulo traydor: Amice, ad quid venif i?
A què venis, Amigo ?: Con beſo de paz
me quereis vender ? A quantas almas
impuras,osaveis entregado ? Què facri,
legios no ſe cometen debaxo de eſta fal
ſa apariencia de piedad ? Y à todo eſto ,
Dios mio,Gempre he de ſer yo inſenſible!
Soy de marmol, u de bronce !
‫ ۔رہ کې د‬،
ME.
Corazon de Féfus.Part:IV . 75
MEDITACION
T
Para el IV . Viernes de Marçoi 2.

Milites autem duxerunt eum in atrium
prætorii , convocant totam Gobor ,
tem , cæperunt falutare eum : Ave
Rex Judæorum .Et percutiebant caput
0 ejus arundine, confpuebant eum : 0
ponentes genua adorabant eum . Marci
15. V.16 . 18. & 19 .
is Los Soldados le llevaron al patio del
Pretorio; y juntandoſe todos, le em
2 pezaron à ſaludar, diziendole : Dios te
22 ſalve Rey de los Judios. Y herian ſu
as cabeza con una caña, y le eſcupian : j
Ti poniendoſe de rodillas delante de el,
le adoravan. Marc. 15. v. 16.18.
19.
L mas infame, y el mas malvado de

E los hombres pudiéra aver lido peor
tratado ? Pero eſtos tan atroces etcar
nios, eſtos ultrajes , y eſtas crueldades
nunca oidas, que executaron los Judios
en la Perſona adorable de Jeſu Chriſto,
no duraron fino algunas horas , y han fi
do
78 ; 'La Devocion al Sagrado
do lloradas deſpues de tantos ſiglos
con compaſsion , y amor de muchos fie
les fiervos ſuyos. Pero no ſe renueva to.
dos los dias ela funefta tragedia con
las irreverencias
que ſe cometen contra
fu Mageftad en el Santiſsimo Sacramen
to ? Y qual de eſtos ultrajes , y menoſ
precios por grande que ſea, no ſe ha co
metido, y renovado cien vezes por los
malos Chriftianos, y por los fieles? Quàn
tos ſón los que parece no entran en la
Caſa del Señor, ſino à inſultacle? Y quán
to's de facreditan con ſus inmodeſtias lä
ſantidad de nueſtros mas altos . Myfte.
rios ? O Salvadormio,y ſi à lo menos ha
laffeis algunos fieles ſiervos, que ſintieſ
fen vivamente el veros tan poco ama .
do, tan poco honrado , y tan maltra.
tado ! 25
gl, olen ***
‫وزنی‬ ‫د‬
2
ABRIL ,
Corazon de Jeſus.Part. 71, 77 .
0
anniini ‫لم‬
OI ABRIL .
i
MEDITACION
Para el II. Vieraes de Abril .
Pilatusautem iterùm refpondens , ait il

lis : Quid ergo vultis faciam Regi fua
dæorum ? At illi iterum clamaverunt:
Crucifige eum . Marc. 15. V. . 12. &
10
13 .
740
Pilatos les dixo : Què quereis, pues, que
ef yo os haga del Rey de los Judios?
112
Ellos bolvieron à gritar : Crucifica .
le , crucificale . Marc. 15. v . 12 .
13 .
Vien oyera à Pilatos , y à los Jua

Q dios, diria , que no ſaben , quà
hazerle de Jelu Chriſto , y que
- ha llegado à un eſtremo de utilidad tal,
que apenas puede ſervir para otra coſa,
que para ſer ultrajado , mevoſpreciado ,y
crucificado . O infeliz Pueblo ! No ſabes,
que hazerte de Jeſu Chriſto , quando à
tì tan particularmente ſe te ha dado el
te Divino Salvador? Pues el ſe te quitarà
à ti, y ſe darà à los Gentiles, y à los Pue
blos barbaros, que ſabràn aprovecharſe
mejor de eſta piedra Myſterioſa , que tu
has reprobado. Mas,ò Chriftianos! Jeſu
Chriſto eſtà aun aora real , y verdadera
mente preſente en el Santiſsimo Sacra .
mento.Osſirve de algun provecho en el.
te Auguſtiſsimo Myſterio ? Conocemos
el teſoro que poſſeemos? Sabemos bien,
quanto ſea el precio de eſta precioſa vic
tima? Nos aprovechamos de los inmen .
ſos bienes , que tenemos en ella? O infe
lices Provincias ! O Reynos deſgracia
dos, en que con tanta tiranìa reyna la
heregia! El abuſo , y defprecio , que hi
ziſteis de eſte Auguſto Sacramento , no
pudo llegar à mas. No ſupiſteis , què ha
zeros de eſte Divino Salvador; y aſsi ſe
os ha privado de él, y llevado al miſmo
tiempo à cierras de Indios, de Iroques, y
de Barbaros.O !Dios mio , y he fabido
yo ſobre Chriſtiano Catholico aprove
charme de la preſencia , y manfion de el,
te Divino Salvador?
ME ,
Corazon de Fefus. Part. IV . 79
arrininMEDITACION :
Para el III. Viernes de Abril.
Pilatus autem , cùm audiiffet bos fermoa

nes, adduxit fords Fefum , dixit
5 Judais : Ecce Rex vefter . Illi autem
.
clamabant: Tolle, tolle , crucifige eum .
Tunc ergo tradidit eis illum , ut crucis
figeretur. Joan. 19.v.13 . 14.15 . & 16 .
Salio Jeſus, trayendo una corona deef
pinas , y Pilatos les dixo : Veis aqui
eſte hombre. Ellos bolvieron à gri
1.
tar : Quitale de nueſtros ojos, y cſuci.
ficale. Entonces ſe les entrego , para
que le crucificaſſen. Joann. 19. 0. 13 .
14. 15. 16 .
1
Efu Chriſto eſtava yà de forma , que
no le conocian. La rabia de los Ju
dios le puſo en un eſtado tan horrible ,
que fuemeneſter ,que el miſmo Juez les
dixeſſe, que aquel que les moſtrava , era
Jeſu Chriſto . Eſte eſpe& aculo huviera
movido el corazon de los mas barbaros,
80 3
y aun los miſmos Judios le huvieran te.
nido compaſsion , y huvieran fido mo
vidos à ella, fi no fuera Jeſu Chriſto , el
que padecia. Veis aqui, pues, yà à eſte
Divino Salvador entregado à la rabia de
eſtas fjeras.Os veis ya baſtantemente ſa
tisfecho de tormentos , y oprobios mi
Satyador adorable ? Vueſtro amor os 'ha
reducido à eſtos eſtremos. No baſtava
eſto , ſin exponeros aun codavia todos
los dias en el Santifsimo Sacramento à
tratamientos tan ſemejantes ? No era eſto
no ſolo baſtante , pero aụn .demaſiado ?
Diria eſte manſo Cordero, que ſi, que cfa
to baſtava, para aplacar à fu Ecerno Pa
dre, y para apagar el odio de ſus enemi
gos, y para borrar los pecados del mun .
do, y aun para apagar codo el fuego del
infierno; pero queno baſtava, para teſti
ficar a los Chriftianos lo exceſsivo de ſu
amor. Fue ſuficiente , para mover à ſur
Juez, y à fus verdugos , y para que ſe
partieſſen las piedras de dolor. Còmo,
pues, la memoria de los tormentos que
padeció, y la viſta de los ultrajes ; que
aun ſufre continuamente , no hieren , y,
penetran los corazones de los Chriftia
gos? O dulcura ! O inſenſibilidad! Es pof,
ľ
Corazon deJeſus. Part.IV. 81
lible que todos eſtos exceſſos no ven
co ceràn mi indiferencia ? Todos los dias
a eſtoy viendo tratar mal a Jeſu Chriſto
free en la adorable Euchariſtia , y ſiempre
fiento la miſma frialdad!
Matalinaire urine,
MEDITACION
OS
FOB Para el IV. Viernes de Abril:
do! VenitJeſus januis claufis, & ftetit in mea

cke dio, a dixit : Pax vobis. Deinde dia
Pa cit Tboma: Infer digitum tuum bùc,
vide manus meas , a mitte in latus
meum : & noli eße incredulus , fed fide
2 lis. Joan . 20. V. 26. & 27.
Entrò Jeſus, eſtando cerradas las puera
tas , y ſe puſo en medio de ellos , y
les dixo : Paz ſea con voſotros. Y dixo
1 luego à Thomas : Mete aqui tu de
do , y mira mis manos: trae la taya, y
4
merela en mi Coſtado : y no ſeas in
credulo >
fino fiel. Joan. 20.0.262
27 .
Què condeſcendencia tan dulcea
O у amoroſa ! Bien era meneſter as
E mar
'82 La Devocion al Sagrado
mar mucho à eſte Apoſtol incredulo,
quando quiſo convencerle con medios
3
tan obligatorios , y fuertes. La viſta fo
la de eſte Coſtado abierto abrasò de a
mor el corazon de eſte Apoſtol. Jeſu
Chrifto le nos viene todos los dias en el
Santiſsimo Sacramento , nos dá efte mil
mo Cuerpo,y en ei hallamos eſtas mil
mas llagas: en fin nos dà ſu Corazon , y
nos le haze tocar.Y todo el fuego, de que
eſtà abraſado, aun no ha podido abraſar
el nueſtro, que con tanta frialdad ſe re
tira de la Comunion , y eſtà codo elado
à los pies de Jefu Chrifto ? La fe , y el
nuevo fervorde eſte ſu Diſcipulo alegrò
ſumamente el Corazon de Jeſu Chriſto ;
pero que ſentimientos puede tener de
mi inſenſibilidad, y de mi poca fè? Y que
devo yo ſentir de mi miſmo ?
MA
arm imme ni
MAYO.
MEDITACION
Para el II. Viernes, de Mayo:
Tanto tempore vobiſcum fum , & non coga

noviftis me? Joan. 14.v.9.
Ha tanto tiempo , que eſtoy entre vos
ſorros, y aun no me conoceis? foan.
14.0.9.
Arece impoſsible conocer bien à Je
P ſu Chriſto, y no amarle con ternu
ra ; no parece dable conocerle bien ‫ و‬y
no amarle mas. La quexa que diò à ſus
Diſcipulos nos deſcubre los ſentimien.
tos de ſu Corazon : aunque lo avian de
xado todo por ſeguirle,no le amaban 10 ,
davia con baſtante fervor ; porque aun
todavia era imperfecto ſu conocimien
to. Pero eſte Divino Salvador no tendrà
aora mas motivo de darnos ſemejante
quexa, y de dezirnos : ha tanto tiempo,
que habito con voſotros dia, y noche, y
que no eſtoy con voſotros ,fino por el a .
E2 mor
mor que os tengo , y aun no me conoz
ceis; porque ſi mie conocieſſeis,ſeria pof
fible me dexafleis ſolo la mayor
parte del tiempo ? Tendriais tan po .
cas aoſias de viſitarme? Eftariais con tan
poca confiança de mi en vueſtras necef
ſidades ? No recurririas à mi inmediata.
mente en todos los accidentes de la vie
da? Podriais ſepararos de mi ſin pena
mientras vivielleis ? Y que tendrè yo que
reſponder à eſto ?
innene
inline
MEDITACION
Para el III. Viernes de Mayo .
Dormite jam , requieſcite : Ecce Filius

bominis tradetur in manus peccatorum .
Marc . 14. V.41 .
Dormid pues yà, y deſcanſad : Veis aqui
la hora , en que el Hijo de el hombre
ſerà entregado en manos de los peca
dores . Marc. 14. V.41 . 4
S muy ſenſible para una perſona,

E que ama mucho , el verſe abando
nada en el tiempo de la deſgracia de ſus
ma
Corazon de Jesus, Part. IV . 85
mayores amigos; pero aun es mas ſenſi
ble el ver , que eſtos miſmos amigos,
que hazen profeſsion de no abandonar
le , no ſe comuevan de modo alguno con
ſu deſgracia, y que no les quepa alguna
parte de ſu afliccion. Jeſu Chriſto en el
Santiſsimo Sacramento, ſe ve ultrajado
de la mayor parte de los hombres : to
dos los dias es entregado en manos de
los pecadores, y la mayor parte de los
que hazen profeſsion de amarle , no
ſienten de ninguna inanera ſus ultrajes,
ni aun ſe pienſa en manifeſtarle algun
dolor, de averle tan indignamente trata
do. Voſotras dormis alınas devotas ,per
ſonas Religioſas, voſotras repoſais en el
tiempo, que por todas partes ſe vè def
preciado, y ultrajado Jeſu Chriſto en la
adorable Euchariftia. Allà los Hereges
profanan los Vaſos Sagrados, y arrojan
por tierra las Hoftias Conſagradas ,aqui
los pecadores comeren todos los dias
los mas horrendos facrilegios , en todas
partes le olvidan, y menoſprecian; y vo
ſotras no ſentis eſtos menoſprecios ? Y
nada hazeis en que le teſtifiqueis vuel
tros ſentimienzos? En algun modo ef
cà en noſotros el reparar eſtos ultrajes
pero
pero no tomamos de ello pena , ni aun
caſi penſamos en eſto.
menninne
MEDITACION
Para el IV. Viernes de Mayo.

Et cæpit pavere, & tædere, & Marc. 14:
V. 33 •
Comenzò Jeſus à temblar , y afligirſe eſ ,
tremamente .Marc. 14.0.33 •
Na alma grande, y un corazon ver

UN daderamente generoſo , parece que
no ſe aflige extraordin à viſta
ariamente
de las injurias, de los tormentos , ni de
la muerte , de que el miſmo haze elec
cion , y a que de ſu mera voluntad ſe o
frece. Pero eſte miſmo corazon , hecho à
la prueva de todos los tormentos , no es
poſsible, que dexe de ſentir la ingrati
tud de aquellos , por quienes padece,
Veis aqui , pues , el ſuplicio , que hizo
gemir à Jeſu Chriſto. Que yo ſea arral
trado , podia dezirnos, por las calles de
Jeruſalen : que me abran à azotes , y que
yo
Corazon de Fesus. Part, IV . 87.
yo muera en una Cruz infamado , bien
eſtà, no me quexo de todo ello ; porque
fue por mi eleccion : el amor que tengo
à los hombres, no ſupo tomar otro rum
bo ; pero que yo ſea maltratado en la
Euchariſtia, que es la obra mayor de mi
amor ? Y que yo la he mirado como el
medio mas eficaz, para hazerme amar de
los hombres, y para obligarme yo inil .
mo à amarles mas cada dia, y para reci,
bir en ella ſus veneraciones , y reparaç .
aſsi en algun modo los ultrajes fana
grientos, que recibi de los Judios? Que
ſea eſte el lugar donde yo recibo los ma
yores ultrajes , y que en ella ſea yo con
tinuamente olvidado, y muy à menudo
deſpreciado , y maltratado, aun de aque
llos miſmos,que hazen profeſsion de pies
, dad ? Eſto es poſsible ?
JU.
entitati ini ,
JUNIO.
MEDITACION
Para el II. Viernes de Junio.

Ego fum Panis vit & : qui venit ad me,non
eſuriet: qui credit in me , non fitiet
unquam. Sed dixi vobis, quia , vi
diftis me, a non creditis. Joan. 6. V.
35. & 36.
Yo ſoy el Pan de vida : el que viniere à
i mi, no tendrà hambre : y el que cree
en mi , nunca tendrà ſed. Mas yà os
he dicho , que voſotros me aveis vif
to , y no me creeis. Ioon . 6. V. 35 .
a 36.
Què duro es el cargo, que ſe haze

deſpues de un beneficio de eſta ca
lidad! Eſto es, como ſi nos dixera Jeſu
Chriſto :Hijos mios , no me he conten
tado con daros mi Sangre para vueſtro
reſcate ; ſino que he dado tambien mi
Cuerpo, para que os ſirva de alimento ,
MO:
Corazon de Jesus. Part. IV . 89
Morir por alguno , es la mas evidente
feñal del mayor amor : para mi no era
eſta la mayor prueva, fi no renovara to
dos los dias, y aun cien vezes cada dia
efte Sacrificio ; y no pudiendo morir ya,
à lo menos no me puſieſſe otra vez en
un eſtado de muerte continua , por el
amor que os tengo , en el Santiſsimo
Sacramento : yà os lo he dicho, voſo .
tros me aveis viſto , mas voſotros me
amais poco ; porque es poco lo que
creeis en mi . Chriſtianos ingratos! Yà
aveis viſto, lo que eſte amable Salvador
ha hecho por voſotros : tambien eſtais
viendo, lo que haze todos los dias en la
Euchariftia: le amais mas por eſto ? Pues,
fi no os mueve lo que haze por vofo
tros, muevaos à lo menos , lo que con,
tra eſte Señor hazeis voſotros mil .
mos.
uneminen
MEDITACION
.
Para el III . Viernes de Junio.

Et mifit nuncios ante conſpectum fuum
go La Devocion al Sagrado
o euntes intraverunt in Civitatem
Samaritanorum , ut pararent illi, o
non receperunt eum. Luc . 9. v. 52 .
& 53 . . &
Embiò Jeſus delante , quienes anunciaſ,

ſen ſu venida; y aviendo entrado en
una Ciudad de los Samaritanos , pa.
4
ra prevenir en ella ſu habitacion,
no le quiſieron recibir. Luc. 9.0.52 .
0 53 •
Uè dirèmos de eſtos infelices Sa.

Q maritanos ? Què dicha para e
llos, ſi aviendo reconocido à ef
te amable Señor, que ſe preſençò. à ſus
puertas , le huvieran franqueado la en
trada en ſu Poblacion ? Pero quales ſe
rian los ſentimientos del Corazon de
Jeſu Chriſto , quando ſus Diſcipulos
le contaron el modo con que los avian
tratado , y el deſprecio que hazian de ſu
Perſona ? Mas ah ! que no han ſido ſo
los eſtos los infelices ! En todos tiem
pos ha avido eſta ſuerte de Samarita
nos, que han negado la entrada en ſus
Ciudades, y Villas à los Diſcipulos de
Jeſu Chrifto, y que han echado de ellas
al miſmo Jeſu Chrifto. Cali de toda la
:
Afri:
Corazon de Feſus. Part.IV. 901
'Africa , y de los Paiſes Orientales, y,
aun de la infeliz Inglaterra le han echa .
do ; y en la mayor parte de los Pueblos
de Alemania rehuſan recibirle , y ſe ve
defterrado eſte Divino Salvador aun de
los Reynos del Norte. O fi à lo nienos
fuera menos mal recibido del reſto de los
Chriftianos ! Y fi fuera mas amado , y
menos indignamente tratado , fiquiera
de aquellos miſmos , que le reciben !
arendamine
MEDITACION
Para el IV. Viernes de Junio.

Et exierunt Pharifæi , ceperunt con
qairere cumeo , quærentes ab illo figa
num de cælo , tentantes eum; @ ingea
miſcens ſpiritu ,ait: Quid generatio ifta
fignum quærit ? Marc. 8. v . 11. & 12 ,
Los Fariſeos le vinieron à buſcar , y le
pidieron por tentarle , que hicieffe al.
gun prodigio del Cielo ; pero Jela
Chriſto dando un ſuſpiro de la inti.
mo del corazon , les dixo : A què fin
eſta generacion pretende , que Yo ha
ga
ga eſte prodigio ? Marc. 8. v. II
ou 12 .
UE de quexas , y que bien funda

Qudasquenoeſtecontenia eſte ſuſpiro ? Pora
Corazon Sagrado lentia
por eſtremo la inſenſibilidad , y la mali
cia de los Fariſeos. No huvo tan ſola
una Ciudad ni Poblacion por donde
>
huvieſſe paſſado Jeſu Chriſto , en que

no ſe publicaſſen ſus maravillas : ellos
miſmos pudieron ſer inil veces teſtigos
de viſta. Pero quando , los que obran
eſtas maravillas no ſon amados , no ſe
miran con atencion , ni ſe hace aprecio
de ellas. Muy pocos amamos ſin duda à
Jeſu Chriſto ;pues q el mayor , y el mas
apreciable de codos losmilagros , que es
el de la Euchariſtia , nos mueve tan poc
co . Pero , ò Salvador mio amantiſsimo !
y la inſenſibilidad , que en eſto miſmo
4
tenemos noſotros , no ſerà , ſiquiera , un
motivo bien poderoſo , para movernos?
Bien cierto es , que a lo menos ſeria ca
paz de cauſar continuos fuſpiros à vuel
tro Corazon , ſi todavia ſe viera en eſta
do de poder fer oprimido del dolor , y la
triſteza. Pues 3, mi adorable Salvador,
ya
Corazon de Jesus. Part.IV .
yà que elmio es capaz de dolor , y de
triſteza , haced , que à lo menos en ade.
lante ſienta vivamente la poca reveren
cia , que ſe os tiene , y el agravio , que
os hacernos en eſto .
erinemonen ,
JULIO.
MEDITACION
S
5
Para el II. Viernes de Julio:
Clamaverunt ergo rursùm omnes dicena
tes : Non bunc. Joan. 18.v. 40.
Bolvieron à gritar , diciendo : No ques
remos à eſte. Joan. 18. v. 40.
E donde podia provenir eſte odio
D tan eſtraño, y qual podia ſer la
cauſa , que à Jeſu Chriſto le hicieſſe can
odioſo ? Què enfermo le buſcò , que no
quiſieſſe curar , ò què miſerable ſe aco
giò à el , à quien no conſolaſſe ? Eſta ra.
bia , y eſte furor de los Judios nos eſpan
ta , y ciertamente oprimiò mucho el
Corazon de Jeſu Chriſto. Mas ay dolor,
Sal.
Salvador mio ! que aun todavia ſe halla
ran corazones , que encierren un odio
ſemejante contra el mas Auguſto , y el
mas amable de todos vueſtros Sacramen
tos ! Quantos Hereges ay , que rehuſan
reconoceros en eſte milagro el mayor de
vueſtro amor, y gritan todavia : No que .
remos à efte ? y quántos malos Catholi
cos ay , que rehuſan recibiros. ſo color
de algun fallo pretexto , ò recibiendoos
indignamente , gritan cambien : No que
remos à efte : No queremos à Jeſus? En
fin quantas perſonas ay. , que ſe creen
ſer de vida ajuſtada , que por ſu olvido,
y por ſu indiferencia para con Vos , y
por la pena , que ſienten , en ir , à viſita-.
ros en eſte adorable Myſterio , dànà co.
nocer , que no tienen que hacer con
Vos? Y no he ſido , y ſoy yo milmo uno
de ellos ? Ah , no ſea aſsi en adelante,
Jeſus mi dulce amor !
ME
Corazon de Jefus.Part.IV . 95
unimiraniMEDITACION
1
Para el III. Viernes de Julio. 3
Ego veni in nomine Patris mei , & non

accipitis me ; fialiusvenerit in nomi.
ne ſuo , illum accipietis. Joan.5 .V.43 .
Yo vine en nombre de mi Padre , y no
me recibis ; y ſi viene otro en ſu nom ,
.
bre , le recibireis. Joan. 5.0.43 .
Què juſta es eſta quexa ! Mas que
Otiempodolor oſa, y explicativa al inilmo
de la amargura ; que ſiente el
Corazon del que la diò. Quales no ſe
rian los ſentimientos de un Principe , al
vèr ſe recibia con las mayores demonſ
traciones de honra al mas minimo cria.
do de ſu padre , mientras , que el miſmo
era tratado con el mayor deſprecio del
mundo ? Tieneſe reſpeto à un hombre,
ſe ſabe aver fido embiado de Dios.
que
Las reliquias de aquellos , que han der .
ramado ſu ſangre por Jeſu Chriſto , nos
cauſạn aquel genero de veneracion ,que
le
96 La Devocion al Sagrado 3
ſe merecen eſtos generoſos Martộresa
Emprendenſe viages largos con incomo:
didades , por darles el culto debido ; y
no dexa de ſer muy sòlida , y loable eſta
piedad. Pero puede ſer buena nueftra
devocion en eſtas peregrinaciones, quan
do la real preſencia del miſmo Jeſu Chriſ
to no es la primera , que ſe lleva nueſtros
reſpetos ? Ninguna devocion ſe fiente
para con el Santiſsimo Sacramento , y
no ſe tiene , ſino es diſguſto de eſte ali
mento Celeſtial , ſiendo inmodeftos, aun
haſta el pie de ſus Altares , y jamás ſe
tiene lugar de ir à viſitarle. Y no aya
quien foreſuelva à tomar una determina
cion fixa de adorarle con mas frequen
çia ? Què hare yo yà en adelante?
a reл uma
MEDITACION
Para el IV. Viernes de Júlio.

Qui manducat mecum panem , levabit
contra me calcaneum ſuum . Cum bet
dixiffet Jeſus , turbatus eft fpiritu : 0
proteftatuseft , dixit. Joan. 13. V.
18 ,
Corazon de Jefuso Part.IV. 97
ts 18. & 21 .
02 Aquel, que come el pan conmigo levan.
is tarà el pie contra mi. Jeſus, deſpues
Efta que dixo eſto , fe turbò en fu eſpiritu,
Ata in y les declaró lo que avia de ſucederle,
20 y les dixo. Joan . 13. v. 18. & 21
til.
Ucho motivo de dolor era meneſ .
18
Mieh o paraivoturbar
ter , mot un rCorazon
dedolo el
eramentan
generoſo como el de Jeſu Chriſto ; los
deſprecios, que recibe en el Santiſsimo
Sacramento del Altar , le ſirven de tan
exceſsivo dolor , que no parece halla
EU
modo para diſsimularlos. Eſtava eſte Di
013 vino Salvador para inſtituir el Santiſsi
CA mo Sacramento : el amor le folicitava ,
y le obligava por una parte , y por otra
ſu eſpiritu le repreſentava diſtintamente
los ultrajes , à que eſte Myfterio le ex
ponia: Eſte triſte objeto ſumergiò ſu
corazón en un abyfmo de afliccion . Veia
los Hereges , que no queriendo creer ,
que nos quiſieſſe amar haſta eſte exceſſo ,
Le ſervirian de eſto miſmo , para hacerle
los mayores ultrajes ; veia tambien à
tantos impios , que haciendo profeſsion
0
decreerlo , cometerian , no obſtante
V
şíto , tap horrendos ſacrilegios. Si eſte
G Dia
98 La Devocion al Sagrado :
Divino Salvador huvieſe hecho por los
dem onios la centifsima parte", de lo que
por los hombres hizo , huviera ſido san
maltratado de los demonios miſmos ?
Mas , què es efto, Divino Salvador'mio !
Eſtas indignidades , y ultrajes pudieron
aſsi turbar vueſtro conſtante Corazon , y
Ho ſerán capaces de mover el mio?
rinininin
AGOSTO.
MEDITACION
Para el II.Viernes de Agoſto:

Ex hocmulti Diſcipulorum ejus abierunt
retrò , & jami non cum illo ambulabant.
Dixit ergo Jefus ad duodecim : Num .
quid , vos vultis abire ? Joan. 6. V.
67. & 68 .
Deſde entonces ſe apartaron de el mu.
chos de ſus Diſcipulos, y ya no anda
van con él . Por eſto les dixo Jeſus à
los doce Apoftolés: Y qué os quereis
ir tambien volotros ? Joan . 6. V: 67
68. . : 20b
Efta
los Corazon deJeſus. Part. IV . 99
Sta pregunta ſalia de un pecho todo
10 ES abralado de amor , y era una evi-.
is: dente prueva de la mas eſtremada ternu- '
10! ta , que no podia dexar de empeñar à
ai aquellos, à quienes ſe dirigia à amar mas
ardientemente à Jeſu Chriſto : yaſsi tuvo
el efecto , que eſte Divino Salvador pre
téndia ; y el fervor , que causò en los A.
poſtoles, le pudo aliviar parte de la
afliccion , que le avian ocaſionado los
otros Diſcipulos , que le avian abando
nado. Muchas veces nos hace Jeſu
Chriſto la miſma pregunta , y con el mil
momotivo : dichoſos feriamos ', liele
fe &to fuera tambien el mifmo. Continua
mente fe vè abandonado eſte Divino
Salvador de los ſiervos tibios , que , co
39
mo énfadados de ſus beneficios , le apar .
tan de ſu amable compania , dexandole
folo . Siervos fieles , Chriſtianos fcrvoa
roſos , eſcuchad la pregunta , que os ha
ce Jeſu Chrifto : Yvoſotros me quereis
tambien dexar ? Os ha diſguſtado por
ventura eſte alimento Divino , y os en
fadais de ſervirme ? Hareis voſotros
cambier , lo que los demás , que no vie
nen à viſitarme , fino es en bulla , ò por
ceremonia , y como de paſſo ?
BIBLIO
G2 ME
‫من مانا لا‬
DE
LA
LYON
op
e
LE
1806
Doo La Devocion al Sagrade
air ur ‫میری‬
MEDITACION
in Para el III. Viernes de Agoſto.

Dixit illi Feſus: Vulpes foveashabent,
volucres Cæli nidos : Filius autem hoc
minis non babet ; ubi caput reclinet.
Luc . 9. v . 58 .
Jefus les reſpondió : Haſta las zorras
tienen ſus cuevas , y las aves del Cielo
ſus nidos ; pero el Hijo del hombre
no tiene donde reclinar ſu cabeza ,
Luc. 9. v. 58 .
què ſentimiento haria Jeſu

COON
NChriſto eſte genero de lamento!
Pues es cierto quenada exageraba, qoană
do aſsi ſe quexò. No es verdad , quefue
maltratado Jeſu Chriſto , y perſeguido
en todo lugar ? No ay duda ; pues aun
antes que naciera le amenazavan yà
las perſecuciones , y apenas naciò, quant
do le viò obligado à buſcar ſu aſylo , y
refugio haſta entre los miſmos idola
gras . El miſmo ſe quexò de los malos
tras
1
Corazon de Fefus.Part. IV . tot
tratamientos, que le hizioron en Naza
et ret. Echaronle de Jeruſalen, y en las po .
blaciones de Samaria , no le quiſieron
recibir . Muchas vezes le fue preciſo ha.
zerſe inviſible, para librarſe de la rabia,
de los que le querian quitar la vida, aun
antes del tiempo que ſu Mageſtad tenia
eſcogido para ello .Pero enfin , eſte tiem
po de deſprecios , perſecuciones ſe a
cabò con ſu vida mortal? Huvieraſe aca
bado, à no aver inſtituido el Santiſsimo
Sacramento . Y que Jeſu Chrifto no eſta .
rà defendido de los inſultos , y ultrajes
de los impios en eſte adorable Myſterio ?
Quién podrà dudar eſto ? Quien ? Los
Barbaros, los Canades, y todos los Ido
latras lo dudarian , y jamás lo podrian
li creer, no conociendo a los Chriftianos;
pero como podrào dudarlo los Chriftia
nos, ſiendo ellos miſmos teſtigos del def
precio que ſe haze de Jeſu Chriſto en la
adorable Euchariſtia : y ſiendo tambien
ellos los que ſe quedan inſenſibles
à viſta de eſtos deſprecios > Corazon
mio, como no ſientes los ultrajes de tu
Dios ?
30
0$
ME
το : La Devocion al Sagrado
meminine
MEDITACION
Para el IV. Viernes de Agoſto.
At ipfe nibil illi reſpondebat; [ previt aua
tem illum Herodes cum exercitu fuo ,
illufit indutum vefte alba ,
remifit ad Pilatum . Luc, 23. V. 9. &
II .
Jeſus no le diò reſpueſta alguna ; y aſsi

Herodes con ſus guardas le menoſ
precio; y tratandole con mofa , vefti
do con una cunica blanca , le bolvió
à embiar à Pilatos. Luc. 23. 0..9 .
O 11 .
Uàn heroyca es eſta paciencia !

Qº que admirable eſte ſilencio ! Q
Quan amable eſta dulcura ! Y
què eloquente, y quanto nos enſeña! Pe
ro, ò Dios mio , que ſiendo eſtas grandes
virtudes tan evidentes pruevas de ru Di
vinidad, y que deviendo ſolo grangearte
la veneracion, y amor de todo el mun
do, te acarrealen menoſprecios ! Mas
eſta
1
Corazon deFefus. Part.IV . 103
eſta vueſtra paciencia prodigioſa , ama
ble Salvador mio , y eſte vueſtro ſilencio
admirable à viſta de tantas inſolencias,
como ſufris en la adorable Euchariſtia ,
no tienen tambien aora la miſma correſ .
pondencia ? Si la menor irreverencia, è
una ſola Comunion indigna , fe hyviera
caftigado al punto miſmo que ſe come
tiò , no avria tantos inmodeftos, ni tan
tos impios ; pero eſte Divino Salvador,
que ha ſabido caſtigar tan riguroſamen
te aun en eſta vida las menores injurias
que ſe han hecho à ſus fiervos , eſtà {u
friendo el miſmo, ſin hablar palabra, el
menoſprecio que ſe haze de fu Divina
Perſona en eſte Myſterio de amor ; y
quiere mas exponerſe a los ultrajes de
los pecadores con ſu indecible pacien.
cia, que no el que ſe le alexe de ſu Me
la Sagrada una alma juſta à cauſa de el
miedo que concebiria con ſus caſtigos,
O Diosmio , y quanto me dize eſte filen
cio de Jeſu Chriſto en la adorable. Eus
chariftia! O què bellas lecciones que me
dà ! Què, pues, ſerà razon que yo apren,
da de ellas?
SE,
104 La Devoción alSagrado 3
dintre hinn
DOD
SETIEMBRE.
1 MEDITACION
: 59
Para el II. Viernes de Setiembrea
Feſus dixit : Nonne decem mundati ſunt:

Et novem ubi funt ? Non eft inuentus
qui rediret , o daret gloriam Deo ,
niſi bic alienigena. Luc. 17. v . 172
& 18 . .E
Jeſus dixo: No ſon diez los que he : cua
rado ? Y donde eſtán los nueve ? No
. : huvo otro que bolvieſſe à dår gloria
à Dios , fino eſte eſtrangero. Luc.17.0 %
- 17.0 18 .
o no ſufre ingraritades , for

E Llomund
para con Dios no ſentimos la
mala correſpondencia. Efta admirable
curacion , y eſtemilagro , à todos los
diez leproſos fue comun; pero de los diez
ſolo uno huvo , que dieſe gracias a ſu
bienhechor. De todos quantos benefi
cios hemos recibido de Jeſu Chriſto , no
ſe puede dudar, que ſea uno de los mas
fe
Corazon de Fefus. Part.IV. ros
ſeñalados el de la Euchariſtia , y, aun la
mayor parte delos que nos eſtáhazienz
Pe
do dimana de eſte miſino manantial.
ro, quien ſe acuerda del agradecimiento
continuo , que devemos à Jeſu Chriſto
por eſte beneficio tan grande? Y quien
dà gracias a eſte adinirable Salvador, de
que anulando todos los demás facrifi,
cios , nos huvieſſe dexado una Hoftia ,
que no podia dexar de ſer muy grata å
ſu eterno Padre?Una Hoftia proporcio
nada a los demás beneficios, que hemos
recibido de ſu liberal mano , y à : quan .
ios quiſieremos pedirle ?Una Hoftia car
paz de borrar todos los pecados de los
hombres ? Una Hoftia , que verdadera
mente es un remedio ſoberano contra
todos los males? Un arbol de vida, que
nos puede comunicar q : no ſolamente la
falud, pero aun la inmortalidad eterna ?
Ele olvido tan culpable , y eſta tan fea
ingratitud , pudieron hazer impreſsion
en el corazon de un Hombre Dios , y
no le harán en d mio , fiendo yo miling
uno de eltos ingratos?
(%) ( C ) (%)
ME .
106 La Devocion alSagrado
enlinnan
MEDITACIO N.
Para el III. Viernes de Setiembre.
Et, ut appropinquavit , videns Civita .

tem fievit ſuper illam ,dicens : Quia fi
ś cognoviffes tu , o quidem in hac die
- tua, quæ ad pacem tibi , wunc autem
abfcondita ſunt ab oculis tuis. Luc.r9.
V.41 . & 42 . "
Luego que te acercò Chrifto à la Ciudad

de Jeruſalen, mirandola con atencion
- llorò ſobre ella, y dixo: Ah Jeruſalen!
yfi tu conocieffes en eſte dia tuyo , lo
que convenia à cu bien, y tu ſalud; mas 1
por aora eſto no lo conoces . Luc. 19.

0.41.0 42. Kini
qué bien declaravan eſtas lagri
O mas del Hijo de Dios los ſenti,
mientos de fu corazon ! Deſgraciada Je
rufalen ! Deſventurado.Pueblo ! Encquan .
ras deſgracias de precipita tu ceguedad!
Què diràs quando veas,que has tenido
en tus manos tu felicidad , y que de tł
pen:
pendia el ſer el mas dicholo de todos
los Pueblos , como huvieffes querido re
conocer en eſte dia al mejor Dueño del
mundo , y al mas dulce Rey de todos los
Reyes? Si Jeſu Chriſto fuera capaz toda
via de ſentir pena , y de derramar lagri.
mas, amandonos con tanto eſtremo, co, I
mo nos ama; podria poner en noſocros

fus Divinos ojos ſin llorar , ò à lo me
nos, podrà ( conſiderando la indiferen
cia, que tenemos para con el en el San
tiſsimo Sacramento , el poco aprecio, que
hazemos de ſu Real Perſona , y las infe .
licidades , que nos acarrea eſta cibieza , y
eſte deſprecio) dexar de dezirnos, comoà
efte deſventurado Pueblo . Ah Chriftia
nos tibios! Hombres ingratos! y fi a lo
menos conocierais en eſte dia , que ſe
os ha dado , al que eſtà en medio de vo-.
fotros, que el ſolamente puede traeros la
paz, y hazeros eternamente felizes ! Pero
por aora todo eſtà eſcondido à vueſtros
ojos ; voſotros no quereis conocerme ;
porque, fi conociendome , me amaſſeis,
como podriais ſer infelices?
( % ) ( 2010 ) (2)
ME.
108 La Deaocion al Sagrado
‫ ܐ‬f ; ; ; ; ;;".;;
uninni
MEDITACION
Para el IV . Viernes de Setiembre . ,
Ecce venit bora, & jam venit, ut diſpera

gamini unuſquiſque in propria
* me. folum relinquatis. Joann. 16. V.
32 .
Yå và llegando el tiempo , yà ha llegar
do, en que os elparcireis cada uno por
fu lado, y me dexareis à nii lolo.Joana
i 16. 0.32 .
Vales ſerian los ſentimientos del

Q Corazon de Jeſu Chriſto , quan
do predixo à ſus Apoſtoles eſta
ſu flaqueza, ſu ingratitud , ſu buida , y
ſu olvido ! Y quando ellos miſmos pu
dieron perſuadirſe , que ſerian capaces
de abandonar à un Maeſtro tan bueno
Eſto ſe viò cumplido . Pero , Salvador
mio, eſte tiempo paſsò yà : Mas , como
digo yo, que paſsò eſte tiempo ? Anteſ.
bien aorá ha llegado tiempo , en que osi
dexau ſolo : y quando más, que en eſtos
-324 ciem,
Corazon de Fesus. Part. IV . 109 $
tiempos? Dia, y noche eſtà Jeſu Chriſto

ſobre nueftros Altarés ; y quienesay , que
con diligencia ſoliciten viſitar frequen
temente a Jeſu Chriſto ? Què Palacio a
vra de un Principe , que no eſté conti.
nuamente lleno de Corcelanos , aunque
no todos le puedan hablar? Jeſu Chrifto
es, quien recibe fin excepcion å todo el
mundo, y quien ſiempre eſtà pronto ,de.
ſeando por eſtremo hazer bien à todos ; y,
no obſtante caſi ſiempre eſtà folo. Y yo,
Señor , no reſolverè yà viſitaroscon fre
quencia, con conſtancia, con devocion,
con amor ? Si , fi Jeſus mio , harelo aſsi.
Mrintinlinn
OCTUBRE.
MEDITACION
Para el II . Viernes de Octubre .
Amen dico vobis; quia unus ex vobis tra .

det me, quimanducat mecum ; ve 14
tem bomini illi, per quem Filius bomi
nis tradetur. Marci 14.1.18 . & 21 .
Yo os digo en verdad , que uno de voſo .
fros, que come conmigo , me ha de
B yen
vender; pero deſdichado de aquel, pot
quien el Hijo del hombre ha de fer
vendido . Marc.14 . 0,18.6 21 .
Ue los Eſcribas, y Fariſeos,que los

impios ,y malvados ſe ayan conf.
pirado contra Jeſu Chriſto , no
es de admirar ; porque todos eſtos eran
fus enemigos mortales. Y que ſe puede
eſperar de un enemigo ? Pero que Jeſu
Chriſto ſea vendido de un favorecido ,
de un Apoſtol, de un hombre, à quien
eſte Divino Salvador avia eſcogido, pre
feriendole à cantos, y à quien avia dado
tantas mueſtras de ſu amor ! Salvador
mio , ya que Vos eſcogeis à vueſtros fier
vos, y favorecidos, haſta quando encon.
trareis tantos ingratos , y aut traydores
entre aquellos miſmos que eſcogeis? En .
tre tantos Chriftianos, que Vos aveis ef
cogido ſolo à fuerça de vueſtro amor,
preferiendoles à tantos infieles , y con
quienes hazeis vueſtra manſion , y ſobre
quienes derramais tan liberalmente
1
vueſtros beneficios, y à quienes os dais
å Vos iniſmo : quantos ay , que abuſan
de vueſtras gracias ; quantos ingratos ,
que rehutan comulgar , y quantos tray
do ,
Corazon de.Feſus. Part. IV . ITI
dores 9 aun entre los que comulgand
A todo eſto he de eſtar yo inſenſible
fiempre ?
morhindrere
MEDITACION
Para el II1. Viernes de Octubre.
Populus hic labiismehonorat; cor autem

eorum longè eft à me; in vanum autem }
me colunt. Marc.7 . v.6.& 7 .

Efė Pueblo me honra con los labios; pes
ro ſu corazon eſtà bien lexos de mi:
Bien pues en vano me honra. Marc.7 .
0.6.07.
A honra que eſtos hombres davan à

L Jefu Chrifto , no era ſincera , fino
ſolo aparente , y eftava bien lexos fin
duda fu corazon de las alabanzas ,, que
de quando en quando le davan con la
boca , pues todos, ſus, rendimientos , ſe
terminaron en hazerle padecer los ma
yores ultrajes, y hazerle morir en una
Cruz. A quantos Cbriftianos tibios pu
diera hazer oy en dia Jeſu Chriſto eſte
1
'112 La Devocion al Sagrado
funefto cargo ? Las inmodeſtias en ſus
Igleſias, el poco reſpeto que ſe tiene de
lante del Santiſsimo Sacramento :, y el
diſguſto que cauſa eſte Divino alimento:
todo eſte no es prueva, de que nueſtros
rendimientos no falen de lo intimo del
corazon ? Tenemos algunas exteriorida
desde devocion ; pero ay mucho enga.
ño en eſto. Ay Señor! Puede eſtar mi coe
fazon junto al vueſtro , y no abraſarſe de
vueftro amor , ò à los menos amaros
tan pocoo ?
‫دم‬urtid
ME.DITACION
Para el IV. Viernes de O &tubre .
Feruſalem Jeruſalem ... , Quoties volud

is congregare filios tuos, quemadmodum
: gallina congregat pullos fuosfub alas,
ở voluifi.Match. 2 3.1.37
Jeruſalen , Jeruſalen , quantas vezes qui-:
ſe juntar tus hijos, aſsi como la gallia
na junta ſus polluelos debaxo de ſus
alas , y, tu no quiſiſte. Mattb . 2 3.0 .
37.
Que
CorazondeJefus, Part. IV : 113
UÉ reſponderia eſte infeliz Puebla

Q mos noſotros quando ſe nos ha
à efte cargo ? Y què reſpondere
ga? Elta figura de que le firve Jefu Chrif
co ' , deſcubre nueſtra ingratitud taoco
mas , quanto es mayor el amor , que
con ella nos manifieſta. Ele amable Sal
vador ſe quedó en el Santiſsimo Sacra
méto ,a fin de que a todas horas hallallez
mos en -ſu Perſona un poderoſo Procec
tor , un Medicosy un Padre. Continua
mente eſtá en medio de noſotros ; por
que continuamente nos quiere tener à la
lado. Pero eſte deſvio , y eſte olvida de
la mayor parte de los Chriſtianos no le
obligará à que nos diga : Mis pobres hi
jos , quantas veces he querido Yo junta
rosalmodo miſmo , que una gallina juni
ta ſus polluelos , y voiotros os aveis reti
tado , y no lo aveis querido hacer. Què
ay que admirar , de que os veais afligidos
por largo tiempo , tantas veces vencidos
de vueltros enemigos , y can peligroſa
mente heridos. Por eſto ay muchos en
tre voſotros , que ſe hallan enfermos,
deCalentados , y aunque duermen el fue
ño de la muerte. Heo de ler yo en ade:
H lan
lante inſenſible , amable Salvador mio,
à elte cargo con que me convenceis , y
al menoſprecio , que haſta aqui he hecho
de vueſtro amor?
‫محمدمهدی‬ ei
NOVIEMBRE.
MEDITACION
Para el II . Viernes de Noviembre ; }
Procidit in faciem fuam orans, & dicens:

Pater mi , fi poſsibile eft tranfeat a
me calix ifte ; veruntamen non ficat
ego volo , fed ficut tu. Match. 26.
V. 39.
Poltròſe Jeſus con el roſtro en cierra o
rando , y diciendo : Padre mio , fi
poſsible es , haced , que eſte Caliz
paſſe de mi ; mas no ſe haga mi volun .
si tad , fino la vueſtra.Mattb. 26. v. 39.
Afta aqui deſeò Jeſu Chrifto apaſa

H fionadamente derramar fu
por la falvacion de los hombres , como
lo avia manifeſtado muchas veces; y no
era
Corozon de Jeſus. Part. IV . 1151
era la muerte , lo que le amedrentava , y
hacia tan amargo efte. Caliz , fino la in
gratitud de eſtos miſmos hombres , que
no querrian aprovecharſe de ſu muerte.
Yo he deſeado,Padre Eternog diria el am
mable Jeſus, y aora mas que nunca de
ſeo la Redencion del Genero Humano ;
pero veo , que muchos os ſerán ingratos.
Nada me eſpantan los ultrajes , que voy,
à recibir de mis enemigos ; ſolo me aflige
el deſprecio que preveo haràn de mi mis
proprios hijos. Su ceguedad mehiere , y
ſu fea ingratitud penetra de parte à parte
con un vivo dolor mi Corazon . Dercava
fumamente Jeſu Chriſto , quellegaſe el
tiempo de infticuir el Santiſsimo Sacra.
mento del Altar ; pero el abuſo , y defa
precio , que previa fe avia de hacer de
eſte Auguſto Sacramento , le era motivo
de unatuma , y morcal triſteza con ra .
zon , pues decia , que , à ſer poſsible, pale
faffe de, èl effe Caliz , que verdaderamena
te era muy amargo. Y labemos por
ventura , que pende de noſotros , el que
fe alexe de fu Mageſtad efte.Caliz ? Es
alsi , porque noſotros miſmos ſomos
los que con nueſtro deſprecio , y con
nueſtras indignidades ſe le hacemos amare
Н .. go,
go , y ſe lo preſentamos. Y como pues,
Señor , teniendo yo en mi mano el poder
endulzaros eſeCaliz , con mi enmienda,
y con mis repetidas , y humildes adora
ciones no lo hare ?
neminde
MEDITACION
Para el III . Viernes de Noviembre,
Converſus autem ad illas Fefus , dixiti

Filia Ferufalem , nolite flere ſuper me,
fed fuper vos ipfos flete, a ſuperfor
lios veftros. Luc. 23. V. 28.
Aviendoſe buelco Jeſus àzia ellas, las di
xo : Hijas de Jeruſalen , no loreis por
mi , fino llorad por voſotras miſmas,
y por vueſtros hijos. Luc . a 3.0 . 28 .
jamas
SeE enviòeſta ocaſion
amor ſemejante , al que
nos manifieſta Jeſua
Chriſto ? Tiene deſpedazado lu Cuerpo à
azotes : apenas ay una gota de Sangre
en ſus Sagradas venas : ſe ve hecho la
irrifion , y fabula de todo un pueblo ; y
en un eſtado can digno de compaſsion -ng
feg
fiente ſus males , lino los que veia oca ,
ponavanos à noſotros miſmos , por
nueſtro poco reconocimiento. O que
dolor ! Chriſtianos , a nueſtro corazon
es de carne , ſi es capaz de ſeocimiento, y
eſto no lo mueve , que es , lo que le po-.
drá mover ? Jeſu Chriſto es olvidado,
menoſpreciado , y ultrajado en la adora,
ble Euchariftia , y ſiente mas ( digamoſ,
lo aſsi ) las deſdichas , á que nos con
denamos noſotros miſmos con eſte me,
noſprecio , que ſu menoſprecio miſmo,
Llorad pues ( nos dice ) llorad , hijos
mios, el olvido , que aveis tenido de
yueſtro Redearor , de vueſtro Padre :
llorad vueſtra fea ingratitud , que no ha
podido llegar à mas , y las irreverencias,
que aveis cometido tan atrevidamente
en mi preſencia : llorad tancas Comunio ,
nes ſacrilegas : llorad enfin vueſtra ce
guedad en no querer conocerme;que os
haprivado de un teſoro de bendiciones,
y de gracias , à lo que es peor , fi me a
yeis conocido , llorad , porque no me
aveis amado . En que ſe han de emplear
mis lagrimas , Salvador mio amable , li al
conſiderar eta ml enorme ingratitud , no
Horo ?
ME
‫ ܀‬4‫ ܙ‬...
innan
MEDITACION .
Para el IV . Viernes de Noviembre.

: ‫فرح‬
Regina Auftri ſurget in judicio cum ges

neratione ifta , condemnabit eam ;
quia venit à finibus terr & audire fac
pientiam Salomonis , ecce pluſquam
Salomon bic. March , 12. V. 42 .
La Reyoa del Mediodia ſe levantarà el
dia del Juicio contra eſte Pụeblo,
y le condenarà , por aver venido ella
de lo mas remoto de la tierra à oir la
ſabiduria de Salomon ; y veis aqui,
que eſte , a quien voſotros no quereis
oir es mas , que Salomop . Mattb . 12.
V. 42 .
E han viſto en las Indias , y en el Ja

pon Chriſtianos nuevos , que ha.
cian cada año doſcientás , leguas de ca
mino , por lograr la dicha de adorar una
ſola vez à Jeſu Chriſto en el Santiſsimo
Sacramento , por oir una Milla , y no ſen
gian las fatigas de un viage tan largo , co
mo
Corazon de FefusiPart. IV . 119
mo lograſſen el paſſar media hora delan
te del Santiſsimo Sacramento. Dios mio ,
quantos ſe levantarán contra noſotros el
dia del Juicio , para condenarnos ! Te.
nemos à Jeſu Chriſto en nueſtra Ciudad,
Villa , ò Aldea. Los Religioſos tienen à
Jeſu Chriſto en ſus propias Caſas , y quê
apreclo hacen de eſta dicha ? En tan po
co la eſtimar algunos , que no viſitan à
Jeſu Chriſto , lino con indiferencia , mu
chos con baſtante pena , y los mas ſin de
vocion. Como, pues no ſe levantarà la
Reyna del Mediodia contra eſte Pueblo
el dia del Juicio ? No baltarà ella ſola.
para condenarle , pues ella vino de lo
mas remoto de la tierra à oir la ſabidu .
ria de Salomon ? Como pues noſotros
ſomostan negligentes , quando fabemos,
que el que eſtà aqui fobre nueſtros Alta
res es Jeſus iafiaicamente mas , que Sa
lomon?
DIC
Mimmoran
DICIEMBRE .
MEDITACION
.
Para el II. Viernes de Diciembre :
Hoc eft autem judicium ; quia lux venit

in mundum , dilexerunt bominee
magis tenebras , quam lucem , Joan .
3. V. 19.
La cauſa de eſta condenaciones 3 por
que , aviendo venido la luz al mundo ,
los hombres quiſieron mas las tinie
blas , que la luz. Joan, z . V. 19.
Y qué lamentable fue la cegues
O dad de los Judios ! Què reſpon .
derán eſtos infelices , quando ſe les haga
cargo de las deſdichas , que
que les acarreo
edad ? Teniais la luz en medio
cegutros
eſtavoſo
de , y cerralteis los ojos por
que mas quiſiſteis las tinieblas. El Sol de
Juſticia Jeſu Chriſto fan deſcado por lar
go tiempo amaneció eu vueſtra tierra , y
po quifiacis aprovecharos del hermoſo
dia,
Corazon de Jefus. Part. IV .
dia , que os debia hacer dichoſos. Eſta
milma luz eſtà con noſotros aun qora ca
el Santiſsimo Sacramento del Altar : y
Con todos los Chriſtianos mas ſabios, que
los Judios ? Todos los Chriftianos acaſo
ſe ſaben aprovechar de eſta luz ? Y no
ſeràde comer , que la preſencia de Jeſu
Chriſto en el Santiſsimo Sacramento , que
ſu corazon abierto para todos los hom
bres , y pronto à comunicarnos todos
los teſoros de gracia , que en si encier
ra , y У de que es manancial : no ſerà de
temer , digo , que todo eſto ſea para
nueftra covdenacion ? Tieneſe recurſo à
Jeta Chriſto en el Santiſsimo Sacramen
fo ? Nos vamos con confianza à lu Ma .
geſtad ? Eſperamos en el los ſocorros , y
las luces neceſſarias en la variedad de los
accidentes de la vida ? Ay mi Dios ! no
ſe aprecia eſta luz , porque queremos mas 1
las tinieblas ; y eſte menoprecio ha de fer

fin duda nuestra condenacion .
ME:
riningmenn
MEDITACION
Para el III. Viernes de Diciembre..
Refpondit eis Joannes : Medius veftrum

7
Petit , quem vos nefcitis .... cujus.
ego uonſum dignus , ut ſolvam ejus,
corrigiam calceamenti. Joan. 1. V. 26.
& 27
San Juan les reſpondió : En medio de vo
ſotros eſtà , el que voſotros no cono
ceis .... no ſoy Yo digno de deſatar la
correa de ſu zapato. Joann. I. v. 26,
27.
Y que infelicidad la de los Ju

O ,
dios en no aver conocido ai
al
que eſtava en medio de ellos ! Y cono
cemos noſotros al que eſtà ea medio de
polotros ? Graudes del mundo , le cono
ceis voſotros , que tan riguroſamente
fabeis caſtigar las menores faltas , que ſe
cometen contra el reſpeto , que ſe os de
be , y tan poco ſentis los ultrajes , que ſe
hacen à eſte Soberano Señor , à quienha,
ceis
Corazon de Jeſus.Part. IV . 123
ceis profeſsion de conocerle ? Pueblos,
conoceis al que eſtà en medio de volo
tros? Voſotros , que fois tan puntuales
con aquellos., de quien eiperais algun fa .
vor , y tan corteſes en preſeocia de aque
llos , à quienes temeis , quando en las
Igleſiasno teneis ningun retpeto ,y no ha
llais un momento de tiempo para ir a viſi
tár à Jeſu Chriſto en el Auguſiſsimo Sa
cramento ? Y en fin Miniſtros del Señor,y
Perſonas Religioſas , conoceis al que eſtà
concinuamente en medio de voſotrosa Si
le conoceis, como ſucede, que tan rara vez
eſteis con el ? No , Señor , no os cono
cemos , confieſlo , que
que haſta aqui no os
he conocido , pues que tan poco os he $
amado. Pero mi proceder en vueſtro ob

ſequio , harà vèr en adelante , que yà
deſde aora comienzo à couoceros ; pues
que he de comenzar á amaros, y amaros
verdaderamence .
ME
474 : La Devocion al Sagrado
un meinen
MEDITACION
Para el IV . Viernes de Diciembre , :
Faſtum eft autem , cum effent ibi , implex

ti ſunt dies , ut pareret : peperit
.: Filiuum ſuum Primogenitum ,ore.
clinavit eum in Præfepio ; quia non
erat eis locus in diverforio. Luc. 2.V,
6. & 7 .
Llegò al fin el tiempo del parco : y pariò
à fo Hijo Primogenito , y le reclinò en
un peſebre ; porque no huvo lugar pan
ra
0
ellos en la poſada. "Luc. 2. v. 6 ,
7. :
mun
P Aralolags
todo el do avria lugar , y
ente faltò para Jeſu Chriſto !
Aun antes que naciera fue deſechado , y
menoſpreciado eſte Divino Salvador.
. Un hombre Dios ſe viò obligado à naces
en un eſtablo , quando puros hombres
nacen en Palacios! Què ſentimientos ten
dria Jeſu Chriſto , viendoſe can mal hof
pedado , y què ſentimientos tendrà oy,
en
Corazón de Fefus.Part. IV . 125
en dia , viendoſe tan mal recibido, quan
do fon tantos los Chriftianos , que ſe
hoſpedan en calas magnificas > Todos
los vaſos ſagrados , en que continuamen
te ſe encierra Jeſu Chrifto , y todos los
Lugares Santos, en que reſide , correſ
ponden à la ſumptuofa magnificencia,
que ſe ve en las ſalas , y a las demás alha.
jas de la gente noble ? 0 , y ſi à lo menos
no ſe huviera hoſpedado efte amable Sale
yador en almas impuras , y en corazones
manchados coo mii vicios ! Bien sè ( ama
ble Salvador mio ) que vueſtras delicias
fon el eſtar en un corazon puro . Purifi ,
cad pues el 'mio , para que halleis en
èl vueſtras delicias : Tenga yo en adelan .
te la dicha de recibiros menos indigna .
mente : abraſad efte mi corazon de yelo
con vueſtro puro amor. Haced , Jeſus
mio , que vueſtro Sagrado Corazon ven
ga à ocupar el mio ; que eſte ſe una joci:
mamente al vueſtro , que no tenga otros
ſentimientos , que ſolo viva en Vosi
Amen .
@
. ‫رو به‬ 2
CAS
126 LaDevocional Sagrado
888888888888888888888888
CAPITULO III.
DE LAS VISITAS DEL SANTIS:

Simo Sacramento.
S. I.
LOS MOTIVOS , QUE NOS DEBEN
Hevar à viſitar el Santiſsimo
$ Sacramento .
antes de la venida del Salvador al

mundo , en aquellos ſiglosdehierro ,
quando el Señor le nombraba el Dios de
,
las venganzas , el Dios fuerte , el Dios
de los Exercitos:: quando ſolo hablava,
por decirlo aſsi , a voz de trueno : quan
do no era permitido ,, ni aun á los Prin .
cipes , y Soberanos , entrar en el Lugar,
que le. era conſagrado particularmente:
quando pedia un culto tan reſpetolo , y
que con tanta ſeveridad caſtigava las
menores faltas , que ſe comecian contra
eſte reſpeto debido : quando los Reyes,
y los Sacerdotes todo penetrados de un
fan
Corazon de Feſus.Part. IV . 127
ſanto temor ,no ſe atrevian aun ſolo à en
trar en el Templo à viſta de una ſimple
nube , que no era mas , que una ſeñal,
por donde ſe conocia con alguna mayor
luz la preſencia del Señor en aquel lugar:
quando eſta maravilla obligaba al Puea
blo codo à poftrarſe profundamence , y à
exclamar lleno de admiracion y movido
del agradecimiento con afectos llenos de
ternura : ò quan amable es el Dios, à
quien adoramos? Cantaremos ſus miſeri... ]
cordias por todos los ſiglos , pues ſe ha .
dignado de elegir un Templo entre no.
fotros. Digo pues aora , li en eſte
tiempo huvieſſen previſto con algun co
nocimiento mas claro , lo que deſpues
hemos viſto noſotros , fi fe les huviele
dicho , que eſte Dios tan terrible fe hu .
millaria , haſta hacerſe hombre por amor
de los hombres , y que deſpues que fuelle
muerto por ellos, eſtaria haciendo conti
nuamente el mayor de los milagros , por
eſtar con ellos haſta el fin de los ſiglos;
huvieran podido por vencura creerlo ?
Pues otra cola aun , que les feria
mas increible , eſtà fucediendo . Podrian
ellos creer jamas , ni aun imaginar , que;
.
humillandofe efte Dios grande de eſta
for
forma ſolo por el amor de los hombres,
rehuſarian aun eſtos el amarle , el corte
jarle , y viſitarle ? Eſto es pues lo que
ſucede. Ay gran numero de Chriftianos,
que Genten mucha pena en pagar efta
deuda à Jeſu Chriſto , y el modo can po
co reſpetoſo de la mayor parte de los
que le viſitan , no era bieo digno , de que
eſte Divino Salvador del mundo les hi .
cieſſe oy dia aquella miſma pregunta ,
Luc.18. que hizo ya en otro tiempo. Quando el
V. 8. Hijo del hombre viniere , penſais voſo
tros que hallarà fe ſobre la tierra ? Y G
eſta fè no eſtà muerta , no es un prodigio
aun mas eſtraño , el creer la réal preſencia
de Jeſu Chriſto ſobre nueſtros Alcares, y
no tener para con ſu Mageſtad mas reco
nocimiento , y no aver mas cuidado en
rendirle nueſtras veneraciones , que fino
creyeſlemos , que eſtava alli ? La urbani
dad , la amiſtad , el agradecimiento y dy
el interès ſon ordinariamente los moti
yos , que obligan a los hombres à hacer
ſas viſitas. Por ningun caſo faltarán à
cúmplimentar a una perſona , que ſe dil
tinga poc lu merito, por fu calidad , ò
por ſus empleos. Los grandes amigos
nunca ſe ſeparan ſin pena , y no pierden
004 .
Corazonde Fefus. Part . IV .
bcaſion alguna de eſtar juntos. Hacepfe
à lo menos algunas viſitas de corteſia de
las perſonas , de quien ſe ha recibido al,
gun ſervicio , y ſon continuas .con aque .
los , de quien ſe eſpera algun favor,,
1. fe ceme algun caſtigo .
O Chriſtianos ! adonde eſtá voeftra
. fe ? Jeſu Chriſto no es de una Gerarquia
baſtante conſiderable, para merecer , que
ſe coreje ? Nos ha amado ſiquiera alguna
cola ? Avemos recibido de el algun be
neficio ? Tenemos motivos baſtantes pa
ca poder, eſperar de el algan nuevo fa
yor ? Y enfin , pues depende de él, que
es nueſtro Juez ,nueſtra felicidad o in
felicidad ecerna , podremos intereſar algo
en ganarle la voluntad , y el Corazon?
Cofa notable , que todo el mundo cond
venga en eſte punto , en lo que ſe debe
hacer , y no obſtante eſlo , ſe tomecan
poca pena en no hacerlo
Si huviera eſtado à mueſtra eleccion
el pedir à efte Divino Salvador algunaſe
ñal evidente del amor , que nos teine,
algun favor fingular , le nos huviera o
frecido rogarle , quando eſtava para fua
bir al Cielo , el que ſe quedaſſe con noſos
gros en la tierra haſta el fin de los ſiglosa
I X
Y li ſu Mageſtad nos lo huviera concedi
do , con que afe & os de admiracion , de
reſpeto , y de agradecimiento lo huviera
mos aceptado ? Pues eſte can fingular fa
yor nos hizo Jeſu Chriſto : el exceſſo del
amor , que nos tuvo , le obligò à dar eſ.
ta evidente ſeñal de ſu ternura; pero eſta
eſtremada ternura no ha ſervido (para de
cirlo alsi ) fino para aumentar nueſtra in
gratitud ,hafta no poder mas. Què ſe diria
de un hombre , que no vificaſſe linórara
vez , y no ſaludaſe de pallo a una perſona
dela primera calidad, y merito , que ſolo
avia venido decierras muy remotaså ha
cerle algun ſervicio , y que no ſe detenia
fino por ſu amor en un pais eſtraño?
Què motivo pues le obligo à Jeſu
Chriſto , à quedarſe con noſotros, dele
pues que bolviò à lu Eterno Padre ? Pora
que pues baxa inviĝblemente todoslos
dias å la tierra ? Porque eſtà dia , y no
che ſobre nueſtros Altares en un eſtado
can humilde , y oculto ', ſino porque no
puede ſepararſe de los hombres ; y por
que ſus delicias ſon el eſtar con ellos?
No os aflijais , hijos mios ( nos dice eſte
Dios de Bondad , y dulzura . ) que po os
69
dexarhuerfanos. Yo ſubo al Cielo;
PS
Corazon deFefus. Part. IV. 13
pero al miſmo tiempo me quedo ſobrela
tierra. Voſotros eſtais flacos , enfermos
dèbiles, muchasveces os vereis afligin
dos , temereis mis juicios , temercis la
ira ,y laJudicia de mi Padre ; pero ha.
llareis en mien el Santiſsimo Sacramento
un Padre , que os conſuele , un Medico ,
que oscure , una Guia , que os conduz
ga , un Maeſtro i que aclararà codas
vuekras dudas , un alimento Celeſtial ,
queos darà nuevas fuerzas , y en fin un
Redentor , que muriò , ſolo por ſalvaros ,
Y todo eſto no ballarà à mover a los
hombres tan amigos de ſus proprios ins
tereſſes , y tan nacuralmente inclinados
al reconocimiento ? Menos ingratos ſe
ſo
rưan con qualquiera otra perſona aun
por el mas minimo beneficio. Mas fi dio
, que Gendo Jeſu Chrifto > à quien
debemos eſte reconocimiento . , no ſerà
delico el no ſer reconocidos?
Ello es cierto , ſiempre ſe hallan raa
10 zones para dexar, abandonar , y olvidar
Jefu Chriſto ſobre nueftros Alcares. Y
ſiempre fobra riempo , para gaſtar mu,
chas horas del dia en divertimientos vás
nos , y ociolidades ,y ſi ſe quiere deftia
Di war algun cicmpo deſpues de mcdio dia,
412 2.2 :
Para ir a adorar à Jeſu Chriſto , y hacerę
le una viſita , luego ſe ofrecen quehace
res , ġ apenas ay lugar para hacerlo . Es
poſsible , que cueſte caonnta pena el cum
plir con una obligaci , que codo el
mundo la ciene , y la confieſa por cao
jufta , ý razonable ! Acaſo es meneſter
mucho tiempo para no hacerlo con mas
frequencia ? De ningun modo : un quar
to de hora , ò medio quarto de hora .Mu
chas veces no nos cueſta , uno dar dos
paſſos , el hacer un rendimiento à Jeſu
Chriſto . Pero el poco amor , que le tea
nemos , nos hace dificil , é incomoda eſta
viſita ; porque ſe ofrecen cien obftaculos ,
y eſcuſas ,, que
que ſi fuera para otra coſa , no
nos harian ninguna impreſsion , y ſolo
man
nos detienen , quando tenemos , que pa.
Chriſto . Se han virecan debida à Jelu
de .
ros en la Canada y en el Japon Chrif .
tianos nuevos , que andaban ducientas
leguar por adorar a Jeſu Chriſto en al
guna Igleſia : y muchos que no podian
emprender viages tan largos , ſe poltra :
van mas de cien veces al dia ' azia donde
Sabian , que huvieſe Igleſias , ſupliendo
de eſta ſuerte con eſtas frequentes adow
ra
Corazon deFefus. Part. IV . 133
taciones el defeo , quetenian de cortejar
continuamente à JeſuChriſto. Quèref
ponderàn eldia del Juicio cáncos Chrif
cianos tibios , que no coſtandoles ( por
decirlo aſsi ) mas que un paſſo muchas
20
veces el adorar à Jeſu Chriſto , alpaſſar
ter
por junto a las Igleſias , donde reſide eſte
Dios de Mageſtad , y de amor , ſe les
palan dias enteros fin viſitarle ? Pero que
reſponderào cántas perſonas Religiolas,
que teniendo à Jeſu Chriſto en la propria
Caſa , ſon can omiſſas en viſitarle ? Popu- Ferem.a
lus verò meus oblitus eft mei. Los que 0.324
hacen profi ſsion de eſcår del todo con
OSA ſagrados à mi ſervicio , y que yo les mi.
no ro como à mi Pueblo ſingularmente el
‫ܘܳܐ‬ cogido , me han olvidado tambien.
2. Medium veftrum ftetit , quem vos Foan. at
Elu neſcitis. Ah Chriſtianos ! parece no co- v. 26 .
nocemos , Ô que no queremos conocer,
-1 al que eſtà dia , y noche en medio de
pues
1$
noſotros. Es ! Señor , y nueſ.
al tro Dios, quien eſtá expreſſamente ſobre
211 nueſtros Altares , para eſcuchar nueſtras
ſuplicas , y para recibir nueſtras adora
ciones. Si nos hallamos triftes , deſania
0 afligidos recurramos à . Jefu
mados , ò afligidos
Chriſco , y contemosle como à nueſtro
Ра ;
134 La Devocion alSagrado :)
Padre los acontecimientos adverſos, que
pos ſuceden , y las deſdichas , que nos
amenazan. Tenemos alguna dificultad
en nueſtras determinaciones o deſeamos
ver en paz la familia : deſeamos la con
verſion de alguna perſona : fomos Aloxos
en el ſervicio de Dios : inconftantcs ,
1
imperfe & os ? Acudamos à Jefu Chrifto,
pidamosle todas eſtas gracias con toda
fimplicidad , y con una humilde , y refu
petola familiaridad , y ſobre todo con
una grande confianza : llamemos a la
puerta , y pidamos con importunidad,
que eſta confianza , y eſta importunidad
pueden tanto , que roban el Corazon à
Jelu Chrifto : él es todo poderoſo , y fi
muchas veces dexa de eſcucharnos , es ,
à fin quizà de obligarnos , à que le viſite
mos mas , y le pidamos mayores coſas,
y entonces derramar ſobre noſotros los
teſoros de ſu liberalidad , y de ſu amor .
Què perdida para los Chriſtianosel
deſcuidarſe de un medio can facil , y can
poderoſo , para llegar à fer dichoſos , y
ſantos !Pero que dolor para las Perſonas
Religioſas à la hora de la muerte , aver
fe hecho como inſenſibles à viſta de eſta
pèrdida No ſe admiren pucs de la
po
Corazon deFofus. Part. IV . 135
poca devocion , y de que andea como
arraſtrados toda ſu vida en el camino
de la piedad , y de que no reciban del Pa.
dre delas Miſericordias , ni conſolacion ,
ni dulzuras inceriores , ni de que vivan
anguftiados , y fio quietud , y de que
mueran en fin con miedo, con curbacion ,
y concongoxa . La negligencia , que ce
nemos enviſitar a menudo à Jeſu Chriſto
en el Santiſsimo Sacramento , la diſsipa.
cion de eſpiritu , la poca modeftia , y,
reſpeco , con que hacemos eſte genero
de viſitas, ſon ordinariamente el origen,
ycauſa de nueſtras infelicidades.
Por el contrario , los que ſon fiefes
en viſitarle con la mayor frequencia , que
pueden , ſaben por ſu propria experien
cia , que no ay ningun medio mas facil,
ni mas ſegaro , para alcanzar de Jelu
Chriſto codo lo que ſe le pide. Saben
tambien , que como ſean repetidas -
continuas eitas viſitas , y con una con
fianza reſpetuoſa particularmente à
ciertas horas del dia , en que muy pocos
le vifican , apenas ay gracia , que no con
figan , y ſobre todo una verdadera de
vocion , y un amor cierno para con Jeft Matth:
Chriſto : Venite ad me omnes , qui labo- 11.0.28
14 ,
ratis , onerati eftis , c ego reficlame
vol
3 : $. II.
PRACTICA PARA VISITAR BL .

Santiſsimo Sacramento , o 2003
nueſtras vilicas han de ſer muyfres ?
quentes,tambien deben hacerte con
todo reſpeto. Jamás heinos de entrar en
la Igleſia , queno fea con una modeftia
grande , no eitemos en ella , fino es con
un profundo relpeto acompañado de
afe & os , de gratitud , de confianza , y
de amor. Para ſer Santo qualquiera lue
gar , baſta eſtar deſtinado , para honrar
à Dios. Deſde el miſmo punto , que fou
lemnemente ſe conſagrava à elre fio ,fe har
ce venerable à los Angeles,y terrible à los
demonios. Serà pues jufto, que la M & *
geſtad de Dios , deque ſe llena deſde en
tonces de un modo eſpecial eſce lugar , y
la preſencia de Jeſu Chriſto , que refide
en él , le hagan tambien formidable à los
hombres , y con mas particularidad à
los Chriſtianos? Toda aquella cantidad,
gue comunicà el Nacimiento del Hijo
de
Corazou de Fefus. Part. IV . 137
1 de Dios al Eſtablo de Belen , toda la
que fu precioſa Sangre comunicò al Cal
vario , y lu Sagrado Cuerpo à la Sepultu.
ra , ſe halla dentro de nueſtras Igleſias:
yli quando entramos en ellas , y nos po .
nemos cerca de los Altares , no nos fenci .
mos todo penetrados de aquel ſanto , y,
reſpetuoſo temor , y ſi no tenemos aque
llos sencimientos , que hacen derramar
tan dulces lagrimas de los ojos à aquellos.
que logran la dicha de ter y adorar el
Pefebre , en que naciò Jeſus, ò el lugar,
en que eſpirò , eſto no es lino , ò por :
falta de fe , ò por falta de atencion. Poa
demosremediar eſte mali , haciendo al
gunas reflexiones , antes de entrar en la
Igleſia fobrela ſantidad dellugar , adona
defe entra ,y ſobre la Mageſtad de aquel
Señor , à quien vamos à vér. Si fuera tan
facil el entrar en los Palacios de los Gran
des, y el acercarſe à ſu perſona , como es
entrar en las Igleſias , quantos ſe tendrian
por muy dichoſos ? Y pudiendo con tan
ta facilidad acercarnos à rodas horas à la
adorable Perſona de Jeſu Chriſto , en na
da parece eſtimamos eſta dicha.
Y fi la modeſtia , y profundo reſpes
$Q , con que ſe debe aſsiſtir en la Igleſia;
lon
138 Lá Devocion al Sagrado 43
fon las feñales ſenſibles de nueſtra fes
neceſſario , que el amor à Jeſu Chrifto
ſea como el alma de nueſtras oraciones.
Jamás ſe debe olvidar el honrar , y adox
rar con un modo eſpecial,el Sagrado Co
razon de Jefu Chrifto codas las veces, que
ſe viſitare el Santiſsimo Sacramento . EAS
devocion le es ſumamente agradable y ſex
rà muy util , para los que la pra & icaren,
Ordinariamente es mas provechoſo met
(dicar mucho , y rezar poco. Un filencio
afe &tuofo , que ( por decirlo afsi ) es un
lenguage del corazon agrada mucho
Drias à Jeſu Chriflo en efte genero de viſta
tas , que muchas oracionesvocales hechas
precipitadamente , y muchas veces dia ad
tención . El eſtremado amor de Jela
Chriſto para con noſotros , la bondadi
ſu dulzura , ſu liberalidad , y ſu paciencia
en eſte adorable Myſterio deben excitár
en nofotros los mas tiernos , y amorofos
fentimientos. Los afectosde reſpeto , de
gratitud , de confianza , y de rernara pa.
racon Jeſu Chriſto nos deben ocupar cali
todo el tiempo. Se ha de ir a ver à lu
Mageſtad con el miſmo eſpirica , y con
el miſmo fint , que los Angeles , los Paf
tores , y los Reyes le viſitaron recien na
ci
Coracon de fofus. Part. IV . 130
ET cido , es à ſaber ,paraadorarle : ò como
los Apoſtoles para oirle predicar , oco.
mola Magdalena poſtrada àfus pies pa
xa liorar nucleros pecados , o para cons
templar alli fusadmirables perfecciones!
ò en fin como enfermos para pedirle la
falud. Una de las įazones ,porque laca .
mos tan poco fruto de eſtas viſitas , es,
*
porque no vamos a hacerlas con baſtance
Gimplicidad , y confianza en Jeſu Chriſco :
0 todo el tiempo empleamos en exercicios.
de devocion ,en que tiene mas parte el
entendimiento , òla lengua , que el co
razon, Eſpeculamos , ò parlamos dema.
fiado , en vez de deſcubrir con la mayor
ſencillez à Jeſu Chriſto nueſtras neceſsi
dades , nueſtras enfermedades , y nuela
tras faquezas , y de derramar delaace
de ſu Mageſcad nueſtro corazon , como
dice el Profeta : Efundite coram illo cor. Pfal.61
da vefra. Unas veces diciendole con u . 9.
las hermanas de Lazaro : Ecce quem amas loab . II.
infirmatur . Señor ,aquel,à quien amais v. 3 .
eſtà enfermo : aquel , por quien os hi.
ciſteis hombre , y por quien aveis derra
mado vueſtra Sangre , y à quien os dais
Vos miſmo en la adorable Euchariſtia
codos los dias, y por cuyo amor eſtais
con,
(140 La Devocion al Sagrado
continuameure ſobre eſſe Altar eſco
pues ha canto tiempo , que padece cal,
y tal enfermedad , eſte tiene necefsidad de
eſta gracia , de eſte focorro , de efte a
livio : Ecce quem amas infirmatur. O
bien como el leproſo : Domine , fi vis ,
potes me mandare . Señor , Vos podeis
curarme , fi qaereis : y por que no quer .
reis ? Deſpues de tanto como aveis he
cho por mi , y eſtais haciendo aun aora à
mi favor , puedo yo dudar , que lo que
rais ? Y fi Vos lo quereis , en què con
Gftirà , que yo no lo conſiga ? Otras ve,
ces hagamos cuenta , que eſtamos a los
pies de Jeſu Chriſto como la Magdalena ;
y fino tentimos aun baſtante devocion
para derramar tantas lagrimas como ella ,
imitemosla à lo menosen el Gilencio ; y fr
hablamos y no fea , fino para expreſſar
cou Santo Thomas los ſentimientos de
admiracion , de reſpeto , y de amor , de
que debemos eſtarpenetrados, diciendo
loar ,20 con una viva fe : Dominus meus , Deus
v . 28 .
meus. Vos ſois mi Señor , y mi Dios : y
repitiendo inuchas veces con el Padre
Marc.9 del Lunatico eſtas palabras : Credo Do
0. 23. mine , adjuva incredulitatem meam . Yo
creo Señor ,mas fuplid Vos el defecto de
mi
mi fe. Se debe tambien pedir à eſte ama
ble Salvador con inſtancia , y con impor
tunidad à exemplo de la Cananèa todos
los. Tocorros > de que neceſsitamos , y,
perluadidos , que Jeſu Chriſto nos ama
con ternura , y que no eſtà en el Altar ,
fino para hacernos todo el bien , que
puede, y deſea , decirle con coofiaoza :
leſu Filii David , miſerere mei. Jeſus Luc.18 .
Hijo de David ,tened miſericordia de mi. v . 38.
Y aunque nos parezca , que nos deſecha ,
quenada nos reſponde , y que todo nos.
lo niega , perſeveremos no obſtante con
fidelidad , y pidamos ſiempre con mas,
inſtancia ; y como ſi no reparaſſemos en
el modo aſpero , con que, al parecer ,nos
trata , clamemos mas , y mas : aſsiſeidmc
Señor : verdad es ( podemos decir ) que
ng es juſto comar el pan de los hijos , pa
ra darlo a los perros ; pero tambien ;
Señor , comen elços pobrecitos animales
de las migajuelas , que caen de la meſa.
de ſus amos. Tratadme Señor ſiquiera de
elta fuerte , &c.
Y ſi nueſtros pecados le obligan , à
que no eſcuche nueſtras oraciones , dia
gamosle con ſimplicidad , con reſolucion,
y con confianza : Señor.Vos eſtais empesa
ha .
La Devocion alSagrado
nado folemnemente , à concederme to .
do , lo que os pidiere en vueſtro nombre:
pues yo os pido co reverencia de eſte
nombre Sacro -Santo la gracia de enmen
darme de mi mala , y deſcuidada vida:
de corregirme de eſte vicio , que inc de
ciene tanto tiempo ha en el camino de la
piedad : de vencer eſta paſsion dominan
te , que es el origen de cantas faltas : de
conſeguir eſta virtud can neceffaria para
mi ſalvacion , y perfeccion. Pidoos en
vueſtro nombre adorable la converſion
de eſte hijo , la ſalud del marido , el ſua
ceſſo de eſte negocio , y todos los ſocora
ros de cal , y tal neceſsidad : Vos fabeis
Señor , que tengo eſta falta , que no ten
go eſta virtad , que tengo acceſsidad de
valor en las adverſidades ; de modera.
cion en la alegria , de fortaleza en tal , y
tal ocaſion , y de grandes ſocorros para
todo . Vos ſabeis bien , que mi fe eſtà
$
amortiguada , mi confianza no pocas ve
ces vacilaate : enfia ſabeis , que no os
amo ſino muy poco , apenas tengo ſola .
mente el defeo de amaros. Dadme
pues Señor , todas eſtas gracias , todos
eſtos ſocorros por medio de vueſtros aus
xilios ; pero de unos auxilios , que lean
cfia
Corazon de Fefus. Part,W.
eficaces: en v ueſtro nombre os lo pido;
y acordaos , que me aveis prometido no
negarme.nada , de quando en reverencia
de tan excello nombre os pidiere. Tal
vez podrè yo pediros , esalsi ,lo que os
deſagrade , y que me lo negueis, por
no ſaber , lo que pido ; pero no ay eſte
peligro ,ni podreis deſecharme, quando
os pido vueltro perfe & o amor : Abralad ,
me , Señor , con vueſtro amor , dadme un
d
amor generoſo , un amor conſtante , va
10
amor fict , y que ſea tierno , ſi os agrada;
pero ſobre todo , que ſea sòlido , ardien ,
te , y eficaz , un amor , que no me dexe
25
vivir , lino en Vos. Dadme , Señor . el
te perfe&o amor por vuelcra bondad ine
fable , ninguna otra coſa quiero : Amos
rem tuifolum cum gratia mihi danes ,
AR
dives (um fatis.
} Serà bien penſar algunas veces , qua
les podran ſer los ſentimientos de Jeſu
Chriſto ſobre nueſtros Altares , viendoſe
olvidado , y abandonado cali de codo el
mundo , y al miſmo ciempo que nos
dice aquello miſmo, que en otra ocaſion
decia à lus Diſcipulos , por un caſo le
mejance : Numquid , o vos vultis abirez loan . 6 .
Y como aſși , voſotros por ventura me v. 68.
que :
quereis dexar tambien ? Mas reſpondaz
mosle con San Pedro , penetrados de
afectos amoroſos de dolor , y derecono
Fsan. 6. cimiento : Domine , ad quem ibimus?
0,69. Verba vita æterna babes. A quien iremos
Señor , ſiendo tus palabras, palabras de
vida eterna. Creemos , y ſabemos , que
fois Chrilto Hijo de Dios vivo. Para ex
citarnos masaun à mayor amor , y para
obligar amoroſamente à Jeſu Chriſto , à
que nos abrate de una mas ardiente , y,
cierna caridad , podemos tambien imagi,
nar , que eſte amable Salvador nos hace
la miſma pregunta , que en otra .ocaſion
Ioan.2 1 hizo à San Pedro : Simon Foannis amas
V. 17. me ? Simon hijo de Juan me amas tu ? Y
al miſmo tiempo encendidos de un ſenti.
miento tierno de amor reſpondamosle
or , Vos
coneiels miſmo Apoſtol : ben
fab e, que osoram ; o bie : Vosofnaabdeais
o n
amable Salvad mios , quan apaſsi .
t o o
men deſe amar .
Devieramos procurar deſafirnos de
todo lo que no ſea Dios, ò que no tiene
algun reſpeto a Dios, para poderle decir
à menudo aquellas admirables palabras
Pſal. 37 del Profeta : Quid mibi eft in Celo
0.25 à te quid volui fuper terram , Deus in
ater ,
Corazon deFefas. Part.IV. 145 .
23
K
ætérnum ? Què ay Señor en el Cielo , y
ſobre la tierra , que yo pueda deſear
fuera de Vos,Dios de mi corazon,mi
2
herencia , y todo mi bien durante to
S da la eternidad ? Yà sè , Señor , que
Je
be
Vos foys el camino , la verdad , y la vida;
y eſtoy perfuadido , que todos los que
ſe alexaren de Vos, han de perecer deſ
graciadamente : Quia erce , quielongant Pſal.724
Je à te peribunt. Para mi, Salvador mio 0.27.
amabiliſsimo , no hallo deſcanſo , ale.
gria , ni orra alguna ſegura felicidad, fi
ICE no es, eſtando aſido de Vos : Mihi au- Pfal.721
00 tem adhærere Deo bonum eft, ponere in 0.28.
Bild Domino Deo ſpem meam . En Vos, Señor,
1 tengo pueſta mi eſperança, todo mi con
att ſuelo ſerà paſſar el reſto de mis dias al
aste pie de vueſtros Altares; y ſi no pudiere
TOS eſtar de continuo perſonalmente, por
eis que Vos,Jeſus mio, quereis cambien de
, que yo atienda à los empleos, car ,
mi,
gos, y ocupaciones del eſtado , ù oficio ,
en que me aveis pueſto , yà ſea gover ,
nando la familia,yà trabajando para ſuf
1 tentari, ò ya fea , eſtudiando , ò enſe
hando, ů do & rinando à otros, procurare
à lo menos, nunca perderos de viſta: os
vificarè à todas horas en elpiritu , deſde
K qual
(146 La Devocion al Sagrado
qualquier lugar, y en qualquiera ocupa
cion en que me hallàre : mis ojos elta
tàn ſiempre pueſtos en Vos : Vos ſereis
el principio , y Vos ſereis tambien el fin
de todasmis acciones . En eſſe Sagrario
en donde Vos eſtais, Ieſus mio , eſtà mi
teſoro , y aì eſtà tambien mi corazon. Mi
corazon eſtarà unido eternamente à
vueſtro Sagrado Corazon , pues que el
ha de ſer en adelante mi aſilo , y el lugar
Pſ. 131. de mideſcanſo : Hæc requies mea , bis
0.14 babitabo.
Penetrados de todos eſtos ſentimien
tos de amor , y llenos de confiança , po
demos dezirle alguoas vezes à eſte Sal
vador amable con toda ſimplicidad ,, Y.
con el modo mas reſpetuoſo , aunque fa
miliar. No eſtas al Señor , ſino para ha
zerme bienes, en que, pues,confifte,que
no me los hagais ? Si mis imperfeccio :
nes lo impiden , hazed , por quien Vo's
fois, que me vea libre de ellas: curad ef
tas llagas que me ponen feo , y deſagra
dable à vueſtros ojos. Ya veo, que no os
he amado : verdad es, è, y quanto me pe
fa ! Pareceme no obſtante , que tengo un
deſeo verdadero de amaros : pues ſi eſte
deſeo no fuera verdadero, no me pondria
tan
pa tan amenudo delante de Vos , que pene
ta trais haſta lo mas recondito de los cora.
ois
ia
zones a pediros vueſtro amor. Mas yo
1
no dexare de pedirosle con inſtancia , y
aun con importunidad , haſta que me
M
Genta abraſado de eſte amor : Diligam Pſal. 12
te , Domine fortitudo mea , & refugium vit,
meum .
el Tambien ſe puede emplear prove
11 choſamente eſte tiempo, haziendo actos
de fè, de adoracion , de agradecimiento,
de eſperança, de amor, &c. cada uno ſe
gun ſu devocion , diziendo en eſta, è ſe .
mejante forma. Creo, Señor , que eſtais
realmente preſente en eſte Altar , y pre
tendo, que la inodeſtia, y el reſpeto , con
que quiero eſtar aqui en vueſtra preſeng
cia, hagan evidencia de la finceridad con
que lo creo , &c. Yo os doy gracias , de
que me ayais amado hafta eſte punto 3 y,
3
poſtrado humildemente à vueſtros piese
deſeo bolver por vueſtra honra , en de.
ſagravio de los ultrajes , è indignidades,
que aveis ſufrido deſpues de la Inſtitu
cion del Santiſsimo Sacramenco. Eſpero i
Señor, y eſtoy cierto , que no mefaltarà

nunca vueſtra providencia en mis necef
1 ſidades, y que me conducirà felizmente
K2 al
al cumplimiento de vueſtros deſignios
por el camino que me aveis deſtinado.
Abridme, Señor, vueſtro Sagrado Cora.
zon, porque él es lugar de mi refugio , y
én donde deſeo eſtår toda mi vida, y dar
à la hora de mi muerte los ultimos alien
tos. Eſtos actos no lon otra coſa, que un
como enſayo , y modelo, de los que ſe
pueden hazer,y ſe les puede dar la excen,
ſion que ſe quiſiere.
Para eſto ſirve tambien el conſejo ,
que dà San Franciſco de Sales ſobre eſte
Introdu- punto. Eſta ſuerte de oraciones , que no
cion à la ſon propiamenre fino aſpiraciones, ſon
Vida de- muy utiles; pero a mi me parece, Philo
vota , 3. tea (dize eſte gran Santo) que no ſe de
poe. 13. ven atar ſiempre à unas miſmas pala
bras; antesbien pronunciaràs ( añade) de
boca, u de corazon , las que el amor te
enſenàre, porque él te diđarà las inejo
res. Verdad es , que ay ciertas palabras,
que tienen particular fuerça, para mo
ver el corazon , como ſon varios verſos
de los Pſalmos, y algunos lugares de la
Eſcritura . Y enfin , ſe puede uſar de de :
quellas, en que mas devocion ſe fien
te, y detenerſe en ellas todo lo que
Te quiſiere ,
J., III.
Marinirani g. III.
Practica para tener todos los dias un quar :

to de hora, ò media bora de oracion des
- lante del Santiſsimo Sacramento muy
propia à toda ſuerte de perſonas. " ; )
Eſta practica de devocion es facil, pues
iſolamente conſiſte en amar à Ieſu
Chriſto , firviendonos de el milmo Se
1. ñor para amarle. Podrà hazerſe de efs,
ta ſuerte.
Eſpues de aver uno ſaludado a

D nueſtro Señor en eſte Myſterio
con todo el reſpeto que pide ſu Real pre .
ſencia, ſe deve unir con él , y con todas
ſus Divinas operaciones en la Santa Eu
chariſtia , donde no cefla eſte Divino
Salvador de adorar , alabar , y amar à la
Eterno. Padre en nombre de todos los
> hombres, con el modo mas perfecto que
ſe puede imaginar , eſtando en un eſta
do de victima. Se ha de meditar , y pro
curar concebir con viveza fu recogi
miento, ſu ſoledad, ſu vida can eſcondi
da,
da, aquel deſafimiento admirable de to
das las coſas , á que ſe ręduxo ſu obe ,
diencia à la palabra del mas infimo Sa
cerdote, ſu humildad, y todas las demás
virtudes , ſegun elmodelo que nos ha
dado de ellas en eſte eſtado Euchariſtico .
De aqui nos devemos excitar à imitar.
las, proponiendo hazerlo en las ocaſio
nes que ſe ofrecieren , Pero ſobre todo
hemos de parar la conſideracion en las
admirables diſpoſiciones de fu Sagrado
Corazon a nueſtro favor , y todas las ſu
blimes virtudes, que dimanan de él. El
amor inmenſo que tiene a ſu padre, la ca
ridad ardiente , con que ſe abraſa para
con los hombres, y elanfia , con que de
ſea ſu falvacion , Devenfe tambien con
dar, quanto fuere poſsible , en efce Di
vino Corazon , todos los abiſmos que en
si encierra de humillacion ,de abacimien .
to, de pobreza, de ſufrimiento,&c. Con
lidereſe aſsimiſmo , quales ſerán los
ſentimientos de ſu Santiſsima Alma , à
viſta de la ingratitud de los hombres,
que tan mal le correſponden , procuran :
do excitar en noſotros al miſmo tiem.
po actos propios , para reparar , en quan
co es de nueſtra parte , todas eſtas indig.
pi .
Corazon de Feſus. Part. IV . 151
nidades, con ſentimientos de gratitud , y,
con un ardiente amor para con Ieſu
Chriſto .
Se ha de ofrecer al Padre Eterno à
s
Ielu Chriſto ſu Hijo , como unica victi .
4
ma, que es digna de tal Mageſtad, y por
la que podemos rendir adoraciones a ſu
ſupremo dominio , reconocer ſus benefi,
cios, ſatisfacer à lu luſticia , y obligar à
Tu miſericordia, à que nos ſocorra , di,
ziendole con el Profeta : Refpice in faç Pſal. 83
ciem Chrifti tui. Verdad es, Dios mio, 0.10 ,
que merezco ſer tratado como rebelde
ſiervo ; pero mirad , ò Padre Eterno , à
eſte vueltro querido Hijo perfectamente
obediente , que aora miſmo ſe os eſtà o.
freciendo à sì propio ſobre eſſe Altar .
Mirad , Señor, los profundos abatimien
tos, en que ſe halla por el perdon de mis
in fidelidades, y de mi deſobediencia: Ref
pice in faciem Chrifti tui. Por qualquie
ra lado que vueſtra Juſticia me cerque, al
punto la pondrè por delante à efte vuer
tro tan amado Hijo , para deſarmarla á
ella , y aplacaros à Vos. Aunque vea cien
vezes vueltra ira à punto de deſcargar
ſobre mi,otras tantas repetirè lo miſmo:
Refpice in faciem Chrifti tui. Nada mee
rez .
rezco yo; pero os ofrezco una vi&ima;
que lo merece todo. Yo convengo', ' en
que me negariais el perdon de mis peca
dos, y las gracias que os pido , ſi no os
huviera ſatisfecho eſta vidima que oso
frezco ; pero nada mrę podreis negar , de
quando os pido en virtud de los merecia
mientos de Jeſu Chriſto, y en virtud de
ſus ſufrimientos , y de ſu muerte , cuya
recompenſa nos toca por la ceſsion que
nos hizo. Mucho 'os pido, ò Padre Etet
no; pero tambien os ofrezco el Cuerpo,
Sangre, y Vida de vueſtro Hijo ſacrifica
do lobre eſſe Altar , como en pago de lo
que yo os pido. Y que puedo yo defear
por mucho que deſee, que no ſea mucho
menos de lo que os preſente, para no
eſperar conſeguirlo?
Ofrezcaſe tan bien uno å sì propio
al Padre Eterno por manos de Jelu
Chriſto , ſacrificandole ſu vida , ſus em :
pleos , ius inclinaciones , y ſus paſsio
nes, y'en particular alguna accion devir
tud , que ſe aya propuello hazer , ò algu.
na mortificacion , que ſe reſuelva execu
tar para vencerſe à sìmiſmo ; y eſto por
Jos miſmos fines, por los quales ſe facri.
fica nueftro Señor en el Santiſsimo Sacra ,
men
Corazon de Fesus.Part. IV . 153
mento.
Enfin , devemos tambien ofrecernos
à noſotros miſmos à Jeſu Chrifto , para
unirnos eſtrechamente con él, rogando
le ſe digne de comunicarnos ſu eſpiritu,
y ſus ſentimientos, y ſobre todo, quenos
dè entrada en ſu Sagrado Corazón , para
nunca ſalir de él . Conſideremos deſpues
å Jeſu Chriſto como Cabeza nueſtra , y
que por ſer noſotros ſus miembros , !
,à
bien como ſus aliados , ò hermanos h
quienes ha cedido ſus merecimientos,nos
ha cedido tambien las recompenſas, que
le deve fu Padre por ſu Paſsion, y por ſu
Muerte. Y en eſta calidad de aliados del
Verbo Eterno, ò como hermanos , ò co
mo miembros ſuyos, devemos ponernos
delante de Dios con confiança , tratan
dole en cierta manera con familiaridad,
y obligandole en algun modo , à que
nos eſcuche favorablemente, y a que vea
nueſtros memoriales, y nos conceda ſus
gracias por razon dela aliança, y union
que tenemos con ſu Hijo ; y particular
mente , por el precio infinito , y por la
diguidad de la vi&ima que le ofrecemos
en el Santiſsimo Sacramento . Se ha de
concluir con la comunion eſpiritual, ha
zien
154 · La Devocion al Sagrado
ziendola con una perfe &ta conſagracion
de todas nueſtras afecciones , y de nueſ
tros deſeos à ſu Sagrado Corazon .
Eſte modo de oracion es excelente ,
y deve ſer tanto mas familiar , quanto
pueſtra felicidad en eſta vida pende de
la union con Jeſu Chriſto en el Santiſsi,
mo Sacramento. Bien ſeria ,que ſe hiziel,
ſe à lo menos una vez al dia ; y aunque
en todo tiempo es muy propio eſte mo;
do de oracion , ſerialo particularmente à
ciertas horas del dia, en que Jeſu Chriſ ,
to rara vez ſe viſita .
Ay tambien otro modo de oracion
muy util delante del Santiſsimo Sacra .
mento, y es, que aviendo hecho un acto
de fè, y adorado à Jeſu Chriſto , ſe ha
de excitar uno inmediatamente a amarle
.con ternura, y pedirle, que cada dia lę
vaya abraſando mas con ſu amor. Lue .
go ſe deverecoger interiorarente , y re,
conocer bien el eſtado de ſu alma , ſus
defectos, ſus paſsiones, ſus flaquezas, ſus
enfermedades, y miſerias, deſcubriendo
las con ſimplicidad à Jeſu Chrifto , fo .
metiendo fe à ſu fanta voluntad , y ben
dezirle igualmente por los caſtigos de la
Judicia, comoporlos favores quereci,
be
Corazon de Fefüs. Part.IV. 155
be de ſu miſericordia , y humillandoſe
delante de ſu ſoberana Mageſtad hazerle
una fincera confeſsion de ſus infidelida .
des, y pecados; aborreciendo , y deteſ.
tando muy de veras , .quanto malo hu.
viere hecho por todo el diſcurſo de la vi.
da, y proponiendo la enmienda para en
adelante .
Luego ſe ha de entrar ( digamoslo
aſsi ) en el adorable Corazon de Jeſu
Chriſto , y conſiderar, quales ſean alli ſus
fentimientos , conliderando tambien el
deſprecio que haze de todo lo que eſti
1 ma elmundo, como ſon , los vanos hos
nores, los aparences bienes , y los place
0 res engañoſos , mezclados con tanta a ,
13 margura; y por el contrario ; la eſtima
6 cion que haze de lo que el mundo deſ.
* precia , y quan precioſa ſea à ſus ojos
una vida pobre, deſconocida, y llena de
humillacion , Quièo diremos , pues, que
$ ſe engaña, ò noſotros, que eſtimamos, y
5 amamos tan apaſsionadamente todo lo
que Jeſu Chriſto deſprecia , ò el iniſmo
Jeſu Chriſto, que aſsi deſprecia , y tan
expreſſamente condena codo aquello,
por que con tanto ardor anhelamos no .
ſotros? Efte genero de reflexiones hechas
ſe .
ſeriamente, ſon muy propias , para deſa
yanecer las falſas ideas con que nos ena
gaíamos, y para que nos inſpire aquella
verdadera labiduria, que tanto admiraa
mos en los Santos.. 7
- Esmuy provechoſa eſta oracion por

fu libertad , que admite toda ſuerte de
afectos . Puede hazerſe en qualquiera tié.
po; pero ſobre todo , es oportuniſsima,
deſpues que nos ha ſucedido algun acci
dente impenſado, para fometernos a los
caſtigos de la Juſticia de Dios, u deſpues
que nos vemos con algun diftraimiento ,
ocaſionado de los negocios , y queha
ceres , para entrar en recogimiento in,
terior.
Enfin , noay mejor coſa que viſitar
à Jeſu Chrifto,para aprender à viſitarle ,
y para guftar del placer indezible, que ay
en converſar con eſte amable Salvador,
es à ſaber , con là Perſona mas amable
del mundo , y con la que mas nos ama.
Jamàs puede enfadar ſu converſacion ; y
dezir , que no ſabemos , què hazernos
delante del Santiſsimo Sacramento , es
dezir, que no ſabemos creer, ni pedir las
gracias que nos ſon neceſſarias: es dézir,
que no ſe ſabe amar . Ah Chriftianos! no .
fo ,
ſotros no ſomos infelices en eſte mundo,
14 fino porque no ſabemos conocer nueſtra
la felicidad. No conocemos , al que eſtà en
medio de noſotros ; porque ſi le cono
cieſſemos , ſeria poſsible que le amaſſe
08 mos tan poco? què tan raras vezes le vi,
de ficaſſemos?
és
‫ܪܐ‬ minerinnen
JS J. IV .
es
0, Algunos aviſos para las frequentes viſtas
del Santiſsimo Sacramento.
114
Para ſacar todo el fruto que ſe deve de
las viſitas frequentes del Santiſsimo
Je, Sacramento, ſerà bien obſervar lo que
ſe ſigue.
‫ܕܐ‬
F I. O ſe deve entrar en la Igle
NO ſia jamás , que no ſea con
1 una modeſtia grande , tal , que pueda ſer
OS prueva ſenſible de nueſtra fè, y de la ves
neracion que tenemos à la ſantidad del
S lugar, en donde entramos; y para eſto
balta hazer reflexion de lo miſmo que
hazemos . Una poſtura humilde , y reſpe.
tuo
158 La Decoción al Sagrado .
tuoſa, una compoftura modeſta , acoma

pañada de un recogimiento interior , ſon
grandes diſpoſiciones, y las mas neceſſa
rias, para merecer las mas tiernas cari.
cias de Jeſu Chriſto .
- II . Las oraciones vocales que haze-.
mos , han de ſer cortas, pero tiernas , y
afectuoſas: las mas ſencillas , y menos ef
tudiadas dizen mejor en una perſona,que
habla de corazon .
III. Aunque todo tiempo ſea propio
para hazer à Jeſu Chriſto nueſtros devi.
dos rendimientos; no obſtante ay ciertas
horas al dia, y ciertos dias en el año, en
que nueſtras viſitas le ſon mas agrada
bles. Eſtas horas han de ſer por la mia
ñana para las perſonas Religioſas, y E
cleſiaſticas, que tienen al Santiſsimo Sa
cramento en ſu propia Caſa; y deſpues de
medio dia, paracocha ſuerte de perſonas.
Soo indezibles los efe & os que cauſa en
los primeros , el cuydado de viſitar al
Santiſsimo Sacramento por la mañana,
luego que ſe levantan. Eſta diligencia
que ſe mueſtra en ir à adorar inmedia
tamente à Jeſu Chriſto, y en ſer los pri
meros en rendirle lus veneraciones, le es
por eſtremo agradable. Es cierto, que fi
un
L
Corazon de Jesus.Part. IV . 159
] un amigo, ſi un criado, o un hijo, tuvief
ſe con noſotros eſte cuydado , eſta mir.
ma puntualidad , y diligencia , nos roba.
ria ſin duda el corazon : juzgad aora,
què efe& os no producirà en el Corazon
de eſte amable Salvador ? Con eſte fer
vor, y exa&itud obligamos à Jeſu Chrif
El
to, à que nos conceda durante el dia to
le das las gracias, que neceſsitàremos en el
exercicio de nueſtros empleos , y en las
10 ocaſiones que ſe nos ofrecieren . Por eſta
wi razon , las almas tibias, é imperfectas,
25
que aman poco à Jeſu Chriſto, no ties
el
nen conſtancia en eſte exercicio, en me
da. dio de ſer tan Juſto, y razonable , y que
es tanto el efecto , como la cauſa de un
E.
muy ardiente , y cierno amor para con
Su
Jeſu Chriſto ,
d:
Deſpues de medio dia , es tambien
2S
tiempo inuy propio para recibir grandes
beneficios de eſte amable Salvador , y pa
.61
ra manifeftarle nueſtro amor:mayormen .
.
te à ciertas horas , en que ſe halla olvis
dado ', y no es viſitado ſino muy rara
vez. Como entonces no es el concurſo,
elque nos mueve, ni la coſtumbre ,la que
-BO
nos lleva , el amor de Jeſu Chriſto es ſo
lamente el principal motivo ; y por eſto
obli ,
obligamos à Jeſu Chriſto a que ſea mas
liberal en eſtas viſitas, y ſe pueda dezir,
que por ellas han recibido muchiſsimos
Santos aquellas gracias tan fingulares;
que en poco tiempo les elevaron à la mas
alta perfeccion .
que
Fuera de los dias de fieſta , qu e fon
fingularmente conſagrados al ſervicio
de Dios, ay tambien ciertos dias en el
año, en que es muy provechoſo viſitar
conmas frequencia à Jelu Chriſto , que
lo ordinario .Eſtosſon los dias , que el
mundo deſtina para divertimientos , com
mo ſon los dias de Carneſtolendas
Carnaval, y otras fieſtas publicas, y funs
ciones que ocupan, y diſipan el eſpiritu ;
y corazon de la mayor parte del mun
do. Es eſte tiempo muy precioſo, y por
extremo oportuno' , para que todas las
almas que deſean ſer fieles , y generofasz
le conſagren muy particularmeace à Jela
Chriſto . Una ſola accion de eſtas de 2
mor, y de fidelidad, ha ſido à las vezes
el principio, y origen de la ſublime per
feccion, à que han llegadomuchos gran
des Santos. Nunca deveriamos ſalir de la
preſencia de eſte SeñorSacramentado,fia
dezirle aquellas dulces palabras de Jan
cob
Corazon deFefus. Part.IV. 761
cob : Non dimittam te , nifi benedixeris Gen.3 :
3 mibi : No os he de dexar, Salvador mio, 0,26 ,
$ ni me hede apartar de Vos , fin que me
echeis vueſtra bendicion.
Es pues menefter, tener tanto reſpe.
to à todo lo que eſtà conſagrado à Jelu
7 Chrifto , eſpecialmente a los lugares , en
donde reſide elte gran Rey de Mageſtad,
y de amor, que ninguna coſa del mundo
ſea capaz de hazernos en eſto menos ob
fervantes. Por ningun pretexto devem
mos diſpenſarnos de aquella modeſtia, y
filencio que con tanta exa & itud ſe guar
da en los Palacios de los grandes Princi
pes. No nos olvidemos jamas todas las
vezes que viſitaremos à Jeſu Chriſto', de
honrar particularmente ſu Sagrado Co
razon con algun obſequio , ofreciendole
inceffantemente el nueſtro , para que ēter-,
namente eſte unido al ſuyo , y haga de
ambos corazones un ſolo corazon . En.
fit eſte conſejo ſe puededar generat
mente à codo elmundo, y aſſegurar , que
es medio facil, y eficaz para reformarſe
ona perſona, y llegar a ſer eſpiritual , y
folidamente virtuoſa: vifitar muy à me.
nudo à Jeſu Chriſto en el Santísimo Sa.
cramento. Y fi ſiempre no es poſsible ſea
L con
165 La Devocion al Sagrado !
con el cuerpo, que a los menas ſea con
el eſpiritu. Y para que eſtas viſitas ſean
provechoſas, es meneſter hazerlas., como
quien verdaderamente cree,que ſe hazen
å Jeſu Chriſto . Y porcandoſe con lu Ma
geſtad.con todo reſpeto , simplicidad , y
confiança, hablar poco , eſcucharle con
atencion , y amarle mucho .
88888888888888888888888
CAPITULO ly .
e EL DE LA MISS As
1.
Reflexiones en orden al Sacrificio

de la Mifad
aviendo ningun culto en la
Ni tierra , que rinda mas honra à
Dios , que el Santo Sacrificio de la Mif
fa , devemos mitar eſta accion como la
mas importante de nueſtra vida : Todo
es grande , y todo maravilloſo en efte
Myſterio. Elpoder que Dios mueſtraeo
èl,
Çorazon de Fesús, Part : IV . 185
En es infinito : fu amor , es exceſsivo ;
' fu páciencia, es eſtremada. Nada ay en
Pel que no fea motivo de admiracion :
facilmente ſe conoce , que un Dios
puede hazer todososeſtos prodigios, cor
mo " quieta Hazeri ; y no ay luga
dudar ; que no lo aya querida : aſsi,
Pero lo que parece inas ' increible , y
aun 'nos deye llenar de aſſombro , es
verrà un Sacerdoce
devocion
fin gravedad , fin
ſin inodeſtia en el Altar,j
, у
ver à ląs Chriſtianos , que fi aſsiſten à
eſtos formidables Myſterios es , para
profanarlos con ſus inmodeftias , con
Ja diſipacion de ſu eſpiritu, ý con la dif
traccion de ſus ſencidos, $
Podrà quizà concebirſe , como un

hombre pueda llegar a ſer can ingrato,
que menoſprecie los beneficiosque re
cibe de otro hombre; pero jamás pare
ce le podrà comprehender cómo cabe,
que un hóbre,que tiene todos los dias ia
dicha de converſar familiarmente con
Jeſu Chriſto, de traerle en ſus manos,y
de deftribuirle al Pueblo , no conſidere
ſu dignidad can ſublime; y que no tenga
fino indiferencia , y frialdad p, ara con
0 Jeſu Chriſto; y que, ceniendo fe, fe pon.
L2 ga
984 La Devocion al Sagrada )
ga en el Altar lleno de muchas imper:
fecciones conſiderables, que eftè Gin nin
gun ſentimiento de devocion, y rernu .
ra , y que ſalga tan poco tocado de la
excelencia , y ſublime ſantidad deelte
Myfterio , como quando entrava en el
Alcar .
Un Sacerdote en el Altar viene å
ſer un medianero entre Dios, y los hom
bres: trata con Dios en nombre de toda
la Igleſia , y le ofrece una Hoftia pro .
porcionada à los beneficios que hemos
recibido de ſu mano, y à los que le po
demos pedir : una Hoftia capaz de bor
rar todos los pecados de los hombres:
una Hoftia enfin , que no puede dexar de
ſer muy agradable à Dios ; y no obſtan
ze ſe hallan Sacerdotes , que de ningun
modo ſon tocados de un Myſterio tan
ſanto , y tan relevado! Ay dolor! y quan
tos ſe ven, que no ſe conoce ſean Sacers
dores, fino es, quando eſtán en el Altar ,
y que aun alli miſmo defdoran. con ſu
poca devocion la ſantidad de ſu minil ,
.terio !
El apreſuramiento, con que ſe ofre
ce eſte formidable Sacrificio, no es una
manifieſta ſeñal de nueſtra poca fè? Pal.
lan
Corazón de Jefus. Part.IV. 165
fance horas enteras con guſto en las con
verfaciones, y media hora que ſe eſte
con Jefu Chriſto nos ſirve de pena : es
pofsible, que ſolo Jeſu Chriſto nqs ha de
cauſar faftidio!
O Si la cuenta que nos ha de pedir
Dios, ha de ſer proporcionada a la ex
tencia de nueſtros empleos , y à los be
aeficios que havieremos recibido; fi pa
ra ſalvarios espreciſo , que naeſtra vir.
cud correſponda à la farcidad de nueſa
tro eſtado , y de nueſtros miniſterios; un
Sacerdoce que no tiene, fino una media .
na virtud , y que deſpues de aver ofreci.
do mas de dos mil vezes éſte adorable
Sacrificio, no fe halla inas devoto , ſino
quizà aun mas imperfecto que antes que
fuelle Sacerdote : eſte Sacerdote digo,
tendrà motivo, para temer los tremen
dos juicios de Dios ? Y aquel , à quien 1
el Cuerpo, y Sangre de Jeſu Chriſto, no

lemueven al tiempomiſmo, que le tiene
en fus manos , avrà coſa en el muodo
que le pueda mover?
El Sacerdocio es verdaderamente
una de las mas altas dignidades , y uno
de los mas excelentes favores, que Dios
ba hecho à pura criatura : es evidente,
que
La Devoción al Sagrado ao
que un miniſterio tan alto pide muchat
perfeccion. Aunque la vireud de losa
folitarios, que vivian en tiempo de San
Tantum Jaan Chryſoſtomo ,llegó a una perfecaki
difcri. cion can alca , que los mas de elloste --
më,quã. nian el dòn de hazer milagros , do obf
tum
inter
fit tante (dizeeſteSanto) que lu vireud bera
tanto inferior a la que es propias y dea
priva. ceffaria al eſtado de los Sacerdotes,quan
tum , cto la condicion de una perſona par
rege. ticular es inferior à la Mageſtad de un
Chryſ. Rey .
6.de Sa.. Es aſsi , que neceſsitan muchas , y
cerd , grandes gracias, para conſeguir can altay
virtud ; pero un Sacerdote no tiene
ocaſion de enriquecerfe de todas ellas?
Y la Miffa no es un medio infalible , para
conſeguir toda ſuerte de gracias?
Si Dios mio , exclama un gran fier - t
Refle. vo de Dios, penetrando de eſtos fenti
xiones mientos , que yo reze, que ayune , Ò que
Chrif. haga limoinas, lo hago con deſconfiante
tianas ça. Puede ſer ( digo entre'mi) que deſa
delV.P. honre mas à Dios por mi mala intens
Colom . cion , y por las circunſtancias de mis ac
biere, ciones , en vez de honrarle.Efta penirena
cja bien lexos de borrar mis delitos,
puede ſer que ella miſma tenga neceſsil
dad
Corazonde Jesus Part.IV . 167
dad de penitencia ; pero quando digo
Milla , o la oygo , quando yo ofrezco
cfte Sacrificio adorable en calidad de
Miniltro , u de miembro de la Igleſia,en .
tonces es, Dios mio , quando lleno de
confiança, y aliento meatrevo à deſafiar
à todo el Cielo , por ver, ſi ſe haze otra
coſa , que os ſea mas agradable. Enton
ceses, quando ſin temor de ſer acobar
ì dado, ni de la multicud , ni enormidad.
de mis delitos, me atrevo à pediros per
don, no dudando , que me lo aveis de
conceder en el modo mas perfe& o , que
yo ſabrè defear. Por dilatados que ſean
misdeſeos, por grandes que ſean mis ela
peranças, no pongo dificultad , en pedia
ros codo lo que lea capaz de llenarlos,
Yo os pido muchas , y grandes gracias, 3
y todaſuerte de graciaspara mi w para

mis amigos, y para mis mayores enemi ,
gos, y bien lexos de ceder de mi demana
da, yde deſconfiar de conſeguir tantas
colas à un miſmo ciempo ,veo que es, poa .
co lo que pido en comparacion de lo
que ofrezco ; y aun creo , que hago poca
merced à eſta Hoſcia viva , en pedir in
finicamente menos de lo que ella vas
le .
Nao
* Nada cemo tanto , como el no eſpe
rar con una firme, y cooſtante eſperans
ça , todo quanto pidiere, y aun mucho
arás que fueſſe. Pluguiera à Dios, que co
nocieffetuos bien el valor del teſoro que
traemos entre manos! Dichoſa una , y
til vezes la Nacion Chriftiana, fi es qoc
ſabe aprovecharſe del bien que poffeeb
Què manantial de coda ſuerte de bienes
no hallarèmos en eſte Sacrificio ! Que
gracias, que favores , què riquezas tem
porales, y eſpirituales para el cuerpo , y
para el alına, para la vida temporal , y
para la eterna ! Pero ſi hemos de confec
far la verdad , no penſamos , ni aun en
/
ſervirnos de nueſtros bienes , ni nos dig .
mamos de alargar la mano al teſoro , que
Jefu Chrifto nosha dexado . **
Que teniendo tan à la mano el reme. !
dio para toda ſuerte de males , un arbok
de vida, que nos puede comunicar no fo
Jamente la ſalud , Gno la inmortalidad
miſma,nos veamosno obſtante cargados
de enfermedades ! Quando aſsiſtis à la
Miffa, fabed, que ſe haze por voſotros
(como querais aprovecharos de ella )
todo lo que le hizo, por los que aſsifties
ron en el Calvario . Si huvierais eftada !
alli
Corazon deFesus. Part. IV . 169.
alti preſentes,ſe os pudiera aver negado
el perdon de vueſtros pecados ? Pueseſto.
milmo viene à fer la Miſſa en quanto al
efecto .
* Jeſu Chriſto en la Miſſa ſe pone en
nueitras manos , como una victima de in .
finito precio, para conſeguir deDios to
d do quanto podemos defear de fu liberas
$ lidad , y por mas precioſo que ſea el bien
que le pidamos. Jeſu Chrifto no ſolam
mente ſe haze en el Sacrificio de la Miffa
nueſtro interceſſor delante de ſu padre,
para pedirle por ſus meritos todo lo que
nos es neceſſario , y todo quanto deſea .
mos, fino que ofrece tambien ſu Sangre,
y fu Vida, como en pago de lo que no
ſotros pedimos. Y què coſa podremos
noſotros pedir, y deſear, ò tan grande, o
tan excelente , que no ſea infinitamente
menos, que el precio que ofrecemos por
ella ? Porquè,pues, no eſperaremos con
ſeguirla? Mas como ſucede, que todo el
mundo ſe quexe , unos de ſus miſerias
temporales, otros de ſus imperfecciones,
y de ſus faltas? Que las paſsiones nos ti
fanicen ? Que nos tengan como aprifioa
nados los malos habitos? Que eſte ſe vea
importunado decantos deloos vanos? El
otro
otro camcas vezes vencido de las tentas ,
ciones? Que la impaciencia, y la colera .
precipiten a muchos à tan pelados lan
ces ? Que otros ſe vean conſumidos del
dolor de la melancolia , y la tristeza ?
De donde proviene, que aquella mu..
ger no pueda aquietar al marido, ni maa.
tener en paz à la familia ? Que aquel pas
dre vea a ſus hijos con un fumo peſar , y
ſin poder ya remediarlo , tomar uó ca ,
mino desbaratado? Y en què conliſte , qua
la mayor parte aun de aquellos miſmos
que hazen profeſsion de piedad, pallen
toda ſu vida en cantas imperfecciones
groſeras; y ſobre todo, con una peligro
ſiſsima tibieza en el ſervicio de Diosas.
Bien
parece querriamos, corregirnos
noſotros miſmos , y reformar a otros; pe.
ro nada de eſto ſe haze, Pareceme ver en
.
eſtos à un avariento falco de todo , por
mas que el oro , ni la placa no le falte.
Aveis pedido alguna vez vueftro reme
dio, como es meneſter en la Miſſa ? Quan .,
tas vezes la aveis oido con eſta inten
cion ? Quérreis perſuadirme , que Dios
os aya querido negar coſa tan corta por
un precio tan grande ? Y que aya hecho
tan poco aprecio de la Sangre , y Vida
de
1
Corazon de Fesus. Part. IV . 177 :
de [tr Hijo , como ſi ſe perſuadiera, no
merecieſfen eſſagracia, eſſa virtud, ò eſſe
bien teatporal , ò eſpiritual que deſeais
para voſotros, ò para qualquier otro , fi
huviera convenido el concederoslor Que
aviendo pedido con finceridad un amor
grande à Jeſu Chriſto , no os le aya con .
cedido? No, no lo creo , ni lo creerè ja
más , y es cierto , que nivoſotros miſa
mos lo querreis creer. Què es pues eſto ?
Eſto es que no apreciamos el aſsiſtir à la
Miffa , y repreſentar à Dios con ſimpli.
cidad , y.confiança , durante eſte precios
ſo tiempo de ſalud, y de aceptació ,nuef
tras miſerias , y pedirle las gracias que
neceſsitamos; y enfin, que no ofrecemos
efte adorable Sacrificio, como gente que !
cree , y que baze reflexion, ſobre lo miſ
mo que cree .
Confident
% . II.
inter PHIOS 2013 .
unnam
g. II .
PRACTICA PARA LOS QUE ‫ܐ܀‬
ofrecen el Sacrificio de la Miſa. "

el Sacerdote conocieſſe bien la exa
Sel
celencia de ſu eſtado , y la ſublime
ſantidad de ſu miniſterio , jamás fe acera
caria al Altar fip un ſanto temor, niſal
dria de el fin un reconocimiento infi
nito.
Dios es mas honrado por fola u na
Miſa, que por todas las acciones , aſsi
de Angeles, como de hombres por fer
voroſas , y heroycas que ſean . Alsi des
vemos conſiderar eſta acción , como la
mayor, y la mas importante de nueſtra
vida , y hazerla con toda la perfeccion
que nos ſea poſsible. Todos los empleos
con que Dios ha honrado à los Angeles,
fon inferiores a la excelencia , y digoi
dad del Sacerdote . Dezir una Miſſa , es
mas, que governar todo el univerfo , y
mas que reſucitar muertos , y mas que
hazer los mayores milagros. Diſcurra .
.1!: mos
Carazon deJesus. Part. IV . 173
mos aora, ſi para una accion tan grande
baſtarà un quarto de hora de prepara
cio, y accion de gracias.
Señaleſe en eſto la regla que ſe qui
fiere; mas lo que yo digo es ,que toda
la vida de un Sacerdote, deve ſer prepa
racion; y accion de gracias , y que no
baſta menos tiempo . Nada ha de hazer
el Sacerdote, que no ſea, como quien ha
de dezir Milla , è como quien la ha di:
cho: eſto es, que todas ſus palabras , y
todas ſusacciones, deven ſer tan fantas,
que ellas miſmas le puedan ſervir de dilo
poſicion para celebrar eſtos Divinos
Myſterios, y de pruevas continuas de ſu
reconocimiento , y amor. No ay en el
mụndo, quien por ſu miniſterio ſe racer .
que masà la Perſona de Jeſu Chrlfto ; y
finalmente , no ay quiep mas ſe le deva
aſſemejar en la ſantidad de ſu vida. To.
da otra pra & ica es defe &tuofa ; la pures
za, y ſantidad de ſu vida , deve ſer la
principal preparacion.
Bien ſerà , que luego que ſe levante
reze las oraciones que la Igleſia ciene le
naladas para la preparacion de la Mila.
No ſe deve terminar la accion de gra
cias, lino con eldia, con alguna oracion
par
174 LoDevocion alSagrado
parcicular ;y el tiépo que precede,o que
ſe ſigue inmediatamente al Sacrificio , fe
ha de emplear en recogernos mas , y en
renovar las intenciones con que deve-
Sacrifici o.
mos ofrecer eſte adorable ÓS
en procurar hazernos menos indigoos
con grandes reflexiones ; fobre lo que
fe và à hazer , ở fobre lo que fe ha he
cho con actos de fê, de contricion , y de
humildad , de agradeciiniento s y de
amor.
Es meneſter, que el Sacerdore, quan :
do và al Altar, no fe confidere yÀ CO
mo un hombre ,lino como Jeſu Chriſto ,
que va a hablar por ſu boca, y à facrifi.
carſe por ſus manos ; por eſto no deve
hazır accion alguna exterior , que no
pueda dezirſe de ella, veis aqui una ac.
cion de Jefu Chrifto . Deve con fuma di
ligencia executar las mas pequeñas cere
monias , fi pueden llamarſe pequeñas, las
que ſirven , para celebrar el mayor , y
mas Auguſto de codos los Sacrificios.
Deve porcarſe en todas eſtas Sagradas
Ceremonias con cierto ayre de grande
za , y Mageftad ,y y con las modeftia ,
que ſu modo, y preſencia caulen refpe
go, y devocion à todo el mundo, ofree
cien,
3
ciendo ele adorable Sacrificio de un mo.
do tan mageftuoſo, tan devoto , y tan
reſpetolo, que lea Dios por ello honra
do, Jeſu Chrifto reconocido en la Perſo
na de ſu Miniftro , y todos los circunftan
tes edificados.
Como es Jeſu Chrifto ,quien ſe ofre
ce, y ſe ſacrifica por manos de lu Miniſ.
tro, es neceſſario tambien ,que el miſmo
Miniftro ſe ſacrifique , y ofrezca junta
mence à sì miſmo con Jelu Chriſto . El
es eſcogido, y como deputado de: coda
la IgleGa , para rendir à Dios las devidas
adoraciones, para agradecer los benefi
cios, para aplacar ſu ira , è implorar ſų
mifericordia ; y por eſto , deve cumplir
exactamente con ſu miniſterio , ſobre too
do deſpues de la Conſagracion. Encon
ces es, quando como Moyſes, deve ligar
( digamoslo aſsi ) à Dios las manosde
ſu Juſticia: entonces deve reconocer por
medio de eſta precioſa vi&tima la grane
deza infinita de aquel primer ſer , y lo .
bre todo anonadarfe delange de él , cog
mo1 haze el Hijo de Dios ſobre el Al,
tar : entonces deve repreſentarle todas
las neceſsidades de ſu Pueblo , y perſua
ditle, que conſeguirà todo quansopiden
pucs
176 La DevocionalSagrado
pues ofrece una Holia de infinito pre .
cio ,y que nunca puede dexar de ſer muy
agradable à Dios.
No ay que maravillarſe, de que los
Apoſtoles, y Diſcipulos , que tan fami
liarmente convertavan con Jeſu Chriſe
to, huvieffen recibido cản grandes gras
cias; lo que nos deviera admirar esse el
ver , que un Sacerdote en el Altar,no ſea
del todo poderoſo, y que no ame à Jeſu
Chriſto, ſino es con imperfeccion , y que
no lienta mas ternura al ofrecer eite ao
dorable Sacrificio . El eſtà con Jefu
Chrifto, quando quiere, y todo el tiem,
po que quiere; pero la deſdicha es , que
no le agrada el eſtar con eſte amable Sala
vador largo tiempo. A vezes nos quexa
mos, de que no tenemos en el Altar nin.
gun ſentimiento de ternura , ni de devo
cion ſenſible. Vivimos para eſto con bal
tante recogimiento interior ? Hazemos
una vida baſtantemente pura ? Como
pues queremos ſentir eſta devocion , ha
Īlandonos en una continua inquietud,
durante el Sacrificio , y teniendo ocu .
pado el entendimiento en las acciones
exteriores , y tan deſeoſos de ſalir del Al
tar, que no le dà lugar , ni ſe permite
(di
(digamosto aſsi ) que Jeſu Chriſto nos
haga ſencir los dulces efectos de ſu pre
lencia , y mucho menos entender ſu
voz .
¿ ?Algo mas de fe, y algunas sèrias rea
flexiones ſobre nueſtro miniſterio nos
cnſeñarán , como ſe deve dezir la Miffa.
Todo quanto aqui ſe puede dezir es, que
es menefter dezir la Milla del miſmo mo
do que Jeſu Chriſto la diria. Solo la vif
ta de la Perſona de Jeſu Chriſto encierra
las mas (antas pra & icas de devocion , y
el penſar de quando en quando , el que
yo miſmo repreſento aqui à Jefu Chrif.
to que yo hablo en nombre de Jeſu
Chriſto, que yo tengo à Jeſu Chriſto en
mis manos:digo , pues,que eſtos pëlamié .
tos ſon capaces de inſpirarnos en el Ale
tar aquel ayre de ſantidad ,aquel ayre de
gravedad , yamiſtad, aquel ayre divino cal ,
qual le requiere eſta accion , y que todos
los aſsiſtentes eſperan de noſotros.
La devocion al Sagrado Corazon de
Jefu Cbrifto, es un medio poderoſo , pa:
ra hazernos dezir la Miffa con mas devo.
cion , ya ſea porque eſte objeto ſea el
ņas propio para movernos, ò ya ſea ,
porque Jeſu Chriſto aya vinculado con
M fin ,
178 La Devocion al Sagrade
fingularidad à efta devocion mas abun.
dantes gracias. Lo cierto es, quela ex
periencia de los que la pra & ican,nosdia 1
ze, que luego que ſe dedican con fervor

à ella ,ſe fiencen totalmente penetrados
de devocion. Solo el penſar en el Sagra
do Corazon de Jeſu Chriſto, inſpira fen
cimientos nunca experimentados : la fe
ſe aviva , yel amor para con Jeſu Chriſto
crece ſenſiblemente.
. Devenfe obfervar las coſas ſiguien
tes. 1. Dezir la Miſſa con atencion, y ſin
apreſurarſe : el anſia que ſe tiene de la
lir quanto antes del Altar,es una eviden.
te ſeñal, de que no nos agrada mucho
Jeſu Chriſto. Todo conſiſte en algunos
momentos de tiempo mas en medio
quarto de hora mas à lo ſumo: ſerà bien
por coſa tan poca privarſe por toda la
vida del fruto de la mayor, de la mas
ſanta , y de la mas importante de todas
acciones ? 2. Hazer ſiempre que ſe dize
la Miffa, un acto de deſagravios , para
reparar por la honra que le le dà en eſte
Augufto Sacrificio , las indignidad que
ha ſufrido, y ſufre en el Santiſsiemso Sa
cramento . 3. Darle gracias de todos los
beneficios, y de todas las gracias que ha
he
hecho à la Virgen Santiſsima : eſte reco
nocimiento le es muy agradable. 4. Pe
dirle con toda ſimplicidad , y confiança
muchas coſas, y ſobre todo ſu perfecto
amor. Señor, hazedme Santo, ſe le pue .
de dezir algunas vezes , hazedme Santo ,
que Vos ſereis glorificado por ello ,yuela
tra ſerà toda la gloria: ya veo, que halla
reis por todas partes fiervos mas dignos
de vueſtras gracias , que yo ; pero atre
vome à dezir, que no avrà otro, que os
deſee ſer mas reconocido : Inveni, quem
diligit anima mea , tenui eum , nec dimit
tam . Permitidme , Señor, el que os diga,
que por grandes que ſean los beneficios,
de que me aveis colmado, aun no me a
veis dado lo baſtante, ſi no me concedeis
vueſtro amor. Dadine,Salvador inio ,dad .
me un corazó femejáce al vueſtro ,dadme
vueſtro miſmo Corazon .
A la verdad , up . Sacerdote que no
fiente los efectos de un Sacrificio , que
: . baſta para borrar todos los pecados del
mundo, tiene grande motivo para temer .
Dios mios que gracias no derramais
Vos ſobre una alma bien diſpueſta ! Y
quien podrà explicar las dulquras que
hazeis gaſtar en el Altar!
M2 Yo
180 La Devoción al Sagrado
Yo he recibido tan grandes gracias,
y he ſentido tan ſenſiblemente los efectos
de eſte Pan de Angeles , dize un verda
derodevoto del Sagrado Corazon de Je
fu Chriſto , que no ſabrè penſar en ellos,
Ģn ſer herido al miſmo tiempo de una
ſenſible gratitud . Jamás he concebido
una tan grande confiança, de que he de
perſeverar en el bien, y en el deſeo que
tengo de ſercodo de Dios , ſin embargo
de las horribles dificultades que me ima
gino en el reſto de mi vida. Yo dirè Mil
la todos los dias, y veis aqui mi eſperada :
ça , veis aqui mi unico recurſo . Jeſu
Chriſto podrà bien poco, ſi no puede fof
tenermede un dia para otro. Ah ! que
no dexarà de reprehender mi relaxamien
to al punto miſmo que yo començarè à
afloxar, y diſtraerme. El me dará todos
los dias nuevos conſejos , y nuevas fuer
ças. El me inſtruirà, y me conſolara,me a
nimarà, y me concederà, ò me conſegui,
rà por ſu Sacrificio todas las gracias que
yo le pidiere. Si no le veo alli preſente
con los ojos del cuerpo , à lo menos yo
lě ſiento , y me conſidero comoaquellos
ciegos , que ſe echavan à ſus pies, no du
dando, que le tocayan , aunque no le
( vief
Corazon de Fesus.Part. IV . 181
vieſſen. Veis aqui , de quèmódò deve.
mos dezir la Miffa , y los ſentimientos
que, devemos tener en preſencia de Jeſu
Chrifto.
drinhanh
S. III.
PRACTICA PARA LOS QUE AS

fiften al Sacrificio de la Miſa.
Osque oyen Milla , deven perſuz
L dirſe, que no ay accion ninguna en
la vida,que con mas reſpeco , atencion,
y devocion devan hazer que eſta. Siendo
pues la Miſſa una repreſentacion del Sar
crificio de la Cruz, y juntamente un San
crificio verdadero de la miſma victima,
que fue crucificada en el Calvario ; eſto
es, deJeſu Chriſto, quien todos los dias
fe eft à ofreciendo à lu 'Eterno Padre en
holocauſto, por la remiſsion de nueſtras
culpas,aplicandonos el precio de la San
gre que derramò por noſotros en la
Cruz, devemos aſsiſtir à la Miſſa con los
miſmos ſentimientos que tendriamos, fi
nos huvieramos hallado preſentes à ſu
do
182 ' La Devocion alSagrade
doloroſa Muerte en el Calvario ; ô aun
mejor, hemos de procurar entrar en a .
quellos miſmos que tendrian entonces fu
Madre Santiſsima , y ſu amado Diſci
pulo.
La modeſtia, y el recogimiento inter
rior, elſilencio , la poſtura humilde , y
un profundo reſpeto , ſon diſpoſiciones
neceſſarias; pero no eſtando animadas de
una viva fe, ſerán inutiles . Es menefter
creer, y hazer reflexion ſobre lo que ſe
cree ; eſto es, que nos hallamos en un lu .
gar ſantificado con la preſencia de Jeſu
Chriſto, ylleno de la Mageftad de Dios,
à quien venimos à adorar, y à pedirle la's
gracias que neceſsitamos que aſsiſti
mos à un Sacrificio , en que Jeſu Chriſto ,
es la vi&ima, y que eſta vičtima fe ofrem
ce por noſotros; y eſtando perſuadidos à
efto, podremos no tener confiança , ni
reſpeto!
j
Hemos de evitar con diligencia to...
do lo que nos puede diftraer la atencion ,
que devemos poner a todas las acciones
del Sacerdore; porque de todos los mo
dos de oir Miſſa , eſte es el mas ſanto , y
el mas conforme al eſpiritu de la Igleſia .
Las oraciones vocales, dichas con devo .
nion ,
Corazon deFefus.Part.IV. 189
cion, ſon muy utiles; pero no nos deven
ocupar todo el tiempo, de la Miſſa. No
hemos de hazernos importudos en han !
blar mucho , antesbien devemos conte
nernos algunas vezes, para eſcuchar 10
que el Señor nos dize. En eſto devemos
imitar a los pobres,que deſpues que han
alargado la mano, y manifeſtado ſus mi.
ferias, ſe ponen en ſilencio ,eſperando les
hagan alguna limoſna. Efte filencio en
tiempo de eſte adorable Sacrificio no es
ocioſidad , antesbien es ſeñal de una viva
atencion en la preſencia de Dios , y de
una humilde confiança en ſu miſericor
dia , Unas sèrias reflexiones fobre lo
sque fe haze en el Alcar, y algunos actos
de fe ſobre la verdad de eſte Myſterio,
producirán en noſotros admirables fen
cimientos.
1 Con todo eſto puede dezirle, que de
todos los modos de oir Milſa , el que la
Devocion al Sagrado Corazon de Fefu
Cbrifto, nos enſeña, es uno de los mas
utiles. Conſiſte principalmente en actos
interiores: y afsi, deſde que el Sacerdote
ha conſagrado, animados de una viva fè,
hemos de adorar à Jeſu Chriſto, con los
ſentimientos de quien no eſtà alli , fino
para
La Deðoc
184 rendirle ion al'Sagradov
ſus veneraciones , y para
para !
hazerle por ellas un genero de deſagra
vio portodas las indignidades, por los
menoſprecios, y ultrajes, à que elamor
le expuſo en "efte Auguſto Sacramento.
Luego hemos de adorar ſu Sagrado Co
Tazon, dando gracias a eſte Divino Sal
vador del amor con que eſtà abrafado
fu Corazon adorable, y detodas lasad
mirables diſpoſiciones con que ſe halla
å nueſtro favor; entrando tambien en ef .
te Divino Corazon , para admirar en el
todos los teſoros de virtudes , y gracias
que en si encierra. Alli veremos la mas
profunda humildad ,quees poſsible ima.
ginar, una heroyca paciencia à prueva
de todos los mas contrarios accidences
una exceſsiva dulzura para con todo el
mundo, y el dolor infinito que te ocare
fionaron nueſtros pecados, de que fe hia
zo fiador: admiraremos un amor infinito
à la gloria de Dios ſa Padre, y un amor
inmenſo para con todos los hombres : unt
cuydado , un zelo , y una eſtremadasan ,
fia de ſu ſalvacion , y muy en particular
de la mia . Devemos conſiderar , quales
ferán los ſentimienros de Jefu Chrifto ;
ſobre el Alcar , à viſta de tantos defpre ,
cios,
Corazon de Jesus, Part. IV . 185
cios, y de cantos ultrajes . , y penetrados
de fentimientos de amor , y de gratitud,
de diremos todo quanto el dolor,, y el
amor pueden miniſtrar à un corazon ge
Deroſo , y reconocido. Hemos de pro
curar diſponernos co actos interiores de 1
fè , de dolor, y de amor à la comunion

eſpiritual , que conſiſte principalmente
en un deleo ardiente de comulgar real
mente, procurando reparar de un modo
-Bleno de amor, y de refpero , con que ſe
.delea recibir a Jeſu Chriſto, la frialdad ,
la inſenſibilidad , y la poca diſpoſicion
con quemuchosle reciben , y noſotros
milmos le hemos recibido. ; ‫܂‬: f
- Es cofa de admirar , que aya Chrif
tianos, y en gran numero , que eſten co
mo enfadados,y, ſin ſaber que hazerſe en
la Miffa: eſto viene à fer como un enfer
mo, queſe enfada de ver , que ſe trabaja
eficazmente en ſu curación , o como un
hombre,que eſtando cargado de deudas,
no ſabe que hazerſe en preſencia de un
Poderoſo Monarca, que le età ofrecien ,
do todos ſus teſoros. No ſabes que has
zerte en la Miſſa ? Mas como puede ſer.
efto , dize el Padre de la Colombiere en
las reflexiones que haze ſobre eſte aſſun .
siul to,
186 .La Devocion al Sagrado
to, no has recibido jamas ningun favor
de tu buen Dios? O dolor !Vemonos cere
cados, y cargados de beneficios , y nuq.
ca hemos dado gracias , como era me-"**
-nefter . Recorred à lo menos en el tiem
po de Miffa eftos beneficios , cantospeli
gros de que te ha librado , tantos deli
tos que te ha diſimulado , una tan ama
ble , y conſtante providencia con que te
ha regido, una tan dulce, y tan continua
violencia con que te ha llevado à sì, på .
ra ganar cu corazon ,y hazerte Sanco,&c.
La conſideracion de las gracias que rée
cibes en un ſolo dia, pudiera baftar pa
ra ocuparte durante coda la Miffa. To
do eſto no es digno de recuerdo ? Def .
pues de aver repaſſado por tu eſpiritu
todos eſtos beneficios , diràs confiadar
mente al Padre Eterno.
-Ya veo, Señor, que ſon muchos los
beneficios que he recibido de Vos ; pero
ved elta Hoſtia, eſte Cuerpo Divino ,eſta
precioſa Sangre, y eſte adorable Sacrifi
cio , eſto es , lo que os doy por cantos
beneficios, no dudando, que ſerán bien
pagados con un preſente tan magnifico.
Mas que otra coſa podrè yo ofreceros,y
daros à Vos , ò mi adorable Maeſtrosa
Vos,
Corazon deFefus. Part. IV . 187
Vos , que me aveis dado cou que fatic
facer can liberalmente los beneficios de
vueltro Padre, y con que borrar todos
mis pecados? No tengo que ofreceros fi
no un corazon : os dignareis de aceptar
le, eſtando tan agicado de paſsiones , y ,
manchado con tantas culpas . 2.Por lo
menos partido eſtà de dolor, y de eſta
ſuerce os le ofrezco . Vos me abris, y me
dais el vueſtro: y cómo me atreverè yo
å rehuſaros el mio ? Dios de Mageſtad, 1
mas quien ſoy yo , para que os digneis
de aceptar el ſacrificio de mi corazon ,
Enfin , vueftro ſerà yà del todo, y no tens
drán parceen él las criaturas. Sed, pues,
Jeſusmio amable, mi Padre, mi Amigo,
mi Maeſtro, y todo mio, pues que eſtais
contento con micorazon , como podrà
èfte, no eſtarlo con el vuefiro ? No deſeo
vivir fino con vos : Recibid, pues, ama
ble Salvador de los hombres , el Sacrifit
cio, que el mas ingrato de todos ellos os
haze, para reparar las ofenſas, que haſta
eſta hora no he ceſſado de cometer con:
tra Vos,&c,
No ſabes quèhazerte en la Miſſa?
No has ofendido alguna vez à Dios ? No
eftàs ofendiendole todos los dias, y aun
à
à todas horas? Recorre durante la Miſſa
todas las faltas que has comerido deſde
la ultima Miſſa del dia precedente, y pi
dele perdon, &c. Y qué tu no tienes ne
ceſsidad de nada? Tù no ce eſtàs quexado
inceffantemente de tus Padres , de tus
amigos, hijos, y parientes ? Pidele pues
à Dios, que ponga en razon à aquel ene
migo, que haga modeſta à aquella hija,
almarido menos colerico , que trueque
el corazon de aquel hijo , y que te dè à ti
miſmo masdulqura, y paciencia, mas ef
fuerço, y zelo de tu ſalvacion , y ſobre
todo fu perfecto amor; y para conſeguir
todas eſtas coſas, ofrecele à Jefu Chrif
to en ſacrificio, que no ſerà poſsible te
las rehuſe,porque infinitamente vale mas
lo que le ofreces, que lo que le puedes
pedir.
Efraña coſa es, que no pueda el Se
ñar llenar ſu Caſa, sino que ſea con vio
lencia, y forçandonos en algun modo,à
que entremos en ella; pero no es de adó
mirar menos, que entrando tan amenu
do en la Caſa del Señor , y aſsiſtiendo
todos los dias al mas Auguſto de todos
los Sacrificios, no ſaquemos ningan fru .
to, ni conozcamos aun los inefables fru ,
tos
TL
Corazon de' Fefüs. Part.IV. *189
tos que pudieramos ſacar. Eſta ignoran
cia , y elta negligencia, es una de las co
fas mas lamentables del Chriſtianiſmo.O
n10
què infelicidad, que teniendo en medio
Edo
de noſotros un teſoro inmenſo, è inago
ne!
table, vivamos, por no conocerle, con
tanta neceſsidad , y pobreza ! Y ſi es que
conocemos eſte teſoro , no ſacando de el
fruto alguno , no ſeremos aun mas in
felizes ?
20
sil 1
but 88888888888888888888888
CAPITULO V.
013 DE LA COMUNION .
Iendo la Euchariſtia el mayor , y el

S: Sienmas Auguſto de nueſtros Sacramen
tos , no ay duda, que ſu uſo es la accion
mas importante de la vida Chriftiana, y
la que mas aplicacion , y cuydado pide
para fu preparacion . Si no pudieſſemos
comulgar fino una vez en la vida por
di darga que fueſſe, no baltaria para pre
pararnos dignamente à la participacion
70.
de un tan Santo, y tan alto Myfterio,De
5 ro
ro no por eſto nos devemos alexar , fino
que hemos de procurar llegarnoscon la
diſpoſicion requiſita. No es à propoſito,
el que ſe diga : no quiero comulgar , por
que ſoy indigno; al cótrario ,ſeha de de,
zir :yo quiero tratar de vivir bié , y hazer
me menos indigno, para poder comulgar
à menudo.Aquelque ſe cóſidera indigno,
y haze quanto es de ſu parte, para no fer
lo, llega dignamente à eſte Sacramento .
Una comunion bien hecha, baſta para
hazer à uno Santo ; y eſto ſe puede con
feguir con una buena voluntad , y algu.
nas reflexiones.
Los que comulgan á ónenudo, fin ha
zerſe por effo cada dia mas devotos, mas
mortificados, ni mas recogidos, y Gin 2
mar mas à Jeſu Chriſto , ſe hallan en un
eſtado mas peligroſo del que pietifan .
Quèdiremos de los que converſan aun
mas a menudo con Jeſu Chriſto , y co.
men à ſu Meſa continuamente , fi cada
dia no ſe hizieren mas virtuoſos ? Podrà
aver alguna eſperança de curacion en a
quellos enfermos, a quienes Jeſu Chriſ.
to con ſu preſencia no los ha podido
curar ?
La eſterilidad, ni la hambre , no ſon
los
Corazon deFesus. Part. IV . 191
los mas terribles caſtigos con que Dios
calliga à ſu Pueblo, el mas eſpantofordi
ze el Profeta ) es aquel con que le ame.
naza, diziendo , que en tiempo de una
fega general , y abundante inorirà de
hambre: eſtraxarán muchos racimos , y
no cogeràn ni una gota de vino: Aufe- Ifai.3.
ram robur panis. Veis aqui el mas horri. 0.1 .
ble caſtigo . El pan con que os alimenta
reis, no tendrá ya mas virtud para volo
tros ; voſotros comereis mucho , y no
obftante morireis de debilidad , y de fla
queza, morireis enfin de hambre.
Por mas peligroſa que ſea una en :
fermedad , ſiempre queda alguna eſpe
rança , mientras ay recurſo à los ultimos
remedios ; pero quando ſe han comado
ya los mas eficazes ſin efe & o alguno,que
juizio ſe hará de efte enfermo? Si nos ha
Hafſemos enfermos , y fin' mejoria algu
na, aviendo tomado los mas eficazes re
medios, temblariamos de miedo , y mi
$
rariamos ya preſente nueſtra inevitable
muerte :Cómo pues no tememos la muer
te del alma , aviendo recibido mas de
doſcientas vezes el adorable Cuerpo , y
precioſa Sangre de Jeſu Chriſto sin fru
so alguno? Eſta deſgracia ſuele originar
fe
191 . La Devocion alSagrado
fe de muchos funeſtos principios; y afst,
cada uno examine bien fu corazón ſobre
eſte punto.
Las diſpoſiciones generales con que
ſe deve llegar a la Comunion , ſon una
profunda humildad ,y una confeſsion fin
cera de ſu pobreza : una cierta hambre
efpiritual, que manifieſte à un miſmo
tiempo la neceſsidad que tenemos de eſte
alimento , y nueſtra buena diſpoſicion ,
para aprovecharnos de él : una gran pu
feza de corazon : un ardiente amor de
Jeſu Chriſto, ò à lo menos , nn deſeo ar:
diente de amarle , y de dar cumplimien
to à los deſignios que tuvo al darſenos
en la Euchariſtia, que ſon el unirnos inci
mamente conſigo por una perfecta con
formidad de corazon , y de eſpiritu . Los
que en la Comunion no fienten devocion
alguna, ningun fervor , ni terpura , fal
tan ciertamente en alguna de eſtas diſ ,
poſiciones.
Es defecto ordinario en los que co
mulgan à menudo , el no prepararſe lo
baſtante, para comulgar bien. Todos los
libros eſtán llenos de pra & icas muy uti
les, para diſponerſe bien à eſte fin : cada
uno deve eſcoger lo que mas le conxen ?
ga:
Corazon de Jeſus.Part. IV . 193
gå. La Devocional Sagrado Corazon de
nueftro Señor Jefu Cbrifo, es propia pa
ra todo el mundo; y la experiencia enſe
ña, que puede ſer quizá no aya otra ,que
nos haga comulgar con mas devocion .
Pero todas eſtas pradicas deven ſer 2
compañadas de sèrias , y profundas re
Aexiones ſobre las admirables calidades
de eſte Divino alimento ,que tenemos de
lante, y que vamos a recibir : de una gran
pureza de vida: de una generoſa mortifi.
cacion: de los Dones del Eſpiritu Santo ,
quefon las recompenfas de la perfecta
morcificacion : y enfin de la imitacion de
las virtudes que ſe admiran , y ſe aman
en Jeſu Chriſto. Imaginemonos , que a
quella Comunion à que nos preparamos ,
ha de ſer la ultima de nueſtra vida , lle . '
vando fiempre cal preparacion ,como fi
al ſalir de eità Santa Meſa, al punto mil.
mo huvieramos de paſſar de eſta vida à
là eterna.
Si queremos que el Sacramento de
la Euchariſtia produzca en noſotros ſen.
rimjencos de amor de Dios , penſemos '
en el amor inmenſo que Dios tuvo para
con nofotros al intituir eſte Myſterio , y
en el fin que cavo de obligarnos por eſte
N mes
medio , á que le amaſſemos perfe & amen
te. La demaſiada ſolicitud exterior , que
reprehendiò Jeſu Chriſto en Marta , de
viera enſeñar à ciertas almas inquietas, y ,:
muy ocupadas en rezar muchas oracio
nes vocales, que la tranquilidad del co
razon, el recogimiento interior , y la de
tencion à eſcuchar de quando en quan
do à Jeſu Chriſto en ſilencio à exemplo ,
de la Madalena , es el mejor partido que
ſe ha de elegir. Eſto es, que devemos em .
plear la mejor parte de eſte precioſo cié. ,
po, que precede, que acompaña , y que ,
le ſigue inmediatamente à la Comunion,
en hazer muchos actos interiores , de
que el amor de Jefu Chriſto ſea el prin.,
cipio, y el aumento de eſte miſmo amor
el principalefecto. Hagamos algunas o
raciones antes de la Comunion ; pero
paſſemos quando menos un quarto de
hora en hazer grandes reflexiones à cer
ca de la accion que vamos a hazer . Muy.
dificaltoſo es que eſte un hombre perſua
dido, à que và a recibir à Jefu Chrifto,
que lo deſee, y que pienſe en ello , y que
no ſe ſienta movido.
No porque eſte disfrazado up Prin
cipe ſerà menos reſpetado de aquellos,
que
Corazonde Fefus.Part.IV . 195
que le conocen , y que ſaben , que ſolo
por hazerles un beneficio fingular ha mu.
dado de trage ; antesbien les obliga , à
5 que le amen mas. Apliquemos eſto a Je
fu Chriſto . O Jeruſalen, y fi cu fupieſſes,
quien es aquel que te viene à viſitar , y
los bienes que tu puedes conſeguir con
eſta ſu viſita ! Mas ſobre todo conſide
rad, que vais à recibir el Sacratiſsimo
Cuerpo de Jeſu Chriſto , con aquellas
miſmas Sagradas Llagas , que hizo tocar
à fus Diſcipulos, y que en eſte admira
ble Cuerpo recibireis tambien ſu Sagra
do Corazon.
En eſte Sagrado Corazon , que nos
eſtà abierto , devemos entrar , en el he.
mos de aprender à orar, y à dar gracias
à nueſtro Dios, à alabarle, y à humillara
nos en ſu preſencia, y ſobre todo amara
le. Què maravillas no obra Jeſu Chriſto
en eſtos precioſos momentos de tiempo
en una alma pura, en una alma , que ver ,
daderamente le ama ! Solo el penſar en
eſte Divino Corazon , haze ſentir enton ,
ces una devocion extraordinaria .
Si Jeſu Chriſto nos dà al recibirle tan
manifieſtas ſeñas de ſu preſencia ( como
fuçede de ordinario , alos que tienen una
N2 tier,
tierna Devocion à fu Sagrado Corazon)
aprevechemonos de eſtos precioſos ra
tos : tengamonos algun ciempo en un
profundo recogimiento interior : eſca .
chemos a nueſtro Señor , y dexemos o
brar à ſú gracia; que ſi no lo impedimos
con voluntarias diſtracciones , y con la
diſipacion del eſpiritu, con que el demo
nio procura privarnos de todo el fru .
to de la Comunion , harà prodigios en
noſotros.
La principal ocupacion de una alma
fervoroſa en eſte tiempo deve fer , aban
donarſe enteramente al amor de ſu Di
vino Salvador, gozando dulcemente de
fu preſencia. Un amor tierno , y ſincero
és la mejor diſpoſicion , y juntamente el
mejor fruto que ſe deve ſacar. Poco ha-.
blan ordinariamente delante de Jeſu
Chrifto, los que le aman mucho , y los
que con actos interiores , y fervoroſos
le manifieſtan ſu amor. La Madalena ad
mirada a los pies del Salvador, es el mo
delo de una alma, que ſale de la Comu.
nion , que li habla, es menelter , que ſus
palabras ſean expreſsiones de ſu amor,
de fu admiracion, y de ſu alegria.
Inveni, ſe puede dezir de quando en
; ݂‫ܐܳܕ‬ quan
renos Corazon de Fefus.Part.IV.. 197
quando, Inveni, quem diligit anima mea
tenui eum, neu dimittam : Helhallado à
quien amamialma:tengole conmigo , y
no me he de ſeparar jamás de el. Otras
vezes ſe dirà : Deus meus, & omnia ! Mi
Dios, y todo mi bien ! Dile & us'meus mi.
bi, o ego illi: Mi amado es para mi , y
yo ſoy todo para el: Quid mihieft in Ce
lo, à te quid volui ſuper terran Deus
cordis mei,& pars mea Deus in raternum !
Pone me,ut fignaculü ſuper cor tuum,& -c
- Entonces esquando ſe ha de procu .
rar entrar en los ſentimientos de Jeſu
Chriſto, y conſiderar todo lo que le de
{agrada en noſotros, y quales ſean ſus
deſignios para con noſotros , yser lo
que guſta quehagamos, y que es lo que
nos puede impedir en adelante el
cumplimiento de la voluntad . Poftre .
monos en eſpiricu. à ſus pies; y avivando
nueſtra fe con la preſencia de letu Chriſ
to, adoremosle con profundo refpero ,ad ,
mirandonos de ver que eſte Dios de Ma«
geftad,en cuya preſencia tiemblan los Se
tafines, ie humille haſta venir à encerrarſe
en el corazon de un hõbre, y de un hóbre
pecador ,traſtornando para eſto todas las
leyes de la naturaleza ,y obrando mila .
gros
gros tan incomprehenſibles . Paſſando
luego de los ſentimientos de admiracion
al reconocimiento , hemos, conſiderando
nueſtra inſuficiencia, paramanifeſtarſele
ià nueſtro Señor, hemos ( digo ) de invo
car con eſte fin à todas las criaruras , à
que le bendigan con noſotros , ofrecien .
dole el amorque le tiene todos los Bien
aventurados , y el fervor con que tan,
tas alınas fantas comulgan ; y ſobre todo,
le hemos de ofrecer ſu propio Corazon
con el amor inmenſo , de que eſtà abra,
fado . - : 26
Hemos de manifeſtarle tambien con
mucha confiança , y ſinceridad nueſtras
flaquezas, nueſtras miferias , y nueſtras
neceſsidades.Ecce quem amas infirmatur,
podemos dezirle con Marta , y Maria.
Ay Señor que eſtà enfermo aquel,à quien
tan tiernamente amais. Como puedo yo,
Señor, dudar de vueſtro amor deſpues de
aver hecho tanto por mi, y lo que actuals
mente eftais haziendo ? Y ſr me amais;
còmo podreis ver mis enfermedades
no fanarme ? Pero ſobre todo podreis
ver, que os amo tan poco , y no abralar
mi corazon con el ſagrado fuego de
vueſtro amor? Y quando me negueisto
do
:
do lo demás,podreis dexar de cor.ceder
meeſte vueſtro perfecto amor ? Yà co
nozco, que he pueſto grandes eſtorvos à
los defignios que teneis de hazerme bien,
mas començad Vos, ò mi amado Jeſus,
ſi os agrada, à deshazerlos.
No dexem os jamàs de hazer à Jeſu
Chriſto en cada Comunion algun ſacrifi
cio que le pueda ſer agradable , prome.
tiendo aplicarnosmuyde veras à la en
mienda de algun defe&to,que conocemos
le deſagrada mas, y perſuadamonos, que
nunca ſentiremos los efectos ſen Gibles de
la Comunion , mientras no puſieremos
todo el cuydado que nos faere poſsible
en paſſar lo reſtante del dia en un gran
de recogimiento interior. La frialdad, la
tibieza,y la diſtraccion de eſpiritu , que
tienen deſpues de la Comunion, los que
comulgan a menudo, caſi fiempre con le
ñales funeftas de un corazon inſenſible
al mayor de todos los beneficios , y de
una alma, que tanto mas tiene que temer
quanto menos aprehende el infeliz eſta .
do de tibieza enq vive, y la falla ſeguri
dad en que duerme.
San Buenaventura diſtingue ochọ Proceſ,
generos de motivos , que pueden tener Relig.7.
los 6. I 2 ,
200 Ļa Devocion al Sagrado 13
los Fieles para la Comunion , Unos (di ,
ze eſte Santo Doctor ) comulgan ,porque
conociendo ſus enfermedades eſpiritua
les, detean fer viſitados del Medico Ce
lettial, que ſolo es capaz de faparlos. O
tros, porque aviendo cometido muchos
pecados ,, nada tienen que ofrecer quc
ſea mas agradable à la Juſticia Divina,
que eſta Santa Hoftia , eſte Cordero fig
mancha, que quita los pecados delmun
do. Otros , porque viendoſe cargados de
trabajos , ò combatidos de violencas ten
taciones, no tienen otro recurſo , ſino à
un Dios Fuerte ,y Poderoſo , que ſiem
pre eſtà pronto à aſsiſtirios, y defender ,
los, Otros , porque temiendo que pedir
algunas gracias al Padre Eterno, rolo ef .
peran conſeguirlas por los meritos de fu
Hijo nueſtro vnico Medianero . Algunos
ay, que no pretenden en eſta accion fino
el ofrecer al Señor el Caliz de la Salva
cion , con un ſentimiento de reconoci.
miento de los beneficios que han recibir
do de ſu liberalidad . Muchos quieren
honrar ſolamente à Dios , y à los San .
tos , haziendo à Dios eſta oblacion en
honra de los miſmos Santos. Tambien
ay algunos, que llevados de la caridad .
que
Corazon de Jesus Part.IV. 201
que tienen con ſus hermanos vivos , y
difuntos,emplean la precioſa Sangre de
Jefu Chrifto , en alcançar a los unos el
perdon de ſus pecados , y à los otros el
alivio de ſus penas. Y enfin otros abra,
fados de el verdadero de feo de amar al
Salvador, le reciben en la adorable Eu
chariftia, para fer verdaderamente abra
fados de ſu amor; y ſe puede decir , que
efte ultimo motivo es el mas perfe & o, y
el mas conforme al defignio de amor , que
Jeſu Chriſto tiene en darſenos en eſte Sa
cramento .
Efte Divino Salvador , viene à noſo .
tros para unirnos mas eſtrechamente co
figo , abrenos ſu Corazon , y nos le dày ,
noſotros nos arrevérèmos à negarle el
nueſtro ? Entremos en eſte amable Co.
razon ; y pues fe digna de venir à nolo .
gros, teme en hora buena poſſeſsion del
nueſtro, para que en adelante no tenga
otros ſentimientos, que los ſuyos. Mas
hagamonos bien cargo de ſus ſentimien
cos: conſideremos , què es ' lo que Jeſu..
Chriſto ama, què es aquello que eſtima,
y aquello que deſprecia.No ſe puede du
dar, que Jeſu Chriſto juzga canamente
de las coſas; y que no juzgando como
èl,
202 La Devocion al Sagrado )
èl, todo es engaño. Què caſo haze pues
de las honras , de las riquezas , y de los
placeres, que tan apaſsionadamente buſ
coyo ? Y por el contrario , las humilla
ciones , y las cruzes , que yo tanto hu
yo , y aborrezco, no ſon el objeto de ſu
complacencia ? Eſto es lo que Jeſu Chrif
to propiamente eſtima. Con eſtasrefle
xiones facilmente conoceremos, ſi es que
eſtà unido el Corazon de Jeſu Chriſto al
nueſtro , y ſi noſotros tenemos verdade,
ramente el eſpiritu de Jeſu Chriſto .
8888888888 * 8888888888888
CAPITULO VI.
QUALES SON LAS SENALES SE

guras del perfecto amor de Jeſu Chriſ
1 to , y de la verdadera devocion à
ſu Sagrado Corazon .
As ſeñales del verdadero amor de
Jeſu Chriſto , ſon las qualidades
contrarias à las falcas que ſe han nota
do en el legundo Capitulo de la ſegunda
Parte. Jeſu Chriſto, no ſolamente es el
ob
.
$ objeto, y juntamente el manantial de la
$ sòlida virtud; mas es tambien ſu mas juf
to modelo ,'de tal fuerte,que todo lo que
no es conforme à eſte modelo , no puede
tener nombre de virtud . Es cierto , que
las imperfecciones de las perſonas de
votas, hazen notable perjuizio à la sòli
da virtud. Como ſe ve , que muchos que
fe tienen por virtuoſos, y devotos ,, eſtàn
de ordinario llenos de amor propio , y
de eſtimacion propia , y muy ſenſibles al
menor deſprecio ; otros , que continua.
mente eſtán melancolicos , porfiados,
triftes, y aun à vezes colericos,mal ſufri.
dos, ſin querer que les falte coſa alguna,
y que de miedo de perder ſu ſalud,lo mas /
de el tiempo eſtán ociofos, floxos, è inu .
tiles, eſtremamente blandos para confi
go miſmos, y ſiempre muy ſeveros para
con los otros. Por eſto cafi inſenſible
mente ſucede, que ſe mira la virtud con
ceño, à cauſa de las imperfecciones de
las perſonas que ſe tienen por eſpiritua
les. Se juzga, que no puede ſer uno vir
tuoſo , ſin ſer melancolico , folitario,por
fiado, incòmodo , amador de sì miſmo , y
del todo enfadoſo. Haſe perdido la alta
eſtimacion que ſe deve à la verdadera
pie
204 La Devocion al Sagrado.
piedad, formando de ella una tan baxa
idea, y los mas, diſolutos ſe imaginan,
que no es tan grande infelicidad no te :
Der una virtud , la qual vèn por la mayor
parte, acompañada de tantos defectos.
Ello es cierto , que aunque las imperfec
ciones de algunos no devan de ninguna
mapera ſervir de efcula à los vicios de
J los otros, dàn con todo effo ocaſion à
no pocas perſonas, que ofendidas de una
conducta tan poco conforme à la juſta
idea, que ſe les ha dado ţe la verdadera
devocion , ſe imaginan , que la virtud de
una perſona que amaverdaderamente à
Jeſu Chriſto , no es verdadera , o que es
impoſsible de conſeguirſe, una verdades
ra,y sòlida virtud.
No me detengo aora en deſvanecer
eſtos fallos razonamientos ; por quanto
los han deſvanecido baſtantemente con
la ſantidad de ſu vida todos quantos
Santos ha avido ; me contentare ſola ,
mente , con dar à conocer en pocas pa .
labras, quales ſean las perſonas ſolida.
mente virtuoſas,dando las mas juftas fe - z .
ñales de la verdadera devocion , y ha
ziendo el diſeño, è caracter de una per
ſona,que ama perfeftamétę à Jeſu Chriſa
10 .
J. I.
a. sen minna
g. I.
I
CARACTER DE UNA PERSONA,
que ama perfectamente à Feſun
Cbrifto.
L caracter que
El el mas jufto , y el mas natural. El
verdadero amor de Jeſu Chriſto', dize el
1 Apoftol, fin el qual quando uno huvieſle
3 diſtribuido todos ſus bienes à los poe
bres, quando huvieſſe entregado ſu cuer
po, para ſer quemado , es como ſi nada
huviera hecho , y todo le ſerviria de na
da. Efta perfecta caridad, (dize el Santo)
es paciente, es dulce , no es envidiofa,
no es temeraria, no es precipitada, nada
tiene de fobervia , no es deſdeñoſa , no
buſca ſus propias comodidades , no ſe
enfada,no le irrita,no es fufpicaz ,todo lo
tolera, todo lo cree , todo lo eſperanycodo
do fufre. Veis aqui el juſto caracter de la
sòlida devoció ; y de la verdadera virtud;
y faltandole alguno de eſtos cirulos, ſerà
imperfecta la devocion , y ſolo le amarà
iina
imperfectamente à Jeſu Chriſto . "
Deſuerte , que una perſona folida
mente virtuoſa , un hombre que ama per
fectamente à Jeſu Chrifto,no tiene amor
propio , ni doblèz , ni es ambicioſo. Es
un hombre en todos tiempos ſevero pa
ra conſigo miſmo, no perdonandofe na
da , y ſumamente dulce para con los o
tros : en todo les procura eſcuſar. Es a
tento ſin liſonja , agradable fin diſolu
çion , cortès, y ſervicial ſin interès,eſtre
mamente exacto ſin eſcrupulo , continua
mente unido con Dios ſin lucha , ni tra
bajo : nunca ocioſo fin demoſtraciones
de muy apreſurado : nunca muy ocupa
do , y aun menos diftraido por los nego
cios; porque ſiempre conſerva el cora
zon libre, no ocupandole fino en el ne
gocio grande de la ſalvacion , lleno de
ſentimientos humildes de sì miſmo : folo
aprecia a los otros; porque en ellos ſolo
conlidera las virtudes que tienen , y en sì
mira ſolo ſus faltas , no guiandoſe ſino
por maximas ſobrenaturales. No pienſa
que los que le deſpreciau le hazen daño
alguno ; porque no cree que la honra que
no le hazen, le es devida. Enfin , es un
hombre, que nunca fe halla de mal hus
mor;
Corazon de Jesus. Part.IK. 207
mor ; porque ſiempre tiene lo que quiere,
Do queriendo jamás , ſino lo que tiene:
ſiempre contento , ſiempre en paz, y fiem.
pre con igualdad de animo ; deſuerte ,
3 que ni los mas proſperos ſuceſſos le der
yanacen , ni los mas contrarios acciden
tes le abaten ; porque ſabe bien , que aſsi
losbienes , como los males , todos vie
pen fiempre de una miſma mano ; y como
ſolamente la voluntad de Dios es la re
gla de la condu &a, ſiempre haze lo que
Dios quiere , y ſiempre quiere , lo que
Dios haze .
les De aqui proviene , que no ſiempre
ſon las acciones mas relevantes , las que
16
mas le tiran . Perſuadido , que lo que ha .
ra cemos, no tiene merito de otra fuerte, fi
TB no en quanto es conforme a lo que Dios
de quiere quehagamos , no ſiente no hacer
lo mucho, con tal que haga perfectamen ,
- te lo quepuede, y lo que agrada à ſu So
si berano. Señor. Por eſto , deſconfiando
continuamente de ſu natural , de ſus in
i clinationes , y de ſu amor propio , prefie.
re ſiempre las menores obligaciones de
! ſu eſtado a las mayores acciones de ſu
1 elecció, y de ſu guſtoAnimado de eſte pu
go eſpiritu de Jela Chrifto , tiene canca
ma .
mayor reſignacion en la privacion de
aquellos talentos, que Dios no ha queri
do concederle , y en no emplearſe en e
quellas acciones virtuofas, y hazer an
bien, que Dios no ha guſtado que practi
que, quanta es mayor ſu fidelidad en re
cibir las gracias,que Dios le haze , y en
practicar las virtudes ; y hazer el bien
que la ocaſion le ofrece > y le inſpira
haga.
Enfin es un hombre, que fe diftingue
del mundo de los fieles por ſu dulzura,
por ſu humildad , y ſobre todo , por una
ardientiſsima caridad para con Jeſu
Chriſto', por una ſingular ternura con
Maria Santiſsima , y por un genero de
compoftura, de modeftia, y olor de fan
tidad, que no puede dexar de recono
cerle en él , y admirarle : un hombre ; à
quien el uſo de los Sacramentos le và
haziendo cada dia mas juſto ., y le en
ciende mas la ſed de aquella juſticia , de
que habla Jeſu Chrifto , y que lleno de
fè nunca aſsiſte à eftos Myſterios, que no
1
eſtè todo penetrado de dentimientos, de
gratitud , de ternura , y de un profundo
reſpeto: un hombre , que buſca à Dios
continuamente fip rodeos , que no ſabe
fino
Corazon deFesus. Part. IV . 200
sinoentregarſe todo à un Dios,que todo
ſe nos dá an eſcasez, y ſin reſerva , para
obligarnos à no eſcularle nada :'un hom
bre enfin eſtremamente mortificado en
At todo tiempo , en toda edad , y en todos
>
eſtados; porque cree, que en todo, y pa

ra todo es Jcſu Chrifto crucificado la
ich modelo. Por eſto pues lleno de ſu eſpirie
ira cu codo ſu eſtndio es, poner en todas las
ocaſiones, ya ſea en la oracion , ya en las
UC acciones code ſu mira , y lus penſamien
-Pay cos à la ſimple viſta de Dios , que es el
2004 unico objeto que le ocupa , y en fixar en
Dios, como en ſu centro todos los mo .
CoM
vimientos de ſu corazon con un confen
di timiento pleno, ſincèro, y amorolo à ſu
divina voluntad .
23
110 .
Veis aqui el caracter de la verdade
, ra, y sòlida virtud, trazada por el miſmo
Jeſu Chriſto, el que ſe ha dexado ver en
EN
todos los Santos, y ſobre que fe ha fun
dado la ſantidad, y merito de codos ellos.
Eſte es el mas vivo retrato de un hombre,
que ama verdaderamente à Jeſu Chriſto,
y por él ſe conocerà claramente ; quan
falſo ſea el querer, que la verdadera vir
8
rud tenga el aſpecto aſpero, y enojoſo, y.
que las perſonas sòlidamente virtuofas,
O. ſea
210 LA Devocion al Sagrado
Lean;ſiempre incòmodas , melancolicas,
impacientes, enfadoſas , llenas de aa mor
propio , de zelos , y ambicion ; y ſe verà
tambien aun mas claram gore el daño que
hazen à la verdadera virtud , y el pèr
juizio que ocaſionan en los Fieles , los
que con la reputacion de devotos alimen
tan en sì imperfecciones cản grandes , y
groſeras, afeando con ſus defectos la vir
tud que ſe les'arribuye , y ſirviendo con,
tinuamente ſus exemplos , como de def
cargo ( digamoslo aſsi ) à los libres , y
menos arreglados.
Ni ſe diga tampoco, que eſte perfecto
amor à Jeſu Chriſto, que eſta verdadera
virtud tal, qual ſe pinta, ſolo es una me
ra idea; y que quando en efecto ſe hallaſ,
ſe en el inundo una vida arreglada ſobre
todas eſtas maximas, ſeria una coſa bien
eſtraña, y que un hombre , que vive de
eſta fuerte, vive una vida harto incòmo .
da, y melancolica . La vida , y conducta
de todos los Santos, es el modelo , ſobre
que ſe ha hecho eſta idea ; y no ay ning
guno, que viviendo conforme à ella , no
aya gozado una paz, y una alegria , que
excede à todo penſamiento. Y ſi en mu ,
chos de los que parecen mas cxados ,no
cor.
Corazon de fofus. Part.IV.
correſponde a eſte caracter es , porque
muchasperſonas que profeſſan virtud,
no ſe esfuerçan à hazer todo lo que es
menęiter, para llegar a eſte grado de pere
feccion. Hazeſe al principio algun els
fuerço, y aun algun progreſſo en el cas
mino de la virtud ; pero las mas vezes ſe
para en medio de la carrera ; y muchos
que quizá no tendrian ſino un paſo,que
dàr mas , ſe privan decodas las dulguras
de la vida perfecta,por no aver tenido red
ſolucion para darle. oll .
Pero el mayor numero ( dize S.Frana
ciſco de Sales. ) ſe compone de los que
forman una falla idea de la devocion ,
ſuy pocos ſe hallan, quenoſe la repre
ſenten fegun (u humor, la natural, y ſus
paſsiones.Una perſona naturalmente me
lancolica pienſa , que la virtud sòlida
coyline, en ſer ſolitario ,y no puede creer,
que tiendo devoto , pueda ſiempre eſtar
alegre,Otros no miran à la vida eſpiri
tual, ſino por de fuera , y la fundan en
penicencias, exteriores,en filicios , en a.
yunos, en vigilias, y en otras ſemejantes
maceraciones de cuerpo.Muchos ſe con
lideran eſtar conſumados en virtud, qyā.
3 do han hecho habito de rezar largas ora
O1 cior
, 'La Devocion al Sagrado )
ciones vocales, de oir muchas Mifas, de
aſsiſtir a todo el Oficio Divino , de eſtàé
mucho riempo en la Igleſia, y de comul:
gar a menudo .
El Cob . Algunos, aun de los que en Religion
Eſpirit. firven à Dios, creen , que para ſerper
cap. 1. fe & os, balta ſer conriduos en el Coro ,
amar el retiro; y el ſilencio , y el obſer
vah bien la diſciplina Religiofa; y de eſta
ſuerte; los unos ponen la perfeccion en
uno de eſtos exercicios, y otros en otro.
Pero lo cierto es, que todos ſe engañang
porqae como las obras'exteriores no fon
fino diſpoſiciones, para llegar a ſer Sana
tos, ò frutos de la perfecta devocion , no
ſe puede dezir , que ſolamente en eſta
ſuerte de obras conſiſte la perfeccion
Chriſtiana , ò el perfecto amor de Jeſu
Chrifto; pueden ellas ſervir , eſo ſi , de
frutos excelentes de una conſumada vir
tud en las perſonas del todo fantas. Pe
To tambien pudieran dañar mucho à los
que ſe atan à ellas de tal ſuerte, que def .
cuydandoſe de velar fobre los movi.
mientos de ſu corazon , no ſe aplicaffen à
la verdadera mortificacion interior , J.
à conformar en todas las coſas ſu volun
tad con la de Dios.
E)
ob El verdadero amor de Jeſu Chriſto ,
la verdadera devocion, eſto es , que llaç
mamos vida eſpiritual , conſiſte propia
mente, como ſe ha viſto por el caracter
de un hombre perfecto, en amar à Dios,
y en aborrecernos à noſotros miſmos,
en ſometeroos no ſolamente a ſu Magef =
tad; pero tambien à toda criatura por
ſu amor, ep renunciar enteramente nuela
tra propia voluntad à fin de ſeguir la ſu
ya, como en mortificar la robervia, y el
amor propio ; y ſobre todo en hazer to,
das eſtas coſas por ſola, la gloria de ſu
Nombre fin otro deſignio , que el de as
gradarle ſolamente ; porque aſsi lo quie.
re, y merece , que las criaturas le amen ,
y le ſirvan . A cito obliga la ley del amor ,
que el Eſpiritu Santo ha fixadoen el cos
.
razon de los juſtos. En eſto ſe practica
la abnegacion de sì miſmo tan encomen
dada por el Salvador en el Evangelio.
Eſto es lo que haze ſu yago tan dulce, y.
la carga tan ligera.
No todos los que me dizen Señor,
Señor ( dize el Hijo de Dios ) .entrarán
por eſto en el Reyo de los Cielos; entra
rà ſolamente a quel , que haze la volun
tad de mi Padre, que eſtà en el Cicio,
ми ,
La Devocion
do al
Sagrado ti
Muchos me s dirán iaun a za oyo en di ro(s con .
o t
o vsemDivino
nuk reſte
a r r
fe
e oMaeſtro o s olot oSeñor,
) , Señor,
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el tra mi s da ta inecc a , qua an ir ar
d r r
ra o ande to pſeurf vi , pa
ſ
s mo é edn
laividgr im en qu ha .
v ,
Harco nos convendria eſtar noſotros
bien convencidos , de que el amor de
Jefu Chriſto , que la verdadera devo
cion, eſta que llamamos virtud Chriftia
na, y sólida piedad , no conſiſte propia
mente, fino.en una fincera humildad , en
una mortificacion univerſal, y conftan.
te , y en una perfecta conformidad de
pueftra voluntad con la de Dios ; porque
-falgando una de eſtas tres virtudes , no
pucde fer lino iluſion 9. quimera , po
pue
Corazon de Fesus. Part.IV . 23
puede ayer devocion, ni virtud . "
Efte es el ſentir del Apoftol de las :
gentes, y de todos los Maeſtros de la vi,
da efpiricual , aun es di &timea unifor
me de todoslos que dignamente tienen
el nombre de Chriftianos , pues que lo
fiepte afsi el miſmo Jeſu Chrifto , y con
ſiguientemente todos los que tienen la
eſpirica. En nueſtros deſignios, y naef
tras empreſías ( dize un gran fiervo de
Dios ) mas vale que propongamos ha
zer la voluntad de Dios , que procurar
la gloria de Dios ; porquc'haziendo la
voluntad de Dios , infaliblemente pro
coramos fiempre fu gloria. Pero propo.
niendo por motivo de nueſtras acciones
la gloria de Dios, ho dexamos de enga
ñarnos alguna vez , baziendo nueſtra vo .
luntad propia, debaxo de el eſpeciofo
pretexto de la gloria de Dios. Es muy
ordinario eſte genero de iluſion , en los
que ſe emplean en buenas obras , y en
el minifterio del zelo de las almas . La
verdadera perfeccion , en que no puede
aver engaño , es el complir en todo la
voluntad ſavta de Dios ; pero hallanſe
muy pocas almas que eſtea iluſtradas,pa
ra conocer la excelencia de eſta perfec
ciun,
$ 16 . La Devocion al Sagrado.com
cion, y con la pareza necellaria , para por
der guſtarla.. ling :0 ; 10.4
i Diosnos ha amado mucho ( dize un
amigo fiel de Jeſu Chriſto, para que en
adelante no andemos efcatos con fo Map
geftad:folo eſte penſamiento nos devie
ra cauſar horror. Còmo, pues no feremos
del todo, de Dios , aviendo uſado detan ,
5
ta piedad, y mifericordia con noſotros ?
Eſcularemonos de alguna coſa, deſpues
de todo lo que hemos recibido de ſu Mą
geftad ? Jamas micorazon confentirà tal
cofa. Quando me pongo à diſcurrir lo
poco que noſotros podemos hazer por
la gloria de Dios, aun empleandonos
enceramente en lu , lervicio , me aver .
guenço, de penſar ſolamente , que ſe le
eſcaſee algo. No ay ſeguridad en tomar
un medio; porque bien preſto ſe puede
dar; en un eſtremo. Solo aquellos queno
usaren de reſerva con Dios , pueden els
perar morir con una inefable dulcura ; y ,
cftos ſon , los que viven una vidadulce,
y tranquila.
En eſto ſe conoce , como los ſenti,
mientos,y la vida de los verdaderos ſier
vos de Dios concuerdan perfe &tamente
fon el caracter que le ha hecho de el per
fe & o
Corazonde Fefus. Part.IV . 217
fecto amor de Jeſu Chrifto : quantas
ſean las verdaderas dulzuras , que expe
rimentan , losque le ſon parecidos , y
quan infelizmente ſe engañan , los que,
no aviendo guſtado jamás eſtas celeſtia
les conſolaciones , por no aver tenido 4
jamas verdadera devocion , picofan , que

ſucede lo miſmo , à los que ſon verdade
ramente devotos , y que aman perfe & a .
mence à Jeſu Chriſto ,
Por eſtos miſmos principios ſe pue,
de juzgar , quan lexos eſtan del verda
dero amor de Jeſu Chriſto , y de la ver,
dadera piedad ciertas perſonas , que
pra&ican algunos exercicios exteriores
de virtud , y que continuamente hablan
de eſto : perfonas , que no ſon devotas
ſino por genio , por natural.,.o por car
pricho y que un accidente , ò algun ge
nero de retraimiento les tendrà recogi
dos pör dos , ò tres dias , fin que por,
eftos felices intervalos de devocion fe
hagan mas Santos , ni menos imperfec ,
tos: gentes , que nada niegan a ſus ſen
tidos , y que proceden en los mas fan .
tos exercicios de un modo tan floxo , ý
deſcuidado , que ſiempre eſtán en un
continuo derramamiento a lo exterior,
у
218 La Devocion alSagrailan )
уſu corazon abierto ſiempre à los obje.
tos exteriores , expueſto a las fórprefas
del enemigo , agitado de inil paſsiones,
ſiempre turbado , y caſi nunca bien arre
glado : gentes enfin de tan eſtremada de
ficadeza ,que la menor coſa les enfada,
que una palabrilla menos fuave les hie :
re , Henos de doblez , y faltos de toda
Jiſura , no - obrando coſa : alguna fino
por amor proprio , y no llegando à ſu
fin , ſino por la diſsimulacion , la liſon
ja , y el enredo ; mudando de roſtros
todas horas , per quanto eſtán ſugetos
a los diferentes movimientos de fus par.
fiones.
Es facil ver , que eſtas perſonas no
tienen raſtro del Eſpiritu de Jefu Chrift
to , que ſu virtud no es mas , que apa.
rente , y que mientras perfeveraren en
eſte infeliz eſtado , fu devocion al Sagra.
do Corazon de Jeſu Chriſto ſerà fiempre
muy imperfecta , para poder cener jamas ?: ;
entrada en eſte Divino Corazon , ò por
1 lo menos para hacer en èi larga moradas
ܶ‫ܚܳܐܰܪܥܳܐ ܪܳܟ݂ ܛܳܒ݂ ܘܗܰܘ ܕ‬
S. II.
Corazon de Fesüs.Part. IV . ' 219
unorminine
g . II .
EFECTOS ORDIN ARIOS DEL
perfetto amor de fefu Chrifto.
E todo , lo que ſe ha dicho haſta
D aqui colige , Jos efectos
ordinarios del per fe&to amor de Jeſu
Chrilto fe seducen , a hacernos ſemejan .
res à eſte Divino modelo ., en quanto es
poſsible en eſta vida mortal , por la per
fecta imitacion de ſus admirables virtu.
des; de ſuerte , que nueſtra vida exte .
tior , è interiorſea una viva expreſsion
de la ſuya , y que aſsi como eſte Salva
dor adorable es una imagen“ viva de
Dios ſu Padre , nos hagamos tambien
noſotros ſus vivas imagenes, repreſen
i tando en noſotros miſmos las empreſas
todas , digamoslo aſsi , de fusacciones,
de ſus Myſterios , y de lus virtudes,
Es cierto , que , al que ſe ama mu
cho facilmente le imita : la perfe & a imi .
tacion de Jeſu Chrifto , ſe dexa conocer
por una dulzura permanente , por una
per
1
220 * La Devocion al Sagrada di
perfe &ta libertad de eſpiritu , y por una
toral dependencia de ſu Mageftaden to
das nueſtras acciones , y por un amor
grande à la Cruz, il in
Eſtos ſon comunmente los efectos
del verdadero amor de eſte Diviño Salt
vador , y quanto mas ardiepte , y tierno
fuere el amor , con que ſe ama à Jeſu
Erat e- Chriſto , tanto mas perfectamente fe
nim Moi poſleen lus virtudes, jo
ſes vir-:1 En canto grado es -la dulzura virtud
mitiſsi- propria de Jeſu Chriſto , que los Profes
mus rus- tas cafi, fiempre ſe 'valea de ella , para,
per om- darnosle à conocer. Entre todos los
ne's, qui Sancos del Teſtamento Viejo aquellos,
morabă. que inas ſe aſſemejaron à Jeſu Chriſto,
tur in como Moyſes , y David , le fingulariza
terra . ron tambien en eſta virtud ; del prime,
Nu. 12. ro le dice , que era el mas dulce de todos
D. 3 • los hombres, que en ſu tiempo vivian:
Memeto y el ſegundo parece , que preferia la dul
Domine zura à todas las demás virtudes. El mil
David, moJeſu Chriſto nos enſeña viſiblemen
es omnis te por ſu condu &ta , y por ſus palabras,
manfue- que la dulzura es propriamente ſu ca
tudinis racter , y que es impoſsible ſerle ſeme
ejus. jante ſin eſta virtud ; el perfe & o amor
Pf.131. fiempre pide alguna ſemejanza. Y por
1 quall
Corazon deFesus. Part. IV . 12 1
quanto asicomo eſta dulzura inaltera
ble es , la que particularmente imprime
en nolotrös una como imagen exterior,
y ſenſible de la conformidad de nueſtras
acciones con la de Jeſu Chrifto ; aſsi
tambien es ella ordinariamente el efecto
de ſu amor.
< w . Ello es cierto que eſta amable vir.
tud encierra en sì otras muchas , pues
es impoſsible eſtar ſiempre de buen hun
mor ; recibir ſiempre con ſemblante ale
gre à todo elmundo , y tener una dul
zura inalterable en todas las ocaſiones,
fi no ſe tiene conftantemente una fincera
humildad , una continua mortificacion ,
una caridad perfecta , y una paz inalte
rable del alma à prueba de codos los
accidentes de efta vida ; porque faltan
5 do alguna de eſas virtudes ſe pierde la
- dulzura. Aquel recibimiento ſeco ,a que
lla aufeidad exterior , y enfadoſa , Ý
aquel ayne de ſeveridad , que ſe ve algui
nas veces en lasperſonas , que ſe tienen
por eſpirituales , regularmente fuele ſer
efecto de un natural poco mortificado,
y nunca fue , ni ſerà proprio diſtintivo
e de los Diſcipulos de Jeſu Chrifto ; por
o que eſte Divino Salvador , y Maeſtro
quie,
quiere, que la dulzura , y la perfe & a
humildad de corazon ſean la diviſa de
ſus Diſcipulos. Aſsi le experimenta
Gempre , que nunca ſe tiene mas dulzu
ra para con todo el mundo , que quan
do ſe ſiente mas cernura para con Jeſų
Chriſto. Con eſta dulzura ganaron los
Apoſtoles à los mas inſenſibles s, yy los
Varones Apoſtolicos, que no tuvieren
eſta amable virtud jamas haràn fruto
alguno conſiderable en la Igleſia.
La libertad de eſpiricu hace nueſtro
interior conforme al' de Jeſu Chriſto
por el perfecto olvido de noſotros mil
mos , y por un perfecto conſentimiento
à ſus preceptos, no mirando en todas
las coſas ſino la voluntad de Dios , eſ
tando continuamente en diſpoſicionde
cuinplitla fin inquietnd , y ſin apreſura.
miento. Es cerciſsima ſeñal, de que ſe
tiene poco amor à Jeſu Chrifto , quando
no nos cira eſte perfecto conſentimiento
à ſu voluptad ; porque li fe tiene tanto
guſto en agradar à aquellos ,à quienes
ſe ama , no es evidente , que no ſe fabrà
amar verdaderamenteà JefuChrifto,ſino
ſe ſiente uno llevado a hacer todo lo que
el deſea ? Quando ſe le ama dada ſe ha
ce ,
ce , Gno lo que le agrada , y nada nos a
grada fino lo que èi quiere .
Un corazon, que ſeha entregado al
amor de Jeſu Chriſto, no admite otro
amor , otros ſentimienços , ni otra vo
luntad : el ſe deſpoja de todas las aficio.
des, y le pone en una fanta indiferencia ,
en la qual codo le es igual : nada quie
re , y codo lo quiere , no queriendo na .
da : no repara en que los ordenes de
Dios le empleen en coſas ſobreſalientes,
o en coſas de poca conſideracion , en co
ſas qenfadofas , ò agradables, en todo,
lo uele ſucede , ſe cumplen fus deſeos ;
porque conformaodoſe con todo, lo que
$
Dios quiere , que le ſuceda , nada le fu .
cede , que no le contente .
: Los que eſtán ſujęcos à ſus empleos,
al lugar de ſu morada , à lus comodidas
des , o qualquiera otra coſa , no pueden
ſervir à nueſtro Señor con libertad de
0
3
eſpiritu , por quanto ſon eſclavos de fu
propria voluntad , Dę, aqui nace , que
vivan con poco merico , que ſe curbe la
paz de ſu alma , y que ſe aparten de la
conducta del Eſpiritu Santo , y del cami.
no de la gracia : que les parezca inſo ,
portable ,y peſado el yugo de nueſtro
Se
Señor , y que ſe expongan a mil ſaertes
de iluſiones , ò peligros. Por eſto pues
las almas fervoroſas deben dexar toda
ſuerte de ocupaciones à viſta del amor
de Jeſu Chriſto quando el lo pide , y
3
nada les debe ſer conſiderable , ni nada

les debe tirar fino el amor de Jeſus, quę.
dando en orden à todo lo demás à viſta
fuya , en una grande indiferencia ; pero
es neceſſario tener cuidado , que eſta
indiferencia no paſſe à pereza , o floxe
dad.
Todo nueſtro cuidado, nueſtro anhe
lo , y nueſtro guſto ha de ſer, en hacer
loqne quiere Dios , que hagamos,quan
do quiere , y del modo , que quiere , ſin
efto no ay verdadera virtud , fino ilu .
fion ', y amor proprio. Una perfecta
conformidad à la voluntad de Dios , una
entera ſumiſsion à las diſpoſiciones de
la Divina Providencia , ſin hacer apre.
.
cio de otra coſa alguna , fino de aquello,
que quiere Dios , que hagamos , aora
bien quiera ſervirſe de noſotros para co
las grandes , aora bien quiera dexarnos
en una vida ſecreta , y deſconocida. Efte
es no ſolamente el mas ſegoro , y elinas
cotto camino , ſino tambien el unico,
pa,
Corazon di Jefus. Part. IV . 2255
para conſeguir una perfe & a pureza del
corazon ,un amor muy grande para con
Jefu Chrifto, y mucho merito en breve)
tiempo para el Cielo: Un hombre que
eſtà apoyado en Dios , y firmeen el en
todo , nopuede ſer contraſtado ; aun
quele ſuceda todo al contrario , fiempre
eſtà contento , porque no tiene otravou
tuntad que la deDios. O feliz eſtado !,Ò
paz ! ò dichoſa tranquilidad! Pero es mes
neſter pelear para lograrlo . 1 : 1; 1 in
0 El tercer efecto de eſte amor es , una
dependència abfoluta de Jeſu Chriſtoen
todas las accionės , la qual confifte:proq,
piamente en una caſi continga memoria ,
y no sé què viſta de Jefu Chrifto, por la
qualſe tiene fin cellar , preſente eſté Di
vino Salvador, como un modelo vivo del
todo quanto hazemos. A eſte modelo ſe
ha de procurar imitar en todas las cos
-fas, y no ſolamente ſe ha de hazer lo que
quiere , fino que ſe ha de poner eſtudio
parcicular en hazerlo codo ; enquanto
bos-fuere poſsible al modo miſmo que
ac lo hazia mientras eſtuvo vible con
Bofotros en el mundo. Efte genero de
viſta interior, y exeinplo de Jeſu Chriſto
cs, el que arregla la conducta de los que
P. le
3274 La Devocion atSagrado
le aman , y que infunde en todas ſus aga
ciones aquel ayre de modeftia , y aquel
glor de cantidad que encanta , y edifica
juntamente à todo el mundo , inſpirang
do un genero de veneracion por ſu pere
fona, y el amor à la virtud.
Son impenetrables las utilidades que
trae eſte exercicio del amor àJeſu Chrif,
tó , y de la viſta de eſte perfe & o modelo
en todas nueſtras acciones. Por eſte me,
dio ſe deſapega el corazon inſenſible,
mente de las criaturas , el amor propio
fe diſminuye, ò ſe extingue , las faltas ſo
corrigen, el alma ſe ocupa del eſpiritu
de Jeſu Chriſto ,y fe và ganando mucha
tierra en la perfeccion.
: El amor, y aprecio de la Cruz es tam,
bien efecto ordinario del perfe & o amod
de Jeſu Chriſto . Quando ſe ama con
ternura à efte amable Salvador , no se
Gente pena en entrar en ſus ſencimien,
tos : facilmente ſe ſujeta à ſus inclina,
ciones, y à lus deſignios. Tieveſe reſpe ,
to a todo lo que el eftima, y aficion à lo
que ama. Todo lo que no es de ſu agra,
do, firve de diſguſto , à quien le ama, y
ke puede dezir, que eſta conformidad de
deſeos, y ſentimientos, es un efece
&tone
r
Corazon de Jesus. Part. IV . : 327
cellario de el verdadero amor .
De aqui nace tambien aquel prodias
gioſo amor à la Cruz en todos los que
ardientemente aman à Jeſu Chrifto. No.
Torros ſentimos pena en los exercicios
de virtud , y el yugo del Señor nos pares
ce peſado , folo el nombre de humilla.
cion, y de cruces nos eſpanta; y con tom
do eſſo ay caſi una multitud de perſonas
de todas edades, de coda condicion ; Y
calidad , y de todos eſtados, que hallan
tanto conſuelo , y dulcura en padecer,
que ſe hallarian inconſolables,ſi les fal
tára queſufrir por un momento.
De donde pues viene una diverſidad
tan grande de ſentimientos , qual puede
fer la cauſa de una contrariedad tag
grande ?El que noſotros amémos po
co à Jeſu Chriſto , y los otros le aman
mucho. La privacion de crabajos en eſta
vida, le parecia à Santa Tereſa mas dura,
que la muerte miſma. Santa Maria Ma.
dalena de Pazzis, nada hallava tan difi
cil en el morir, ſino ſolo , que la privaa
va de el conſuelo que ſentia ev pades
cer en eſta vida: y eſto por que ? Porque
una, y otra amavan ardientemente à Jea
ſu Chriſto. LaviſtaPde Jeſu Chrifto(zideg
2 a
zia un gran ſiervo de Dios )mehaze la
Cruz tan amable, que me parece que fin
ella no podrè fer dichoſo. Hallome (del
zia) diſpueſto a paſſar toda mi vida fin
conſolacion alguna; ni aun eſpiritual:to
do lo hallò en el amor de Jeſu Chrifto .
La Cruz tiene ſus atra&ivos ; y ' quando
ſe amaperfe & amente à Jeſu Chrilio , le
experimentan delicias inefables en ella ;
y : ſi noſotros no tenemos eſtos ſenci
mientos es , porque nos falta efte amor.
Muchas perſonas huyen de la Cruz,
dize el Auror del Chriſtiano interior,
1 penſando glorificar à Dios de un modo
mucho mas noble con acciones elevadas,
y al miſmo tiempo de mayor provecho
para el proximo; mas no vèn , que eſto no
es otra coſa, que un efecto de el amor
propio ,y de ningun modo de el amor de
Jeſu Chriſto.
Chrift. +
Es meneſter, que le ſirvamos à ſu mo
inter . do, y no al nueſtro : ſu amor nos deve
lib . 6.4. inſpirar ſentimientos , que ſean confor
mes à los ſuyos. Jeſu Chrifto amò eſtre .
madamente la Cruz; y quien amare à
Jeſu Chriſto, no dexarà tampoco de a
marla. Efte miſmo amor de Jeſu Chriſto ,
produce aurr aora todos los dias un den
feo
Corazon de Fefus,Part.IV.
feo grande de amarle, en los que le fir
ven ; y quanto mas perfecto fuere ef
te amor , tanto ſerá eſte deſeo mas ar .
diente .
2 : -2 El ultimo efecto de eſte amor, es una
alta eſtimacion , y una ſingular venera
cion à todo lo que tiene algun orden , o
Felacion Jeſu Chriſto . Sienteſe una in
faciable hambre de la Comunion : la fo
la Imagen de nueſtro Señor Jefu Chrifto
inſpirauna nueva devocion à los que
le aman , y nnnca pronuncian ſus Divi
nas palabras, que no ſea con un profun
do reſpeto , y ſolo el Nombre dulce
de Jeſus haze crecer continuamente ſu
amor .
* Honraſe en el mundo à los masin
feriores criados de las perſonas de cali
dad: veneranſe ſus armas : nadie ſe em
baraza con lo que tiene ſu nombre , ni
con los que llevan ſu librea. Los po .
bres en el Chriſtianiſmo 3
tienen una
repreſentacion particular de Jeſu Chril
to : traen fingularmente ſu librea , y el
miſmo Jeſu Chriſto es , quien ſe repre
ſenta en ellos;y ſiendo eſto aſsi, es claro,
que la caridad para con ellos , deve ſer
un efecto ordinario del verdadero amor ,
que ,
230 La Divocion al Sagrada
que ſe ciene à Jeſu Chriſto : eſe amor bo
folamente infpira compaſsion para con
los pobres, ſino que inſpira tambien ung
ternura , y un no sé que genero de reſpem
to cal, que à los mas grandes Monarcas
les ha obligado no pocas vezes à ſerai
virlos con ſus propias manos. Se fiende
también un placer , y un guſto parcicu -n
dar en hazer limoſna; y los que eſtán hele
ridos de eſtos ſentimieocos, no ſaben ja
màs , què es deſechar un pobre ; porque
juzgarian, que lo hazian con el miſmo
Jeſu Chriſto , à quien ellos repreſentan .
Y es cierto que eſta caridad esmas, ome
nos ardiente , ſegun fuere el amor para
con Jeſu Chriſto ,
Por eſtas ſeñales, ſe podrá conocer ,
hi fe ama perfe & amente à Jeſu Chriſto .
Quanto mas ardiente ſea el amor que ſe
le ciene, tanto mas fenfibles ſerán todos
cftos efectos ,y no ay prueva menos dua
doſa de eſte amor,que la de eſtos efectos.
Como no ſe pretende ſeñalar en efte.
tratado todo lo que el amor de Jeſu
Chrifto obra en las almas puras, aſsi ſe
omiren todas las otras maravillas, que fi
no ſon tan ordinarias es,porqueſon bien
pocas las almas puras, y baltadezir , que
deſ,
Corazon deFefu . Part. IV .
derdo que una alma queda abrafada de
ofte amor Divino , pierde el guſto , y la
aficion à las criaturas : fus delcos no te
pueden llevar ya å las coſas de la tierra ,
y no tiene mas movimientos, que elbuf
car en Jeſu Chriſto ſu centro , y ſu defe
canfo .Dan fuſpirosde quando en quan
do , un fecreto fuego de amor Divino
và confamícado fu cuerpo , y las im .
preſsiones de eſte Divino amor ſe ao
mentan, hafta tanto, que no pueda una
alma hazer otra coſa fino buſcár à la
Dios continuamente. En eſto le ocupa
en todo tiempo , y: lugar , que trabajo,
que repoſe, que vele, ò que duermas que
sete, o que ſe divierta , fiempre eftà pen
fando en el objeto de ſu amor, y no tie
ne mas cuydado, que amarle , y agra
darle:todos los demás caydados feolvi
dan dichoſamento con ele , que es e
único. Pero para llegar a eſto , es me .
defter purificarfe mas, y mas , y renun
ciar todo otro amor , y defterrar de la 3
ofpiritu todas las ideas que no tengas

"Pelacion à Jeſu Chrifto.
ce La Devocion à fu Sagrado Corazon ,
elmodo que ſe ha propueſto en eſte Il
bro, es unmedio feguro , poderoſo,facile
y
La Devoción alSagrada
y ſuave, para llegar a eſte ſublime,eſtado
deperfección , y para conſeguir eſta alta
virtud, cuyo caracter ſe ha hechos por
quanto todaslas pra& icas de eſta devor
cion no miran à i ocro fin , queràihazec
nos amar à Jeſu Chriſto perfectamente ,
y cop reroura.; yoon eſte perfecto , amor
conlille la ſublimeperfeccion.com
- ni Corazon adorable de miDivino Sal
vadot, alsiento de todas las virtudes
teſoro de todas las agracias, acogida de
todas las almas fantas. Corazon Sagras
do, que ſois el objeto dela complacens
cia detsPadre Eterno: Çorazondigno de
zeynarfobre todos los corazories, y de
pofſeer los corazones atsi de hombres,
cómo de Angeles : Cotazon adorablede
miamado Jefus, quo con tan prodigioſa
ternura nos amaiss iy Ique no obſtante
Lois tan , poco amado de aquellos mil ,
masęà quieneś tay tiernamente amais,
Que no puedaiyo,ò mi amabiliſsimo Je
Lus, andar por codo el mundo, para dar
sà coopcer a todoslos hombres las iner
fables dulcuras, y las gracias extraordi
narias,que tan copioſamente derramais
sobre todos los que os honran , yaman
de corazon ! Accepradta lo menos el fac
2 cri,
Corazon de Jeſus.Parf.IV. 233
crificio que os hago del mio ; y el tal,
qual trabajo que puedo aver tenido en
la diſpoſicion de eſte libro , con el de
ſeo que ſe dé encero cumplimiento a los
deſignios de vueſtra infinita mifericor
dia, y bondad , para que eſtendiendoſe
por toda la redondez de la tierra , y lle
gando à noticia de todos, codos le lean,
todos lę pradiquen, Gn que aya perſo
na alguna de qualquiera eſtado , condi
cion, ò calidad que ella ſea , que ſe eſcu .
ſe de hazerlo, y dar eſte guſto à vueltro
Sagrado Corazón. O'mi dulce, y amado
Jeſus ! y què dicha feria eſta tan grän
de para elmundo todo, para los juſtos,
y para los pecadores: pues los pecadores
contraperando la enorme ingratitud con
los exceſſos imponderables de vueſtro
amor, empezarian alguna vez de veras &
llorar ſus pecados , abriendoſe de eſta
ſuerte entrada en vueſtro adorable Co
razon ; y los juſtos , entrando cada dia
mas adentro de el, cada dia ſerian mas
abraſados en effe volcan de amoroſos
incendios , à donde yo deſeo os alaben ,
honren , y glorifiquen en compañia de
todos los Angeles, y Serafines , haſta po
der hazerlo eternamente en la gloria.
Amen .I Omia
Omiteſe aqui el oficio de el Corazon
die Fefus , que pone el Autor ; mas le
espera de la Santa Sede el privilegio de
Milla, y Rezo , aviendofelo yà antes fil
plicado la piedad de nueſtro Rey , y See
ñor Don Phelipe V. à la Santa Sede para
todos ſusReynos, y Señorios, defeofo fine
duda de ver eſtablecida en fu Reyno Cate
-tholico la Devocion al Corazon adorable
de Jeſus.
seneste
onthey
*****
Tonerie
f
:::.. ; :[4
‫ ܂ ܕ‬. ‫܀‬. ‫ܝܺܓ݂ܳ ܕܪ‬.‫ܟ ܐ ܐ ܐ ܐ ܀ ܐ ܗ܀‬
RE
***** 235 .
1
RESUMEN
DE LA VIDA DE LA VENERABLE
SOR
MARGARITA MARIA
A LACO QUE,
RELIGIOSA DE LA VISITACION
de Santa Maria, de quien ſe ſirvió Dios,
para eſtablecer la devocion al Sa
grado Corazon de Jeſus.
Muriò en olor de Santidad el dia 17. de
Octubre del año 1690 .
TOR MARGARITA MARIA

ALACOQUE , de quien ſe
S hizo mencion en el capitulo
ſegundo de la primera parte
de eſte libro , refiriendo lo que de ella
avia
936 Reſumen de la Vida de la V Sor
avia eſcrito el Venerable Padre Claudio
1
de la Colombiere de la Compañia de Je
Lus, fue una Religioſa de la ViGracion de
Santa Maria en el Monaſterio de Paroy,
Ciudad de el Ducado de Borgoña. Eſco
giòla Dios fingularmente , para dar à co
nocer la Devocion al Sagrado Corazon
De fefus, aviendola prevenido a eſte fin
caſi deſde la cuna en las bendiciones de
ſu dulcura con tanta profuſion , y de una
manera tan extraordinaria , que ſe pudo
creer que las ſublimes virtudes queprace
tico en fu mas tierna edad,llegaron a tea
1
ner algo de maravilloſo . Elamor eſtre
mo, que ſiempre tuvo al deſprecio de si
miſma, a vivir oculta, y deſconocida , y
el filencio inviolable, que ſu profunda
humildad la hazia continuamente gyar
dar fobre codo aquello, que por qual
quier camino la podia grangear alguna
hoora , ò eſtima, nos huvieran sin duda
robado el conocimiento de la mayor
parte de eſtas grandes gracias, fi la def
confiança , que ſiempre cuvo de ſus pro
pias luzes, el temor de ſer engañada , y
la perfecta ſumiſsion , que tuvo toda la
vida a los ordenes de ſus Confeſſores,
y Superiores, no la huyieran obligada à
cun
Margarita Maria Alacoqué. 237
confultar algunas vezes las Perſonas, de
quienes tenia mayorconfiança , y hazer
afsimiſmo algun-refumen de las gracias
mas ſeñaladas que avia recibido deDios,
en cuya-obediencia llegò tal vez à ſen
tir una repugnancia tan eſtraña , que no
pudiendoſe vencer en eſto de otro mo?
do, fe obligò con ' una eſpecie de voto a
obedecer es codo ciegamente. De eſtas
dos fuentes, y de lo que dexaron eſcri
1
to de ella algunas de fus Superioras, ſe
ha ſacado lo que aquiſe dirà .
1 Como Dios avia deſtinado à efta Sier
va fuya, para dar a conocer al mundo
voa devocion que no mira à otra coſa,
1 ni tiene otro fin , ſino hazer amar ardien
temente à Jeſu Chriſto , aviala cafi deſde
la cuna abraſado en un tan ardiente 2 .
.
mor de efte Salvador Divino , que à pe
3 Aas començò à vivir , quando ya no te
3 nia otro placer, queen aquello que pena
1
1
fava ſer lo mas agradable à eſte fu Di
vino Eſpofo. Deſde la edad de dos à
tres años davamueſtras de un can granal
7 de horror aun à la miſina ſombra del pe.
3 cado , que advercido eſto por ſus Pa.
dres , quando querian concradecirla al
guna de ſus afeccioncillas, baſtava le dia
xeſ.
338 Reſumen de la Vidadela sor
xeffen , que aquella era ofenſa de Dios, y
ſin ſer meneſter mas palabra , al punto
ceſſava todo . La gracia , previniendo el
uſo de la razon , y ſupliendo lo debil , y,
tierno de la edad , la inſpirò ſentimien
tos tan nobles , y generofos que ay mo
civo juſto para dudar , li en muchos fi :
glos paſlados ſe viò coſa que fueſſe igual,
è semejante en eſte punto ,
Deſde eſta primera edad, que es tam
poco oportuna para una virtud heroyca ,
hizo acciones , que parecian efectos de
una virtud yà conſumada. El Eſpiritü
Santo, quiſo enſeñarla por si miſmo eh
punto principal de la vidainterior , com
municandola el eſpiritu de oracion , pora
que deſde entonces tuvo de ella un dòn
tap fingular, que fin aver ſido enſeñada
à medicar , ni tener de ello algun ufo ,
ſe hallò de repente, y como de pn golpe
elevada a una alta contemplacion . Defa
púcs, todo ſu placer .era paſſar las horas
enceras en oracion; y quando no la has
llavan pueſta de rodillas en algun rincon
de la caſa , cra coſtumbre irla a buſcar á
la Igleſia, en donde la hallavap iomoble
como un marmol delante del Santiſsimo
Sacramento .
Der
Margarita Maria Alacoque: 239
wa Deſde entonces bizo voto de per ...
petua virginidad , el qual renovava en
todas las Miffas,deſpucs de la Conſagra ..
cion. Toda la vida cuyo una terpura
tan grande para con la Santiſsima Vir .
gen , y fue tan ciernamente amada de eſa
ta ſoberana Reyna, que deſpues de aver
clado poſtrada con una eſpecie de pers
lcgia por el eſpacio de quatro años, ſien .
do inutiles todos los remedios , no hiza
una vez mas, que acabar de ofrecerſe , y
conſagraſe, a ſuparticular ſervicio poc
todo lo reſtante de la vida , con un voto
cxpreffo, quando en aquel miſmo punto
fe ballò milagroſamente ſana.
El eſpiritu de la mortificacion , jun .
tandoſe al de la oracion , la hizo concea
bir ün odio ſanto contra si miſma , y un
tan grande amor à la Cruz , y Caliz del
Señor , que jamás buſcò deſde entonces
otra coſa, que el padecer , y ſufrir : pafe
fava à vezes dias enteros fin comer , y jas
más comia fino de lo menos bueno , en
quanto la era poſsible , y permitido.
Ulaya, para macerarfu inocente , y tiera
necito cuerpo, de inſtrumentos de more
rificacion , tales, que podian poner mie.
do à los penitences mas aufteros: ceñia
ſe
34 : Refümen de la Vida de la Kisor
fe tan apreradamente los brazos con
unas pequeñas cadenillas de hierro , que
Megando à ſobreponerſe faccatne, čubria
de tal fuerte eſtas cadenillas, que no po
dian deſpues facarſe ſinihazer un no pe
queño eſtrago en la miſma carne. 2011
Deſpues dela edad de diez , à doze
años, fu camade ordinario era la tierra,
Paſſando frequentemente buena parte de
la noche en oracion,aun en lo mas alpe
ro, y crudo del Invierno . Y.
** El amor ardiente de Jeſu Chriſto,
que era el origen , y manancial de todas
aftas auſteridades , la infpirò una comi)
paſsion, y un a'nor extremo para con los
pobres: teniales un, tan concea
to , y veneración queprofiindo
muy refpel
imente fe veia todamovida à poftrarſe a
luspies, como quien mirava en ellos fite
dada la Perſona de Jeſu Chrifto . Sa ca
tidad: là arraia luego à sì una multitud
de pobres, para quienes no potas vezes
fe privava de fu propio fufcento mas
munca los defpedia , haftá áver primero
inftruido en los principios dela Fe à les
‫ ܕ‬x- ‫ ܛ‬: ; ; ;; ; ‫܃ ܃ ܊‬
1
masignorantes.
Eltos eran los exercicios en que ella
fanta Niña paſsò todo el tiempo que la
port fue
fue preciſo vivir en el ſiglo , en qual el
pecado mayor que ſe acordava aver com
metido , y que deſpues procurd borrar
con tantas lagrimas, y cancas auſterida .
des , fue aver por algun breve tiempo
cuidado de veſtirſe aſſeadamente ; bien
que fin otro motivo, que el de compla
cer å ſu Madre que ſe lo ordenó aſsi.
Bien ſe dexa ver, que alma adorna:
da de una tan ſublime , y extraordinaria
virtud, y tan querida de Dios,no era pa
ra el múdo: todo ſu anhelo era por el rew
tiro, y ſoledad;, y como nada la era guf
1 toſo, y agradable, ſino Dios, y las divers
fiones de las perſonas que viven en el
mundo fueſſen para ella como una
Cruz inſoportable, ſolo la vida Religio,
fa era todo ſu atractivo : mas ſus Padres
no podian bien reſolverſe , à ſeparar de
si una can precioſa prenda ; hafta que 3
fuerça de ruegos, de ſuplicas , è inftan
cias, vino à alcançar ſu bendicion , para
lo que tan vehementemente defeavaa
- Aviala Dios decado de un eſpiritu vi.
5 : váz, de un juizio ſolido, agudo, y penés
trance , de una alipa noble,y de un graa
de corazon; tu perfe & a modeftia, ſu apa
cibilidad inalterable,lu anhelo por la og
12
342 Refumen de la Vida de la V.Sor
tacion , la devocion extraordinaria al
Santiſsimo Sacramento , y à Maria San .
Eiſsima, ſu mortificacion y ſobre codo
Lu rara, :y.profunda humildad, que la ha ,
izia, no atribuirſe à sì milina ninguna de
eftas tan excelentes virtudes seran les
bellos efectos de eſte amor ardiente à Je.
ſu Chriſto , que ſe puede dezir con coda
propiedad, fue en ella ſu diſtintivo sy
caracter,
Con eſtas hermoſas qualidades, y ad .
mirables virtudes eſtavayà adornada el.
- ta Eſpoſa de Jeſus, quando entro en el
Orden de la Viſitacion de Santa Maria
que fundò el gloriolo San Franciſco de
Sales, Obiſpo, y Principe de Geneva, en
- cuyo delicioſo Vergel no tanto neceſsi.
fava producir las ricas plantas , y hero
moſas flores de tan ſolidas virtudes, que
yà llevava conſigo, como de cultivarlas
mas , y mas cada dia , y coger los
abundantes frutos , que ſe podian el..
: perar .
A la verdad, como ya llevava un co
razon tan libre, y depurado de todas las
paſsiones que ocafionan en otros tantos
combates, ſu ocupacion fue mas el ele .
yar al ultimo grado de perfeccion las
yir
- Margarita Maria Alacoqué. 943
virtudes, que ya cenia por la direccion
de la obediencia , la qual le ſirvió más
de freno, para moderar ſu fervor , que
de eſpuela , para excitarle. Perfuadida
bien, quela obſervancia de ſus reglas
era el mas feguro medio , para llegar a
aquella alta perfeccion , à quç Dios, la
avia llamado, ſe puſo al punto una ley,
inviolable, de guardarlas con una extre. 3
mada exa & icud; fue eſta cal , y guardòlas

tan à la letra, que ſe padiera dezir , tu
vieffe en ello tal vez algun exceſſo , à no,
ſer tan notorio, que eſta tan extraordi.
naria puntualidad no provenia de otra
principio, que de una ſuma fidelidad en
Ao deſpreciar ocaſion alguna de creer en
la gracia de Dios, y hazerſe mas agra,
dable à lus Divipos ojos. En lo demás
ella ſoſtuvo ſiempre eſtas deinasias de re,
gularidad con un cal ayre de ſantidad,y
3 un tan grande numero de virtudes , que
quanto executava , todo la adquiria la
veneracion , y el reſpeto. Sobre todo lles
gò à formar una can alta idea de la obe.
5 diencia, y ſe rindiò à ella tan perfecta , ya
ciegamente, que ſe puede aſegurar , tua
vo eſta virtud en el grado mas alto , y
excelente, y llegò halta Cofocar aquellas
Q2 prie
544 Refumen de la Vida de la V.Sor
primeros movimientos natural's, de que
por lo comun no'fomos dueños , y nos
inclinan à hazer , ù deſear otra coſa diſa
tinta de la que ſe nosmanda : en orden á
los favores, y gracias tan extraordings
rias, con que tan frequenteniente la rcm
gálava el Señor , jamás quiſo otras tem
glas para ſu condu&a, que la voluntad
de ſus Superioras, perſuadida, que el que
fe fubftrae de la obediencia , neceffaa
Ejamente fe aparta del Eſpiritu de
Dios,
-3 . No es tampoco facil de deziffe, qual
fue tambien ſu deſpego , y deſalimiento
de todo aquello que no era Dios : jamás
pudo obtenerſe de ella, acceptafſe cier
ta penfion , que los parientes la que
rian aſsigrar, y todos aquellos neceffa
Fios alivios, de que fue obligada à uſar à
caufa de ſus enfermedades continuas ,
penas la podian fer tolerables , mientras
so fueffen compatibles con la mas exacá
ta pobreza, virtud , que durante toda ſu
vidamantuvo haſta la delicadeza , y avo
haſta el eſcrupulo . Su mayor ocupacion
fue siempre la oracion. Llegò à unirfe
tan eſtrechamente con Dios , eſpecial
mente los ultimos diez años de ſu viday
que
399 Margarita Maria Alacoque 245
que aun el ſueño miſmo la interrumpia
pocas vezes eſte penſamiento , ò por incu
jor deziraeſte miſmo penſamiento era,el
que interrumpia ordinariamente fu ſuc.
ño. Su dulcura , y ſu proncicud agrada .
ble para todo, ſiempre igual, eran tanco
mas admirables , quanto ſe hallava en
ella menos de diſpoſicion natural i mas
por elta continuavigilancia ſobre si mil.
ma, poreſta ( conſtante mortificacions
y mas principalmente por eſta ſu union
con Dios,Hegò à adquirir una tranqui
lidad de alma tali, que ſiempre ſe. dexo
yer en ella con admiracion ; y la gracia
la elevó a un grado tan alto de paz , y
de igualdad de animo que ſiempre ſe
mantuyo inalterable à la prueva de coa
dos los ſuceſſos, y acontecimiencos de la
vida: fue enemiga de toda ſingularidad ,
folia dezir , que tenia, por centaciones
todos aquellos penſamientos de devo.
cion ,o que eran incompatibles con las
obligaciones mas pequeñas de ſu ef.
tado .
Elaya tan lexos del cuydado cene
furable de ſu ſalud , que fatigava incel
fancemente à ſus Dire & ores; y Superio ,
ras, para alcançar la permiſsion de ma.
CC
346 Reſumen dela Vidade la B.Sor
cerar ſu cuerpo debil , è inocente con
nuevas invenciones de aufteridad . No
parece facil, que aumentaſſe algo mas en
la religion la penitencia , à lo que avia
hecho en el ſiglo; pues es evidence ; que
la obediencia la ſerviria de freno , para
moderar aquellos exceſſos à que la efti.
mulava ſu fervor.
* Mas lo que es digno de toda admi.
racion es , que ſi bien caſi ſiempre viviò
conſumida de dolores ,y enfermedades,
y pra & icò todo genero de penitencias, y,
mortificaciones , de tal fuerte , que af
fombrava à quantos conocian lo debil
de ſu falud,y delicado de ſu complexion:
cſtava de eſto tan poco fatisfecha , que
ſu lenguage en eſte punto, era dezir,que
ellanada padezia , y nada ſemortificava.
Los que tuvieren la dichofa fuerte de
emprender la relacion de ſus acciones,
dando à luz la Hiſtoria de ſu Vida , ha .
tlarán en eſte punto ſobrado para con
fundir la floxedad de no pocos y que
pallan por mortificados , y eſpiritua
les.
El deſco extremo que tuvo fiempre
de buſcar todas las ocaſionesde afligir
fe, y mortificarſe,y ſu fidelidad en apro..
ves
Margarita Maria Alacoque. " 247,
vecharſe deeftas ocaſiones, fueró el orie
gen de las mas grandes,y feñaladas,graa
cias,de que la colmò el Cielo . Tenia tan
eftraña repugnancia à ciertosgenéros de
viandas, que ſus padres ſe vieron oblic
gados , quando entrò en la Religion - à
pactar con la Superiora, el que nunca ſe,
la darian; mas permitió el Señor, que
al fin de fu Noviciado, una de las Hera
manas pordeſcuydo' la ſirvieſſe una de
ellas,al punto que la tuvo delante la fera
vorofa Novicia, juzgó, que era una be
lla ocaſion para hazer de si un tal qual
facrificio, que ſeria canto mas agrada
ble à ſu Eſpoſo, quanto ſencia en si ma
yor dificultad en hazerle. Llevada pues
de el deſeo de no portarſe jamás méza
quinamente con Dios en abraçar todas
las ocaſiones de mortificacion, que ſe
la ofrecieſſen, venció generoſamente elę
ta extrema repugnancia. Los dolores
exceſsivos que ſintió todo el reſto de el
dia , y otras incomodidades que ſe lia
guieron à efta victoria, moſtraron bien ,
quan vigoroſo fue el esfuerço, que avia
hecho para vencerfe. -Mas Jeſu Chrifto
recompensò bien pronta , y liberalmen
tę la generoldad de ſu Sierva. Deſde ay
que
948 RefumendelaVida dela V.Sor
quella noche, al entrar en la oracion, £
Gociò
amorcon coraz
de elJefu on tan, abraſado enera
Chrilto el
que la
poſsible, ſufrir eftos Divinos incendios.
Didla a entender el Señor defde enton
ces, clara, y diſtintamente, quantas gra
cias, y ſeñalados favores fe la avian de
feguir a eſte generoſo vencimiento ; y
deſde eſte miſmo punto empezaron a fer
mas vivas ſus lużes interiores, las inlpi.
raciones mas fuertes, las gracias.mas a.
bundantes , los favores del Cielo mas
frequentes. Enfin , deſde eſte momento
no hallò jamas dificultad alguna, que
pudielle fer capaz de apartarla , a dete
nerla en elcamino de la piedad , y per
feccion.
Su filencio, fu converſacion , fu con .
tinencia, fu accion , todo ſu exterior ipfe
pirava , co quantos la velan , la vegerat.
cion à la perſona, y el amor à la virtud :
qualquiera que la mirava , ſe ſeatia mom
vido à devocion,y no fe.Ja ola jamás ha.
blar, fin concebir una idea grande de la
ſantidad , y un deſeo no poco ardiente
de conſeguirla. De los que la trataron,
ninguno dudò, que avia confervado fiés
Pre la inocencia delBautiſmo, y uno de
fus
Margarita Maria Alasoque. 249
fus Dire & ores, que la confeſsò general
menté cinco o feis años antes de ſu
precioſa muerte ,eſtavo por mucho tiem
po perplexo , y deliberando, G. la manda
ria eſcrivir , y conſervar la confeſsion
con la eſperança ; de que por uo inftrum
mento tan oportuno , ſe bizieffe deſpues !
de ſu muerte patente à todo elmundo la
pureza extremada de eſta bella alına ; y
dar a conocer por aqui la inocencia , la
delicadeza , y Cantidad fublime à quei
puede llegar una alma , à quien eſcoged
Dios para governarla , y colmarla de lus
bendiciones defde la cuna . +
Ela grande inocencia , y el exerci- .
cio contingo de tantas virtudes , fueron
como los eſcalones por donde , ſubió, a
aquel grade altiſsimo decontemplacion
à que fue elevada. Si la Vida de la Sega :
fica Santa Tereſa , Santa Catalina deSe .
:'na, las Venerables Maria de Jeſus , Ma :)
rina de Eſcobar, y otras muchas,no nos
havieran inftruido bien de las maravi,
Has que Dios obra algunas vezes en una
alma , à quien el quiere honrar con ſus
viſitas y à quien le digna de comuni.
carfe - confiadamente en el exercicio de
una ſublime oracion , pudieramos bien
apren
150 Reſumen de la Vida de lak sor
aprenderlo en la Hiſtoria de la Vida de
nueſtra Sor Margarita Maria, viendo las
gracias extraordinarias , y favores pro
digioſos, con que la honrò el Cielo en
aquellas grandes, y familiares comunica
ciones , que tan frequencemente tuvo
con Jeſu Chriſto ; ni nos faltaria razon
jufta, para dudar, fi jamás ha avido.có .
ſa mas admirable en eſte genero. Mas
como al paſſo que tenia una alma non
ble, y un diſcernimiento de las coſas ſon
lido , y penetrante , era tan en extremo
humilde, y deſconfiada de sì miſma, por
una parte apenas podia dudar, que to .
das eſtas grandes coſas , que paſſavan
por ſu alma, no fueſſen unas viâbles le
nales del Eſpiritu de Dios ; y por otra
parte no parece podia acabar de perſua
dirſe , que Dios ſe dignaſſe de hazerla
unos favores tan extraordinarios , y le
ñalados.
Eta perplexidad la hizo creer,tenia
obligacion à romperaquel profundo fit
lencio , que ſu humildad prodigioſa 12,
avia hecho guardar haſta entonces lo
bra todo lo que mirava à eſtos fingula
res favores que recibia de Dios;y al ca
bo , por el temor de alguna iluſion, dea
clas
Margarita Maria Alavoque. 15r
claró a ſus Directores todo aquello que
el Efpirita Divino obrava en ella ; mas
Dios, paraaumentar mas el merito de
ſu Sierva, permitiò , que varios de aque
llos que confultò no conocieffen por
entonces ſu eſpiritu : reprobaron aquel
inato anhelo, que tenia por la oraciovela
trataron como à iluſa , y la prohibieron
feguir los movimientos , è inſpiraciones
de aquelEſpiritu ,de que eſtava poffeida.
No ſe puede bien juzgar , què atròz fu .
plicio fea a una perſona , que la ſobra
conocimiento, para advertir, que no ſé
engaña en orden à sì , y que tiene de
maſiada virtud, para no obedecer , què
atróz fuplicio (digo) ſea efte , querer 0
bedecer, por mas que no pueda dudar,
que no ſe engaña. Muchos años tolerò
cfta fuerteprueva, que ella miſma aſſe
gurò, ſer la coſa mas cruel,que creia po .
dia llegar à padecerſe en eſta vida . Mas
el Hijo de Dios, à quien deſcubriò un
dia humildemente tierna, y amoroſa ſú
temor de eſtår iluſa, fatisfecho ya de ſu
tolerancia , la prometiò , que muy luego
la embiaria uno de ſus mas grandes
fiervos , que la dexaria bien aſſegu.
rada.
Efte
.
352 Reſumen de la Vidade la V.Soria
Eſte gran ſiervo de Dios, fue el Vs.
nerable Padre Claudio de la Colombie
re, que fue enconces embiado à Paroy
à Superior dela Caſa de la Compañia de
"Jeſus, que ay en aquella Ciudad . Efte
fabio Director tan iluſtrado del Señor
en los caminos de la perfeccion , en la
qual avia yà hecho tan ventajoſos prog
greſſos, apenas oyò hablar à eſta congo ,
jada ſerva de Dios, dandole cuenta de
?
ſu interior , quando echò de ver , que
avia algo de muy extraordinario en 25
quel eſpiritu ;por eſta cauſa la mádò con
autoridad de Dire & or le explicaſſe indi;
vidualmente, ypor extenſo, todo lo que
mirava a la condu &ta de lu, incerior ; y,
deſde la primera conferencia deſcubrià
en ella eſte divino hombre, tan grandes
celoros de gracias, que llegò à dezir , ng
fe perſuadiria facilmente , huvieffe poç
entonces en el mundo otra alma mas
querida, y regalada deDios , y à quien
Jeſu Chriſto le comun calle mas confian
damente. La affegurò enceramente de fa
condu & a, y la maniè ,dexalſe ,obrar eg
ella al Eſpiritu de Dios , a quien halta
entonces aviareſiſtido, por el temor de
caerenla fuſion, y porobedecerDi.
à fus
Margarita Maria Alacoque. 253
Dire & ores y deſde eſte tiempofuetan
co el aprecio que eſte honibre grande hi.
zo de ella , como ſe puede ver en lo que
dize en fu'retiro eſpiritual, haſta llegar
à valerſe de ſu confejo , y direccion en
todosſus negocios, y empreſas de con
fideracion, aſſegurando, que avia en e
Hos tenido grandes ſocorros del Cielo
por medio de lus oraciones. Fueron mu .
chos los que ſupieron , que eſtando el
miſmo Venerable Padre à punto de par .
tir de Paroy , recibiò un papel de eſta
Muger fuerte, à quien avia dado noticia
1
de fu partida, en el qualle dezia, que els
- tando ya muy proximo à fu muerte , le
3 aconſejava , apartaffe fus' penſamientos
de otro qualquier cuydado , que de el
de prepararſe para eſte grán viage de el
tiempo a la eternidad . Y aunque por en
tonces no avia la menor apariencia , de
que el Venerable Padre Colombiere hu .
vieffe de morir can largo , el caſo fuč,
que murio como ſele prevenia , y fue à
gozar, como fe deve creer, de la viſta de
7
aquel Señor, a quien tanto firviò por
quien tanto trabajo, y á quién fiempre
amờ tan tiernamente .
Fueron maravilloſos los progreſſos;
$ que
954 Refumende la Vida de la V.Ser.
que eſta fanta alma,colmada de tan lin
gulares gracias hizo en el camino de la
perfeccion , baxo la conducta de eſte fan
to Dire &or ; mas eotre todas las virtu .
des , la que ſiempre fue fu divila , y co .
1
mo ſu propio , y fingular cara & er f, ue a
quel ſu ardenriſsimo , y excraordinario
amor à Jelu Chriſto. Eſte fuego Divino,
en que ſu corazon ſe avia empezado à
abraſar: deſde la infancia , fue fiempre
**
en aumento ; y ſi el amor de Jeſu Chriſto

es capaz de hazer morir à una perſona,
bien ſe puede tener por cierto el con
ſentimiento uniforme de todas ſus Her.
manas, que fue, aver myerto por un ex
ceſſo de eſte ardiente amor. Al punto
miſmo que ſe ponia en la preſencia del
Señor Sacramentado, ſe ſentia tan abra
.
ſada de eſte Divino fuego , que eran ex
traordinarios los esfuerços que hazia,
para contener los raptos.Delmiſmo mo
do, luego que ſe podia en oracion, la Q
cupava Dios de una manera tan inefa
ble, y eſparcia en eſta alma pura tanto
golpe de luzes , y conſuelos interiores,
que quando ſalia de ella , ſé hallava tas
exauſta de fuerças, que no podia mante,
perſe. Eſtos Divinos ardores llegaron à
fer
Märgarita Maria Alacoque. 235
for en los alcimos años de ſu vida tan
fenſibles , y hazian tal alteracion en fu
debil cueépo , que folo podia foportar
los de un modo ſobrenatural, y milagro.
fo , eſpecialmente deſpues que el Hijo de
Dios por unfavor femejante al que hizo
à Santa Gertrudis , y Santa Catalina de
Sena, la purificò ſu corazon de una ma.
nera ſenſible: favor ſeñalado, cuyos dulo
ces efectos finciò hafta la muerte .
De efte miſmo manantial , eſto es ,
de eſte ardiente amor à Jefu Chriſto dio
manava tambien aquel otro amor pro
digioſo que tenia à las penas, y humilla .
ciones, al olvido, y deſpreciode sì mif.
ma, y à todo genero de trabajos, a los
quales llamava ordinariamente fu pan
deliciofo . Y aunque cumpliò nueſtro Se
bor bien liberalmente ſu deſeo en eſte
popco, eſtuvo toda ſu vida hambrienta
de eſtas humillaciones, y penas que de
zia frequentemente , que ella padezia de
un modo eſtraño, es a ſaber , por el te
mor folo que tenia , de que ſe le paſſaf
ſe algun momento de tiempo ſin pa
decer.
Las violenciastan continuas que fe
hizo para vencer ſus naturales repug
nan
256 Refumen de la Vida de la hisor
nancias, y las victorias que en efte af .
funto alcançó de si miſma , fom tan hew
roycas, que coſtaria dificultad el creer ,
como una delicada Doncella fueffe jai
más capaz de tanto esfuerço , y de un
tan fingular valor, fi no ſe fupiera ,quan .
. to es lo que puede la gracia en una alma
amada fingularmente de Dios. ***
Porcole en eſtas pruevas tan eftram
ñas de tal fuerte , que fueron meneſter
milagros viſibles, para ſoſtenerla en tan
!
recios combares. El demonio , no pu
diendo conſeguir de ella la menorvicto
riä, nada olvidava', para hazerla pade
cer ; y más no era eſte medio oportuno,
para deſmayarla ,quando no tuvo jamás
otro repofo; ni otro placer , que losdo
lores, y las penas..
* Si la obediencia no la haviera mode
rado ſu fervor , y el deſeo extremo que
tenia de padecer por el amor de Jefu
Chriſto , huvjera paſſado en eſto haſta el
exceffo , Confiderando una vez la ſed ar.
diente , de que el Hijo de Dios ſe quexò
deſde la Cruz, fiempre ingeniofa en ha
llar nuevos modos de imitarà fu Divi .
no Maeftro entrando a la parte de ſus
tormentos, y penas , ſerefolviò à paf.
far ,
MargaritaMariaAlacoque.
far cada semanafin bever deſde la tarde
del Jueves, haſta elSabado. Por dificul
tola que fea efta abftinencia, lapra& icô
kelmente por un buen eſpacio de tienis
po,hafta que la impidiò la Superiora ſu
continuacion, y para probar mas ſu viri
cud, la ordenó bevieſle eftos dias dos o
tres vezes aun fuera de las horas de con
mer, y cepar , lo que executo puntual;
mas prefto hallò otra nuova manera de
mortificarfe en efta miſma obediencia :
Sueanhielo en padecer por Jeſus la hizo
imaginar, que beviendo en eſtas ocaſio
ties una agua la mepos limpia que pus
dieffeihallar,elto noferia contra la obes
diencia; y por otra parte ſeria para ella ,
por ſu debil complexion la mayor de coa
das las mortificaciones. El ſolo , penſar
en eſto, la hazia extremecerſe. Hizoló no
sobſtantc no pocas vezes , padeciendo
en ello penas increibles. La fuperioray
aviendo ſabido - ha induſtria de que fe
avia valido , para buſcar en todo el pain
decer . , difimulando la admiracion que
da avia caufado un fervor, y. una genero
-fidad tan poco comun , la mandàlla.
mar, y reprehendiò con tanta alpereza,
con un modo tan deſapacible y quela
R inga
358 Refumen dela Vida de la Visor
inocente Virgen miro deſde entonces
aquella accion digna de la admiracion
de todos los que ſaben juzgar ſanamen .
tede la verdadera piedad, la miro ,digo
defde enconces por todo el reſto de la
vida, como una defusemayoresfaltas ,
coma calila llorò , siy
Unade lasmas giercas, y ſegurasſe,
nales por donde infaliblemente le cono
ce , fi una alma es governada por el.Ef
piricu de Jeſu Chriſtoj es la obediencias
Go fiarſe jamás de ſus propias luzes , y
deficiendo en codaslascoſas al dietamen
de los Superiores y por eſſo fuo cam
bieneftaila prudya mas fenfible , y revi
pleore., por donde siempre ſe reconocio
eb Eſpiritu desJelu Cbrifto en la conduc
da de eſta admirable Religioſa .
-00 Aunque mi DivinoxSalvador (dize en
din papel, que ſe encontro deſpues de fu
muerte eſcrico de ſu propiamano.)Aungs
mi Divino Salvador fue miMackso , y
mi Director, 110 par leſſo quifo,que yo
hipieffenada de lo queme ordenaya ,lin
el conſentimiento demi Superiora , à la
qualuqueria, que yo obedecieſſe, por de
zirloafsi,mas; exatainente que à èlmik
manas y lo que me enſeña a mi fingulars
4:01 : inema
Margarita Maria Alacoquea 159
mente fue, à defconfiaride mimiſma.co ;
azo de el mas cruel, y poderoſo enemigo
que podia tener ; mas que ſi pufieſſe en
èl tada miconfiança, teniendo una per
fe &ta obediencia , yil dependencia total
en todas mis cofas de la voluntad de mis
Superioras, elmetendeia fiempre deba
xo deſu amparo . Además de eſto, ma
ordenò, no turbarmejamás por ningun
acontecimiento de la vida , pues quals
quiera queel fea , norvà fucra delordea
de ſu Divina Providencia, y Voluntady
la qual puede, fiempre que quifiere, or
denar todas-las cofas aſu mayor gloria .
Hallandome una vez con un empleo , que
frequentemente no me dava lugar para
tener la oracion con la Comunidad , ſe
excitò en mi alma un dia de Paſqua al
gún movimiento, aunque ligero , de triſ
3 ceza , de lo que fui luego reprehendida
de mi Soberano Maeſtro , -diziendomes
que tuvieſe entendido , quc la oracion
de ſumiſsion , y : facrificio de la propia
voluntad , le era mas agradable , que la
contemplacion , y que qualquiera otra
meditacion por buena , y ſanta que
fyelſe. Imprimió eſto en mi alma una ran
grande paz , -que deſde entonces, jamas
Ra ſeg .
260 Reſumen de la Vida de la V.Sör
ſencila menor triftezaien hazer todo a
quello que querian de mi mis Supe:
rioras. 7 a 912 !
- En otra parte dize. Deſde eſte tiema
po mi Divino Maeſtro ., nunca ha dexa )
dode reprehenderme mis faltas por si
miffmo , haziep dope conocer ſu fealdad;
mas lo que muy extraordinariamente le
ofeode, y de lo que Gempre me ha re
prehendidocon un modo mas ſevero, es
qualquiera falta de reſpeto , y atencion
delante de el Santiſsimo Sacramento ;
eſpecialmente en los tiempos de oficio ,
y oracion . Ay ! de quantas , y quan gran
des gracias me he privado yo en eſtaš
ocahones por una diſtraccion , por una
mirada curioſa, por una poſtura , ò mas
còmoda, ò menos reſpetuoſa. El dolor
que yo ſiento, luego que conozco le he
deſagradado en algo de eſto , me obli .
ga à ir prontamente à pedir alguna pela
pitencia ; porque eſte Divino Salvador
me tienedicho muchas vezes , que la
mas pequeñapenitencia, hecha por obe
diencia,le es mas agradable, que lasma
yores auferidades , hechas por propia
eleccion, yłyolunrad. Por tanto ,yo puc
do aſſegurarmymi Divino Salvadorlome
MargaritaMaria Alacoque: 261
lo ha dicho cien vezes ,> que no.ay cola
que dias daño erayga a una perſona Reč
ligiofa, que la falta de obediencia por
pequena que parezca, aora bien Tea a los
Superiores, aora bien à fus Reglas, y la
menor rèplica eneſte punto con qual
quiera mueſtra de repugnancia es un
defecto infoportable à los ojos de
Dios.
Tu te engañas hija , me dixo efté
Divino Salvador, tu te engañas, en pena
ſar, podrás agradarme por qualquier ge
nero de acciones, ò mortificaciones,de
que ha hecho ſolo tu propia voluntad
la eleccion; porque ſabe , que yo deſe ?
cho todo eſto corno frutos podridos por
la propia voluntad, à la qual mito con
horror, eſpecialmente en una alma Re!
ligioſa; y apreciatè mas, que úſe de to

dos ſus ålivios, yу comodidades por obes
diencia ,queel que ſe conlumna con auftea
ridades, y ayunos por ſu propia vom
luntad .
Yo he experimentado , que quando
meha ſucedido hazer algo fin expreſſo
orden de miSuperiora de iefte genero
de mortificaciones, eſte Divina Salvador
po me ofre
ha permitido, aun ſi quieracer
‫ܐ‬
‫ܰܝܨ‬ ,
262 Margarita Maria Alacoqu ,
cesſelas. Un dia , queriendo yo conti:
nữar en una penitencia,que meaviá im
pueſto la obediencia , oi la voz de eſte
amable Salvador, qne me dixo : Lo que
has hecho haſta aqui , ha lido por mi;
mas lo que vas a hazer aora , es por el
demonio: lo que me hizo definir de ello
al momento , y deſde entonces reſolvi,
morir antes que apartarme un punto de
los ordenes de la obediencia ; à la qual
eſtoy reſuelta à , facrificarlo todo, ini
piraciones,deſeos, viſiones , gracias ex.
traordinarias ,& c.io
: Dios con varios efectos milagroſos
hizo ver , quanto le avia ſido agradable
eſta perfe & a obediencia : veràle,por lo
que eſcrivio deſpues de ſu inuerte, una
de fus Superioras.
Aviendo ( dize ) ido a verla a la
» , enfermeria , en donde eſtava enferma
» ya mas avia de un año , padeciendo
de una manera eſtraña me, pidiò la
permitieſe levantarſe el dia ſiguien :
te de la cama, para aſsiſtir à la Santa
» Miſſa, raffegurandome para prevenira
w me, que fi fueſſe mi voluntad conce:
derla ela licencia , no dudava la dan
> via Dios fuerçaşi luficientes para ha .
» Zero
zerlo . Yo, aunque no avia de elļo apa
ja riencia, ſegun lo poftrada que eſtava,
sy ſe lo permiti; mas con 'la condicion,
; de que ſe levancaria muy tarde, y que
no avia de fer en ayunas. El deleo arz
, diente que tenia de comulgar, la hizo
parecer algo dura eſta condicion; y ale
fi pidió a la Hermana enfermera, que
s procuraſſe aun alcançar de mi entera
meſta gracia , y poder comulgar tambien,
» La Hermanaſe la prometiò, y bien de
yg manana lá hizo levantar, no dudando,
si que yo ſe lo concederia; mas permitio
s;Dios, que yo entralſe en laEnfermeria
,, un inſtante deſpues que la 'Enfermera
avia ſalido dę ella para buſcarme, y
pedirmela licencia. Admirème de yer
s, à la enferma en pie contra mi : orden ,
o dila una ſevera reprehenſion , y la exa ..
gere de un modo harto expreſsivo los
si pretendidosmotivos de ſu conduda,
s, eſpecialmenőe fu deſobediencia , ſu du
s; reza de juizio ,y la adheſion eltrañaque
,, tenia a ſu propia voluntad. Vos ireis
s , à Miffa, añadi en un cono de colera, ſi,
vos ireis à Miffa , y comulgareis :mas
s, pues vueltra propia voluntad os puce
s'sde dår, quando quereis , tantos alien .
s tos, ,
284 Reſumende la Vida delav.sor
in cos yo os harè tambien andar aå mi
os gaſto ,que fi teneis fuerças para ir à
» Milla, quando aveis querido , tambien
> las tendreis para ſervir a la Comuni,
dad: bolveos à vueſtra celda , y no me
s, hagais mas remedios : Calid pues in
continenci dela enfermeria , y os mano,
do, que no me bolvais à entraren ella
, en ſeis meſes, ſino que ſea à fin de 1
viſitar las enfermas: eſta mi ſanta hija

recibiò mi correccion pueſta de rodią
llas , juntas,las manos con una mans
j, fedumbre, y humildad prodigiofa,pią
» diòme con una profonda fumiſsion
» perdon de ſu falta, rogandome la im
puſieffe tal peniçencia , quat:yo juz,
gaffe fer la mas oportuna. Apenas ſe
„ levanto , quando como fi no haviera
eſtado mala , cumplió exactamente , 3;
» à la letra codo lo que la avia manda .
‫رد‬ do. Sabed aora pues mais cariſsimas
hermanas, que de ſeis años que yo tuz
„ ve la honra defer Superiora en eſta
vueftra fanta Cala , eſta mi ſanca hija
w jamas tuvo ſalad, ſino ſolo eftos ſeis
s meſes; y para quemasnos admiremos
de eſte milagro.tai viſible , en la mil ,
emma hora que eftos feis meſesfe.com
plie,
Margarita Maria Alacoque, 268
s , plieron bolviò de repente à caer
in enfermao, como antes lo avia elta ,
da. 190DWIDE
ŠPor grandes que fueſſen los dolores
que padecia , jamás buſcaya algun ali,
vio .Las cortas treguas que la davan à
vezes fus contiguas enfermedades, ſe ha,
wian bien remarcables por algun partia
çular excello defervor. Su Aaqueza , y
debilidad, jamás podia obligarla à eſtår
de otra fuerte que de rodillas delante
del Santiſsimo Sacramento. Un Jueves
Santo , acabando de falir de una grave
enfermedad ,me aprecò tanto , dize una
de fus Sugerioras, para que la permitief,
ſe paffar toda aquella noche en la Igle,
fia, que no hallo modo para negarſela,
entrò en ellazy aviendoſe pueſto de ro
dillas en medio del Coto , ſe eſtuvo alli
inmoble haſta las ocho de la inañana ,que
vino a tomar ſu lugar, para decir con las
otras el Oficia Divino y me alleguro
deſpues, añade la miſmaSuperiora , que
Dueltro Señor la avia dado aquella not
che a guſtar parte de los doloresextre
mos de ſu agonia, y que, jamás avia cea
nido en fu vida otroo tiempo mas con
formeà fuo inclinacian , porque samas
avia
266 Rtfümén dela Vida'deta visör
avia padecido tanto.
- - Mas 'por nada lepodrà conocer mea
jor qual fueſſe ſu deſeo , ſobre eſte pane
to, que por lo que eſcriviò ella milina à
an Padre de la Compañia de Jeſus, de
quien feconfiava mucho , y à quien deſ
cubrió ſus mas ſecretos, è intimos ſentit
mientos, deſconfiandofe continuamente
de sî; y eſtando fin ceſſar con el temor
de caer en algud engaño , ò iluſion. Exo
plicaſe con el de eſta fuerte en una
carta. YB Pehing
9.No'mi Padre,nada es capaz en eſte
mundo de agradarme, ſino la Cruz demi
Divino Maeſtro :mas una Cruz femejana
te à la ſuya , eſto es, peſada , ignominio
fa, fio dulcura, fin conſuelo , lin alivio .
Sean los demás enhorabuena dichotos
en ſubir con mi Divino Salvador al Ta
bor: para mi, yo me contentare con no
faberotro camino que el del Calvario ,
en donde no hallare otros atra & ivos,que
los de la Cruz : mi parte ferà eſtar aora
fobre elCalvario haſta el ulcimo fufpi
ro entre los acotes, los clavos, las eſpi
nas, y la Cruz, fin otra conſolacion, ni
placer, que el de no tenerlo. Què dicha!
podepadecer ſiempre en ſilencio , ymo.
rir
1
Margarita Marta Alacoque. 5.367
rir en fin ſobre la Cruz , conſumida de
roda ſuerte de miſerias en el cuerpo , y
de aflicciones en el eſpiritu , en elolyi,
do , y el deſprecio . Bendecid aora mi
Reverendo Padre, y dad gracias a nucf.
tro Soberano Maeſtro, que tanliberal, y,
amoroſamente me honra con ſų precio .
ſa Cruz, no dexandome un momento fiq
padecer: ay ! que fuera yo fin eſto en eſto
5
en eſte valle de lagrimas , en donde yo
>
vivo una vida can delinquente , que no

puedo mirarme à mi miſma , fine verme
como un albañal de miſerias Ello es la
que me obliga a temer,el hazermo indigo
na del infinito bied , de eſtrecharme con
fu Cruz , para hazerme ſemejante ami
paciente Jeſus. Yo os conjuro, fies que
tencis algun afecto de caridad para con
migo, que rogueis àele mi amable Sals
vador , -que io me defeche por el mal
olo ,que he hecho haſta aqui , de che prde
om
cioſo teſoro de ſu Cruz , privandonico
la bienaventurança de padecer, y ſufrir,
porque eſta es toda la dulçura, que yo
hallo en la prolongacion de mi- def .
tierro .
- No dexemos, pues jamas de padecer
enſilencio . LaCruzes buena y à pro .
po:
278 Refamen dela Vida dom V e
polito en codo tiempo , y en todo lugar
para unirnos à Jeſu Chriſto , que pade
cez y muere. No ſe le puede amar verda.
deramenteifin padecer: yo puedo dezir,
que no le amo del todo, pues me pare:
ce que padezco pap poco, que mimayor
padecer, es no padecer mas : yo tengo
placeren ſaber, que los otros ſon todos
colmados de las dulçuras de un annor
1 gozolo, para mi yo no deſeo en eſta vi.
da otra cofa ,que verme abilmada en los
dolores de un puro amor crucificado:
Masyo conozco , que me ſatisfago de
maliado en hablaros de las penas , y no
fabrè hazerlo deosta ſuerte , porque la
ſed ardiente que tengo de ellas , me es
un tormeņco , q no lo puedo explicar; con
todo eſto conozco bien , que yo, ni se
amar , oi padecer. Eſto es lo que me ha
zertemer, que todo lo que he dicho , no
feaqcaſo mas que un efecto de ini amor
pbopia, y de un orgullo ſecreto que via
ye en mi. Ay ! que yo temo, que todos
eftos deſeos de padecer, uo ſean otraco
fa, que artificiosdel demonio , paraena
gañarme por medio de eſtos ſentimien
tos vanos, y eſteriles : dezidme ſincera
mente lo quejuzgais. Enotra cartadizem
-09 Ah !"
Margarita Maria Alacoque, T 980
Ah! mi R.P. à mi ine parece, que yo
no cfare jamás con repoſo, mientras no
me idea merida en un abiſmo de humi
Naciones, y trabajos, deſconocidadecoo
do el mundo, y fepultada en un eterno
olvido, o que li algunos ſe acordaten de
mi, no ſeamas, que para deſpreciarme
mas, y para darme alguna ocalion nues
va de padecer algo por Dios. Ved ori R.
P.lo que yo fin ceffar pido à mi Diving
Salvador, y yo nosé fi en efto quizá pa'
dezco alguna iloſion : mas os puedó aſſea
gurar, que deſpues de fo amor , yo no
LO
puedo pedirle otra coſa, ò por mejor de
zir, yo no sé pedirle para mimasyique
una ſola cola, eſto es, un ardiente annor
de Jeſu Chriſto crucificado, y por conſia
guiente un amor paciente.
V
- Yo no se ſi me engaño, dize en otra
parte, mas me parece que mi mayor plaa
cer feria amar à mi amable Salvador con
un amor tan abraſado , como el de los
Serafines; pero no llevaria å mal, aſsi lo
juzgò, que eſto fuera en el infierno mila
mo, con tal , que alli le amaſſe de eſta
fuerte. El penſamiento de que ay , y
avrà en elmundo un lugar, en dondepod
toda la eternidad unnumero infinitode
dia a!,
270 Reſumende la Vidade la V. Sor
almas redimidas con la Sangre precioſa
de Jeſu Chriſto no amarán de inodo al .
guno à eſte amable Redençar; eſte penſa ,
miento digo , meaflige å las vezes con
extremo, Yo quiſiera mi Divino Salva,
dor, fi efta fueſſe vueſtra volungad , ſufrir
todos los tormentos del infierno con
cal, que yo alli os amaſſe otro tanto ,
quanto os pudieran aver amado en el
Cielo todos aquellos infelizes , que , pa
decen eternamente , yque jamás os ama.
tàn . Ay !què? elloes razonable, que aya
un lugar, en el mundo en donde por to
da la eternidad, no ſea Jeſu Chriſto ao
mado! A da verdad, sitelupiera el deſeo
que yo tengo de padecer , y ſer deſpre.
ciada, yono dudo,que la caridad obli,
garia a todo el mundo à ſatisfacerme en
efte punto. Mas la virtud de la pacien
cia no conſiſte en el folo deſeo de pade
cer: ſiempre ay motivo para deſconfiar
do eſtos deſeos mientras el Cielo no ex.
pone nueftra virtud à la prueva ; y eſta
no es otracoſa, que el exercicio de las
bumillaciones, y las penas, en donde fo .
lo ſe puede juzgar con verdad, fi es que
fe ama la Cruz. Se ha podido ya ver bal
tantemente, que la vida humilde, ymor,
cific
ola
eificada de eſta fiel lierva de Dios,
le
conçuerda, bien con eſtos ſentimien ,
tos
14 .
Tuvo una Superiora de un merito
com
fingular , y de una viſcud poco conjun,
18
TE
la qualdefcübtįendo los grandes teſo
ros degracias que Dios avia depoſitado
enefta Santa Religiola, nada omitia a fig
d
deayudarla à ſubir a aquel alto grado
de perfeccion , à queDios le avia delti,
pado; y perſyadiôle, que medio mas ſer
guro, y mas eficaz,era exercitar, ſu vir,
zud, no dexando paſſar ocaſion alguna
TO
fin humillarla : acertolo ſin duda ; y a
provechandoſe de la diſpoſicion en que
SCO eſtava por entonces la mayor parte de
ore Jas Religiolas de aquella Caſa , à la ver
dad poco favorableen orden a eſta yir;
taoſa Virgen , empezó a moſtrar, hazia
0. poco caſo de ſu virtud, à deſaprobar ſy
de fonducta; davala å entender deſconfiava
mucho,de aquellos caminos extraordir
Darios,fuellenpordonde el Eſpiritu Sanz
to la conducia. El modo demaſiadamen
te afpero, con que además de eſto la trag
tava , todo pudiera aver perſuadido a
De qualquiera otra, que podia à lo menos
1
procurar modellamente juſtificarſe para
col
1272 Reſumen dela Vida de lav.sor
con fu Superiora , fin hazer en ello cola
contra la perfecion.Mas eſta muger fæer
te, jamás diò oidos à eſte ſentimientot
todo quanto hazia ſe interpretava à mal,
fea que dieſſe por obediencia razón de la
conducta, para templar á fus herinapas ,
6 que por vn exceſſo de humildad fé
culpaſſe à si meſma, lo uno , y lo otro
era igualmente condenador era tratada
de aprehenfiva en ſus enfermedades, de
hypocrita en ſus devociones , de ilufa ea . 1
fá oracion , humillada en caſa, deshonra .

da fuera, afligida en todo,en todo per *
ſeguida : jamás ſe la eſcapò no obſtante
la menor quexa , járnas ſe pudo nocar eg
fus acciones, ò en ſu femblante la mas
minima ſeñal de triſteza , u de afliccion
Es meneſter no pocas vezes : hazer algu .
na violencia , parano manifeſtar los fen
timientos del corazon, y'es en extremo
dificil reprimirſe , quando con ſola una
palabra fe podria evitar ona confuſion ,
que no ſe ha merecido . Es pues preciſo
aver llegado a una bien alta perfeccions
para no darſe por ſentida una perſona
en eſte genero de humillaciones. Eſto es
lo que ſiempre fue admirable en esta
Exemplar.Religioſa. Un dia , poretag
уси .
ocupada la -grada la permitiò la Supe:
riora dar cuenta de cóciencia al P.Colo .
biere en el Confeffonario . La circunftan :
cia del lugar diò ocafion à algunas de
ſus hermanas, que no ſabian la permiſ.
Gion de la Superiora , a darla de eſto fus
quexas. Al punto fue reprehendida en
preſencia de toda la Comunidad ; y pe
nitenciada ſeveramente por la Superior
ra mifma, que te lo avia permitido. La
edificacion de ſus hermanas , y otras cien
razones, parece devian obligarla à dat
razon de sì,y juſtificar ſu conducta;mas
el gozo adınirable que ſentia en verſe
aſsi deſpreciada, y humillada , la hazian
abraçar eſtaspequeñas cruzes à fu elpix
ritu con ſingulare's acciones de gracias.
1 Recibió eſta mortificacion con una ſu
miſsion eftraña , y jamás ſe oyò, que
huvieſſe de ello hablado la mejor pa.
labra.
Efte miſmo placer que tenia en ſer
humillada, la inſpirò un afecto ſingular
à todos aquellos que le eran cauta de
qualquier humillacion. Es cierto , que
1 vueſtra iluſtre difunta, eſcriviò deſpues
de ſu muerte a las Religioſas de Paroy
una de fus Superioras, mę.cuyo à mi um
$ eſpez
974 Reſumen dela Vida dela V.Sor
eſpecial amor ; mas me es bien facil de
hazer ſe os quede bien impreffo, qual fue
el principio de eſte ſingular afe &to. Yo
tenia la coſtumbre de jamás guardar con
ella algun genero de comedimiento , y
atencion ; y como eſtava bien perſuadida
de ſu deſeo ſincero de padecer , y ſer
humillada, no dexava paſſar ocaſion al
guna de exercitar ſu virtud. Mas como
la que me ſucedió en el oficio , tuvieſſe
para con ella una conducta mas ſuaves
eſta mi ſanca hija me eſcriviò en eſtos
terminos.
Cómo puede ſer eſto que con tantos
defectos, y miſerias como yo tengo , mi
alma eſte ſiempre can anſioſa de pade
çer ? Mas quando yo me acuerdo , que
vos me haziais à lo menos algunas vezes
la gracia de fuftentarme con eſte paa
delicioſo , aunque amargo à la naturale .
za, y que aora me hallo privada de eſte
bien , à caufa fin duda de lo mal que me
aproveche de él , yo me veo toda llena
de confuſion ; y me atrevo bien à aſſegu .
taros , que ninguna otra coſa me obli ,
gava à eſtimaros mas que eſta conducta
que teniais conmigo , en la que yo no ſa
bre penſar, ſin ſentimientos de un cier
no
Margarita Maria Alacoquei 973
no reconocimiento para con vos, que no
me pudiſteis där otras mueſtras mas fet
guras, y mas agradable de una perfecta
amiſtad, que humillando, y mortificando
à una perſona can imperfe & a como yo
foy. Y aunque vos no lo hiziſteis tanto,
quanto yo lo merecia; con todo effo efto
poco me conſolò ; y me endulcò las aé
marguras de la vida, que me es inſopore
table fin padecer, mientras veo à mi Diz
vino Maeſtro pueſto en una Cruz : entre
tanto yo no he aprendido jamás bien à
padecer. Nada ay que yo haga tan mal,
fi bien nada ay que yo deſee can ardien,
temente. Yo no amo à miDios , porque
me amo à mi miſma demaſiadamente . O
‫ܢ‬ mi amada Madre , què coſa es tan fuerte
I vivir ſin amar à un Dios crucificado 1
1 Mas como podrà ſer , amar à un Dios
1
crucificado, fin amar la Cruz? Sin 'vivir,
1 ý morir ſobre la Cruz ? Pareceme , que
vivia con alguna ſeguridad , debaxo de
vueſtra conducta, porque teniais la cam
ridad de contradezir algunas vezes mis
inclinaciones. Ay ! yo me he hecho in .
digna de eſtos favores. No obſtante , el
deſeo de las humillaciones , ſe aumenta
ç mi , y no se, a confifte en eſto de ven
S3 lg
276 Reſumen delaVida de laV.Sor
lo poco que padezco , que el deſeo de
morir me aprieta mas que nunca: ni ae
certarè à reſolverme à pedirle à Dios los
años de vida que me aveis aconſejado
le pida, à no ſer con la condicion de
que ſean enteramente empleados en hon
rar el Sagrado Corazon de mi dulce Jew
ſus en el lilencio, y en la penitencia , fin
quantoofende
jamás ſeapoſsible do dia
rle , eſtandelant , y ,anoche,
e del
,
ble Sacramento del Altar , en donde
efte Divino Corazon es toda la cau
fa de mi conſuelo en eſta peregrina .
cion .
Bien ſe puede dezir , que eſte deſeo
extremo que tuvo de padecer, fuè ſiem
pre eficaz ; mas quando la eſtimacion
univerſal, y la veneracion que ſe tenia
a ſu heroyca virtud ,la impidieſſen à las
veces nuevas . ocaſiones depadecer;Dios
por sì miſmoexercitò ſu paciencia con
Cruzes interiores que la reduxeron
algunas vezes haſta el ultimo extre
mo.
Nueſtro ſoberano Maeſtro , dize en
una carta, que eſcriviò à aquel Padre
de la Compañia ( de quien ya ſe ha ha
blado ) nueſtro ſoberano Maeſtro dizę ,
tuvo
Margarita Maria Alacoque. , 377
tuvo à bien darme mucho conſuelo , les
:
yendo la carta que me hiziſteis gracia
de eſcrivir, mas eſto no fue haſta deſ :
pưes de avermie impedido ſu leccion por
bienlargotiempo , a cauſadeciertos
movimient demaſiadamente
os apreſura
dos , que me vinieron de buſcar eſte
1 conſuelo en el eſtado trabajoſo , y mora
tificado, en que me avia pueſto en eſte
tiempo de Carnaval , en el qual tantos
pecadores le ofenden , y le abandonan .
Porqueme parece, que eſte es de tal
ſuerte un tiempo de dolor , y amargura
para mi , que yo no puedo ver ,ni guftar
otra coſa , que a mi crucificado Jeſus,
compadeciendome de ſus dolores , de
1 los quales eſte Divino Salvador me pe
.netra tan vivamente , que yo no me re
S conozco à mi miſma. Todo firve à cu
ES Divina Juſticia de inſtrumento propio
1 à atormentar eſta vi & ima delinquente ,
de tal modo , que no puedo hazer otra
coſa, que ofrecerme como una vittima
de inmolacion à ſu Juſticia, y me parece
fufro de una manera tan eſtraña , que os
aſſeguro, que ano ſer ſoſtenida de ſu mi
ſericordia infinita à la medida que ſu
Juſticia me haze fentir el peſo de ſu rim
gor,
878 Reſumen de la Vidade la V.Sor
gor, no me ſeria poſsible ſoſtenerle ur
momento; entretanto todo paſſa en una
paz inalterable , contentandomeen con
formarme con fu Divino querer , y con
tal , que mi Divino Salvador fe de por
contento, eſto me baſta . Yo no creo po
der eſcriviros, ni hallo que deziros otra
coſa en el eſtado en queme hallo , fino
eſtas palabras de mi amable Salvador:
Mi alma eſtà triſte bafta la muerte છે 9
eſtas otras : Dios mio, porque me aveis

deſamparado?
Con todo ello , puedo aſſeguraros ,
que quanto mas es lo que padezco ,‫ ز‬tau
to mas ſiento aumentaríe en mi eſte de
ſeo ardiente de padecer ,de fuerte, que
temo tomarme demaſiada ſatisfaccion
en el padecer miſmo. Enfin , el partido,
que yo reſuelvo tomar en todo eſto, es
el de abandonarme , y ſometerme per
fectamente à la bondad infinita de mi
ſoberano Maeſtro, inoderando eſte mif
mo ardiente deſeo , que tengo de las pe
nas, dexandole à él el cuydado,que pues
yo no deſeo otra coſa en el mundo , que
hazer perfectamente la voluntad , poco
me imporra, que eſto ſea en el conſuelo ,
à en la tribulació. Vos no creereis bico,
quan
1
Margarita Maria Alacoqué. 37)
quanto yo padezco en eſcrivir todo eſto;
porque aunque yo eſtoy bien perſuadi
da, no tener parte alguna en todas eſtas
gracias, que os digo de mi ſoberano
Maeſtro , las quales por mi .
pondencia.podrán quizá ſer el motivo
de mi mayor condenacion ; no obſtante
no dexo de padecer una eſpecie de mar
tirio, quando me obligais à que os las
diga.
Efa fue tambien la cauſa ,por la qual
ſiempre deſeò tan apaſionadamente vi
vir una vida oculta , y ſepultada en el
olvido . La primera coſa que hizo luego
que entrò en la Religion , fue olvidar
todo lo que avia dexado en el mundo.
] Siempre mirò al locutorio como un lu
gar para ella de tormento , y como ſus
S Superioras la obligaſsé à iràěl varias ve,
zes, por mas que ſu virtud la bazia difi .
mular ſu extrema repugnancia no
>
es creible.., quanto eſta obediencia le

softo.
-9 Veraſe bien , por lo que ſobre eſte
Ć punto eſcriviò à las Religioſas de Pa
roy, una de las que avian fido iu Supe
.
riora. Aviendo caido , como ſabeis , la
.
HermanaN.en un accidente de apople
xia,
780 Refamen de la Vida de la V.Sor
xia, temeroſa yo de verla morir fin Sa
craméros, made à vueſtra iluſtre difunta,
q fueſſe al punto deláte del SS.Sacraméto
del Altar ,à roğar a nueſtro Señor,reftitu .
yeſſe à fus fentidos à la enferma : obede
ciò , y poco defpues me dixo , que nueſ.
tro Señor la avia ſignificado atenderia
{u súplica, con la condicion , que ella ſe
obligaſſe laego con un voro de facrifi .
carla aquello que mas la coſtava , que
era concurrir al locutorio , ſin jamás
moftrar repugnancia,quando fueſſe lla
mada. Como yo labia la pena rara que
padecia en eſto ,la exorcè à que lo hizieſ
ſe; apenas lo huvo hecho, quando la en.
ferma recobrò el ulo de la razon, y reci .
biò todos los Sacramentos. Yo pense,
que el voto , que eſta fanta Hermana avia
hecho, templaria ſu extrema repugnan
cia, mas Dios quiſo , que ſe hizielle hal:
ta la muerte una continua violencia på
ra cumplirle : ſiempre andava como te
meroſade quebrantarle , tanta era la per
na que ſentia en difimular ſu repug
-
inancia.
Impuloſe una ley inviolable de no
clcrivir à perſona alguna , fueſſe la que
fuefle , fino en la ultima neceſsidad , y
aun
Margarita Maria Alacoqué. 28
aún entonces era de ordinario preciſo
un expreſſo mandato. Pero eſte, deſeo
grande de no ſer couocida en nada , ſe
dexò ver mejor, que en las miſmas car
tas, por el cuydado extremo que tuvo
de oculcar , ò à lo menos de diſminuir lo
ilaftre de las gracias extraordinarias,
que avia recibido , y por la obligacion
que quiſo imponer à la perſona que ef
crivia, de quemar al punto ſus cartas,no
dexando nunca de apartado rogarla la
guardaſſe un inviolable ,y eterno ſecreto.
Guardòfela eſte ſecreto mientras fue juf
to hazerlo aſsi,eſta es, mientras que vi.
viò : mas la gloria del que la hizo tan
tos favores, y la edificacion de los fieles
pedian , que ſe dieſſen al publico eſtos 1
teſoros de gracias deſpues de ſu muer

te. Conſervò eſte amor à lás humillacio.
nes haſta el ultimo ſuſpiro. Poco auces
de ſu muerte hizo, que la prometieffe lu
Superiora, que nunca hablaria de todo
aquello que la avia dicho en confian .
ça, y. podia ferla de alguna manera ven
tajoſo; y haziendo llamar à una de ſus
1
Hermanas , à quien eſtimava fingular

mente por ſu virtud. Yo os pido ,la di.
xo, eſcrivais luego al punto al Padre N.
que
282. Reſumen dela Vida de la V.Sor
que queme todas mis cartas, y que me
guarde el ſecreto , que tantas vezes le he
ſuplicado,
7
Una virtud tap heroyca , y tan sòli
da la elevò bien preſto à aquel ſublime
grado de perfeccion , à que Dos la avia
deſtinado. Mas aunque llevò por muy
largo tiempo un genero de vida can
perfecta, con todo ello creia no aviahe
cho nada, inientras no ſe abligava con
voto expreſſo à executar ſiempre, lo que
juzgaſſe ſer lo mas perfecto. Ay pocas
perſonas por espirituales que ſean , que
juzguen ſer capaces de executar ſeme
jante proyecto. Ni huvo haſta entonces,
ſino Santa Tereſa, y bien pocos, otros ,
que ſepamos, de una virtud can genero.
{ a. Mas una coſa de tan grande conſea
quencia, podia penſarſe muy de eſpacio ;
al cabo le hizo , mas no ſin aver obſerva .
do primero inviolablemente por mu
chos años eſto miſmo, á que ſe queria
empeñar por él , para lo que pidio per
miſo, y licencia: ſu Director, y ſu Supe.
riora, que tenian perfectamente conoci.
do ſu interior, ſe lo permitieron. Fue la
vigilia de codos los Santos, quando ella
hizo eſte voco , que puede dezirſe fue el
efec
efe& o ; y la cauſa de una prodigioſa ſan
tidad. Serà facil juzgarlo , leyendo el
proyecto de eſte voto , que deſpues de
ſu muerte ſe encontro eſcrito de ſu
propria mano en los terminos ſiguien
tes .
Proyecto de un voto que me ſenti Proyec
movida por mucho tiempo à hazer a to do un
Dios, ſi bien no me obligue à él, hafta voto.
tener el di&amen de mi Director , y la
licencia de mi Superiora , los quales,def
pues de averle examinado, me le permi
tieron hazer , con la condicion , de que
quando me ocaſionaſſe alguna turba.
cion, ò eſcrupulos,mi Superiora me def
gava de él, y quiere , que mi obliga
cion ceſſe ſobre los articulos que me
fueren de pena, y de congoja. Efte voto
lo hago ſolo à fin de unirme mas eſtre
chamente con el Sagrado Corazon de
nueſtro Señor Jeſu Chriſto , y para em
peñarme indiſpenſablemente en todo .
aquello que me dà à entender quiere
de mi .
... Masay ! Yo ſiento en mi tanta in
conſtancia, y deſcaimiento , que no me
atreveria à hazer promeſſa alguna , ſino
apoyandomeſobre la Bondad,la Miſeri
cor
284 Refumen de la Vida de la Visor
cordia, y la Caridad de eſte amable Co
razon de mi dulce Jeſus, porcuyo amor
hago eſte voto , fin que yo pretenda por
èl hazerme mas como forçada , y oblia
gada , ſino mas fiel à mi ſoberano
Maeſtro .
Efte Divino Salvador me infunde la
eſperança, de que me dará por si miſ
· mo todos los ſocorros neceſarios, pa
ra practicar el cumplimiento perfecto de
efte voto. Yo no buſco otra coſa en el,
que moſtrar a Dios un amor mas ardien .
te,y mas puro , crucificando mi carne , y.
ſentidos por él , eſte Dios de Bondad me
haga la gracia.Amen.
Voto hecho la Vigilia de la Feſtivi
dad de codos los Santos , para conſagrar
me , immolarme ; y unirine mas eſe
trecha , y perfectamente al lagrado
Çorazon de nueſtro Señor Jeſu Chriſ
to.
1. Primeramente, è miunico amor,
yo procurarè ſujetar , y fometer à vos
todo aquello que ay en mi , haziendo
ſiempre lo quejuzgare ſer unas perfe&to,
y mas agradable à vueſtro Sagrado Co.
razon : y os prometo de no omitir nada
de quanto me fuere poſsible , ni rehuſar
OC2.
ocaſion alguna que ſe me ofreciere de
bazer , ò ſufrir, à fin de hazer feais
conocido , amado , y honrado , y glo
rificado.
00 Il. No dexare , ù omitirè alguno de
mis exercicios , ni la obſervancia de al
guna de mis Reglas, ſino que ſea, o por
la caridad, ò por una verdadera neceſsi.
% dad, ò porla obediencia, a la qual ſujeto
de
todas mis promeſas.
III. Yo procurarè cener fiempre pla,
cer de ver a los otros en la elevacion ,
1 amados, y eſtimados, juzgando, que eſto
mak
les es devido à ellos, y no à mi, que de
vo ler toda aniquilada en el Sagrado
Corazon de mi Señor Jeſu Chriſto . Yo
EM pondrè toda'migloria en llevar mi Cruz,
el y vivir pobre, deſconocida, y deſprecia
da, deſeando, que jamás ſe pienſe en mi,
fino para ſer humillada , y impugnada,
no obſtante qualquiera repugnancia que
la naturaleza orgulloſa pueda en eſto
ſentir.
IV . Yo quiero ſufrir en ſilencio , y
ſin quexa qualquier tratamiento que le
me haga ; ai evitare ocaſion alguna de
padecer , ya ſean dolores en el cuer
po ? ò aflicciones, en el alma , hu
mi
286 Refumen de la Vida de laV.Sor
1
millaciones, deſprecios, contradiccio ,

nes .
.- V. Yo, ni buſcaré, ni me procurare

otro placer, gufto , ò conſuelo , que da
quel de no tener ninguno en eſta vida; y
quando la providencia me preſentare al
guno, que no pudiere evitar, procurare
entonces renunciar interiormente todo
ſentimiento de guſto, fin atender, à li me
ſatisfago, o no, aplicandome luego uni
camente à amar à mi ſoberana Maeſtro,
no buſcando en todas las coſas, y en to.
das las ocaſiones , ſino hazer iu bene .
placito .
.
VI. Yo no buſcarè algun genero de

alivio, fino preciſamente aquellos , que
la pura neceſsidad me obligare à buſcar,
de losquales ularè fiempre tegun mi Re.
gla , lo que me librarà de la pena conti
nua ,que tengo de liſongear mi cuerpo, y
contemporizar demafiado con eſte cruel
enemigo.
' VII. Yo dexarè à mi Superiora una
entera libertad de diſponer de mi , conio
mejor le pareciere ,acceptando humilde,
è indiferentemente las ocupaciones, que
la obediencia me encomendáre ,noftran
do al miſmotiempo mas guſto en todas
aque
Margarita Maria Alacoque. ' 287
aquellas coſas,en que tuvieremas repug
nancia.
5. VIII. - Yo me abandono totalmente
al Sagrado Corazon de nueſtro Señor Je
ſu Chriſto, para que me conſuele, o me
afixa ſegun mas le agradare , ſin querer
de aqui adelante meterme , por dezirlo
aſsi, en mis miſmas coſas, contentando ,
me de eſtar ſiempre adherida à ſus ſantas
operaciones , y diſpoſiciones , mirando
me como una vi& ima ſuya , que deve el
tar ſiempre en un continuo exercicio de
inmolacion, y facrificio, ſegun ſu Divi,
no querer, no atendiendo a otra coſa ,
( que a amarle, y agradarle , obrando , y
ſufriendo en filencio .
IX. Yo no me mercrè jamas à tratar
de las faltas de otros; y quando fuere o.
bligada à hazerlo , lo hare en la caridad
del Sagrado Corazon de mi Señor Jelu
Chriito, penſando para conmigo , fi yo
llevaria à bien , que ſe me trataſſe à mi
de eſta fuerte. Y quando viere come
ter alguna falta à qualquiera otra per
ſona, ofrecere al Padre Eterno una vir
tud del Sagrado Corazó de Jeſus,opueſ
ta aquellafalca, para repararla de algun
modo.
X.
988 Reſumende la VidadelaSor
X , Yo mirare como à mis mejores
amigos a todos aquellos quemeafligie ,
ten , ò que hablaren mal de mi, y me
aplicarè enteramente à ſervirles , y has
zerles codo el bien que pudiere.
XI. Yo procurarè no hablar de mi,
ò de hablar fino muy poco , y jamas
para alabarme, ò juſtificarme.
XII. Yo no pretenderè la amiſtad de
criatura alguna,lino quando el Sagrado
Corazonde Jeſus me incicare à ello , àfin
de llevarle à ſu amor . incistas
Xlll. Yo me aplicare continuas
mente à conformar , y fometer en to
do mi voluntad à la de mi Soberano Se
nor.
XIV. Yo no me derendre volunta ,
riamente en ningua penſamienco ,no fola
malo , mas ni imucil.
XV. Yome contemplarè como una
pobre eſclava, en la caſa de Dios , que
deve eſtar ſujeca à todos los de la caſa ,
recibiendo como de limofya y todo lo
que ſe me diere,perſuadida,que ha sido
demaſiado, quanto ſiempre ſe ha hecho,
y le haze conmigo .
XVI. Yonadahare , y nada dexare
de lazer , en quanto mefuere poſsible
por
1
Margarita Maria Alacoqui. 280
por refpetos humanos, ò por una ſimple
complacencia para con las criaturas , y
como yo he pedido a nueſtro Señor, que
nada permita ſe deſcubra en mi de eſtas
gracias extraordinarias'; ſino Colo aque
llo que pueda ocaſionarme algundeſpre
cio, alguoa confuſion,ò humillacion de
lante de las criaturas; mirarè tambien
como una grande dicha ,quando todo
aquello que dixere, ò hiziere , fea def
preciado , cenſurado, è infamado , pro
curando ſolo hazer, y ſufrir por el amor,
y al honor del Sagrado Corazon de Je
fus,ſegun fus ſantos intentos, a los qua. 1
de's quiero del codo unirme. , ;
- XVII. Yo andare con el cuydado de
Dada hazer, ni dezir, ſealo que ſe fuere,
fino con la mira de buſcar en ello algus
na gloria à Dios, de edificar al proximo;
1 Y de crecer en virtud, fiendo fiel,y conf.
tante en pra& icar todo aquel bien , que
mi Divino Maeftro me haze conocer,
8 quiere de mi , no cometiendo falca algué
o na voluntaria , à lo menos no dexando
paſſar alguva fin vengarla coptra mi mila
ma con algunas penitencias. -,
XVIII. Yo eftare en vela ſobre mi
4 miſma, para no concederà la patutalet
I za,
-200 Reſumen de la Vida delav.Sor
2a, fino aquello preciſo queno puedo
Jegitimamente negarla , y ſin hazerme
ſingular , lo que deſeo evitar en todas
das cofas; enfin, yo quiero vivir fin voi .
luntad propia, y deziren codo aconteco
miento fiat voluntastuder og
- Conſiderando tan grande numero de
puntos, que iva à ofrecer con voto , fui
affaltada deun temor can grande de fal
tar en alguna coſa, queno huviera teni
do animo para empeñarmeà tanto , ſino
huviera ſido aſſegurada ,y fortificada por
elas palabras que me fueron dichas en
el fondo de mi alma. Quètienesque te
mer, pụes yo he reſpondido por ti , y he
falido por tu fiador: la unidad de mi ac
mor te ſerviràde atencion à la multipli
cidad de todas eſſas cofas , y eſtá cierra ,
que eſte miſmo amor te hará reparar to
das las mas pequeñas falcas que podras
cometer contra eſte voto, obligandoce,
à que las borres.con lasmortificaciones,
y autteridades.
o . Eſtas palabras: me dieron una cona
fiança,y. feguridad tal, qual baſtò para,
no obſtantemifragilidad, quitarme cor
do el temor , poniendo toda mi confian
ça en aquel que todo lo puede , y.de
quien
Margarita Maria Alacoqäe.
quien yo lo eſpero todo,no eſperando nas
da de mi.
2.- Vele bien por eſte voto , quanto es
lo que puede la gracia en una alma ge
nerola , y fiel, y lo que juntamente obra
en un corazon abraſado del puro amor
de Jefu Chrifto . Una obligacion tam
grande como efta, que ſé eftiende hafta
las menores acciones,y los mas minimos
penſamientos, podrà parecer harto ar
dua, y dificil, y lo ſeriaen efecto,fiaquel
miſmo eſpiritu que ſe la inſpirò , po hu
I viera moſtrado almiſmo tiempo un me.
dio ſeguro , y facil de pra & icarla fin ef
crupulo , y fin turbar la paz del cora
zon . Efte medio no fue otro , que el pu
.
ro, y perfecto amor de Jeſu Chrifto. Por

3 grande que ſea la obligacion que te im
pone tu voto , la dixo eſte amable Salva .
기 dor, de atender caſi todos los momentos
à cantas coſas , ſabe que tu fatisfaràs à
todo, amandome fan reſerva, y fin inter .
rupcion : no pienſes , ni te apliques pro
piamente à otra cola, que à amarme peren
fectamente : no atiendas, mas que à 2
marme, y por conſiguience à darme guf
to en toda ocalon ; y en todas las coſas
que miamor ſea el objeco , y el fin de
̇‫ܢܸܗ‬
I ? to
992 Reſumen de la Vida de la V Sor
todos, cus penſamientos, de codas tus aca
ciones , y deſcos, no reſpires mas que à
mi por amor, y no te apliques à amar
me, fino a fin de amarme ſiempre mas; y
yo te afſeguro , que Gin ſerte, penoſo , cu
haràs aun mas por eſte ſanto exercicio ,
que lo que me has prometido por tu vo
tv. Efte es puntualmente el ſentido de
1 aquellas palabras : La unidad de mi aa
mor te ſerviràde atencion , en la multi,
plicidad de todas eſas cosas.
. Una virtud mediana , ordinariamens
te fe oculta, y la providencia no ſe dig,
na de exponerla a la pruevas nias no lu
cede lo miſmo con ppa virtud ſublime;
ella juzga coſa bermoſa el eſconderſe,y
es preciſo que brille, mas en eſte miſmo
brillar, halla ſu exercicio . Dios que avia
deſtinado eſta alma generofa ., para una
muy alta ſantidad ,'quilo tambien , que
la virtud fueſſe ſemejante à la de todos
los Santos,eſto es, acompañada de hu
A
millacioyes, de deſprecios , y trabajos,
Mas por grande que fueſe el deſeo que
tuvo de vivir en el olvido , y pafſar una
vida demaſiadamente
retirada, y eſcondida , ſu virtud la
hizo nocar , para que
pudielle vivir muy largo tiempo deſco,
no.
MargaritaMaria Alacoque. 193
nocida, y bien preſto ſe dexò ver lucit
azia fuera: fu reputacion ſe eſtendið muy
texos; por codaspartes no ſe le llamava
con otro nombre, que el de Santa : mas
ta providencia pernitio , que eſta'alta
eſtima, que los mas avian concebido de
ſu virtud héroyca., dieſe ocaſion à als
gunas otras perſonas à exercitar fu pa
ciencia, y el deſeo extremo que tenia de
padecer, le huviera lido enteramente ſa
tisfecho, fi.por grandes que fueffen eſtas
ocaſiones que tuvo de padecer, y de que
tanto ſe aprovechò, no huviera ſido fié :
pre aun mayor el deſeo de padecer masi
No es à propoſito meternos aqui aora
en la relacion de ſus acciones ; los que
eſcrivieren a lo largo una can ſanta via
da, hallarán bien 'materiales para enrit
quecer fu hiſtoria , haziendo admirar la
paciencia heroyca de eſta fanta Virgen ,
y al miſmo tiempo la condu &ta prodi
gioſa de la providencia , que permitiò,
que efta gran fierva de Jefu Chrifto fuel
ſe por canto tiempo humillada , por mas
que todo el mundo convinieſſe siempre
en fu perfecta obediencia , ſu mortifi
cacion continua , y ſu merico extraor
dinario's y ſobre todo en ſu profun
da,
V
194 Resumen de la Vida dela V.Sor
da , ſincèra humildad,
: Un lugeto de merito fingular, aviena
do oido hablar de eſta ſaņtaReligiofa à
cierta perſona que eſtava muy preveni.
da, y armada contra ella , ſe dexo im .
preſsionar de los miſmos didamenes,
creyendo aſsimiſmo , que devia defená
gañar a los que mejor informados que
èl, de ſu virtud heroyca , tenian de ella
formada una muy alta idea. Nada dexò
de hazer à fin de deſacreditarla , acuſa .
yala de hypocrita, llaunavala viſionaria,
encaprichada en una cantidad quimeri
ca , que tenia placer en engañarſe à si
propia, y pretendia engañar alos demás
con una cantidad aparente , llena de han
zañerias, y de iluſiones. Los fencimien
tos que acerca de eſta lanca Religioſa
avia formado una perſona de tanto me
rito, aviendoſe divulgado, hizieron nos
table impreſsion, y conmovieronlos eſ
piritus de muchos contra ella . Eltemor
que entonces tuvo de eſtar efe & ivamen
se iluſa , la hizieron padecer increibles
congojas. Yo me ſiento (dezia ) afligida
en grande manera ; mas lo mas terrible
es , mirarme como hecha juguete del
demonio. Yo nada: vea en mi, que no
ſea
Margarita Maria Alacoque * 299
fca dignode caſtigó ; pues no ſolamente
he fido bien infeliz en engañarme a mi
mifma, mas he podido engañar aan à 957
tros por mihypocresia;y aunque me par
rezca , que yo nunca he tenido tal peni
famiento, con todo ello, yo , po , devo ya
‫ܕ‬
dudarlo , deſpues del juizio que de ello

haze eſte gran fiervode Dios N, Yo teng
go aora mocivo para bendecir milyezes
al Señorque me lei ha embiado; para des
ſengañar a aquellos que fueron demar
fiadamente faciles en aver quizà concer,
bido de mi alguna eftimacion . Què oblig .
gacion tan fingular no deverè yo tener
por toda mi vida à eſte gran fieryo de
Dios , por averme hecho un b
tan importante , como es hazerme cono ,
• cer à mi miſma, y hazer conocer a los
otros, lo que yo ſoy. Yo puedo allegur
rar, que ninguna otra coſa me darà ma,
yor confuelo , que ſaber, que las criatu,
1 raseſtán deſengañadas;iyopodrè fatisfa
cerà la juſticia de Dios , y vivir en un
eterno olvido, Efte penſamiento me lle,
så de una fuave complacencia,y endul,
ça en un momento , quanto yo puedo
ſufrir,
ET : La devocion al Sagrado Corazon de
Je
296 Refumende laVida de la Sar
Jeſus, para cuyo eſtablecimiento la avis
Dios eſcogido , la ocaſionó luego una
perſecucion tanto mas fenfible , quanto
vegia de aquellos miſmos, que devian
fer-los primeros en aprobarla.Por gran .
de que havieſſe ſido la idea que ſe avia
concebido de ſu virtud, apenas llegó
tomar en ſus labios la palabra , Devow
1
cion al Sagrado Corazon de Fefus, quan .
do ſe la trato de viſionaria , y aun lin fala
berle, que era lo que dezia, ſe laiomandò
n ,
quejamás hablaffe Celta devoc ,haf .
ta que el mioſnmeos Dios , que es el Señor
de los cora z , mudo tanto el coram
s
zon , y los erſopinritu sde aquellltoasdems iſmos
que la puſieamenctaeuta dific u ,loque ?
g ò
He ul t i m p e r
à te el co n ſ u e de
Ver dos, ù tres añosioanntes de ſaudmauerte .
cé eſta sòlida deceivdoac , aprob , pre
dic.aidsa, eſtabl cal por todas para
tes :
Se puede dezir, que eſte amable Saf
vador,juntò en nueftros tiempos en la
perſona deeſta ſanta Religioſa todas a
quellas extraordinarias gracias, que hie :
zo en los ſiglos paſados a los mas gran
des fiervos de Dios . Ella tuvo la dicha
de converſaç , muchas vezes familiar .
men,
Margarita Maria Alacoque." 297
inente con Jefu Chriſto, como Santa Me.
tilde, y Santa Gertrudis:el Hijo de Dios
la diò fu Corazon, como ſe lo avia da.
do à Santa Catalina de Sena , aviendola
tomado el ſuyo para purificarle, y abra
farle en ſu puro amor , como lo hizo con
eſta grande Santa. Dexòla cambien co
mo à Santa Tereſa , una prueva concia
mua , -y ſenſible de eſta gracia tan ex
traordinaria , por un dolor agudiſsimo
en el coſtado , el qual ningun remedio
humano le pudo jamas aliviar, y la acó.
pańò hafta la ſepultura. Sola la relacion
de ettas gracias extraordinarias , y los
bre todo las admirables lecciones , que
recibiò de fù Divino Maeſtro ,que ſe háo
llaron deſpues de fu muerte , eſcrita's de 6
fu propia mano, darán bien materia para

un jafto volamento
Mas en medio de eſtos tan ſeñalados
favores , de que no ay motivo,alguno
para dudaria cauſa de las pruevas vifi
bles que fe han dado , la mas grande , y
que deve admirarſe mas , ſon los baxosi
ſentimientos que fiempre tuvo de si
miſma, creyendofe una hypocrita , dia
ziendo, que ella avia engañado à todo
el mundo,yque quizá lo eſtava tambien
ella
798 Reſumen de la Vida de la V.Sor
ella mifma. Ni dezia ſolo , que no meres
cia vivir entre tantas Santas Virginesit
mas ſe portava en orden a eſto de ug
modo tal, que dava bien à entender , que
lo juzgava aſsi. Etos fueron los ſenci ,
mientos, que ſiempre tuvo de si miſma,
ý en eſtos miſmos ſentimientos murió :
ſufincera,y profunda humildad nos bu ,
viera privado del conocimiento de eltas
gracias extraordinarias , como yà ſe dis
x0, fi la perſona de quien hizo una eſpe,
cial confiança, y à quien confultò fees
quentemente ſu interiors, no la huviera
obligado con muy grande feveridad á
eſcrivirle liſa, y ſencillamente los favoz.
res fingulares que avia recibido de Diosi
La extrema repugnancia que tuvo en 0,
bedeceren eſte punto ,la hizo diferir larz
go tiempo eſto que ſe la mandò , haſta
que Dios la hizo conocer , que devia o
bedecer , y ſu Superiora fe lo ordeno
Por ninguna otra cola fe podrán mejor
entéder de ella miſma las grādes gracias
con que la honrò el Cielo , que por lo
que mira à la Devocion del SagradoCor
zon deJeſu Chrifto , para cuyo eſtable .
cimiento recibiò todos eſtos ſeñalados
favores. Las precauciones que pufa pata
fer
Margarita Maria Alacoque. I 299
ker eternamente deſconocida , obedecien
do aun en eſte punto , ſon una prueva evi
1 dente de la finceridad de ſus ſentimien .
cos. Es afsi , que no ſe ha ſabido aun
más que una parte de las maravillas que
Dios obrò en eſta ſu grande fierva , por
lo que luego ſe concibiò el deſignio de
no pablicar eſta relacion , fino lolo en
3 compendio; mas ſe juzgò, que no hazer
lo aſsi, teria oponerſe a los defignios de
la providencia , dexando en el olvido
aun la mas minima parte deellas ; y que
enfin, fu leccion podria fiempre tervir
de mucho, y que jamás ſerviria de enfa
do. Veaſe aqui lo que ella eſcrivia:
Elardience , y jufto defeo , mi R.P.
que: fiempre me ha apretado deſde mis
primeros años de vivir pobre , defcono
cida, olvidada, y deſpreciada, me impen
diria el jamaseſcrivit , ni dexarme ver
en el locutorio, ſi la obediencia que me
es una ley Inviolable no me havielle or
denado lo contrario , no dexandome en
efto fatisfacermi inclinacion ; mas por
lo menos efto me conſuela , que yo ten
dre la dicha de obedecer en efcriviros.
Yo os aſſeguro, que ini Divino Maeſtro
me conduce per un camino enteramente
opueſ,
goo Reſumende la Vida de la V.Sör
opueſto à mis inclinaciones. Yo tengo
una eſtraña averfion à todos los empleos
honorificos de la religion , yno' menos
à la grada, y à eſcrivir eſtas cartas, y con
todo eſo, es preciſo, que yo me eſte in :
ceſſantemente ſacrificando a todo efto ,
no aviendo logrado algun repoſo hafta
tanto que me obligue por un voto ex :
preſſo à obedecer ciegamente en todo,
fin dar jamás à entender mi extrema re
pugnancia en quanto me fueffe pofsible.
No dexè por eſto de ſentir en ello aun
mayor pena que antes ; mas yo abrace
eſta Cruz comolas otras ; con que mi
Divino-Salvador ſe ſirve honrarme,aſſe
i gurandoos, que ſi yo me hallàra un ſolo
momento, lin padecer , temeria , que
a
me avia yà olvidado , y abandona
do.
Vos me mandais , que yo os hable
confiadamente: ay ! no eſtà en mi poder
hazerlo ,como vos lo deſeais, lipo legun
agradare à mi ſoberano Señor; porque li
vos ſupierais la impoſsibilidad , en que
yo meveo de dezirosmas de lo que el
quiere, me aconſejariais quizà à guardar
filencio, antes que a penſar hazerle la
menor reliſtencia. Mas àdeziros fincerai
men:
mente la verdad , yo eſtoy temiendo mu.
cho entre todas las gracias que recibo
de ſu miſericordia , de engañarme à mi
miſma, y engañar a todos aquellos , à
quienes la caridad huvieſſe podido inſa
pirar penſamientos demaſiadamente fa
vorables àzia mi, y bien diftantes de lo
que yo ſoy en la realidad. No ſeais vos
del numero de eſtos; mas deſpues de aa
ver examinado delante de Dios, lo que
os'voy a dezir con un ſecreto inviola
ble, deleo me declareis , fi es que voy,
errada; porque aunque es aſsi, que me
ai
han allegurado en eſte punto , no puedo
Librarme del cemop de eftår metida en la
Je iluſion .
ok
L. Por muchos años , yo no tuve otro
98 Director , que a mi ſoberano Maeſtro ;
porque luego que yo comencé à cono .
cerle, el cobró un imperio tan abſoluto
ſabre.mivolontad , que me obligava a
obedecerle en todo , fin yo poder ; por
JI
f
dezirlo aſsi , defenderme. Reprehendia.
me por sì miſmomis defectos , por pe- :
UM queños que pareciefſen , con una dulce
2
ſeveridad. : Yo concebi deſde entonces
un tan grande horror al pecado, que mo
çetirava a llorar a algun lugar apartado,
th luc,
303 Refamen de la Vida de la V.Son
luego que percebia aver cometido la
menor culpa. Mi Divino Maeftro me en .
ſeñò porsi mifmo à cener oracion mene
tal, aun antes que huviefſe oido hablar
de ella. Todo miplacer era paſar las
horas enteras de rodillas delante del
Santiſsimo Sacramento . Yo no ſuſpire
deſpues, fino por. la ſoledad , en la qual
pudieſſe vivir pobre,deſpreciada, y deſ,
conocida, y no dudè luego , que entre
en la Religion , avia ya hallado aquel lu.
gar de reciro, por el qual avia fulpirado
tanto tiempo. Mi amable Salvador der
ramopor entonces ſus mayores gracias
con tanta profuſion en ſu indigna fierva,
que me coſtava trabajo el contener el jù
bilo, y las delicias interiores , que ſentia
en el fondo de mi corazon . Elle jubila
no obſtante ſe me turbò por algun cicm.
po à cauſa del temor, que tuve no fueffe,
que eſtos grandes favores inſenſiblemen .
te nje llevaſſen à querer diſpenſarme aun
de las menores obligaciones de mi eſta .
do;mas eſte temor ſe diſipò preſto por
- la promiſſa que eſte Divino Salvador
me hizo,de ajuſtar de tal ſuerte las gran,
des gracias, que me haria al eſpiritu de
poi Regla, y de la obediencia que devia
tea
tener å mis Superioras,que lo uno no ſe
sia contrario à lo otro.
Yo no gozè por mucho tiempo de
eſta dulce paz. Dios permitiò , que mu
chas perſonas creyeffen , que yo eſtava
engañada por el eſpiritu que me condy.
cia : mandaroome refiftir à todasſus inf.
piraciones,y me yedaron ſeguir en ade ,
lante ſus impulſos.
Yo hize todos los esfuerços poſsi
bles para obedecer, creyendo ciertamen
te eſtar engañada; mas todos mis esfues.
ços fueron inutiles. Yo en eſte tiempo
no dude eftàr abandonada de Dios, y que
era una del numero de las almas repro
bas, pues llegué à perſuadirme no ſer
1
el eſpiritu de Dios aquel, de quien me
conocia poſeida , y experimentava con
todo eſſo, que por vigoroſos que fuel
ſen los esfuerços que hazia , me era im
poſsible refiftir à che espiritu . Yo eſtuve
en eſte eſtadomas riguroſo de lo que ſe
puede imaginar ,haſta que mi loberano
Maeſtro me cmbio alR. P. de la Colom
biere , dandome à entender era uno de
fus mas fieles fiervos, y de ſus mas que
şidos amigos. Eſte lanto Director hizo
Calmar todas mis congojas, Allegurando
me,
304 Reſumen dela Vidade la Visör
me, quc era el eſpiritu de Dios, el que
me conducia, y memandò ir fin miedo
por los caminos por donde me llevava.
Yo entre por entonces eo ofta gran trao
quilidad de corazon, y en efta dulce paz,
en que mi ainable Salvador me ha con .
fervado haſta eſte tiempo entre las Cru
zes , las humillaciones, y erabajos , con
los quales nunca ha ceffado de honrar
á efta indigna eſclava ſuya, y en las que
yo puedo ſolamente hallar mi confola
cion ,mi placer,y mi repofola
Yo ſoy aora obligada , dize en otra
carta , que eſcriviò deſpues , aviendo re
nido para ello un expreffo mandato. Yo
foy aora obligada a declarar à V. R. las
grandes gracias que-miSalvador me ha
hecho, y de las que jamás quiſiera has
blar; pues jamás he penſado padecer peis
nas mas eſtrañas,à la viſta de mis ingra .
titudes, las quales fin duda me huvieran
precipitado en los infiernos, fi la miſeri
cordia de mi Salvador , y la interceſsion"
tado poderoſa de la Santa Virgen mi
buenaMadre , no huvieran deſarmado
por dezirlo aſsi, la juſticia de Dios para
conmigo. Yo ádeziros lo que concibo:
jamás hago reflexign ſobre eſtas grandes
gra..
Margarita Maria Alacoque. 30$
gracias, fio temer no ſea, que deſpues de
0 engañarme à mi miſma, engañe tambien
à aquellos con quienes la obediencia me
obliga a hablar deeſta materia. Yo pia
do inceſſantemente à Dios , me haga la
gracia de fer deſconocida aniquilada , y
fepultada en un eterno olvido , y miro
9
at eſta gracia , como la mas grande de to .

2
das las que me ha hecho. Por todo eſto
de eſcrivo à V.R , rodo lo que yà dire: dea
baxo de eſtas dos condiciones. La priine ,
ra, que quemarà mi carta luego que la
aya leido. La ſegunda, queme guardarà
un inviolable fecreto , ſobre lo que le
10
eſcrivo. Mi Divipo Maeftro me ha he.
Las
cho conocer, que quiere eſte lacrificio
h2
de mi; masno pienſo quiera jamás que
de fobre la tierra memoria de una can in
grata criatura ,
e
. Yo os digo aquiuna vez para ſiem
pre, que la promeſa que vos me hareis
de guardarme inviolablemente eſtas dos
OB
condiciones, endulçarà la pena que ten
r
go en eſcrivir, y couſervarà mi alma en

una grande paz . Yo eſpero, que vos me
D), direis cambien yueſtro parecer , porque
yo no sé què dezirme , quando por una
3
parte conſidero cantas gracias , Otra

y por
V
otra una vida tan poco conforme astan
grandes beneficios. 2.300
Yo os dirè aora lo que eſte Divino
Salvador, apareciendoſe un dia à eſta du
indigna eſclava , me dixo : Yo ando buf .
cando una vi & ima para mi corazon , la
qual deve ſacrificarſe , como una hoftia
de inmolacion al cumplimiento de mis
defignios. Sintiendome entonces pene ,
trada de la grandeza de eſta ſoberana
Mageſtad, me arrojè humildemente a luş
pies; y la preſenzè muchas almas fantas,
que correſponderian fielmente à lus de
ſignios. No, Yo no quiero ſervirme ap .
ra de otra , fino de ti, dixo eſte amable
Salvador, tu has ſido eſcogida para eſto ,
Entonces inundada en lagrimas , le re,
pliquè : que bien fabia , que yo era una
pecadora, y que las vi&imas devian fer
inocentes: que à la verdad , yo no tenia
otra voluntad , fino la fuya,mas que yo
no podria reſolverme à hazer otra cola ,
que lo que mi Superiora me ordenafle, a
lo qual conſintiò . Yo no cefsè entretan ,
to de refiftir à las inſpiraciones por el
grande temor que tenia , de que eltos ca,
minos extraordinarios no meaparcaſſen
del eſpiricu ſencillo de mi vocacion ;mas
fue
Mangarita Maria Alacoque. * 307
Poe bien en vano, queyo le reliſtielle,
porque no me permitiò ningun gepero
de repofoz hafta tanco , quepor el orden
de la obediencia yo me ſacrifique à codo
aquello que queria de mi, que era ba.
-2 zerme una victimainmolada à coda ſuer ,
12 te de trabajos de humillaciones, de con
tradicciones, de dolores , y de deſpre
cios, ſin otra pretenſion en rodo eſto ,
12
ſino elquefe dieſſe.cumplimiento à lus
25 deſignios, á que me ofreci de todo mi
$ corazon. Dixòme, que ſabia bien , qua
€ les eran mis temores ; mas que me pro ..
. mecia ( como ya creo averlo dicho , de
le ajuſtar de calinodo ſus gracias al eſpiri,
0 tu de mi Regla, a la obediencia de mis
Superioras, à mi debilidad , y flaqueza,
que nunca lo uno ſeria impedimento
para lo otro.Deſpues de eſto empezó à
11 comunicarme ſus gracias con tanta pro .
10 fuſion, que favorableñaladas
yo no me conocia à mimiſ.
ma. Eſtos , y bene*
- ficios tan grandes , me aumentaron más
el temor que tenia de ſer conocida , y
me obligaron à pedirle con inſtancia , do
permicieffe jamás ſe deſcubrielle en mi
otra coſa , ſino aquello que me bizielle
$ mas vik , y deſprciable para con las
V2 cria .
1
go8 Refumen de la Vida de la V.Sor

criaturas , lo que me parece me pro
metiò.
En un retiro que yo hize pocodel
pues , mi amableSalvador medeſcubrio
>
la mayor parte de las gracias que avia

ideado hazerme, principalmente las que
avia de recibir por la devocion à fu -Saa
grado Corazon. Por lo que poſtrando
me à ſus pies le ſuplique , tuvieſſe à bien
hazer eſtas gracias a alguna alma fiel
que las fabria correſponder, pues cono
cia bien no ſer yo à propoſito , lino para
1
ſervir de obſtaculo à ſus deſignios. En
tonces fue , quando me hizo entender,
que por eſto miſmo me avia eſcogido, à
fin de que eſtando perfectamente perſua
dida deminada, nada pudieſſe atribuir
me à mi miſma de los bienes que me co
municaria , ofreciendome ſuplir por si
miſmo todo aquello que faltaria en
mi.
En otra ocaſion , eſte ſoberano de mi
alma , que haze frequențemente alarde
de hazer brillar los teſoros de tu miſeri .
cordia en los ſugeros mas flacos, y me
nos proporcionados à ſus altos delig
nios: Eſte Divino Salvador,digo, avien
dome honrado con ſu viſita, me dixo, à
lo
lo que creo con baſtante diſtincion , y
avia de padecer
, que e moſtrarme, quanto
vida por ſu amor, y por la execucion de
fus deſignios. Poftreme profundamente
en ſu preſencia. Yo no puedo acabarme
de perſuadir , que Dios ſe digne jamas
EN
el
de hazerme capaz de padecer coſa algu
pa por ſu amor: con todo ello , el deſeo
de padecer por ſu amor , ſe aumento en
12
mi de tal modo , que huviera querido
LA ver todos los inſtrumentos de ſuplicios 1
ECM empleados en hazerme padecer por Jeſu
Chriſto. Deſcubrióme , pues , entonces
124 efte Divino Salvador, å lo que entiendo ,
it como he dicho , bien clara , y diſtinta
:O mente , todo lo que me avia de ſuceder
si
de humillaciones ,aflicciones, haſta la ho
ell
ra de mi muerte . Mas lo queme ſirvið
de mayor conſuelo fue, que me deſcu
0 briò todo eſto con una can viva efica .
de zia , que todos eſtostrabajos que por en
tonces ſolo eſtuvieron en la imagiva
会
·,
je cion ,ſe quedaron en mi impreſſos de una

S manera tan fenfible , como ſi efectiva
:P
mente los eſtuvieſe padeciendo todos.
Sobre eſto medixo , que nada tenia yà
que temer , porque queria hazerme una
nue.
310 Reſumen delaVida de laVisor
nueva gracia , mayor que, quantas me
avia hecho haſta entonces ; es à ſaber,
quenunca le perderia de viſta fenien .
dole ſiempre intimamente preſente. Fa.
vor que yo miro, como el colmo de to.
dos los que halta aqui he recibido de ſu
infinita miſericordia ; pues deſde efte
tiempo he tenido fiu ceflar intimamente
preſente à efteDivino Salvador: el me
inftruye, èl me ſoſtiene , èl me advierte
de mis faltas, y no çelſa de hazer crecer
en mi por medio de ſu gracia el deſeo
ardiente de amarle perfe & amente , y
de padecer por ſu amor.Efa Divina prea
lencia inſpira en mi tan profup do relpe.
10, quequando eſtoy ſola, me veo obli.
gada à poftrar mi roftro contra la tier:
ra ,y aniquilarme, por dezirlo aſsi, en la
preſencia demiSalvador, y de mi Dios.
Sobre todo , quando yo pienſo lo que
ſoy, eſto es , la mas indigna, la mas ruin
de rodas ſus eſclavas, y que no merezco
Jefu Chrilta 4.11 el noinbre de fierva die
, aun en
tonces, que todas eſtas gracias eftan a
compañadas de una paz inalterable , de
un jubilo ivterior, y de un deſeo licni
pre mas ardiente de ſer humniliada del
pre
preciada , aniquilada , y conſumida de
>
todo genero de trabajos , por llegar à

hazerme algo menos idigna de fer la
menor de las fiervas de Jeſu Chriſto ,
MasmiR.P. còmo puede ſer efto , quc
la pobreza, los deſprecios , los dolores ;
y las humillaciones , cengan eſtos atra &ti
vos para conmigo , que yo les mire coe
mo las viandas mas delicioſas , de que
16
Gempre eſtà mi alma hambrienta ; cómo
re
digo,puede ſer que
, eſto ſea aſsi, que els
1
ef.
tas ſean pruevas del efpiritu de Jeſu
20
Chrifto, y que con todo eſo yo ſufra ca a
poço, que yo apenas padezca nada,ſegun
me parece !
e
En lo demás, yo os aſſeguro mi R.P.
lie que eſte Soberano de mi alma , ha tomai
CH
do tal imperio ſobre mi , que fi eſte no
es el eſpiricu de Dios,que me poſee , yo
OS
ferè bien condenada ( como creo , os hc
Die dicho ya otra vez ) à lo mas profundo
del infierno, yo os digo todo elto , ſegun
CO me parece paſſa por mialma: Mas ay! fi
yo por ventura me engaño ! porque os
Elle
puedo aſſegurar, que quando hago algu
na reflexion ſobre mi miſma , deſcubro
n.De
de tantas imperfecciones , y miferias, tan

.
- poca fidelidad, y reconocimiento por

tan
312 Reſumen de la Vida de la Visor
táncos beneficios, que no puedo acabar
de echar de mi el penſamiento , de que
todas eſtas grandes gracias que os he di..
cho , y las que fuereobligada à deziros
en adelante por la obediencia , do leani
mas, que un error, una iluſion . Dezid
me os ruego, R. P. eljeizio que voshar
zeis , y aquello que yo devo executar .
Por lo que toca à los ſeñalados favores
que mi Salvador meha hecho en ordent
à la devocion à lu Sagrado Corazon:Yo .
no sè, como podrè acertar à hazeros la
relacion . Veis aqui todo lo que podre
deziros , para ſacisfacer los ordenes de
mis Superioras. Un dia de San Juan Es
vangelifta, deſpues de aver recibido de
mi Divino Salvador un favor ,ſemejante
al que recibiò la noche de la Cena elte
querido Diſcipulo , eſte Divino Cora- :
zon, ſe me fue moſtrado , como en un
trono todo de fuego , y de llamas , ar
rojando por todas partes rayos mas
brillantes, que los del Sol , quando fe
tranſparenta por un criſtal : La herida
que recibiò ſobre la Cruz , fe diftinguia
claramente : una Corona de eſpinas cer
cava eſte Sagrado Corazon , y ſobre ella
elava una Cruz , y mi divino Salvador -
me. "
Margarida Maria Alacoque. 313
me hizo conocer, que eſtos inſtrumentos
de fu Paſsion , fignificavan, que el amor
inmenſo que avia tenido a los hombres ,
avia Gido la fuente manantial de todas
las penas, y humillaciones que padeciò
por noſotros » que deſde el primer info
tante de fu Encarnacion avia tenido pre
fentes todos eſtostormentos , y deſpre
cios, y que deſde eſte primer inſtante ſe
fixò, pordezirlo aſsi, la Cruz ſobre fut
Sagrado Corazon , la qual avia aceptado
deide entonces, para moſtrarnos ſu a
mor, aceptando todas las humillaciones,
la pobreza , los dolores que fu ſagrada
Humanidad : avia de ſufrir durante el
curſo de fu vida morcal, y los ultrajes à *
que le -avia de exponer ſu amor haſta el
fin de los ſiglosfobre nueſtros Altares en
el Santifsimo , y Auguftiſsimo Sacra
mento :
- Diòme à entender deſpues , que el
defeo grande que tenia de ſer perfe & as
mente amado de los hombres , le avia
obligado , a formar el deſignio de moſe
trarles ſu Corazon , franqueandoles coa
dos los reforos de amor , de miſericor .
dias, de gracias, de fancifgacion , y fal:
vacion, que en el ſe contienen , à fin de
que
314 Reſumen de la VidadelaV.Sor
que todos aquellos que le rindieſſen , y.
procuraff: n todo el amor, y hob nra que
les fuelle poſsible,quedaflen profuſamen ,
te ricos de ſus divinos teſoros, cuyo ma.
nantial es ſu Sagrado Corazon, aſſegu.
randome tendria fingular guſto en len,
honrado en la figura de eſte, Corazon de
carne , cuya imagen queria ſe expufieſſe
al publico, à fin , añadió , de mover, poc
eſte objeto el corazon inſen Gible de los
hombres , promeçiendome repartir con
abundancia ſobre el corazon de todos
los que aſsi le honrallen, todos los do .
pes, de que eſtà lleno , y que en todas las
partes, en donde ſe expufieffe eſta ima
gen para ſer allì fingularmente honrada,
las llenaria de todogenero de bendicio
pes: enſin, que eſta devocion era como
el ultimo esfuerço de ſu amor, con que
queria favorecer a los Chriftianos en
eſtos ultimos ſiglos, proponiendoles un
objeto, y un medio almiſmo tiempo tan
propio para empeñarles amoroſamente à
amarle , y à amarle ſolidamente.
Poco deſpues de eſto me dixo eſte
Divino Salvador eſtas palabras: vè,Hi
ja mia , el delignio, para que yo te he el,
cogido , y por el que te he hechotan
gran
1 grandes gracias,aviendo tenido un cuyo
dado tan particular de tì deſde la cuna.
Yo no mehire à mi mitmo tu Macftro;
y tu Director, por otra coſa , liro por
difponerte à recibir todas eſtas gran.
des gracias, entre las quales deves con
tar eſta , como una de las mas ſeñalam
das, por la qual yo te deſcubro , y te doy
el mayor de todos mis reforos, moftrana
> dote , y dandote al miſmo tiempo mi
11 Corazon . Entonces , poſtrando miroſa
05
tro en la tierra , me fue impoſsibie ex
Do plicar mis ſentimientos de otro modo,
26 que por mi filencio interrumpido luego
2: por mis lagrimnas, y mis ſuſpiros.
22 - Defde fte tiempo las gracias de mi
On ſoberano Maeſtro , llegaron aon à ſer
20 masabundantes, deſuerte , que no pu :
diendo contener en mi miſma los lenti
ED mientos del amor ardiente que tenia pa
1 ra con Jeſu Chrifto, procurava deſahoš
0 garlos por mis palabras en todas las od
caſiones, perſuadida , que los otros, res
cibiendo ſemejantes gracias alas mias,
eſtarian en las miſmas difpoficiones. Mas
yo fuidiſuadida de eſto , aſsi por el R.P.
Colombiere, como por las grandes opos
ficiones, que encontre en - ello. Todo el
guſ.
316 Refumen de la Vida de la V Sony
guſto, y el fruto que yo laque de eſtos
pequeños cxceſſos de zelo y de fervor,
fue, que me ocafonaron algunas humi:
llaciones,y una ligera prueva , que duro
por algunos años.
El tiempo que mi Divino Salvador
avia deſtinado para eſta obra, no ſe avia
Kegado aun codavia; con todo eſo , el
tomò à ſu cargo el diſponerme por si
miſmo ſegun fu defeo ,como me lo avia
prometido ; mas eſto no fue de otro
modo, que haziendomegraciasaun ma
yores de las que me avia hecho. La pri
mera fue, que deſpues de una confeſsion
general, que hize de toda mi vida cris
minofiſsima , luego que recibila abſolu-
cion, me hizo ver una ropa mas blan
ca, que la nieve, que llamó la ropa de
la inocencia , de la qual me viftiò , di
ziendome eſtas palabras : Hija mia , las
faltas que en adelante cometieres, te hu
millarán mucho ; mas no me obligarán à
apartarme de ti. Deſpues , deſcu
briendome ya la ſegunda vez ſu Cora-.
zon adorable , ves aqui,añadió el lugar
de tu eterna morada , à donde podrás
conſervar Gin mancha la ropa de inocen-
cia, conque he reviſtido tu alma. Del ,
pues
pues de eſte tiempo no me acuerdo jak
mas aver falido fuera de eſte amable Co
razon . Yo me hallo allì ſiempre, mas de
una manera , y con ſentimientos tales,
no me es permitido poder explicarlos:
todo lo que puedo dezir es, que por lo
Or ordinario me hallo, como metida en un
1 hordo ardiente de puro amor.
En otra ocaſion, eſte Divino Salva
5 dor, me mandò hazerle una donacion
i de todo lo que avia en mi , capaz de aa
10 gradarle, de quanto podia hazer , y lue
frir hafta la hora de mi muerte , y de
todos los bienes que ſe podian hazer
on
por mi . Como la obediencia ha fido.
- ſiempre la regla de mi conducta , no
crei podia hazer eſta donacion ,quemia
rava como una eſpecie de voto ,fin ao
ver primero obcenido la periniſion . Bite
acto de obediencia , le agradà tanto, co
mo el acto miſmo de la donacion que le
hize, deſpues que la obediencia me lo .
permitiò. Mas eſte foberano Dueño de
mi alma > recompensò liberalmente el
prefente que le hize de ſus propios bies.
nes, aſſegurandome , que eſte Sagrado
Corazon me eftaria ſiempre abierto ,
'favor de todos aquellos que por mi le
pi.
318 Refumen de la Vida delar.sor
pidieſſen , y yo le ſupliquè al miſmo
tiempo , que no fueſe menos liberal à
favor de aquellos que me dieffen ocalion
de ſufrir alguna coſa por el,
Avienuole aparecido Jeſu Chriſto un
dia à eſta Sapta Virgen , y colmadola de
gracias aun mayores , que las que hafa
ençoncés avia recibido la dixo eſtas par
labras : Hija mta , oye atentamentemi
voz , y lo que se pido,a fin de diſponer .
te para el cumplimiento de mis defig .
nios : tu me recibirás en el Santo Sacra ,
mento con coda aquella frequencia , à
que ſe eſtendiere la permiſsion de la 0.
bediencia , no obſtante qualquiera mor.
tificacion , ò humillacion , que de aqui
te proviniere : la qual recibirás como
una prenda de mi amor : Comulgaràs à
demás codos los primeros Viernes de
cada mes , y todas las noches del Jueves.
al Vieroes te hare participante de aque
Ha mortal congoxa ,que yo cuve à bien
padecer en el Huerto de las olivas , la
qual -ce reducirá à una eſpecie de agonia
mas terrible de ſufrirfe , que la miſma
muerte , y para que me acompañes en
aquella humilde oracion , que yo preſea
te à mi Padre en aquel eſtado laſtimofo,
en
** Margarita Maria Alacoque . 319
en que me hallaya , te levantaràs à las
once de la noche , para pallar una hora
en oracion poſtrado el roſtro contra la
tierra , aſsi para micigar mi colera , pi
diendo miſericordia para los pecado
de res , como para en alguna manera en
11 dulzar la amargura , que yo entonces
3. ſentì , viendome abandonado de los A.
mi poſtoles , por lo que me vi obligado à
M darles en roſtro con ſu Ataqueza , dicien
doles , que no avian podido velar , fi
4. qaiera una hora conmigo , y durante eſ
; ta hora , ce inſtruire por mimiſmo, en to
0. que tu deberás hacer,
M Mas entre todas eſtas gracias , que
41 • te hago , tèn gran coidado , hija mia, de
10 no creer ligeramente a todo eſpiritu , ni
$1 fiarte de el ; porque el demonio nada
de dexarà de hacer , à fin de engañarte;
res por tanto jamás hagas nada fin la apro
bacion de aquellos , que té goviernan,
para que obrando con el conſentimiento
1 de tus Superioras , nunca caygas en las
3 redes , que te siende ; porque él no tiene
poder alguno ſobre los verdaderos obe
dientes.
1 - Elta fideliſsima Sierva no falto à pe
dir la permitsion à la Superiora , para
exe .
320 Reſumen de la Vidade la V.Sor
executar , lo que ſu Divino Maeſtro ka
avia ordenado . Pero, por mas que apre
to , y folicitò la licencia , eftas comu.
niones extraordinarias , y eſta hora de
oracion à media noche parecieron ſeg
de aquel genero de Gogularidades , que
las Superioras no debian permitir en u .
na Comunidad : à demas de esto avia ya
mucho tiempo , queandaba enferma, ſin
aver ningun remedio podido darla el
menor alivio . Un dia haciendo una pue .
ya inſtancia à ſu Superiora , la prometiò
eſta ,confentir con ſu peticion , con cal, ģ
ella alcanzalle de nueſtro Señor el per
fecto recobro de la ſalud , añadiendo ,
que ſe conoceria en efto , li , lo que paſa
ſaba por ella , vevia , ò no', del Eſpiritu ,
de Dios. Elta pura , y inocente alma re
preſencò todo eſto à nụeltro Señor , y al
momento quedó libre de todas ſus en .
fermedades ; porque la Santiisima Vir
gen ſe la apareció , y deſpues de una
Jarga viſita : eſta Divina Madre la alen.
tò i continuar el camino trabajojo , que
aun le reftaba , eſtos fueron los pro
prios terminos de que usò la Santiſsi,
ma Virgen , añadiendo , que ella la
tomaria de nuevo debaxo de fu pro,
tec .
* MargaritaMaria' Alacoque. 7 317
tección , y la miraria , como à ſu muy
querida hija.'
Una ſalad tan milagroſa lleno de
admiracion à coda la Caſa , ni ſe dudó
ya mas , fer el Eſpiritu de Dios el que
la guiava; permitiófela comulgar todos
dos Viernespriiteros del mes à honra
del Sagrado Corazon de Jeſus, lo que
bien preſto fue imitado de toda la Co.
munidad, y no con poco fruto . Permin
tiofela à si miſmo tener la hora de ora .
cion que pedia, la qual fue para ella un
manantialde bendiciones , y de meritos,
aviendo entrado à la parte en eſte tiem
po, ſegun ſe explicò ella miſma , de la
agonia, y dolores de Jefu Chriſto. Efto
es lo que dize en una de ſus cartas, dans
do cuenta de fu interior .
Aviendome dado la obediencia eſte
permiffo , no es dezible lo que en el
eſpacio de eſta hora yo padezco,porque
ře parece,que eſte Divino Corazon der.
ráma por entonces en el mio una par
te de las amarguras 'de ſu Paſsion , y re
duce mi alma a una eſpecie de agonia ran
doloroſa, que alguna vez creo hallarme
en el punto miſmo de efpirar. Y en otra
carta dize,
Als
913 Reſumen de la Vida de la V.Sör
Algun tiempo defpues , eſte Divino
Salvador ,me hizo ver en ſu SagradoCom
razon dosgeneros, por dezirlo aſsi , de
ſantidad ; una de amor , y otra de Jufti.
cia : eſta ultima obliga a Jeſu Chrifto à
arrojar lexos de si à los pecadores im
penitentes, que han deſpreciado todos
los medios que les ha preſentado para ſu
falvacion . Por tanto , Dios les abando,
ma, y entrega à ſus miſmos deſeos; y por
eſte infortunio ,llegan a quedarſe inſen .
fibles en lu propia maldad. Es por eſta
Santidad de Juſticia, por la que me ha
že padecer no pocas vezes;pero eſpecial,
mente ſobre el punto de abandonar al
guna alma que le ha ſido particularmen,
te conſagrada. Las penas que entonces
padezco , ſon tan doloroſas , que no ay,
ſuplicio en eſta vida, que nome parezca
ferìa menos cruel: yo juzgo , que conful.
tando ſolo à la naturaleza , yo querria
mas eſtår merida en un horno encendia
do, que tolerar las penas que entonces
Gento .
6.La Santidad de amor , no es menos
doloroſa en ſu modo: ſus penas lon pa ,
Ta reparar en alguna manera la ingrati
tud, è inſenſibilidad del corazon decains
tos
Margarita Maria Alacoque: 30g
0 tos Chriftianos ingratos, que en nada
correſponden al amor abraſado de Jeſu
le Chrifto. Elta Santidad de amor , me ha .
ze padecer, por el pefar fenfible que ten
go de no poder padeger baſtantemente,
inſpirandome unos deſeos tan ardientes
DS de amar à Jeſu Chrifta, y de verle ama..
do de todo el mundo , que no ay toring
. mento, que yo no recibiera con guſto ,
DI para hazerle afsi conocer , y amar. Se me
den ha dado aora à conocer, que eſtas dos
ta Santidades ſe exercitarán continuamente
do en hazerme padecer, y ſufrir; y veis aqui
al do que me colma de un gazo tal , que yo,
of no labrè baſtantementeexplicar.
. NomiR.P. yo no creo , ſabrè vivic
CS un momento , fin ſufrir. Coſa cierta es ,
2
BY que yo desfalleciera frequentemente , fi

èl no me ſoſtuviera con una gracia par
ticular, y es, à lo que me perſuado, para
alcançar eſta gracia que mi Divino Sal
vador me manda comulgar todos los
$ primeros viernesde cadames , li ya no
es, à fin de reparar tanto , quanto me es
poſsible los ultrajes que ha recibido dus
rante el mes antecedente en el Santiſsi
mo Sacramento, Veis aqui entre tanto
lo quemecauſa aora una ç [pecie de ſus
X2 plig
plicio, que me es aun mas ſenſible que
todas las penas de que le hablado , es à
faber, lo que entonces mediò à entender
eſte amable Corazon con eſtas palabras:
Yo tengo una ledo ardiente de fer honra
do, y amado de los hombres en el San .
ciſsimoSacramento, y apenas hallo con
todo eſſo, quien ſe esfuerce ſegun mi de
ſeo à apagar eſta fed , uſando para con .
migo de alguna recompenſa.
En otra ocafion , me pareció ver eſte
amable Corazon como un Sol , que eſa
parcia lus rayos por todas partes , y ſo
bre todos los corazones ; mas de una
manera bien diferente, ſegun lasdiferen.
tes diſpoſiciones de aquellos,ſobre quie
nes eſtos rayos ſe difundian ; porque las
almas de los reprobos ſe endurecian aun
mas, como ſe endurece el barro à los ra.
yos del Sol; por el contrario, el corazon
de los juſtos ſe purificava mas, y le a
blandava como la cera. Nunca recibi
algunade eſtas gracias , que no mefin
tieile movida interiormente a dar à co ,
nocer eſte Divino Corazon , fin hallar
con todo eſo el medio , para poder-ha.
zerlo hafta sånto que fue embiado aqui
slR.P. la Colombiere, y que en la Octae
we YA
Va del Santiſsimo Sacramento , colmada
de mas grandes favores, no pudiendo re
S: filtiriyamas à las fecretas reconvencio.
2 nes que me hazia mi Divino Maeſtro ,
1 quexandoſe amorofamente de mi poca
. fidelidad à ſus ordenes, y de mi timidez ,
que no era propiamente otra coſa , que
un efecto demiamor propio , fue preciſo
rendirme, y deſcubrir a peſar mio à efte
Padre lo que avia ſiempre cenido callado
con tanto eſtudio , porque ſe me dixo
entonces claramente, que eſte gran fier
yo de Dios eſtava deſtinado en parte
para la execucion de eſte grande de
fignio.
S - Yo me veo preciſada, mi R.P. à aſſe.
goraros, que no ſabre deziros inas; pors
que fi vos ſupierais el riguroſo tormen .
to que padezco, quando eſto eſcrivo, por
mas que me ayais dado à encender , que
eſto esneceffario à la gloria del Sagrado
Corazon de mi adorable Maeſtro , à la
que toda eſtoy ſacrificada ,y que la obe
diencia meha pueſto un expreſſo precep ,
to : G ſupierais, digo, no obſtante lo que
padezco, pudiera ſer huvieran fido muy
otros vueſtros penſamientos . Yo os he
dicho todo eſto lo mas ſencillamente , y
CO
396 , Reſumen de la Vida dela V.Som
como me parece ha ſucedido. Mas ay !
aon una ſola vez no mehe engañado yo
haſta aqui? O quiera el Cielo , que toda
mi vida no aya ſido un puro engaño ,
una iluſion . Yo sè , que Dios guſta a las
vezes emplear ſus liberalidades , con los
que lo merecen menos : mas enfin , mis
imperfecciones medån gran motivo ,pas
ra temer , que todo eſto no ſea mas , que
vanidad,y iluſion , En todo eſto que pale
fa por mi, nada hallo , can sòlido como
las humillaciones que de aqui pueden
provenirme, yla felicidad que tengo en
cer.to es, que la
padeCier virtud sòlida , y la
mas alta ſantidad no conſiſte en revela ,
ciones, ni en eſtas gracias extraordina ,
rias;mas quando todas eſtas gracias ex
traordinarias, y eſtas revelaciones , no
ſe ordenan mas que à hazer amar mas

ardiente ,y perfe & amente à Jeſu Chriſto ,
quando ſon acompañadas de una pro
funda humildad , y de una continua mor .
tificacion , y de una obediencia perfec
ta ; eſtas gracias extraordinarias ,y eſtas
revelaciones, fon pruevas ciertas de una
perfecta ſantidad .
Santa Thereſa dice , que úna ſeñal
cier,
Margarita Maria Alacoque. : 3.27
cierta de ſer ſanto un arrobamiento es
quando produce en el alma deſeos exa
traordinarios de padecer , quando eſta
alma queda ſiempre, deſpues de eſtas in
timas comunicaciones con Dios , con
una ſed ardiente de ſufrir, y ſer conti
nuamente humillada, por el amor de
Jeſu Chriſto. Refiereſe , qae queriendo
conſolar nueſtro Señor à la bienaventus
rada Angela de Fulgino, à cauſa del cea
mor que tenia, de que ſus revelaciones,
y movimientos interiores no provinieſ
ſen del eſpiritu de Dios , la dixo eſtas
bellas palabras: Hija mia, las ſeñales ex
3
teriores, y ſenſibles que me pides, para
diſcernir, li ſoy Yo el que te hablo al
corazó, ſon inciertas,y pudieras ſer coga
nada con ellas; mas Yo te dare una , que
es infalible , y que no puede contraha
zer el demonio; eſta es, un deſeo tan ar
$
diente depadecer penas, trabajos, y hu .
millaciones por mi amor , que no te
cauſe menos jubilo el vivir entre los 0
probios, que él ordinariamente ſe tiene
de vivir entre las hopras.
$ Tales han ſido las fenales del eſpiri
tu de Dios,que hemos viſto en codos los
favores extraordinarios con que el
Cies
328 Reſumen de la Vida de la Visor
Cielo honrò à nueſtra Margarita. Et.
3
fruto ordinario de eſtas grandes gracias,

fue un defeo fumo de padecer , y de fer
humillada, y ſobre todo de ocultar con
el mas cuydadolo eſtudio eſtos dones de
Dios, deſeando, en quanto eftava. de.ſu
parte, nadie tuvieffe deella el menor co
nocimiento . Todas eſtas comunicacio
nes familiares, que can frequentemente
tuvo con Jeſu Chriſto, folo firvieron de
þázerla mas humilde, mas obedienre, y
mas mortificada: el temor, en que viviò
ſiempre, de que, en todas eſtas gracias
no ſe mezclaſſe algun engaño , la hizo
fiempre, mirarlas como medios , de que
fe ſervia Dios ,para obligarla à traba:
jar , ſin ceſſar en la adquiſicion de las
virtudes ſólidas. in :0
En el temor ( dize en un eſcrito de
(u mano , que ſe hallò deſpues de la
muerte ) queſiempre he tenido , de que
no ayga alguir engaño, ò iluſion en las
grandes gracias, y favores extraordina
rios, que recibo continuamente de mi
Dios, tuvo à bien dignarſe de darme les
ñales cietras,por las quales pudieſſe fa
cilmente diſtinguir .
lo que viene de él, à
lo que viene de parte del demonio .,
del
Margarita Maria Alacoque. ' 329
delamor propio, ò qualquiera otro mo
vimiento natural. La primera fue, que
eſtas gracias, y favores particulares, ſe
rian fiempre acompañados en mi de al
guna humillacion, contradiccion, ù defa
precio de parte de las criaturas.
La ſegunda, que deſpues de aver re
cibido alguno de eſtos favores, ò comu
nicaciones Divinas , de que mi alma es
tan indigna, me ſentiria anhegada en un
abiſmo de aniquilacion, y confuſion in
terior, que meharia ſentir tanto dolor
à la viſta de mi indignidad , quanto con
ſuelo avia recibido por las liberalidades
de mi Divino Salvador , ſufocando de
eſta fuerte toda vana complacencia ,y to
da eſtimacion propia .
La tercera , queeſtas gracias , y eſtas
lūzes , yà fueſſen en orden à mi , yà en
orden à otros, jamás producirian en mi
el masminimo ſentimiento de deſprecio
de otro qualquiera que fueſſe, y quepor :
qualquiera conocimiento , que me dieſſe
del interior de los orros , no perderian
para conmigo nada de ſu eſtimacion por
mas grandes que fueffen ſus miferias;
que todo eſto folo excitaria en mi ſen
cimientos de compaſsion , obligando ,
mg
330. Refumen dela Vida de la V.Sor
me à pedirle mas inftantemente por
ellos,
La quarta , que todas eſtas gracias
por extraordinarias que fueſſen , jamas
me ſervirian de impedimento , para obe
ſervar mis reglas, y obedecer ciegamen
te à mis Superioras. Mi Divino Salva.
dor me hizo conocer, que las avia de tal
fuerte ſometido à la obediencia , que por
poco queyo me huviera apartado de e
Ila, èl ſe huviera retirado de mi con tog
das ſus grandes gracias.
La ultima enfin que eſte eſpiritu que
me conduce, y reyna con imperìo tan
abſoluto ſobre mi alma , me llevaria
principalmente à eſtas cinco coſas. Pri
mera , à amar con un amor extremo a
mi'Divino Salvador. Segunda , à obe.
decer perfectamente à exemplo de mi
Divino Salvador Jeſu Chriſto. Tercera,
à querer padecer en ſilencio , ſin perci ,
birſe jamás, ſi ſer pudieſſe , que yo pa.
dezco. Quarca, à querer padecer conti
nuamente por el amor de Jeſu Chrifto.
Quinta , à tener una ſed inſaciable de
comulgar , de eſtar delante del Santif.
ſimo Sacramento, de ſer humillada, y
de vivir pobre, deſconocida, deſprecia ,
d2
Margarita Maria Alacoqać. 330)
da de todo elmundo , y en fin de morir
conſumida con el peſo de todo genero
de enfermedades, y miſerias.
Eſte ſoberano Señor de mi alma' fe
ha bien dignado hazer la miſericordia à
eſta indigna pecadora, de darla eſtas ſes
ñales, para conocer, li las gracias que res
cibo,vienen del buen eſpiritu, ò no ; y
fi yo mal no me engaño, à mi me pare.
ce, que todas lasgracias, que haſta aqui
he recibido, han producido en mi to,
dos eſtos efectos. En lo demás, yo ſiena
to , y veo ſer mas claro , que la luz, que
dezir una vida ſin amor de Jeſu Chriſto ,
és dezir el colmo de todos los males
imaginables.
3
Todos los que conocieron ſu inte.
rior, aſſeguran aver llegado a una per
feccion conſumada. El amor que tuvo
å Jeſu Chriſto, ſiempre fue en aumento,
apenas podia hablar otra coſa , que de la
devocion à ſu Sagrado Corazon. Que no
pueda yo, dize en una de ſus cartas, que
no pueda yo dezir todo aquello que se
de eſta amable devocion , y deſcubrir à
toda la cierra los teſoros de gracias que
Jeſu Chriſto encierra en eſte Corazas
adorable, y quanto es ſudeſeo de répac:
tir
33 # Refumen de laVida de la Visor
tirlas con profuſion ſobre todos aquellos.
que ſe aplicaren à pra & icarla! Yo os con
juro mi R.P. que nada dexeis de hazer ,
a fin de ioſpirarla a todo el mundo. Jeſu
Chrifto me ha hecho conocer de un
modo, que no admite la menor duda,
que es principalınente por medio de los
Padres de la Compañia de Jeſus ., por.
quienes quiere eſtablecer en todas para
tes éſta sòlida devocion ; y por ella ha
zerſe un numero infinito de Gervos fie
les, de perfe & os amigoss, y de hijos en->
teramente reconocido . Los teſoros de
gracias , y bendiciones que en sì encierra
efte Sagrado Corazón , ſon infinitos. Yo
no se, ayga algun otro exercicio de de
vocion en la vida eſpiritual, que ſea mas
à propofito para elevar en poco tiempo
una alma à la mayor perfeccion , y ha
zerla guſtar las verdaderas dulçurasque,
ſe hallan en el ſervicio de Jeſu Chriſto .
Oid , yo digo con toda reſolucion , que
ſi ſe ſupiera bien , quanto eſta devocion
es agradable àJeſu Chriſto, que no hu
viera Chriſtiano alguno , per poco que
ſea ſu amor para con eſte Salvador ado ,
rable, que al punto no le aplicaſſe à praco,
ticarla. Hazed , pues , ſobre todo, que
la
MargaritaMaria Alacoque: 333
la abracen las perſonas Religioſas , por
que facaran de ella tanţos ſocorros, que
no ſerà neceſſario ningun otro medio
mas, para reſtablecer el primer fervor,j;
la mas exacta regularidad en las Comu .
nidades menos bien arregladas ; y para
levar al mas alto grado de perfeccion, à
los que viven en la mayor obſervancia .
Las perſonas Seculares hallaran porines
dio de eſta amable devocion todos los
2
ſocorros neceſſarios à ſu eſtado , eſto es ,

la pazen ſus familias , el conſuelo en ſus
trabajos , las bendiciones del Cielo en
todos ſus negocios', y el alivio en ſus
miſerias : en fin es propriamente en eſte
Sagrado Corazon , adonde hallarán un
lugar de refugio durante toda ſu vida , y.
principalmente a la hora de ſu muerte.
Ay ! y què dulce coſa es morir , deſpues
de aver tenido una cierna , y conſtante
devocion al Sagrado Corazon de Jeſus!
Mi Divino Maeſtro me ha hecho cono
cer tambien , que los que trabajan en or,
den a la ſalvación de las almas , trabaja.
ran con acierto , y ſabrán el arte de herir
los mas duros corazones , fi cienen una
1
ticrna devocion à ſu Sagrado Corazon ,
Yacienden ¿ yY, trabajan à inſpirarla., y
el .
eſtablecerla por todas partes. En fin ello
es del todo evidence , que no ay perſona
en el mundo , que no reciba toda fuerto
de ſocorros del Cielo , ſi es que tiene pa .
ra con Jeſu Chriſto un amor verdadera
mente reconocido tal, quales, el que ſe
le mueſtra , y teftifica por la devocion à
ſu Sagrado Corazon . Por ultimo ella
dixo poſitivamente al P. Colombiere,
quando parece eſtava del todo opueſto
al eſtablecimiento de eſta devocion , y
no avia aun apenas apariencia , de que
jamás huvieſſe de ſer bien recibida , que
aunque vieſſe à todo el mundo embrave.
cido contra eſta devocion , jamas perde
ria la eſperanza de verla eſtablecida, def
pues que percibiò eltas palabras de ſu
Divino Maeſtro :‫ر‬,,Hija
‫و‬ mia no te deſa
lientes por tantas opoſiciones. Yo rey .
9 narè à peſar de mis enemigos , yo darė
1 , cumplimiento al deſignio , para que te
eſcogi por vigoroſos , que ſean los ef
29 fuerzos de aquellos , que ſe oponen à
el . En efecto ella tuvo el conſuclo de
ver enceramenre cumplidas ſus promeſſas
algunos años antes de tu muerte: viòeri.
gida una magnifica Capilla en an cercą .
do de lu Monafterio alhonor del Sagra:
do
1
do Corazon de Jeſus, y tuvo tambien el
placer de faber, que eſte exemplo avia
fido feguido de muchas otras Religioſas,
y que eſta devocion ſe iba eſtablecien .
do cada dia mas , y mas con un fruto
maravilloſo. Facilmente ſe puede echar
de vèr , ante todo eſto no pudo ſuceder,
3 fino à fuerza de ſuceſſos bien raros , y
prodigiofos.
3 Cumplido aſsi tan venturoſamente
el deſignio , para el qual la avia deftina
do el Cielo ,quilo Dios coronar cantos
favores , como lo avia hecho con el ulcis
mo de todos , llamandola a una vida mas
dichofa . Ya avia mas de un año , que
fentia un fuego interior mucho mayor,
que el ordinario , que la conſumia ; en
fin , levancòla à aquella ſublime perfece
cion de que habla Santa Thereſa, en que
una alma llega à eſtar tan intimamente
unida con Dios , que no es yà ella quien
vive , mas Jefu Chrifto es quien vive en
3 ella , en un perfe &to conſentimiento à
fus' ordenes , ſin tener otros deſeos , ni
otros ſentimientos , que los de Jeſu
Chriſto : mas ſu profunda humildad la
hizo luego mirar efta perfectatranquilid
dad decorazon , en que en elte eſtadofe
C.
336 Reſumen de la Vida de la V.Sori
regocijava ſu alma , como un caſtigo de
Dios.
Yo no sè , mi Reverendo Padre , ef
criviò à aquel Jeſuita confidente ,lo que
debo juzgar del eſtado en que al preſen
te me hallo. Yo he tenido haſta aqui
tres deſeos ran ardientes , que eran co
mo tres cyranos , que me hacian pade
cer un continuado martyrio , ſin permi
tirme un ſolo momento de repoſo. Eftos
tres deſeos eran de amar perfectainente -
à mi Dios de padecer mucho por ſu
amor , y de morir en efte ardiente anior,
y por el ardor de eſte amor : mas al pre
ſente,yo me hallo en no sé què tranquili.
dad de corazon , y en una ceflacion de
deſeos , que me paſma : Yo temo , que
eſta pretendida paz no ſea quizà un e
fecto de aquella inſenſibilidad , en que .
Dios dexa à las veces caer à las almas
no fièles, y temo , que por mis grandes
iufidelidades à ſus gracias no ſea yà redua
cida à eſte eſtado , que quizà es una eſ
pecie de abandono , y de reprobacion ;
porque yo os aſſeguro , que no puedo
ya mas querer , ni deſear nada en efte
mundo , por mas que veo bien , que en
materia de virtud todo me falta . Yg
quis
quiſiera alguna vez afligirme en efto
miſino , mas no puedo,nieſtà en mi mas
no , por decirlo aſsi , el hacerlo. Yo
fiento ſolamente un perfecto conſenti
.miento al buen querer de mi Dios , y un
11 placer inefable en ſufrir. El penſamien
10 , que me conſuela a tiempos , es , que
el Sagrado Corazon de nueſtro Señor
Jeſu Chriſto ſerà codo para mi, li yo le
dexo obrar , el querrà , èl amarà , el des
ſearà por mi , el ſuplirà todos mis des
fectos.
A eſte eſtado de perfeccion avia lles
gado , quandoplugò à nueſtro Señor de
llamarla para sì. Ay fundamentos para
creer , tuvo revelacion de ſu muerte mu
cho ciempo antes , que cayeſſe enferma, y
tres meſes antes de ſu enfermedad eſcri.
yiò à aquel Padre confidente de una ma
nera tal, que daba à entender ſeria la
ultima vez , que le eſcriviria, y dixo po
ſitivamente a una de ſus hermanas , à
quien hablava con mayor confianza,que
ella moriria aquel año , añadiendo , que
no ſervia yà Gino de obſtaculo à la exal.
tacion del Sagrado Corazon de Jeſu
Chriſto , y al entero eſtablecimiento de
elta ſanta Devocion . Ella no conoció el
X vesa
338 Refamen de la Vida de la V.Sor
verdadero ſentido , en el qual tuvo razon
de hablar aſsi ,mas ſe vio luego , pues
fino kuviera muerto, no ſe pudieran aun
publicar las gracias extraordinarias, que
la hizo Dios à caufa de eſta Devocion.
-Yo morire , dixo à eſta miſma hermana ,
yo morire ciertamente eſte año , para
no impedir los grandes frutos , que mi
Divino Salvador pretende ſacar de un
libro de Devocion al Sagrado Corazon
de Jeſus, que ' el Padre N. harà imprimir
luego al punto ; ella hablò aqui de aque
llo , de que naturalmente no podia tener
entonces conocimiento alguno; pues que
no ſolo no ſe penſaba entonces en com
ponerle , mas queſe la avia eſcrito aſsi ,
miſmo poſitivamente , que no era tiem
de penſar en ello por algunos años.
ро ni
Luego que cayó enferma aſſegurò
tambien , que fe moriria ; mas la enfer.
medad pareció tan poco peligroſa , que
aquel dia miſmo, que muriò aſſeguraron
los Medicos no aver de ello la menor
apariencia , mas ella perfiftia ſiempre en
decir muy poſitivamente, que ſe moria.
Efta certidumbre de ſu muerte la hizo
pedir con inſtancia deſde la viſpera del
dia en que muriò ,fe la adminiftraffe el
San :
Santo Viarico , y como ſe la dixelle no
eſtar tan mala , ni en eſte parage , pidio,
que à lo menos , pues eſtaba aun en ayu.
nas , la dieffen la Comunion ; hizoſe alsi,
у la recibiò con una devocion extraor
dinaria , diciendo, que la recibia en ford
ma de Viatico ; pues ſabia bien , que
eſta ſeria ya ultima vez , que comulgaſſe.
- Las virtudes, que exercitò en eltiem ,
po de fu ultima enfermedad, correſpon
dieron perfectamente à aquella alta idea
de perfeccion que ſe avia formado de
I
ella en el diſcurſo de ſu vida. Una de
las Religioſas obſervando lo mucho que
padecia , ſe ia ofreciò à procurarla qual,
quier alivio , mas ella no admitiò la os
ferta,diciendo, que eran demaſiadamen
te precioſos los momentos de tiempo,
que la reſtaban de vida , para dexarlos
paſſar , ſin aprovecharſe de ellos , quç
era aſsi , que padecia mucho , pero que
no padecia aun lo baſtante , y que halla
va tanto placer en vivir , y morir ſobre
la Cruz , que por ardiente , que era el
deſeo , que ceoia de morir , conſentiria
con todo ello con una muy entera , y
libre voluntad en permanecer en el eſta .
do , en que ſe hallava haſta el dia del Juia
Y 2 cio,
340 Refumen de la Vida'de la V.Sor
cio , fi tal fueſſe el beneplacito de Diosa
Tantos fueron los dulces encantos , que
hallò ſiempre en ſus penas.
Jamàs creo huvo , perſona , que
moſtraſſe deſeo mayor de morir : todos,
los que la viſitaron en lu enfermedad ,ad
miravap el extraordinario jubilo ,, que la
cauſava el penſamiento de la muerte. Mas
Dios quiſo incerrumpir por algun bres
ve tiempo eſte pielago de dulzuras inte
riores, en que eſtava anegada , inſpiran
dola un temor tan grande de ſu Divina
Juſticia , que de repente ſe viò affaltada
de unas congoxas eſtrañas à la conſidera .
cion de los terribles juicios de Dios.
Qaiſo ſu Mageſtad por eſte medio acri
folar mas eſta alma fanta . Vieronla tem
blar,humillarſe ,abyſmarſe delante de ſu
Santo Crucifixo, oyeronla repetir con
profundos ſuſpiros eſtas palabras: Mife
ricordia mi Dios , miſericordia ; mas à
breve rato fe diſiparon todos eſtos temo
res' , ſu eſpiritu ſe hallò en una grande
calma, y con una ſeguridad grande de ſu
ſalvacion : el jubilo ,y dulce tranquilidad
de ſu corazon fe dexava bien ver en ſu
roſtro .Una hora antes de ſu muerte hizo
Hamar à fu Superiora , à quien avia pros
mez
metido no moririafin primero aviſarla;
2 ſuplicòla , mandaſſe adminiſtrarla luego
la Santa Uncion , y no ſe la procuraſſen
yà mas aquellos cortos alivios , que ſe la
aplicavan: dixo; que ya no hablaria mas,
ni la reſtaba mas , que hacer , que abyf
marſe en el Sagrado Corazon de Jeſu
$ Chriſto , para dar alli el ultimo ſuſpiro.
Dichas eſtas palabras , y aviendo fixado
ſuavemente los ojos en ſu Crucifixo , ſe
eſtuvo alli en un admirable Coſsiego , en
2 el qual al concluirſe la ultima uncion , a
2 viendo proferido quanto los aſsiſtentes ,
ſolo pudieron percibir el Santo Nombre
de Jeſus , rindió dulcemente ſu eſpiritu
entre las manos de ſu Criador a los diez
yfiete del mes de Octubre del año de mil
ſeiſcientos y noventa , ſiendo de edad de
quarenta y dos años en un olor maravi.
Hoſo de ſantidad .
La muerte de eſta Santa Virgen hizo
en el eſpiritu de todos aquellas impreſ
fiones de admiracion , y de piedad , que
ſuceden de ordinario en las muertes de
los juſtos , cuya memoria es bendicion .
Oyeronſe luego reſonar por toda la ca
fa", y por toda la Ciudad eſtas palabras:
La Santa ha muerto; y bien lexos de ſens
tics
tirſe aquel natural horror, que ſe tiene å
un cadaver , nadie podia dexar de mi
rarle , y todos ſe detenian en ſu preſencia
con placer : muchos aſſegurarun , que en
ſu ſemblante ſe percibia un no se que ,
que inſpiraba aquella veneracion ; y a
quellos ſentimientos de devocion , que
ſe ſiente a las reliquias de los Santos. El
concurſo del Pueblo fue tan numeroſo à
fus funerales , que los Sacerdotes , que
hacian el Oficio , fueron interrumpidos
muchas veces por los clamores , de los
que pedian , ſe les permitiefſe tocar ſus
Roſarios al Venerable cadaver : unos pe
dian de ſus veſtidos , otros alguna carta,
ò eſcrito de ſu mano , cada uno queria
entrar a la parte de ſus reliquias; y la ve
neracion , que ſe tiene à eſta Santa dia
funta , vàtodos los dias en aumento .
No ſe puede dudar , que Dios revea
lò muchas coſas fecretas, y oculcas à el
ta Santa Virgen , y que tuvo muchos
conocimientos ſobrenaturales de las con
fas futuras . El Padre Colombiere, y mu
chos otros vieron ſuceder , lo que ella
les avia prevenido mucho tiempo antes,
que ſucediera , no obſtante que todas
las ſeñales eran contrarias , à que tal cos
ſa
la ſucedieſle. Apenas ay perſona de to
das , las que tuvieron la dicha de hablar
con ella , que no ſe ſintieffe extraordi
nariamentemovida por ſus palabras , y
que no ſalieſſe de ſu converſacion con
una reſolucion nu, va de amar mas ar
dientemente à Jeſu Chriſto.
Muchos otros aſſeguran aver alcan .
zado deſpues de ſu muerte varias gra
cias particulares , que pidieron por ſu
interceſsion . Ay , pues , pruebas , que
S parecen convincentes, de que fue . Jeſu
Chriſto , de quien recibiò las gracias ex*
traordinarias , que ſe han apuntado , y
que fus revelaciones ſe pueden juzgar,
-fon del numero deaquellas , à las quales
ſe las puede dår fè ſeguramente. Mas
con todo ello ſe debe decir , que ſu a
mor eftremado para con Jeſu Chriſto,
aquella perfecta obediencia , aquel amor
prodigiofo à las penas ,y aquella profun
da humildad , que conſervò haſta el ulti
mo ſuſpiro , la hacen mas eſtimable à los
ojos de aquellos , que ſaben juzgar de la
ſantidad , y preferirla á los mayores mi
lagros .
LAUS ALTISSIMO DEO.
PRO :
RROTESTA:
Bedeciendo a los Decretos de Ura

O bano VIII. de los años de 1625. y
1631. proteſto , y declaro , que en quan
to ſe dice en eſta traduccion de la Vida
de la V. Sor Margarita Maria Alacoque,
como en toda la obra , aſsi de ſus virtua
des , revelaciones , y milagros, como de
qualeſquier otras perſonasno canoniza
das , ò beatificadas , no intento en ello
prevenir el juicio de la Santa Sede Apof
tolica , ni pretendo ſe dè mas credito,
que el que merece una fe puramente hu
mana , aunque piadoſa , y aſsi quanto ſe
contiene en la traduccion de eſta Vida ,
y obra, lo ſujeto rendidamente à la cor
reccion de nueltra Santa Madre Igleſia
Catholica Romana.
Pedro de Peñalofa .
Reimprimatur.
Poet. Arenaza, Guv . & Vic. Geng
OTHERPES
LYON
1896
.
‫ܙ‬
•r
9
‫ܙ‬
fi
:)

Devocion Al Sagrado Corazón de Jesus Jean Croiset Vol 2

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DE ESTE SEGUNDO TOMO .

A Devocion al Sagrado Corazon de

Para ciertos dias del año, conſagrados con

Para el primer Viernes deſpuesde la ottaa

L'aſſunto de eſta meditacion es el ina

Eldefeo ardiente, que Jeſu Chriflo tiena

Onſidaremos, que el Sagrado Cora

ſu ternura, dandonos à conocer la vera

Stos ſon los ſentimientos

buen humor,para recibir con agrado los

que con vueſtra gracia reparare en ade

Defeo ardentiſsimo,que tieneFefu Chrif

os,que Giendo Jefu Chrifa

I. Ste Divino Salvador viene a

El defeo eftremado ,que tiene Fefu Chrifto

cen mella. Puede fer efto creible ?

Para elprimer Viernes de cada mes, ſobre

Podmieloj repreſentar aqueleſtado tan

SENTIMIENTOS DEL CORAZON

Onſideremos, quales ſerian los ſen

ſolente , ſufriendo increibles eſcarnios, ¢

quando ſe ve ſacrificada à la embidia de

tud. Qual ſeria pues el torrente de amar:

Sentimientos del Corazon de Fefu Chrifto

SENTIMIENTOS DEL CORAZON

trando en el corazon de eftos milmos

VARIOS ASSUNTOS DE MEDITA :

Para el II. Viernes de Enero :

Si opera non feciffem in eis , quæ nemo

Onſideremos , que quando no hu :

Tal con ellos. Concebid , fi es poſsible,

conſideremos , quales deben

Para el III. Viernes de Enero:

Et ſcandalizabantur in co. Fefus autem

Para el IV. Viernes de Enero:

Dixit autem Dominas vineæ : Quid far

Jeſu Chriſto, ſu dulçura, ſus beneficios,

Para el II. Viernes de Febrero:

Et dixit ad Mariam Matrem ejus: Ecce

Sta prediccion atravesò como una

de dolor el alına de la Madre, yno ſerà

Para el III, Viernes de Febreros

Allumpfit autem fefus duodecim , a ait

Omnibuſque mirantibus in omnibus, que

Ra neceffaria toda la autoridad de

Para el II. Viernes de Março.

Para el IV . Viernes de Marçoi 2.

L mas infame, y el mas malvado de

gl, olen ***

Para el II. Vieraes de Abril .

Pilatusautem iterùm refpondens , ait il

Vien oyera à Pilatos , y à los Jua

Para el III. Viernes de Abril.

Pilatus autem , cùm audiiffet bos fermoa

do! VenitJeſus januis claufis, & ftetit in mea

Para el II. Viernes, de Mayo:

Tanto tempore vobiſcum fum , & non coga

Para el III. Viernes de Mayo .

Dormite jam , requieſcite : Ecce Filius

S muy ſenſible para una perſona,

Para el IV. Viernes de Mayo.

Na alma grande, y un corazon ver