Esparta

La población espartana se dividía en tres categorías: los homoios o iguales ciudadanos de pleno
derechos, los periecos comunidades de hombres libres sometidos a Esparta y los ilotas población
libre que pertenecía al estado espartano.

Los iguales: situado en la más alta escala, de pleno derecho fueron siempre una minoría de
privilegiados con respecto al resto de la población que los superaba en cantidad. A estos se les
estaba prohibida cualquier actividad económica dependían para sus necesidades de las demás
clases (periecos e ilotas). Si bien eran dueños de las mejores tierras no la cultivaban ellos, debían
recurrir al trabajo ilota, vinculados a la tierra y obligados a pagar una parte del producto a sus
dueños. Asimismo, la actividad artesanal quedaba en manos de los ilotas y sobre todo de los
periecos.

Los espartanos se consagraban exclusivamente a la preparación militar, eran una casta de

guerreros profesionales.

El sistema espartano representaba una reacción contra el sistema de oikos, los valores se ven
combatidos y aplastados, la vida familiar se reducía al mínimo. A la edad de 7 años los niños eran
alejados de su familia, y era el estado quien se encargaba de su educación (agoge), a los 20
entraba en la categoría de los hombres obligado a casarse, pero hasta los 30 seguía viviendo con
sus compañeros y solo visitara a su esposa en breves intervalos. Incluso después de esa edad
continuara comiendo con sus compañeros (syssitiai), la posición de los plenos derechos cívicos
dependía de la contribución a la syssitiai y de la regularidad de su presencia.

La vida en familia quedaba así desvalorizada, su única finalidad era la de reproducir ciudadanos
vigorosos que se conviertan en buenos soldados.

Entre los espartanos el ideal era la igualdad, un golpe a este ideal era la doble realeza, institución
cuyos orígenes siguen siendo desconocidos y carece de paralelo en del resto del mundo griego.
Entre los iguale había dos personas privilegiadas dichos privilegios estaban dados solo por el
nacimiento, lo que muestra claramente que había una aristocracia dentro del grupo de los iguales
que sobrepasaba en riqueza e influencia a sus homónimos.

Existían privilegiados como el cuerpo de los 300 koroi también llamados hippeis, que eran elegidos
entre los guerreros más jóvenes y formaban una guardia de honor de los reyes. Existían también
los criptos un grupo selecto de jóvenes que los éforos mandaban solitarios y sin arma excepto un
puñal a matar ilotas al campo.

Estos constituían la elite entre los iguales, lo que refleja que la igualdad entre los iguales nunca fue
más que un ideal imposible y la realidad iría alejándose cada vez más.

Los periecos: formaban pequeñas comunidades independientes, pero a pesar de gozar de cierta
autonomía, estaban completamente subordinados al gobierno de Esparta en lo concerniente a la
guerra y a cualquier aspecto de la política exterior. Aunque carecían de vos en las decisiones del
gobierno, formaban parte del estado por lo tanto eran algo más que simples aliados o súbditos de
Esparta. Al mismo tiempo que los periecos formaban parte del estado de Esparta, eran también
ciudadanos cada uno de su propia comunidad, lo que muestra que la noción de ciudadano en
Esparta era mucho más difusa que en Atenas.

Las pequeñas comunidades homogéneas de periecos poseían sus propias tierras, esto muestra una
diferencia con respecto a los metecos de Atenas que eran de origen diverso y totalmente privados
del derecho de propiedad de la tierra privilegio exclusivo de los ciudadanos, no pagaban renta
regular a los espartanos, además eran reclutados regularmente para el ejército. El sistema
espartano le garantizaba seguridad, fueron un elemento básico para la estabilidad espartana.

Ilotas: los ilotas a diferencia de los esclavos atenienses se caracterizaban por su homogeneidad,
todos eran pueblos indígenas que hablaban la misma lengua. Su homogeneidad daba una cierta
posibilidad de acción, así “liberados” por el estado se convierten en “nuevos integrantes” del
demo, lo que en cierto modo lo hacen ciudadano de Esparta, aunque no por ello al mismo nivel de
los iguales.

Las rebeliones de ilotas son un dato casi permanente en Esparta, tuvieron su foco principal en
mesenia, lo que lleva distinguir dos grupos de ilotas los de laconia y los de mesenia, estos últimos
conquistados en tiempos recientes (VIII), mantenían cierta conciencia de su identidad de origen,
conciencia que el ilota de laconia parece habían perdido.

Originalidad de Esparta:

Esparta poseía un territorio bastante superior en extensión y calidad que los demás estados
griegos, lo que le permitía materializar gradualmente el ideal de autarquía, reduciendo por lo
tanto al mínimo el contacto con el exterior¸ otra particularidad es su doble realeza sin paragón en
el resto de mundo griego. Si bien Esparta era considerada polis no tenía un verdadero centro
urbano, ni una acrópolis. Además de ser el único estado griego que se atribuye el papel de
educador.