Yrigoyen y la revolución de 1893

En 1893 Yrigoyen lanza al radicalismo provincial a la revolución y esa revolución son ochenta y cinco revoluciones que estallan
simultáneamente en ochenta y cinco cabezas de partido. Todo esto él lo ha logrado en un partido que se ha formado en 1892. De tal
manera que encontramos aquí a un organizador formidable. ¿Cuáles eran sus métodos de organización? Eran métodos anteriores a
los de un moderno partido de masas pero métodos que iban a sobrevivir luego en otras experiencias democráticas. A este respecto,
una anécdota me parece muy relevante. Rómulo Betancourt, el creador de Acción Democrática de Venezuela, que se reprochaba
haber inventado a Carlos Andrés Pérez, decía que hacer elegir presidente a este último le había costado tomar un café con cada uno
de los votantes de Venezuela. Es decir, en medio del nuevo sistema de propaganda por televisión y demás, había ciertos métodos
organizativos que hacían política de masas con procedimientos anteriores a la política de masas y ése era, evidentemente, el
mecanismo tan exitoso que Yrigoyen había puesto en movimiento. De tal manera que hay un elemento que explica la irritación
frente a Yrigoyen y es simplemente el éxito. En el fondo, la Ley Sáenz Peña atribuye un tercio a la oposición porque nadie creía que
en una representación proporcional el radicalismo iba a conseguir un tercio de los votos, de tal manera que es ese éxito el que
prepara ya a los adversarios políticos de Yrigoyen para contemplar su gestión de un modo poco caritativo. (…)”

Halperín Donghi, Tulio. “El enigma Yrigoyen” ( versión desgrabada de la conferencia dictada
por Halperín Donghi en la Universidad Nacional de Quilmes en octubre de 1997). Tomado de: Instituto Nacional Yrigoyeneano

Reflexión de Hipólito Yrigoyen sobre el poder

“¡El poder! ¡Llegar al poder! No le oculto que lo he ambicionado, pero por el camino de la revolución, con las características con que
yo conducía el movimiento, cuando ustedes, los de Santa Fe, se me cruzaron y me obligaron, con la vehemencia de su buena fe, a
tomar el camino de las vías comunes, tan lleno de dificultades para realizar una obra limpia, a causa de la maraña de intereses que
crecen en él.”

Yrigoyen, Hipólito. En: Etchepareborda, Roberto. “Yrigoyen, aspectos ignorados de su vida”. Buenos Aires, CEAL, 1983.

Carta de Hipólito Yrigoyen a Marcelo T. de Alvear en 1920

“(…) ¿Cuál era nuestro problema de ayer? Sumidos en los pantanos de los goces efímeros, habíamos abdicado del orgullo de las
soberanías del querer austero, y, cada día, regateando derechos y deberes, habíamos transformado el templo en un mercado, en
donde cada uno se ofrecía al mejor postor y se vanagloriaba del alto precio de su propia venta (…)”

Carta de Hipólito Yrigoyen a Marcelo T. de Alvear (fragmento), 1920. En: Padoan, Marcelo. “Jesús, el templo y los viles mercaderes.
Un examen de la discursividad yrigoyenista”. Universidad Nacional de Quilmes, 2002.

Actividad.

a) ¿Cuáles son las referencias al contexto político que se pueden identificar en cada documento?

b) ¿Cómo caracteriza Yrigoyen al régimen anterior a la sanción de la Ley Sáenz Peña?