La Herradura en Filosofa de la Mente: Sobre Cmo Atenta Contra Nuestra Cosmovisin Actual

Jonathan Lagos Pino

Universidad de Chile
jonathan.lagos@ug.uchile.cl
Filosofa de la Mente
Palabras clave: Dualismo Materialismo Herradura Epifenomenalismo

El propsito de esta ponencia

es analizar el espectro de teoras en Filosofa de la Mente,

particularmente los dos casos de oposicin extrema, a saber, dualismo y materialismo, este ltimo en
su forma de Funcionalismo Computacional. La cuestin que buscan resolver ambas posiciones es el
problema Mente-Cuerpo, justamente, a propsito de la naturaleza de lo mental. Como seala
Searle(2006, p.136), entendemos que ambas posturas intentan defender dos suposiciones
fundamentales de nuestra cosmovisin cientfica: i) Que todo lo que existe son partculas que
interactan en campos de fuerza; y ii) Que hay rasgos mentales en el mundo que son irreductibles a
explicaciones en trminos fsicos. El problema es que,

prima facie, i y ii parecen afirmaciones

incompatibles. Ciertamente, esta ha sido la conclusin de la mayora de filsofos contemporneos y, en

consecuencia, se han situado en trincheras opuestas. La hiptesis que intentar defender afirma que lo
propuesto por ambas posiciones es, en ltimo trmino, similar respecto a la causalidad mental. En
efecto, tanto el dualismo y el materialismo parecen compatibles con el epifenomenalismo, la tesis
segn la cual los estados mentales subjetivos y cualitativos slo acompaan a los estados cerebrales,
siendo causados por estos ltimos, pero causalmente inertes.
Para esclarecer cmo los extremos se tocan en Filosofa de la Mente, ilustrar mi hiptesis con
ayuda de la Teora de la Herradura como explicacin para posiciones antagnicas del espectro poltico.
Para efectos de esta discusin, resulta irrelevante si dicha teora est o no validada en filosofa poltica.
An as, considerar dos ejemplos de sistemas totalitarios opuestos, el rgimen nazi y el estalinista. En
cada caso tenemos principios ideolgicos que, en conjunto, son antagnicos. Sin embargo, si nos
remitirnos slo a las consecuencias de dichas ideologas, notaramos un cercano parentesco. La Teora
de la Herradura afirma que tales extremos ideolgicos estn muchos ms cercanos de lo que el centro
poltico lo est de ambos. Asimismo, mostrar que tanto el dualismo como el materialismo no slo
estn cerca de s, sino que sus conclusiones bsicas se superponen. Es decir, en ltima instancia, la
oposicin entre tales posturas sera ms bien ilusoria, porque tanto el dualista como el materialista
asumen que la mente no tiene injerencia causal y, as, que el epifenomenalismo es verdadero. Estos

aparentes extremos sugieren que tal vez es necesario adoptar una posicin de trmino medio que
preserve las afirmaciones fundamentales de nuestra cosmovisin cientfica, pero que adems se aleje
del epifenomenalismo.
Lo anterior sugiere que he impuesto ciertos requerimientos de adecuacin a mi planteamiento.
Estos requerimientos son: (1) todo lo que hay son partculas fsicas, (2) la explicacin en trminos de
partculas fsicas es causalmente cerrada, (3) la conciencia es un fenmeno biolgico, y (4) la
causalidad mental es real. Estas condiciones de adecuacin, si bien son discutibles, resultan
pragmticamente adecuadas ya que no van en contra de nuestra cosmovisin cientfica actual.
BIBLIOGRAFA
Chalmers, D. (1999), La Mente Consciente. Barcelona: Editorial Gedisa.
Gonzlez, R. (2011), Mquinas sin Engranajes y Cuerpos sin Mente, Revista de Filosofa
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Searle, J. (2001), Mente, Lenguaje y Sociedad. Madrid: Alianza.
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________(2010), Making the Social World. Great Britain: Oxford.