Una filosofía de ministerio es un conjunto de 

principios bíblicos NO NEGOCIABLES que

determinan, qué y cómo uno hará funcionar el ministerio dentro de la iglesia local. En pocas
palabras, la filosofía de ministerio define o explica, el por qué, de lo que hacemos y define en
cómo se debería hacer.

Declaración de propósito: La iglesia existe para exaltar a Dios adorándole en sumisión a su Señorío,
para edificar a sus miembros en amor y servicio mutuo por medio de la amonestación y la enseñanza
de las escrituras, y evangelizar al mundo con el mensaje de salvación (Mateo 28:18-20; Efesios 4:11;
Colosenses 1:28-29)

Hemos definido la declaración de propósito con tres prioridades; la exaltación, la enseñanza y

hoy estaremos observando la tercera prioridad de la Iglesia, el EVANGELISMO

EL EVANGELISMO

Parte II

1. EL MANDATO DE LA EVANGELIZACIÓN

2. EL MENSAJE EN LA EVANGELIZACIÓN

3. EL MOTIVO DE LA EVANGELIZACIÓN

4. LA MALINTERPRETACIÓN EN LA EVANGELIZACIÓN.

5. LA MANERA DE LA EVANGELIZACIÓN

Hemos dicho que una filosofía bíblica de ministerio, lo construimos extrayendo principios
bíblicos y observando como la iglesia primitiva desarrolló el ministerio cristiano, en este caso, el
evangelismo. Por supuesto haciendo una correcta exégesis y hermenéutica.

A continuación, veremos principios claves que surgen en forma natural del estudio de las
actividades evangelizadoras registradas en el libro de los Hechos, y de las directrices que se
establecen en las epístolas.

6. LA EVANGELIZACIÓN COLECTIVA FUE LA BASE DE LA EVANGELIZACIÓN PERSONAL.

En el Nuevo Testamento, el cuerpo de Cristo en funcionamiento proporcionaba el escenario para

el testimonio individual.

Esta es la razón por la que Jesús dijo:

Juan 13:34–35 Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que
también os améis unos a otros. 35En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los
unos con los otros.

1 Corintios 14:23–25 Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y
24
entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos profetizan, y entra algún
25
incrédulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazón se
hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente
Dios está entre vosotros.

Observen este punto interesante, el incrédulo será "por todos convencido" y será "por todos
juzgado". Esto es una clara referencia a la "evangelización corporativa". Es toda la iglesia en
funcionamiento la que es usada por el Espíritu Santo para ganar personas para Cristo

La evangelización personal cobra fuerza especial un significado especial al contrastarla con la

madurez de un cuerpo local de creyentes; cristianos que están haciendo un impacto en:

Su Integridad. 1 Tesalonicenses 4:11–12 y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros

12
negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, a fin de que os
conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada.

Su Conducta ordenada. 1 Corintios 10:31–33 Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo
todo para la gloria de Dios. 32No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; 33
como
también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos,
para que sean salvos.

Su sabiduría. Colosenses 4:5 Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo.

Es necesario testificar individualmente y a veces es difícil, pero el plan general de Dios es que la
evangelización de la comunidad debe llevarse a cabo en el contexto de un cristianismo
dinámico y de una vida corporal vigorosa . Unida y trabajando en todas sus partes, la iglesia local
puede producir un impacto poderoso en una comunidad pagana.

Al suceder esto, se convierte en un ministerio de toda la iglesia, en el cual todos comparten el

gozo y la recompensa de aquellos que han tenido el privilegio de evangelizar.

7. LA IGLESIA LOCAL FUE RESPONSABLE DE SU PROPIA COMUNIDAD.

Es responsabilidad de la iglesia saturar su comunidad con amor y demostrar unidad que fije la
base para una comunicación verbal; demostrar un estilo de vida cristiano en todas las relaciones
humanas, de modo que se cree una base sobre la cual se discuta el Cristo que cambia la vida.
Hechos 1:8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

Este principio es claro en las actividades del Nuevo Testamento y en las instrucciones dadas a las
iglesias locales en las epístolas. Comenzaron en Jerusalén, y luego, cuando las iglesias fueron
establecidas en otras comunidades y países, fueron instruidos para vivir con una conducta que
agrada a Dios y a un modo que fueran capaces de compartir el evangelio con poder.

El evangelismo comienza en nuestro propio patio, o al otro lado de la calle. Esta era la historia de
los creyentes del Nuevo Testamento. Pero debemos ser conscientes que con frecuencia las
iglesias locales se toman negligentes respecto a sus propias comunidades.

Existen iglesias extranjeras que cumplen estas tareas, pero que cuyos esfuerzas eclipsan o
sustituyen el esfuerzo evangelístico local. Esto no debería ocurrir. No hay excusa para que una
iglesia local sea negligente de su propia "Jerusalén". Es cierto que ellos sentaron el precedente
para las misiones extranjeras, pero la apropiada visión que tenían era "Jerusalén", "Judea",
"Samaria" y luego "hasta lo último, de la tierra”. Es verdad que uno de los grandes logros del
cristianismo evangélico ha sido su esfuerzo misionero extranjero. ¡Es algo digno de elogio! Y
debería continuar extendiéndose.

Es importante subrayemos lo siguiente, cuando Jesucristo estaba sobre la tierra, la gente lo vio y
lo oyó. Sus milagros y su vida llegaron a ser los medios por los cuales los incrédulos podrían
evaluar sus normas

Juan 20:30–31 Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no
están escritas en este libro. 31Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de
Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

Pero cuando El ascendió, la iglesia, se convirtió en el medio por el cual la gente podía evaluar el
mensaje de Cristo.

Juan 17:19–23 Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la
20
verdad. Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la
palabra de ellos, 21para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos
sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. 22La gloria que me diste, yo les he
23
dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean
perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos
como también a mí me has amado.

Esto nos lleva a un segundo principio del Nuevo Testamento.

 8. LA EVANGELIZACION A LOS PERDIDOS TUVO LUGAR PRINCIPALMENTE EN EL MUNDO;
NO DENTRO DE LA IGLESIA.

Tanto en los escritos en el evangelio de Mateo y de Marcos aparece el verbo ir, que tiene la idea
de salir de donde uno está para dirigirse en otra dirección.

Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.

“Id” en el original griego es un participio pasivo aoristo, que bien podría traducirse “habiendo
ido”. Da por sentado que discípulo irá ya que como discípulo es natural que vaya. El
mandamiento, entonces, es hacer discípulos.

Por lo tanto, una iglesia no solo tiene la orden de salir, sino que la evidencia de una iglesia sana
es, que naturalmente, salga en busca del perdido.

Las Escrituras no enseñan que los incrédulos debieran ser excluidos de la "comunidad de la
iglesia". Es interesante que la única ilustración que aparece en el Nuevo Testamento de
evangelización "dentro de la iglesia" se encuentra en el pasaje que hemos considerado
anteriormente 1 Corintios 14:23-25.

Pablo, justamente se refiere a los incrédulos que pudieran entrar a las reuniones de los
creyentes e interpretar mal lo que ocurre a causa de la falta de orden, pero también él habla de
los no cristianos que pudieran entrar y caer bajo la convicción de su pecado y venir a Cristo.

Esto significa, que el Nuevo Testamento no presenta esto como norma divina para desarrollar la
evangelización de la iglesia. Esto no significa que sea "malo" predicar un sermón evangelístico en
un servicio de la iglesia. Dios ha usado y continúa usando este método.

El Nuevo Testamento, por lo tanto, presenta a la "comunidad de la iglesia" como un contexto en

el cual los no cristianos, si están presentes, pueden ver y experimentar las realidades del
cristianismo: amor, unidad y una vida como la de Cristo. Y dentro de este contexto, el Espíritu
Santo obra convicción y un deseo de conocer al mismo Salvador y adorar al verdadero Dios.

Sobre la importancia de ir a evangelizar y no que vengan para ser evangelizados,

Kenneth Gangel: "Las reuniones de la iglesia, entonces, se centran en los creyentes, y la

evangelización tiene lugar cuando los creyentes hacen contacto con los incrédulos fuera de la iglesia...
En el modelo bíblico, edificar o los creyentes precede a ganar al perdido o cualquier otra pasión
valorada. Los creyentes primero deben desarrollar un espíritu de unidad, mutualidad y generosidad.
¿Qué podría ser menos eficaz cumpliendo la Gran Comisión que invitar a las personas no-salvas a una
congregación que es caracterizada por la queja, amargura, critica, e hipocresía?

La evangelización en el Nuevo Testamento se realizó no dentro de la "comunidad de la iglesia"

sino cuando ésta fue "esparcida" en el mundo: en el trabajo, en las calles, en sus hogares, etc.; es
allí donde los incrédulos deben ser confrontados con el evangelio.

9. EL PATRÓN PRINCIPAL PARA LA EVANGELIZACIÓN FUERON LAS FAMILIAS

COMPLETAS.

El Nuevo Testamento proporciona varios ejemplos de este proceso.

Lidia y su familia (Hechos 16:15). El Carcelero y toda su familia (Hechos 16:31-34), Zaqueo (Lucas
19:9), El oficial del rey en Capernaum (Juan 4:53), Cornelio (Hechos 10), Crispo (Hechos 18:8),
Estéfanas (1 Corintios 1:16), Onesíforo (2 Timoteo 1:16) y Filemón (Filemón 1).

De hecho, las iglesias en la casa a las que hacen mención tanto el libro de los Hechos como las
epístolas sin duda fueron el resultado de la conversión de familias enteras.

En ningún lugar del Nuevo Testamento se dan ejemplos de "evangelización” a algún sector en
particular de la sociedad.

"El evangelismo familiar y la salvación familiar son el ideal bíblico y la norma en la evangelización y
salvación” … “Sólo las iglesias que se construyen sobre la base de una unidad social tienen la
verdadera salud y potencia para lograr un crecimiento rápido y una expansión constante. La cuestión
decisiva al fundar una iglesia no es la cantidad de personas que estén interesadas en el proyecto, sino
cuántas familias forman la base de la iglesia. Las iglesias fundadas por familias tienen la
potencialidad para florecer”.

Una familia completa alcanzada para Cristo puede crear un tremendo impacto en una
comunidad. Cada miembro de la familia a su vez es una influencia cristiana para ganar a otras
familias. Las "unidades familiares" son el material de construcción para una iglesia saludable. Las
estadísticas sólo reflejan nuestros fracasos, no lo que podría hacerse.

Si familias enteras fueron ganadas para Cristo en la comunidad pagana del primer siglo,
nosotros podemos ganar familias enteras en el día de hoy. La tarea delante de nosotros es
desarrollar la estrategia correcta que funcione en la sociedad pagana.

10. EL CUMPLIMIENTO DEL EVANGELISMO FUE EL ESTABLECIMIENTO DE NUEVAS

IGLESIAS. (PLANTACIÓN DE IGLESIAS)
La plantación de iglesias es el cumplimento de la gran comisión. ¿Por qué?

Mateo 28:18–20 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la
tierra. 19Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y
20
del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he
aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

porque la iglesia es el sitio donde uno discípula, bautiza y enseña todo consejo de Dios, “todas las
cosas”.

Hechos 14:20–23 Pero rodeándole los discípulos, se levantó y entró en la ciudad; y al día siguiente
21
salió con Bernabé para Derbe. Y después de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer
22
muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, confirmando los ánimos de los
discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de
23
muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y
habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.

34
Hechos 17:33–34 Y así Pablo salió de en medio de ellos. Mas algunos creyeron, juntándose con él;
entre los cuales estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos.

Romanos 16:4–5 que expusieron su vida por mí; a los cuales no sólo yo doy gracias, sino también
todas las iglesias de los gentiles. 5Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado
mío, que es el primer fruto de Acaya para Cristo.

1 Corintios 16:19 Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa,
os saludan mucho en el Señor.

Colosenses 4:15 Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en
su casa.

Hechos 21:8–16 Al otro día, saliendo Pablo y los que con él estábamos, fuimos a Cesarea; y entrando
en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con él. 9Este tenía cuatro hijas
10
doncellas que profetizaban. Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un
11
profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las
manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al varón de quien es este
12
cinto, y le entregarán en manos de los gentiles. Al oír esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar,
13
que no subiese a Jerusalén. Entonces Pablo respondió: ¿Qué hacéis llorando y quebrantándome el
corazón? Porque yo estoy dispuesto no sólo a ser atado, mas aun a morir en Jerusalén por el nombre
del Señor Jesús. 14Y como no le pudimos persuadir, desistimos, diciendo: Hágase la voluntad del Señor.
15 16
Después de esos días, hechos ya los preparativos, subimos a Jerusalén. Y vinieron también con
nosotros de Cesarea algunos de los discípulos, trayendo consigo a uno llamado Mnasón, de Chipre,
discípulo antiguo, con quien nos hospedaríamos.

Las misiones de la iglesia primitiva involucraron la creación de estas comunidades en cada

ciudad. La plantación de iglesias era el propósito y el plan del evangelismo de Pablo. El
evangelismo y la plantación de iglesias fueron de la mano. El evangelismo “exitoso” se midió por
la plantación de iglesias.

La plantación de Iglesia no era una opción en el ministerio evangelístico de la iglesia, era el

evangelismo que la iglesia y los apóstoles desarrollaban.

11. LA IGLESIA FUE LA RESPONSABLE DE IDENTIFICAR A AQUELLOS LLAMADOS POR DIOS

PARA EVANGELIZAR DE UNA MANERA ESPECIAL A LA COMUNIDAD, MÁS ALLÁ DE LA
COMUNIDAD E INCLUSO, HASTA LO ÚLTIMO DE LA TIERRA.

Hechos 13:1–4 Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé,
Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el
tetrarca, y Saulo. 2Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé
y a Saulo para la obra a que los he llamado. 3Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las
manos y los despidieron. 4Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de
allí navegaron a Chipre.

Hechos 21:8 Al otro día, saliendo Pablo y los que con él estábamos, fuimos a Cesarea; y entrando en
casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con él.

Efesios 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros,

2 Timoteo 4:5 Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu
ministerio.

Hechos 15:40–41 y Pablo, escogiendo a Silas, salió encomendado por los hermanos a la gracia del
Señor, 41y pasó por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias.

Dentro del cuerpo hay ciertas personas que tienen interés especial por la obra de evangelización.
Estas personas deben ser identificadas y animadas para que usen sus dones e interés y asi,
representen al cuerpo local en un ministerio particular de evangelización.
¿Qué debe hacer la iglesia local con estos hermanos que han sido identificados, encomendados?
La iglesia primitiva se involucró en la obra evangelizadora de dos maneras.

a) Orando Efesios 6:18–19; Colosenses 4:2-4; Romanos 15:30–31; 2 Tesalonicenses 3.1–2

b) Financieramente.

3 Juan 6 los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y harás bien en encaminarlos
como es digno de su servicio a Dios, para que continúen su viaje.

encaminarlos. — enviar preparado (como para un viaje); especialmente ayudar con provisiones,
suministros u otras necesidades.

Romanos 15:24 cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser
encaminado allá por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros.

Filipenses 4:15–16 Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del
evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir,
sino vosotros solos; 16pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades.

1 Corintios 9:14 Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.

No interpretemos mal. Ellos no deben ser sustituir la tarea de otros miembros del cuerpo, sino
que deben cumplir con la función de presentar a Cristo en una manera especial a varios
individuos y grupos.

12. LOS NUEVOS CREYENTES SE INTEGRABAN RAPIDAMENTE A LA VIDA DE LA IGLESIA

LOCAL.

Un bebé en Cristo no podrá alcanzar el crecimiento y la madurez de un discípulo de Cristo. No

puede, porque no está interiorizado de las experiencias básicas que DIOS ha designado como
absolutamente esenciales para el desarrollo espiritual.

El ejemplo más evidente y el principio que hay que tener en cuenta es que Dios estableció la
iglesia para ser el lugar principal donde los creyentes fueran alimentados y edificados. Cada
nuevo cristiano necesita del cuerpo de Cristo para ser edificado en la vida cristiana.

Convertirse en cristiano significa ser añadido a la iglesia. Hechos 2:41

Ser bautizado significa ser bautizado en el cuerpo de Cristo. 1 Corintios 12:13

Venir a la fe en Cristo significa ser traído cerca, no solo de Dios, sino del pueblo de Dios. Efesios
2:17–22.

CONCLUSIÓN:

La iglesia de hoy debe desarrollar su propia estrategia contemporánea, así como su propio
enfoque de la evangelización utilizando los principios recién declarados como pautas bíblicas.

Una cosa es evidente en el estudio de las actividades de la iglesia del Nuevo Testamento. Ellos
tenían normas absolutas, pero sus métodos eran relativos: éstos sirvieron únicamente como
medios para cumplir las metas divinas.

Las Escrituras nos dan la libertad para que desarrollemos enfoques y métodos que sirvan en
cualquier cultura y época de la historia. Cada iglesia en cada cultura y subcultura necesita
desarrollar sus propios métodos en la evangelización de la comunidad.

Cuando Pablo se movía desde la comunidad judía al mundo gentil, se puede observar que no era
prisioneros de un solo método para presentar el mensaje divino. La cultura, la mentalidad, la
diferencia de conocimiento: todas estas cosas sirvieron a Pablo para determinar el método, no el
mensaje, que debía usar para alcanzar a estas personas con el evangelio de Cristo.

Uno de los problemas claves con la iglesia evangélica de hoy es que hemos permitido que los
elementos no absolutos se conviertan en absolutos. Hemos permitido que las "maneras de hacer
las cosas" lleguen a ser normas. Hemos cambiado la norma por el método.

Por una parte, hemos tomado los modelos bíblicos (que varían considerablemente a través de la
Biblia) y nos hemos quedado con aquel que nos parece el más correcto; quizá con el que nos
parece más cómodo. En lugar de considerar todos los ejemplos bíblicos como fuentes divinas de
la cual emanan principios y guías absolutos, desarrollamos una visión limitada y nos encerramos
en un solo método.

Más aún, hemos permitido que modelos y formas humanas que se han desarrollado dentro de
los últimos cincuenta a cien años lleguen a ser absolutos. (Ejemplo; La reunión de predicación del
evangelio, El plan de Salvación) No podemos ni debemos encerrarnos en formas y modelos, sean
del primer siglo o el de hoy, modelos que han sido diseñados como medios para conseguir
algunos fines bíblicos.

Bajo la dirección creativa del Espíritu Santo y usando todos los recursos humanos disponibles,
necesitamos desarrollar iglesias dinámicas que creen estrategias evangelizadoras
contemporáneas y que se basen en los principios y directrices del Nuevo Testamento.
¿En qué forma está tu iglesia alcanzando personas para Cristo, primero en "tu propia Jerusalén" y
luego "en toda Judea y Samaria y hasta lo último de la tierra"?