UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE FACULTAD DE

CIENCIAS CONTABLES Y ADMINISTRATIVAS CARRERA PROFESIONAL

DE ADMINISTRACION

PORTAFOLIO

Actividades formativas de los

temas de la Unidad II
AUTOR(A) CHINCHAY AGURTO JAN FRANCO

DOCENTE TUTOR: JESUS GONZALES ZAPA

2018

PRESENTACIÓN
ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II
 PRESENTACIÓN

Tener un corazón solidario con aquéllos que tienen

necesidad, esta cualidad es del carácter de Dios, es lo
que, en el desarrollo de la asignatura, nuestro increíble
maestro nos ha inculcando es sus clases.

A través de este curso, he podido asimilar los dones que

me otorga el espíritu santo, los cuales me llevan a seguir
el ejemplo de Cristo y María Santísima, tal es así que, a
través del conocimiento de los principios y las obras de
misericordia, es que mi gran y noble corazón se ha
fortalecido, creciendo mi fe y sobre todo desarrollando mi
lado humanitario.

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 Contenido
Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios y Valores, al entorno social
actual, según la información del Documento 4, en un organizador visual. .........................................3
Actividad 2: Explica el del Principio del Bien Común y del Destino Universal de los Bienes, según
la información del Documento 5, en un resumen. ..............................................................................6
Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de Participación según la información del
Documento 6, en un resumen. ............................................................................................................8
Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad según el Documento 7, en un
organizador visual. .............................................................................................................................9
Actividad 5: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad… ..10
Actividad 6: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas Sociales…) que fundamente su
Informe del PPBC, en un reporte de lectura. ....................................................................................11
Bibliografía Utilizada .......................................................................................................................13
Autor (a) ...........................................................................................................................................14
Coautor (a) .......................................................................................................................................14

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 Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios
y Valores, al entorno social actual, según la información del
Documento 4, en un organizador visual.

El papa Francisco ha publicado la Carta Encíclica “Laudato si”, un alegato para

salvar el medio ambiente en el que el Sumo Pontífice advierte del
“comportamiento suicida” del sistema económico que ha convertido el planeta en
un “depósito de porquería”.

Capítulo I. Lo que está pasando a nuestra casa

“Existen formas de contaminación que afectan cotidianamente a las personas.

La exposición a los contaminantes atmosféricos produce un amplio espectro de
efectos sobre la salud, especialmente de los más pobres, provocando millones
de muertes prematuras”.

“Estos problemas están íntimamente ligados a la cultura del descarte, que afecta
tanto a los seres humanos excluidos como a las cosas que rápidamente se
convierten en basura”.

“Mientras se deteriora constantemente la calidad del agua disponible, en algunos

lugares avanza la tendencia a privatizar este recurso escaso, convertido en
mercancía que se regula por las leyes del mercado”.

El resto del capítulo detalla problemas como el de la pérdida de la biodiversidad,

la pérdida de calidad de vida, la inequidad planetaria, las desigualdades y la
debilidad de respuesta de los gobiernos.

El evangelio de la creación

Es el más religioso de los capítulos, junto al último.

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 “La ciencia y la religión, que aportan diferentes aproximaciones a la realidad,
pueden entrar en un diálogo intenso y productivo para ambas”.

“Es un bien para la humanidad y para el mundo que los creyentes

reconozcamos mejor los compromisos ecológicos que brotan de nuestras
convicciones”.

Capítulo III. Raíz humana de la crisis ecológica

“No nos servirá describir los síntomas, si no reconocemos la raíz humana de la

crisis ecológica. Hay un modo de entender la vida y la acción humana que se ha
desviado y que contradice la realidad hasta dañarla”.

“Propongo que nos concentremos en el paradigma tecnocrático dominante y en

el lugar del ser humano y de su acción en el mundo”.

El texto analiza también el papel de la tecnología, la globalización de la

tecnocracia y “la crisis y los efectos del antropocentrismo moderno”.

Capítulo IV. Una ecología integral

“No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y
compleja crisis socio-ambiental. Las líneas para la solución requieren una
aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los
excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

“Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo produce daños

ambientales. En ese sentido, la ecología social es necesariamente institucional, y
alcanza progresivamente las distintas dimensiones que van desde el grupo
social primario, la familia, pasando por la comunidad local y la nación, hasta la
vida internacional”.

“Las predicciones catastróficas ya no pueden ser miradas con desprecio e

ironía. A las próximas generaciones podríamos dejarles demasiados escombros,
desiertos y suciedad”.

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 Capítulo V. Algunas líneas de orientación y acción

Corresponden a las proposiciones concretas que hace la encíclica.

“La estrategia de compraventa de « bonos de carbono » puede dar lugar a una

nueva forma de especulación, y no servir para reducir la emisión global de
gases contaminantes”.

“Los países pobres necesitan tener como prioridad la erradicación de la miseria

y el desarrollo social de sus habitantes”.

“Urgen acuerdos internacionales que se cumplan, dada la fragilidad de las

instancias locales para intervenir de modo eficaz”.

“El creciente problema de los residuos marinos y la protección de las áreas

marinas más allá de las fronteras nacionales continúa planteando un desafío
especial”.

“La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes, y esto
debería provocar a las religiones a entrar en un diálogo entre ellas orientado al
cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes
de respeto y de fraternidad”.

Capítulo VI. Educación y espiritualidad ecológica

“Se destaca así un gran desafío cultural, espiritual y educativo que supondrá
largos procesos de regeneración”. “Cuando somos capaces de superar el
individualismo, realmente se puede desarrollar un estilo de vida alternativo y se
vuelve posible un cambio importante en la sociedad”.

“Invito a todos los cristianos a explicitar esta dimensión de su conversión

(ecológica)

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 Actividad 2: Explica el del Principio del Bien Común y del Destino
Universal de los Bienes, según la información del Documento 5,
en un resumen.

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 Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de
Participación según la información del Documento 6, en un
resumen.

Esta palabra enuncia otro principio clave de la Doctrina Social. Significa que “todas
las sociedades de orden superior deben ponerse en una actitud de ayuda
(“subsidium”) – por tanto, de apoyo, promoción, desarrollo- respecto de las
menores. De este modo, los cuerpos sociales intermedios pueden desarrollar
adecuadamente las funciones que les competen, sin deber cederlas injustamente a
otras agregaciones sociales de nivel superior, de las que terminarían por ser
absorbidos y sustituidos y por ver negada, en definitiva, su dignidad propia y su
espacio vital”. “El principio de subsidiaridad protege a las personas de los abusos
de las instancias sociales superiores e insta a éstas últimas a ayudar a los
particulares y a los cuerpos intermedios a desarrollar sus tareas. Este principio se
impone porque toda persona, familia y cuerpo intermedio tiene algo de original que
ofrecer a la comunidad”

Principio de Participación,

Es otra de las columnas de la Doctrina Social de la Iglesia. Es una “consecuencia a

característica de la subsidiaridad, que se expresa, esencialmente, en una serie de
actividades mediante las cuales el ciudadano, como individuo o asociado a otros,
directamente o por medio de los propios representantes, contribuye a la vida
cultural, económica, política y social de la comunidad civil a la que pertenece. Es un
deber que todos han de cumplir conscientemente, en modo responsable y con
vistas al bien común. No puede ser delimitada o restringida a algún contenido
particular de la vida social”. “La participación en la vida comunitaria no es solamente
una de las mayores aspiraciones del ciudadano, llamado a ejercitar libre y
responsablemente el propio papel cívico con y para los demás, sino también uno
de los pilares de todos los ordenamientos democráticos, además de una de las
mejores garantías de permanencia de la democracia”.

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 Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad
según el Documento 7, en un organizador visual.

El principio de solidaridad

La solidaridad confiere particular relieve a la intrínseca sociabilidad de la persona

humana, a la igualdad de todos en dignidad y derechos, al camino común de los
hombres y de los pueblos hacia una unidad cada vez más convencida. Nunca como
hoy ha existido una conciencia tan difundida del vínculo que se manifiesta entre los
hombres y los pueblos”.

Estas relaciones de interdependencia, “que son, de hecho, formas de solidaridad,

deben transformarse en relaciones que tiendan hacia una verdadera y propia
solidaridad éticosocial. La solidaridad debe captarse, ante todo, en su valor de
principio social ordenador de las instituciones”.

En situaciones difíciles los argentinos nos mostramos solidarios. Por ejemplo,

cuando sufrimos inundaciones. Las repetidas crisis político-sociales quizás habrían
acabado con nosotros si no hubiésemos sido solidarios. Es admirable cómo, en
situaciones límites, nacen formas impensadas de solidaridad, especialmente en el
pueblo humilde.

No obstante, la solidaridad necesita un crecimiento sustancial en orden a afianzar la

conciencia ciudadana y la responsabilidad de todos por todos. La solidaridad
expresa la solidez moral de una comunidad cuando, superando el sentimiento
superficial, llega a elevarse hasta el rango de virtud social. No se trata, tan sólo, de

que crezca la cantidad de donativos para aliviar los males de otros ante
acontecimientos dolorosos o catástrofes. Se trata, principalmente, de llegar
personal y comunitariamente a “la determinación firme y perseverante de
empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que
todos seamos verdaderamente responsables de todos”.

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 Actividad 5: Participa activamente en una jornada espiritual y/o
de formación cristiana, planificada por el docente tutor, y
reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio,
solidaridad…

Fue una experiencia muy bonita en que estuve en paz y tranquilidad y la verdadera fe, una

verdadera forma más de conversar y acercarnos a Dios y a la vez conocer más donde

pudimos conversar con Jesús sobre lo arrepentidos que estamos pidiendo por nuestras

familias agradeciendo de corazón por darnos vida, alimentos todo esto fue con la ayuda de

nuestro maestro que es nuestro guía para alcanzar la fue hacia dios.

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 Actividad 6: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas
Sociales…) que fundamente su Informe del PPBC, en un reporte
de lectura.

ENCICLICAS SOCIALES

1. La vida humana es sagrada e inviolable:

La vida humana es sagrada porque desde su inicio comporta la acción creadora de

Dios y permanece siempre en una especial relación con el Creador, su único fin.

2. Presenta las raíces de la violencia contra la vida basándose en la historia del

Génesis (la Biblia):

Caín se lanzó contra su hermano Abel y lo mató. El Señor le dijo a Caín:

¿Dónde está tu hermano Abel? Contestó: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi
hermano? Esta distorsión lleva a muchos errores modernos: "El concepto de libertad
que exalta de modo absoluto al individuo, y no lo dispone a la solidaridad, a la
plena acogida y al servicio del otro. El estado ha abdicado su función primordial
como protector del derecho a la vida. Se ha convertido en protector del aborto, el
infanticidio y la eutanasia.

3. Una defensa contra todas las amenazas a la vida humana.

La Encíclica no se limita a defender la vida contra el aborto y la eutanasia: Con

respecto a la pena de muerte dice: "La medida y la calidad de la pena deben ser
valoradas y decididas atentamente sin que se deba llegar a la medida extrema de la
eliminación del reo, salvo en casos de absoluta necesidad, es decir, cuando la
defensa de la sociedad no sea posible de otro modo. Hoy, sin embargo, gracias a la
organización cada vez más adecuada de la institución penal, estos casos son ya muy
raros, por no decir prácticamente inexistentes.

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 4. La ley de Dios está por encima de las leyes de los hombres:

"Es cierto que en la historia se han cometido crímenes en nombre de la verdad. Pero
crímenes no menos graves y radicales se han cometido y se siguen cometiendo
también en nombre del relativismo ético. Cuando una mayoría parlamentaria o
social decreta la legitimidad de la eliminación de la vida aún no nacida, inclusive
con ciertas condiciones, ¿acaso no adopta una decisión tiránica respecto al ser
humano más débil e indefenso

5. La Encíclica defiende la auténtica libertad del hombre: "El hombre, a diferencia

de los animales y de las cosas, no puede ser sometido al dominio de nadie"
"Nuestras ciudades corren el riesgo de pasar de ser sociedades de convivientes a
sociedades de excluidos, marginados, rechazados y eliminados

6. Hay signos esperanzadores de amor a la vida en el mundo:

Amor a los niños. Grupos que defienden la vida. Familias que se abren a la
adopción

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 Bibliografía Utilizada

Benedicto XVI. Carta encíclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano: Librería

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autor (a)

(JAN FRANCO CHINCHAY AGURTO Carrera Profesional de ADMINISTACION,

ULADECH Católica. Chimbote, Año 2018.

Coautor (a)

(JESUS GONZALES ZAPATA), Docente de Uladech católica. Chimbote, 2018.

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