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significación del gesto en las imágenes que ilustran los enfoques de la cultura
posmoderna inmersa en la industrialización y en la imagen espectacular del
mercado. Otro punto que cabe destacar de este apartado son los modelos
repudiados por la teoría contemporánea, en los cuales destacan: el modelo
dialéctico de escancia y apariencia, el modelo freudiano de lo latente y el
manifiesto o de la represión, el modelo existencial de la autenticidad y la falta de
autenticidad y la oposición semiótica entre significado y significante. También
considero importante en relación a la expresión, sentimientos o emociones en la
sociedad contemporánea se libera para dominarlas en un sentido de
“intensidades” en relación con el sujeto.
En el apartado “El posmodernismo y el pasado” el autor hace referencia de
la falta de disponibilidad de un estilo personal, se le ha denominado pastiche, por
los modernos estilos que desvían la noción o la forma tradicional al convenirse en
una diversidad de estilos y manierismos. De los estilos modernistas deviene la
transformación de códigos posmodernistas que adhieren elementos de un pasado
por lo que el pastiche viene a ocupar un lugar como la parodia o la imitación de un
discurso o práctica al imitar estilos muertos. En este sentido surge un concepto del
“simulacro”, tomado de las ideas platónicas, el concepto nos dice que una copia
idéntica de un original nunca ha existido. En este sentido la cultura del simulacro
nace en una sociedad en la que” la imagen se ha convertido en la forma final de la
cosificación para transformarse en mercancía” (Guy Deboard, La sociedad del
espectáculo).
Al hacer mención del pasado, la palabra nostalgia sale a relucir en el
sentido de recuperación estilística en el lenguaje artístico, de modo que salen a
relucir “versiones” anacrónicas a un pasado que responden a un acercamiento al
presente. Esto se ha realizado mediante un lenguaje de simulacro o de pastiche
que dotan a la creación o producción cultural a la realidad y experiencia actual
como un prototipo estético. En “La Ruptura de cadena de significantes” retoma el
tema de la crisis de la historicidad en relación a la significación y temporalidad en
la formulación de la escritura. Analiza la ruptura en cadena de significantes en
relación a las ideas de Lacan al describir la esquizofrenia como una cadena de
Foro 7: Fredric Jameson: El Posmodernismo o La Lógica Cultural del Capitalismo Tardío