25/01/2022

DERECHOS HUMANOS

- Pretensiones que derivan de una ideología política.

- DD HH- No son una rama del d°- son la esencia del d°, son la estructura del d° - Unión
cercana D° constitucional.
- DD HH + D° Constitucional = misma raíz. A partir de aquí en general, D° público.

Estructuras deónticas que acumulan 2 sistemas-

 MORAL
 DERECHO

¿en qué se diferencian?

- En el d° el Estado tiene capacidad coercitiva

- El d° es el espíritu del pueblo

Relación triádica para estudiar los DD HH -

1. MORAL
2. DERECHO
3. RELACIONES SOCIALES

DDHH: Es un concepto compuesto por criterios jurídicos, políticos, morales.

DERECHO: Valida si se puede condicionar la acción humana – necesidad humana- DEBER SER

POLÍTICA: Acción social que cristaliza -efectos jurídicos – SER

NORMAS - ¿QUÉ SON?

- OBLIGACIONES
- PERMISOS
- PROHIBICIONES

DERECHOS: DERIVACIÓN DE LAS OBLIGACIONES

NORMA: El derecho vive en las interpretaciones de los postulados lingüísticos

  POSTULADOS LINGUISTICOS:

- Sentido interpretativo de las palabras

- Juristas fijan los sentidos (jueces)
- Cambian conforme el tiempo
- Temporalmente producen efectos en la realidad

PERSPECTIVA ECONÓMICA – cuarta rama para estudiar los DDHH

- La economía tiene como fin la eficiencia, por esa razón no influye en los DDHH.
- EFICIENCIA: Es obtener la mayor cantidad de recursos con el menor empleo de medios –
empleo mínimo de medios para alcanzar el objetivo.
- Los DDHH no pueden estar supeditados a la racionalidad económica- porque estaría
condicionado a la condición de eficiencia, y ese no es el objeto que debe perseguir, porque
deja de perseguir el objeto por los cuales fueron creados (fin, meta de los seres humanos)
y comenzaría a perseguir la eficiencia.

NORMA – ESTRUCTURA COMPUESTA POR UN POSTULADO LINGUISTICO – ¿QUÉ HAY DETRÁS

DEL POSTULADO LINGÜÍSTICO?

- Sometidos a ciertos sentidos

- Protegen al ser humano
- Los sentidos se fijan según la historia y la sociedad
- Los intérpretes fijan los sentidos
- El d° fija temporalmente el sentido de las normas
- Temporalmente producen efectos en la realidad
- Los jueces son la última palabra del sentido de las normas

 EJ: Familia multiespecie/ lo que dice la norma de lo que es la familia – el sentido

de las normas cambia según el contexto de la historia y sociedad (necesidad
política, histórica del momento)

- Los sentidos que ilustran a las normas salen de teorías de lo que es el ser humano.
- Los DDHH son conquistas – se fijan temporalmente.
- Las normas de DD HH funcionan 2 vías:

1. PROTECCIÓN DE LA HUMANIDAD
2. PROMOCIÓN DE LA DEMOCRACIA

- Los DDHH son los fines últimos de la cultura social

- Los DD HH son los únicos elementos que garantizan la existencia de la democracia
- Y son un mecanismo para la gestión de los conflictos sociales
- También son la base constitutiva de todo ordenamiento jurídico moderno – por eso no son
una rama del d°- toda norma debe propender por fines (promoción y protección de DDHH)
- Los DDHH son ideales regulativos- principios – cada ser humano tiende o debe tender a
ese ideal regulativo.
IMPORTANCIA DE LOS DDHH
 - Porque somos seres humanos- sujetos de poder (en general).
- Los DDHH limitan el ejercicio del poder – Sobre todo limitan el ejercicio del poder del
Estado o de cualquier poder totalitario.
- Los DD HH nacen previo las leyes de la Revolución Industrial
- El primer derecho humano que se crea es:

1. Propiedad privada e integridad personal

2. Libertad de expresión
3. Libertad de culto
4. Libertad de escoger oficio
5. Libertad de catedra

 TODOS SON LÍMITES AL EJERCICIO DEL ESTADO.

Primera Guerra Mundial – Segunda Guerra Mundial.

- El Estado liberal se crea como un espacio de libertad para los ciudadanos.

- 1935- persecución, exterminio.

VOCACIÓN DE LOS DD HH- FUNCIONES

LIMITES INTERNOS DEL ESTADO: Ej: exterminio para la población judía – ALEMANIA

- El legislador no puede ser OMNIPOTENTE- ninguna mayoría puede tener omnipotencia

(poder en todas sus formas).
- Las decisiones de la mayoría sin ningún limite o construcción no pueden ser la verdad.
- TEORÍA DEL LEGISLADOR RACIONAL: Todas las normas jurídicas dependen del legislador-
es el legislador quien posee la verdad sobre el bienestar social.
- Si el legislador racional hace las leyes – contribuye a la creación de un Estado Totalitario
(nadie lo puede contrariar.
- Entonces todo legislador debe estar limitado en un Estado Constitucional de D°.
- LIMITES DEL LEGISLADOR: Son los D° Fundamentales- Condiciones de indecibilidad
constitucional – clausulas pétreas.
- El problema sucede cuando el legislador olvida las condiciones de indecibilidad- por esta
razón el rol de garantía de los DD HH debe estar en manos del poder judicial.
- Indecibilidad constitucional está escrita en el segundo cap- DERECHOS FUNDAMENTALES
– Son el limite para el legislador y para cualquier mayoría (son condiciones de contrapoder
y de garantía de la democracia).

LIMITES EXTERNOS DEL ESTADO

- ART 93 CN
- ART 94 CN
- ART 53 CN
- ART 214 CN
---

1 de febrero de 2022

- Los DDHH limitan el poder Estatal- de las instituciones y estructuras estatales (también se
contraponen a privados/ particulares).
- Estructuras de contrapoder
- Son estructuras constitucionales que contienen el derecho interior y el derecho
internacional.

IUSNTARULISMO

- Estrecha relación entre D° y Moral

- Todo d° nace de una ley natural
- D° NATURAL RACIONAL- Movimiento de la ilustración, intenta sacar a Dios -LOOK, HOBS,
ROSEAU.
- Los 3 parten de una idea central – existe una relación entre individuo y Estado.

- HOBS: Todo empieza con la idea de lo que es el hombre.

o El ser humano es malo por naturaleza
o Necesita instituciones que regulen su comportamiento – SOBERNO.
o Necesitan siempre la acción estatal
o relación entre individuo y Estado es por la virtud de la necesidad de seguridad.
o Obligación de subordinación
o Obligación del soberano para evitar violar los d° básicos/ estructurales del ser
humano- d° a la seguridad y d° a la propiedad privada.
o No creía en el d° internacional porque no entendía como las naciones se podían
poner de acuerdo-

- ROSEAU-
o Todos los hombres nacen libres- no sumisos al soberano.
o El derecho humano fundamental es la libertad
o La libertad es la base del d° contractual.
o Libertad de pensamiento y de palabra.

- BOBBIO-

- BURWINCH-

o Individuo subordinado a la necesidad de todos

o El individuo subordina la totalidad de la sociedad.
o Estamos divididos por grupos sociales
o Sociedad antidemocrática donde 1 solo grupo social maneja la vida social de los
otros grupos/ comunidad.
 o Un mundo ideal para este autor es donde todos los grupos sociales puedan
regular el conglomerado social.
o Una sociedad que solo la dirige un grupo social- solo trabaja por los intereses del
grupo.
o Por eso, es mejor la línea democrática de ninguno de los 2 extremos.
o El tipo de derecho que ejercita la sociedad donde el grupo social regula el
conglomerado es un d° que privilegia los derechos de unos por los derechos del
otro.

- Sociedad totalitarista – la sociedad avasalla al individuo- que la necesidad social prime

sobre la necesidad de los particulares.
- Una sociedad donde el conglomerado decide de la suerte del individuo es una sociedad
autoritaria.
- No es democrático que un grupo de personas tenga privilegios sobre otros - No se pueden
proteger privilegios de determinados grupos sociales.
- Tiene que haber una relación, interdependencia entre el individuo y la sociedad.
- El derecho de las sociedades autoritarias es autoritario, porque nace de una autoridad
(CONDICIÓN DE AUTORIDAD).
- Un d° de interdependencia no es un d° estatalizado.

POSITIVISMO

- Describe un orden existente

- Moral y Derecho
- Norma, Mandato, autoridad.
- Derecho = Estado

PAG 32

- Relación de interdependencia- cultura democrática: se crea una esfera de protección

llamada d° humanos.
- Los DDHH garantizan que la sociedad no se vuelva autoritaria, garantizan que la sociedad
tenga herramientas jurídicas mínimas.
 DDHH DE LIBERTAD
 DDHH DE IGUALDAD
- Para el modelo democrático el iusnaturalismo y positivismo no resultan tan completos.

¿Con qué orientación teórica y metodológica nace la sociología?

¿qué es la sociología?

8 de febrero de 2022
 - No somos libres, tampoco somos iguales en el desarrollo social.
- Somos libres e iguales pero en una construcción ideológica o moral.
- Podemos materializar la igualdad y la libertad cuando la relación social se potencie
(bienestar en común).
- Todos los documentos y estructuras constitucionales de nuestro ordenamiento jurídico se
basan en la libertad e igualdad.

LIBERTAD IGUALDAD
- Libertad negativa / Estado- Soberano-
El Estado no puede entrar en ese tipo
de libertad. Además constituyen una
obligación de no hacer.
o D° intimidad
o D° libre desarrollo de la
personalidad
o Libertad de Culto

- Libertad Positiva/ Estado y sociedad-

la sociedad y Estado tienen injerencia
en los derechos. Generan una
obligación de hacer del Estado hacía la
sociedad.

Ambas son condiciones que protegen al

individuo, del Estado en sí, y de la misma
sociedad en contra del individuo.

- Libertad política- precondición de

garantía de las 2 condiciones arribas.
Es una facultad que tiene un individuo.

Todo d° fundamental debe propender

proteger todas las anteriores libertades.

- Igualdad ante la ley-

- Igualdad material: el ordenamiento
jurídico está obligado a observar las
condiciones de igualdad y hacer lo
posible para nivelar sus capacidades.
Todo esto se crea para proteger el
concepto de dignidad humana
- Enfoque diferencial
- Desigualdad material
10 FEBRERO DE 2022-02-10

CASO DEL ENANITO

LOCAL COMERCIAL ALCALDE

1. Es libre de elegir su profesión
2. Cuenta con medios que
disminuyen el riesgo.
3. No hay constreñimiento.
4. Gana bien, el asume el riesgo.
5. Se dignifica por el trabajo
6. Media su voluntad.
1. Concepto de dignidad humana de la
le CN.
2. Objetivación/cosificado.
3. Se le aprecia como objeto de
diversión/entretenimiento.
4.

- El concepto de dignidad humana es metajurídico- es decidido en las esferas que están por
fuera del d°.
- Intentar jurisprudencialmente la dignidad humana es retórico.
- El modelo de dignidad humana que tiene el ordenamiento jurídico (LA QUE EL ESTADO
SUGIERE)- porque el Estado no puede entrar a decir lo que quiere y piensas. Pero el
problema es que el Estado también piensa y actúa a través de sus funcionarios públicos.
EJ: Lo que opina el alcalde- ESTE ES UN CONCEPTO KANTIANO, SUGIERE:

 Existe una moral social que estipula mínimos de convivencia

 Ha sido positivizada a través de normas
 Es obligatoria para el Estado – MORAL PUBLICA DE ACCIÓN DEL ESTADO.
 El Estado se comporta y acoge un espíritu moral que ha adoptado por KANT.
 La CN DE 1886- Artículo 40.- Es permitido el ejercicio de todos los cultos que no
sean contrarios a la moral cristiana ni a las leyes. Los actos contrarios a la moral
cristiana o subversivos del orden público, que se ejecuten con ocasión o pretexto
del ejercicio de un culto, quedan sometidos al derecho común.

- La dignidad humana se acepta en ejercicio de la actividad estatal.

- CONCEPTO DE DIGNIDAD HUMANA- El ser humano vive en un mundo que define fines y
medios (Todos somos medios de la naturaleza).
- KANT- Concepto de la Moral que se alejara de la religión- vuelve laica la moral.
- La dignidad pertenece a cada uno de nosotros en tanto que somos seres racionales-
¿SOMOS FINES O MEDIOS?
- Nadie puede mediatizar a otro ser humano sin cometer un error moral.
- Si soy un fin en sí mismo, nadie me puede mediatizar.
 - Las relaciones que se desarrollan entre seres humanos deben garantizar su capacidad
individual- toda relación humana reglada debe garantizar que ningún ser humando sea
usado como medio por otro.
- No hay dignidad humana cuando no se puede equiparar los beneficios y los perjuicios-
MEDIATIZACIÓN. Es decir, cuando el perjuicio es mayor que el beneficio, no hay dignidad
humana.
- PERJUICIOS DEL ENANITO:
 Riesgo
 Perjuicio del grupo al que pertenece/comunidad que representa- EJ: Personas de
su misma condición.

- La condición de igualdad- es que se le estaría negando al enanito la condición de igualdad,

porque no estaba accediendo a otras ofertas laborales.
- Dignidad humana: evitar que las personas se vuelvan medios de otros, se deben observar
todas las condiciones que generan afectación y beneficio de ese individuo/grupo al que
pertenece.
- Todo concepto de dignidad humana dice que es el ser humano es fin en sí mismo, y lo
demás que lo rodea son medios.
- El concepto de dignidad humana actual es antropocéntrico- “el hombre domina, el
hombre por encima de las demás especies”.
- El concepto de dignidad humana debería ser basado en que el ser humano es un medio en
sí mismo.
- El concepto de dignidad humana debe romper el antropocentrismo- ese el problema de la
Dignidad Humana.
- Los derechos humanos son las estructuras que intentan proteger al individuo.

15 de febrero de 2022

RELACIÓN INTERPERSONAL DE COVENIENCIA ENTRE EL

INDIVIDUO Y EL GRUPO

- Relación de cooperación – NO RELACIÓN DE SUBORNIDACIÓN.

- DEMOCRACIA: Relación de interdependencia entre el individuo y los grupos – en otros
sistemas no pasa.
- La democracia es una estructura cultural de la vida social.
- DDHH basados en:
 Libertad
 Igualdad
- Los DDHH son democráticos, con porciones de libertad e igualdad.
- La libertad e igualdad son ideales que perseguimos – debemos ser libres, debemos ser
iguales.
- 3 tipos de libertad
- 2 tipos de igualdad- 1) igualdad ante la ley o formal -2) igualdad material (igualdad de las
oportunidades).
- El caso difícil es donde tiene el juez tiene que ponderar las necesidades entre libertad e
igualdad.
- KANT: es el autor que promueve la Dignidad Humana en el ordenamiento jurídico
colombiano- art 1 de la CN.
- La dignidad humana es antropocéntrica- el hombre no puede ser medio para sí mismo,
debe ser un fin en sí mismo (porque pone al hombre en el centro en un mundo de medios
y fines – el hombre es un fin en sí mismo, por su capacidad de raciocinio – DOMINIO.
- OTRA CORRIENTE- El hombre debe tener límites – el hombre es un medio en sí mismo.

LUIGI FERRAJOLI-
- Estructura una teoría en la que los DDHH tienen vida en el ordenamiento jurídico
- No le interesa el contenido de las normas de DDHH.
- INTENTA: darle estructura, esquematiza, crea un instrumento jurídico de interpretación de
los DDHH.
- El concepto de DDHH, es estructurada en toda la teoría de Luigi Ferrajoli, en este Estado,
y en los demás Estados que comparten similitudes.
- No le interesa decir qué son los DDHH, le interesa darles estructura.
- Desarrolla 5 tesis:

1. Derechos fundamentales son diferentes de lis derechos patrimoniales.

2. Derechos fundamentales son iguales a la igualdad jurídica.
3. Derechos fundamentales poseen una naturaleza supranacional.
4. Relación en d° y garantías.
5. Esfera de al indecibilidad y de la decibilidad Constitucional.

- Toda obligación corresponde a un d°- subjetivo – ente jurídico que otorga d° y

obligaciones- EJ: EN UN CTTO DE COMPRAVENTA LOS D° SUBJETIVOS QUE NACEN:
1. D° de uso, goce, disposición
2. Oponibilidad a terceros-

- Sujeto jurídico: grupo de derechos y obligaciones que un sujeto tiene la potestad de

ejercerlas en el plano jurídico.
- D° FUNDAMENTALES: Todos aquellos d° que están en todos los sujetos, enriquecen el
patrimonio jurídico por el siempre hecho de haber sido declarado persona.
- El patrimonio jurídico se aumenta o disminuye según el estatus jurídico que adquiere-
EJ: Mujer Estado en embarazo (se le suman d°)
- La teoría jurídica, solo una forma de adquirir d° patrimoniales- es la estructura básica del
d° romano.
 - La teoría de los DDHH, son subjetivos- no pueden Salir del patrimonio por ser concebido
como persona- Estipula una igualdad jurídica Aquí el patrimonio va a aumentar o
disminuir.
- STATUS:
 Todos los D° subjetivos son de carácter público =no está en el mercado no se
puede comprar o vender- 3 niveles:

o Persona – a toda persona se le reconocen los d° de personalidad (de su

persona)
o Ciudadano
o Capacidad de obrar

 Se trata de analizar esto a partir del patrimonio jurídico que cada uno tiene- y los
derechos que tiene, que pueden aumentar o disminuir de acuerdo al status que
tenga.
 Los derechos personales son lo que comportan el patrimonio de la persona.

- ¿qué son los derechos fundamentales?

 Los d° fundamentales se utilizan para jerarquizar en el lenguaje jurídico a los
DDHH.
 Derechos fundamentales son derechos subjetivos que pertenecen a todos.
 No están en el régimen de mercado –
 Son derechos que pertenecen a todos y deben ser clasificados en (Persona,
Ciudadano, Capacidad de Obrar = STATUS).
 EL PROBLEMA DE LOS D° FUNDAMENTALES – es que pasan de territorio en
territorio. Es el Estado (ordenamiento jurídico) quien decide sobre la clasificación
de los derechos fundamentales, es decir, puede aplicar en ciertas situaciones la
ampliación de la clasificación del STATUS a ciertas personas)
 Todos los derechos fundamentales deben ser previstos por una norma jurídica
positiva (ya es conocida, norma escrita) – Es el ordenamiento jurídico (nacionales)
quien otorga los derechos fundamentales- vive en el ordenamiento jurídico
interno e internacional –
 Los derechos fundamentales tienen que nacer de una norma jurídica positiva.
 Otorgan expectativas positivas y negativas.
 Derechos fundamentales de carácter público y universales.
 Los derechos fundamentales son universales: porque son expresiones de luchas
políticas que han ido creando una cultura, ideas- la universalidad expresa la
cuantificación de estructura
 Los derechos fundamentales son inalienables e indisponibles- es decir que
pertenecen a todos, no se pueden eliminar de ningún sujeto jurídico, no se
pueden eliminar de ningún patrimonio.

FEBRERO 17 DE 2022
- La ciudadanía y la capacidad de obrar han quedado hoy como las únicas diferencias de
status que aun delimitan la igualdad de las personas humanas.
- Los derechos fundamentales desde el punto de vista de la persona van aumentando o
disminuyendo.
- Hay una parte que no cambia- CN DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

 ARTICULO 11. El derecho a la vida es inviolable. No habrá pena de muerte.

 ARTICULO 12. Nadie será sometido a desaparición forzada, a torturas ni a tratos o
penas crueles, inhumanos o degradantes.
 ARTICULO 14. Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su personalidad
jurídica.
 ARTÍCULO 15. Todas las personas tienen derecho a su intimidad personal y
familiar y a su buen nombre, y el Estado debe respetarlos y hacerlos respetar. De
igual modo, tienen derecho a conocer, actualizar y rectificar las informaciones
que se hayan recogido sobre ellas en bancos de datos y en archivos de entidades
públicas y privadas.

- Son el fruto de las luchas políticas del mundo burgués y del liberalismo; ese grupo de
derechos viene a conformar el grupo de d° de las personas en el mundo- quien otorga este
reconocimiento de derechos no es el ordenamiento jurídico interno (ES EL
ORDENAMIENTO JURÍDICO SUPRANACIONAL) – NORMAS DE IUS COGENS.

 ARTICULO 17. Se prohíben la esclavitud, la servidumbre y la trata de seres

humanos en todas sus formas.
 El ordenamiento jurídico supraestatal -NORMA DE IUS COGENS – dentro se tienen
normas CONSUETUDINARIAS.

- ORDENAMIENTO JURIDICO INTERNO

 ARTICULO 24. Todo colombiano, con las limitaciones que establezca la ley, tiene
derecho a circular libremente por el territorio nacional, a entrar y salir de él, y a
permanecer y residenciarse en Colombia.
 El Estado es quien debe autorizan la libre circulación de una persona extrajera-
¿hasta que punto puede limitar?

- DERECHOS PÚBLICOS – PAG 22

- DERECHOS CIVILES –
 DEPENDIENTO EL ESTATUS QUE OTORGA EL ORDENAMIENTO JURÍDICO LOS
DERECHOS SERÁN O NO MÁS SUSTANCIALES
ENTRA TODAS LAS CHARLAS

LECTURA DE BOBBIO Y DE FERRAJOLI

1 TESIS-

- Concepto de d° subjetivo: Para Ferrajoli hechos o prerrogativas jurídicos que pertenecen a

un patrimonio jurídico – hay 2 tipos de d°

1. Derechos fundamentales- Los d° fundamentales son universales - no los posee nadie,

al mismo tiempo los poseen todos, innegociables, su origen: nacen de la ley (porque la
ley es un acuerdo común) ¿moral?
2. Derechos patrimoniales – Son singulares -son excluyentes, pertenecen a quien posee
el patrimonio, son negociables, su origen: contractual, privado