Cultura y Expresiones

Artísticas en el
Espacio Público
PAISAJE URBANO EN CONSTANTE
TRANSFORMACIÓN EN LA CIUDAD DE SANTIAGO

1
Maite Liberona Maldonado

U n i versi da d de Chile, Facultad de Arquitectura y U rba ni s mo

Me m ori a d e Tí tu lo
2 0 2 0 -2 021

Profe so r Guí a
Fran ci s P fe nni ge r.
Cu lt u ra y E xp re si o ne s A rt ís t i c a s
en el E sp a c i o P úb li c o
PAISAJE URBANO EN CONSTANTE TRANSFORMACIÓN EN LA CIUDAD DE SANTIAGO
Agradezco

Al pro fes o r F ra nci s po r el buen trato, co mpro mi s o y bu e -

na di s po s i ci ó n co n el s eg ui mi ento de proyecto de te s is y
en to do s l o s proyecto s l a bo ra l es en el que hemo s po d id o
compa rti r.

A lo s a rti sta s que f uero n pa rte de este tra ba j o, s i n e llo s

nada hubi era s i do po s i bl e

Y s i empre, a mi s pa dres y herma no po r s u i nco nd ic io nal

apoyo en to do s mi s pro ces o s de v i da .

Mi l g rac ias .
Í N D I CE
Motivaciones e Inquietudes Pá g . 9
Resumen Pá g . 1 0
Glosario Pá g . 1 1

Introducción Pá g. 1 3

Estructura
Tema y Problema Arquitectónico Pág. 14

Preguntas Pág. 15
Objetivos Específicos Pág. 15
Hipótesis Pág. 15

M a rco Meto d o ló g ico

Metodología Pá g. 1 6

Crite rios de selección de Emplazamiento Pá g. 1 7

Ma rco Teórico
“Universo Artístico en el espacio público”
Definición de Expresión Artística y Corporal Pág. 18
Tipos de Expresiones Artísticas y Corporales Pág. 19
Antecedentes de las expresiones artísticas en el espa- Pág. 22
cio público
Ciudades hispanoamericanas en período de Conquista Pág. 26
española

“El Espacio público”

Definición de Espacio Público Pág. 28
Cuadro de Eventos según la escala del Espacio Público Pág. 31
El derecho a disponer de Espacios Públicos y Equipa- Pág. 32
mientos
 E st u d io d e Ca so s
Caso de Chile

Inicios del Arte Público Pá g. 3 4

Políticas públicas, normativa asociada y normativa reac- Pá g. 3 7
tiva al uso del espacio público relacionado a las expresio-
nes artísticas en Chile
Efecto pandemia sobre el espacio público de Santiago Pá g. 3 8

“Arquitectura de la ausencia”
Primer acercamiento a la elección del lugar: Catastro por Pá g. 4 2
Comuna.

Elección del lugar de trabajo: Datos de la Comuna: Ac- Pá g. 4 3

cesibilidad, Áreas Verdes, Uso de suelo y tipo de destino
predominante, Calidad de vida, Acceso a bienes, estable-
cimientos culturales y Rango Etario.

Criterios de Selección del Barrio: Accesibilidad, Áreas Pá g. 5 0

Verdes y Distribución Socioeconómica.

P ropuesta Proyectual
Emplazamiento

Barrio Yungay Pág. 54

Idea de Proyecto Pág. 58

Referentes: Pág. 61
Parc de la Villette, París (1982)
Pop-In, Pop-Out, Pop-Up, Venecia (2017)
Laberinto de Residuos Plásticos, Barcelona (2019)

Estrategias de Desarrollo Pág. 64

Anexo Pá g . 6 7

Bibliografía Pá g . 1 2 0
Mi tema de Interés
Motivaciones e Inquietudes

Como proceso de vida mi crecimiento personal se vinculó pron -

tamente con el desarrollo de las expresiones artísticas y depor-
tivas en diferentes centros urbanos, lo que me permitió conocer
de manera directa diversas formas de trabajo existentes, el sig-
nificado de lo que conlleva cada tipo de expresión y el esfuerzo
para cada disciplina.

Una vez iniciada mi segunda etapa estudiantil y universitaria co-

mencé a entender lo que requiere el trabajo real de las cosas y
lo importante de la constancia para llegar a realizarlas, viéndose
implicada una y otra vez la carrera de Arquitectura. Mis mayores
intereses siempre se vieron ligados a temas en específico, mis
principales inquietudes se enlazaron hacia la interpretación y
apreciación de lo que significamos los habitantes por sobre el
territorio, la valoración de las tradiciones y el sentido de los
procesos evolutivo s de los “lugares”.

Por consiguiente, el tema a investigar para e l proyecto de título

comprenderá y reflexionará acerca del poder de la cultura y la
influencia cada vez más emergente de las expresiones artísticas
y corporales sobre el espacio público de Santiago. La institu-
cionalización del movimiento como expresión de libertad logra
evidenciarse en mayor proporción en la actualidad, en parte por
la globalización y homogeneización cultural, provocando una
producción emergente, lograda por la artic ulación de cuerpos
conectados en la co-presencia y a distancia. Permitiendo la am-
pliación del espectro a nuevas posibilidades de diseño para las
nuevas formas de expresión.

9
Resumen

La temporalidad de la ciudad, entendida desde eventos cotidia-

nos y excepcionale s que inter vienen y se hacen parte físicamen-
te del espacio urbano, ha ido despertando un gran interés en el
Chile actual, siendo un activador y potenciador de actividades
y rela ciones, sin desatender las controversias de lo que implica
ser una actividad i nformal. Hoy más que nunca podemos obser-
var y ser parte de las transformaciones de diferentes puntos de
la ciudad, los cuales fueron pensados y diseñados para la reali-
zación de ciertas actividades, pero que a su vez logran contestar
a inter venciones culturales, artísticas, corporales, deportivas,
de ocio, entre otras, involucrando a todo tipo de usuario que se
encuentre con ellas. Siendo este punto el objeto de fascinación
y ocupación para cualquier gestión urbana con fines de rege-
neración económica de la ciudad, teniendo un efecto único y
fundamental para actividades turísticas, implicando ahí en el ca-
pital simbólico y cultural y entregándonos interrogantes del rol
que tiene la gestión cultural en la ciudad. ¿Quiénes participan/
producen nuestro espacio público actual? ¿Qué puede hacer al
respecto la gestión cultural? Esto es un asunto de permanente
discusión, debido a las escasas oportunidades de actividades al-
ternativas y sus adecuados desarrollos y funcionamientos, abor-
dando desde prácticas de intercambio callejero en la ciudad has-
ta la legalidad y precariedad del espacio definido “para todos”.

El Proyecto de Título se enmarca en el Caso de estudio de San -

tiago Centro, el cual relaciona y evidencia los dos aspectos de la
temporalidad urbana: en primer lugar, una zona fundamental y
característica de la ciudad que absorbe y reúne un segundo as-
pecto; la densidad de prácticas informales en el espacio público,
logrando identificar un paisaje que caracteriza a la ciudad en el
calendario urbano. Asimismo, se busca proponer un análisis de
las prácticas informales relacionadas a expresiones artísticas y
corporales en las calles de Santiago centro, con el objetivo de
localizar zonas de mayor concentración y distribución espacial.

Como primera etapa del proyecto, el área de estudio será espe-

cíficamente el Barrio Yungay, donde se estudiarán los distintos
factores que inter vienen y crean este barrio histórico con el
propósito de comprender las transformaciones espontáneas y
mutaciones físicas que ocurren en el espacio público.

10

Glosario
Conjunto de formas y expresiones
Identidad: A ponte G a rc i a ex pl i ca que “S e co n st r uye a través de la
re l a ci ó n de l os e l e me ntos entre sí y de lo s efec to s de un co l ec t i vo al su -
pe r po ne r di st i nta s v i s i one s de ca d a indi viduo, c rea nd o senti do s de per-
te ne n ci a y ra s gos e n comú n”. L a fo r ma c ió n de un a i ma gen co l ec tiva per-
m i te i r v i n c u l a ndo a l os pa r ti c i pa ntes pa ra c rea r rela c i o n es qu e buscan
un o bj et i vo común y, re s ulta ndo de esta co nst r uc c i ó n un gen eralizado
a m bi e nte p rop i c i o pa ra e ntender el l uga r qu e se h a b ita . Fo r ma ndo una:
Di m e nsi ó n c ul t ura l de un ento r no ur ba no . S e ref iere a la co nstrucción
sub j et i va d e l e ntorno a p a rti r de la perc epc i ó n, la s imá genes y el uso.
Territorio: Ja i me H e rná ndez Ga rc ía def ine ter r ito r io co mo lo que “es”
e n cua nto s i g n i f i ca a l go pa ra a l g ui en, c ua ndo una co mun i da d le da signi-
fi ca d o a t ravé s de l a a c c i ón de ha bi ta r. Co mo ta mbi én. en el lugar físico,
pe ro ta m bi é n e l l uga r s i mbó li co do nde l a vida se desa r ro ll a relaciones
de l a s pe rs on a s y l a s re l a c i o nes de el l a s co n su ento r no . Ente ndiendo
qu e exi ste un a c l a ra d i st i nc i ó n entre el a sp ec to fo r ma l ur ba no, donde
se de sa r rol l a l a a rqui te c t ura y la so la i dea de l o mater i a l p a ra luego en-
te nde r y p ros pe c ta r l o i nm ater i a l , se da pa so a l a sp ec to so c ia l cultural,
do nd e e l ha bi ta nte re s cata c i er ta s pa r tes de éste y la s ha c e propias,
si nt i é nd os e i de nt i f i ca do y reco no c i do dentro de su co ntex to .
Escala Urbana
Ciudad Formal: Pa rte co nstr ui da de la c iu da d, q ue respo ndea las
re g u l a ci on e s propi a s de cad a lu ga r. S e i nsc r i be en la tendenc ia delas
di sci pl i n a s urb a na s d e e ntender “lo fo r ma l” y lo “i nfo r ma l ” co moespa-
ci o s d i sí mi l e s y a nta góni cos.
Ritmo urbano: Toma do de L efebvre, qu ien en “R itmo - a n á l i si s” inter-
preta l os t i e mp os , ve l oc i da des y sec u enc i a s de lo s Evento s: “Hay dos
ca ra cte rí st i ca s p ri nc i pa l e s d e lo s R itmo s: enca r na n el t i empo y surgen
e n un l uga r e s pe c í co. L os ri tmo s ur ba no s so n co mo la s h uel l a s del tiem-
po e n e l e s p a c i o”
Usos por Temporalidad
Patrimonio intangible: Ba jo l a def in ic i ó n de l a UNES CO q ue lo en -
t i e n de como “ l a s f u e nte s ident i da d c u l tura l , c reati vid a d y d iversi-dad,
qu e m a ni f i e sta n norma l mente a t ravés d e co st umbres y tra di c i ones ora -
l e s, m úsica , l e ng ua j e s , poesía , da nza , festi vida d es, c eremo nia s religio-
sa s ”, pe ro de j a nd o l a p os i b il i da d a i nco r p o ra r prá c ti ca s co ntemporáneas
i nfo r m a l e s , como f ue nte s de c reat i vida d.
Temporalidad: E l té rmin o se u ti l i za seg ún la a c epc i ó n que l e da
11
Lefebvre en La Producción del Espacio, en donde la temporalidad no
aparece com o una excepción, sino que coexiste con el espacio a dist in-
tosritm os. Según cita: “La tem poralidad es om nipresente y la pr incipal
característica de los lugares urbanos. Dado que el tiem po e s tanto loca-
lizado (representa-do) com o experim entado (duración), la te mporalidad
se propone y se expresa através de form as com pljas de ritmos ”.
Usos: “Usos puede referir a la ‘ reutilización de un espacio o e d if icio,
restaurando su función y por lo tanto su disponibilidad” (B ey, 2 0 1 0 ) . E l
uso original busca ser perm anente, pero sujeto a las co ndicione s de l
lugar, en su dim ensión social, cam bia provocando un refle jo d e l propio
accionar de sus usuarios.
Actos en espacio urbano
Informalidad: Lo inform al se entiende no solo de la no pe r te ne n cia
al m undo form al, sino que tam bién, el estar fuera de las leye s . Jáure gu i
en La ciudad en devenir: econom ías inform ales - espacios ef íme ros lo
define com o: “Lo inform al es un fenóm eno de m últiples dime ns ione s , y
por eso su abordajeexige considerar sim ultáneam ente aspe ctos e conó -
m icos, políticos, culturales y ur-banísticos, com o cam pos inte r re lacio-
nados que se solapan con las cuestiones delsujeto contemporáne o.( …)
Hay en la inform alidad una esencia creativa com o fuente d e pe r mane nte
intercam bio entre las personas, y que, en esta perspectiva, p ue de f un -
cionar com o una referencia para una terapéutica política”
Apropiación: Enric Pol, 1 9 9 6 : 3 explica que “El ser humano, como la
m ayoría de otros seres anim ales necesitan m arcar su terri tor io, aunqu e
sea de form a sofisticada. Necesita sus referentes estables que le ay u de n
a orientarse, pero tam bién a preser var su identidad ante s í y ante los
dem ás. Identidad y pertinencia, privacía e intim idad, ser cau s a y a s u
vez dejarse llevar por sus referentes, constituyen la clave de la cre ación
y la asum isión de un universo de significados que constituye n la cu lt ura
y el entorno del sujeto, fisicalizado a través del tiem po en u n e s pacio
‘ vacío’ que deviene un ‘ lugar ’ con sentido. Es lo que llam a mos apropia -
ción”. Una persona es en sí m ism o un elem ento físico del lu gar, qu e al
m ism o tiem po le da todo al aspecto social, em ocional, formand o un us o
y sentido al espacio. Q uien habita y vive el espacio dando un s ignif icado
individual y colectivo. La apropiación del espacio deja una hu e lla e n e l
territorio, evidencia las experiencias y relaciones de las pers onas con e l
espacio y cóm o, desde necesidades personales y colectivas , s e adapta
y cobran sentido.
Evento: Se entiende com o un suceso ex traordinario pero cíclicop ara
la ciudad. se tom a el estudio de Joaquim Sabaté y Dennis Fre nchmane n
su publicación “Event-places”, en la que para la investigación acota-
nel térm ino desde varias aristas: “Los Eventos deben ser cíclicos , e sto
significaque debe tom ar lugar repetidam ente y regularm e nte . ( …) E stos
eventos debenser organizados o controlados, ya sea por una t radición
colectiva, gobierno oauspiciadores. (…) Estos eventos debe n tomar lugar
en el espacio público o sitiode libre entrada; en otras pa labras de be n
ser colectivos y abiertos en espíritu, enlugar de restrictivos o exclus i-
vos”.
Introducción
El presente documento se enmarca en el estudio
del fenómeno de las prácticas informales rela-
cionadas a las expresiones artísticas y corpora-
les en las calles de Santiago Centro, obteniendo
un primer acercamiento a la elección del barrio,
específicamente el Barrio Yungay. Siendo asi, se
propone el objetivo de comprender los distintos
factores que inter vienen en las trasformaciones
espontáneas, usos alternativos y mutación física
que alteran el espacio público y el movimiento
como expresión de libertad y oportunidad de sig-
nificarse en el territorio, esto a partir del com-
portamiento de lo s usuarios, las formas dinámi-
cas del espacio público (habitado, personalizado
y restringido) y las características del espacio a
proyectar en relación a la inter vención, siendo el
diseño y planificación la base de nuevas formas y
normas a considerar en la ciudad.
Si obser vamos una fotografía aérea de la c iudad
actual de Santiago en relación a las expresiones
artísticas y corporales, la imagen que se nos pre-
senta es la de un tejido orgánico con filamentos
formando masas más intensas en ciertos puntos
que e n otros. En su interior, la materia es relati-
vamente compacta mientras que hacia su ex terior
expulsa fragmentos separados del resto del tejido
construido. A través del tiempo, al mismo tiem-
po que la ciudad crecía, dichos puntos se han ido
convirtiendo en centros urbanos, a menudo equi -
valentes al centro originario, tendiendo a con-
figurar un paisaje de redes que caracteriza a la
ciudad; capaces de formar geometrías complejas
que autodefinen su propia estructura “sin forma”.
La dinámica natural de la ciudad se ha construido
en ba se al devenir urbano de sus usuarios, nues-
tros pasos se encuentran con una serie de inte -
rrupciones viéndonos envueltos en diversos usos
de espacios públicos a cada momento, los cuales
se atraviesan muchas veces sin solución de conti -
nuidad. Contestando a inter venciones culturales,
artísticas, corporales, deportivas, de ocio, entre
muchas otras.
13
Dichos espacios públicos se viven y se transfor-
man constantemente, siendo espacios contenedo-
res regulares e “invariables” en instrumentos de
soporte y eficiencia para las expresiones, logran-
do permanecer en el inconsciente urbano y en-
contrando un “lugar ” de significados en la ciudad,
dejando en manifiesto la importancia democrática
e igualdad en las prácticas sociales.
Las actividades informales identifican un carácter
auto representativo, estético singular de los cua -
les derivan lineamientos de planificación urbana
involuntaria, creando dinámicas pertinentes y es-
tructuras propias para hacer la ciudad. Por consi-
guiente, la importancia en la discusión y posibili-
dad de lo que implica la informalidad y precariedad
en las inter venciones es un asunto fundamental
de tratar y empezar dar cabida a escenarios urba-
nos aptos, ya sea desde políticas públicas hasta el
rol disciplinar arquitectónico muchas veces estáti-
co y obsoleto para la vida actual en la que vivimos.
Como hemos visto, la ciudad puede describir-
se desde un punto de vista estético ge ométrico,
como también estético experimental. De ese modo
nos encontramos con lugares históricos y dinámi-
cas particulares. Por medio de esta información y
el apoyo de encuestas y entrevistas (Anexos n°1 y
n°2), el caso de estudio corresponde a la Región
Metropolitana, específicamente en la comuna de
Santiago Centro. A través de esta Tesis se preten-
de discutir acerca del urbanismo tradicional, en
cuanto a la construcción de la ciudad y exclusión
de usos alternativos. Además, de conocer el mun-
do en el que se desarrollan dichas actividades y
entender el espacio que cada uno propone. Con la
intención de establecer la existencia de una esen-
cia común y las formas particulares en que se de-
sarrollan.
Pa la b ra s c lave s : E x pre s i ó n Ar t í st i ca y C o r po ral / E s p ac io Púb li-
co / Te m po ral i da d/ Us o s .
Estructura
Tema y Problema Arquitectónico
Uno de los principales conflictos que dan vida al
calendario urbano es la cantidad de situaciones y
actividades que ocurren en ella, ocasionando la
modificación de ritmos, tiempos y espacios, no
obstante, a su vez, incluyen una falta de claridad
por parte de las planificaciones urbanas de la ciu-
dad. Todo esto debido a la carencia de oportuni-
dades en relación a otros tipos de eventos en el
espacio público y a su adecuado desarrollo en él,,
ejemplos claros son: la apropiación de espacios,
funcionalidades informales y la segregación so-
cio-espacial existente. De esta manera la ciudad
va reuniendo eventos que van generando re corri-
dos que se conectan y crean pequeños oasis que
se van transformando a distintas velocidades, cada
alteración es un acontecimiento útil para posicio -
narse y con el cual construir lugares espe ciales
para todos, produciendo particularidades y lectu-
ras morfológicas en el territorio, desde cómo lo
construyen, hasta cómo lo transforman y lo expre-
san (H e rnán dez, 200 9 ) , tales como, los murales en
las calles, deportes, marchas ciudadanas, música
en el metro, entre otros.
“El territorio sería el espacio apropiado y valoriza-
do - simbólica y/o espiritualmente - por los grupos
humanos” (Raffestin, 1980: 129 y ss). Esta apro-
piación - valoración puede ser de carácter instru-
mental - funcional o simbólico - expresivo. En el
primer caso, se enfatiza la relación utilitaria con el
espacio (por ejemplo, en términos de explotación
económica o de ventajas geopolíticas): mientras
que en el segundo se destaca el papel del territorio
como espacio de sedimentación simbólico - cultu-
ral, como objeto de inversiones estético - afectivas
o como soporte de identidades individuales”
(He r ná n dez, 2 0 0 9 )
Esta expresión fundamenta el sentido que adquie-
re el espacio públ ico como territorio para noso -
tros.
14
El espacio público es un espacio construido que
responde como soporte de libre acceso, físico y
virtual, lo cual es una condición básica para que
éste acontezca. Es un espacio de ámbito de inte-
rrelaciones, participación y acción comunitaria y
ciudadana por lo que no solo se constituye de sus
límites o configuraciones físicas predispuestas,
sino que está dispuesto a ex tender sus espacios
hacia acontecimientos e interacciones entre sus
usuarios; un estilo de “proceso auto constructi-
vo”, los cuales juegan un rol clave en la creación,
adaptación y el poder “hacerse” de un lugar en
dicho espacio, complementando de identidad al
lugar y entorno social circundante.
A pesar de que los procesos de transformación
logran modificar de distintas maneras un espacio
urbano, hay situaciones en particular que presen-
tan más variaciones que otras, donde l os proce-
sos de cambios son dados por diversos factores. A
partir de ahí, se logran percibir formas estéticas
y fenómenos similares, permitiéndonos establecer
tipologías y patrones entre los eventos, dejando
entre ver que los espacios indefinidos e inciertos
contienen altas promesas y expectativas de en-
cuentro y expectación.
Hablar de eventos ex traordinarios en la ciudad su-
giere un sinfín de imágenes de sucesos atractivos
que influyen en la activación social y eco nomía ex-
tra cotidiana, como puestos de negocio s, restau-
rantes, ferias, entre otros. Estos eventos pueden
ir desde rayados hasta carnavales en las calles. La
influencia que generan dichas apropiaciones es-
pontáneas en el espacio público se esparce hasta
el entorno socio-cultural más próximo, promo-
viendo ser vicios y comercio y generando atomi-
zación de paisajes informales en distintas propor-
ciones, detonando redes de autogestión desde la
informalidad.
Es desde este enfoque que se estudiarán los usos
alternativos del espacio público y la ocupación
espontánea de las expresiones artísticas y cor-
porales en las calles de Santiago. Como pr imera
aproximación al tema, se realizó una encuesta on-
line titulada “Expresiones Artísticas, Musicales y
Corporales en las calles de Santiago” (Anexo 1),
donde se logró evidenciar y catastrar los lugares
específicos en donde se pueden identificar las dis-
tintas disciplinas y expresiones en las calles de
Santiago, pero, desde la perspectiva del ciu dada-
no que obser va y opina respecto a sus lugares dis-
tintivos.
En base a la información registrada se ideó una
entrevista online (Anexo 2) dirigida a los actores
que realizan estas actividades en las calles de San-
tiago, con la intención de realizar un sondeo gene-
ral de lugares, identificarlos y caracterizar el uso
del espacio público de Santiago y la organización
necesaria para realizarlas.
A partir del registro total de información es que
se decide el caso de estudio de Santiago Centro,
específicamente el Barrio Yungay con expresiones
artísticas y corporales realizadas allí.
A través del caso de estudio, la tesis se concentra
en el paradigma que surge frente a la instalación
de la expresión artística en la ciudad, exponiendo
desde sus orígenes antropológicos, hasta la situa-
ción actual y desarrollo en Chile. Debido a la es-
casa información teórica respecto al tema, la ex-
periencia de las distintas personas toma un valor
significativo para la investigación, como también
un valor agregado para el proyecto de título.
De este modo, las preguntas fundamentales de
esta investigación son:
PREGUNTAS
¿Cuál es la importancia del espacio público y cons-
truido para la ejecución de las expresiones
15
artísticas y corporales en en la Comuna de Santia-
go Centro?
¿Podría el paisaje artístico del barrio Yungay ge-
nerar por medio de lineamientos de planificación,
una gran red identitaria para la ciudad de Santia-
go ?
OBJETIVOS
Objetivo general
Describir la importancia del espacio público y
construido para la ejecución de las expresiones
artísticas y corporales en la Comuna de Santiago
Centro.
Objetivos específicos
• Identificar las características espaciales origi-
nales del espacio público de Santiago centro,
para conocer sus transformaciones.
• Identificar expresiones artísticas.
• Identificar nuevos usos que nacen a partir de
las injerencias de la(s) expresión(e s) artísti-
ca(s) en la Comuna de Santiago centro.
HIPÓTESIS
El constante encuentro de eventos ex traordina-
rios debido a la situación socio espacial de la Co-
muna de Santiago Centro surgen el desarrollo de
expresiones artísticas y corporales en el espacio
público, generando constantes adaptaciones y
transformaciones en el lugar, evidencia ndo futu-
ros potenciadores de paisajes artísticos identita-
rios para la ciudad.
Marco Metodológico

Metodología

El enfoque metodológico de esta investigación es
cualitativo a partir de técnicas etnográficas basa-
das en la obser vación de las formas de uso del
espacio público por las prácticas de expresiones
artísticas y corporales de los habitantes, apro-
ximándonos desde distintos instrumentos, tales
como recursos audiovisuales, encuestas, ent revis-
tas y análisis planimétrico, los cuales den cuenta
de las relaciones espaciales y el espacio construi-
do. De esta forma el proceso de trabajo se desa -
rrollará en tres etapas, principalmente:
a. Etapa contextual:
tes escalas y aproximaciones del actuar de los ar-
tistas, detectando elementos característicos para
el caso de estudio. Esto será por medio del análi -
sis de áreas, usos y actividades que inter vienen el
espacio público.
Una vez definido el caso de estudio, se re alizará un
acercamiento en profundidad a los artistas escogi-
dos y a su expresión artística correspondiente, en
donde se buscará obtener la noción personal de
cada una en relación al lugar y de qué manera el
espacio como la expresión se adaptan para que se
realice. Se hará por medio de entrevistas, mapeos
etnográficos y registro fotográfico de la expresión
en el lugar, si la pandemia lo permite.

En primera instancia se trabajará en torno a una

revisión bibliográfica autónoma, para reconocer
el estado actual de la discusión sobre expresiones
artísticas y corporales en el espacio público . Para
ello se revisarán tesis, libros teóricos y estudios
referentes al tema. Con el apoyo de encuestas y
entrevistas online (Anexos n° 1 y 2) para conocer
de cerca la organización y percepción de los acto -
res, desde artistas hasta usuarios. Se buscará re-
conocer la problemática y temáticas relacionadas,
para dar inicio a la realización del Marco teórico.
c. Etapa de generación:
Como última etapa, se buscará generar el análisis
de resultados, con el fin de comprender y ajustar
el problema arquitectónico con la información ob -
tenida, en términos de lo que significa expresión
artística y de lo que ella requiere y entrega al es-
pacio público. Finalmente, con todos los antece -
dentes recabados, se llevará a cabo el diseño de
proyecto final.

Desde ahí se comenzarán a identificar las caracte-

rísticas espaciales y territoriales del sector a es-
tudiar. Esta etapa involucrará la aplicación de los
instrumentos de mapeo general y reconocimiento
del espacio público inter venido por determinadas
expresiones y los elementos físicos que lo confor-
man. Su identificación será por medio de mapeo
virtual y físico, Google Maps y obser vación en te-
rreno con registro fotográfico.

b. Etapa descriptiva:

En esta segunda etapa se buscará describir las

transformaciones espaciales a través de diferen-

16
Criterios de Selección

En base a lo anterior los instrumentos de obtención de información para la selección del emplazamiento
serán guiados por las siguientes dimensiones urbanas:

Ta bl a n°1

Dimensiones D EFI NI D O P O R

C onf i gu ra ci ón U r ba na
U sos de sue l os, vol um et r í a s re g l a m e nta das y pe r m e abi l i dad de l a tra m a ur bana
MORFOLÓGI CO
Re d de e spa ci o públ i co
Re d vi a l

Te r r i tor i a l i da d y a c t i v i dad hum a na que : e st r uc t ura , o rga ni za y eval úa e l e nto r no co n st ruid o

PERCEPT UAL S i gni f i ca d o y si m bo l i s m o de l e nto r no co nst r ui do
El se nti d o de l u ga r ( e st r uc t ura de l l uga r, s i g ni f i ca do s o c i a l y l a ac t i v i da d que s e de sarrolla)

Re l a ci one s e ntre e s pa c i o y s o c i e dad

Pa r ti ci p a ci ón ci uda da na y ar t i c ul a c i ó n co m uni ta r i a
SOCI AL S e nti do de ma nte nc i ó n
Noci ón de se gu r i da d
Noci ón de a cce si bi l i da d y m ov i m i e nto pe ato na l

Prefe re nci a s e stéti ca s

V I SUAL C u a l i da de s e stéti cas de l a c i uda d
Estr uctura y e l e m e nto s de l pai s a j e ur bano

I nte gra l i da d de p roye c to s

U sos de l e spa ci o públ i co
FUNCIONAL A spe ctos d e de nsi dad y m ul t i f unc i o nal i da d
D i se ño de l e ntor no
Funci ona m i e nto de l a re d ur bana

C i cl os te mpora l e s y t i e m po de l as ac t i v i da de s
T ERMPORAL D i cotompi a d e l os e l e m e nto s que s e m a nt i e ne n y l o s que s e t ransfo r m a n
Los di fe re nte s ti e m po s de po l í t i cas y proye c to s de di s e ño ur bano

I n sta l a ci ón ur ba n a : e di f i c i o s , e s pa c i o públ i co, etc .

PREEXI ST ENCI A
A cti vi da d e s ur ba na s : ne c e s ar i a s , o pc i o nal e s y s o c i a l e s .
Ex pre si on e s a r tí sti cas y co r po ral e s

F ue nte : E l abo rac i ó n propia, 2021.

17
Marco Teórico
Universo artístico en el espacio público
En este capítulo indagaremos en conceptos teóri -
cos elaborados po r diferentes autores con el fin
de acercarnos a nuestro objetivo de estudio.
Se abordará en dos grandes capítulos para luego,
adentrarnos a la definición de conceptos claves
que aportarán al e ntendimiento del tema a inves-
tigar.
Expresión Artística
Según la RAE
Expresión (Representación, con palabras o con
otros signos ex ternos, de un pensamiento, una
idea, un sentimiento, etc.) Artística (1. Del arte
o que tiene relación con él 2. Que está hecho con
arte o buen gusto).
El concepto expresión artística resulta complejo
de estructurar debido a sus múltiples acepciones
sociales, culturales, educativas y físicas, por lo que
no existe una noción única y particular para descri-
birla. Al intentar entenderla y definirla dentro de
la ciudad comienzan a influir diferentes factores,
los cuales dialogan dependiendo de su contex to,
tipologías, habitantes, entre otros, construyendo
la bas e sobre los cuales las expresiones se nutren.
De este modo, el punto de partida para su análisis
recaerá en la definición desde un ámbito social,
cultural y educativo.
La Expresión Artística corresponde a la disc iplina
artística y educativa que consiste en el desarrollo
de reacciones eficaces, eficientes y expresivas de
tipo motor de un ser humano que piensa, siente
y comparte (B o laño s , 2 0 0 6 . Pá g .5 ) . Surge como res-
puesta a una necesidad de comunicar una serie
de ideas por parte del artista, el cual quiere com-
partir con los demás para obtener una reacción
e interpretación de la obra. En ella se per miten
reflejar emociones, estados de ánimo y
18
perspectivas por medio de trazos, dibujos, ritmos
y gestos, potenciando la sensibilidad y esponta-
neidad, la iniciativa y creatividad en las personas,
siendo capaces de ex ternalizar sus estados per-
sonales y desarrollar las capacidades necesarias
para producir expresiones artísticas. Baczko, men-
cionado por Lagos, González y Cárdenas (2009) ,
define la expresión artística como parte del imagi-
nario social de un grupo humano. A través de es-
tos imaginarios sociales una colectivida d designa
su identidad, elaborando una representación de sí
misma ( Pá g. 2 6 ) , permitiendo la estimulación en el
proceso de pensamiento crítico, comprensión de
ideas y la comunicación (verbal – no verbal) con
los demás en un medio de interacción social, in-
dividual y grupal. Esto produce una mejora en las
habilidades ideológicas, corporales e instrumen-
tales y el crecimiento cultural del lugar.
Arteaga ( 2 0 0 3 :2 5 ) , también aporta su propia de-
finición de expresión y comunicación como “len-
guaje que se convierte en materia educativa y se
utiliza para el desarrollo potencial de la capacidad
expresiva del ser humano, fomentando el conoci-
miento personal, la comunicación interpersonal y
la ex teriorización de los sentimientos internos del
individuo (comunicación introproyectiva)”
Jiménez ( 2 0 0 6 :1 1 ) también plantea una definición
desde un punto de vista educativo: “la educación
artística, sin que se ofrezca como fórmula garan-
tizada, se convierte en un campo de reflexión y
práctica educativa emergente ante el cada vez ma-
yor reconocimiento de que sin el arte es difícil en-
sanchar la comprensión y la construcción del mun-
do, y de que, asumido como experiencia y práctica
transformadora, permite a las personas cambiar
su entorno individual, social y comunitario a par-
tir de explorar y asumir diversas prácticas éticas
y estéticas”
Teniendo esto presente, como nociones instru - Tabla n° 2

mentales coherentes entre sí para la ejecución de

una diversa gama de expresiones artísticas y cor-
porales que han ido surgiendo y desarrollando a lo
largo de la historia. Siendo asi, podemos clasificar
en cuatro grandes categorías de expresiones artís- Á REA A RT E
ticas. A continuación, se presentan las áreas defi- V IS UA L ES M ura l e s
nidas de expresiones artísticas sobre las cuales se D i buj o
trabajará la investigación. Pi nt ura
E s c ul t ura
Arqui te c t ura
Tipos de Expresiones Artísticas Fo to g raf í a
C i ne
Artes Visuales Graba do
Corresponde a aquellas manifestaciones artísticas V i de o a r te
de naturaleza visual. Implica una interacción co-
municativa entre una obra inmóvil y un perceptor.
Este tipo de arte se manifiesta a través del arte
Á REA A RT E
plástico y el arte digital.
ES CÉ N ICA S Te at ro

Artes Escénicas D anza

Se refiere a aquellas manifestaciones artísticas M ús i ca

que se crean para ser representadas para un pú- C i rco

blico. Implica una combinación entre el uso del Pe r fo r m anc e

cuerpo como medi o expresivo y las artes visuales

como recurso escénico. En ellas podemos encon-
trar: malabaristas, acróbatas, entre otros. Á REA A RT E O CIO
Y RECREACIÓ N D e po r te

Ocio y recreación E nt rete ni m i e nto

En este grupo se enmarcan aquellas manifestacio-

nes expresivas relacionadas al área del entrete-
nimiento y distan de la concepción general que
se tiene del arte. Son consideradas en esta inves- Á REA A RT E

tigación en el universo artístico considerando lo MU LT IT U DIN Á RIA S M ani fe sta c i o nes

C ar nava l
subjetivo del concepto.
Fe st i val e s
Pas a cal l e
Artes multitudinarias
Corresponde a escenarios colectivos que reúnen
multitudes y en los cuales se presen tan y combi-
nan expresiones relativas a artes visuales, escé-
nicas, ocio y entretención. Tiene relación con el
espacio urbano público y la cultura colectiva.

F ue nte : E l abo rac i ó n propia, 2021.

19
La expresión artística se compone de diferentes
ámbitos. Existen diversas ramificaciones y simul-
taneidad en cuanto a las áreas del arte y a las po-
sibilidades de ser desarrollado.
A continuación, veremos algunas aportaciones co-
rrespondientes a las expresiones artísticas y cor-
porales según disti ntos autores, debido al elemen-
to clave y característico, a diferencia de las otras
expresiones, para ser realizado: el cuerpo.
Dimensiones de las expresiones artísticas y cor-
porales
Motos (1983:55) habla de la expresión corporal
como el “arte del movimiento”, por lo que define
el movimiento y describe el valor expresivo de las
partes en las que se divide: cuerpo, espacio, tiem-
po y energía. Al igual que Rueda ( 2 0 0 4 : 1 5 ) , los ejes
referenciales de la expresión corporal responden
a cuatro interrogantes básicas ¿Qué?, ¿Dónde?,
¿Cómo? ¿Cuándo? El conocimiento de cada uno de
estos aspectos interrelacionados entre sí, sería la
base del desarrollo de la expresión corporal.
Exploración del Cuerpo
Aborda desde el conocimiento del propio cuerpo y
la relación de éste con el entorno, donde el cuer-
po expresivo es reconocido por los demás y, a la
vez, nos proporciona la percepción de los objetos
y material inanimado.
Dentro de este eje incluimos las conductas cinéti -
cas (R u e da, 2004:17 ) : Educación postural - El gesto
- La voz - La mímica facial y la mirada - Respiración
- Relajación.
Exploración del Es pacio
Rueda (2004) expli ca que el movimiento corporal
no puede entenderse sin comprender la dimensión
espacial. Esta exploración del espacio establece
cuatro fases:
20
- Orientación espacial como pilares básicos de la
percepción del espacio.
- Estructuración del espacio, en relación con los
demás y con los objetos.
- Organización del espacio en cuanto a la creación
de relaciones espaciales de mayor com-
plejidad.
- Interpretación del espacio, que se puede dividir
entre componente vertical y componente horizon-
tal. El componente vertical se refiere a la cantidad
de articulaciones que inter vienen y a la calidad de
los apoyos. El componente horizontal se refiere
al recorrido que se establece (adelante, diagonal,
etc). Combinando los dos se puede explorar el es -
pacio mediante las habilidades motoras en fun-
ción de las figuras (abiertas, cerradas, circulares,
etc.) y los diseños espaciales.
El espacio como parámetro comunicativo se estu -
dia a través de lo proxémico:
- Análisis de las condiciones espaciales del entor-
no.
- Disposición de los objetos y materiales móviles
en el mismo.
- Distancia interpersonal.
Exploración de la Forma
El concepto de forma no solo hace referencia a
objetos, si no a los estilos y a la manera en que se
interpretan las artes en general. En ella se trabaja
el “todo”, si se alteran los elementos que lo con-
forman, puede llegar a alterar o a perder su signi-
ficado. Aborda desde la apariencia ex terna de las
cosas como su estructura expresiva plástica, don-
de se asienta su identidad visual. Estos elemen-
tos son: Estructura - Tímbrica - Posicionamientos
- Tex turas - Colores - Tamaños.
Exploración del Sonido
En términos físicos el sonido es la vibración de un
cuerpo que es percibida por el oído al viajar por
un medio elástico que puede ser el aire. Para que
exista , debe de haber tres elementos:
- Emisor o cuerpo vibrante: un instrumento
- Un medio elástico transmisor de las vibraciones:
el aire.
- Un receptor que capte las vibraciones que produ-
ce el cuerpo: el oído.

Exploración del Tiempo

Rueda (2004:18) basándose en Fraisse ( 1 9 6 7 ) , plan-
tea la división:
- Orientación temporal - Estructuración temporal
- Ritmo.

Exploración de la Energía
Rueda dice que la energía o intensidad hace refe-
rencia a la tonicidad y control del tono postural
en el lenguaje expresivo. Es un eje referencial que
supone la puesta en práctica de elementos como
la fluidez y amplitud del movimiento, elementos
contrastados desde la tensión y relajación, ade-
más de recorrer trayectorias espaciales con dife-
rentes dinámicas.

La presencia del arte en la historia de la ciudad

es trascendental para su desarrollo y el de las ci-
vilizaciones. La ciudad, como espacio de tránsito
y hábitat colectivo, no es solo un escenario sobre
el cual se desarrolla la rutina de la ciudad, sino
también un punto en donde cobran vida los fenó -
menos socio-culturales.

21
Antecedentes de las expresiones artísticas en el espacio público ( A nexo 3)

BA R ROCO EDAD MEDIA A

S. XV I I I S. XI d.C S.

E x p re s i ó n E x p re s i ó n Ex
M ú s i c a , D a n za , P i nt u ra , E s p e c tá c u l o, Te a t ro, H u m o r M ú s i c a , D a n za , P i nt u ra , E s p e c tá c u l o C a l l e j e ro, Te a - G
Y A c ro b a c i a s . t ro, H u m o r, A c ro b a c i a s , Re c i ta l e s , Pa nto m i m o, H u - tr
m o r y L i te rat u ra .
Finalidad Fi
C re e n c i a s Re l i g i o s a s , Fe st i v i d a d e s Re l i g i o s a s , E nt re - Finalidad Cr
te n i m i e nto y Tra b a j o . C re e n c i a s Re l i g i o s a s y Fe st i v i d a d e s Re l i g i o s a s .
Es
Espacio Asociado Espacio Asociado
A c a d e m i a s , Te at ro s y C o m p a ñ í a s E sta b l e s . N
I g l e s i a s , Te m p l o s , Te at ro s C ate d ra l e s , M a n s i o n e s ,
C a l l e , P l a za s P ú b l i c a s , C a m p o s , Pat i o s , J a rd i n e s y U s o
D e C a r ro s .

ROMA
7 5 3 a.C hasta el 4 7 6 d.C

E x p re s i ó n
M ú s i c a , D a n za , E s p e c tá c u l o,
J u e g o, Te at ro, A c ro b a c i a s , H u m o r,
Pa nto m i m y, D e p o r te .

Finalidad
C re e n c i a s Re l i g i o s a s , R i t u a l e s y S a c r i -
f i c i o s y A r t i sta s A m b u l a nte s .

Espacio Asociado
A n f i te at ro, Te at ro s y C i rc o .

A M ÉRICA LATINA
S. XVI

E x p re s i ó n
A r te Pre c o l o m b i n o, A r te c o l o n i a l , P i nt u ra , E s c u l t u ra ,
G ra b a d o, A r te s D e c o ra t i va s .

Finalidad
C re e n c i a s Re l i g i o s a s , ( Eva n g e l i za c i ó n y d o m i n a c i ó n )
e I d e a s M o d e r n a s D e A r te .
PREHISTO R
Espacio Asociado a. C .
Ta l l e re s D e O f i c i o s y D e c o ra c i ó n d e M o n a ste r i o s .
E x p re s i ó n
G ra b a d o s ,

Finalidad
Rituales De

Espacio As

N at u ra l e za
 Mapa conce pt ual n°1

N T IGUO EG I PTO RENACIM IE NTO EDAD MODER NA

. X V II a. C S .XV Y XV I S. XV Y XVIII

x p re s i ó n E x p re s i ó n E x p re s i ó n
ra b a d o s , P i nt u ra , M ú s i c a , D a n za , Te a - M ú s i c a , D a n za , P i nt u ra , E s p e c tá c u l o C a - M ú s i c a , D a n za , E s p e c tá c u l o C a l l e j e ro,
ro y D e p o r te . l l e j e ro, Te a t ro, H u m o r, A c ro b a c i a s , Re c i - Te at ro, J u e g o, D e p o r te , H u m o r, A c ro -
ta l e s y L i te ra t u ra . b a c i a s y Re c i ta l e s .
inalidad
re e n c i a s Re l i g i o s a s y O c i o . Finalidad Finalidad
C re e n c i a s Re l i g i o s a s , Fe st i v i d a d e s Re l i - R i t u a l e s D e C a za , O c i o y E nt re te n i -
spacio Asociado g i o s a s , E nt re te n i m i e nto y Tra b a j o . m i e nto .

at u ra leza.
Espacio Asociado
Espa c io Aso c i a do
P l a za s P ú b l i c a s , Pa l a c i o s , C a st i l l o s , C a -
Ágo ra , Ig lesia s, Salones De Palacios y l l e y Pat i o s .
Teat ro s.

C H INA ANT IGUA

S. XXI al XVI a. C.

E x p re s i ó n
G ra b a d o s , P i nt u ra , M ú s i c a , D a n za , Te at ro, Po e -
ta s , E s p e c tá c u l o s , A c ro b a c i a s , M a l a b a r i s m o y
A r te s M a rc i a l e s .

Finalidad
G R EC I A C re e n c i a s Re l i g i o s a s , R i t u a l e s C h a m á n i c o s - Re -
1 2 0 0 a .C .- 1 4 6 a .C. l i g i o s o s , D e C a za , S a l u d , F u n e ra l e s , S a c r i f i c i o s ,
Fe st i v i d a d e s y E nt re te n i m i e nto .
E x p re s i ó n
M ú s i c a , D a n za , Te a t ro y D e p o r te . Espacio Asociado

Tem plo y Palacios.

Finalidad
C re e n c i a s Re l i g i o s a s .

Espacio Asociado
Te at ro s , E sta d i o y Á g o ra .

RIA

M ú s i c a y D a n za . .

e C a za , F i e sta , Re l i g i o s a s y G u e r ra .

sociado

a.

Fuente: Elaboración propia, 2 0 2 1 .

I m a ge n n° 1

O pera balet representa da

en un patio ex terior.

C hi na Ant i gua, gol f.

Juglares.

C hi na Ant i gua.

Juego de niños,

P ieter Brueghel, 1 5 6 0 .

Fue nte : docs. googl e .co m / do c um e nt / d/ 1 E 7 JL o D m qnyH 2 YQ A_ Y FyW V byov r nuB LV V ho 1 s V bDleeY/ed it .

24
El ser humano como ser sintiente se expresa y co -
munica. Desde la prehistoria se hallan vestigios
que dan cuenta de la importancia del sonido y el
cuerpo como medi os de expresión; la música y la
danza como un le nguaje propio de la existencia
humana. La finalidad con la que el humano se ex-
presa es relativa a un contex to social, temporal,
espacial y corresponde a culturas específicas. La
evolución temporal nos lleva a situarnos en ciuda -
des contemporáneas con determinadas dinámicas
culturales en el espacio público como resultado
de sus procesos. De esta forma, en los orígenes
Prehistóricos cono cidos, se obser va una estrecha
relación entre el medio natural y el ser humano,
porque es el entorno natural el espacio que ha-
bita y sobre el que actúa y genera relaciones. Ri-
tos, ceremonias y fiestas, acompañados de danza
y música fueron parte de la dinámica social que se
generaba en los grupos nómadas. Si esto se trans -
porta a un entorno construido, se notarán las im -
plicancias que esto tiene en la expresión humana,
en el cómo el espacio afecta y da cabida a nuevas
formas de expresión al complejizar la relación del
ser humano con la naturaleza como materia crea-
tiva y constructiva. Al complejizarse las relaciones
sociales, el entorno construido para habitar sufre
cambios también. Si a esto se le suma la religión
como eje central, estructurante de las primeras
civilizaciones, las expresiones resultan relevantes
como una respuesta a la existencia.
Es el caso de Egipto, donde nace el teatro como
expresión religiosa. Su objetivo era honrar y dar
tributo a los dioses, representando escenarios di -
vinos acompañados de música, danza y narración.
Cabe destacar en este caso, la importancia de una
expresión como reflejo social tan relevante que en
otras sociedades como la griega, se crean nuevos
espacios específicos para dicha manifestación; el
teatro, espacio de carácter público masivo.
El teatro y el espectáculo cobran gran relevancia
durante la Edad Media, en donde se aprecia un
25
contraste con respecto a los referentes anteriores
griegos y egipcios. En estos últimos, el carácter
divino mitológico de cada cultura era la razón de
tales representaciones, lo que cambia al generar-
se nuevas concepciones sobre el mundo. Durante
la Edad Media todo lo referente a civilizaciones
antiguas era considerado pagano y prohibido, lo
que convirtió al teatro en un referente de fe y de
control sobre lo que las personas debían pensar
y sobre lo cual debían basar sus acciones y sus
vidas. Esto sufrió un cambio con el tiempo, donde
empezaron a incorporarse representaciones cada
vez menos conser vadoras. Aparecen los juglares,
artistas ambulantes rechazados por la comunidad
religiosa, ya que entregaban entretenimi ento, mú-
sica y danza de carácter pagano a la comunidad.
Los artistas se instalaban en espacios específicos
para ello llamados mansiones; estructuras que
funcionaban de plataforma escénica y que se ubi -
caban en el espacio público de las ciudades me-
dievales, convocando a las personas en las plazas
públicas. En este contex to se enmarcan los inicios
del espectáculo callejero como expresión colecti -
va autónoma, como un espectáculo popular expre -
sivo y discursivo.
En los casos anteriores nos situamos en contex tos
participativos y públicos, sin embargo, las expre-
siones también se limitaban a cuestiones jerárqui-
cas. En China, el teatro, la música y el espectáculo
se caracterizaron por estar destinados a la reale-
za. Durante la dinastía Tang , dichas expresiones
se ex tendieron a la sociedad popular. Esta situa-
ción está presente en la actualidad, donde existen
escenarios tanto privados como públicos, donde
el acceso al arte tiene restricciones tanto sociales
como económicas.
Por otro lado, también se reconoce e l deporte
como forma expresiva corporal y colectiva. En la
sociedad griega la vida giraba en torno a un centro
mitológico y religioso, donde el deporte también
era considerado una expresión con sentido
divino, se crearon los estadios, grandes espacios
de convocatoria masiva que contaban con gradas
para albergar al público. En términos de cuestio-
nes políticas militares, las expresiones corporales
deportivas también se veían afectadas. En China,
durante las dinastías Qin y Han, aparece el baixi
y deportes similares al polo, juegos sobre hielo,
luchas marciales, entre otros. Expresiones de tipo
corporal deportivas también pueden verse en la
Edad Moderna, donde el vacío urbano era un es -
pacio de reunión social en la cotidianidad de las
personas. Aparece el tenis, donde el terreno de
juego era el espacio público. Las formas arquitec-
tónicas de las casas y edificios delimitaban el te-
rreno de juego. Aquí se puede apreciar el entorno
construido como una plataforma útil y dinámica,
en la cual las personas se adaptan para sus nece-
sidades expresivas.
A través de los antecedentes se obser van las si-
guientes relaciones:
Medio natural relacionado a un medio art ificial
o construido, sobre el cual se crean sociedades y
relaciones humanas. Al ser las expresiones intrín-
secas al ser, éstas se desarrollan en los espacios
que la ciudad provee, lo que depende del contex to
sociocultural. Puede suceder en los espacios pri-
vados y en los espacios públicos. En este último
las motivaciones se identifican primeramente de
tipo religioso, lo que con el tiempo se ex tie nde a
la expresión colectiva con ideas y convicciones de
la época correspondiente y al entretenimiento y
ocio.
26
Ciudades hispanoamericanas en período de Con-
quista española
A lo largo de la historia de las ciudades, l as estruc-
turas espaciales que las conformaban se vieron
sujetas a cambios, respondiendo a procesos his-
tóricos, políticos, económicos y sociales de cada
época. Es así como se configuraron las ciudades
hispanoamericanas bajo el contex to de Conquista
y dominio español. Se instalaron núcleos urbanos
para definir zonas de poder con el pro pósito de
apropiarse del territorio y expandir su dominio a
los grupos humanos que habitaban en su origen. El
modelo de ciudad que se instauró fue el de dame-
ro, que tiene orígenes griegos y alcanza su apogeo
en la Época Renacentista. Es un trazado ortogo-
nal que conforma manzanas y de esa forma siste -
matiza la parcelación del suelo, desatendiendo la
topografía existente como factor de configuración
urbana. Este diseño urbano también contempla
plazas como puntos de victoria de dominio terri-
torial.
Para potenciar la expansión y sometimiento de los
pueblos indígenas es que se creó sobre los territo -
rios una red de Iglesias generando nuevos núcleos
urbanos, desde donde el acercamiento local faci-
litó la expansión y el dominio. Esta forma de ata-
car la configuración espacial generó una temprana
jerarquización territorial definiendo dos ordena-
mientos: uno de españoles habitando el espacio
urbano jerárquico y el otro de pueblos habitados
por grupos indígenas. Todo esto en un escenario
urbano-rural.
También se sometió a los pueblos por el factor cul-
tural. Se impuso el idioma y religión español con
intento de homogeneizar la cultura urba na.
En Chile, la situación se produjo bajo el mismo sis-
tema europeo de conquista. El asentamiento urba -
no se instaló entre las riberas del Río Mapocho y
el cerro Huelén, que debido a su altitud funciona-
ba como punto de control.
I m a ge n n° 2

F ue nte : m e m o r i a c hi l e na . go b. c l / 6 0 2 / w 3 - ar t i c l e - 80839.ht m l.

27
El Espacio Público

El concepto de espacio público se ve sujeto a una dentro de los límites territoriales, carecen de otro
serie normativa que establece un orden y defini- dueño (inciso tercero, artículo 589 y artículo 590
ción tanto escrita como práctica. Esta base regula - del Código Civil).
toria se instala con el objetivo de ordenar el terri-
torio, sin embargo, no es suficiente para clasificar
Im agen n° 3
todos los espacios existentes, ya que son otros los
factres que afectan su carácter. A continuación se
realizará un acercamiento al concepto desde dos
miradas: la legislativa y la social para poner en
contex to la comple jidad del concepto sobre el cual
se instala el proyecto.

Marco legal y Reglamentación

A continuación, se aborda la definición legal de

espacio público y área verde actual, ya que sobre
ésta se enmarcará la realización del proyecto de
título.

Artículo 2.1.30. de la OGUC

El tipo de uso Espacio Público se refiere al sistema
vial, a las plazas, parques y áreas verdes públicas, F ue nte : catal o go arqui te c t ura . c l /c l /o g uc /co no c e -los- 6- t ipos-
en su calidad de bienes nacionales de uso público. de - us o - de - s ue l o - e stabl e c i do s - en- la- og u c .
Agrega que “Espacio público” como; bien nacional
de uso público, destinado a circulación y esparci-
miento entre otros.
Es importante comprender lo siguiente:

• Bienes Nacionales: son aquellos cuyo dominio

pertenece a la nación toda (inciso primero, ar-
tículo 589 del Código Civil)
• Los Bienes Nacionales de Uso Público o Bienes
Públicos: son aquellos Bienes Nacionales cuyo
uso pertenece a todos los habitantes de la na-
ción, como calles, plazas, puentes, caminos, el
mar adyacente y sus playas (inciso segundo,
artículo 589 del Código Civil).
• Bienes del Estado o Bienes Fiscales: son aque-
llos Bienes Nacionales cuyo uso no pertenece
generalmente a sus habitantes. Son Bienes del
Estado todas las tierras que, estando situadas

28
Área Verde Usos del Espacio Público

Artículo 2.1.31. de la OGUC Pues bien, de lo precedentemente expuesto, es

El tipo de uso Áre a Verde definida en los Instru- factible hacer presente que, siendo el espacio
mentos de Planificación Territorial se refiere a los público el escenario concurrente de nuestra coti-
parques, plazas y áreas libres destinadas a área dianeidad, su diseño responde frente a distintos
verde, que no son Bienes Nacionales de uso públi - tipos de funciones, viéndose involucrada el valor
co, cualquiera sea su propietario, ya sea una per- de las personas que, a través del uso rutinario y
sona natural o jurídica, pública o privada. apropiación de ellos, le entregan diversas funcio -
nes y significados. Para comprender su concepto
en totalidad se deben integrar los siguientes tér-
Artículo 1.1.2. de l a OGUC minos que lo componen:
Detalla los conceptos de “Área verde” y “Plaza”
como: superficie de terreno destinada preferen-
temente al esparcimiento o circulación peatonal, • Esfera Pública: analizada por Jürgen Habermas
conformada generalmente por especies vegetales ( 1 9 6 2 / 1 9 8 9 ) , lo define como ámbito donde se
y otros elementos complementarios y espacio libre desarrolla la opinión pública en el marco de
de uso público destinado, entre otros, al esparci- las democracias modernas. El término se pro-
miento y circulación peatonal, respectivamente. fundiza a finales del siglo XVIII, oto rgando al
“Área verde pública”: bien nacional de uso público concepto un sentido pleno y se conforma la
que reúne las características de área verde. “esfera pública burguesa”, ligada al nacimiento
de la sociedad civil y a su sistema económico y
de representación.
I m a ge n n° 4
Berman ( 1 9 8 8 ) afirma que los problemas pun-
tuales de una sociedad pueden esta r directa -
mente relacionados con las actuacio nes urba-
nísticas de los gobernantes. Hace referencia a
planes urbanísticos que no cubrían las necesi-
dades sociales de la ciudadanía y que provo-
caron multitud de zonas urbanas con un gran
deterioro social.

• Espacio Colectivo: espacio de dominio privado

con una pequeña parte accesible a los ciuda-
danos, según Cerasi, M ( 1 9 7 6 ) ( 1 9 9 0 :87) , es un
sistema unitario de espacios y edificios en el
territorio urbanizado que tienen una inciden-
cia sobre la vida colectiva, que definen un uso
F ue nte : catalogoarqui te ctura .cl /cl /ogu c/conoce -l os-6 - t i po s -
común para amplios estratos de la población
de -uso-de -sue l o-e sta bl e ci dos-e n-l a - o g uc .
y que constituyen la sede y los lugares de su
experiencia colectiva.

29
• Espacio Público: espacio construido de do-
minio público, que es, según Horacio Capel
(2002:20) , reflejo de la organización económi -
ca , la organización social, las estructuras po-
lít icas (y) los objetivos de los grupos sociales
dominantes.
Lucy R . Lippard redefine el concepto como un
“emplazamiento social con un contenido hu-
mano” a través de “un arte comprometido con
los lugares sobre la base de la particularidad
humana de los mismos, su contenido social y
cultural, sus dimensiones prácticas, sociales,
psicológicas, económicas, políticas...”

“Existe una crítica a lo construido, lo diseña do, lo
planificado, lo controlado, al espacio concebido
por el urbanista, el diseñador y los intereses del
promotor inmobiliario. Frente a esto se plantea
una a ctitud más creativa que nos lleva a la otra
ciudad, la “no ciudad” ( Pa l a c i o s , 2 0 1 1 , pá g . 1 2 ) El
empoderamiento de las artes en el espacio público
ha ido generando un despertar en la ciudadanía,
siendo un medio voz para la mayoría. Esto ha sido
a través de denuncias, manifestaciones sobre in-
justicias sociales.
• Arte Urbano: movimiento artístico social, Fer-
nández Herrero ( 2 0 1 8 , pá g .4 3 ) lo define como;
• Apropiación del espacio público: según Pol
( 1 9 9 6 ) existe un modelo dual que se divide en
dos vías, una de acción-transformación unida
a la territorialidad y a la búsqueda personal.
Y otra vía de identificación simbólica ligada a
procesos cognitivos, afectivos y a la interac -
ción. La primera de ellas estaría ligada a moti-
vos de super vivencia, mientras que la segunda
a la manera del arte urbano sobre el espacio
público, provocando comportamientos y acti-
tudes por sobre lo funcional. Otorgando la re-
valoración del espacio público desde un punto
de vista cultural.
Mapa conceptual n° 2

“manifestaciones artísticas realizadas de for-

ma independiente en espacios urbanos, públi-
cos o privados, con carácter ilegal, aunque la
legalidad no es excluyente, anónimos o seu - Medios de Transporte
Mall

dónimas, de naturaleza sorpresiva, inteligibles Centro Comercial

Calle
ESPAC I O
para un público generalista y con un objetivo PÚB LI CO

moralizante y/o estético”.

O

(Depende de las condi-

IC

ciones de propiedad y
BL

no unicamente las con-

PÚ

no

diciones de uso)
rba
oU
TE

eñ

• Arte Público: encuentra su primera formula-

AR

Dis

ESPAC I O
CO LEC TI VO
ción hacia mediados de los años sesenta en los Calle

Aquellos de propiedad
Estados Unidos, cuando “una serie de obras Plaza privana pero públicos en la
dimensión del uso
Parques

cruzan los parámetros convencionales del

arte, establecidos en museos y galerías, para
salir progresivamente a otras locaciones, como
parques, escuelas, aeropuertos, hospitales o ESFE R A PÚBLI C A

los muros de casas y edificios” ( M o nte s Roj a s, Se desarrolla a través de la importancia de servicios
públicos de dimensión evidente
Obras Hidráulicas
Alcantarillado
Equipamientos
20 06, p. 27). Espacios Urbanos

F ue nte : E l abo rac i ó n propia, 2021.

30
Cuadro de Eventos según la escala del Espacio Público

Ta bl a n°3

TIP O S DE ESPAC IOS U S O D O M I NA NTE USO D I SE Ñ O EQ UI PAM I E N TO E VENTO

CO M P LE M E N TARI OS

Arquitectura, Danza
ES Q UI NA DE V Í A D e spl a za mi e nto Enc ue nt ro D i s e ño de s ue l o s Pavimento, Árboles, Música
producti vo Espa rc i m i e nto e n co nj unto a l a Iluminación, Bancas, Murales
PEATONAL Manifestaciones
D e s ca ns o i m a ge n de l l uga r. Fuentes de agua,
numeración de ca- Carnaval
sas, otros. Festival
Pasacalle

Escultura
Murales
Manifestaciones
Deporte
Performances
PA S EOS PÚBLICOS Pa se o Enc ue nt ro Se g re gada de l a L o ante r i o r +
Teatro
Espa rci m i e nto C i rc ul a c i ó n vía. K i o s co s ,
Danza
E s c ul t ura s .
Música
Carnaval
Festival
Pasacalle
Entretenimiento

Manifestaciones
ÁR EA V ERDE Re poso Enc ue nt ro Se g re gada de l a L o ante r i o r + Danza
Espa rci m i e nto Jue go v í a co m o a g r u- Pl antac i o ne s de Música
PA RQUE
pa c i ó n de var i a s f l o re s , F ue nte s Cine
m a nza nas . o r na m e ntal e s . Circo
Performances
Deporte
Entretenimiento

D e r i va das de l a
ÁR EA V ERDE Re poso Enc ue nt ro L o a nte r i o r. Deporte
t ram a de l a c i u-
Espa rci m i e nto Jue go Circo
PLAZAS da d o de l e ns a n -
Entretenimiento
c ham i e nto de l a
vía(s)

PLAZAS DURAS --- --- --- --- ---

PLAZUELAS Re poso Enc ue nt ro --- L o ante r i o r. E nt reten im iento

Jue go

F ue nte : E l abo rac i ó n propia, 2021.

31
El derecho a disponer de Espacios Públicos y prácticas urbanas, produciendo con sus propues -
Equip amientos tas un amplio espectro en la dependenci a entre el
espacio construido, los objetos y comportamien-
La búsqueda de una mejor calidad de vida y la pro- tos en la ciudad, además de todo lo rel ativo a la
tección de los derechos y libertades de los ciu- expresión, provocando crisis y reformulación al
dadanos de forma igualitaria, es una constante concepto de espacio público.
problemática y exigencia para el desarrollo de las
ordenanzas. Como toda ciudad sana los espacios De este modo, la experiencia de la ciudad cam-
libres responden al emergente colectivo, es de - biante genera una discusión y desafío constante
cir, toda zona pública de la ciudad debe garanti- para el espacio público, de manera que el desa-
zar seguridad, protección, equidad, articulación rrollo de las ordenanzas que lo recogen deben ir
y convivencia por parte del Estado. Los espacios acorde al amplio espectro de comportamientos ac-
públicos deben diseñarse con equipamientos de tuales de la sociedad.
alta calidad para el desarrollo de actividades ac-
cesibles y diversificados, con derecho a la diversi- Im agen n° 5
dad y vida ciudadana como desarrollo social y de
usos, evitando la segregación social y económica,
el derecho a preser var la memoria y la identidad
cultural generando una identidad colectiva y orga-
nización del espacio urbano. Igualmente, también
el derecho a la belleza y armonía como dimensión
de buen diseño, calidad urbana y reconocimiento
cívico.

El espacio público es, en este sentido, más que

solo la composició n de infraestructuras, edificios
y áreas verdes. Las funciones, usos y significados
sociales que le oto rgan las personas permite n am-
pliar su concepto y transformar su sentido, los que
a través de las experiencias son practicados y alte-
rados para varios f ines.

Las prácticas artísticas, expresiones culturales y

manifestaciones ciudadanas han logrado derrocar
regímenes a lo largo de la historia política de los
países y buscar la reivindicación de derechos de
distintas ideologías y de múltiples sectores de la
población (S ant ie ste b a n , 2 0 1 0 ) . La evolución de la
ciudad trae consigo trascendentales tomas de ca-
lles como medio de reconocimiento y la de exigir
derechos. Durante los últimos 35 años, los artistas
han reflexionado acerca de los límites y dimensio - F u e n t e : w e b . u c h i l e . c l / v i g n e tt e / re v i sta u r b a n i s m o / C D A / u r b _ a r-
nes espaciales que requieren las inter venciones y t i c l e / H e nr i quez_03.ht m l.

32
Estudio de Casos
Caso de Chile
Inicios del Arte Público
Los ejércitos nacionales siguen combatiendo le-
vantamientos populares que ahora son moviliza-
ciones masivas. La calle ha pasado de ser un locus,
un lugar donde ocurren eventos, a un logos, una
voz, agente antropomórfico del malestar popular,
espacio donde se definen identidades públicas y
políticas. Luchar en las calles de la polis, la ciu-
dad, es hacer política con el cuerpo, generando
una nueva forma de ciudadanía que lucha por la
igualdad de oportunidades y derechos a través de
clases, géneros, razas y edades.
A continuación, se presentan los comienzos del
Arte Público en las calles de Santiago, donde res-
pecto a los autores revisados, se asume que este
surge en Chile entre las décadas del sesenta y
ochenta, en plena dictadura, con el aumento de la
visita ex tranjera y la llegada de Gregorio Fassler,
momento de la historia catalogado como “apagón
cultural” producto de la censura, la no libertad
de expresión y la reducción de las políticas cultu-
rales. La nueva luz surgió con la aparición de las
compañías artísticas independientes y con la pre-
sencia de Fassler, específicamente con la creación
de Estudio 17 donde se expusieron las primeras
propuestas artísticas con música en vivo, la plás-
tica y la fotografía, siendo entonces ideas inno-
vadoras dentro del contex to nacional, además de
representar un primer acercamiento para el con-
cepto de Performance.
Con el trabajo del Colectivo de Acción de Arte:
C . A . D. A . , principalmente con la obra ¡Ay Suda-
mérica! (1981) , inicia de manera evidente y en su
mayor expresión el Arte Público. La inter vención
consistió en sobrevolar la ciudad de Santiago con
avionetas de las Fuerzas Armadas, con el fin de
lanzar volantes que interpelaran a los ciudadanos
en relación a la co nstrucción de su felicidad. Esta
obra se destaca por la ocupación de calles, reuti-
lización del lenguaje desde la política y el diálogo
34
con la comunidad. Asimismo, es importante co n -
siderar que los deseos de su creación abrieron
otros espacios, donde emergieron tipos de prác-
ticas artísticas que cuestionaban las condiciones
de vida en un sentido biopolítico y las políticas
de “cuidado de la vida” en un sentido ontológico.
En otras palabras, había que saber vivir y sentir
para poder actuar en aquello que peligra, que está
vulnerable, expuesto y sobreviviente y así, utilizar
la calle como espacio de reapropiación. Junto a
esto, también está la experiencia de la construc-
ción del edificio para la UNC TAD III (1 9 72) actual
Centro Cultural Metropolitano Gabriel a Mistral
(CCMGM, GAM) , donde se incorporaron obras de
arte al proceso constructivo representando dos
formas de materializar el arte público que hasta el
día de hoy están presentes en la “reflexión teórica
sobre arte y ciudad en Chile.
Otros grandes exponentes de las artes fueron la
artista visual Lotty Rosenfeld y el poeta Raúl Zuri-
ta, artistas quienes formaron parte del movimien-
to en la escena artística chilena posterio r al Golpe
de Estado. Lotty Rosenfeld tuvo un rol social como
artista, ligando su práctica al espacio público y de-
sarrollando un trabajo vinculado a las inter vencio-
nes y acciones de arte y la performance. Fue una
de las fundadoras de C. A .D. A y, a su vez, desarro -
lló en forma paralela un trabajo individual. La obra
titulada “Una milla de cruces sobre el pavimen -
to” ( 1 9 7 9 ) ha sido una acción reproducida durante
40 años en diferentes lugares del mundo como: la
Casa Blanca, en Washington; el Allied Checkpoint,
en Berlín; el Banco de Inglaterra, en The City; el
Arco de Triunfo, en París; la Plaza de la Revolu-
ción, en La Habana; el Palacio de La Moneda, en
Santiago. La obra consistió en utilizar el modelo
analógico primordial de tránsito, que es su signo
-las líneas blancas que dividen las pistas de cir-
culación vehicular- las cuales modificó material-
mente, generando como resultado el signo +. El
entrecruzamiento de las dos líneas, tenían como
propósito demostrar que la primera correspondía
a la imposición de un código de reglamentación
social y la segunda, una propuesta de arte a modo
de interrogación crítica, alterando un tramo de la
circulación cotidiana llamando la atención sobre
la relación entre sistemas comunicativos, técnicas
de reproducción del orden social y uniformación
de sujetos dóciles.

En el caso de Zurita, quien siempre se ha valida-

do por soportes originales, creando documentos
poéticos anómalos, raros y peculiares. Con la obra
“Anteparaíso” (198 2 ) el artista descubre una nue-
va manera de poetizar, donde a través de un tex-
to escrito en el cielo de Nueva York con letras de
humo buscó considerar abrir el poema en el es -
pacio como respuesta a la oposición de la margi-
nación y la injusticia, dirigiéndose a la colectivi-
dad, rompiendo las barreras del poema escrito en
el papel, llegando a ser calificado como un acto
novedoso, original destinado a llevar a cabo un
combate ético y de justicia social. En el contex to
nacional, el poeta graba y deja su huella en el de-
sierto de Atacama con el Micropoema “Ni pena ni
miedo” (1993) , transformando y dando vida a un
lugar árido y vacío como algo lleno con la palabra
y la confianza. En sus actos poéticos, efímeros o
duraderos, realizados fuera de las galerías de arte,
desprovistos de interés financiero, se esconde un
vínculo estrecho entre las experiencias personales
y cole ctivas, así como entre el cuerpo y el espacio.

Este fue un periodo de tiempo en donde las ma -

nifestaciones políticas marcadas por la desigual-
dad social aumentaban cada vez más, convirtien-
do a la calle en un cuerpo de eslóganes, frases
e imágenes que hasta el día de hoy reclaman las
injusticias y exigencias sociales, expone los abu-
sos gubernamentales y policiales, se burla de las
contadicciones pol íticas, cuestiona verdades esta-
blecidas y celebra simultáneamente la paz y caos,
el amor y el odio.

35
I m a ge n n° 6

C.A.D.A R.Z

L.R

ESTALLIDO
R.Z SOCIAL

F ue nte : artistasvisualeschi l e nos.cl / 658/ w3-a r ti cl e -4036 0 . ht m l / l et ras . mys i te . co m / de l t 1 2 0 9 1 6 . ht m l / bl o g . ca ro i nc . net / raul- zurita-
la-po e sia-y- el-arte- son-ta n -sol o-un a -de -l a s-ma ni fe sta ci o ne s - de - l a- po et i ca / ar t i s ho c krev i sta . co m / 2 0 2 0 / 0 2 / 2 8 / l a- cal l e -com o- c uer-
po - de- com bate/

36
Politicas Públicas, normativa asociada y normati-
va reactiva al uso del espacio público relaciona-
do a las expresiones artísticas en Chile
Como se mencionaba anteriormente, la base nor-
mativa del espacio público en Chile con respec -
to al uso del espacio público es escasa y vaga. Si
bien existe una definición de espacio público, la
discusión propuesta en este documento sobre lo
que significa el término da cuenta de lo am plia y
negligente que resulta, ya que la realidad de los
límite s del espacio público y sus usos no encajan
con la norma. A continuación se hace referencia a
un artículo que responde a las expresiones artís-
ticas en el espacio público como resultado de una
búsqueda de documentos legales.
1. ART. 495. (1997)
Serán castigados con multa de una unidad tributa-
ria mensual:
El que diere espectáculos públicos sin licencia de
la autoridad, o traspasando la que se le hubiere
concedido.
Cada decisión que se toma con respecto al espacio
público y las expresiones artísticas en este caso
caen en la amplitud y vacío legal y se proclaman
arbitrariamente. A continuación se darán ejem-
plos de normativa reactiva a las dinámicas artís-
ticas que se generan en Chile, como formas de in-
ter vención y ocupación de espacios.
2. SANTIAGO
“Así operará ordenanza en Santiago que restrin-
ge a músicos y “mata” el plástico en terrazas de
locales” (Titular Diario La Tercera, Enero 2019)
Esta medida busca erradicar la música callejera
prohibiendo a los l ocatarios autorizar la presenta-
ción de artistas urbanos.
37
3. VALPARAÍSO
“Nueva ordenanza municipal permitirá proteger
y regular las artes callejeras en Valparaíso” (Titu-
lar Diario El Obser vador, Febrero 2019)
Se trata de una ordenanza generada a través de
un trabajo participativo entre la Municipalidad de
Valparaíso y los ciudadanos y artistas callejeros,
en donde plantean ciertos protocolos y normas
que debiesen ordenar y democratizar el uso del
espacio público para el arte callejero. Se plantean
horarios establecidos, tiempo máximo de estancia
y alternancia de presentaciones.
4. CONCEPCIÓN
“Concepción multará a los artistas callejeros que
usan parlantes en el centro de la ciudad” (Titular
de EMOL , Abril 2018)
Permite la realización de presentaciones artísticas
con uso exclusivo de aquellos que tengan el per-
miso municipal y con la condición de presentar sin
parlantes.
5. ANTOFAGASTA
“Llaman a los artistas callejeros a obtener sus
permisos para tocar música en el centro de Anto-
fagasta” (Soy Antofagasta, Marzo 2015)
Medida que restringe las expresiones artísticas a
3 puntos de la ciudad con la condición de hacerlo
con un “sonido moderado”
Efecto pandemia sobre el espacio público de San-
tiago
“Esto traspasa la perspectiva médica. Hay un mo-
vimiento que va desde lo social, lo arquitectónico
y lo urbano” (A ndrea Ro j a s , a rqui te c ta , s o bre e l efec to
de l C ov i d- 1 9 e n l a c i uda d )
Desde que comenzó la pandemia a inicios del año
2020, el uso del espacio público se vio limitado
por el aislamiento. El tiempo que la gente tuvo
que pasar en sus hogares aumentó al tener que
realizar todas sus labores cotidianas en casa. El
estrés, el uso intensivo del tiempo en trabajo, es-
tudio y quehacere s domésticos provocó que mu -
chas personas buscaran una alternativa en casa
para recrearse, ejercitarse, expresarse y desarro-
llar sus actividades expresivas de carácter laboral.
Esto implicó que todas las formas de expresión
debieron hallar una respuesta en el cese de acti -
vidades o en el importante rol que están jugando
las redes sociales. En el caso particular de las ex-
presiones colectivas, las redes sociales logran un
gran alcance al poder comunicar a personas de di-
ferentes lugares en un espacio común virtual, esto
considerando las li mitantes que trae consigo como
problemas de conexión y coordinación.
En base a las entrevistas realizadas a escuelas y
organizaciones culturales, es que se obtuvieron
las siguientes respuestas respecto al efecto de la
pandemia sobre el desarrollo de sus actividades:
“Este año iba a ser realmente el año para poten-
ciar la casa con nuestro talleres, el año pasado
había sido bacán, primero vino el estallido, en un
comienzo nos pegó por el tema de la movilización y
la gente no podía venir, igual estamos un poco ale-
jados, entonces por lo mismo obviamente nos he-
mos querido enfocarnos más en lo territorial para
que puedan venir a la casa. Después vino el Covid
y ahí quedamos… pero con los talleres virtuales ha
participado mucha gente de otras re giones, en-
tonces seguimos teniendo una visión
38
virtual, que igual nos tiene atados de manos. Ojalá
la pandemia se acabe pronto” ( Entrev i sta a “Flowri-
da ”, 2 0 2 0 )
“Bueno… el festival no sé si ustedes se han metido
a la página, pero el festival en el fondo desarrolló
una estrategia paso a paso, una estrategia gradual
que se llama “Paso a Paso” de hecho y que va de
la mano con el plan del ministerio de sal ud enton-
ces el festival está pensado para desarrollarse en
cualquier fase, incluso en cuarentena. Obviamente
con distintos espectáculos, cada espectáculo está
sujeto a una fase, este espectáculo por ejemplo
puede realizarse en fase 3 y esos se acordó con la
compañía, se acordó con los distintos Municipios
y se acordó que para poder presentar este espec-
táculo necesitamos fase 3. Se distribuyó también
la programación porque hay un grupo de espec-
táculos para cuarentena que están pensados de
esa forma, desde la oratoria artística del festival
y desde el área de programación está pensando en
ser realizado en cuarentena y la gente lo vea desde
sus casas. Hay otros grupos de espectá culos que
se pueden realizar desde ya fase 2 porque no re-
quieren convocatoria porque están inter venciones
como de paso en la ciudad… hay otros espectácu-
los que son ya para fase 3 porque cumplen ciertas
condiciones y que son espectáculos más íntimos
que igual pueden presentarse para 50, 100 per-
sonas y se pueden hacer y hay otros espectáculos
que son efectivamente o requieren hacer en salas
y son para fase 4 o que requieren una masividad
porque si no el espectáculo pierde un poco de sen-
tido y entonces están pensadas para fase 4” (E ntre-
v i sta a Lui sa Tupper, “ Sa nti a go a Mi l ”, 2020)
Al cambiar de fase en estado de pandemia, las per-
sonas vuelven a tener la posibilidad de usar los
espacios públicos, sin embargo, la intera cción que
se da en él es diferente. Se perciben cambios y
efectos en el espacio público y en la percepción y
habitabilidad de ellos.
Corporal
1. Estrés: La constante incertidumbre en el desa -
rrollo normal de la vida y los cambios radicales
de nuestra rutina cotidiana debido al confina-
miento, provocó un aumento en cuanto al estrés,
depresión y ansiedad propios de la pandemia.
2. Cambios Físicos: El constante cambio en cuan-
to a las estrategias “Paso a Paso” del Gobierno,
provoca el aumento en el uso del espacio público
por actividades re creativas y de ocio. Hoy mu -
chas más personas le toman valor al tiempo de
esparcimiento y vida social debido a la cant idad
de tiempo en confinamiento.
3. Dimensión Corporal (relativo al distancia-
miento): La nueva normalidad generó un cambio
completo en el uso de los espacios, tanto públi -
cos como privados, por lo que muchos de éstos
quedaron obsoletos e incapaces de poder con -
testar de manera correcta a la cantidad de gente
que los necesita. La nueva concepción de distan-
ciamiento social provocó nuevas formas de llevar
el diseño de las calles y los espacios cerrados.
Espacial
4. Activación: La necesidad de recreación luego
de estar en casa por tanto tiempo y reducirse
los traslados en la ciudad, generó que los espa-
cios públicos cercanos a las viviendas fueran más
usados por los mismos vecinos, activando luga-
res normalmente poco concurridos y realizando
en ellos una mayor variedad de actividades e in-
ter venciones. También hace relación a aquellas
actividades que se trasladaron a otros espacios,
activando nuevos lugares y desocupando otros.
5. Desuso: Uno de los mayores afectados por la
pandemia fue el sector cultural y de creación, los
espacios de entretenimiento, como: cines, tea-
tros, centros culturales, quedaron en completo
silenc io y abandono a diferencia de otros muy
similares, como: el transporte público, en donde
podemos obser var la proporción de personas en
cuanto al espacio definido.
39
6. Relevancia del espacio virtual: Internet se
transformó en la salvación de la pandemia para
muchos. Tanto el trabajo, estudios y mercado se
vieron favorecidos gracias a la conectividad, ge-
nerando nuevas formas de trabajo y de sarrollo a
futuro.
7. Adaptaciones de la vivienda: La mayor trans-
formación y adaptabilidad la sostuvo la vivienda,
viéndose inamovible y reducida para la cantidad
de actividades que se realizan fuera de ella y a la
cantidad de gente que puede soportar.
Percepción
8. Inseguridad: Cambios en la seguridad de los lu-
gares al ser menos transitados, lo que se ve incre-
mentado con el toque de queda en horarios noc-
turnos.
9. Temor a la reunión: El aumento del miedo y
descompensación por el contagio debido a la falta
de estrategias claves para el desarrollo correcto y
seguro de actividades colectivas.
10. Espacios cerrados: Asociado a la concentra-
ción de partículas y aumento de riesgo de conta-
gio causando la evasión de espacios cerrados. En
su respuesta, las personas prefieren los espacios
abiertos.
Actividad Colectiva
11. Transformación de uso: Las nuevas formas de
adaptar el espacio público para bienes privados,
tales como restaurantes, generó el uso de zonas
completas en el espacio público, viéndose llama-
dos los eventos cotidianos y excepcionales. Otros
ejemplos de las calles, como: ferias, plazas, playas
también debieron adecuar su funcionamiento para
el desarrollo correcto de las actividades.
12. Eventos (relativo a las fases de la pandemia):
A pesar de que los espacios que convocan estas
actividades de expresiones artísticas y corporales
son realizados en el espacio público, capaz de so-
portar una gran cantidad de gente, muchas de es-
tas actividades se vieron afectadas e interrumpi-
das debido al riesgo de contagio de Covid-19 que
implica la reunión con otras personas.
I m a ge n n° 7:

Tara pa cá

Arquitectura de la ausencia
Primer acercamiento a la elección del lugar
A ntofa ga sta

La obtención y recopilación de la información ca-

tastrada fue por medio de la encuesta o nline “Ex-
presiones Artísticas, Musicales y Corporales en las
calles de Santiago” realizada junto a Camila Moya,
Ata ca ma
desde el 12 a 26 de noviembre del 2020, en las
plataformas virtuales de Facebook e Instagram
(Anexo 1).
Co qu i m bo
La encuesta tuvo como propósito conocer y regis -
trar el catastro de actividades y expresiones en
Va l p a ra í so las calles de Santiago desde la perspectiva del ciu-
dadano que puede obser varlas e identificarlas. Su
Re gión M etro p olitan a
estructura base fue conocer la comuna de origen
Li b e r ta do G e ne ra l B e r n a rd o O ’H i g g i ns de los encuestados, edades, género, comunas y lu-
gares en el que logran identificar expresiones en
M a ul e el espacio público y el tipo de expresión. Se acom-
pañó de respuestas abiertas con el fin de que cada
Bío Bío encuestado pudiese comentar y añadir expresio-
nes que consideren pertinentes.
A ra u ca ní a
Como resultado se obtiene un mapa artí stico pre -
liminar de la ciudad de Santiago.
L os La gos
En relación a los encuestados, los factores a con-
siderar en el resultado del mapeo:

Gráfico n° 1

A i sé n de l G e ne ra l C a r l os
I b á n ez de l C a m p o Género

Masculino
35,4%

Femenino
64,6%

M a ga l l a ne s y A ntá r ti ca C hi l ena

Con un total de 77 respuestas, se logró catastrar

un 64,6% de respuestas femeninas y un 35,4% de
respuestas masculinas. La intención de la informa-
ción fue poder representar la equidad de género
aplicada a la encuesta e identificar distintas
F ue nte : Elaboración pro pi a , 2021.
40
percepciones de las expresiones en el espacio pú- Gráfico n° 4

blico.
Comuna de Residencia
Estacion Central
G ráf i co n ° 2 La Cisterna
La Florida
La Granja

Rango etário La Pintana

La Reina
Las Condes
61-70 años 11-20 años Lo Barnechea
4,5% 4,5% Lo Espejo
Macul
51-60 años
Ñuñoa
13,,6%
Peñalolén
Providencia
41-50 años Pudahuel
13,,6% Puente Alto
Quilicura
31-40 años 21-3 años
San Bernardo
4,5% 54,5%
San Joaquín
San Miguel
San Ramón
Santiago Centro
Vitacura

El propósito del gráfico es poder contemplar y 0 10 20 30 40 50

abordar el mayor espectro de rango etario y co-

nocer las distintas visiones proporcionadas por la Para identificar las distintas disciplinas y ex-
edad y tiempo. presiones artísticas que se dan en el espacio
público, se dividieron en distintas áreas (Ane-
xo 1). Además, se dieron opciones predefinidas
Gráfi co n ° 3 con la intención de mostrar una variedad con la
cual las personas pudiesen orientarse. Asimis-
Comuna de Residencia mo, se añadió a esto la posibilidad de agregar,
Calama mediante respuestas abiertas, manifestaciones
Colina
Doñihue que no estuvieran en el listado.
La Cisterna
La Florida
Las Condes
Lo Barnechea
Macul
Maipú
Ñuñoa
Peñaflor
Peñalolén
Pudahuel
Puente Alto
Quilicura
Rancagua
San Bernardo
San Joaquín
San Miguel
Santiago
Talagante
Vitacura
0 2 4 6 8 10

Corresponde a la comuna de origen de los encues-

tados. Guarda relación con la movilidad dentro de
la ciudad, lo que condiciona sus experiencias y
percepciones.

41
P l a no n° 1

Catastro por Comuna

( Anexo 4 )

SIMBOLOGÍA

COMUNAS DEL GRAN SANTIAGO

RÍOS

LÍNEA DE METRO

F ue nte : Elaboración pro pi a , 2021. EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES

42
Elección del lugar de trabajo
(Anexo 4)
P l a no n° 2
F ue nte : Elaboración pro pi a , 2021.
“(...) Entonces por ejemplo no sé cuando practi-
caba en una comparsa, practicaba en el p arque
O ’higgins en la cúpula y todos sabían que el vier-
nes estaba esa comparsa ahí, pero te movías
un poco al norte y había otra comparsa de todo
ritmo, no sé, afuer a de Fantasilandia, y así espe-
cialmente en los veranos, porque en los veranos el
programa ventana no funciona, entonces efectiva-
mente las comparsas se toman el espacio público
y por ejemplo tenís, no sé en qué horario estarán
ensayando pero en la parte donde están las pile-
tas hay agrupaciones de música andina. Es común
pasar por ahí y ver músicos ensayando”
(E nt rev ista a Kev i n , Estu di a nte )
43
SIMBOLOGÍA
COMUNAS DE SANTIAGO CENTRO
LÍNEA DE METRO
EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES
“(...) Vivía en Maipú, pero yo después vivía en el
centro y dije no, hagámoslo en el Parq ue Busta-
mante y empezamos a ocupar justo donde está el
Manuel Rodríguez el 2004, ahí en la Plaza Digni-
dad. Y empezamos a ensayar ahí po los dí as domin-
go así, a las 5 de la tarde y yo congregué gente y
se empezó a reunir gente y bueno, empezó a pasar
lo mismo que yo veía en La Pincoya, veía que la
gente se reunía, preguntaba, empezamos a habitar
también con la gente que vive ahí también, porque
ahí vive gente, que tiene su casita de calle, pero
bonito porque ellos veían que nosotros veníamos a
entregar alegría, a hacer ensayos de danza, venían
chiquillas lindas y nos hicimos amigos también de
ellos y ellos nos cuidaban las cosas y ellos eran
personas brígidas igual así que pa vivir en ese es-
pacio tú sabes que hay que ganarse ese territorio
pa la gente que no tiene casa”
( Entrev i sta a Rosa , Chi nc hi nera )
Con el resultado del catastro por comuna sumando
el aporte de las entrevistas, se identifica la Comu-
na de Santiago Centro como la zona característica
y de mayor valor artístico, siendo el lugar apro-
piado para dar en valor la gran cantidad de ex-
presiones y actividades artísticas existentes en el
espacio público, con el fin de entregar un soporte
físico - cultural que, hasta el día de hoy, no cumple
con una infraestructura en específico.
P l a no n° 3
F ue nte : Elaboración pro pi a , 2021.
44
Datos de la Comuna Santiago Centro
De este modo, se da inicio a la profundización de
la comuna, entregando datos relevantes por me-
dio de cruce de información, con el propósito de
entender los diferentes usos de espacios catastra-
dos por las actividades artísticas y corporales.
• Accesibilidad
SIMBOLOGÍA
Niveles de Accesibilidad al Transporte Público
MUY BUENO
BUENO
MEDIO
MALO
MUY MALO
COMUNAS DE SANTIAGO CENTRO
LÍNEA DE METRO
EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES
El propósito del mapeo es evidenciar el nivel de
accesibilidad al transporte público y la relación
que existe entre las actividades artísticas y corpo-
rales con él, siendo un elemento fundamental para
el desarrollo de éstas. Se infiere que al estar más
próximos a las redes de transporte público, las ac-
tividades se pueden desarrollar de mejor manera,
permitiendo llegar rápidamente a los lugares de
uso y a una variedad de posibilidades recreativas
y laborales.
• Áreas Verdes
P l a no n° 4

Estándar CNDU hasta 3.000 me-

tros a parques públicos más
cercanos.

Manzanas que cump len y no

cumplen con el estándar CNDU.
Cumpliendo con un 100% en re-
lación al porcentaje de pobla-
ción.

SIMBOLOGÍA

CUMPLE

P l a no n° 5

Estándar CNDU hasta 400

metros a la plaza pública más
cercana.

SIMBOLOGÍA

NO CUMPLE

CUMPLE

SIN DEMANDA

COMUNAS DE SANTIAGO CENTRO

LÍNEA DE METRO

EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES

F ue nte : Elaboración pro pi a , 2021/

htt ps : //w w w. cnnchile. com / p a i s/ ma pa -mi nvu-a cce so-a reas -ve rde s _ 2 0 1 9 1 0 1 6 /

45
• Uso de suelos y Tipo de destino predominante

Siendo la comuna central y más importante a nivel

nacional, la mayor proporción a uso de suelo corres-
ponde a nivel habitacional acompañado de un equili-
brado uso de ser vicios, oficinas y comercio.

P l a no n° 6

SIMBOLOGÍA

OFICINAS

COMERCIO

SERVICIOS

HABITACIONAL
P l a no n° 7

SIMBOLOGÍA

Distribución Socioeconómica

ALTO

MEDIO ALTO

MEDIO

MEDIO BAJO

COMUNAS DE SANTIAGO CENTRO

LÍNEA DE METRO

EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES

46
P l a no n° 8

SIMBOLOGÍA

NO CUMPLE

CUMPLE

SIN DEMANDA

COMUNAS DE SANTIAGO CENTRO

LÍNEA DE METRO

EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES

F ue nte : Elaboración pro pi a , 2021/

htt ps : //w w w. laizquierdad i a r i o.cl / C ua nd o-vi a ja r-a l -tra ba j o - e s - a r r i e s ga r- l a-v i da

• Calidad de Vida, Acceso a Bienes y Estableci-

mientos Culturales

Según datos arrojados por el Índice de Calidad de La comuna supera a otras del país, con más po-
Vida Urbana 2018, la comuna de Santiago es con- blación, como Puente Alto y Maipú, que registran
siderada una con l as mayores tasas de beneficios 177.157 y 158.746 personas nacidas entre 1980 y
y ser vicios, teniendo un alto acceso a bienes pri- el año 2000, respectivamente.
vados y públicos.
El alcalde de Santiago, Felipe Alessandri, recono-
ce un cambio en su municipio en el último tiem -
po. “Santiago dejó de ser una comuna de ‘viejos’
• Rango Etario: El municipio suma 207.663 per- como se pensaba hasta hace poco. Hoy tenemos
sonas entre los 20 y 39 años, de las cuales 65 muchos vecinos jóvenes que eligieron vivir en el
mil tienen entre 20 y 25 años. centro de la ciudad, privilegiando factores como
la conectividad, innovación, oferta cultural y pa -
noramas” , dice.

47
I m a ge n n° 8

F ue nte : E l a bo ra c i ó n pro pi a, 2 0 2 0 / pl atafo r m aarquitec t ura.c l

48
P l a no n° 9
F ue nte : Elaboración pro pi a , 2021.
A partir de lo anterior, cobra relevancia la localiza-
ción de las expresiones artísticas y corporales res-
pecto a la principal estructura de transporte públi-
co, como la red de Metro de Santiago (plano n°3)
que cumple la función de ser la columna vertebral
del sistema de trasporte de la ciudad, permit iendo
un acceso estable y de oportunidades a ser vicios
laborales, de comercio y públicos (plano n°6). Un
primer análisis de datos revela que las actividades
se concentran en mayor proporción a sectores de
áreas verdes, tanto parques como plazas públicas
(planos n° 4 y 5), generando una mayor diversidad
cultural y de espacios de encuentro social.
El plano n°7 grafica la estrecha relación espacial
existente entre la distribución socioeconómica
con la cantidad de población que reside en la co-
muna, la cual se percibe irá en aumento hacia alto
estándares y a una baja en cuanto a la segregación
49
SIMBOLOGÍA
CARABINEROS
EDUCACIÓN+SALUD+SEGURIDAD
+Á.VERDE+TRANSPORTE PÚBLICO
EDUCACIÓN+ SALUD+SEGURIDAD
+Á.VERDE
ESTABLECIMIENTOS CULTURALES
ALTA CALIDAD DE VIDA
COMUNAS DE SANTIAGO CENTRO
LÍNEA DE METRO
EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES
social (plano n°8). No deja de llamar la atención la
existencia de pequeños núcleos en donde se apre-
cian los niveles altos de segregación existentes en
la comuna, a pesar de la distribución sobre el te-
rritorio. De esta manera, la comuna po see zonas
de alta concentración de estratos medios a altos
y una baja en estratos bajos, con una leve proxi-
dad entre ellos no afectando en la existencia de
una mix tura en actividades artísticas que conviven
en el espacio público cotidiano.
Los resultados del estudio comparten una alta ca -
lidad de vida en la Comuna Santiago Centro (plano
n°9), además de encontrarse inserta en una es-
tructura de oportunidades en la ciudad, garanti-
zando el acceso a la educación, sistema de salud,
seguridad pública, transporte y espacios públicos.
Estos son elementos fundamentales que dan pie
para realización de actividades artísticas y corpo-
rales en la comuna.
Criterios de Selección del Barrio
Considerando la dimensionalidad de todas las ac-
tivida des artísticas y corporales existentes en la
comuna de Santiago Centro, es que debemos en -
focar y establecer los criterios de selección del
barrio a inter venir. Es así, que el recurso de las
entrevistas (Anexo 2) y catastro (Anexo 4) se vol -
vieron instrumentos esenciales para la elección de
éste, debido a la reiteración de ciertos espacios y
lugares ocupados por diversas expresiones, produ-
ciendo focos característicos nutridos de cultura.
Ejemplos de estos son:
“(…) Yo encuentro que ahí hay harta apropiación
del espacio público. Lo otro es respecto a los car-
navales, hay hartos carnavales. Está, desde prin-
cipio de año el carnaval de La Chaya en el barrio
Yungay, después está, hay medio año sin carnaval.
El primero es el We tripantu, que lo hacen en va-
rios lados, pero el más grande es en la población
Lo Hermida, que queda hacia la cordillera. (...)
Está el carnaval de la población Yungay, eh, hay
un período del año, después de medio año e n que
hay carnaval prácticamente todas las semanas, en
Pudahuel, y ahí hay harta apropiación del espa-
cio público porque la mayoría de las veces, hay
que entender que esto se hace en poblaciones, que
no necesariamente tienen la infraestructura para
desarrollar una actividad de esta clase en la que
reciben mucha gente, entonces, se dispone del es-
pacio público no más, se usa la calle tanto para el
tránsito del carnaval”
(E nt rev ista a Kev i n , e stud i a nte )
“(…) nos juntábamos en bustamente a una hora,
llegaba la gente que sabía de esto ya que era todo
por redes sociales, armamos la coreografía, an-
dábamos con nuestro parlante y una vez que lo
teníamos listo nos íbamos por ejemplo a la plaza
dignidad donde está el monumento a Manuel Ro-
dríguez, hay una imagen, puedes buscar “el dere-
cho de vivir en paz ” en youtube, fue super fuerte
para nosotros e impactante porque sentíamos el
50
apoyo de la gente, que la gente le daba e speranza,
sentíamos que era un bálsamo para lo que estaba
pasando, mucha gente se acercaba a felicitarnos,
la primera vez que lo hicimos fue super fuerte por-
que había un incendio, las bombas lacrimógenas,
era muy fuerte porque también era cómo esperan-
za, no estábamos haciendo algo violento sino que
era un mensaje mucho más esperanzador, de cam-
bio que se necesitaba”
( Entrev i sta a Rodri go Ferná ndez , Com pa ñí a Danza en
Cruz)
“(…) inter venir el espacio frente a la Moneda, aquí
nosotros usamos de fondo a la Moneda cómo este
marco, no inter venimos la Moneda pero sí es su-
per potente este discurso al poder, a los DD.HH, la
Moneda, estas figuras que eran cada persona que
habían desaparecido, asesinado, entonces es muy
potente porque tienes cómo todo el derecho hu-
mano, y ahí la reacción de la gente era increíble,
era muy fuerte lo que pasaba porque era poner en
contex to y decir “hazte cargo, haganse cargo”
( Entrev i sta a Rodri go Ferná ndez , Com pa ñí a Danza en
Cruz)
“(…) hacemos ensayos en la calle, así como tam-
bién pensando en la gente que es nuevita o que
no tiene tanta calle cada cierto tiempo vamos a
la calle nomás, entonces hacemos el ensayo en la
calle alrededor del lugar que nos acoge. Por ejem-
plo, hace como tres años que estamos en el Paula
Jara Quemada entonces hacemos alrededor o cer-
ca de esos vecindarios, o sea por ejemplo ahí hay
harto inmigrante y nos encontramos con hartos
inmigrantes. Pero por ejemplo un tiempo en que
estábamos en el liceo Amunátegui, después de que
salimos de la USACH, hacíamos lo mismo po, ha-
cíamos el pasacalle entonces ustedes pueden en-
contrar pregones de carnaval antes de las challas
por el sector de Yungay ”
( Entrev i sta a Rosa , Chi nc hi nera )
P l a no n° 1 0

Balmaceda

Santa Lucía Forestal

Centro
Histórico

Brasil
Yungay

Concha
y Toro

Lira
Ejército Almagro
República
Estación
SIMBOLOGÍA

Barrios de la Comuna de Santiago centro

Bogotá
San Vicente Parque Club Parque O’Higgins

ZONAS DE CONCENTRACIÓN
Sierra Bella

Pedro Montt Huemul Franklin

COMUNAS DE SANTIAGO CENTRO

LÍNEA DE METRO

EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES

Los barrios con mayor concentración de expresio - foco perceptual y característico dentro de la co-
nes artísticas y co rporales en la Comuna de San- muna. Esto nos permite concentrar la atención en
tiago corresponden a los Barrios Yungay, Centro estos 3 sectores principalmente:
Histórico y Santa Lucía Forestal, generando un

P l a no n° 11

SIMBOLOGÍA

MUY BUENO

BUENO

MEDIO

MUY MALO

COMUNAS DE SANTIAGO CENTRO

LÍNEA DE METRO

EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES

51
• Áreas Verdes
P l a no n°12

SIMBOLOGÍA

NO CUMPLE

CUMPLE

SIN DEMANDA

COMUNAS DE SANTIAGO CENTRO

LÍNEA DE METRO

EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES

• Distribución Socioeconómica
P l a no n° 1 3

SIMBOLOGÍA

ALTO

MEDIO ALTO

MEDIO

MEDIO BAJO

COMUNAS DE SANTIAGO CENTRO

LÍNEA DE METRO

EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES

F ue nte : Elaboración pro pi a , 2021/

htt ps : //w w w. cnnchile. com / p a i s/ ma pa -mi nvu-a cce so-a reas -ve rde s _ 2 0 1 9 1 0 1 6 /
52
I m a ge n n° 9
Fuente: hosta l e sde chi l e .wordpre ss.com / 2 0 1 2 / 0 5 / 1 5 /c re an- to ur- pat r i m o ni al - para- s m a r t pho ne s - e n- e l - ba rrio-yungay/
Los resultados de los planos n°11, 12 y 13 dan
cuenta sobre los 3 sectores con mayor concentra -
ción de actividades artísticas y corporales en el
espacio público según el catastro de la Comuna.
Dos de estos tres barrios se encuentran y crean
una densidad mayor de expresiones, visualizando
dos grandes sectores a cada ex tremo de la comu -
na (Barrio Yungay y Centro Histórico-Santa Lucía
Forestal).
En dichos sectores, se identifica que existe una
gran diferencia en cuanto a la accesibilidad, áreas
verdes y distribución socioeconómica. El plano
n°11 demuestra que las ubicaciones de las expre-
siones en el Barrio Yungay se reúnen en lugares
con muy mala accesibilidad a diferencia de la si-
tuación y ubicación del Centro Histórico y Santa
Lucía Forestal, además de no cumplir con los es-
tándares de la distancia mínima a parques públicos
53
según el CNDU (plano n°12), contando con una
mayor cantidad de explanadas y plazas duras. Asi-
mismo, con una distribución socioeconómica me -
dia frente a una alta y media alta.
En vista de lo anterior, es interesante reconocer
y evidenciar las dos situaciones completamente
opuestas de la comuna. Los datos entregados dan
pie a un escenario en el que las expresiones se ven
limitadas, pero no imposibilitadas de realizarse y
sobre todo en una zona en específico del catas -
tro total de la comuna. De esta manera, el barrio
que se encuentra más desfavorable en cuanto a
equipamientos, usos alternativos y nuevas posibi-
lidades de actividades artísticas y corporales en
el espacio público es el Barrio Yungay, siendo el
lugar idóneo como oportunidad de trabajo e in-
ter vención.
Propuesta Proyectual

Emplazamiento

Barrio Yungay

P l a no n° 1 4

SIMBOLOGÍA

Límites Barrio Yungay

Límite Distral

MATUCANA

SAN SATURNINO

QUINTA NORMAL

PORTALES

CHACABUCO

EXPRESIONES ARTÍSTICAS
Y CORPORALES

F ue nte : Elaboración pro pi a , 2021.

Se inserta dentro del perímetro comprendido por
las calles San Pablo al norte, Matucana al ponien-
te, Alameda al sur y Avenida Cumming al oriente.
El emblemático Barrio Yungay es una parte impor-
tante de la historia de la ciudad, siendo la segun-
da urbanización luego del Centro de Santiago. Es
el primer barrio republicado creado en 1839 y se
emplaza en la comuna de Santiago Centro, sector
conocido como Santiago Poniente.
Catalogado como Ruta Patrimonial fue declaro
Zona Típica en el año 2009 las avenidas Matuca-
na, Manuel Rodríguez, Alameda y casi al llegar a
Av. San Pablo, constituyéndose este barrio en la
zona típica urbana más ex tensa del país. Ya se por
su valioso pasado histórico y cultural. Siendo una
mezcla bella de historia y personas que conviven y
relacionan en él.

54
Datos del Barrio Yungay

Siendo una de los barrios más característicos e iden-

titarios respecto a la inter vención de expresiones ar-
tísticas y culturales, se presentarán datos respecto
al barrio con el propósito de conocer su estructura y
usos de espacios en relación a las actividades ante-
riormente catastradas.

• Zonificación
P l a no n° 1 5

SIMBOLOGÍA

MONUMENTOS HISTÓRICOS

INMUEBLE DE CONSERVACIÓN HISTÓRICA

ZONA TÍPICA

SANTUARIO DE LA NATURALEZA

EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES

• Usos de Suelos
P l a no n° 1 6

SIMBOLOGÍA

COMERCIO

RESTAURANTES/ PUBS

INDUSTRIAS

SITIOS ERIAZOS

EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CORPORALES

55
• Equipamientos

P l a no n° 1 7

SIMBOLOGÍA

ÁREAS VERDES

REC. MILITAR POLICIAL

EDUCACIÓN

CULTURAL

SERV. SALUD

SERV. DEPORTIVO

ESTABLECIMIENTOS
CULTURALES

EXPRESIONES ARTÍSTICAS
Y CORPORALES

Las actividades económicas que más se dan están
relacionadas al comercio y ser vicios: Yungay tiene
almacenes, botillerías, estacionamientos, bancos,
bencineras y supermercados. Además, las ferias
libres de Avenida Portales, calle Esperanza, calle
Herrera y calle Martínez de Rozas.
• Población
1. Fiesta del Roto Chileno: cada 20 de enero se
celebra la figura del roto chileno, que cuenta con
su monumento en la Plaza Yungay.
2. Aniversario del Barrio Yungay: Cada 5 de abril
se celebra con música, artesanía, gastronomía y
juegos tradicionales.

El barrio está compuesto por 13.500 habitantes 3. Fiesta de la Primavera: Entre septiembre y oc -
aproximadamente, principalmente población adul- tubre de cada año.
ta joven y adulta, entre los 20 y 40 años.

El patrimonio inmaterial a través de las expresio-

nes que se dan en cada celebración típica del ba -
rrio, coronan el estilo de vida y colores de Yungay
, siendo hitos de celebración en el calendario de
barrial, en estos son:

56
I m a ge n n° 10

F ue nte : m a pa.val po . net /s i te s / defa ul t / f i l e s / re po s i to r i o - doc u m entos/

pat r i m o ni o _ pa r t i c i pac i o n_ c i udana _ y_ ge st i o n_ l o cal _ ba r r i o _yungay.pdf

Con una mirada más cercana al Barrio Yungay los explorar.

resultados dan cuenta de un tejido social com -
plejo, si consideramos que los datos correspon- Con esto podemos confirmar que el valor histó -
dientes a la segregación de los grupos socioeco- rico y patrimonial (tangible e intangible) del Ba-
nómicos revelan una desigualdad social. A pesar rrio Yungay toma un rol característico y de suma
de eso, el barrio cuenta con una unidad territorial importancia para el acercamiento en profundidad
identitaria creada por redes de vecinos, artistas, con el área de estudio. Considerando la compleji -
iniciativas culturales y sociales en un marco ur- dad y múltiples variables será necesario establecer
bano donde el acceso a ser vicios es equitativo y criterios de selección con el objetivo de conocer
equilibrado (planos n°16 y 17). Las expresiones ar- nuevos aspectos y lograr describir las trasforma-
tísticas catastradas se ubican en las áreas verdes y ciones espaciales a través de distintas escalas del
zona típica del barrio, en un entorno de inmuebles actuar de los artistas.
de conser vación histórica, correspondiente a la
Plaza Yungay, donde convergen centros culturales,
ser vicios educacionales, teatros, organizaciones y
museos. A su vez, el plano n°16 toma un punto
interesante a considerar, ya que da cuenta de una
alta presencia de sitios eriazos en toda el área tí-
pica del barrio. Siendo un elemento de interés por

57
Idea de Proyecto
Teniendo en cuenta los datos arrojados de la en -
cuesta y sus respuestas de las preguntas abiertas,
con el objetivo de obtener la opinión de los dis -
tintos usuarios del espacio público, además de las
vivencias de los entrevistados, como actores que
realizan las actividades artísticas y corporales en
el espacio público, es que resultan elementos in-
teresantes a considerar para los futuros criterios
de inter vención en el área en específico.
Los datos son los siguientes:
G ráf i co n ° 5
¿ Usas las calles para desarrollar una expresión ?
No
46,2%
Si
53,8%
El siguiente gráfico demuestra la relación del en-
cuestado respecto al uso del espacio público, sien-
do en mayor porcentaje el desarrollo de act ivida-
des artísticas y corporales. Acompañado de éste
con la siguiente pregunta: ¿Te gusta que las calles
y el espacio público de la ciudad de Santiago se
usen para esto? ¿Por qué?
“Sí, porque entrega diversidad y cultura a la po-
blación”
“sí, humaniza la vida cotidiana. hace que adquiera
más vida todo lo urbano. lo que más me gusta es
que aparezcan de sorpresa y se adapten a estos
espacios... que en algún lugar inesperado ha ya al-
guien ejerciendo alguna de estas práctica s.”
58
“si, porque entrega una experiencia a partir de la
calle misma, hacía y por la misma ciud adanía”
“Sí, porque apropiarnos del espacio público nos
permite involucrarnos en la política que significa
su cuidado, en las proyecciones colectiv as del te-
rritorio y también de sentirnos parte de la ciudad”
“Depende del sector en realidad, en algunos sec-
tores entorpecen el tránsito y generan caos al ubi-
carse en lugares que no están habilitados para el
habitar ”
“En ocasiones, porque cuando es mucho interrum-
pen la libre circulación”
“(…) Obviamente hay una diferencia en estar en
espacios públicos y en estar en espacios más con-
vencionales, o sea la energía es diferente, es super
diferente, te puedo decir cómo de esa percepción,
existe de partida uno trabaja mucho más en 360
(grados) ¿me entiendes? entonces tienes una cons-
ciencia cómo más circular del espacio, no tanto
frontal y obviamente puede haber sorpresa, existe
el riesgo de que pueda pasar cualquier cosa, hay
un estado de alerta que es diferente, tienes que
estar pendiente de muchas cosas que a lo mejor
no están tan solucionadas en una estructura de un
escenario, entonces existe cómo una improvisación
y un riesgo que te da una adrenalina es súper di-
ferente, y eso a ti también te genera un estado
corporal diferente y, sobretodo, en un contex to en
el que bailar, cómo, no sé, en un festival donde hay
familias o si estás bailando en un contex to donde
hay una situación mucho más contingente, o si es-
tas en una relación de protesta ¿me entiende? las
energías, no cierto, si estás denunciando cosas o si
quieres validar un discurso obviamente la energía
es diferente, el entorno también te afecta a tí, tu
percepción, tu interpretación, tu relación con el
público, lo que el público se acerca y te dice lo que
vio, cómo reacciona frente a lo que mostraste es
diferente a una
relación de un espacio cerrado por decirlo, más
convencional, creo que tiene más impacto a ve-
ces, es mucho más fuerte porque te saca d e una
cotidianeidad, entonces las sensaciones y percep-
ciones son diferentes, a nivel de todo sentido, sen-
sorial, de energía, cómo uno se plantea también”
(Entrev ista a Rodrigo Fer n á n d ez , C o m p a ñ í a D a nza en
Cruz)
G ráf i co n ° 6
Nota con la que califica el espacio público de
Santiago
Nota: 7,0
1,5%
Nota; 6,0
8,8%
Nota: 5,0
1,1%
Nota: 4,0
32,4%
Aquí particularmente se demuestra la proporción
y calificación de los encuestados respecto al espa-
cio público de Santiago, en relación a las expresio-
nes artísticas y corporales realizadas en él. Siendo
la nota: 4,0 la puntuación con mayor porcentaje.
Además de tener que explicar por qué la nota,
siendo las más representativas utilizadas:
¿Por qué? ¿Qué cualidades crees que le faltan?
“Creo que la ciudad tiene una buena acogida de
estas prácticas... de repente pienso que si se for-
malizaran mucho perdería la esencia, pero quizás
sería necesaria algún tipo de infraestructura muy
mínima y versátil que pudiese adaptarse a algunas
de estas prácticas dependiendo de la zona en don-
de más se ejerzan... por ejemplo en el parqu e ciu-
dad del sol pusieron hace un tiempo unas barras
para hacer ejercici o y pasaba lleno.. ahí mismo he
visto que la gente se ha puesto a practicar box ”
“Deberían existir más espacios como “Música a un
metro” o espacios destinados a baile (como se in-
tentó hacer en la plaza de bolsillo en Arica) en co-
munas donde la expresión artística se v uelve una
herramienta para evadir la realidad”
“(...)que los carabineros no los moleste”
“Falta más apoyo, más espacios disponible”
“Espacios diseñados para tal expresión”
“ Yo creo que ciertas expresiones tienen requeri-
mientos específicos, pero se me viene a la mente
por ejemplo baños públicos, o lugares para dejar
Nota: 1,0
8,8% pertenencias, o dotar de sombra para que sea más
Nota: 2,0
8,8%
ameno o simplemente lugares para permanecer y
visualizar dichas expresiones”
Nota: 3,0
20,6%
“Mayor amplitud de aceras o vías peatonales con
sombras para posibilitar pausas y actos”
“Para cualquier coreografía o expresión corporal
se necesita una superficie que refleje, para las ex-
presiones musicales un espacio con acústica y para
el arte circense un espacio seguro”
“ Yo creo que el espacio público hoy en día, en
la sociedad en la que estamos viviendo, todo lo
que se está transformando es un espacio súper im-
portante, tiene que ver siempre con expresiones
artísticas, es cómo el corazón de la ciudad ¿me
entiendes? siempre se ha luchado por validar y te-
ner buena calidad de los espacios públicos, y esa
calidad, aparte de todo lo que tiene que ver con
una buena infraestructura, organización, áreas
verdes, es justamente tener espacios en donde la
gente pueda relacionarse, expresarse, expandirse,
ya sea actividades artísticas o también de cosas
cómo hacer deporte y esa cosas. Creo que el es-
pacio público debe, y creo que hay consciencia de
su importancia, claro, pasa todavía por recursos
y pasa por muy mala organización, hay cosas que
59
son terribles, en relación con el patrimonio tam-
bién que no se cuida, este mal de este siglo de es-
tas construcciones que hacen pedazos lo que es un
trazo continuo, yo a veces salgo a caminar y digo:
“pero cómo construyeron este edificio, no lo pue-
do creer ” (E nt rev ista a Ro dr i go Fe r ná n dez, C o mpa ñí a
D a nza e n C r u z)

M a pa co nc e pt ua l n° 3

1° 2° 3°

Re gió n Ex pre s i ones Artí sti ca s exi s- Busca r Zona pa ra poner en

Met rop o lita na te nte s p or m edi o del Cata s - va l or una gra n ca nti dad de
tro Artí sti co a c ti v i da des a rtí sti ca s p ara
da r un soporte f í si co-cultu-
ra l que no ti ene l a i nfraes -
truc tura espec í f i ca

5° 4°

S e l e c c i ón de Empl a za mi en- Por medi o del Cata st ro la

to : Ba rri o Yungay com una de Sa nti a go Centro

F ue nte : E l abo rac i ó n propia, 2021.

Es así, como la idea del proyecto se comienza a es-

tructurar en base a la información recopilada te-
niendo como inicio la Región Metropolitana hasta
llegar al Emplazamiento del Barrio Yungay. Donde
se pretenden establecer criterios de selección para
la elección del área en específico, con la intención
de comprender y responder a las trasformaciones
y mutaciones físicas que ocurren en el espacio pú-
blico, a través de nuevas formas y posibilidades
de diseño. Para luego ir generando los primeros
lineamientos de caracterización para el barrio en
cuanto al calendario urbano de la ciudad.

60
Referentes

Como referencias, se presentarán 3 proyectos de

distintas escalas con el objetivo de mostrar las ex-
presiones ártísticas y recreacionales como bases
para los criterios de diseño de cada uno.

• Parc de la Villette, París (1982) Im agen n° 1 1

Bernard Tschumi Architects

Es un diseño de parque no tradicional, donde el

paisaj e y la naturaleza son los elementos predo-
minantes y esenciales detrás del diseño. Pensando
como un lugar de cultura donde la naturaleza y lo
artificial conviven en un estado de reconfiguración
y descubrimiento constante. El Parc de la Villette
trata de una ex tensión abierta destinada a ser ex-
plorada por todos. Tschumi quería que el parque
fuera un espacio para la actividad e interacción,
que evocara una sensación de libertad dentro de
una organización superpuesta como puntos de re -
ferencia. Cuenta con 10 jardines temáticos a lo
largo del amplio si tio. Cada jardín ofrece la opor-
tunidad de relajarse, meditar y jugar.

Su diseño consta de tres principios de organiza-

ción: puntos, líneas y superficies. El sitio cuenta
con 55 hectáreas organizadas a través de una red
de 35 puntos, llamados folies, las cuales no tie-
nen un programa designado, sino que son solo un
espacio que puede albergar diferentes act ivida-
des, además de se r vir como puntos de referencia
y pertenencia. Las líneas corresponden a las rutas
de movimiento demarcadas en todo el parque, sin
una estructura organizativa; más bien se entrecru-
zan provocando diversos puntos de interés en el
parque y zona urbana circundante.

F ue nte : platafo r m aarqu ite ct ura.cl/cl/7 6 7 7 9 3 /clas ico s -de- l a - a rqui tec tu-

ra-p arc-de -la-v illette -be r nard-t s chum i-archite ct s ?ad_m edi um =ga l l er y

61
• Pop-In, Pop-Out, Pop-Up: Im agen n° 1 1

Un cine callejero plegable para Venecia (2017)

Omri Revesz

El cine de arte callejero hace referencia al cine y al

tren soviético Agit, con la intención de reflexionar
sobre la poderosa influencia de los medios visua-
les en contex tos sociales y políticos. “Un espacio
de importancia crítica en la primera Rusia Sovié-
tica” la cual abordaba “el cambio social, político,
económico y artístico que marcó el surgimiento de
un nuevo paradigma estatal y de construcción so -
cial”. Diseño que unió el pasado y el presente de
dos lugares muy diferentes a través de la perfor-
mance, el espacio y el cine.

De este modo, la estructura funciona como un

punto de reunión social durante el día y un cine
al aire libre por la noche. El diseño y estructura
corresponde a marcos de madera que se pueden
mover hacia adelante y hacia atrás, “con una va-
riedad de propósitos culturales, desde conferen-
cias y debates públicos hasta actuaciones artísti-
cas y proyecciones de películas”. El mecanismo de
cortina ajustable favorece la intimidad cambiante,
dictando la visibilidad de la actividad interna des-
de el ex terior.

F ue nte : platafo r m aarqu ite ct ura.cl/cl/8 8 0 5 3 3 /po p-in-po p-o ut-po p-u p- un - c i ne- ca l l e-

j e ro -p le gable -para-ve ne cia?ad_m edi u m =ga l l er y

62
• Laberinto de Residuos Plásticos, Barcelona Im agen n° 1 2

(2 019)

Luzinterruptus

El colectivo artístico anónimo Luzinterruptus rea-

liza inter venciones urbanas en espacios públicos
con la luz como principal instrumento.

El Laberinto es una pieza inmersa en la que los

visitantes tienen que dar vueltas dentro de la es-
tructura abarrotada de botellas de plásticos. La
intención de la experiencia es generar un pensa -
miento, una conversación y la toma de consciencia
del consumo y las formas de deshacerse de él de
manera responsable. La experiencia tiene como
propósito la incomodidad, dejando a la vista el
plástico consumido en el entorno.

F ue nte : luz inte r r upt u s . co m / ? pa ged =2

63
Estrategias de Desarrollo

La presente investigación generó una amplia base La caracterización de las apropiaciones espaciales
de datos permitiendo desentrañar de mejor ma - espontáneas de la(s) expresión(es) artística(s) se-
nera la presencia de las expresiones artísticas y gún:
corporales en el espacio público de Santiago, fi-
naliza ndo con la elección del barrio a inter venir. • Usabilidad
• Material
Para la segunda etapa de investigación se pre- • Frecuencia y alteraciones
tende llevar a cabo la Etapa descriptiva del Mar- • Patrón espacial
co metodológico, donde se buscará describir las
trasformaciones espaciales a través de distintas Uno de los mas importantes a mencionar.
escalas y aproximaciones del actuar de los artis-
tas, detectando elementos característicos para el
caso de estudio. Esto será por medio de criterios
de selección para determinar el área en específico
de estudio. Estos son:

• Valor Histórico
• El usuario com o Identidad Histórica del lugar
• Patrimonio tangible e intangible
• Organización Cultural
• Variedad Artística

Manteniendo los instrumentos de entrevistas, ma-

peos etnográficos y registro fotográfico de la ex-
presión en el lugar, si es que la situación de la
Pandemia me lo permite.

Una vez definido el caso de estudio, se realizará

un acercamiento en profundidad a los artistas es-
cogidos y a su expresión artística correspondiente,
en donde se buscará obtener la noción personal
de cada una en relación al lugar y de qué m anera
el espacio como la expresión se adaptan para que
se realice. También, se reestablecerá la pregunta
de investigación para el barrio y expresión corres-
pondientes y, los objetivos general y específicos,
siendo:

64
66
Anexo

Anexo 1

Encuesta online “Expresiones Artísticas, Musicales y Corporales en las calles de Santiago”

Presentación vía Facebook e Instagram

Encuesta

F u e nte : E l a b o ra c i ó n p ro p i a , 2 0 2 1 .

67
68
Anexo 2

Entrevistas
Entrevista 1°
Kev in , E stu d i a nte .

C a mi l a:
E ntonc e s, lo que no s g usta r í a s a b e r pr i m e ro, e s que bueno, tú ha c es a c ti v i da des y te expresa s en torno a la mús ica.
¿Cómo lle gaste a e so ? ¿ C ó m o e s tu traye c to r i a e n l a músi ca en ra sgos genera l es?

Kevi n:
O s ea , re sp e cto al p unto a l que e stá n h a bl a ndo, que es l o má s c ul tura l , rel a c i ona do com o con l a c i uda d, llegu é po r
l a t rom peta y m ás qu e na d a di pr i m e ro co n un carnava l , m e gustó, que f ue el ca rnava l de La Cha l l a del a ño 2015. Fu i
a l ca rnaval, m e gustó co m o e ra y di j e o h s e r í a bacá n toca r en una com pa rsa , que a sí se l l a ma n l a s a grupa cio nes q ue
toca n a hí y t uve un v i a j e a B o l i v i a co n l a i nte nc i ó n de com pra rm e una trom peta , a l f i na l no me l a com pré a llá pero me
l a compré acá ape nas l l e g u é y de s pué s m e m e m etí a una esc uel a , a una esc uel a com uni ta ri a . Y bueno de ahí, d es de
l a es cu e la, una vez sa bi e ndo to ca r tro m p eta , f ue súper fá c i l m eterse a una a grupa c i ón y a hí empec é a conocer lo que
e ra el m undo de las co m pa rs a s .

C a mi l a:
¿En qué com una queda l a e s c ue l a ?

Kevi n:
La es cue la art íst ica co m u ni ta r i a q ue da a cá e n L o Espej o, en l a pobl a c i ón Cl a ra Estrel l a . Es una esc uel a a utóno ma, que
e ns eña n inst rum e nto s m u s i ca l e s , i g ua l ti e ne n i nstrumentos pa ra presta r. Cua ndo yo l l egué, el l os i gua l i nternamente
tení a n u na co m parsa e n que ta m bi é n p a r ti c i pé y orga ni za n un ca rnava l ta m bi én, que es el ca rnava l de V í c to r Jara de
Lo Es pe jo, que e s e n e l m e s d e S e pti e m b re .

Ma i te:
Y es e lu gar, ¿ có m o e s que l o us a n pa ra l a prá c ti ca o cómo es en donde se j unta n?

Kevi n:
E s e l ugar e s una e scu e l a , co n pe rs o na l i da d j ur í di ca , todo eso y que f unc i ona en un col egi o, de m omento. Se co ns iguen
un col e gio que e stá c e rca de l l uga r y ti e ne n i nstr um entos que se l os ha n ga na do porque postul a n a fondos artístico s .
Y bue no, e n e sa e scue l a qu e s e ha c í a a nte s de l a pa ndemi a , se ha c en c l a ses de todo ti po, desde musi ca l es , to do lo
que es t rom peta, saxo fó n, g u i ta r ra , pe rc us i ó n, hasta c uesti ones esc éni ca s como da nza , teatro, yoga , c i rco, lo qu e te
i ma g i n í de l áre a art ísti ca i g ua l l o ha c e n a hí . Es o, f unc i ona en un col egi o, el l os tra ba j a n con un c entro c ul tural qu e s e
l l a ma L a Fe ria, que e l l o s s í ti e ne n un co l e g i o, e l l os tra ba j a n con un c entro c ul tura l que se l l a ma La Feri a , co n un cen-
t ro cult ural q ue se lla m a L a Fe r i a , que e l l o s s í ti enen un espa c i o f í si co a quí en Lo Espej o, que se ga na ron un terreno,
o s ea no, no se gan a ro n, l e s di e ro n e l co m o dato de un terreno, donde ti enen unos conta i ners y a hí opera el centro
cul tura l L a Fe ria, que no e s l o m i s m o q ue l a o tra orga ni za c i ón, porque el c entro c ul tura l l o conform a n m uch as o tras
orga ni zacio ne s de l ter r i to r i o . Pe ro l a e s c ue l a co muni ta ri a a rtí sti ca ti ene ha rta presenc i a a hí , es como l a organizació n
ma dre de l ce nt ro cultura l .

Ma i te:
¿Cuá nta cant idad de ge nte va de ntro d e l a ñ o o va va ri a ndo?

C a mi l a:
¿De dó nd e v ie ne n tam b i é n?

Kevi n:
Va rí a , pe ro yo calcu lo q ue c ua nd o e m pi eza e l a ño norma l de l a esc uel a a rtí sti ca , deben ser a l m enos una s 1 50 pers o nas
y e s o va baj ando. Yo c re o qu e m í ni m o 1 5 0 y m áx i m o unos 3 0 0 porque ta m poco sé ca l c ul a r bi en, pero son alred edo r
de 20 talle re s y a cada ta l l e r s e m ete n co m o 2 0 persona s, entonc es i gua l es un núm ero a l to, l l ena n un colegio y es o
va di s minuye n do a lo l a rgo de l a ño p e ro i g u a l e s un número gra nde. Y a c tua l m ente, l a gente que conforma es o está
re a pa re cie n do, p o r e l te m a de l a pa nde m i a e stuvo bi en pa ra do y de a poqui to l a gente estuvo vol v i endo.

69
C a mi l a:
La gente , ¿ son ve cino s de l a co m una o q ué po rc enta j e c rees que son de l a com una y c uá nto c rees que son d e o tras
comun as de S ant iago ?

Kevi n:
Yo cre o que la m itad de be s e r ge nte de a cá y l a o tra mi ta d gente de af uera . Hay ha rta gente que es de comunas cer-
ca na s com o Pe dro A g ui r re C e rd a y to do e s o . I g ua l benef i c i a ha rto l a esc uel a el hec ho de que a quí está el metro tren
a hora , e nto nce s e s súpe r fá c i l l l e ga r d e s de o tro s l a dos.

Ma i te:
¿Cómo la ge nte cono c e l a e s c ue l a ?

Kevi n:
H ay gente que lle ga po r e l ca r nava l de V í c to r Ja ra, hay gente que l l ega por l a s redes soc i a l es, c ua ndo se hace la co n-
vocato ria p ara ingre s a r a l o s ta l l e re s , que s o n , muy ba ratos l os ta l l eres, m uc ha s vec es f ueron grati s c ua ndo tenían
fondos , por una m at r í c ul a q ue e ra co m o d e 6 l u ca s y na da m á s, eh, pero l l ega n por l a s redes soc i a l es y en el cas o mío
yo l l e gué po r am igos. A cá un a m i go m e co m e ntó qu e esta ba l a esc uel a , él pa rti c i pa ba y yo f ui a l a ño si gui ente. Y bueno,
me quedé ahí, hasta e l dí a de hoy tra ba j o co n l a esc uel a .

C a mi l a:
¿Tú i mparte s clase s?

Kevi n:
No, hi c e clase s de re e m pl a zo, l o que pa s a e s q ue ha bí a un profe de trompeta que él f ue m i profe y tuvo un accidente
y des p ué s é l n o pudo s e g ui r ha c i e ndo c l a s e s . D e s pués se contrató a otra profe y en ese tra mo en que se f ue el pro fe
y l l egó la pro fe n ueva yo hi c e e l re e m pl a zo y l a p rofe nueva , ta m bi én era mi profe pa rti c ul a r, entonc es c ua ndo ella no
podí a , yo hice alguna s c l a s e s a hí , pe ro yo de re c hamente nunca he si do profe de l a esc uel a , sól o reempl a zos .

C a mi l a:
¿Y de form a part icula r tú ha s he c ho c l a s e s ?

Kevi n:
S í , he h e cho clase s, ta nto a a m i go s , hay a l g u no s que ha n dura do m á s obv i a mente y ta l l eres a bi ertos. En la Fau hice
una vez un talle r abie r to y una vez ta m bi é n hi c e un ta l l er a bi erto a cá en Lo Espej o pa ra a l gunos ca bros. Pero ha s id o
a l go espo rád ico

C a mi l a:
¿Y de nt ro d e e so e spo rá di co te i nsta l a s e n e s p a c i os públ i cos?

Kevi n:
S í , e l talle r que hacía a quí e n L o Es pe j o l o ha c í a en un pa rque, en el pa rque G a bri el a Mi stra l , que está a l lado de la
e sta ci ó n de t re ne s, c l a ro l o ha c í a a hí . Y b ue n o ¿ a ustedes qué l es i nteresa sa ber, de cómo se usa el espa cio púb lico
e n cuest ione s art íst ica s ? B ue no, yo l e s pue d o co nta r un poco, pero pa rti r por otro l a do porque después se les va a ir.
Ya , por e j e m plo, lo p r i m e ro que yo pi e ns o e n l a apropi a c i ón del espa c i o públ i co por el a rte, es en l a ca l l e, s e trabaja
mucho . Yo llevo t raba j a ndo ha r to s a ño s e n e l te ma de l os semáforos, tra ba j é en l a s m i c ros ta mbi én y en el tema d el
met ro y o bv iam e nte y o bv i a m e nte c u a qui e ra de esos esc ena ri os ti ene l ógi ca s súper m a rca da s, es dec r, no es llegar y
s ubi rs e al m et ro a to ca r, hay un s i ste m a y l a ge nte de l os va gones m a nej a esos si stem a s. No sé si por ej empl o han visto
a l gunas e stacio ne s do nde e stá n l o s m ús i co s h a c i e ndo f i l a , eso es porque ti enen un orden, en donde tu l l egai a es a es-
ta ci ón y po dís to car de s d e e s a e sta c i ó n ha sta o tra. Y esa esta c i ón es un punto de reca mbi o de a rti sta s, entonces s i hay
a l gui e n qu e se sube entre m e di o co m o que l e s da n j ugo, l es di c en oye, por qué hi c i ste eso, respeta y ti enen que h acer
una fi l a. E l te m a de l o s s e m áfo ro s ta m bi é n ti e ne c i ertos códi gos. Es dec i r, tú l l ega ste a l semáforo, está des o cup ado,
l o us a i no m ás no impo r ta s i hay a l g ui e n que l o usa todos l os dí a s. Al gui en te podrí a l l ega r a dec i r a l go, pero po driai
deci rl e , oye pe ro al f i na l e l s e m áfo ro e s de qui e n qui era . Y esa persona ta l vez te puede dec i r a ti , oye comp artamo s .
H ay va rias m ane ras de co m p a r ti r u n s e m áfo ro, pueden ha c er el m i smo espec tá c ul o j untos, si uno ha c e malabares , el
ot ro hace m ú sica, pue de n i rs e u no y uno, ta m bi é n podí s a c epta r o no ha c er uso de él . Yo enc uentro que a hí hay harta

70
a propi ación de l e spac i o públ i co . L o o tro e s re s pe c to a l os ca rnava l es, hay ha rtos ca rnava l es. Está , desde principio de
a ño el carnaval de L a C haya e n e l ba r r i o Yungay, después está , hay medi o a ño si n ca rnava l . El pri mero es el We tri-
pa ntu, que lo hace n en va r i o s l a d o s pe ro e l m á s gra nde es en l a pobl a c i ón Lo Hermi da , que queda ha c i a l a co rdillera.
E stá el carnaval de V í c to r Ja ra , e stá e l ca r n ava l del a ni versa ri o de La V i c tori a , que es un ca rnava l de noch e. E stá el
ca rnaval de L a L e gu a que e s e ste v i e r ne s , s i l o q ui eren i r a ver, es súper bueno ese, es una súper buena opo rtun idad
pa ra ent rar a la L e gua de fo r m a s e g ura , yo voy a i r c ua l qui er cosa . Está el ca rnava l de La Ba ndera , que f ue la s eman a
pa s a da. E stá e l carn ava l , e n C a r ta ge na hay u n ca r nava l , bueno, hay ca l eta , está el ca rnava l de l a pobl a c i ón Yun gay, eh ,
hay un pe río do de l a ño, de s pu é s de m e di o a ño en que hay ca rnava l prá c ti ca m ente toda s l a s sem a na s, en Pudahuel,
y a hí h ay harta aprop i a c i ó n de l e s pa c i o públ i co porque l a mayorí a de l a s vec es, hay que entender que esto s e hace
e n poblacio ne s, que no ne c e s a r i a m e nte ti e ne n l a i nf ra estruc tura pa ra desa rrol l a r una a c ti v i da d de esta clas e en la
que recibe n m ucha ge nte , e nto nc e s , s e d i s po ne del espa c i o públ i co no m á s, se usa l a ca l l e ta nto pa ra el t ráns ito del
ca rnaval. C asi sie m pre a l f i na l de l ca r nava l hay un esc ena ri o donde se l l ega y ese esc ena ri o suel e esta r i nstalado ahí
e n l a calle y va a de pe nd e r de l l u ga r l a s co ndi c i ones que tenga pa ra rec i bi r un m ej or espec tá c ul o porque claro, hay
ca rnavale s don de lle ga i a una ca l l e m uy c h i ca y hay ca rnava l es que ti enen condi c i ones no sé, que l l ega i a un lugar y
l l e ga i a una plaza, que ti e ne l a s co ndi c i o ne s . Po r ej empl o en el ca rnava l de La Legua que es el de a hora , s e llega a
una pl a za, pe ro tam po co e s co m o que l l e ga ste po r un ca m i no, no, l l ega i por una ca l l e a l l a do de una pl a za do nde ello s
i nsta l a n una fe ria, ven de n co s a s a h í y e s a c l a s e de cosa s, pero hay una a propi a c i ón brí gi da del espa c i o po, es decir, la
gente n o pide p e rm is o pa ra ha c e r e l ca r nava l , e l l os corta n ca l l es, a nda n en bi c i c l eta , c i erra n por donde pas an , ello s
desví an las m icro s, e nto nc e s , e s o .

C a mi l a:
¿Qué cre e s t ú co n re s p e c to a l a fo r m a l i za c i ó n de estos espa c i os, qué pa sa rí a si estos espa c i os se i nter v i nieran p ara
da rl e s uso s e spe cífico s , tú c re e s que s e u s a r í a n de l a mi sm a form a ?

Kevi n:
Yo cre o que d e pe ndie n do de , s i e m p re de pe nde cada ca so y hay ca sos donde uno di c e, ya esta c uesti ón podr ía s er o tra
cos a , p o r e je m plo, e l ca r n ava l d e V í c to r Ja ra , te r mi na en un m em ori a l que sa ca ron a del a nte desde l a esc uela también
y e s un m e m orial que e stá a hí po rqu e a hí e nco ntra ron el c uerpo de V í c tor Ja ra , que eso es, af uera del c ementerio me -
t ropol itano y un o cua n do l l e ga a hí , e s o e s un e s p ac i o que queda entre el c em enteri o metropol i ta no y l a l í nea del tren
y hay un pe lade ro qu e s e u s a d e b a s ura l . Ento nc es uno por ej empl o, a hí term i na el ca rnava l de V í c tor Ja ra y es s úp er
cere mo nioso p o rq ue a h í te r m i na e l m e m o r i a l do nde encontra ron a a l gui en, un c uerpo, entonc es como que la gente
va , vi s ita e l lu gar, pre nde n ve l a s , p e ro e l m e m o r i al es un peda zo m uy pequeño, debe ser como de 3 metros po r 2 y el
re sto e s un basural y uno d i c e oye ta l vez e sto po drí a ser otra cosa , podrí a esta r tra ba j a do y que sea a l go b o n ito . Se
podrí a claro, e n e se ca s o, co ns o l i da r a l go y hay otros espa c i os donde yo c reo que no. Por ej em pl o el ca rnaval de L a
V i ctoria, e m pieza e n una ca l l e y te r m i na e n u na ca l l e en una esqui na y no hay na da que ha c er a hí que ca mbiar po rque
por eje m plo la pobla c i ó n L a V i c to r i a e stá l l e na de ca sa s, no hay pl a za s, entonc es no hay na da que ha c er po rqu e un a
ca l l e va a se guir sie ndo una ca l l e no m á s , de p e nd e muc ho de l a s condi c i ones del ca rnava l del que esta mos habland o .

Ma i te:
De hecho e so te iba a pre g unta r, po rque po r e j e mpl o en el ca so de estos festi va l es que tú ha bl a i son como mo mentá -
neos , un día a cie rta ho ra , pe ro l a di fe re nc i a e s que en otros l uga res sí se da n esta s expresi ones a rtí sti ca s cach ai (s e
corta e l audio ).

No, yo te pre guntaba , no s é ha sta q ué pa r te s e entendi ó, pero a di ferenc i a de l os ca rnava l es que se da n en cierta
fecha , cie rto ho rario, un dí a q ui zá s , e n co m p a ra c i ón a a c ti v i da des que se da n como consta ntem ente en la s eman a,
ca cha i, co m o por e j e m p l o que to do s l o s j ueve s o de m i ércol es a v i ernes se toma n un l uga r pa ra da r c l a ses de algo
ca cha i, que ahí hay co m o una di fe re nc i a d e có m o se tra ba j a en c i ertos espa c i os públ i cos. No sé si conoc es co mo más
de cerca e sa sit u ació n

Kevi n:
Mi ra l o que pasa e s q ue po rque h ay u n pro g ra m a que l a s compa rsa s l ogra n ensaya r en col egi os. Compa rsa s hay caleta
S a nt i a go, yo cre o que e n a l g ú n m o m e nto de be n haber l l ega do a ser 1 0 0 compa rsa s fá c i l , y bueno, l a s compars as prac-
t i ca n sie m pre e n los co l e g i o s po rque hay un p ro g ra ma que se l l a m a venta na a bi erta pa rec e o puerta a bi erta, algo as í.
Y es e pro gram a lo que ha c e e s qu e pe r m i te a l a s com pa rsa s o a l a s a grupa c i ones usa r l os col egi os después d e clas es ,
pero tie ne cie rtas re str i c c i o n e s , e nto nc e s n o a to da s l a s com pa rsa s l es a com oda . Entonc es por ej empl o no s é cuando

71
pra cti caba e n una co m pa rs a , pra c ti ca b a e n e l pa rque O ’ hi g gi ns en l a c úpul a y todos sa bí a n que el v i ernes estaba es a
comparsa ahí, p e ro te m ov í a s un po co a l no r te y ha bí a otra com pa rsa de todo ri tm o, no sé, af uera de Fa ntas ilan dia,
y a s í espe cialm e nte e n l o s ve ra no s , p o rqu e e n l o s vera nos el progra ma venta na no f unc i ona , entonc es efectivamente
l a s com parsas se to m a n e l e s pa c i o púb l i co y po r ej em pl o tení s, no sé en qué hora ri o esta rá n ensaya ndo pero en la
pa rte do nde e stán las pi l eta s hay a g r up a c i o ne s de músi ca a ndi na . Es com ún pa sa r por a hí y ver músi cos en s ayando .
Los otros lugare s don de yo s é q ue e ns aya n po r e j empl o, hay una a grupa c i ón que se l l a ma Ra í z Sa na y en este mo mento
l os vi en sayando aquí e n e l pa rque d e a cá de L o Espej o, ha c e poco i gua l ensaya ron en el pa rque Sa l va do r. Tamb ién
e stá , e s que e n e ste m o m e nto l a s co m pa rs a s e stá n rec i én vol v i endo, pero, l os espa c i os c ua ndo exi ste no rmalid ad
que no rm alm e nte se us a n pa ra e s o, l a pl a za B o go tá es una pl a za con un a mbi ente m uy col om bi a no, f unc i o nan agru-
pa ci one s de m úsica h a sta co l o m bi a na , e n e l S a l va dor porque hay una c uesti ón a rri ba a l l a do del metro cuadrad as ,
e ntonce s pract ican ahí , e n m u c h o s l uga re s de l pa rque O ’ hi g gi ns, pri nc i pa l m ente en l a c úpul a y af uera del Fantas ilan-
di a , ta m bié n se p rac ti ca ha r to e n l a Q ui nta N o r m al , a h y l o otro que l es i ba a comenta r y de esto sí hay ho rario s más
e s pecí fico s, hay harta ge nte d e l m u ndo a r tí sti co que ha c e c l a ses de da nza y l a s ha c e con un hora ri o específico, por
e je mplo hay un a pro fe q ue e s l a F ra n, q ue h a c e c l a ses de af ro perua no y el l a ha c e c l a ses l unes y m i ércoles , y ella
l o ha ce e n la plaza Yungay de l b a r r i o Yun gay, e l m i ércol es c reo que l o ha c e en el Sa l va dor. Y a sí hay va rias pro fes ,
yo s oy ce rcano a e se m und i l l o, co m o a l m un do de l o af ro y no son ta nta s profes, entonc es yo l a s veo don de hacen
cl a s e s , po rque claro co m o e s e l e s pa c i o pú bl i co, el l a s cobra n obv i a mente por i r a tom a r l a c l a se, pero tu vai y estai
a hí y que ris m irar y no s é s a ca r l e una fo to, no p ueden ha c er na da po. Yo he esta do en esa s c l a ses y a vec es es medio
i ncómo do porque a ve c e s e stá s b a i l a n do y pa s a a l gui en entremedi o de l a gente que está ba i l a ndo y qué s e le va a
ha cer, cachai, uno no ti e ne na da m á s q ue ha c e r, mi entra s no te gri ten a l go o te fa l ten el respeto, qué l es vai a decir. A
ve ces se ha dado que no s é , l a Fra n e stá ha c i e nd o c l a ses y a pa rec en persona s y se ponen a hí a ba i l a r, pero no cachan
que el l a e stá co brando p o r e s o, e nto nc e s y d e s pués se va n po y l a F ra n di c e puc ha , qué l es voy a dec i r realmente, s i
a s í e s e l e sp acio públ i co o a ve c e s ta m bi é n s e ge nera n probl ema s con l os vec i nos, porque esa c l a se de ri tmo s meten
ha rta bulla y lle gan a re c l a m a r e nto nc e s s i e m p re a hí l a s a grupa c i ones ti enen que l l ega r a un a c uerdo con l os vecino s .
Por eje m plo, ya, to ca m o s de l a s 7 a l a s 9 , pe ro te ga ra nti zo que después de l a s 9 no toca m os un ta m bor, pero al primer
ta mbore o te lle gan a re c l a m a r.

Ma i te:
Y por e j e m plo t ú por e j e m pl o qu e ca c ha i de a rqui tec tura , de qué forma es que afec ta esta a c ti v i da d a l espa cio púb lico,
por e je m plo (se co rta e l a udi o )

Kevi n:
O s ea te e nte ndí que q ue r í s s a be r có m o e s a i nte r venc i ón se a dec úa a l espa c i o públ i co, onda si se a comoda a él o lo
t ra nsform a. C laram e nte l o i nte r v i e ne y p a ra bi e n o pa m a l , depende del punto de v i sta , ca c ha i , porque pri mero, estás
ha ci e n do uso d e l e sp a c i o púb l i co, ca s i nunca s e o cupa todo el espa c i o pero conta m i na a c ústi ca mente ca l eta , ento nces ,
puede que haya ge nte q ue qui e ra i r e n o tra vo l á a l a pl a za y l e m ol este. Yo no c reo que a todos l es enca nte el tema.
B ue no, de sde e l punto de v i sta d e l a i nte r ve n c i ó n tra nsform a el espa c i o y l a s a grupa c i ones se a da pta n a l lugar, p ero
con mayor o m e nor fa c i l i d a d , po rqu e e s do nde e s má s cóm odo, porque tení s que pensa r va ri a s cosa s, porq ue s i vai a
ha cer uso de un luga r e h, te n í s qu e de j a r co s a s , no hay ba ño, no sé, c ua ndo l l ueve, m uere todo eso, porque no hay
e s pa ci o e n S ant iago do nde pu e da s e sta r a ba j o de un tec hi to en el espa c i o públ i co con ha rta gente ensaya ndo . L o ú nico
que cre o que hay e s co m o e s a pé rgo l a q ue e stá a h í en el pa rque Sa n Borj a , yo c reo que eso.

Ma i te:
Y con re spe cto a la pa nde m i a , có m o h a s i d o l a nueva experi enc i a pa ra esta s a c ti v i da des.

Kevi n:
O s ea el m undo se pa ró e n ge ne ra l , co m o que l a s ba nda s tuv i eron que dej a r de ensaya r, l a s sa l a s de ensayo no estaban
funci onando y las agr u pa c i o n e s a r tí sti ca s s e de j a ron de j unta r. Los profes por su l a do em peza ron c l a ses online que al
pa re cer le s fue súp e r b i e n y a c tua l m e nte m uc ha s de esa s profes ha c en una onl i ne y una presenc i a l , por qué, po rqu e
des cubrie ro n q ue e s un he c ho i g ua l a hí , que h ay m uc ha gente que no v i ve en Sa nti a go y que qui ere a c c eder a es as
cl a s e s y la única fo rm a que ti e n e de ha c e r l o e s o nl i ne, pero esa f ue l a a da pta c i ón, qui enes pudi eron a da ptars e al fo r-
mato online lo hicie ro n y q ui e ne s n o, hi c i e ro n u n stop y a hora ha n v uel to toda s l a s compa rsa s. Obv i a mente tenemo s
que s um arle a la pande m i a l a c r i s i s de l fe m i n i s m o, entonc es muc ha s compa rsa s muri eron, muc ha com pa rsa s s e fuero n
pa l a casa por pro blem a s de f una y to da s e s a s co sa s com o que muc ha s orga ni za c i ones ya desa pa rec i eron, as í que la
pa ndem ia m ás e so ha s i do m e di o co m p l i ca do .

72
C a mi l a:
Y con re spe cto al p a no ra m a ge ne ra l de l a c i ud a d , c uá l es c rees que son l a s com una s que se desta ca n en cu anto a la
mús i ca e n e l e spacio públ i co, c uá l e s c re e s qu e a l berga n l os espa c i os m á s representati vos de l a c i uda d.

Kevi n:
O h no sé , yo ve o que co m un a s , yo c re o que S a nti a go Centro obv i a m ente porque a l ser una comuna c entra l uno s iempre
va a prefe rir e nsayar a hí . Esta c i ó n C e ntra l pu e de ser porque está el pa rque Yungay, pero a sí com o otra co mun a q ue
desta qu e e n e l ám bito c u l tura l o a r tí sti co e n e l espa c i o públ i co, está di f í c i l , com o que está n toda s m uy tranqu i, as í
como po r e j e m plo, co m o q ue to da s l a s co m una s ti enen uno o dos ca rnava l es y una o dos a grupa c i ones que ens ayan
e n es a co m una, pe ro S a nti a go l a l l eva , to do s e n s aya n a hí , si es cosa de i r a da rse c ua l qui er dí a una v uel ta al parqu e
O ’hi g gins que no sé s i e stá f un c i o n a ndo a c tu a l m ente y uno se va a encontra r con a grupa c i ones que está n ens ayando
a hí y s i e l parque e stá c e r ra do, e ns aya n af ue ra .

Entrevista 2°
Rodrigo Fe r n á n d ez , C om p a ñ í a D a n za e n C r u z .

Ma i te:
Nos otras co m o t ít ulo te ne m o s “Ex pre s i o n e s A r tí sti ca s, Musi ca l es y Corpora l es en l a s ca l l es de Sa nti a go” ese es nu es-
t ra fí n d e la e nt rev ista . A cá te ne m o s un pe qu e ño resum en del tema pa ra que todos vaya mos entendi endo . E ste es ;
nuestro te m a de interé s s e e nm a rca e n e l e studi o de l a s prá c ti ca s i nform a l es rel a c i ona da s a l a s expresi ones artísticas ,
mus i cale s y corporales e n l a s ca l l e s de S a nti a go pa ra comprender l a tra nsforma c i ón espontá nea de uso a l ternativo y
l a mutació n física que o c ur re e n e l e s p a c i o y e l mov i mi ento com o expresi ón de l i berta d y oportuni da d de s er visto .
V i é ndo se im plicad a l a b ús que da de u na m i ra da desde el comporta mi ento del usua ri o y l a s di ná mi ca s del es pacio pú-
bl i co pe rso nalizado u o c upa do y l a s ca ra c te r í sti cas del espa c i o en que se proyec ta n toda s esta s a c ti v i da des s ien do el
di s eño la base a nu eva s fo r m a s y n o r m a s a co ns i dera r. Aquí querí a m os que l os entrev i sta dos conoc i era n lo s avances
que l l evam o s co n la ca m i , pr i m e ro q ue h i c i m o s una enc uesta onl i ne que se l l a m ó “ Expresi ones a rtí sti ca s, mu s icales y
corporale s e n las call e s de S a nti a go y que s e re a l i zó entre l os m eses de nov i em bre, entre l os dí a s 1 2 y 2 6 y el o bjetivo
e ra catast rar las act iv i da de s qu e o c ur r í a n e n l a s ca l l es de Sa nti a go pero de l a perspec ti va de l os c i uda da nos del us ua-
ri o que se e ncue nt ra co n e l l a e n l a ca l l e y e n dó nde l a puede i denti f i ca r.

C a mi l a:
Podí a s e r cualquie r p e rs o na e h i c i m o s l a e nc ue sta onl i ne. Bueno rec i bi m os a l rededor de 1 0 0 respuesta s de pers o nas
de todo S ant iago que i de nti f i ca ro n l u ga re s e i de nti f i ca ron expresi ones y a sí nosotra s hi c i mos un cata stro más meno s
general de lo que so n l a s ex p re s i o ne s e n S a nti a go. Después ya qui si m os a dentra rnos má s en l a persona que ejerce
e sta s ex pre sio ne s y que e stá m á s c e rca n a a e l l a s y por eso esta m os rea l i za ndo esta entrev i sta . Nos com unicamo s co n
col ectivo s, co n profe s o re s , co n p e rs o na s que s o n a rti sta s ca l l ej eros y a sí poder entender cómo se rea l i za n estas ex-
pres i one s de sde p rim e ra pe rs o na , có m o s e u s a n l os espa c i os, cóm o se gesta n, como se a dm i ni stra n, cómo fun cio n a el
e ncuent ro de todas esta s ex pre s i o ne s e n l a ca l l e .

Ma i te:
C l a ro y co m o e l fin de e sto e s po de r l l e ga r a l a el ec c i ón del l uga r de nuestra i nter venc i ón pa ra el si gui ente pas o d e
t í tul o y e ste e s co m o e l o bj eti vo de l a e ntrev i sta , com o dec í a l a Ca mi ; se enfoca en l os a c tores que rea l i zan las acti -
vi da des e n las calle s de S a nti a go o que a l a ca l l e de Sa nti a go pa ra presenta rse y el propósi to es rea l i za r un s o nd eo
general para ide nt ifica r y ca ra c te r i za r e l u s o de l espa c i o públ i co de Sa nti a go y l a orga ni za c i ón nec esa ri a para la reali-
za ci ón de las act iv ida de s . A quí e s c u a ndo no s o tra s querem os tener l a i nforma c i ón y que nos c uentes un poco el có mo
s e de s a rro lla t u o rgan i za c i ó n, e nto n c e s l a pr i m e ra pregunta serí a : “ ¿ cómo y por qué l l ega ron a desa rrol l a r có mo dich a
a ct i vi dad o ex pre sió n , co m o c uá l f ue l a m o ti va c i ó n?

Rodri go Fe rn ández:
Ya , e n la prim e ra preg unta , bu e no m i ra no s o tro s como form a c i ón de l a esc uel a que veni m os no c i erto, de haber tra -
ba ja do y de se r discípul o de Patr i c i o B unste r y Jo a n Turner, me enti ende? y de ha bernos forma do un poco y de hab er
vi vi do la dictadu ra y d e s pu é s e sta ps e udo de m o c ra c i a ha sta hoy en dí a , nosotros si em pre tuv i m os como po r es en cia,
s obretodo e n e se per i o do e n que h a bí a una re s i stenc i a y una l uc ha c ul tura l super gra nde, de l l eva r a l a dan za hacía
todos lo s lugare s pos i bl e s , e nto nc e s e n s u o r i ge n f ue a l go bi en pol í ti co soc i a l l o que se generó de poder que la gente

73
a ccedi e ra a ve r cult ura , a c c e di e ra a ve r da n za ya que no tení a l a s posi bi l i da des de i r a un teatro o esta ba n muy restrin-
gi da s to das las ex pres i o n e s c u l tura l e s no c i e r to ? , en su esenc i a era cóm o l l eva r l a s expresi ones c ul tura l es, la danza a
todo tip o de público, a po bl a c i o ne s , a l uga re s no sé, donde no esta ba l a da nza , l uga res f uera de sa nti a go, c i rcu ito s qu e
no e ran lo s circuito s fo r m a l e s , e nto nc e s a pa r ti r d e eso se generó toda una espec i e de i ti nera nc i a no c i erto ? no s o tro s
l l e gá bam o s a los e spa c i o s que te ní a n d i s po ni bl e s ya sea una ca nc ha de f útbol , un rec i nto soc i a l , un gi m nas io, buen o
s obretodo e n la calle ¿ m e e nti e nde ? a ve c e s s i esta ba n l a s condi c i ones de que el l os tení a n un pequeño es cenario y
que a ve ce s no sot ro s te n í a m o s q ue a r m a r to do y mostra r no c i erto esta experi enc i a da nc í sti ca a gente que nu nca hab ía
vi sto danza, e so e s co m o hi stó r i ca m e nte co m o no sotros em peza m os a l l eva r y c ua l es f ueron l os moti vos, que o bvia-
mente e ran m ot ivo s po l í ti co s s o c i a l e s y c ul tu ra l e s, en una época ba sta nte di f í c i l , donde no exi stí a l a posi bi lidad a q ue
l a gente acce die ra a ve r d a nza , s o b reto do da nza . N uestra l a bor era l l eva r l a da nza a todo el públ i co, que l a gente viera
y nos ad aptam o s a di fe re nte s e s pa c i o s qu e ex i stí an com o te di go y dentro de un contex to muy pol í ti co y social, es e es
como un poco e l ante c e d e nte h i stó r i co, e sto no s o tros l o hi c i mos muc ho con el grupo “espi ra l ”, nosotros per tenecimo s
a l grupo e spiral dura nte va r i o s a ñ o s , bue no de s p ués nos i ndependi za mos y form a m os l a compa ñí a “sa n c l ub” co n Va-
l enti na Pare de s y a no s o tro s no s q ue dó e s a s e m i l l a a pesa r de que i gua l hem os ba i l a do en teatros form a l es, en bu eno s
teat ros y bue no, todo l o que f ue ca m bi a nd o p e ro nosotros segui m os c reyendo que era i m porta nte l l eva r l a dan za a es -
pa ci os público s, sobre to d o a ge nte qu e no ti e ne ac c eso de ver ese ti po de espec tá c ul o por dec i r, o ese ti po de trabajo
y e sta b le ció una v inc ul a c i ó n y un co nta c to co n e l públ i co muc ho m á s c erca no y ver sus rea c c i ones que siempre s o n
s úpe r posit ivas, o sea hay to da u na i nte ra c c i ó n y un feedba c k que se da que es súper emoti vo e i nteresa nte s iempre
dentro de contex to ig ua l o bv i a m e nte q ue s o c i a l e s o pol í ti cos, este úl ti mo ti em po obv i a mente l o que má s hicimo s fue
s úpe r fue rte , fue lleva r a p a r ti r d e l e sta l l i do s o c ia l que l a da nza estuv i era presente, que estuv i era presente en plaza
di gni dad, e n las calle s , e n re c i nto s a l a i re l i bre , p a ra ha c er v i si bl e no c i erto que l a da nza esta ba , esta ba de a cu erdo co n
todo e sto que e staba p a s a ndo y d a r un m e ns a j e e n rel a c i ón con eso y eso ta m bi én a rma v i nc ul a c i ón, si ento yo, en po s
de que se abre n e spa c i o s m uc ha s m á s l i bre s y a m pl i os, puede l l ega r a otro ti po de públ i co, puedes genera r co ncien cia
e n rel a ción a un m e ns a j e d i re c to ya s e a m uy po l í t i co a vec es pero ta m bi én un m ensa j e de espera nza no c i erto, de p o-
der ca m biar la pe rspec ti va o ay uda r te s i e sta r m u y ma l , da rte un senti do de á ni m o, de espera nza , de moti vacio n para
s egui r ad e lante . E so, n o s é s i l e s co nte ste l a pre g u nta , de a hí surgi ó y ta mbi én l o que pa so que yo c ua ndo hacía clas es
e n el A RC I S hacía un ra m o que s e l l a m a ba co re utica , coreuti ca es el estudi o del mov i mi ento en el espa c i o y la trayec-
tori a de dise ño y d e ntro de e s a cáte dra yo l a f i na l iza c i ón que ha c í a con mi s estudi a ntes era i r a espa c i os no co nvencio-
na l es y hace r danza, po nte tú i nte r ve ní a m o s e d i f i c i os, hi c i m os a l go en el c ementeri o, en l a ca l l e, l a i dea era llevar y
que el alum no tam bié n tuv i e ra l a po s i bi l i d a d de cóm o él se a rti c ul a ba y tra ba j a ba en esos espa c i os y propone algo, una
i nter ve nció n ya se a muc ho m á s pe r fo r m áti ca , co s a de genera r un i m pa c to en el entorno y, a l a vez , una ref l ex ió n en la
gente que pasaba po r a h i e n re l a c i ó n de ve r e ste c uerpo a rqui tec tóni co, no c i erto, porque l a da nza ti ene que ver co n
l a a rquite ct ura, e n rel a c i ó n ga sta co n di s e ño y s obre ha c er v i si bl e l o i nv i si bl e y cómo eso genera ba rea c c io nes en la
gente que e ra m uy inte re s a nte , y l ue go ve r qué ref l exi ón que genera ba en su coti di a no, es cómo sa ca rl o de esta rutin a
e nfe rm ante que llevá ba m o s y tra s l a da r l o a o tra di mensi ón, de repente da rse c uenta que en ese m i smo espacio hab ía
una a l t ura, algo que nu nca ha bí a v i sto ¿ m e e nti e ndes? pero por el hec ho de detenerse y de ver un c uerpo i nter vin ien-
do es o se pod ía dar c u e nta de l a c i uda d , de l o que l o rodea ba o del hec ho donde esta ba si tua do eso en término s de
refl exi ón tam bié n, có m o e ra e s e e s pa c i o, qu e s i mbol i za ba , cómo l o podí a i nter veni r, qué l ec tura s m e da ba s a mi p ara
t ra ns m utarse e n u n pe n s a m i e nto d i fe re nte a l co m ún coti di a no que l l eva ba s en ese mom ento.

Ma i te:
Que i nte re sante e so, o s e a p o r e j e m pl o s i un o busca ese nombre en c ua l qui er pa rte, por l o menos yo nunca lo h abía
e s cuchado.

C a mi l a:
Yo ta m poco.

Rodri go Fe rn ández:
¿Coré ut ica? Tú lo pue de s go o g l e a r, l o qu e pa s a e s que coréuti ca es pa rte del método l eve, el m étodo l eve tiene varias
a ri sta s: e stá po r un l a do l a e uk i néti ca que e s e l estudi o de l a s pol ea s del mov i mi ento y coréuti ca es un estudio muy
a ca ba do, m uy racio na l y m u y c i e ntí f i co pe ro que se a pl i ca a l a da nza y es el estudi o del m ov i m i ento en el es pacio, d el
di s eño d e la t raye cto r i a e n e l m ov i m i e nto e n e l e spa c i o. T i ene que ver con l os puntos en el espa c i o, con l os plano s en
e l mov im ie nto, se t ra ba j a co n c ue r po s pl ató ni co s , con el c ubo, con el oc ta edro, con el i cosa edro, y es cómo va co n stru -
yendo e l cue rp o una s e r i e de di re c c i o n e s que m e perm i te tener una c l a ri da d y eso mi sm o yo afec ta rl o, l a constru cció n
de vol úm e ne s, cóm o yo pu e do m ove r y e m puj a r los pl a nos, tener conc i enc i a de que no sol o exi ste una cos a estable

74
s i no que tam b ié n ex iste l o i n e sta b l e a travé s de l a s i nc l i na c i ones que se genera en el espa c i o por el hec ho de co n ectar
e stos punto s que ex i ste n y e sto te ge ne ra un a co nc i enc i a espa c i a l ¿ me enti endes? no es sol a mente m overse po r mo -
ve rs e sino que e s un e ntre n a m i e nto de l ba i l a r í n , del i ntérprete en rel a c i ón con el espa c i o, una consc i enc i a y có mo es e
e s pa ci o yo lo pue do i nte r ve ni r de di fe re nte s m a nera s, ya sea con trayec tori a s rec ta s, c ur va s, c i rc ul a res o circulares o
i ndi rectas. E s un e st ud i o que s e a pl i ca , to dav í a e s v i gente y muc hos coreógrafos contemporá neos l o usa n y de algun a
ma nera tod o e l m un do l o us a n, l o q ue pa s a e s que todav í a hay gente que no l o ha estudi a do en prof undi dad , es muy
i ntere sante , de he cho h ay m uc h a ge nte que u s a n estos conoc i mi ento pa ra i nter venc i ones, pa ra i nter veni r mus eo s po r
e je mplo ¿m e e nt ie nde s ? po rq ue tra b a j a co n c ue rpos ta m bi én, te va genera ndo f i gura s geom étri ca s l a unió n de lo s
pl a nos y punto s y se va n ge n e ra ndo e str uc tura s , entonc es por esa estruc tura yo m e puedo m over y te va dando cierta
l i mpi eza y cie rta con c i e nc i a e n re l a c i ó n a có m o e l c uerpo se m ueve en el espa c i o de una forma bi en a bstra c ta pero u no
l e col o ca la inte rpreta c i ó n a e s o y l o p ue d e co nst rui r y deconstrui r y son m ateri a l es pa ra busca r nueva s pers p ectivas
de move rse e n e l e spa c i o .

C a mi l a:
S a be s que m e pare ce s u pe r i nte re s a nte có m o ha bl a r del espa c i o y de rel a c i ones v i rtua l es, que a l f i na l por ejemplo la
pregunta que noso t ra s l a pre g u nta q ue s e g u í a l l a ma m á s a l o f í si co pero como esto se tra nsforma de forma mo mentá-
nea y d e spué s de sapa re c e e s m uy i nte re s a nte . Pe ro cómo esto ta m bi én l o podem os rel a c i ona r a l espa c i o que ya ex iste,
¿cómo e sto se sit úa en un l uga r ? ¿ có m o e sto v i r tu a l se rel a c i ona con l o materi a l ?

Rodri go Fe rn ández:
C l a ro e s que , bue no e s o que te di j e a nte s có m o el conteni do de cómo uno tra ba j a y cóm o uno va i nter v i ni end o el es-
pa ci o pe ro cóm o uno l o ti e ne i m p l í c i ta m e nte , po r ej em pl o, l o que hi c i m os pa ra el esta l l i do soc i a l que f ue generar un a
core ografía e n base a l de re c h o de v i v i r e n p a z, l o que nosotros ha c í a m os era c i ta r persona s en una pl a za , ens ayabamo s
e n l a plaza y le s e n señ a b a m o s e l m ate r i a l prev i a m ente hec ho y l a gente se a dec ua ba a ese m ateri a l en esa plaza, en-
s aya bam o s, fijam o s có m o u n f re nte i m a g i na r i o y c ua ndo esta ba todo l i sto nos tra sl a da r ha c i a pl a za di gni da d o hacia la
ca l l e o hacia los parque s , i n c l u s o f ui m o s a b a i l a r af uera de Sa nti a go a un festi va l que nos i nv i ta ron donde hicimo s u n
ta l l e r que hicim os, les e ns e ñ a m o s a l a ge nte l a coreograf í a porque son módul os, l a venta j a de tra ba j a r en la calle es
que pue de s t rab ajar m o dul a r m e nte , pue de s ha c e rl o desde c i nco a c i nc uenta persona s cómo teni endo esa co nciencia
de que e s algo que se va ge n e ra ndo y s e va a c ti va ndo a hí mi sm o y que ti ene eso por ponerte un ej em pl o. Yo creo qu e,
l o que pasa e s que lo s ba i l a r i n e s ti e n e n ha r ta co nc i enc i a en el espa c i o, si empre se estudi a desde que se co mienza s u
forma ción e nto nce s s i e m pre h ay una v i nc ul a c i ó n, no sol a mente desde l a sa l a de c l a ses, si no que ta m bi én, s o b reto do
e n e l últ im o t ie m po, s e ha d a do m uc ho po r i nte r veni r l os espa c i os j usta mente pa ra genera r un nuevo conc epto y q ue
l a gente , no cie rto, l e de un a nueva s i g ni f i ca c i ó n a esos espa c i os, a bri r l a s c i uda des, a bri r l a comuni da d hacia la fa-
mi l i a , h acia lo social e nto nc e s d e a l g una m a n e ra todo l o que l os ba i l a ri nes i nter v i enen sus espa c i os está n generan do
e s os v ínculo s autom áti ca m e nte , d e co m uni d a d , de i ntegra c i ón, de m i ra r ese espa c i o desde otra perspec tiva que s e
e nci e nde con e sos cue r po s que e stá n da nza ndo e n esos m omentos.

Yo cre o que , b ue no, un o co n l a ex p e r i e n c i a de co reógrafo que tengo, es super i mporta nte que l os coreógrafo s tengan
e ntre nad a e sa concie nc i a e s p a c i a l po rq ue h ay ge nte a vec es que no l e i nteresa ta m poco, sol a mente l e gusta la fo rma-
l i da d de los te at ro s, a no s o tro s ta m b i é n n o s g usta n l os teatros pero ta mbi én som os a bi ertos a desaf í os de inter venir
e s pa ci o s, de ve r cóm o l o s c u e r po s , co n s u i nte l i genc i a espa c i a l y con l a experi enc i a del coreógrafo, va generan do es-
t ructuras, co m binando, a r m a ndo di s e ño s de co m posi c i ones, de ordena mi entos espa c i a l es ya sea del propi o cu erp o d e
cómo inte r v ie ne e n e s e e s p a c i o o có m o e s e c ue r po se mov i l i za en ese espa c i o va genera ndo l a s sensa c i ones de o lea-
da s , co sas m as ce lula re s , re l a c i o ne s co n l a m ú s i ca , rel a c i ones con obj etos, rel a c i ones con l os espec ta dores , bueno es
bi e n variable s, uno pue de i nte r ve n i r di re c ta m e nte una estruc tura o ta m bi én puede tra ba j a r en espa c i os m ás abierto s
donde e l cue rpo e s e l q ue ge n e ra l o s di s e ñ o s , l o s vol úm enes, el c uerpo a rm a l a a rqui tec tura o tú i nter v i enen la arq ui-
tectura . E ntonce s e s có m o un a co ns c i e n c i a , ex i ste l a consc i enc i a de tra ba j a r en el espa c i o, puede que yo quiera s er
rupturista y qu ie ras ro m pe r e s e e s pa c i o, c re a r o tra sensa c i ón ha bl a ndo de espa c i o a l a i re l i bre o si tra ba j a s en mus eo s
ta mbi én, ab ie rto s o c e r ra do s , có m o yo m e re l a c i ono con esa a rqui tec tura , que es l o propone o cómo l a inter ven go,
bueno etc. hay cóm o to do un c ue nto a hí . B ue no yo c reo que úl ti m a m ente eso sí l a i nter venc i ón de l os espacio s s e h a
vol ca do a algo m ucho m á s po l í ti co s o c i a l , yo c re o que es l o que está genera ndo que en estos m omentos que las co mpa-
ñí a s , l os cole ct ivos, l o i nte r prete s e stá n e n l a ca l l e ba i l a ndo, v i si bi l i za ndo, c rea ndo otro ti po de v í nc ul os y co n s ciencia
e n l os e sp e ctad o re s y ro m pe r co n e sta c ua r ta p a red que exi ste en el teatro.

75
Ma i te:
De hecho so bre e so q ue r í a m o s s a b e r un p o co, d e que oc urrí a en esos l uga res y que di ferenc i a ha bí a en es o s lugares ,
e s pa ci o s p úblico s e n re l a c i ó n a m us e o s y c e ntro s c ul tura l es, porque ta m bi én nos poni a m os en l a posi bi l i dad d e que
gente nun ca quie ra esta r d e ntro o pre s e nta rs e d e ntro de c entros c ul tura l es pero cómo di c es tú si f ui ste pa rte también
de prese ntarse e n e s o s e s c e na r i o s . ¿ H ay m u c h a di ferenc i a o sol a mente es por tem a de a qué públ i co se quiere llegar
o qué tan ab ie rto e s p a ra e l púb l i co ?

Rodri go Fe rn ández:
E s que hay obv iam e nte hay u na di fe re n c i a e n e sta r en espa c i os públ i cos y en esta r en espa c i os ma s convencio nales ,
o s ea l a e ne rgía e s di fe re nte , e s s u pe r di fe re nte , te puedo dec i r cómo de esa perc epc i ón, exi ste de pa rti da u no tra-
ba ja mucho m ás e n 3 6 0 ( g ra do s ) ¿ m e e nti e nde s ? entonc es ti enes una consc i enc i a cóm o m á s c i rc ul a r del es pacio, no
ta nto frontal y obv iam e nte pu e de ha be r s o r p re s a , exi ste el ri esgo de que pueda pa sa r c ua l qui er cosa , hay un estado
de a l erta que e s d ife re nte , ti e n e s qu e e sta r p e ndi ente de m uc ha s cosa s que a l o m ej or no está n ta n sol uc io nad as en
una e st ruct ura de un e s c e na r i o, e nto n c e s ex i ste cómo una i m prov i sa c i ón y un ri esgo que te da una a drenalina es s u -
per di fe re nte , y e so a ti ta m bi é n te ge ne ra un e stado corpora l di ferente y, sobretodo, en un contex to en el que bailar,
cómo, n o sé , e n un festi va l do n de hay fa m i l i a s o s i está s ba i l a ndo en un contex to donde hay una si tua c i ón mucho más
conti nge nte , o si e sta s e n una re l a c i ó n de p ro te sta ¿ m e enti ende? l a s energí a s, no c i erto, si está s denunc i and o co s as
o s i quie re s validar un di s c u rs o l a o bv i a m e nte e nergí a es di ferente, el entorno ta m bi én te afec ta a tí , tu percepció n,
t u i nterpretacio n, t u re l a c i ó n co n e l p úbl i co, l o q ue el públ i co se a c erca y te di c e l o que v i o, cóm o rea c c i ona frente a
l o que m ost raste e s di fe re nte a una re l a c i ó n de u n espa c i o c erra do por dec i rl o, má s convenc i ona l , c reo que tiene más
i mpa cto a ve ce s, e s m uc h o m á s f ue r te po rqu e te sa ca de una coti di a nei da d, entonc es l a s sensa c i ones y percepcio nes
s on di fe re nte s, a nive l de to do s e nti do, s e ns o r i a l , de energí a , cómo uno se pl a ntea ta m bi én.

C a mi l a:
De he cho e sa e s nue stra m o ti va c i ó n pa ra e studi a r el espa c i o públ i co y no espa c i os cóm o m á s c erra dos.

Rodri go Fe rn ández:
Yo creo que e l e spacio pú bl i co h oy e n d í a , e n l a s o c i eda d en l a que esta m os v i v i endo, todo l o que se está transfo rman -
do e s un e spacio súp e r i m po r ta nte , ti e n e que ve r si empre con expresi ones a rtí sti ca s, es cóm o el cora zón de la ciudad
¿me ent ie nd e s? sie m pre s e ha l uc ha do po r va l i da r y tener buena ca l i da d de l os espa c i os públ i cos, y esa ca l i dad, aparte
de todo lo que t ie ne q ue ve r co n una bue n a i nf ra estruc tura , orga ni za c i ón, á rea s verdes, es j usta mente tener es pacio s
e n donde la ge nte p ue d a re l a c i o n a rs e , ex pre s a rs e, expa ndi rse, ya sea a c ti v i da des a rtí sti ca s o ta mbi én de co s as có mo
ha cer de po rte y e sa co s a s . C re o q ue e l e s pa c i o púb l i co debe, y c reo que hay consc i enc i a de su i mporta nc i a , claro, pas a
todaví a po r re curso s y p a s a po r m u y m a l a o rga n i za c i ón, hay cosa s que son terri bl es, en rel a c i ón con el patri mo nio tam-
bi é n que n o se cuida , e ste m a l de e ste s i g l o de e sta s construc c i ones que ha c en peda zos l o que es un tra zo co ntinuo,
yo a ve ce s salgo a ca m i na r y di go : “pe ro có m o construyeron este edi f i c i o, no l o puedo c reer ”, bueno l o que pas a en
l a pl aya que e sas m ega s to r re s qu e ha c e n, pu c ha oj a l a ustedes pueda n tener consc i enc i a de que ti ene que h aber una
a rmonía, o se a t ie ne que ha b e r un a re l a c i ó n e qui li bra da entre espa c i o públ i co y pri va do y esta s construc toras q ue han
hecho pe dazo s, ju sta m e nte c e ro co ns c i e n c i a de e s o, entonc es c reo que se ti enen que construi r m a s i ntel i gentemente
l a s ci udade s e n e se s e nti d o .

C a mi l a:
De he cho e se e s un g ra n de s af í o pa ra no s o tra s porque vem os l a s ca l l es de Sa nti a go cómo l a pl ataform a q ue deb ería
s ostene r todas e stas ex pre s i o n e s pe ro e s m uc ho má s fá c i l obv i a mente si esto ya está predi seña do y ti ene un mo tivo d e
ha cerse para e sto y a h o ra l o q ue no s o tra s te ne m o s que ha c er es sobreponernos a esta si tua c i ón que ya se encuentra
y que es un caos y e s o ta m bi é n co ndi c i o na a l a s di ferentes com una s de Sa nti a go de que en a l guna s comunas ex isten
e sta s plataform as o de a l g un a fo r m a l a s p e rs o na se pueden a dec ua r a el l a y no ta nto, el cóm o, l a ca l i da d d e es p acio
públ i co sino que j usta m e nte e n e sta re l a c i ó n de e spa c i o públ i co y pri va do es l o que suc ede en otra s com unas en do nde
e sta plataform a sim pl e m e nte no ex i ste y po r e s o es ta n segrega do esta s expresi ones en el espa c i o públ i co, se s egregan
ta nto l as posib ilid ades de ha c e r ex pre s i o ne s a s í cómo expresi ones una s de otra s, por ej empl o hay com una s en do nde
s ol o ex iste la platafo r m a pa ra ha c e r de p o r te , e n o tra s si vem os musi ca , en otra s vemos pa sa ca l l es, otra s so n más p er-
ma nente s, ot ras son m á s ef í m e ra s , ¿ C ó m o ve s tú, Rodri go, el pa nora ma de l a c i uda d de Sa nti a go?

Rodri go Fe rn ández:
¿Ahora o e n caos? O s e a l o ve o s upe r ca ó ti co, e stá en un proc eso de tra nsform a c i ón en todo senti do pero yo s í creo

76
que s e e stán dando ha r ta s ex pre s i o ne s e s po ntá nea s y c reo que esta pa sa ndo ha rto en l a ca l l e ul ti m a m ente, bueno
s i e mpre ha pasado, yo te n go re c ue rdo de te atro s , pa sa ca l l es cóm o tú dec í a s, de muc ha i nter venc i ón en el es pacio,
de da n za, o se a ahora yo c ro e que s e ha a c re c e nta do, a hora hay muc ha má s di versi da d en ese senti do también, de
pode r to m arse lo s e s p a c i o s , a br i rs e a l a co m un i da d, toma rse l os ba rri os, l os m i smos vec i nos se orga ni za n más , crean
a ct i vi dade s, cre o que h ay una co ns c i e nc i a de to ma rse l a s ca l l es, tom a rse l os espa c i os, cómo una expresi ón có mo una
pol í ti ca so cial cult ura l , yo c re o que s í , que e stá , y yo c roe que no hay pol í ti ca s rel a c i ona da s con eso, pol i ti cas cultura-
l es en re lación a orde na r e sto, o có m o tú di c e s n o está ma pea do y está n esos espa c i os a bi ertos a que a quí s e o rganiza
e l l o y acá e sto o una o rga n i za c i ó n co n sta nte e n rel a c i ón con a c ti v i da des cóm o tu si entes m uc ho m á s el depo rte, tu
t i pi co yoga e n la plaza o l a zum ba , pe ro e s a s m i s ma s a c ti v i da des que ti enen que ver con el teatro o l a da nza o el cir-
co por e j e m plo n o e stá n ta n bi e n o rga ni za da s e n el ti em po pa ra que sea a l go má s consta nte, a sí l o veo yo, le da más
va l or a lo q ue de cíamo s a nte s , a l de p o r te y e s e t i po de a c ti v i da des a l a i re l i bre. Es que Sa nti a go es una ciudad q ue
justa m e nte se p re sta pa ra e s o, o s e a ti e ne s l o s e s pa c i os l o que pa sa es que hay que ha c erl o má s consc i ente y yo creo
que e n e stos m o m e nto s e stá m á s f ue r te p o r e l co ntex to en el que v i v i mos a boga do por el contex to super grand e, pero
exi ste, sie m pre ha ex i sti do i g ua l , qui zá s a ho ra l o esta mos v i endo m á s porque hem os tom a do m á s conc i enc i a y hay más
di ve rs i dad y m ás ge nte ha c i é n do l o co n di fe re nte s expresi ones, pero el tom a rse l os espa c i os públ i cos o ha cer q ue las
a utori dade s, po rq ue e s o ta m b i é n e s i m po r ta nte l os muni c i pi os y l os a l ca l des enti enda n que es super i mportante y que
no e s solam e nte para c re a r de s o rde n y q ue qu e de coc hi no y l a s tí pi ca s c uesti ones de si em pre, de que es impo rtante
ma nten e r e so y de que e s un bu e n y qu e e s d o n de l a s com uni da des se enc uentra n, en donde l a s persona s s e pued en
e ncontrar y co nve rsar y ge ne ra n v í nc ul o s , e s i m p orta nte que es di ferente a a ntes… bueno a hora ta mbi én es un es pacio
de re s i ste ncia la ve rda d, a s í que e sta m o s có m o e n esta m á qui na del ti em po m edi a ex tra ña en estos mom ento s po r lo
que e stá pasando e n té r m i no s de pa í s .

Ma i te:
Y res pe cto a lo que t ú re a l i za s , ¿ có m o s e o rga n i zan entre todos? ¿ de donde prov i enen l a s persona s?

Rodri go Fe rn ández:
Mi ra , l o que pasa e s que c ua ndo no s o tro s di r i g i mos l a compa ñí a “sa nta c ruz ” que ti ene 2 5 a ños de trayec to ria, crea-
mos do s m ane ras de o rga n i za r no s : una e s co n nuestros ba i l a ri nes que se podí a n a da pta r a l espa c i o públ ico, d o n de
nos ot ro s lle gabam o s , i nsta l a m o s e l p i s o s i e ra de dí a , ponemos l uc es si era de noc he, nos a da pta m os de acu erdo al
e s pa ci o que e staba, d e e s a m a n e ra có m o m ó dul o que ser v í a n pa ra el a i re l i bre y l a otra ma nera es, cómo te d ije, invi-
ta r a ge nte de to do s l a do s ( e s c u e l a , a l um no s , pro fesi ona l es, etc ) y de eso j unta rl os en un l uga r, ensaya r y eso moverlo
ha ci a o t ro e spacio. Y l o o tro q ue ya te di j e que ti ene que ver con el á m bi to a ca dém i co que es en ba se a la cáted ra
de core ut ica, que e l a l um no e l i g i e ra un e s pa c i o determ i na do o el i gi era el espa c i o y cómo el espa c i o yo l o pu diera in-
ter ve nir, cóm o e st ud i a r e s e e s p a c i o y ve r có m o el c uerpo puede genera r una dra maturgi a y una i dea en es e es p acio .
A ve r un e j e m plo, no s o tro s hi c i m o s u na i nte r ve nci ón una vez en el c em enteri o genera l , en una pa rte a ntigu a do nd e
e ra bi en m o de rna la a rqui te c tura , hay un a pa r te del c em enteri o que es bi en a nti gua y hay otra que ti ene có mo unas
pl ataform as, u na arq ui te c tura m á s m o de r na , no s o tros i nter veni m os ese espa c i o, nos m eti mos a hí en esos es pacio que
e sta ba n vacíos, usand o e s o s p ue nte s , ge n e ra ndo una rel a c i ón con eso, un poco de l a v i da y l a m uerte, sobre la gente
des a pa re cida que e sta ba e nte r ra da a hí , e nto nc e s es todo un c uento en donde se mezc l a ba l o pol í ti co con l o es p iritual
y l o s ocial y e se e spac i o s e tra nsfo r m a ba , ¿ m e e nti endes? yo c reo que pa ra l a gente que esta ba a hí f ue ba stante impac-
ta nte. O t ro e je m plo, u n e di f i c i o g ra nde có m o de s de el esta c i ona m i ento se i ba genera ndo un l a beri nto o en cuentro s o
s e i ba n dand o e spaci o s m uc ho s m á s a m pl i o s , q ue te pa sa a ti en un espa c i o que te conf i na , cómo el c uerpo reaccio na
a e s o po rque igual e l e s pa c i o a ti te afe c ta , no e s l o mi sm o en esta r en un espa c i o m á s a mpl i o que en un espacio más
confi nado, con ge nte a quí y a l l á , e s o tra l a re a c c i ó n corpora l que se produc e, o no es l o mi sm o tra ba j a r por nivel q ue
e n una e spionada, ¿ m e e nti e nd e s ? p o r l o m i s m o i nter veni r en l a a rqui tec tura , m eterse en l a a rqui tec tura que tener
l a a rquite ct ura de fo ndo, có m o un c ua d ro . Ento nces son va ri a s cosa s que uno puede tom a r consc i enc i a , estudiando y
teni e ndo co nscie ncia de l e s pa c i o y de l o que qui ero genera r con eso, o si mpl em ente i nva di rl o, i nva di rl o co n un acto
un poco m ás p e rfo rm ati vo do nde s e bu s ca a l g ún i m pa c to o a l guna rea c c i ón a a l go, pero bá si ca mente eso. N o s o tro s
i g ua l te níam os nue st ra co m pa ñ í a d o nde tra ba j á b am os cosa s donde ya esta ba n m onta da s y que l a s tra sl a dá b amo s , y lo
ot ro era ya convocan do ge nte , y e ra có m o l a pa r te a ca démi ca donde ha bí a un estudi o y una f i na l i da d de a cuerdo a un
proce so, e nto nce s hay va r i a s p e rs pe c ti va s d e l a s c ua l es uno podí a a borda r.

Ma i te:
Y úl ti m am e nte , e l te m a d e l e sta l l i do s o c i a l o a l go má s a c tua l , ¿ cóm o es ese recorri do?

77
Rodri go Fe rn ández:
Lo má s act ual fue lo que hi c i m o s co n l a m ús i ca del derec ho de v i v i r en pa z, j usta m ente te conta ba que fue una in -
ter ve nció n que h icim o s que a r m a m o s uno s m ó dul os e i nv i ta mos gente que se qui si era suma r y a prender, de repente
tení a mos cinco pe rso na s y de re pe nte te ní a m o s ci nc uenta persona s, entonc es nos j untá ba mos en busta mente a un a
hora , lle gaba la ge nte qu e s a bí a de e sto ya q ue e ra todo por redes soc i a l es, a rm a m os l a coreograf í a , a ndá b amo s co n
nuestro parlante y u na vez que l o te n í a m o s l i sto nos í ba m os por ej em pl o a l a pl a za di gni da d dónde está el mo numento
a M a nue l Ro dríguez, hay una i m a ge n, pu e de s bus ca r “el derec ho de v i v i r en pa z ” en youtube, f ue super fu erte para
nos ot ro s e im pactante po rque s e ntí a m o s e l a poyo de l a gente, que l a gente l e da ba espera nza , sentí a mos q ue era un
bá l s a mo para lo que e sta b a pa s a ndo, m u c ha ge nte se a c erca ba a fel i c i ta rnos, l a pri mera vez que l o hi c i mos fue s uper
fue rte porque había un i n c e ndi o, l a s bo m ba s l a c r i m ógena s, era m uy f uerte porque ta m bi én era cóm o esp eranza, n o
e stá ba m os hacie ndo a l go v i o l e nto s i no que e ra un m ensa j e m uc ho má s espera nza dor, de ca m bi o que se neces itab a,
de he cho la let ra dice e s o, l o s ca m bi o s y to do l o que esta ba pa sa ndo, y esa experi enc i a l a f ui mos repl i ca ndo bastante
s egui do y hacié ndolo e n l a ca l l e , f u e ra de S a nti a go ta m bi én, eso f ue l o úl ti mo que hi c i mos en rel a c i ón a que s entíamo s
l a necesid ad có m o da n za d e e sta r p re s e nte e n e ste mov i mi ento que se esta ba da ndo en l a s ca l l es porque en el fo nd o
e s l a calle la que e sta b a ha bl a n do y e sta ba pa s a n do todo y sentí a mos que el m ov i m i ento no podí a queda r aus ente, el
cue rpo te n ía que e sta r pre s e nte e n e ste nu evo ca mbi o, en este nuevo di sc urso, y esa f ue l a m a nera en que n o s o tro s
e ncontram o s que p o d í a m o s a po r ta r.

Ma i te:
¿Y l a ele cció n d e e sto s l uga re s te ní a un f i n o … ?

Rodri go Fe rn ández:
O s ea , bue n o, de parti d a o bv i a m e nte que to do e l c i rc ui to de pl a za di gni da d, busta ma nte, l a s ca l l es sem i na rio tenía un
fi n porque ahí e stab a pa s a n do to do, o s e a e n e s e senti do era muy pol í ti co, m uy soc i a l , de a l to i m pa c to, o bviamente
que ese e ra e l fin. De s pué s l o e m peza m o s a l l eva r cóm o a donde nos i nv i ta ron, a un festi va l de l os DD. HH que fue
e n un p arque y ahí fue o tro f i n, e ra n e nco ntra rs e l a s fa m i l i a s, da rl e va l or a ese espa c i o, l o m i smo en espacio s có mo
pobl a cione s, có m o un i r a l a ge nte , n o e ra e l i m pac to de ha c erl o en el punto c ero se podrí a dec i r pero l l evarlo a o tro s
l uga res y ot ro s contex to s y ta m b i é n ge n e ra ba uni ón y v i nc ul a c i ones porque, a pa rte de esto, c ua ndo nosotros lo move-
mos a ot ro s lugare s í ba m o s un g r upo p e que ño, cóm o una espec i e de núc l eo, y a l l uga r a l que í ba mos y c i tamo s gente
del e ntorno, t ratam o s de v i n c ul a r l a pa r ti c i pa c i ó n de l a com uni da d de ese sec tor, entonc es eso ta mbi én le daba un
s enti do y e so le provo ca ta m b i é n m á s v i nc ul a c i ó n terri tori a l es, con l os terri tori os, y l os terri tori os se a c ti van co n es o
y e s o tam bié n ge n e ra f ue r za .

Ma i te:
¿Y cuanto t ie m po se e stuvo a n a l i za ndo ?

Rodri go Fe rn ández:
¿Esto? Uff, de sde qu e e m p ezó, 1 8 d e o c tubre ha sta enero de 2 0 2 0 , este a ño no se hi zo na da por l a pa ndem i a jaja, pero
a ntes hicim os m u cho, i n c l u s o s e hi c i e ro n uno s v i deos, hay unos v i deos de l a pri mera vez que l o hi c i mos y h ay u nas
e di ci one s de l t rabaj o . M i ra , d a m e un s e g und o y te voy a busca r l os l i nks, dej a me ver si l os enc uentro.

Ma i te:
Pi l l a mos unas fo tos ta m b i é n, pre s e nta c i o ne s pa ra l a moneda .

Rodri go Fe rn ández:
S í , en l a m o ne da hicim o s a l go s upe r g ra nde , e s o f ue por l a opera c i ón Col ombo que hi c i m os todo una cosa , eso fue b ien
pol í ti co, bie n so cial, e stu v i m o s tre s dí a s da ndo af uera de l a moneda una i nter venc i ón, eso f ue ha c e muc ho tiempo,
e s o pue d e s b uscar, fue fa ntá sti co, f ue pa ra ha c e r v i si bl e l a opera c i ón Col ombo y con l a s 1 1 9 persona s que as es inaro n
y t i ene qu e ve r con l o s D D.H H , y f ue i nc re í bl e , no sotros hi c i mos un l l a ma do a gente que se sumó, l o ha c í amo s en el
dí a y en la no che . H ay i m á ge ne s de e s o c re o, e s o es del a ño… , bueno a hí el desaf í o era i nter veni r el espa cio frente a
l a Mon e da, aquí no so tro s us a m o s de fo n do a l a M o neda cóm o este m a rco, no i nter veni mos l a Moneda pero s í es s u per
potente e ste d iscurso a l p o de r, a l o s D D.H H , l a M o neda , esta s f i gura s que era n ca da persona que ha bí a n desap arecido,
a s e s i nado, e nto nce s e s m uy p o te nte po rq ue ti e nes cómo todo el derec ho huma no, y a hí l a rea c c i ón de l a gente era
i ncreí ble , e ra m uy fue r te l o q ue pa s a ba p o rqu e e ra poner en contex to y dec i r “ ha zte ca rgo, ha ga nse ca rgo”, to do esto
no está so lucio nad o ¿ m e e nti e nd e s ? e s m o stra r l o en su ca ra y, a l a vez, mostra r que ha bí a una a bertura po rque en

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ot ro pe ríodo e ra im po s i bl e ha c e r e s o, e sto f ue hec ho en dem oc ra c i a , c reo que esto f ue… . ay no m e a c uerdo en qu e
a ño fue . E sto lo cre a m o s e n u na s a l a de c l a s e s y l uego l o l l eva mos a l espa c i o, l o a da pta mos a hí , l o que pas a ahí es
que trab ajam o s harto co n l a e ne rg í a qu e n o s pe r mi ti a este espa c i o ta n gra nde y cóm o l os c uerpos se podí a n movilizar
l i brem e nte , po díam o s a r m a r u na e str uc tu ra pe ro ta m bi én ha bí a i m prov i sa c i ón, entonc es pa ra nosotros l o po tente era
l o del fond o, cóm o la M o ne da e nm a rca e sta a rqu i tec tura si m bol i za m uc ha s cosa s y cóm o a del a nte de esto estaba esta
a cci ón so cial po lít ica da n do c ue nta de l o s D D.H H y a hí bueno, ti enes una seri e de l ec tura s que te da el subco n s ciente,
o s ea l a p e rsona que ve e sto pue de e l a bo ra r y e s o es l o i nteresa nte i gua l c ua ndo uno pone cosa s en espa c i os público s ,
l o que te de cía, se re s i g ni f i ca o te pe r m i te o tra s l ec tura s m úl ti pl es que tu m i smo puedes i r genera ndo una reflex ió n
y una inte rpretación a l a re l a c i ó n co n e s o y e s o genera conc i enc i a , a c ti va tu pensa mi ento c rí ti co ta m bi én , es o es lo
ma ravi llo so.

Ma i te:
¿Y el pode r pre se ntars e a hí no f ue un i n co nve ni e nte?

Rodri go Fe rn ández:
No es que pe d im os pe r m i s o, e sto f ue m u y pl a ni f i ca do, se pi di eron l os permi sos, no f ue espontá neo, f ue una gestió n
con to do e l cue nto m uy ne c e s a r i o q ue s e l o g ró ha c er, ha bí a un equi po de tra ba j o en rel a c i ón con eso, no sé s i estab a
La gos o B ach e let , no m e a c ue rd o .

(Se bus ca v id e o de la i nte r ve n c i ó n ) .

Rodri go Fe rn ández:
Por e je m plo, e ste v id e o, a cá e sta ( pre s e nta r a ho ra ) : eso que m e m ostra ste del 1 1 9 esta super bi en, es buen ejemplo
de e s o pe ro e ste e s el o tro ( e n refe re n c i a a u n v i deo del derec ho de v i v i r en pa z 2 0 1 9 ) y este es el otro don de, ahí fue
una de las prim e ras ve c e s que l o hi c i m o s y l o que pa só f ue que a ga rró v uel o todo esto y después ya , nosotro s ya có mo
que teníam os un u ni fo r m e , n o s o rde n a m o s , e s pe rate un poco ( i ntenta com pa rti r pa nta l l a y l o l ogra : está n viend o el
vi deo de l de re cho d e v i v i r e n pa z, 2 0 1 9 pe ro co n u na mej or edi c i ón) . Acá ya es una edi c i ón que muestra cómo no s jun-
ta ba mo s, y cóm o la ge nte s e a c e rca ba , s e j unta b a a l go y ya después se a rma ba el m onta j e. Ahí tú puedes ver la gente
cómo core aba, e sto e s ge nte d e to do s l a do s , n o s ol o de l a compa ñí a , estudi a ntes, a c tores, es ha c er presente la danza
¿me e nt ie nde s? v isibi l i za r a travé s de l c ue r po l o que esta ba pa sa ndo. Bueno, a hí es un ej empl o.

C a mi l a:
E s emo cion ante ve r có m o e sta m o s a ho ra .

Rodri go Fe rn ández:
Fue muy e m o cionante , f u e m uy f ue r te , e s o e s l o q ue ha bl á ba mos, cóm o el contex to te afec ta ba , o sea era có mo s up er
i n- s i tu m ás que ot ra co s a , e ra s up e r co nti nge nte , l a cosa está eh, no sé, esta mos en un proc eso di ferente pero aún as í
e s o era un proce so supe r e s pe c i f i co i g ua l que l o s 1 1 9 , a ver, ¿ ha n v i sto i má genes de eso?

Ma i te:
¿Y dónde e s que uste de s n o r m a l m e nte pra c ti ca n ?

Rodri go Fe rn ández:
Ahora e stam o s, ante s f unc i o na ba m o s s upe r e sta bl es, hi c i m os l a tí pi ca , tra i ni ng , semi na ri os a bi ertos, c urso s , etc, he-
mos e stado e n vario s e s pa c i o s p e ro e l a ñ o 2 0 1 7 pa ra m os un poco porque está ba m os m uy a gota dos, no nos ganábamo s
ni ngún proye cto, la tí pi ca d e l o s i nd e pe ndi e nte s , se puso m uy di f í c i l y tuv i mos que pa ra r porque f unc i ona mo s en va-
ri os l a do s, m ucho t ie m po e n l a uni ve rs i da d A RC I S, después tuv i mos un l uga r l l a ma do c entro coreográf i co, estuvimo s
mucho t ie m po e n la bi bl i o te ca de S a nti a go, a h í e ra nuestra sede, dá ba m os c l a ses a bi erta s, ensayos pero tuvimo s q ue
a chi carno s porque e ra i n s o ste n i bl e ya , e s m uy di fí c i l sostener esto, a hora vol v i m os porque nos ga na mos un fo n d-art
que no h e m o s e st re na r p o rqu e ha s i do te r r i bl e , ni l es c uento, í ba mos a ha c er una f unc i ón en el G AM y vol v imo s a fas e
2 y s onam os.

Ma i te:
Ah cl a ro, había cóm o u n p o ste r de e s o .

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Rodri go Fe rn ández:
S í , a l final t ratam os de ha c e r l o e n l a ca l l e pe ro ta mbi én esta ba m edi o com pl i ca do y na da , hemos esta do generan do
vi deos la ve rdad y e n l a qu e e stá n to do s , m eti é ndonos en esta era di gi ta l , de hec ho a hora en el museo de la memo ria
va mos a dar uno, tam bi é n te ne m o s un m i c ro - do cumenta l que va mos a da r m á s a del a nte en el G AM esperan do q ue
poda m o s dar la o bra pre s e n c i a l m e nte po rque i g ua l nosotros l a querem os ha c erl a presenc i a l , i gua l , es neces ario, no
puede se r que to do s e a a travé s de e sto, e nto nc es f unc i ona m os ha rto, era mos cómo 1 5 / 1 7 persona s, a hora s o mo s 4,
e s que ha e stado supe r duro pa ra no s o tro s y e s muy di f í c i l , a cá entra otro c uento que son l a s pol í ti ca s chilenas , ni
ha bl a r de l m in ist ro de c ul tu ra , un d e s a stre , co m pl ej o, m uy compl ej o, todav í a nos queda muc ho ca mi no po r reco rrer.
H ay una im age n, a ve r, te ndr í a que b us ca r l o …

Ma i te:
Yo e nco nt ré e sa pre s e nta c i ó n d e l go bi e r no e n un bl og.

Rodri go Fe rn ández:
E n un blo g , claro, aho ra va m o s a h a c e r l a pá g i na web de nuevo porque se desa c tua l i zo, hay ha rta s fotos de es o pero no
l a s encue nt ro, cre o que l a s s ubi ó l a Va l e a s u fa c e book . No, tendrí a que busca rl a en el fa c ebook , pero hay i mágen es de
e s o que uste de s m e m o stra ro n, hay v i de o s ta m b i én, a ver, úl ti m o i ntento. No, na da que ha c er, después se las mand o .

Rodri go Fe rn ández:
No pero por últ im o n o s o tra s l a s bu s ca m o s . I g ua l com enta ba un poco de l a si tua c i ón que esta m os v i v i endo ah o ra co n
l a pa nde m ia pe ro ¿so l o s e e stá n o rga ni za n do a través de estos medi os? ¿ no se ha n podi do vol er a j unta r o en s ayar?

Rodri go Fe rn ández:
O s ea , lo que pasa e s qu e e stuv i m o s tra ba j a ndo por zoom , hi c i mos todo por zoom y ya c ua ndo entra m os a fas e 3 pu-
di mos juntarnos a e ns aya r y m o nta n do l a bo ca pa ra poder presenta rl a , hi c i mos l os v i deos pero cóm o vol v imo s a esta
fa s e s e co m plicó todo, no s te r m i na m o s de j u nta r pa ra sa ca r este proc eso, tení a mos un v i a j e a Chi l oé pendiente pero
pa re ce que no va a re s ul ta r po r l o qu e ve m o s y e l G AM nos di ó pa ra estrena r en a bri l a hora , en a bri l serí a n las funcio-
nes s i e s que , si no la co s a , no s é , s i e s m uc ho va m os a tener que a da pta rnos a l a i re l i bre, esta obra no está hecha p ara
e l a i re lib re así que ha br í a que a da pta r l a ¿ m e e nt i endes? pero cómo que nos conc entra m os en eso que ma nd ó mucha
e ne rgí a t rabaj ar por zo o m , a pre nd e r de e sta nueva pl ataform a , ensaya r porque trata mos de ha c erl o bi en ri g uro s o, no s
junta m os 4 ve ce s a la s e m a n a po r 4 h o ra s e nto nc es por eso l ogra mos sa ca r l a obra , porque esto es proyec to fo nd-art
e ntonce s e stá to da e sta co m pl i ca c i ó n d e l a fo r m a li da d de c um pl i r, de l os pl a zos, de l os i nformes y cómo ti ene mu cho s
ca mbi o s había que e sta r i nfo r m a ndo de to do s l o s ca m bi os y es compl ej o. Espera mos en a bri l poder da r l a o bra y s in o,
no s é , o j alá porque está bi e n bo ni ta , l e p us i m o s músi ca en v i vo, esperem os que poda mos da rl a .

Ma i te:
¿Y ustede s t rabaj an, s o n do s pro fe s o re s , có m o e s l a orga ni za c i ón del grupo?

Rodri go Fe rn ández:
Lo que p asa e s que co n l a co m p a ñí a , co n Va l e nti na Pavez, nosotros l a form a m os, nosotros somos profesores , co reó-
grafos , bailarine s, e sta co m pa ñí a l a c re a m o s e n M éxi co, y na da , son 2 5 a ños ¿ me enti endes? de hec ho hi c i mo s un libro
s obre la com pañía que e s un l i bro do nd e e sta l a hi stori a de nosotros, to0 da s l a s obra s que hem os hec ho y ten íamo s
una co m pañ ía e stable, a unqu e tú no l o c re a s f unc i ona ba mos esta bl emente, una de l a s poca s compa ñí a s con trayecto-
ri a que ex iste n e n C h i l e y qu e f u nc i o n a de fo r m a esta bl e con este perí odo en donde tuv i mos que pa ra r y rei nventarno s
pero s i e m pre t rabaj a ba m o s co n m uc ha ge nte , hay gente que estuvo 1 0 a ños, gente que estuvo 7 , 1 5 , 3 a ños , en to tal
é ra mos uno s 15 e n to ta l co n un re pe r to r i o, co n proyec tos, de subvenc i ones c ua ndo se podí a , de todo, m a nteniéndo lo s
como l o hace n lo s inde pe n di e nte s , co n ha r to tra ba j o, eso, eso es cómo l a hi stori a un poqui to.

Ma i te:
¿Y tra b ajan solam e nte co n ba i l a r i ne s o ta m b i é n s e a poya n con músi cos?

Rodri go Fe rn ández:
No, t rabajabam os con m ús i ca e n v i vo, te ne m o s o bra s con gente que está m á s v i nc ul a da con el teatro, i nv i ta mo s a gen-
te montar, q ue haga s u ex pe r i e nc i a co n n o s o tro s , con coreógrafos de af uera , tenemos una obra que l a dra maturgia la
hi zo Pat ricio Pim ie nta q ue e s un a o bra bi e n e m bl emáti ca , tenemos una obra de una s coreografa s mexi ca na s también,

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da mos la o po rt u nidad de qu e l o s pro pi o s i nté r pretes, si a l gui en qui ere ha c er su propi a coreograf í a que l o haga pero
cómo no s aco tam os, l e de j a m o s l a l i be r ta d a to da l a gente que ha bí a y ya no som os ta nto, a hora somos c uatro p ers o-
na s co n d o s m úsico s y s e r í a , e s e e s e l e qu i po que, l l egó un mom ento en que esta ba m uy di f í c i l sostener todo, y ya s i
no t i ene s algún ap oyo o a l g una s ubve n c i ó n. O s e a yo c reo que l a s com pa ñí a s cómo nosotros cóm o m ov i m i ento, có mo
l a vi t ri na, có m o e l co l e c ti vo, s o n co s a s f u nda m e nta l es en l a da nza que ti ene que esta r porque son f uentes de traba-
jo ta m bié n y e so e s s u pe r i m p o r ta nte te ne r co nc i enc i a de eso. Y estos l l a ma dos que tú v i ste ta m bi én f uero n h echo s
a mpl i a m e nte por e l s i nd i cato de l a d a nza , a l o que nosotros pertenec emos, a toda esta l a bor pol í ti ca social, bu eno
l a Va l e nt ina Pavez fue pre s i de nta d e l s i n di cato d ura nte muc hos a ños y ti ene v i nc ul a c i ón de eso, y qui zá s tampo co lo
tení a mos que e ra la co m p a ñ í a “s a i nt c r uz ” có m o ta l porque cóm o ha bí a muc ha gente de m uc hos l uga res era mucho
má s a m plio e l llam ado pe ro … e s o te pue d o co nta r.

C a mi l a:
Muchí s im as gracias p o r l a e ntrev i sta .

Rodri go Fe rn ández:
Na da , un place r colabo ra r co n l a te s i s , ¿ de ve rd a d l es si r v i ó?

C a mi l a:
C ua ndo la te ngam os, y s í , ha b í a n m uc ha s co s a s que no sa bí a m os.

Ma i te:
As í que ahora la vamo s a b us ca r.

Rodri go Fe rn ández:
S í , e s o que te dije de l a co m pa ñí a , c l a ro, l a pá g i na web no está a c ti va da y el bl og no se ha a c tua l i za do pero bueno,
i g ua l po dis po ne r e n C o m pa ñ í a S a i nt- C r uz y s a l e, a hí va s navega ndo, puedes poner l os nombres de l os co reó grafo s
ta mbi én te va a salir i nfo r m a c i ó n, s i qui e re s i nve sti ga r m á s sobre eso.

C a mi l a y Maite :
¡ Muchas gracias por l a e ntrev i sta !

Rodri go Fe rn ández:
¡ Que e sté n b ie n, cuide ns e !

C a mi l a y Maite :
¡ Ig ua l me nte !

Entrevista 3°
Rosa J i m én ez , C h i n c h i n e ra .

C a mi l a:
B ue no Rosa, com o te co m e ntá ba m o s e n e l co r re o, nosotra s esta m os v i endo en nuestro tí tul o el tema de l a s ex pres io-
nes a rt íst icas, m usica l e s y co r po ra l e s e n l a s ca l l es de Sa nti a go. Bueno, ese es el tí tul o porque i ntenta m os hacerlo lo
má s a mplio posible no de j a n do de l a do ex pre s i o nes que podrí a n ser a rtí sti ca s pa ra a l gunos y pa ra otros no. E nto nces ,
e l tema de inte ré s se e nm a rca e n e l e stu di o de l a s prá c ti ca s i nform a l es rel a c i ona da s a l a s expresi ones a rtí sticas , mus i-
ca l e s y corp o rale s e n l a s ca l l e s de S a nti a go, co m prendi endo l a tra nsforma c i ón espontá nea , uso a l ternati vo y mu tació n
fí s i ca que o curre e n e l e s p a c i o públ i co y e l m ov i m i ento com o expresi ón de l i berta d y oportuni da d de ser percibido,
vi éndose im p licadas l a bús que d a de un a m i ra d a desde el comporta mi ento de l os usua ri os. l a s form a s di námicas del
e s pa ci o público ocupa do, p e rs o na l i za do y re str i ngi do y l a s ca ra c terí sti ca s del espa c i o a proyec ta r, si endo el d is eño
l a ba s e a nuevas form a s y no r m a s a co ns i de ra r e n l a a c tua l i da d. Bueno nosotra s j usta mente esta mos estudiando este
tema de l e spacio públ i co du ra nte l a pa nde m i a , entonc es, obv i a m ente ya tení a mos una i dea y una noc i ón, pero tam-
bi é n que ríam o s ve r e l pa n o ra m a a c tua l y ve r có m o otra s persona s ta m bi én obser va n y perc i ben l a s ca l l es de Santiago,
e ntonce s para e so no s o tra s pa r ti m o s ha c i e n do una enc uesta onl i ne a c ua l qui er persona que ha bi ta ra Sa ntiago, que
conocie ra S ant iago, que hu bi e s e v i s i ta do S a nti a go pa ra rea l i za r un cata stro de l a s a c ti v i da des y expresi ones q ue s e dan

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e n l a s calle s d e S ant ia go . Esto e s de s d e l a pe rs pe c ti va del c i uda da no que obser va e i denti f i ca , entonc es este ciudadan o
podí a solam e nte pe rc i b i r l a ex pre s i ó n, pe ro ta m bi én ej ec uta rl a , entonc es bueno, de a quí sa l i eron muc ha s ex pres io n es
que noso t ras no cono c í a m o s , po r e j e m p l o g ue r ra s de Sta r Wa rs, guerra s m edi eva l es, persona s que por ej emplo no s é,
l a bi ci c leta e ra una fo r m a de ex pre s i ó n y no s o tra s pa rti mos i ni c i a l mente esto con l a m oti va c i ón de a ba rca r la mú s ica
y l a danza, pe ro ve m o s que ta m bi é n p a ra o tra s persona s, c ua l qui er a c c i ón puede ser una expresi ón.

Ma i te:
De he cho igual dim os pi e y o po r tun i da d a que l a gente esc ri bi era y se expresa ra en esta enc uesta y a hí también no s
di mos cue nta de que a l a p e rs o na a l a c ua l e stá bam os l l ega ndo no era l a m i sma que qui en l a s ej ec uta ba , m ucha gente
e ra como que solo se e nco ntra ba co n e l l a s e n l a s ca l l es y a hí tom a m os l a dec i si ón de empeza r a a c erca rnos a lo s q ue
s í re a l izaban e stas ex pre s i o ne s ta nto e n e l e s pa c i o públ i co como ya a l go muc ho má s esta bl e o com o c entros culturales
o…

Ros a Jim é n ez:

Yo cre o que claro, bu e no no s é s i e n e ste m o m e nto ustedes ti enen a l guna i nter venc i ón o ti enen pregunta s pero claro,
por un lado uno ve el a r ti sta ca l l e j e ro, de l us o, e l espa c i o de l a ca l l e, el espa c i o públ i co es su espa c i o de s o breviven-
ci a , co m o los m úsico s , ca nto re s , l o s c hi nc hi ne ro s , l os mi mos, ¿ c i erto? y por otro l a do está n l os a rti sta s que h acen la
i nter ve nció n de la ca l l e p o r un f i n e s p e c í f i co, q ue no es su espa c i o coti di a no de sobrev i venc i a , si no que es un es pacio
de i nter ve nció n que e stá m e di a do po r u n s e nti do estéti co, pol í ti co y a sí a gra ndes ra sgos desde m i perspectiva del
a rte l es e stoy dicie ndo e sto, i n de pe ndi e nte que haya n di sti ntos c i uda da nos que c rea n que su expresi ón ti ene un s igni-
fi ca do re levante e n s u v i da co m o tú di j i ste , no s é , a nda r en bi c i c l eta puede ser una expresi ón si gni f i cati va d e libertad
y s i yo e n chulo e sa bi c i c l eta s e pue de no s é , s e r una expresi ón a rtí sti ca o pol í ti ca , pero bueno, eso l o podemo s s egu ir
ha bl a n do e n la e nt rev i sta .

Ma i te:
Y bueno, una vez qu e ya e m peza m o s a ve r co m o a l a persona a l a c ua l i ba i ndi ca da l a entrev i sta onl i ne, d ecidimo s
ha cer ent rev istas m á s p e rs o na l i za da s , a a r ti sta s que rea l i c en l a a c ti v i da d a rtí sti ca en el espa c i o públ i co y entrevistas
a col e ct ivos y ce nt ro s c ul tura l e s co m o ge sto re s del desa rrol l o a rtí sti co y del espa c i o pa ra esta s a c ti v i da des , co n el
fi n de ya no sot ras po de r e l e g i r e l l uga r d e i nte r venc i ón del proyec to. Entonc es tuv i m os un conta c to y l l egamo s a ti
y e mpezam o s a co no c e r un p o co l a s a c ti v i da d e s que tú rea l i za s, a utogesti ona da s, si n f i nes de l uc ro, i nteres ad a en la
cul tura de l m ít ico ch i nc hi ne ro, e n do nde p a r ti c i pa ba n ba i l a ri nes, ( i na udi bl e) y m úsi cos. Y a quí c l a ro, empezamo s a
conoce r un po co a t ravé s de i nte r net, l a s i m á ge nes y que c l a ra m ente nosotra s di j i m os como ya , sí , a quí hay que hacer
l a entrev ista, para co n o c e r un po co e l m und o de l os a rti sta s en el espa c i o públ i co y cómo se desa rrol l a n to das estas
expresione s, cóm o se o rga ni za n y a qu í e sta r í a n l a s pregunta s y el obj eti vo de l a entrev i sta que se enfoca claramente
e n l os acto re s que rea l i za n l a s a c ti v i da de s y e l p ropósi to es rea l i za r un sondeo genera l pa ra i denti f i ca r y caracterizar
e l us o de l e spacio públ i co y l a o rga ni za c i ó n ne c e s a ri a pa ra l a orga ni za c i ón de esta s a c ti v i da des en Sa nti a go. E nto nces ,
l a pri m e ra pre gu nta s e r í a , ¿ p o r qu é l l e ga ro n y có m o l l ega ron a desa rrol l a r l a a c ti v i da d? y l a pri nc i pa l moti vació n tu ya,
qui zá s e n un co m ie nzo o co n m á s ge nte .

Ros a Jim é n ez:

S í , a ver, la principal m o ti va c i ó n e s l a n e c e s i d a d de uti l i za r un espa c i o y oc upa rl o, esa es l a pri m era y por qué, p o rqu e
hay fa l ta de e sp acio s pa ra s e r o c upa d o s de m a ne ra col ec ti va y públ i ca , entonc es si tú m e pregunta s c uá l es el o rigen de
mi i mpulso de ocupar e l e s pa c i o púb l i co co m o un espa c i o pa ra el desa rrol l o de l a com uni da d ti ene que ver co n mi vín-
cul o co n un t rabaj o so c i a l . Yo s oy tra ba j a do ra s o c ia l , ese esa es m i pri m era profesi ón, después estudi é da nza y cuand o
e studi a ba t rabaj o so c i a l m e v i n c u l é co n co m uni da des peri féri ca s y me si go v i nc ul a ndo con com uni da des de la p eriferia
y e n l a pe rife ria las ca s a s s o n ta n c h i qui ti ta s y hay ta n poca i nf ra estruc tura com uni ta ri a que el espa c i o natural para el
des a rrollo co m unitar i o bá s i ca m e nte , e s l a ca l l e . E ntonc es yo c ua ndo en l os a ños 9 0 , ya l a ca l l e era un espacio, bu eno
e n l os 80 p o, co m o en l a s po bl a c i o n e s pe r i fé r i ca s, l a s col oni a s urba na s, c ua l qui er no sé po, una tocata , se hace en la
ca l l e po, ahí se t rata d e u ti l i za r l o s re c u rs o s que ti ene a comuni da d pa ra que l a gente se congregue; pl a za s, calles , pa-
s a je s . E ntonce s cuando e n l o s 9 0 yo m e v i n c u l o co n el m ov i m i ento ca rnava l ero, batuquero, ¿ c i erto? , l o m i smo po, las
bat uca das dón de pue de n e ns aya r, pa ra que ta m po co se congesti onen l os oí dos: en el espa c i o públ i co. Y en es e tráns ito
de l os 90 apare ce n l o s pr i m e ro s ca r nava l e s b a r r ia l es l oca l es en Sa nti a go, Sa n Antoni o de Pa dua en el a ño 92, en el
a ño 96-97 L a Pin coya , yo ya e sta ba a h í v i nc ul a da por l a s da nza s af ro, porque m i entra s estudi a ba tra ba j o s o cial hacía
da nza afro y bue no, a h í v i e ne un p ro c e s o pe rs o nal de i nvesti ga c i ón de l a f i esta , del ca rnava l , de l a f i esta ceremo nial
y cl a ro po, e nto nce s co m o que c u a n do l a co m un i da d qui ere c el ebra r en gra nde, a hí se oc upa el espa c i o que hay y ahí

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l a ci udad se pue de co nve r ti r e n una g ra n p l atafo r ma , c ua ndo uno va a ca rnava l es hi stóri cos de Lati noa m éri ca, to do s e
t ra nsform a po r la fie sta y l a ca l l e pa s a a s e r un e s pa c i o modi f i ca bl e, c i erto, según el senti do de l a f i esta y s i un o va a
una fi esta re ligio sa de l no r te de C hi l e , ta m bi é n s e da c uenta que l a c i uda d va a ca mbi a r por esa ri tua l i da d. Lo s es pacio s
ca mbi a n e n re lació n a l a i g l e s i a , l o m i s m o va a p asa r en l os ca rnava l es y l o m i smo pa sa en l os ca rnava l es barriales , el
l uga r de e se te rritorio s e va a s i g n i f i ca r d e m a ne ra di sti nta de a c uerdo a cóm o se va a si tua r el recorri do del pas acalle.
E ntonc e s e n e l añ o 2 0 0 4 yo to m o l a de c i s i ó n de fo rma r una com pa rsa de ca rnava l , porque c l a ro, yo veí a a las batuca-
da s , ha bía e n L a Pin coya , tra b a j a m o s e n l a ca l l e , l os ensayos era com o l o natura l , l o que ha bí a pa ra congregar gente
y ta mbié n po r la faci l i da d de l u s o ta m b i é n. S i un o está ha c i endo a l go produc ti vo, oc i oso en el senti do, tra bajand o en
t u t i em po libre , n adi e te pue de d e c i r na da , exc e pto que mol estes por l os rui dos, porque dej a s suc i o, pero po r o tro
l a do, sim ultáne am e nte e n m i tra b a j o co m o a c ti v i sta soc i a l o de a ni m a c i ón soc i oc ul tura l , c l a ro, uno ta m bi én empieza
a entende r que e se e s pa c i o e s de to do s , e nto n c e s hay que c ui da r l a pl a za , c ui da r l a ca l l e, hay que dej a r bien el lu gar
pa ra habitar bie n e l es pa c i o y a de m á s po rq ue s e va produc i endo una cosa bi en i nteresa nte ta mbi én c ua ndo uno o cupa
l a ca l l e o e l e spacio p úbl i co pa ra e ns aya r. L a ge nte m i ra , obser va , se deti ene, empi eza a congrega rse, ta m bi én es a falta
como de lím ite hace q ue un o, s e a u n e s pa c i o de i nv i ta c i ón ta mbi én. La gente se pregunta oh, qué está n ha ciendo ahí,
qué pa sa, pasa a se r pa r te de l a ge o g raf í a l a a c tiv i da d que uno ha c e, l a geograf í a c ul tura l , entonc es eso también es
i ntere sante , e nto nce s v i e nd o l a hi sto r i a d e m i v í nc ul o de por qué oc upa r el espa c i o públ i co, c l a ro po, yo venía de lo s
a ños 90, m e diados de l o s 9 0 , c l a ro, co m o e n l a s pobl a c i ones se oc upa ba l a ca l l e pa ra ha c er muc ha s a c ti v idades y en
e l a ño 2004 de spué s de ha c e r h a r to s re co r r i d o s por a l gunos ca rnava l es de Lati noa méri ca , f i esta s tra di c i on ales , to da
e s a i nspiració n, yo di j e no, yo qu i e ro a r m a r una compa rsa de ca rnava l y da rl e l a ri tua l i da d y el tra ba j o que merece,
e l prep ararse para ir a un ca r n ava l , e nto nc e s yo hi c e l o m i smo que yo he v i sto en La Pi ncoya , oc upemos la calle no
má s , pe ro cam bié e l l uga r po rq ue yo i ba a l a P i n coya , yo v i v í a en el c entro, v i v í a en Ma i pú, pero yo después vivía en el
centro y dij e no, hagá m o s l o e n e l Pa rque B u sta m ante y em peza m os a oc upa r j usto donde está el Ma nuel Rodrígu ez el
2004, ahí e n la Plaza D i g ni da d. Y e m p eza m o s a e nsaya r a hí po l os dí a s domi ngo a sí , a l a s 5 de l a ta rde y yo co ngregué
gente y se e m pezó a re u ni r ge nte y bu e no, e m pezó a pa sa r l o m i smo que yo veí a en La Pi ncoya , veí a que la gente s e
re uní a, pre guntaba, e m p eza m o s a ha bi ta r ta m bi é n con l a gente que v i ve a hí ta m bi én, porque a hí v i ve gente, q ue tien e
s u ca s ita de calle , pe ro bo ni to po rque e l l o s ve í a n q ue nosotros vení a mos a entrega r a l egrí a , a ha c er ensayos de dan za,
ve ní a n chiquillas linda s y no s hi c i m o s a m i go s ta mbi én de el l os y el l os nos c ui da ba n l a s cosa s y el l os era n pers o n as
brí g i das igual así que pa v i v i r e n e s e e s pa c i o tú s a bes que hay que ga na rse ese terri tori o pa l a gente que no tien e cas a.
E ntonc e s claro, uno e m pi eza a hí co m o y e l te m a f ue el i nv i erno no m á s, l a l l uv i a , nos tuv i m os a hí que pedi r ap oyo a la
Fech, e l año 2004-20 0 5 e n l o s i nv i e r no s y no s a p oya ba n a hí , en V i c uña esta ba el espa c i o de l a Fec h, pero bás icamente
e ra es o, la ne ce sidad , l a fa c i l i d a d, de s p ué s te v i e ne el tem a del uso de l os ba ños, yo c reo que a hí hay un tema q ue s i
bi e n no sot ro s, lo s do s a ñ o s qu e e stu v i m o s a hí e n el Pa rque Busta m a nte, l ogra mos ha c er, yo v i v í a c erca , pero también
l og ra mos e nganchar co n ge nte qu e d e re pe nte v i v í a m á s c erca o persona s que nos podí a n presta r el ba ño, p ero s iem-
pre era un te m a, yo c re o qu e a h í e s bo ni to l o que uno di c e, sí , es efec ti vo, pero sol a mente como l a pa rte de la s eguri -
da d a ve ce s que uno pu e de d e j a r s us co s a s , l a e s ca sez de ba ños públ i cos de buena ca l i da d ta m bi én es un tema cachai
y a quí co m o to do se pa ga e s s ú pe r f ue r te po rq ue con $ 1 5 0 0 no sé, un ba ño y no hay muc hos ba ños en l os parq ues ,
cuát i co e so e n S ant ia go, e s f u e r te . Y bue n o, e n e se senti do com o ya l a prá c ti ca esta ba y esta ba esta nec esi d ad yo creo
que histó rica ge ne ra c i o na l de e m p eza r a o c u pa r el espa c i o públ i co de una ma nera má s l i berta ri a , má s de divers idad
de col o re s y de ex pres i o ne s , c l a ro, yo m e s um o a ese m ov i m i ento, a unque c l a ro, no ha bí a n muc hos en esa épo ca, no
ha bí a tanta ge nte que e ns aya ra e n l a s ca l l e s . El a ño 2 0 0 6 f unda mos l a Chi nc hi nti ra pi e porque efec ti va mente en esta
i nvestigació n, e n e ste m i ra r l a c ul tu ra , l a p ro p i a c ul tura , por un l a do yo esta ba con el i nterés de entender la fiesta,
pero ta m bié n o ficios q ue nu tr i e ra n e sta i de a de l o festi vo en l a ca l l e c i erto, y c l a ro, esta ba n l a s batuca da s, que ya, s i
l a s batucadas uno e m pi eza a e studi a r l a hi sto r i a de Bra si l te va i a da r c uenta a hí como muc ha i nforma c i ón de cultu ra
popul a r y d e tam bié n i nf ra e str uc tu ra po pul a r. El l os ti enen el sa mbódrom o, un m ontón de cosa s que está n v i ncu lad as al
e ncuent ro cu lt ural y a r tí sti co ´ e n ta nto e s pa c i o s c erra dos como en espa c i os a bi ertos. Pero c l a ro po, l a batucada tien e
toda s u historia pe ro e n m i ca s o s i e m pre h a bí a un tem a como de ref l exi ón, de l a pertenenc i a , de l a i dentidad, inde-
pendi ente que yo ame l a c u l tura af ro de s c e ndi e nte, pero c l a ro, veí a ta mbi én el eco y a hí ta m bi én a pa rec e este bo mbo
del chi nchine ro, co m o un pe rs o na j e a r tí sti co que oc upa ba l a ca l l e, que a grupa ba gente, que era un ta mbor. E nto n ces
ta mbi én ahí e l año 20 0 6 co n e sta pro pue sta d e fo rm a r l a esc uel a ca rnava l era Chi nc hi nti ra pi e a pa rec e el bombo chin -
chi ne ro co m o un b o m b o qu e l e da un a i de nti d a d ta m bi én a l a esc uel a y que l e da un v í nc ul o ta m bi én con un o ficio de
ca l l e, cie rto, co n u n ta m bo r que s e de s a r ro l l a e n el espa c i o públ i co. Entonc es, c l a ro po, má s senti do tení a estar en el
e s pa ci o público, bue n o y e l ca r nava l co m o ex pre s ión, com o fenóm eno de l a nec esi da d de l a f i esta en l o humano s e d a,
e s e n e l e spacio públ i co . N e c e s i ta de e s a ex po s i c i ón, no veo un ca rnava l en un espa c i o pri va do. Pero el ca rnaval co mo
fenóme no histórico qu e s urge e n l a e da d m e di a , s e da a hí , entonc es obv i a m ente que eso se repl i ca des de la Co lo nia
ha sta l a co nte m porane i d a d. Y e n e l a ño 2 0 0 6 no s otros, a pa rec en dos cosa s porque por un l a do em pi eza el circu ito de

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l os ca r navale s b arria l e s e n S a nti a go de s de e l a ño 9 2 , pero desde el a ño 2 0 1 0 yo c reo que empi eza a ha ber co mo un
boom, e m pieza a cre c e r e ste m ov i m i e nto e n S a nti a go, porque en el a ño 2 0 0 6 , c ua ndo f unda m os l a esc uel a carnavale -
ra , veía e stos fo co s pr i n c i p a l e s co m o de us o de l espa c i o de ma nera m á s m a si va desde l os c ul tores ca rnavalero s , po r
un l a do e stá S an A nto n i o de Pa dua , e l ca r n ava l de La Pi ncoya , que se f unda el a ño 9 7 , yo estoy ha bl a ndo 2 006 cachai,
ha n pa sado casi 10 a ño s y bue n o e l ca r n ava l de l os Mi l ta mbores ya esta ba en Va l pa ra í so, ese se f unda el añ o 99.
E ntonc e s cuand o yo po r e j e m pl o f undo e l 2 0 0 4 e sta com pa rsa , era pa ra i r a esos l uga res, pa ra i r a La Pi ncoya, para ir
a Sa n A nton io de Padua , a l o s M i l ta m b o re s . S a n A ntoni o de Pa dua no f ui m os si con l a com pa rsa , f ui mos con la Ch in-
chi nt i rapie e l año 200 6 . Ento n c e s e l a ño 2 0 0 6 no s otros í ba mos a La Pi ncoya , a Mi l ta mbores, a Sa n Antoni o de Pad ua,
pero ya había un circ ui to de batuque ro s , l a s co muni da des em pi eza n ta m bi én a entender que l a m úsi ca y la danza en
e l e s pa cio púb lico co n g re ga , e nto nc e s no s é , e l a ño 2 0 0 6 f ui mos a La Legua , f ui a l Vol cá n , hi c i mos un pa sacalle en la
Qui nta No rm al. S i uste d e s q ui e re n ave r i g ua r m á s cosa s de l a esc uel a , hay un v i deo que se l l a m a v i deomemo ria de la
e s cue la que e s de l pr i m e r a ñ o, do nd e m ue stra n un pa sa ca l l e en l a Q ui nta Norm a l que es m uy potente a sí , porque to da
l a ge nte bailando cu e ca , l o s c hi nc hi ne ro s , uno s f i guri nes, entonc es c l a ro po, era com o nuevo pero c erca no, po rque
e stá s trab ajando con e l e m e nto s que s o n pa r te d e l a m em ori a . Ba i l a r una c umbi a a l a c hi l ena pero con 4 0 pers o nas , as í
como qu e algo nuevo tra e e s o . Ento nc e s c ua nd o l es ha bl o ya de este a ño, de l os a ños 2 0 0 0 -2 0 0 6 , está el circuito de
ca rnavale s, de pasaca l l e s p o r ba r r i o y po r o tro l a d o l a s a grupa c i ones y en este ca so l a Chi nc hi nti ra pi e, i gua l ya ten ien-
do l a ex pe rie ncia de do s a ño s de e sta r e n l a ca l l e , de tra ba j a r ha rtos a ños con orga ni za c i ones de zona s per iféricas de
S a nt i a go, de la zona no r te , c l a ro i g ua l uno qu e r í a busca r un espa c i o que hubi era ba ño, que f uera gra nde pa ens ayar y
que uno po día e star m á s tra nqu i l o, e nto nc e s hi c i mos conveni o con l a U sa c h y a hí ensaya mos muc hos a ños en lo s pa-
t i os de lo s naranjos y e n e l ga l pó n V í c to r Ja ra . A hí estuv i m os a l oj a dos como ha sta el 2 0 1 3 , del 2 0 0 6 a l 2 0 1 3. Tuvimo s
i g ua l unas p asadas nó m a de , po rque i g u a l l a e s c uel a se m ov i l i za ta m bi én, mov i l i za r 6 0 , 8 0 persona s y a l m omento no s
queda m os sin e spaci o f i j o, co n ba ño y b ue n o l a cal l e, si l a ca l l e si em pre está , me enti endes, como que sa bíamo s que
a hí no había baño, p e ro ha b í a que ve r de qué m anera l o podí a mos a rregl a r, entonc es c ua ndo no tení a m os es pacio o
pa s a ba cualquie r cos a , e m pezá ba m o s a o c up a r A gua Andi na s, ¿ si ? , que a hora Agua s Andi na s se oc upa po r mucho s
grupos. A guas A ndina s , atrá s d e l a Esta c i ó n M a p oc ho, te estoy ha bl a ndo c l a ro, del 2 0 0 6 pa a del a nte, c ua nd o no ha-
bí a un e spacio o se no s ca í a a l go, ya , a h í e sta ba la sol uc i ón y bueno, c l a ro, por un l a do entonc es esta ba este es p acio
como para e n sayar, do nd e s e pu e de o c upa r un espa c i o públ i co a bi erto com o l a pl a za , l a ca l l e o una explanada que
e sté co m o al se r v icio de to do s , d o nd e hay que conv i v i r con todos y por otro l a do está el ca rnava l m i smo, el carnaval
ba rri a l, do nde ahí cla ro p o, e s o e s l o bo ni to ta m bi én, c ua ndo uno ha bi ta el espa c i o de una ma nera ta n v i va co mo lo s
ca rnavale ros cach ai, que uno di c e ya , voy a L a P i ncoya y el ca rnava l de La Pi ncoya pa rte a ba j o en Recol eta, pero es a
t i ene u na p e ndie nte p o, e nto nc e s un o s e da c u e nta que en c ua l qui er mom ento eso em pi eza a pesa r o c uan do vai al
ca rnaval d e los Mil ta m b o re s te da i c ue nta d e que ti ene un c erro, entonc es va i y subí , entonc es ba i l a r y da nzar y to car
e n es a act iv idad, claro y b ue no y te ní s pa s a j e s a ngostos en Los Copi hues ca c ha i , entonc es ta mbi én pa sa j es ango sto s y
de noc he p o rqu e vai a u na po bl a c i ó n e n e s e ca r nava l en We tri pa ntu, entonc es efec ti va m ente l a , por un l a do u sted es
preguntan la e n se ñanza , l a ex hi bi c i ó n, c l a ro, p a ra l a enseña nza uno l o puede com o dec i r ya , esto es pa esto, es mejo r,
e s má s p lanito, no t ie ne p e n di e nte , ti e ne s o m bra , ya , podemos resi sti r, pero c ua ndo se ha c e el ca rnava l , qu e u no va
como o fre ndante , uno s e s o m ete a l a s co nd i c i o n e s de qui en te rec i be po, entonc es si el ca rnava l es a l a s 3 de la tard e,
obvi a m e nte u no le d i j e o j a l á n o l o h a ga a l a s 3 de l a ta rde porque nos va m os a i nsol a r, c i erto, há ga l o a l a s 7, un o lo
ha ce no m ás. L o m ismo e n l a no c he o po r do nd e te ha ga n pa sa r. Ahora con el ti empo l a gente se va da ndo cuenta y
e mpi eza a e nte nde r que l o s e s pa c i o s s e a n bue no s , que sea n a nc hos, que oj a l á dec i da n l os vec i nos que no p o ngan lo s
a utos afue ra e stacion a do s , ¿ m e e nti e nde s ? , e nto nc es com o que y a hí c l a ro po, uno ha bi ta el l uga r y eso. Ento nces yo
creo que e l có m o y po r qu é de có m o l l e ga m o s e s por una nec esi da d de uti l i za r el espa c i o de l a c i uda d, de habitarlo de
una ma ne ra significati va y e n e s e ca s o e s a o c upa c i ón si gni f i cati va ti ene que ver con que el ca rnava l es una ex pres ió n
que a grupa y que da s e nti d o a l a s co m u ni da de s para c el ebra r fec ha s. ya sea de a ni versa ri o de pobl a c i ones o co n memo-
ra ci ones rit uale s como We tr i pa ntu o a ho ra L a C haya , que se conec ta con toda l a época del sol sti c i o, de cos echa y po r
l a necesidad tam bié n de v i s i bi l i za r p o, v i s i b i l i za r l a a c ti v i da d, c i erto, que l os otros te vea n, de i nter veni r el es p acio y
de com part ir e l e spa c i o co n d i ve rs a s n e c e s i d a de s e i ntereses, es un ej erc i c i o de tol era nc i a ta mbi én, como de habitar
e l es pacio de m an e ra l údi ca , no f unc i o na l .

C a mi l a:
La s e gunda pre gu nta va di r i g i da ha c i a e l có m o s e orga ni za n ustedes, de dónde prov i enen l a s persona s que co nfo rman
e l grupo, q ué re corrid o re a l i za n, ha c i a qué p úbl i co va di ri gi do, qué persona s rec i ben y c uá l es su pa rti c i pa ció n en tér-
mi no de cant idad de pe rs o na s . Ento n c e s e sto e s un poco m á s a dmi ni strati vo de grupo

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Ros a Jim é n ez:
C ómo no s organizam o s e n l a e s c ue l a ca r nava l e ra , hay tres c uerpos a rtí sti cos ba se. Está el c uerpo de f i gu rines , que
t i ene n un talle r de m á s ca ra y un ta l l e r de c re a c i ón de persona j e, se ti enen que j unta r dí a s di sti ntos pa ra so stener s u
a ct i vi dad de figurine s . Está e l c ue r po de b a i l e y canto, donde yo he pa rti c i pa do todos estos a ños, del 2 0 0 6 hasta aho ra,
donde e stán lo s baila r i ne s , ca nto re s , do nd e no s aprendem os l a s coreograf í a s y c rea m os coreograf í a , nos a prend emo s
ca ntos , t ratam os de s o ste ne r e l ca nto e n l a ca l l e . Y está l a ba nda , c hi nc hi neo a pi e que está conform a da po r un a fila
de vi ento s, u na fila de pe rc u s i o n e s do nd e e stá l a fi l a de c hi nc hi neros y l a de l os güi ros y perc usi ones a sí pa ndero s güi -
ros y gat ille ras, t re s l í ne a s de p e rc us i ó n. Es o e n el tra ba j o a rtí sti co, l os tres c uerpos. Hay un equi po peda gó gico y de
nuevo m o ntaje que bus ca i r ha c i e ndo co ng re ga r estos proc esos, de estos tres referentes, y por otro l a do hay eq uipo s
de a cció n que so n sú pe r i m po r ta nte s pa ra s o ste ner l a orgá ni ca de l a esc uel a que está nutri do por di sti ntas pers o n as
de e sto s cue rpos art í sti co s , que e s e l e q ui po de autogesti ón, el equi po de com uni ca c i ones, hay un equi po de investi -
ga ci ón tam bié n, hay un e q ui po de d i s e ño y co nstr uc c i ón del monta j e de a c uerdo del conc epto del m onta j e carnavalero,
cuá l va a se r nue st ra e stéti ca , có m o va m o s a bu s ca r uni ón estéti ca entre l os tres c uerpos, di versi da d y todo es o, y hay
un equ ipo de proto co l o po r e l te m a de l a s v i o l e nc i a s o c ua l qui er si tua c i ón di f í c i l que nuestra comuni da d esté p as ando
e n térm inos de v io len c i a s o m a l o s trato s , y e l e qui po de ca ri ñi tos; el equi po de ca ri ñi tos c ua ndo hay toda s estas vio-
l enci a s o te nsione s o pe rs o na s qu e e stá n pa s á ndo l a ma l , de qué m a nera se puede ay uda r a l a com uni da d c hinchin era a
pi e pa ra qu e haya car i ño . Esta e s u na o rga ni za c i ó n de ca rá c ter vol unta ri o, l a gente entra porque qui ere, na die la o bli-
ga , no hay se le cción , s o l a m e nte hay un a co nvo cato ri a a bi erta en m a rzo-a bri l a i ntegra rse a l a esc uel a , entonces el qu e
qui e re va y lo gra soste n e r l a s ex i ge nc i a s de ti e m pos de l a esc uel a , l ogra esta r en l a esc uel a , l ogra ha c er el víncu lo co n
l a es cue la. F u ncion am o s a travé s de de c i s i o ne s po r consenso, busca mos l a prá c ti ca de l a a sa mbl ea como un a práctica
de toma de de cisio ne s d e l a s o l uc i ó n de co nf l i c to s entonc es hay a sa mbl ea s por c uerpo y hay a sa m bl ea s escuela; es as
a s a mble as de e scue la e stá n m e di a da s po r re u ni o nes de coordi na c i ón genera l muc ha s vec es, donde l a gente que está
má s a c t iva e n lo s e qui po s bus ca ca na l i za r y fa c i l i ta r el tra ba j o de l a coordi na c i ón en genera l o de l os enc uentro s . N o-
s otros funcionam o s co n e n s ayo s po r c ue r po e n l a sem a na y ensayos todos j untos l os dí a s sá ba dos, en l os en s ayo s to -
dos juntos los sábado ge ne ra l m e nte s e da un e s pa c i o de ta l l er i ni c i a l , porque com o va entra ndo gente, noso tro s en la
e s cue la e ste añ o e l 2 0 2 1 c um pl i m o s 1 5 a ñ o s , e ntonc es comprenderá s que ha ha bi do muc ho ca m bi o de gente también
y hay ro tació n, pe ro po r o tro l a do a l o que voy yo es que l a esc uel a va teni endo un a c er vo de sa beres que a la gente
que e nt ra hay com o que i r e ns e ñ á ndo l e , tra s pa s á ndol e l a s cosa s que ha c e l a esc uel a , entonc es hay ta l l eres iniciales .
Por e je m plo los días s á ba d o ge ne ra l m e nte hay un pri mer mom ento de ta l l er i ni c i a l , después hay un mom ento en el q ue
nos e nco nt ram os to do s y ha c e n u na a c ti v i d a d co rpora l , depende del equi po, depende del proc eso en el que esté la
e s cue la, y de spué s h ay u n m o m e nto de e n s ayo to dos j untos de pa sa da , que a vec es se ha c e por ej empl o noso tro s ah o ra
e sta mo s, hasta e l año p a s a do a nte s d e l a pa n de m ia , está ba mos f unc i ona ndo en l a s esc uel a s de a bi erta en Reco leta, en
una e scu e la que e stá e n Pa u l a Ja ra que m a da to d o s j untos, por ej em pl o hay un gi mna si o gra nde que nos permitía hacer
nuestros e nsayo s to do s j unto s , y c ua nd o e stá ba mos prepa ra ndo a ntes de l a sa l i da un ca rnava l por ej empl o, hacemo s
e ns ayos e n la calle , a s í co m o ta m bi é n pe ns a nd o en l a gente que es nuev i ta o que no ti ene ta nta ca l l e cada cierto
t i empo vam o s a la ca l l e no m á s , e nto nc e s h a c e m o s el ensayo en l a ca l l e a l rededor del l uga r que nos a coge. Po r ejemplo
ha ce com o t re s años q ue e sta m o s e n e l Pa ul a Ja ra quem a da entonc es ha c em os a l rededor o c erca de esos vecin dario s ,
o s ea por e j e m plo ahí hay ha r to i nm i g ra nte y no s encontra mos con ha rtos i nm i gra ntes. Pero por ej empl o u n tiempo
e n que e stábam o s e n e l l i c e o A m u náte g u i , de s pués de que sa l i m os de l a U SACH, ha c í a mos l o m i smo po, hacíamo s el
pa s a calle s e nton ce s uste de s pue de n e nco ntra r p regones de ca rnava l a ntes de l a s c ha l l a s por el sec tor de Yungay. Po r
e je mplo cu ando e stá ba m o s e n l a U SAC H l o m i s m o po, c ua ndo está ba m os en l a U SACH ha c í a mos pregones po r la villa
porta l es, ante s de l ca r nava l de l a c ha l l a s a l í a m o s ya porque era n un ensayo i mporta nte, un ensayo rel eva nte antes de
ca rnaval, e nton ce s sa l i r a l a ca l l e te i m pl i ca ba e ncontra rte f i j o con gente, gente que va a sa l i r, gente que va a mirar,
e ntonce s e so hace que e l o f i c i o y e l s e nti do de l o que tú ha c es se v uel ve m uc ho má s si gni f i cati vo porque hay alguien
que e stá re cibie ndo l o que tú e stá s ha c i e nd o, a l g ui en que se está comuni ca ndo porque te está mi ra ndo y uno le puede
ca nta r, le pue de baila r, l e p ue d e f i g ura r, e nto nc e s c l a ro po, cobra todo senti do l o que uno está ha c i endo, y en término s
de l a acción e n la cal l e m i s m a e n e l m o nta j e , hay un di rec tor de ba nda , hay ca pora l es por c uerpo pa toma r decis io nes
rá pi das e n la calle , que s o n co m o ca po ra l e s f u nc i o na l es en l a ca l l e, porque no podemos ha c er una a sa m bl ea p a po der
defi ni r qué vam o s a s e g ui r ha c i e ndo e n l a ca l l e , pa rec i era que a vec es en este espí ri tu ta n col ec ti vo que a veces igual
s e pue d e n arm ar asam bl e a s . En té r m i no s e co nó m i cos hem os teni do va ri os proc esos, en mom ento l a esc uel a pedía un a
cuota de luca por e j e m p l o a l p r i nc i pi o 2 0 0 6 , ca c h ai , de l uca por m es, porque si bi en l a esc uel a pa rti ó con un proyecto
FON DA RT, yo po st ulé a un proye c to FO N DA RT que sa l i ó a dj udi ca do, que pudi m os pa ga rl e a l os pri meros m onito res d e
e sta e scue la, pe ro co m o e stá f un da da e n pr i n c i p ios de l a educa c i ón popul a r, l a educa c i ón popul a r si em pre tiende a
que l os e d ucadore s s e a m o s l o s fa c i l i ta do re s , s e a m os i m pul sores y provoca dores de a prendi za j e col ec ti vo, ento nces es
bi e n tensio nante , yo i g ua l s oy pro fe s o ra de da nza y estudi é en l a uni versi da d y todo pero eso no si gni f i ca que yo ten ga

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un… tengo harto que a p oya r d e s de l a a ca de m i a p ero ta mbi én pueden ha ber otros educa dores que son de mi mis mo
cue rpo a part ir de sus ex p e r i e n c i a s , ¿ s e e nti e nde? , entonc es eso ha c e que por ej em pl o a ni vel de educa ció n , en la
e s cue la n o sie m pre lo g re m o s te n e r bue n o s fo r m ati vos pa ra persona y eso ha si do que l a a utogesti ón de l a es cuela, s i
bi e n e n los prim e ros a ño s e ra m uy c l a ro un g r upo de m oni tores, después como que se em pezó a c uesti onar también
e ste tem a y d e que to do s p o de m o s e ns e ña r ; a h o ra eso es rel ati vo porque te day c uenta que en rea l i da d ens eñ ar es la
medi a pe ga y ahí van a pa re c i e n do di sti nto s pro c esos. Ha sta el a ño 2 0 1 3 tení a mos c uota s tri m estra l es de tres lu cas ,
y s i no te ní las t re s l uca s s i e m p re ha bí a po s i bi l i d a des de ver si podí tra ba j a r, nunca hem os trata do de que p o r plata
l a ge nte se vaya, e so no e s una co ndi c i ó n de l a esc uel a , porque l a esc uel a está f unda da en va l ores de so lidaridad y
col a bo ración , co labo rati v i s m o o co o pe rati v i s m o, pero el a ño 2 0 1 4 hi c i m os un c l a ustro donde ref l exi ona m os s o bre lo s
tema s de la e scue la y ya n o h ay c u o ta de s de e s e a ño, desde 2 0 1 5 , y sol a mente se tra ba j a como… eso si em pre s e hizo
a ntes igu al, sie m pre hi c i m o s f i e sta s de a uto ge sti ón si empre desde el a ño 2 0 0 6 , donde todo l o tra ba j á ba mo s a rifa,
pero l o que e m pezó a a p a re c e r co n m á s c l a r i da d el a ño 2 0 0 8 , a l os dos a ños de l a esc uel a como ya ha bí a un pro ducto,
un t ra baj o art íst ico, c i e r to s o f i c i o s qu e s e e m peza ron a l eva nta r; se em peza ron a a rma r l a s ca rna za s de a uto gestió n,
¿Qué quie re de cir e sto ? Po r e j e m p l o : “ya te ne m o s que j unta r pl ata pa un ca rnava l ”,”ya tenem os que ha c er un a carn a-
za , va m o s a L astarria, no s va m o s to do s n o s j u nta mos, ¿ Qui énes pueden i r? Ya hay un quórum de ba nda hay 10 bailari-
nes , 2 figurine s”,”sí s e a r m a l a ca r n a za ”, ya , ta r re o pa pedi r pl ata pa l a esc uel a , a l uga res estratégi cos donde s e junten
t uri sta s, gringo s, ge nte q ue no s é qué p o, ge nte que di c e “ooh fol k l ore” ; c l a ro gente que no va a l a s pobl a c io nes a ver
ca rnavale s, ¿C ach ai? , y a hí B e l l av i sta , B a r r i o I ta l i a y esa s son l a s ca rna za s de a utogesti ón, a hora hay ca rna zas qu e s o n
s ol i da r ias, que no so n e n co ntex to s de ca r nava l , que no te vay a encontra r con otra s com pa rsa s, no es un carnaval,
e ntonce s a e so se le l l a m a ca r na za , y hay ve c e s q ue son ca rna za s como l os m eeti ng pol í ti cos que no es un carn aval, tu
vay a hí po r e j e m plo a l f re nte de l tr i b una l de j usti ci a y se va con un grupo porque se va a a poya r y a toca r el Charagua,
o el Mire n cóm o so nr í e n de l a V i o l eta , y a h í ta m bién es una ca rna za , com o que poní tu c uerpo y de repente la carnaza
e n térm inos art íst ico s no e stá ta n a s e g ura da , j usto l e toca a un bom bo que está a prendi endo y es di f í c i l , o un bailarín
que e stá apre nd ie nd o y s e ti ra no m á s po rque e l co ntex to es l o que te l l a m a , y a vec es es pel i groso porque en término s
a rt í st i co s tal vez no e stay ta n bi e n pre pa ra do po, y qui zá s sa l e súper desaf i na do y súper descoordi na do en la danza
pero el se nt id o polít i co l e da un va l o r que h a c e que se ol v i de qui zá s en l a l ec tura del que ve o del que esc ucha, aho ra
s i l a cue st ió n sale ba cá n a r tí sti ca m e nte , p o l í ti ca mente es súper a c epta do, ti ene má s peso el tra ba j o, si ento yo, pero
cl a ro, harm o nía, e l e qu i l i br i o e ntre l o s o c i a l , l o po l í ti co y l o a rtí sti co/expresi vo, está a hí , si empre a hí , buscándo s e, en
mome ntos é ste e stá m á s i m po r ta nte y é ste e stá a s í , en este m omento está n a sí y es ba cá n, esto no c reo que pas a, está
s i e mpre ahí, e stá sie m p re e n e ste di á l o go … no, a vec es sí pa sa que l o a rtí sti co está súper potente. Bueno y ¿Qué más ?
Qué cant idad de pe rs o na s , l e s d i j e l o qu e ha c í a m os. l a s f i esta s, l a s ri fa s, ta mbi én tenemos j orna da s a vec es gen erales ,
por e je m plo proto co l o, ha c e n e nc ue ntro s m i x to s , enc uentros hombres/ muj eres, yo que soy de una generació n más
vi eja , é sta fue una ir r u pc i ó n b i e n po te nte de l a s nueva s genera c i ones femi ni sta s y se notó, com o que esto empezó el
a ño 2015 e n la e scue l a , e sta i de a de l o s pro to co l os, y ha c em os esta s j orna da s de enc hul e, de di seño, si hay u n buen
e qui po de dise ño qu e e stá m o ti va do, m e a c ue rdo que el a ño pa sa do hi c i m os j orna da s de enc hul e, o por ejemp lo el
e qui po de pe dago gía , e l a ño pa s a do pa ra e l nu evo monta j e que esta m os ha c i endo, que está i nspi ra do en Latino amé -
ri ca , qu e llevam os co m o d o s a ño s h a c i é ndo l o, o t res a ños, pi a no pi a no, nos di v i di mos en equi po y tuv i mo s jo rnadas
de i nve st igación so bre , n o s é , l a c ue ca e n L ati n o am éri ca , o di seño y a rtesa ní a en Lati noa méri ca pa ra busca r, ento nces
e s o ha ce que no s cong re g ue m o s to do s po r e j e m pl o, ha bl a r del tema , m i ra r cosa s. Reguetón por ej em pl o, en el nuevo
monta je se quie re mo nta r un re g uetó n, y e n e l reguetón se i nv i tó a m uj eres que ca nta n reguetón fem eni sta, yo po r
e je mplo no sé de e so, hay va r i o s que te n e m o s que a prender y toda l a esc uel a es pa rtí c i pe de esa a c ti v i dad po rq ue
todos te ne m o s que ca c h a r q ue e n e l nuevo m o nta j e va a ha ber un reguetón, entonc es tenem os que conoc er la histo ria
del reguetón. ¿ Q ué o tra s co s a s s e ha c e n ? S e ha c e c um pl ea ños de l a esc uel a , eso es seguro, y se congrega y s e hacen
a ct i vi dade s im po rtante s , c ua ndo pa r te e l a ño s e h a c e una a c ti v i da d de bi enveni da a l a gente que i ngresa a la es cu ela,
que es súpe r apo te ós i ca , l o q ue nun ca s e ha c e e s una a c ti v i da d de despedi da , ca da uno se va pi ol i ta , o depende de la
i mportancia de la pers o na , o de l o po pul a r h a c e r l e l a despedi da , pero l a despedi da es bi en tri ste, ha sta a h o ra, co mo
que hay ge nte que se va e n ca r nava l e s , hay ge nte que l o a nunc i a , gente que nunca l o a nunc i a y se va y nunca s u pimo s
de é l , yo to dav ía lo e stoy e nte nd i e ndo po rque e sto es una construc c i ón ta mbi én, de estos sa beres col ec tivo s y co-
muni ta rio s que se va n que da nd o a m e di da que va n si endo i m porta ntes pa ra l a com uni da d, l es com ento porqu e co mo
l l evo tanto s año s tam bi é n uno va a na l i za ndo l o s proc esos, ha c em os pa seo de esc uel a s ta mbi én c ua ndo ya termina la
a ct i vi dad carnavale ra e n e ne ro, po rque e l úl ti m o ca rnava l a sí i mporta nte es l a Chaya , después se ha c e a l g ún pas eo,
e s o ta m bié n se o rgani za . Y e ste a ñ o e s bi e n e s p e c i a l porque a dem á s este a ño nosotros somos sede de una festividad
a ndi na que se ce le bra h a c e co m o 2 5 a ñ o s e n e l c erro Bl a nco, el c erro Bl a nco es un Apu, ¿ U bi ca n ese Apu que está
a hí e n Re co leta, al la do d e l o s c e m e nte r i o s ? B ue no a hí se c el ebra como 2 0 , m á s de una déca da , 1 5 , no l o tengo mu y
cl a ro se hace la A nata q ue e s u na f i e sta a ndi n a y que es el ca rnava l a ndi no, que se tra sl a da a quí ta mbi én a lo urb ano

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y nos o t ro s e ste año no s to ca ha c e r e l afe l i o de e s a f i esta , entonc es va mos a tener a c ti v i da d enero y febrero pa p o d er
s ostene r e se pro ce so, a h o ra co n l a pa nde m i a , to do se ha v i sto m odi f i ca do, no sa bemos cóm o va a ser, este año co n la
pa ndem ia la e scue la s u úl ti m a a c ti v i d a d f u e i r a despedi r a Ma ri a no Puga , estuv i m os en l a proc esi ón a ntes de entrar
a hí a Villa G rim aldi, e stuv i m o s a hí j usto e n l a q uinc ena a ntes de m a rzo, esta f ue nuestra úl ti ma a c ti v i da d en es p acio
públ i co y d e spu é s e n o c tubre re c i é n hubo u na ca rna za a sí de unos c hi qui l l os que f ueron como a Puente Al to as í co mo
e n l a de se spe ració n, yo c re o que a f i na l e s de s e pti em bre, que f ue una ca rna za pa una a c ti v i da d i nfa nti l que fu ero n lo s
chi qui l lo s y de spué s e n o c tu bre hu bo un pa s a ca l le por l os presos pol í ti cos en La V i c tori a y a hí se j untó ha r ta gente y
fue e n oct ubre , justo de s pué s q ue e ste ca bro q ue se ti ró, l o empuj a ron a l Ma poc ho l os pa cos. Eso f ue l o primero im -
porta nte , algunos m e eti n g po r a poyo d e l o s pre s o s pol í ti cos, y l a úl ti m a a c ti v i da d i m porta nte f ue el v i ernes pas ado, el
vi erne s 18 de dicie m bre . ¿ L a ca nti da d de pe rs o n a s? a hí hay c i c l os, todos estos a ños l a esc uel a no supera l as 120, 150
pers on as, e so e s co m o l o m á s q ue po dr í a ha be r e n a l gún mom ento en l a esc uel a , y genera l mente en el pri mer ciclo, y
cua ndo se re cibe ge nte . H ay un ca r nava l i m po r ta nte que es el ca rnava l de Hua c hi pato que es boni to porque es el único
de i nvie rn o y de noche , y a hí ge n e ra l m e nte s o m o s si empre 1 0 0 , 1 2 0 . Después en l os vera nos a sí como en esta épo ca
por e je m plo e n d icie m bre c ua ndo l a ge nte po rque c l a ro, l a gente mayori ta ri a m ente entre l os 2 0 y l os 3 0 a ño s , és e es
como el fue rte , hay m uc ha ge nte q ue e stud i a , traba j a , hay ma mi ta s hay pa pá s, pero en todos estos a ños l a tenden cia
ha s i do co m o m ante ne r e l pro m e di o ve i nte a ñe ro en l a esc uel a , 2 5 a l os 3 0 , entonc es a f i na l es de a ño por las ex igen-
ci a s est u diant ile s siem p re co m o que ba j a un po co, y a hí en promedi o pueden ha ber 6 0 , 8 0 ; por ej em pl o a h o ra para el
ca rnaval de L a C h aya que s e va a ha c e r e l 1 6 de enero, hay 8 0 persona s i nsc ri ta s, conta ndo a guateros y, no s é, gente
que va a apoyar de af ue ra , e nto n c e s c l a ro co m o qu e l a esc uel a osc i l a entre 8 0 , 1 2 0 persona s, y si em pre en término s de
muje re s/ hom bre s hay co m o, di r í a qu e hay m á s m uj eres que hom bres genera l m ente, pero ta m poco es una co s a q ue s e
note ta nto, igu al aho ra p o r e j e m pl o e s bo ni to ve r que a través de l os a ños, ha c e com o tres a ños, dos a ños, s e armó el
bl oque fe m e nista y hay va r i a s ca bra s de L a C hi nc hi nera a Pi e, entonc es hay una compa rsa de pura s m uj eres . Una co s a
que es bie n im portante po r e j e m p l o to da s l a s s em a na s ti ene que ha ber una i nfoesc uel a donde vaya como d iciendo
l a s cos as que se t ie ne n que ha c e r, l o s a c u e rdo s , l a s a c ta s de l a a sa mbl ea . Por ej empl o pa ra l l eva r l os ca rnavales , hay
que a rm ar co m ité s ca r n ava l e ro s po rque i m a g í nate en el 2 0 0 6 ha bí a n 3 ca rnava l es, 4 ca rnava l es; pero después claro la
gente com o que ve qu e h ay un g r up o que va g rat i s y todo entonc es com o que es l a m a no ta mbi én pa ra l a animació n
s oci ocult ural, e ntonc e s po r un l a d o, s e e m pi eza n a f l orec er l os ca rnava l es ba rri a l es, y por otro l a do, uno no p uede dar
a ba sto, e nto nce s uno ti e ne q ue def i ni r a qué ca rnava l es va , a l gui en de l a orga ni za c i ón ti ene que v i nc ul a rs e co n es a
comun id ad p ara sabe r a qué ho ra s , co n qui é n ha bla r, requeri mi entos; se ti enen que a rm a r com i tés ca rnava l ero s de do s
pers on as, que hagan e l v í n c u l o co n e l te r r i to r i o p orque o si no uno se v uel ve m ono si uno estuv i era a ca rgo de to das
l a s cosas y ade m ás t i e ne que h a be r co m uni da d de v í nc ul o comuni ta ri o, entonc es eso ta mbi én es una a c t ividad que
hay que hace r cuando va a l o s te r r i to r i o s , ta m bi é n, por otro l a do, hay una coordi na dora ca rnava l era donde co nvergen
va ri a s co m parsas, e nto nc e s ta m b i é n co m o o rga n i za c i ón ve si se v i nc ul a a l a s di sti nta s redes que hay de a grupacio nes
de ca l le , agrupaciones ca r n ava l e ra s o co m pa rs a s , hay va ri a s, por ej em pl o hay una que son com o ba nda s que están vin-
cul a do s a lo q ue e s 1 8 de o c tubre , e stá l a co o rdi n a dora ca rnava l era que es m á s a nti gua que está v i nc ul a da al festival
de La C haya, e nto nce s ta m bi é n co m o o rga ni za c i ó n tenem os que ver si tenem os voc eros, qué ha c emos, si estamo s ah í o
no, cómo nos re pre senta m o s , p o rqu e a hí ha c e m o s f uerza de m ov i m i ento, se a m pl í a l a perc epc i ón de l a f uerza co mú n
que tene m o s lo s carnava l e ro s y de l a s ne c e s i da de s que tenem os y de l os derec hos que tenemos pa exi gi r nuestro o ficio
y pa ra defe nd e r nue stra f i e sta e n n ue stro s ca r nava l es.

C a mi l a:
Y con to do, e n e l e spa c i o pú bl i co m i s m o, qu é ti po s de derec ho y qué ti pos de espa c i o son l os que deberí a dar la ciu dad
pa ra este t ipo de ex pre s i o ne s , qué c re e s tú.

Ros a Jim é n ez:

E n l os parque s de be r í a te ne r un e s pa c i o pa ra b a i la r po, con sombra pa ra reuni rse, bueno a hí se l a ha rí a n c hupete en-
t re l os m úsicos, lo s c i rc e ns e s , to d o s . I m a g í nate que en l os a ños 9 0 l a oc upa c i ón del Pa rque Foresta l por l os circen s es ,
l a ocupación de los batu que ro s e n l o s pa rque s O ’ Hi g gi ns, Qui nta Norma l , eso se ha ma nteni do, en l a s po blacio n es
peri féricas la calle si e m p re e stá ; e s pa c i o s do nde pueda uno tra nsi ta r, que haya som bra y que haya ba ños público s , yo
creo que e sas son la s co s a s bá s i ca s , y a g u a , a c c eso a a gua ta m bi én, porque no podí ba j a r a tom a r a gua a s í, po r es o
e stá n tan bon itas e sa s pi l eta s co n c ho r r i to s de a g ua en l os pa rques porque se a l i m enta n l os ni ños, l a s guaguitas , lo s
pa ja ri tos, lo s v ie jitos ; l a a g üi ta c e rca y e l te c ho pa l i nv i erno, porque i gua l uno puede esta r a bri ga do, no es neces ario
que esté todo tap ado, y a de m á s yo co m o ca r naval era he esta do a costumbra da , i m a gí nate, en l a U SACH me acuerdo
que hacíam o s e n e l inv i e r no n o te ní a m o s e s pa c i o c erra do y oc upá ba m os l os pa si l l os de l a U SACH a sí l ocos po, y llovía
y nos ot ro s ahí bailand o bi e n e ng r up i d o s , y l a hum eda d y todo pero bueno el tec ho te protege po ca c ha i , no impo rta,

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s entí el frío pe ro n o te m o j a i ¿ C a c h a i ? Yo c re o que eso y ta mbi én el tem a del espa c i o a c ústi co ta m bi én hay un tema,
por e je m plo e n Agua s A nd i na s , te ní l a m e di a e s pl a na da ba cá n, hay un montón de edi f i c i os que son edi f i cio s co mer-
ci a l e s , adm inist rat ivo s y d e s e r v i c i o s , e nto n c e s s i vay un sá ba do o un v i ernes a l a s 7 no m ol esta i , pero qué pas a co n
e l rebo te d e l so nido, e s o ta m bi é n re qui e re un e studi o, de repente hay una persona que v i ve, no sé, en el do ceavo
pi s o l e re bota e l so ni do d e a l g un a m a ne ra e n e sta m a sa que uno no ca c ha , y l e l l ega el soni do del ta m bor y claro es a
pobre ge nte lle ga un m o m e nto e n q ue qui e re de s ca nsa r, entonc es ta mbi én cóm o se estudi a el tra ba j o del so nido, po r
e je mplo te nía ju sto u na re uni ó n de e s c u e l a y l o s c hi nc hi neros di j eron “ na encontra m os j usto una pl a za ba cán po rque
justo e stá al lad o de l a ca r rete ra , e nto nc e s n o m o l esta mos a na di e”, entonc es ( ) donde no l es va a l l ega r el rebo te, yo
creo que e so e s im po r ta nte , que no h aya pro bl e ma de afec ta r el soni do, a otros; y en el ca so de l os ca rnavalero s que
ha cem os pasacalle , n e c e s i ta m o s tra ns i ta r, qu e s ea un espa c i o que nos permi ta gi ra r o i r y vol ver, donde uno pueda
ha cer un círculo gran de , e s o ta m bi é n e s i m po r ta nte, espa c i os a nc hos, no sol a mente a ngostos pa tra nsi ta r pa delante
y pa at rás, sino que te pe r m i ta s e nti r e l c í rc ul o, espa c i os a nc hos ta mbi én; y bueno que sea n pi sos l i sos ta mbién, que
te perm itan adhe re nc i a y q ue no te nga n m uc ho s desni vel es, pa no a nda r tropezá ndote y exponi éndote l o s p ies ca -
yéndote , igual e so lo s ca r nava l e ro s l o v i v i m o s , co mo esta r pendi ente del suel o, l a ca l l e, del hoyo, del a doq uín, claro
e stay v ivo, hay un cue r po v i vo, ate nto a l e s pa c i o, pero uno se di c e “ puc ha l a i nf ra estruc tura ma l a po”, i m agínate que
pa l a ge nte que va ca m i na ndo de re pe nte te tro peza i con m a l os pav i mentos y c l a ro l os a utos a l ega n en l as calles de
S a nt i a go po rq ue uno s a be ta m bi é n que hay ca l l e s súper ma l a s, pero bueno, si uno pi ensa en el i dea l , debería s er un a
i nfra e st ruct ura que pe n s a ra e n l a s a l ud de l o s c i uda da nos, en que esa ca mi nata no tenga l a posi bi l i da d de un tro piezo,
yo cre o que e so e s co m o l o bá s i co .

C a mi l a:
C on respe cto a e sto s e s pa c i o s di str i b uí do s e n S a nt i a go, porque tú nos di c es que pra c ti ca n en el c entro y c l aro des pués
s e di st ribuye n hacia di sti nta s co m un a s co m o m á s de ex teri ores, estos espa c i os ¿Tú te l os i ma gi na rí a s como en la mis ma
medi da y cant id ad ta nto e n e l c e ntro co m o e n o tra s com una s?

Ros a Jim é n ez:

Por s upue sto po, si s o m o s u na c i uda d qu e e stá súper depri va da de pa rques po, yo v i vo en La F l ori da y no ten emo s
na da que nos co ngre ga a s í , e stá e l Pa n ul , pe ro que di ga a sí un pa ño l a rgo, no hay na da , hay pl a za s pequeñi tas , no hay
na da que and e p o r e j e m pl o, de be r í a m o s te ne r to dos a l go com o el Pa rque O ’ Hi g gi ns, com o l a Qui nta Norm al, h ay muy
pocos e spacios así di str i buí do s de m a ne ra e qui tati va en l a c i uda d, serí a i dea l un pa rque donde hubi era un anfiteatro,
donde hubie ra, no sé , una e s pl a na da g ra nde co n s om bra pa ra a grupa r, pa ra m í serí a ma rav i l l oso que hubi era u n centro
cul tura l carnavale ro do nde e sté pe ns a do p a ra e l tra ba j o de l a s compa rsa s por zona s, zona sur, zona norte; en el cas o
de l a e scue la com o so m o s u na e s c ue l a co m o pi o nera , nosotros no tenem os un v í nc ul o terri tori a l f unc i ona l que fue el
centro, pe ro no sot ro s ve ni m o s de di sti nta s co m u na s, pero sí a hora hay va ri a s compa rsa s que ti enen ese v í nculo terri-
tori a l , que n ace n e n u na po bl a c i ó n, o que s o n de la Peña l ol én, hay batuca da s que son muy terri tori a l es ta mbién , en el
mundo andin o tam bié n, pe ro ha br í a qu e b us ca r, qui zá , com o Ba l m a c eda 1 2 1 5 , ti ene este espa c i o pa ra el arte do nd e
va gente de dist intas co m un a s , de be r í a h a b e r ta m bi én espa c i os estratégi cos pa ra el m undo ca rnava l ero, po rque en el
mundo carn avale ro s e ne c e s i ta ta l l e re s pa ra co nfec c i ona r vestua ri o, pa ha c er m á sca ra s, ha c er m uñecos, se neces ita
un e s p acio para guarda r i nstr u m e nto s , a ho ra ca da uno gua rda sus cosi ta s po, sus vestua ri os; nosotros no tenemo s un
e s pa ci o de no sot ro s, n o s o tro s s i e m p re he m o s o c upa do espa c i os de l os otros, de una esc uel a , o el espa c i o de to d o s ,
por e je m plo la calle que e s un e s p a c i o de to do s .

Ma i te:
¿Ha sta qué punto … po rq ue m u c h a ge nte n o s ha bl aba como que si uno veí a com o l a i nf ra estruc tura de esta s activiades ,
s e perdía la e se ncia de e l l a s , qu e uno po r e j e m pl o, comenza ba a enc erra r entre comi l l a s, se perdí a como l o que…

Ros a Jim é n ez:

Ahh, claro com o lo que pa s a e s qu e hay do s m o mentos, está el m omento com o del ensayo, como de l a preparació n ,
e n don de e l e star e n l a ca l l e te pe r m i te te ne r u n feedba c k , com o un espa c i o de experi menta c i ón, de tra bajo, pero e l
e ns ayo re q uie re cie rta s co ndi c i o ne s de di g ni d a d de tra ba j o, el ensayo, l a prepa ra c i ón del tra ba j o, f rí a m ente cuand o
yo te dij e : E l carn ava l p o r e s e nc i a e s e n e l e s pa ci o públ i co, entonc es, sí po, el ca rnava l ti ene que ser en la calle, la
i nfra e st ruct ura e s que l a ca l l e e sté b i e n p av i m e nta da , que oj a l á no haya n a utos, que se a nc ha , que se el i j a un a buena
ca l l e por do nde se t ra n s i te ; n o s o tro s e n L a L e g u a por ej em pl o, La Legua es boni ta porque uno va tra nsi tando po r la
hi storia de L a L e gua ta m bi é n p o, va i a L a L e g u a de emergenc i a , La Legua a nti gua y vay pa sa ndo por di sti ntas calles , el
ca rnaval de L a L e gua s e co nstr uye e n e s e te r r i to r io, el ca rnava l de La Legua es su terri tori o, porque yo voy a L a L egua,

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e n e l caso de l carn ava l e s a s í , e l te r r i to r i o de l ca r nava l def i ne el ca rnava l , l o i m pregna , l o mi sm o que el ca rnaval de L a
Pi ncoya, po r e so lo s ca r n ava l e s ti e ne n e s a i m pro nta en Lati noa m éri ca , el ca rnava l de Ari ca , porque a hí veí el mo rro, es
porque e s e n e l te rrito r i o, e nto n c e s o bv i a m e nte q ue eso es a sí po, pero l o que te ha bl a ba de l a di ferenc i a ti ene q ue ver
con l a pre paració n, y uno va to m a ndo ca r i ño ta m bi én, c ua ndo yo te ha bl a ba de este, puc ha nosotros ensayamo s en el
Pa ul a Jaraque m ada, ento nc e s ha c í a m o s nue stra prepa ra c i ón por f uera del Pa ul a Ja ra quem a da y nos encontramo s co n
ot ra re alidad, de inm i g ra nte s , co n o tra s ca l l e s , e ntonc es c ua ndo f unc i oná ba mos en Am unátegui , l o m i smo ; ento nces
s í po, va a e star condi c i o na do p o r e l te r r i to r i o donde uno ha bi ta , y l a i nf ra de ese terri tori o te va a cond icio n ar las
pos i bi l idade s y la dig ni da d de l a pre p a ra c i ó n, c ua ndo di go di gni da d, de l a tra nqui l i da d, porque uno i gua l es cu ero chan-
cho po r su oficio, te a d a pta i , y po rque ta m b i é n u no sa be que es un derec ho, un derec ho oc upa r el espa c i o púb lico s i
e stá s hacie ndo arte , e nto nc e s na di e te pue d e de ci r na da exc epto que c l a ro que tenga s que ver que tu espa cio no esté
i rrumpie ndo ot ra acti v i da d y a hí te ní q ue di a l o ga r con l os otros pa ra ver cómo conv i v i m os en espa c i o públ ico

Ma i te:
Y ¿C óm o ha sido la ex p e r i e n c i a co n l a s i tua c i ó n de l a pa ndemi a ?

Ros a Jim é n ez:

C on l a pande m ia h a s i do s úpe r di f í c i l po ’, po rq ue por un l a do trata r de ma ntener nuestros v í nc ul os com o organizació n
vol untaria ha sido a t ravé s de l o s s o po r te s e n l í ne a, trata ndo de si gni f i ca r nuestra f i esta , de expresa rte de una manera
a t ravés de los so por te s di g i ta l e s , i g ua l a no s o tro s nos costó l ogra r a c uerdos, no sa ca m os ni ngún v i deo, a lo más al-
guna fo to, o t ras agru pa c i o n e s h i c i e ro n v i d e o s , pe ro nosotros no l ogra mos ha c er v i deos, a l o má s foti tos a sí ap oyand o
ci e rta s d e m andas v inc ul a d a s a l a s de l 1 8 de o c tu bre, a sa mbl ea s en l í nea , v i deos como el tra ba j o form ati vo s e tu vo q ue
a da pta r a e ste fo rm ato e n l í ne a , y po r e j e m pl o a pri nc i pi os de septi embre ha bí a a gota m i ento, com o que ya no hab ía
mucha co nvo cato ria, i g ua l h ubo m o m e nto s s ú pe r boni tos, a sí com o que c el ebra mos We Tri pa ntu con una actividad
que duró com o 8 hora s e n l í ne a , tuv i m o s ta l l e re s , tra ba j o en ma pudungún, hi c i mos muc ha s cosa s, i nv i ta mo s gente,
nos juntam o s com o 7 0 pe rs o n a s e n l í ne a , y d e s pu és otro mom ento com o i m porta nte f ue el c um pl ea ños de la es cuela,
ta mbi én e st uv im os co m o 8 h o ra s e n l í ne a a s í ca l eta , sí , súper engrupi dos, esa s f ueron com o l a s cosa s m ás inten s as
que yo v iv í con la e sc ue l a , e s a s d o s a c ti v i da de s , c l a ro l a s otra s f ueron sostener a sa mbl ea s, conversatori os; po r ejem -
pl o com o so m o s al () de l a nata hi c i m o s co nve rs atori os con pi ntores a ndi nos, l a conec ti v i da d nos da esa facilidad, de
e sta r hablando con a l g ui e n d e Pozo A l m o nte , o de Ari ca , hi c i m os ta m bi én conversatori o con gente del Tum be, muchas
cos a s , m u chas re unio ne s e n l í ne a , y pro g re s i va m ente comenza mos en di c i embre ya a ha c er ensayos presenciales , p ero
e n octubre fue ron lo s pr i m e ro s e ns ayo s de l a e s c uel a , com o pa a c ti va r l a ca l l e, ya en l a desespera c i ón de vario s , yo
que ya te n go m i e dad y po rq ue ta m bi é n m e c ui do porque v i vo con m i s suegros, m e expuse m enos, pero l os cabro s más
jóvenes, no e s que se a v i e j a , pe ro i g ua l s e no ta l a di ferenc i a , yo tengo 4 7 y con gente de 2 1 po, o 2 5 , ta mbién hay una
i mpronta dist inta, y a ho ra , c l a ro p o, ha n ha b i d o ensayos semi presenc i a l es ta mbi én, gente reuni da , unos o n-lin e, es o
e s s úper raro, so bre to d o pa b a i l a r, bu e no to ca r i mposi bl e en l í nea po, toca r como que se va enseña ndo, ca da un o to ca,
pero l o s cabro s ya se e stá n j unta ndo po r f i l a , a h o ra se está n j unta ndo en Pa rque Al ma gro, como que uno va pro bando
e s pa ci o s, e s lo co, siem pre he m o s i d o p ro b a n do, yo c reo que todos l os que tra ba j a n en compa rsa s va m os p ro bando,
dónde n o nos e chan, dó nde po de m o s e sta r, d ó nde no esté súper oc upa do, Pa rque Al m a gro está si endo un es pacio
donde se e stán co ngre ga n do a h o ra l o s m ús i co s por ej em pl o.

Ma i te:
¿Hay unos que son má s i có ni co s , po r e j e m pl o, qu e otros?

Ros a Jim é n ez:

Me pa re ce que () Ag u a s A nd i na s y detrá s de l a esta c i ón ma poc ho ha si do oc upa do ha rtos a ños, a pa rte que ha s ido
como, e l Parque Fo resta l , C a ba l l o B o te ro ta m bi é n, súper a sí com o dem a nda do y hay que pedi r hora , tení qu e cach ar
s i a l g uie n lo e stá o cupa n do o no, Pa rque B usta m a nte ta mbi én, a hí c erca del café l i tera ri o, ta m bi én por Sa l vado r, igual
ha s i do lo co po rque de l a ño 2 0 0 4 , que l e s ha bl a ba de l a compa rsa … se m e ol v i dó a l go i mporta nte m enc i onarles tam-
bi é n, que yo cre o que f ue re l eva nte e l po r q ué l l ega m os a l a ca l l e, qué bueno que m e a cordé, perdón que haga este
pa ré nte sis, pe ro para m í f ue s úp e r re l eva nte l a m a rc ha de l os puebl os ori gi na ri os, l a m a rc ha de l os puebl os o riginario s
s e emp ezó a h ace r d e s de e l a ño 8 2 , yo ya e ra cabra y yo esta ba estudi a ndo tra ba j o soc i a l , y yo em pec é a ir a es as
ma rchas, y e m pe cé a ve r l a s pr i m e ra s ex pre s i o ne s a sí com o el ba i l e c hi no, l os m a puc he, y l a com pa rsa f ue el año 2004
a l a marcha de lo s pu e bl o s o r i g i na r i o s , pa m í ta mbi én f ue rel eva nte ver esa m a rc ha , y ver ese recorri do des d e plaza
Ita l i a hasta S anta L uc í a , m e a co rdé de e s o po rq ue ta mbi én, c l a ro po, a hí ha bí a una ma rc ha que termi na ba s iempre en
a ct i vi dad rit ual, ya sea e n S a nta L uc í a o e n e l Pa rque Foresta l , y esa m a rc ha se si gue ha c i endo y nosotros s egu imo s

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yendo, L a C hinchie ra a P i e ha i do de l 2 0 1 6 h a sta ahora a esa ma rc ha , de l os puebl os ori gi na ri os, eso m e a co rd é po r el
us o de l Parq ue B ustam a nte y po r l o i có ni co ta m bi én de ese recorri do, si ento com o que es de Pl a za Di gni da d, hasta lo s
H é roe s, que t ie ne que ve r co n l a m e m o r i a de l a s ma rc ha s pol í ti ca s, que está v i nc ul a da a l a ma rc ha de l os trab ajado res ,
a l a marcha de lo s pue bl o s o r i g i na r i o s , a l a m a rc ha ta m bi én de l os derec hos huma nos

Ma i te:
¿Qué o t ro lugar icó ni co, a s í co m o c e ntra l … ?

Ros a Jim é n ez::

B ue no noso t ros e n nu e stra h i sto r i a , h a r to e n l a p l a za Bra si l , l a pl a za Yungay, l a Q ui nta Norm a l , nosotros hemo s o cu-
pa do harto la Q uinta N o r m a l , n o s o tro s to do s l o s a ños pa rti mos l a esc uel a encontrá ndonos en l a Qui nta N o rmal y
e ra porque , no sé , e l pr i m e r a ño de l a e s c ue l a term i nó el a ño 2 0 0 6 y l a esc uel a i ba a segui r, no sa bí a m os s i íbamo s
a tene r financiam ie nto pe ro ha bí a u n e s pí r i tu a sí congrega do, con ga na s, entonc es “ ya , no, nos j unta m os en marzo
e n Quinta No rm al, ento nc e s q ue dó co m o tra di c i ó n, entonc es si empre c ua ndo pa rti mos l a esc uel a ha c emo s nu estro
pri me r e ncue nt ro e n l a Q u i nta N o r m a l , y a hí r i co, hay pa rquec i to, y c l a ro muc ha s vec es en l a Qui nta Nor mal en lo s
pri me ros m e se s, m arzo y a br i l , co m o qu e c e r ra ba n l a Q ui nta y nos tení a mos que pa sa r por a rri ba y no podí amo s estar,
e s a s co sas pasaban; y c l a ro c ua nd o te ha bl o de l o s c i rc ui tos de ca rnava l ba rri a l , va m os tra sl a dá ndonos de acu erdo a
l a convo cato ria, ir a L a B a nd e ra , i r a B a j o s de M e na , no sé hemos i do a ta ntos l uga res con l a esc uel a , hay a lguno s que
s e repi te n po rque se ge ne ra m e j o r v í nc ul o, o po rque hay a l gui en de l a esc uel a que es de a hí e hi nc ha pa que vayamo s ,
e n ve rdad todo, to do s e p ue de da r, o s e pi e rde el v í nc ul o porque no sé hay gente que ya no es de a hí o po rque hay
gente que re cue rd a q ue no no s trata ro n bi e n, e ntonc es se pi erde, y hay otros que se ma nti enen a sí , La Chin china h a
i do a l carnaval de L a L e g ua buu 7 a ño s , a l ca r naval de Los Copi hues no se ha perdi do ni nguno del 2 0 0 6 ha sta el 2014,
e ste a ño no se hizo, y co m o no s e h i zo l o que hi c i mos f ue pa sa r noc he We T i patru, conec ta rnos con pobl a dores de ahí
que po r e n líne a t rans m i ti e ro n có m o i ba n p a s a ndo por l a s ca sa s, pero no hubo ca rnava l , pero sí hubo un vínculo co n
e l territorio e sa no che

Ma i te:
¿Y s i em pre e n S ant iago ?

Ros a Jim é n ez:

Generalm e nte e n S anti a go, pe ro c l a ro l a e s c u e l a el v í nuc l o má s f uerte que ha teni do f uera de Sa nti a go ha sido co n San
V i cente de Tagua Tag u a , q ue d e s de ha c e co m o 5 o 6 a ños el l os ha c en un ca rnava l que se ha c e en a bri l , a finales de
a bri l , porque e s bo ni to pa l a ge nte de a cá s a l i r de Sa nti a go po, i r a un puebl o a demá s que en V i c ente de Tagua Tagua
nos recibe n súpe r b ien, hay co m o u n ref u g i o, ha c e como 5 a ños que se va pa Sa n V i c ente de Ta gua Ta gua , hemo s ido a
di sti nto s carnavale s, no s é po, a l g una vez s e f ue a Sa nta Cruz y no hem os v uel to, una vez tuv i m os una experiencia as í
s úpe r re alista que n unca m á s va m o s a o l v i da r, que f ui mos a una pa rte rura l por l a oc tava regi ón y no ha bí a nadie, era
como ge nte que salía de l o s c e r ro s a s í de re pe nte y nosotros éra mos com o 7 0 ba i l a ndo a sí en l a ti erra , l os b o s ques ,
e ra mu y ex t raño po, no s o tro s s úp e r u r ba no a s í , a costumbra dos a l os a utos, l a gente, l os ni ños, l os perros; de repente
e stá ba m os así bailando e ntre m e d i o de á r bo l e s y ti erra a sí , pero f ue una odi sea l l ega r a l l á , y es i nol v i da ble po rque
fue s úpe r… B ue no y qu e r i e n do i r a l ca n a l d e A r i ca desde el a ño 2 0 0 7 , pero nunca l o hemos l ogra do, m uc ha lo gística,
mucho cam bio de ge nte , nun ca l o he m o s l o g ra do, y ¿ Q ué m á s? Se ha i do a Hua sco com o dos o tres vec es, a Vallenar,
e n esto s 14 años se h a i do a l u ga re s pe ro n o ha ha bi do una , como en el ca so de Sa n V i c ente, como vol ver a ir, po rqu e
e s o re quie re tam bié n m ayo r l o g í sti ca , po rque a de m á s si vay a i r a Va l l ena r o i r a Hua sco, Va l l ena r está c erca d e Huas co
¿O no? E s que yo he i do a po co s , no h e i do a to dos l os l uga res, a Il l a pel , a dem á s te estoy ha bl a ndo de un a memo ria
que han sido 14 año s , e nto n c e s ta m bi é n e s ha r to ti em po, pero sí , sí hemos i do a otros l uga res pero no ha s ido tan
l ejos , Valparaíso al ca r n ava l de l o s m i l ta m bo re s , f ui m os ha sta el a ño, no sé c reo que l a úl ti ma vez que f uimo s fu e el
2009, pe ro claro co m o que l a e s c ue l a e n un m o mento en térmi nos pol í ti cos “ ya com o que mi l ta m bores está s úp er
a rma do, vam o s a car nava l e s m á s n uevo s , m á s co mo rec i én ca c ha i … a poya ndo pobl a ” en l uga res como que están más
e mergente s, porque e n e ste m ov i m i e nto ca r n ava lero ta mbi én se va n consol i da ndo l uga res que va n atrayendo po rque
s on l ugare s tam bié n co m o m á s g ra nd e s , pe ro ta m bi én dentro de l a ref l exi ón pol í ti ca dentro del ca rnava l hay una ten -
s i ón ta m bié n, porque ta m bi é n s e ve co m o, hay carnava l es donde el ca pi ta l i sm o se ve a sí como wa y es como la media
i nva s i ón, e n L at inoam é r i ca ; hay ca r nava l e s do nd e se ha l ogra do c i erto equi l i bri o entre el que sea un ca rnaval barrial
y que no se a un carn ava l d e l a s tra ns na c i o na l e s , eso ta m bi én porque m uc hos de nosotros hem os l ogra do vivir o tro s
ca rnavale s fu e ra, e nto nc e s hay una s ref l ex i ó n, p o r ej em pl o ta m bi én nos pa só en el ca rnava l de La Chaya que en u n mo-
mento cre ció tanto ta nto qu e hu bo p ro b l e m a s ca c ha i , o l a gente ta m bi én em pi eza a ha c er pi c hí af uera de l as cas as , o

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l a ba s ura, e nto nce s có m o tú ha c e s , po r e j e m pl o el ca rnava l de Ari ca es súper buen ej empl o en térmi nos de co o rdi-
na ci ón, ciudadanía, s o c i e da d e s de f rate r ni d a d a ndi na , muni c i pi o, donde se tra ba j a pol í ti ca mente y se ref lex io na es e
e qui l i brio, ahora tam bi é n e l m i l ta m b o re s h a i do ava nza ndo en una negoc i a c i ón pol í ti ca entre l a s orga ni zacio nes ba-
rri a l es, las co m parsa s , l a po l i c í a , qu e e l co ntro l el control , dónde l a s ca l l es, dónde se va a corta r, toda esa tens ió n,
hay ge nte que no sot ro s e n e l ca r nava l d e S a nti a go no ha bí a muc ho v í nc ul o ta n of i c i a l , ha bí a c i erta tensi ón po rque,
i g ua l e n un m om e nto s e i nte ntó h a c e r un ca r naval súper i mporta nte el a ño a ntepa sa do que se i nv i rti ó ca l eta de lu cas
e n l a i nte nde n cia, e nto nc e s ge n e ró ta m bi é n m uc ha tensi ón ta m bi én en el m undo ca rnava l ero y se oc upó l a Alameda,
s e hi cie ro n unos carro s a l e gó r i co s , s e o c upó c u a l qui er pl ata , entonc es en Sa nti a go yo si ento que l a s compars as , las
a g rupa cione s que veni m o s d e u n tra ba j o de ba s e de a ños, hay reti c enc i a pa ra genera r c i erta coordi na c i ón, más bien
hay ocupación y sin pe r m i s o e s co m o m e j o r a ve c es pa ra que no te mol esten, no estoy di c i endo com o el i deal, yo estoy
t rata ndo de ex plicarte l o qu e yo o bs e r vo p o rque i gua l c reo que l a construc c i ón de c i uda da ní a y de c ul tura carnavalera
hay que hablar co n to da s l a s i nsti tu c i o n e s , co m o que si ya es un espa c i o y un fenómeno que se está da ndo, hay q ue
da rl e el e sp acio que s e m e re c e , p o rq ue po r e j e m pl o en el ca rnava l de La Chaya l os úl ti mos 4 a ños hem os tra bajado co n
l a junta de ve cino s, a travé s de l a co o rdi na do ra ca rnava l era , se av i sa a l representa nte c í v i co de l a m uni c i palid ad del
terri to rio pe ro no hay co m o pe di r pe r m i s o a l a i ntendenc i a ni av i sa rl e a l os ca ra bi neros, por ta nto, todos l os co rtes d e
ruta s o n así com o hum a no s ca c ha i , s e va co n un o s l i enzos o con una s gui rna l da s, y en La Legua ta m bi én pa sa lo mis mo,
una calle im po rtante d o nd e hay m uc ho trá n s i to y ahí ya l os ruteros que corta n, que ha c en ca l l e, va n l os rutero s que s e
pone n y co rtam os la ca l l e ca c ha i , y s e p a s a , c l a ro y si tú dec í es un ca rnava l c hi co, eso ha c e que l os ca rnavales aún no
tenga n un im pacto ta n g ra nd e , e n té r m i no s que no son ca rnava l es que dura n todo el dí a , corta r un rato el t ráns ito pa
que l a ciudad no cola ps e , o e s e s e c to r de l a c i udad, pero por ej em pl o pa sa ta m bi én que l os ca rnava l es que ya tienen
s u t i em po e stán aso c i a d o s a un a fe r i a a r te s a na l empi eza n a oc upa r má s espa c i os porque l l ega gente, l a f i esta genera
e conom ía, no si la fie sta e s un tre m e ndo te m a c hi qui l l a s, qué ba cá n que ustedes com o a rqui tec ta s qui era n ver có mo
l a fi esta com o ex pre s i ó n hum a n a do nde ca na l i c e expresi ones a rtí sti ca s com o l a músi ca , l a da nza y todo se i nstala en la
ci uda d , no sot ro s e sta m o s a co stu m bra do s a l a f i e sta s costumbri sta s a cá , entonc es l a s f i esta s costumbri sta s tienen s u
sta nd, t ie ne n to das s u s co s a s , s u e s c e na r i o ; pe ro el ca rnava l ha bi ta l a c i uda d de m a nera m ov i bl e, hay que pens ar o tra
l og í st i ca, ge ne ralm e nte l o s p unto s i m p o r ta nte s a hí es donde comi enza y donde term i na en térmi nos de concentració n
de ge nte , e so e s inte re s a nte e n té r m i no s de l a o c upa c i ón, hay a l gunos que empi eza n y termi na n en el mis mo lugar,
é s e es ot ro te m a, va a de pe nd e r de l re co r r i do que dec i da n l os orga ni za dores del ca rnava l … m e f ui en l a i mpo rtancia
e n que uste de s co m o a rqui te c ta s e sté n pre o c upa da s de este tema , se l os a gra dezco prof unda mente porque s iento
que ta m bié n e n la co nstr uc c i ó n d e c i uda d a pa r te de que haya n buenos teatros, que haya n pa rques o que hayan zo nas
donde logre n inte grar l a ne c e s i da d de l a r te e n e l espa c i o públ i co, o de l a enseña nza , es súper i m porta nte, aho ra s i h ay
ca ma rine s y ducha se r í a ba cá n a s í ya m a rav i l l o s o ca c ha i .

Ma i te:
Que rí a hace r o t ra pre g unta , c ua nd o ha bl a b a s a c e rca de un tem a nuevo que no todos dom i na n y se j unta n y lo co nver-
s a n y l o com parte n, ¿ S e h a ha bl a do a c e rca de e ste tema de l a l ogí sti ca , que en otros l uga res se tra ba j a de tal fo rma y
podrí am o s t rabaj arla a cá , s e ha b l a de e s o s te m a s o es que l a persona que l e toca ver esa pa rte?

Ros a Jim é n ez:

La Chi nchine ra a Pie o rga n i zó e l ca r nava l d e L a Chaya desde el 2 0 0 7 , en rea l i da d el 2 0 0 7 nosotros hi c i mo s nuestro
ci e rre de e scue la e n l a Q u i nta N o r m a l y a hí no s o tros ca c ha mos que se a soc i a ba a l a época de La Chaya y el 2008 fue
como la prim e ra vez que o rga ni za m o s e l ca r nava l , pero éra mos dos compa rsa s, y term i na mos el 2 0 1 4 y éra mo s 40, me
ca cha i, y claro po, ahí l a l o g í sti ca , to do po, d ó n de reúnes a l a s com pa rsa s pa ra que se ca mbi en de ropa , una es cu ela,
ya , l e asignas e n la e s c ue l a s a l a s p a ra que ca da co mpa rsa se ca mbi e; l a s esc uel a s serí a n l a s que en térmi no s más ge-
nera l s e adaptan a e sta co ng re ga c i ó n de p e rs o na s di versa que nec esi ta ca da una un espa c i o pa ra ca m bi a rse d e ro pa,
que hayan baño s, baño s ho m bre s , ba ñ o s m uj e re s , uni sex, ba ño no uni sex, un espa c i o donde poda m os todos co ngregar,
ya e l pat io ; las e scue l a s e sta r í a n da ndo re s pu e sta a una prepa ra c i ón prev i a del ca rnava l y de l a post, porque alguien
t i ene que cam biar su ro pa , a r re g l a r s us co s a s , h ay l uga r donde hay que da rl e comi da , l a esc uel a si ti ene a l gú n co med o r
mejor, hay e scue las s úpe r b i e n h a bi l i ta d a s p a ra e l tra ba j o prev i o y pa ra el posteri or del ca rnava l , y c ua ndo uno tiene
que decidir, ya, cóm o va a s e r e l trá ns i to d e l ca r nava l , c l a ro po el i ni c i o ti ene un ri to que es un espa c i o que s e pued e
cong re gar harta ge nte , o j a l á s e a u na pl a za , q ue s ea a nc ho, porque obv i a m ente c ua ndo pa rte el ca rnava l la gente s e
t i ene que organizar, e nto nc e s s e a c um ul a ca c ha i , entonc es como que ta m bi én a hí hay un tem a , cómo se va o rdenan-
do l a f ila pa que la ge nte , pa que e l ca r n ava l e m p i ec e a sa l i r, ca da compa rsa ti ene un ri tm o di sti nto de avan ce y es o
ta mbi én e s un te m azo, hay co m p a rs a s que no ava nza n na da , y hay com pa rsa s que por ej empl o l os ti pos de rep ente
s e det ie n e n po rque pe l e a n y to do s l o s d e m á s no s tenemos que espera r, entonc es el cóm o tra nsi ta el pa sa calle es un

91
tema zo tam bié n, y po r e j e m pl o c ua nd o un o va a ca rnava l es de af uera , no sé po, l os uruguayos en l a s pa sad as , en la
l l a ma da, t ie ne n la ge nte q ue l l eva ba nd e ra s , n o s é si ustedes ha n i do a ca rnava l es pero, ca da com pa rsa ha ce co mo u n
e s pa ci o nat u ral e nt re e l s o ni do, no s o tro s de re pe nte hay m uñecos, ca rros, nuestro ca rnava l es súper hí bri do, es nuevo,
e stoy h ablando de l d e l Va l l e d e l M a po c h o, de l a zona c entra l , entonc es a hí va a depender de cómo se organicen las
comparsas, cóm o los o rga ni za d o re s de l ca r nava l o rdenen l a s com pa rsa s, hay compa rsa s que ava nza n má s rápido, hay
ruteros que van a ir ay uda nd o, “oye a púre ns e que va n m uy l ento, está n m uy deteni do”, natura l m ente en todo s lo s p a -
s eos que he id o e n to do s e sto s a ño s , s i e m pre a vec es se da n un espa c i o como de una c ua dra , otra s vec es el ritmo está
ba cá n cach ai, e nto nc e s n o s o tro s ha bl a m o s co m o esa l ogí sti ca , de qui enes ava nza n má s, de qui enes ava nzan men o s ,
y s e ha bla tam bié n de una l o g í sti ca co m o ex p re s i va /c ul tura l porque a vec es hay ca rnava l es en donde generalmente
e s a l go que yo he v isto co m o un p atró n que s e repi te, por ej empl o l a s expresi ones que son má s a nc estra l es s e po nen
a de l a nte , las and inas , s o n ex pre s i o ne s que h a n av i va do l a f i esta a nc estra l de ma nera a nteri or a l a s batucadas o qu e
e l chi chin, las tarqu ita s o l a s l a k i ta s va n a d e l a nte , por ej empl o si hay m a m i ta s porta dora s con gua güi ta s, si hay n iño s ,
ya , e l l o s t ie ne n p rior i da d, s e l e s po ne e n un l u ga r que sea rel eva nte, a bri endo el ca rnava l ; o a vec es si hay una agru-
pa ci ón que se a de e s e te r r i to r i o y s e c e l e bra e l ca rnava l a hí , el l os son l os pri m eros ca c ha i , esa s cosi ta s se co nvers an,
y bue n o tam bié n se pi e ns a l a r uta o qu é ca l l e s s o n m ej ores en térm i nos de que haya n má s vec i nos, no vay a p as ar p o r
una ca lle dond e haya n pura s e m pre s a s po r e j e m pl o ca c ha i , fome po, pero a vec es l a gente com ete el error y ves qu e
no hay nada; o si van a ha b e r pura s e m pre s a s i nvi ta pa que l a gente vaya y l l ene ese espa c i o, me a cordé por ejemplo
e n el carnaval de B ar ra nqui l l a , pe ro e s que B a r ranqui l l a era otro tem a porque hay una i nsti tuc i ón, hay un mus eo d el
ca rnaval, hay fundaci ó n de l ca r nava l , p e ro po r e j empl o el ca rnava l de Ba rra nqui l l a en Col om bi a se ha c í a en to d a una
zona q ue e ra súpe r i ndu str i a l , pe ro p o rqu e ha b í a un espa c i o y se l l ena ba de gra derí a s y l a gente se i ba a es a zo na,
porque ya e staba insta ura do qu e é s e e ra e l e s p a c i o pa ra c el ebra r el pa sa ca l l e de ca rnava l de Ba rra nqui l l a , y que du ra
3 dí a s , e ntonce s te va s da nd o c u e nta qu e l o s te r ri tori os, l os pa í ses que ti enen esta c ul tura súper enra i zada ya van
modi ficando la ciudad e n to r n o a e s a ne c e s i da d que ya l a c i uda d l a ti ene ca c ha i , entonc es hay toda una l ogística y una
i nfra e st ruct ura que t i e ne q ue ve r co n e s o ta m bi é n, i nc l uso c ua ndo uno va a hora a l ca rnava l de Ari ca con l a fuerza d el
S ol , ta m bié n e stá su g ra de r í a ca c ha i , y to do co m o a m onona do en torno a ese ca rnava l , a ese pa sa ca l l e, se co nvers an
e s a s co sas.

C a mi l a:
Qué i nte re sante , súpe r, e s i nte re s a nte pe ro ta m bi én se si ente como una responsa bi l i da d súper gra nde de no s o tras
como de hace rlo lo m e j o r po s i b l e

Ros a Jim é n ez:

C hi qui llas e stán justo e n un pe r i o do do nde s o n una s ca bra s j óvenes, espero que en 2 0 a ños m á s ha bl emo s , o jalá
conve rse m os e n 20 a ño s m á s có m o no s va e n e sta nec esi da d de i ntegra r nuestros of i c i os a l a geograf í a de la ciudad ,
porque de algu na m a ne ra s i e nto q ue ya l o s ca r nava l eros di j eron “si po tenemos derec ho de ca l l e, podem os cerrar y
bueno…” ¿ Me e nt ie n de n ? Es o va a pa s a r, pe ro po r otro l a do pol í ti ca m ente si ento que efec ti va mente l a gente s e da
cue nta po, que la ge nte e n e l FO N DA RT s e d a f i na nc i a m i ento pa ra ca rnava l es y f i esta s, entonc es a hí ta m bién lo s go -
bi e rnos locale s t ie ne n qu e e m p eza r a e nte nde r qu e hay que genera r una i nf ra estruc tura , una v i si ón a rqui tectó nica qu e
e nti enda tam b ié n e sa n e c e s i da d h um a na , y có m o genera r esos espa c i os m ul ti uso que c reo que son súper i nteres antes
como m óv ile s, m e im a g i no l u ga re s qu e te nga n e sta ca pa c i da d de m odi f i ca rse, oj a l á que en 2 0 a ños má s hayan avances .

C a mi l a:
E s pe re m o s.

Entrevista 4°
Flowrid a , E s c u el a C u l t u ra l .

Fl owri da E scue la:

B ue no m i nom bre e n e l m un do de l H i p H o p e s M c G rosone, soy ra pero de l os 1 3 a ños tengo 3 4 y soy gesto r cu ltural
ta mbi én ya h ace p o r l o m e n o s 1 5 a ñ o s a cá e n l a Comuna de l a F l ori da … cómo f ue mi moti va c i ón f ue yo c reo que fue
ca mbi a n do aca e n e l b a r r i o de l a Fl o r i da , c u a ndo l l egue a l 1 6 de Aveni da l a F l ori da , m á s o m enos que era una villa de
profe sore s e n e l año 9 8 ’ po r a hí , bue no a hí e sta b a el boom sobretodo en el hi p hop a cá en l a f l ori da a cá ha bía much o -
ra p mucho grafit i m u c ho b re a kda nc e … e nto nc e s s a l i endo a l a ca l l e a j unta rme con l os c hi cos de l a c ua dra fue impo -

92
s i bl e no infe ctarm e co n l a c ul tura o s e a de ve r que l a s mura l l a s esta ba n raya da s y que tení a n a l guna s cos as qu e no
s e e ntendían pe ro m u c ho co l o r, m uc ho ta g , m uc ho raya do en l a s pl a za s, bueno a hí se j unta ba n muc hos grupo s en las
pl a za s y se da m uch o l o de f re e sty l e qu e ta m bi é n hoy dí a ta m bi én es conoc i do por l a s bata l l a s pero a ntes era más p o r
compat ir, uno se j unta ba , ca r rete a ba e n l a ca l l e y termi na ba i ha c i endo un poco de f reesty l e, un poco de ra p. Tamb ién
un poco de baile e n a l g una s e s qui na s que s e ge nera ba el brea kda nc e que f ue mi pa si ón f rustra da porque en realidad
nunca pude de dicarm e a l ba i l e pe ro l o a dm i ro m uc ho… pero esa era rea l m ente di sc i pl i na pura . Yo me quedé ah í co n
ra pe a r y an dar rayando p o r a hí , e nto nc e s a s i na c e como m i s ga na s de esc ri bi r, de ra pea r, de expresa rm e, de decir lo
que s i ento y bue no a hí de a po qui to ta m bi é n co n el ti em po f ui entendi endo l a c ul tura hi p hop detrá s que es más allá
que l a s rayas o de las r i m a s , i g ua l ha b í a una c ul tura de por medi o, entonc es a medi da que me em pezó a l l egar la info r-
ma ci ón, e n e se t ie m po to d av í a co l e c c i o na l o s ca settes, después l l ega ron l os c d’s, col ec c i ona ba v hs, v i deo s ento nces
i g ua l l a inform ación era m á s … di ga m o s co sta ba má s que l l ega rá , muc ho má s, muc ho ti empo después l l egó el intern et
y como q ue ya todo e l m u ndo te ní a a c c e s o a to do, pero a ntes éra mos com o super a preta dos pa sa ndonos ca s s ettes , yo
s ol o te pasaba un cas ette s s i tu m e pa s a ba i u no a mi poh’, ha bí a como una pequeña com petenc i a de qui en tenia mas
o s a bi a m as m usica. B ue n o a hi de p o qui to ta m bi én me f ui envol v i endo, enti endo orí genes, porque se da n, do n de s e
da n, quie ne s so n lo s pr i m e ro s , e nti e ndo l a g ra c i a del hi p hop es que como m uc ha s expresi ones c ul tura l es, artísticas
ayuda al au tode scubr i m i e nto de uno, o s e a l a g ra c i a s del hi p hop es que ti ene m úl ti pl es expresi ones, o sea esta el rap
que te lleva a e scribi r y e s c r i b i r te l l eva a co n o c erte, a sa ber l o que si entes, a reconoc er qui en eres, que q uieres . E l
ba i l e te lleva a conoc e r tu c u e r po, a s i a l m ax i m o ex trem o. El graff i ti es com o el empodera mi ento de l a s calles , co mo
ha cen lo s e spacios públ i co s , e l ex pl o ta r l a i m a g i na c i ón con col ores a gra n esca l a ta mbi én, entonc es en realidad to d o
e s o me e nam oro poh’ m e l l evó a ta m b i é n a de s a rrol l a rme com o persona , tom a r una i denti da d, a ga na rme el res p eto
ta mbi én de la ge nte de l ba r r i o p o rque e s e ta m b i én es una de l a s gra c i a s de l a c ul tura hi p hop que di ga m os qu e uno
ta mbi én inve st iga y estudi a s us o r í ge ne s co m o que hay de todo, a pa c i gua r l a v i ol enc i a que se v i v í a en l a s ca lles p o rqu e
e n realidad e nt re tanta pa n di l l a y ve l e i da d e s q ue de repente a través de esta s di sc i pl i na s em pezó a generars e una
s a na co m p ete ncia y a l m i s m o a ge ne ra r re s peto ha c i a l os a rti sta s entonc es ya l a s com uni da des comi enza n a ver a las
pers on as com o m ás a l l á . Y qu e e s u na de l a s m ayores gra c i a s. Ll evá ndom e ta mbi én a empeza r ca da vez má s p ro fes io-
na l i za rm e , a part icipa r de di sti nto s e s pa c i o s , co n di sta ns orga ni za c i ones, c reo que a hí hay un punto que también q ue
a dmi ro, ante s e ra m uy d e j unta r m e s o l o co n m i s a m i gos a ra pea r y eso seri a todo pero en un m omento, no s e en el
2033, 2 004 fue que s e re a l i zó un fe sti va l qu e s e l la m a ba “ Lí ri ca en Mov i mi ento” a l l á en l a F l ori da donde participaro n
grupos de Pue nte Alto, l a F l o r i da , Pe ña l o l e n , m á s de 4 0 grupos y se hi zo un conc urso de ra p y sa que el 2 do lugar y me
ga ne u na to rnam e sa y co n e s o f ue co m o … yo i ba en 3 ero o 4 to medi o y f ue como un i m pul so a sí com o a decirme qu e
creyera e n m i, que e sto s í po dr í a s e r fa c ti bl e , qu e si podí a ha c er… eso ta m bi én me l l evó a que m e conoc i eran en más
ba rri os , m e com e nzaro n a s a l i r i nv i ta c i o n e s , co noc í Sa nti a go, regi ones… Así de a poqui ti to empezó a c rec er mi carrera
mus i cal. Una vez que s a l í de l co l e g i o de c i dí e studi a r tec ni co en soni do, pero nunca l o v i si ones com o que i ba a termi-
na r t rabaj an do com o té c n i co e n s o ni do s i no qu e l o que yo querí a era a prender a como gra ba rm e, a cómo grab ar mi
propi a m usica, a sabe r q ue ne c e s i ta b a co m pra r m e pa ra poder tener m i s equi pos y a sí a utogesti ona r m i carrera. Y de
a hí na c e n u n m o ntó n de o po r tu ni da de s .

C a mi l a:
O s e a m e im agino que c l a ro q ue de to da e sta trayec tori a y esta pa si ón por l a m úsi ca te l l eva a forma r esta organ izació n
de Fl owrida… ¿No s po dr í a s h a bl a r de to do e s o ?

Fl owri da E scue la:

S i bueno co m o le s co m e nta ba ta m bi é n e l H i p H o p m e ay udó a conoc er muc ha gente y a una di versi da d de gente q ue
s e de dicab a al graffiti , a l ba i l e , a ge sti o n a r e s pa ci os, m edi os, tra ba j e muc ho ti empo en ra di o, hi c e va ri os p ro gramas
de ra dio. Me uní a un c e ntro c ul tu ra l de Pe ñ a l o l é n que se l l a m a “ Centro Cul tura l de Arte Ca l l ej ero” . Ahí a pren dí to do
e l t ra bajo de ge st ió n e n c ua nto a que ta m bi é n s i uno se orga ni za y en un mom ento se consti tuye con pers o nalidad es
jurí di cas t ie ne m ás o pc i o ne s . Ento nc e s a travé s del tra ba j o con ese grupo a prendí un poco l a gra c i a de col ectivizars e y
contri buirse . C on e llo s a c ti va m o s du ra nte m uc ho ti em po progra m a s de ra di o y tel ev i si ón porque ha c í a mos audiovis ual
ta mbi én, dando cabida a to da s l a s ex pre s i o ne s a r t í sti ca s y ca l l ej era s y ya no sol o el Hi p Hop, a l os skaters, también ex-
pres i one s populare s pe ro m á s que na da s i e m pre rel a c i ona da a l Hi p Hop en rea l i da d. Pa ra l el o a eso, como el 2009 debe
ha be r sido qu e bue no yo m e ca m bi é a qu í a e ste s ec tor de l a F l ori da donde a rri endo una ca sa que a c tua l mente la tengo
t ra nsform ada e n e l C e ntro C ul tu ra l F l ow r i d a Es c uel a y bueno en ese ti em po l l ego a querer promoc i ona r o difun dir lo
que no so t ros hacíam o s po rq ue no h a bí a m e di o s que di f unden, si empre fa l ta n medi os que m uestren l o que es el hip
hop y ahí por e sa m is m a ne c e s i da d que a u to ge stiona da mente nos orga ni za mos con va ri os grupos de l a F lo rid a p ara
produc ir un DVD docum e nta l “F l o r i da S c h o o l Vo l .1” eso f ue com o el 2 0 0 9 que term i na i gua l sa l i endo como finalmente

93
e l 2011 físicam e nte ya a s i d o nde tuv i m o s e hi c i mos gra ba c i ones de shows y entrev i sta s a 4 grupos di ferentes b arrio s
de a cá. Y e so com o que m a rcó un hi to e n c u a nto a l a experi enc i a de orga ni za rse de ma nera col ec ti va por un pro co mún,
todos que ríam o s v isi bi l i za r nue stro tra ba j o co nc reta m os en un DV D f í si co y f i na l m ente hoy dí a uno l o pued e bus car
por i nte rnet y e stá.
E l l o me dio ganas de po de r ge ne ra r e s a s co s a s de l o col ec ti vo a través de l a rei nserc i ón y ta mbi én a l o que estaba
ha ci e n do co n la radio . e l 2 0 1 4 na c e e l “C e ntro Juveni l Cul tura l F l owri da Esc uel a ” que ti ene como ba se a quí la cas a
que a rrie ndo, de spué s d e ha b e r pa s a do e n va r i o s l a dos, l l ega mos a esta ca sa que nos perm i te tener má s es pacio, un
pat i o a m plio, e stam o s f re nte a u n pa rque , e nto nc es toda s esa s probl em áti ca s que yo tuve c ua ndo ni ño, a cá no p as a…
ayudá nd o no s po de r de s a r ro l l a r no s y que a na di e le m ol este, poder j unta rnos y reí rnos y de verda d que eso no s ayud ó
mucho para e m pezar a o rga n i za r no s y a s í n a c e l a esc uel a .

Ma i te:
Ya … ¿Y que hasta e l dí a de hoy s i g ue ?

Fl owri da E scue la:

S i , má s v ige nte que n unca .

Ma i te:
Y ¿C uá ntas act iv idades s e o rga ni za n de ntro de l a esc uel a ?

Fl owri da E scue la:

Mi ra … hoy d ía se def i ne co m o u n e s pa c i o c ul tura l dentro de l a gente que se j unta o que conf l uyen en este es pacio
a rt í st i co y tam bié n f us i o na do co m o p ro d uc to ra popul a r, entonc es todos ha c emos m úsi ca , a todos nos gusta el rap,
por ot ro lado hay alg una s c hi ca s que ba i l a n, hay otro poco que ha c e brea kda nc e, hay c hi cos que ha c en graffitis , to do s
profe sio nale s e n e se á m bi to . H ay d i s e ña do re s g ráf i cos, produc tores a udi ov i sua l es, entonc es a l m i smo ti empo vamo s
ha ci e n do p ro duccio n e s ta nto pa ra n o s o tro s co m o pa ra l a comuni da d o pa ra qui enes nec esi ta n produc c i ón artística,
e ntonce s e stam os ofre c i e ndo e s o, a l m i s m o ti e m po esta mos l eva nta ndo i ni c i ati va s, a quí por ej empl o em pezamo s co n
e l tem a d e los talle re s e l a ño p a s a do, a nte s h a c í a m os ta l l eres com o a c ti v i da des nom a s o c ua ndo nos i nv i taban a un
col egi o u o t ro ce nt ro c u l tura l , co m o q ue o f re c e m os nuestro ta l l eres pero a hora ya desde el a ño pa sa do que ya tenemo s
un poquito m as bonita l a ca s a . S i g ue s i e ndo una ca sa pa rti c ul a r, entonc es ta mpoco yo sentí a que esta ba n las co nd i-
ci ones para qu e v inie ra n a ha c e r ta l l e re s a cá , d e a poco se com enzó a m ej ora r a quí el espa c i o, l o tenemos más bo nito,
pi nta do, arm am os una s a l a m ul ti us o y ta m b i é n n o s hemos i do va l i da ndo en el terri tori o, ta nto com o en l a co munid ad,
ta mbi én v inculán do no s co n l a co r po ra c i ó n c ul tu ra l o con l os fondos muni c i pa l es… entonc es ya a hí a ga rró un po quito,
hemos ido ganando va l i da c i ó n y h oy dí a h e m o s l ogra do por f i n que por ej empl o l a corpora c i ón c ul tura l funcio ne lo
que e n parte ofre ce mo s a quí pa ra que s e a n m á s ac c esi bl es. Acá en el m i smo espa c i o l o que f unc i ona son lo s talleres
de graffit i, producto r m us i ca l , yo ga , h ue r ta , i nstr um entos m usi ca l es l ati noa meri ca nos y en rea l i da d si em pre estamo s
a bi erto s a hace r wo rks ho p p o rq ue de re pe nte no s v i enen a of rec er cosa s y va m os proba ndo. Acá i gua l tengo un estud io
y ofrece m o s la produ c c i o n m us i ca l … p e ro pa ra l e l o a eso esta m os consta ntem ente genera ndo a c ti v i da des en la calle ya
s ea l os e spacios públ i co s co m o s e de s ve c i na l e s , a nti gua mente oc upá ba m os el a nf i teatro de l a F l ori da pero hoy d ía no
s e puede ut ilizar e m peza ro n a co n str ui r e l Te atro j usto a l costa do y ese es com o el úni co espa c i o di ga mos qu e tiene
l a Fl orida… com o para de s a r ro l l a r y e s co m o una de l a s c rí ti ca s que nos ha c em os hoy dí a porque no exi sten es pacio s ,
no está n las cond icio n e s , l a s pl a za s e stá n co m o s i empre má s enfoca dos como a l os j uegos pero no se ta mbien pas a u n
a s unto de spué s de l E sta l l i do S o c i a l e n que l a ge nte se reenc uentra en l a s esqui na s, en l a s pl a za s y nos tomamo s lo s
e s pa ci o s y e s e l m ome nto e n q ue to do s s i e nte n l a nec esi da d de que c l a ro es i m porta nte conoc ernos, encontrarn o s , to-
ma rno s lo e spacio s púb l i co s , ge ne ra r a c ti v i da de s , i nterca mbi o de sa beres, l eva nta r a c ti v i da des a rtí sti ca s que pu edan
un poco … porque e n re a l i da d pa ra no s o tro s e l a r te y l a c ul tura ay uda a sensi bi l i za r, ay uda a tener conc i encia, ayuda
a toca r corazone s q ue e stá n m e di o s atra p a do s co n l a ruti na , responsa bi l i da d y l os queha c eres del di a a di a…ento n ces
ta mbi én ve m os cóm o l a c ul tura e s un de re c h o, yo c reo que todos deberí a n tener derec hos en a c c eso a a l g ún tipo de
ma ni festación art íst ica , ya s e a co m o de s c u br i m i ento, desa rrol l o y yo c reo que a sí ta m bi én podem os ay udar y aco m-
pa ña r la salud e m o ci o na l , ba i l a ndo o ha c i e nd o te atro, ca nta ndo… entonc es por l o mi sm o nuestra ba ndera d e lucha es
e s a ! La cult ura e s co m o s i e m pre i m pul s a r l a , m o ti va rl a entre a l guna s a c ti v i da des que podem os com enta r q ue hemo s
hecho co n la e scu e la.... c e l e b ra m o s ca da c i e r to ti empo, ha c em os l a “ F i esta Pensa nte” que se l l a ma , donde o frecemo s
ta l l e re s para la co m u ni da d, ni ño s s o bre to do, ge nera m os una i nsta nc i a de conversatori o con di sti nta s gentes s o ciales ,
con di st intas te m át ica s d e pe ndi e n do d e l a f i e sta …

94
C a mi l a:
¿Dónde la re alizan?

Fl owri da E scue la:

E s o e s supe r variado po rq ue ca da ve rs i ó n e s di sti nta y hemos hec ho en l oca l es noc turnos com o el “ Li v i ng Pub” en la
Fl ori da po r e je m plo, co m o ta m b i é n e n l a s e d e “L o s Copi hues” o l a hem os hec ho en a hora l a ul ti m a que hi c i mo s la hici-
mos e n u n lo cal roq ue ro a quí e n M a r ti nez… e nto nc es en rea l i da d va va ri a ndo o sea com o que ta mbi én va dependien do
de l a s con dicio ne s y l o qu e no s po da m o s co ns e g u ir. Si empre l o ha c em os af uera no a quí en el c entro c ul tura l y qu e han
i do va riando de acuerdo a l o que no s o tro s qu e re mos ha c er porque ta m bi én a pa rte de eso ta mbi én i gua l i nvitamo s a
grupos, art istas de l b a i l e , d e m ús i ca , ta m bi é n te nemos otro festi va l gra nde que ha c emos y a hí rec i bi m os apoyo de la
corporació n cult ural y e s e l Fe sti va l “Esti l o y M e nsa j e” que es una convocatori a a bi erta que se ha c e a pa r ticipar co n
dos ca ncion e s a co m o e l gé ne ro m u s i ca l va no y a hí l o toma un j ura do y sel ec c i ona a 1 5 grupos o a rti sta s y se pres entan
e n vi vo e n e l e sce nar i o y e s o l o he m o s he c ho e n di sti ntos espa c i os, una vez l o hi c i m os en el Cl ub V i ve, qu e ya no s e
s i exi ste y e s un lugar s upe r e s co ndi do . Y de s p ué s hi c i mos el 2 0 1 8 l o hi c i mos en l o que es l a bi bl i oteca municipal, en-
tonces… instancias co m o e s a s , co m o ta m bi é n ca da c i erto ti em po nosotros c el ebra mos el a ni versa ri o de l a platafo rma
que no so t ros ge ne ram o s . Po r e j e m pl o e ste a ñ o co mo no se podí a n ha c er presenc i a l es l o hi c i m os de ma nera virtual y
bueno aprove chando ta m bi é n l a s ve nta j a s de l a v i rtua l i da d pudi mos conec ta r con m uc ha gente de di sti ntos país es que
ta mbi én nos co no ce … y ve r e l te m a d e l a s tra ns mi si ones y bueno oc upa ndo l a tec nol ogí a a nuestro favor, haciend o
ha rto t rabaj o . C o n e sto i g ua l no s o tro s he m o s a m pl i a do nuestro ta nque y a hora tra ba j a mos con gente de c i rco, teatro,
gente con m e dio s inde pe nd i e nte s .

Ma i te:
¿Y de qué m ane ra uste de s s e o rga n i za n co n to da esa ca nti da d de a c ti v i da des, com o en el l uga r en el que s e des arro-
l l a n? ¿ S e ju ntan o e stá n s e pa ra do s ?

Fl owri da E scue la:

La verdad e s que una co s a e s F l ow r i da e s c ue l a y otra es red col a borati va , nosotros pa rti c i pa mos de m uc has redes , o
s ea no so t ros po r e j e m p l o un a d e l a s re de s o i nstanc i a s que a m i rea l mente me vol ó l a ca beza y me a m pl i ó el mundo
de l a cult u ra fue parti c i pa r de un m ov i m i e nto i nterna c i ona l que se l l a ma CVC: Cul tura V i va s Com uni ta ri a , es un movi-
mi e nto lat inoam e rica na q ue ca da 2 a ño s s e j unta n en a l gun pa i s de l ati noa m eri ca , l l ega n m á s de 6 0 0 progres istas q ue
s e ded ican a dist inta s di s c i pl i na s a r tí sti ca s , c ul tura l es y com uni ta ri a s con el f i n de i nterca mbi a r experi encias , po d er
ta mbi én de sarrollar qui za s proye c to s co m o po l í ti ca s públ i ca s que ay uden a fom enta r di ga mos el mov i mi ento cu ltural
comun itario que … va l e n co m o e l s i g ni f i ca do co mo en rea l i da d todo l o que tenga que l l eva r y l l eva rte a l buen vivir,
l a pa z,co labo rat iva, co o pe rati va , co n pr i nc i pi o s d e a mor, de f raterni da d entonc es dentro de todo este m undo d e la
cul tura v iva com un ita r i a a hí ca be n to da s e sta s expresi ones: el c i rco, el teatro ca l l ej ero, el i ndependi ente, es cuelas
ca rnavale ras, e l h ip ho p, pu e bl o s o r i g i n a r i o s , to do l o que tenga que ver con el desa rrol l o com uni ta ri o que s e o rganiza
y s e ex pre sa a t ravé s de a l g una s fo r m a a r tí sti ca .
E l 2017 t uve la o po rtun i da d de v i a j a r a Ec ua d o r y a hí en rea l i da d a hí se m e a bri ó el m undo porque m e di c uenta d e lo
at rá s que e stam o s e n C hi l e e n c ua nto a po l í ti ca s c ul tura l es, o sea hay un m ontón de experi enc i a s en Bra sil, Ecuado r,
e n Arge nt ina que de ve rda d s o n s o r p re nde nte s , los c entros de c ul tura s en el 2 0 0 8 donde se genera una po lítica q ue
re cono ce a lo s e spac i o s c ul tura l e s u o rga ni za c i o nes que genera n l a tra nsform a c i ón soc i a l y que l os otencia dándo le
un fi nanciam ie nto dire c to y co m o que l e po n e f i n a l a conc ursul a di da d, cosa que a quí es pa upérri m a porque aquí to d o
l o que so n Fo ndart o fo ndo s de l go bi e r n o s e n re a l i da d son super desi gua l es, o sea ponen a competi r Muni cipalidad es
con Juntas de ve cinos , no s e po h’, ca c h a i ? En re a l ida d toda s esa s ma l a s prá c ti ca s que uno ve a quí en otros país es co mo
que ya han evo lucio n a do m uc ho . C ua ndo yo l l e g u é a Ec ua dor me encontré con má s de 1 5 0 ca sa s c ul tura l es que eran
e s pa ci o s que los compa s s e o rga n i za ba n y s e to ma ba n una ca sa … pero en vez de l a rea l i da d que oc urre a quí, que s e
l es l l a m an ocupas y f i na l e m e nte l l e ga l a y uta y queda l a pata , queda i negro y todo el tra ba j o que tu poda i des arro llar
s e va … no allá e n un mo m e nto s e po te n c i a b a , o s ea a l os ca bros prá c ti ca m ente l e pa ga ba n l a l uz , el a gua y l es pas aban
e s pa ci o s, finan ciam iento pa ra e qu i pa m i e nto s , to da s l a s ca sa s c uenta n con a mpl i f i ca c i ón, con ra di o, i m pl ementació n
pa ra ha ce r talle re s, hay ro ta c i ó n de ge nte , e nto n c es com o que en rea l i da d el desa rrol l o c ul tura l que se gen era es muy
fue rte! E nto nce s yo ll e go a cá a l a re a l i d a d, c u a n do a cá ya esta mos en una soc i eda d segrega da , con ta nto medio, ind ivi-
dua l i stas, qu e hasta s e ve ref l e j a do e n e l m u ndo de l a c ul tura , porque si bi en a quí hay ha rta s orga ni za c i ones tamp o co
s i e nto q ue to das t ie ne n l a m e j o r po s i c i ó n de qu e rer col a bora r entre toda s, ca c ha i ? Yo c reo que después del estallid o
ca mbi a un po co e l pa ra d i g m a , co m o q ue ta m b i e n l a gente que no se orga ni za ba empezó a orga ni za rse, se en cuentran
l a s organ izacion e s ta m b i é n e n l a s e s q ui na s , co m i enza n a ha ber redes y a sí no se poh’ a cá en l a F l ori da comenzamo s

95
dura nte e l t ie m po de l a pa nde m i a l a “Re d C ul tu ra l de l a F l ori da ” donde pa rti c i pa n otros espa c i os, otra s orga nizacio nes ,
va mos un t ie m po hac i e nd o co s a s e n l a F l o r i da , co n l a ri queza de l a di versi da d. Hay ca bros que se dedi ca n a l teatro, hay
ca ba l l eros m ás ant igu o s que ha c e n o tra s co s a s , un poco a porta ndo desde l a experi enc i a entonc es todo es o es s up er
e nri que ce dor y vo lv iendo a l a pre g u nta que m e ha bí a s hec ho a l pri nc i pi o… l o que ha c e F l owri da esc uel a y l o q ue ap o rta
ha ci a estas re d e s, e nto nc e s no s o tro s l ati n o a m e r i ca , o sea … a ni vel de l ati noa m éri ca esta mos conec ta dos co n muchas
orga ni zacio ne s a t ravé s de l m ov i m i e nto C VC, e stam os a quí en el terri tori o orga ni za do con otros espa c i os culturales ,
e sta mo s con e ctados co n l a a s a m bl e a . Po r e j e m pl o, pa ra el esta l l i do soc i a l nos tom a m os l a pl a za y l a ref undamo s co mo
“ Pl a za 18 de O ct ub re” hi c i m o s a l go s i m bó l i co, tu vi mos m uc hos pl a nes de tra ba j a r en m odi f i ca r el espa c i o, po rque po r
e je mplo e n la tard e no s e po d í a e sta r p o rque l l e ga ba m uc ho sol , entonc es nosotros l l egá ba m os y poní a mos un a tela gi-
ga nte p ara ge ne rar so m bra , n o s co l gá b a m o s a l po ste pa ra poner a m pl i a c i ón, en i l umi na r después en l a noc he. Hicimo s
sta nd de fe rias de orga ni za c i o ne s co n i nfo r m a c i ó n, hi c i mos ta l l eres, c ha rl a s, i nter venc i ones a rtí sti ca s de baile, teatro,
s e juntaron m uchas ba n da s , e nto nc e s ta m bi é n l a di versi da d c ul tura l se enri quec i ó en genera l . A nosotros no s ayud ó
a vi s i bilizar m uch o m á s l o qu e no s o tro s ha c í a m o s , porque está ba m os com o pi ol a en l a ca sa o dentro del c í rc ulo, ento n -
ces hoy día F low rida e s c ue l a re pre s e nta m u c h o m á s que el Hi p Hop. El col ec ti vo hoy dí a es de 1 0 persona s a ctivamente
pero e stam o s co nsta nte m e nte pa r ti c i pa ndo e n o t ros espa c i os ta m bi én, nuestra l l ega da sa l e de esta ca sa , está en el
terri to rio, e stá co n l a s a s a m bl e a s , e stá co n l a red c ul tura l de l a F l ori da , a ni vel l ati noa meri ca no. Otra organizació n
que vi e ne d e m ás le j o s , qu e v i e n e de Á f r i ca O c e aní a se l l a m a “ F i ght Equa l i ty ” es una orga ni za c i ón i nternacio nal qu e
l l e ga re cié n e l año pa s a do a l ati no a m e r i ca , e s pe c i f i ca m ente en Mexi co y a hi se em pi eza a l eva nta r di sti nto s gesto res
cul tura le s para levanta r un m ov i m i e nto co ntra l a desi gua l da d pero a ni vel Lati noa meri ca no y el Ca ri be, el año pas ado
e n Di cie m bre p o r un a a m i ga de M ex i co no s pro pusi eron como orga ni za c i ón representa nte de Chi l e y nos invitaro n a
pa rti cip ar e n e l 1 e nc u e ntro s o b re de s i g ua l da d e n Mexi co, a hi f ui a representa r a F l owri da y Chi l e donde ahí era full
e l esta llido .
O ja l á qu e e l ot ro año no e ste m o s ta n l i m i ta do s co n el a sunto de l a pa ndem i a , porque f ue el gol pe m á s bajo que no s
pudi eron dar… de spué s d e to d o l o q ue s e di ó co n el esta l l i do, de verda d que todo esta ba env uel to en l l a mas en las
e s qui nas, co nvo cando, ha c i e ndo co s a s y co m o que l a pa ndemi a nos m a ndó a gua rda r a todo, i gua l fom e pero hemo s
a pre ndido caleta, no s he m o s s a b i do re i nve nta r. Todos nuestros ta l l eres l os empeza mos a da r onl i ne, a l guno s res u lta-
ron, otro s no pe ro igua l no s m a ntuv i m o s o f re c i e ndo ta l l eres. Hi c i mos el a ni versa ri o de ma nera v i rtua l y f ue muy bacán,
pudi mos inv itar a tod o s nu e stro s a m i go s de l ati n o a méri ca , m á s de 6 0 a rti sta s en 8 hora s de puro conteni do cultural.

Ma i te:
Y en cuanto a la ex te ns i ó n de a c ti v i da de s … ¿ S e desa rrol l a sol a mente en l a F l ori da ?

Fl owri da E scue la:

Mi ra e n re alidad… si, nue stro tra b a j o e stá a ba rca do en l a F l ori da , todo l o que nosotros l eva nta mos está enfo cad o aquí
e n l o te rrito rial pe ro de s d e a q uí i g ua l trata m o s d e a c ti va r porque a quí esta mos en un sec tor j a rdi na l pero tamb ién par-
t i ci pa mos co n ge nte que v i ve d e V i c uña pa a l l á … en l os Coi hues, Depa rta menta l , Sa nta Teresa y por otro l a do po r estas
mi s mas re de s que m a ne j a m o s y he r m a no s q ue s e orga ni za n en otra s comuna s por ej em pl o, en Sa n Joa quí n. L o Prado,
Ma i pú, e ntonce s igua l he m o s pa r ti c i pa nd o y c ua ndo nos di c en “ ha ga n un ta l l er a cá , venga n a pi nta r o a to car ” no s o-
t ros va m os y part icipa m o s do nd e no s i nv i te n, pe ro que nosotros orga ni c em os cosa s en otra s com una s es más difícil.

Ma i te:
E ntonc e s la ge nte que e s pa r te d e l a e s c ue l a no r m a l m ente es de l a F l ori da ¿ o va rí a ?

Fl owri da E scue la:

Mmm, no e so varía. Co m o q ue i g ua l l o s que e sta mos hoy dí a a c ti vos no nec esa ri a m ente v i ven en l a F l ori da , un o es de
l a Le gua, e l D anie l, que n o s co no c i m o s e n uno s ta l l eres de La Legua . Otro de Sa n Joa quí n, una de l a Rei na, mi novia
que l a conocí e n Pe rú y s e v i no a v i v i r a ho ra a C hi l e. En rea l i da d toda l a gente que pa rti c i pa , no nec esa riamente es
de La F lo rida. O t ro v i ve e n l a V i l l a Fre i . L o que nos une es este espa c i o, a quí nos j unta mos, nos orga ni za mo s pero la
gente v ie ne de dist into s l a do s .

Ma i te:
Y ¿qué efe cto s h a ge ne ra d o l a e s c ue l a e n e l l u ga r que se ubi ca ?

C a mi l a:
¿Cómo lo re conoce ? ¿ C ó m o s e i n s e r ta n e n un ba r ri o? ¿ Cómo l os vec i nos l l ega n a ustedes?

96
Fl owri da E scue la:
La vi s ibilización de ba r r i o s i g u e s i e ndo u n tra b a j o consta nte porque si bi en hay muc ha gente que conoc e la es cuela,
hay mu cha que la co no c e p o r af ue ra . S a be n qu e pa sa a l go porque está toda pi nta da , entonc es com o que hay mu cha
gente no se ha ace rca do a no s o tro s pe ro p o r o tro l a do con l a s a c ti v i da des y l a redes soc i a l es nos hemos vis ualizado
un montó n. Por lo m e no s a cá e n l a Fl o r i da , s í .
E ste a ñ o iba a se r re a l m e nte e l a ño pa ra po te nc i a r l a ca sa con nuestro ta l l eres, el a ño pa sa do ha bí a si do ba cán, prime-
ro vi no e l e stallido, e n un co m i e nzo n o s p e gó p o r el tem a de l a m ov i l i za c i ón y l a gente no podí a veni r, i gual estamo s
un poco ale jado s, e nto nc e s po r l o m i s m o o bv i a m ente nos hemos queri do enfoca rnos má s en l o terri tori al p ara que
pueda n ve nir a la cas a . D e s pu é s v i no e l cov i d y a hí queda m os… pero con l os ta l l eres v i rtua l es ha pa rti c i pad o mucha
gente d e o t ras re gio ne s , e nto nc e s s e g ui m o s te ni endo una v i si ón v i rtua l , que i gua l nos ti ene ata dos de mano s . Ojalá
l a pa nde m ia se acabe pro nto .

Ma i te:
Y en un fut uro, ¿ la ide a e s co m o h a c e r que l a F l o r i da se reconozca como por a c ti v i da des mul ti c ul tura l es? Pens ándo lo
como muy a fut uro o co m o u na i de a pe rs o n a l ¿ C ó m o que l a comuna se reconozca por esto?

Fl owri da E scue la:

S í , cl a ro e s una lu cha qu e n o s he m o s pl a nte a do s o bre todo el red c ul tura l de La F l ori da , a través de CVC yo h e estado
ha ce rato agilizando l a c ul tura v í a co m uni ta r i a porque me gusta rí a n muc ho m á s orga ni za c i ones o entes c ulturales y
que s e p ue da part icipa r de l o s co n g re s o s qu e e stá n enri quec edora , que de verda d me gusta rí a que m uc ha más gente
s e re conozca de nt ro de e ste m ov i m i e nto .
Que re m os m e j o re s co ndi c i o ne s , que re m o s que s e potenc i en l os espa c i os c ul tura l es, que l os espa c i os público s e co -
mi e ncen a t rab ajar co n u na v i s i ó n s e r í a m o r ta l que c i erta s pl a za s i cóni ca s tenga n un a nf i teatro popul a r, que esté a
ca rgo de una asam ble a o m i s m o s ve c i n o s pe ro que pueda ser oc upa da porque ya teni endo un esc ena ri o a hí y llamen a
que l a ge nte se lo to m e y ha ga n a c ti v i da d e s , e nto nc es esta m os j usta m ente tra ba j a ndo de pol í ti ca s c ul tura l es qu e q ue-
re mos , porque nos senti m o s e n a b a ndo no co m o tra ba j a dores del a rte y l a c ul tura , nuestra l uc ha es dej a r de precarizar
nuestro t rabaj o, yo m e de d i co a e sto ha c e m uc ho ti em po y si empre he a nda do com o a l 3 y a l 4 . Pa ra m i ha si do un lo gro
e ste úl t im o t ie m po el p o de r de di ca r m e a l 1 0 0 % . El a prendi za j e es segui r c rec i endo, no busca r que c i erta s pers o nas la
l l eve n, valorar la o pini ó n de ca da pe rs o n a , s e r m uc ho m á s i ntegrati vos.

C a mi l a:
C omo nue st ro t rabaj o bus ca e s o … bus ca v i s i bi l i zar l o a mpl i o que es Sa nti a go y l o di verso que es y por eso también
te contactam o s a t í, po rqu e e s l a F l o r i da , l a m ayorí a se conc entra n en el c entro… ¿Y qué pa sa con el resto de las co-
muna s ? ¡ ¿ Q ué p asa co n e l re sto de l a s pe rs o na s q ue ta mbi én se expresa n? ! Entonc es m uc ha s gra c i a s por tu tiempo y
pode r darnos una v is i ó n de l o que p a s a e n l o s a l rededores ta mbi én. Muc ha s gra c i a s.

Entrevista 5°
Ocarin, Orga n i za c i ó n C u l t u ra l .

Ma i te:
C omo t ít ulo d e la pre s e nta c i ó n y pl a nte a m i e nto del proyec to, nuestro tem a es Expresi ones Artí sti ca s, Mus icales y
C orporale s e n las call e s de S a nti a go . O bv i a m e nte querí a m os ver cóm o toda l a ga m a de expresi ones que se p ueden dar,
porque a m e dida que he m o s i do co no c i e ndo e l tema , ha bl a ndo con persona s nos da mos c uenta ca da vez más que s e
pueden ir inte grando e n e l l a s m uc h í s i m a s ex pre s i ones que por l o menos nosotra s nunca ha bí a m os conoc i do s o hemo s
cons i d e rado com o ex p re s i o ne s , a di fe re nc i a de o t ra s persona s.

C a mi l a:
C l a ro, e s com o que la no c i ó n q ue un o ti e ne de a r te es ta n subj eti va que puede va ri a r de una persona a otra, ento nces
dentro de e stas ex pre s i o n e s hay p e rs o na s que n o s menc i ona ron expresi ones que se sa l en de l a da nza y de la mús ica.

Ma i te:
E ntonc e s nue st ro te m a de i nte ré s s e e nm a rca e n el estudi o de l a s prá c ti ca s i nform a l es rel a c i ona da s a l a s ex pres io nes
a rt í st i cas, m usicale s y co r po ra l e s e n l a s ca l l e s de Sa nti a go, com prendi endo l a tra nsforma c i ón espontá nea , us o alter-
nat i vo y m utación fís i ca qu e o c u r re e n e l e s p a c i o públ i co y el mov i mi ento como expresi ón de l i berta d y opo rtunidad

97
de s e r pe rcibido . Vié ndo s e i m pl i ca do s l a b ús que da de una mi ra da desde el com porta m i ento de l os usua ri os, las fo rmas
di ná micas de l e spaci o públ i co o c up a do, pe rs o na l iza do y restri ngi do y l a s ca ra c terí sti ca s del espa c i o a proyectar. Sien
do el dise ñ o la base de n ueva s fo r m a s y no r m a s a consi dera r en l a a c tua l i da d.

C a mi l a:
E ntonc e s las form a de a bo rd a r e ste te m a , no s o tra s l o i ni c i a m os queri endo conoc er el esc ena ri o genera l de la ciud ad
de Sa nt iago y d e sus ca l l e s , e nto nc e s p a ra e s o rea l i za m os com o pri mer pa so una enc uesta onl i ne, en donde le pre -
gunta m o s a cualq uie r pe rs o na que co no c i e ra l a c iuda d de Sa nti a go, que l a ha bi ta ra o que l a hubi ese v i si ta do en algún
mome nto, qué ex pre s i o ne s po dí a n i d e nti f i ca r e n sus ca l l es. Nosotra s di m os a l guna s noc i ones de l o que podían s er, po r
di fere nte s áre as: áre a s de ex pre s i o ne s c i rc e ns e s , expresi ones m usi ca l es, deporti va s ta mbi én, porque a hí no s dimo s
cue nta de qu e al m e nc i o na r co m o ex pre s i o n e s a r tí sti ca s ha bí a n persona s que por ej empl o nos nom bra ron las peleas
de sta r wars, pe le as m e di eva l e s e n l a ca l l e , e l ta rot, presenta c i ones de hum or y todo eso pertenec í a como al mis mo
gl obo de lo q ue so n la s ex p re s i o ne s e n l a ca l l e . Entonc es pa ra a l guna s persona s eso ta mbi én es una forma de man ifes-
ta ci ón art íst ica, bue no a hí hi c i m o s un cata stro ge nera l de l a perspec ti va del c i uda da no que obser va e i dentifica estas
expresione s y no ne c e s a r i a m e nte de l a p e rs o na que l a s ej ec uta entonc es pa ra eso nosotra s pl a ntea m os un a s egunda
forma de ab o rd arlo que e s un a e ntrev i sta y e s l o que va m os a ha c er a hora . Nos conta c ta m os con a rti sta s i ndividu ales ,
grupos d e art istas que re a l i za n e ste ti po d e ex pre si ones y ta m bi én con col ec ti vos, c entros c ul tura l es y organ izacio n es
como uste de s. E sto co n l a i nte nc i ó n de de s pué s e legi r un l uga r pa ra i nter veni r en l a c i uda d de Sa nti a go que es n uestro
proyecto de t ít ulo.

Ma i te:
E ntonc e s aho ra co m o l o s o b j eti vo s de i nfo r m a c i ó n que se enfoca en l os a c tores que rea l i za n esta s a c ti v i da des en la ca-
l l e s de S ant iago . Nuestro pro pó s i to de l a e ntrev i sta es rea l i za r un sondeo genera l pa ra i denti f i ca r y ca ra c ter izar el us o
del es pacio público de S a nti a go y l a o rga n i za c i ó n nec esa ri a pa ra l a rea l i za c i ón de esta s a c ti v i da des. Entonces es aquí
cua ndo no sot ras le s pre g unta m o s a uste de s co m o l o que di c e a hí , ¿ Cóm o y Por qué l l ega ron a rea l i za r esta actividad?
¿Cuá l f ue su principa l m o ti va c i ó n ? ¿ D ó n de y có mo es el l uga r? ¿ Q ué usa n pa ra l a prá c ti ca , enseña nza y exhibició n de
a ct i vi dade s e n e l e spa c i o pú bl i co d e S a nti a go ?

Nat ha l y F lore s:
C l a ro, yo cre o que hay a l go qu e m e nc i o nó l a Estef i que es una pa l a bra super c l ave que es l a Resi stenc i a , qu e es algo
que ha e stado pre se nte s i e m pre e n l a s A r te s y n osotros l a orga ni za c i ón, c l a ro, desde sus orí genes, toda es a histo ria
que cue nta la E stefi, de que pa r te e n d i c ta dura e n resi stenc i a tota l y l uego ese conc epto de resi stenc i a se t ransfo rma
e n a l go t ransve rsal a l o l a rgo de l a hi sto r i a de l a o rga ni za c i ón porque quedo com o un hi to m a rca dor, o sea qu e s e fue -
ra a i nte r ve nir a las ca l l e s e n m o m e nto s ta n co m pl ej os es un hi to pa ra l a orga ni za c i ón porque na di e va pens and o en
preguntarle a los niño s .. oye que o pi n a s de e sto que te está oc urri endo, entonc es l uego pa ra ma ntener no s é s i co mo
“ t ra di c ión” o m ás bie n co m o e l “e nfo qu e ” y e sta s ga na s de i nter veni r ta m bi én en l a soc i eda d y de c rea r como vínculo s
des de las A rte s co n la s he r ra m i e nta s que s e l e pueden entrega r pa ra una forma c i ón huma na es que se m a nt iene co mo
l a conv icción d e que ye n do ha c i a e s o s e s pa c i o s se puede entrega r como, no sé poh’, nueva s v i si ones ta l vez co mo
cos a s que nunca han v i sto o q ue no ha n ex pe r i m enta do porque j usta mente en el espa c i o en el que v i ven, hoy en día
s e s i gu e v iv ie ndo e sa re s i ste nc i a j u sta m e nte po rque hay pobl a c i ones que está n muy c erra da s o ni ños que no tien en
l a s oport unidade s p a ra po de r co no c e r l o qu e e s e l teatro o no sé poh, ta l vez nunca ha n v i sto una obra de teatro o no
conoce n lo que e s un pa s a ca l l e o nun ca ha n v i sto a un persona j e en za ncos y cosa s por el esti l o, entonc es c reemo s que
e s s upe r im po rtante m a nte ne r v i ge nte e s a v i nc ul ac i ón con el m edi o j usta m ente pa ra c rea r l os espa c i os de fo rmació n
huma nitaria, no dire c ta m e nte , o s e a no s o tro s n o va m os di rec ta m ente a i nter veni r a l a pobl a c i ón ha c i endo talleres de
teat ro, si no que com o o rga n i za c i ó n va m o s a l a pobl a c i ón a entrega r m omentos que sea n si m ból i cos que tengan que
ve r con las arte s e sc é n i ca s pa ra qu e e l e s pa c i o se di sl oque por a sí dec i rl o, como que haya a l go di sti nto ento nces la
re s i stencia va a e star s i e m pre pre s e nte y n o s o l o porque toma mos esa dec i si ón de ha c erl o como orga ni za c i ó n s ino q ue
mucha s ve ce s no te ne m o s l o s e s pa c i o s e n te atro s pa ra poder i r y m ostra r l a s obra s que ha c en l os ni ños, porque co mo
l es de cía al inicio no h ay ni fo nd o s pa ra qu e l o s ni ños pueda n conc ursa r y desa rrol l a r su Arte, ni ta mpoco co ns ideran
i mportante e nt re gar e s o s e s pa c i o s e n o tro s te atros como no se poh´, por ej em pl o el Teatro Artes y U rbanas qu ien
a l gún m o m e nto e st uvo di s po ni bl e pa ra O ca r i n po r l a tí a Ruth, por el v í nc ul o que ha bí a a hí pero l uego se pi erd en es o s
ví ncul o s y e s m uy co m pl e j o i r y h a c e r l o s v í n c ul o s pa ra que en otros espa c i os en teatros gra ndes l os ni ños pu edan ir
y pres entar sus o bras , s o n ge sti o n e s q ue ti e ne s que ha c er con a nti c i pa c i ón y esta r catetea ndo e i nsi sti r para que lo s
ni ños pue dan te ne r l a s ex pe r i e n c i a de e sta r e n un esc ena ri o con gra ndes focos y con todo l o téc ni co que neces ita y
re qui e re e l te at ro para que e l l o s pue d a n v i v i r e s a experi enc i a entonc es pa ra que el l os tenga n una experi enc ia enrique-

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cedora y po r sobre to do m a rq ue l a v i ve nc i a de e s e ni ño que es pa rte de l a orga ni za c i ón ta mbi én se dec i de s alir a las
ca l l es y e s algo que def i ni ti va m e nte tra nsfo r m a a l ni ño, a l a ni ña o a l a dol esc ente que v i va esa experi enc i a para lu ego
comenzar a configura r s u v i da a r tí sti ca y hum a n a desde otro l uga r.

Ma i te:
Y ¿De qué m ane ra uste d e s s e o rga ni za n , de dó nd e prov i enen l a s persona s, c uá l es son sus recorri dos m á s icó nico s ? o
s ea ya sabe m os a q ué púb l i co va di r i g i do .

Nat ha l y F lore s:
Nos otro s nos de sarro l l a m o s , l a o rga ni za c i ó n e s de l a F l ori da ti ene su. . ¿ Cóm o se l l a m a Estef i ?

E stefa nía G uzm án:

Pe rs on alidad j urídica . O rga ni za c i ó n no G ube r na m enta l .

Nat ha l y F lore s:
C l a ro, la F lo rid a. Y e n e l ú l ti m o ti e m po no s he m o s esta do desa rrol l a ndo en l a Muni c i pa l i da d de l a F l ori da , perdó n, en
e l Ce ntro C u lt ural de l a Fl o r i d a , que que da a hí e n Seraf í n Za mora c erca del Metro V i c uña Ma c kenna desde el año 2006
ta l vez pare ce qu e fue , ta l vez a nte s qu e e m p eza mos a ha c er c l a ses en ese espa c i o, ta m bi én en el 2 0 1 5 l a biblio teca
de l a F lo rid a (pé rdida de a ud i o ) .

E stefa nía G uzm án:

La s pe rso nalidade s j ur í d i ca s ex i ste n un a d i re c ti va , esta persona l i da d j urí di ca ti ene un pa r de a ños, obv i a mente s e hizo
e n Sa nt iago C e nt ro lue go e n l a F l o r i da c ua ndo ya se tra sl a da , l a s persona s que pa rti c i pa ba n son pri nc i pa l mente ex es-
t udi a nte s de la t ía R U th, hoy e n dí a ya s o n pro fe s ores de Oca rí n o col a bora dores de Oca rí n, l uego está todo lo q ue es
col a bo rado re s que va n l l e ga ndo a p a r ti r de l i nte rés que genere l a orga ni za c i ón en a c ti v i da des y el públ i co a qu ien va
di ri gi do principalm e nte , l a e s c ue l a e stá di r i g i d a a ni ños y a dol esc entes entre 5 y 1 8 a ños y a hí está el foco y ahí está
e l ce ntro que e s la ens e ña nza de l a s a r te s e s c é nica s pri nc i pa l m ente el teatro y l uego obv i a m ente que ser ía co mo el
á rea ya m as haci ala ca l l e y l a v i nc ul a c i ó n, tra ba j a m os obv i a mente desde dependi endo de l a s gesti ones que s e vayan
re a l i zando principalm e nte e n l a co m una d e l a Fl o ri da , en sus pl a za s o con otra s orga ni za c i ones ta m bi én c uand o s e ha
re a l i zado e l e ncue nt ro m un di a l de Enc ue ntro I nfanti l y Juveni l a hí ya se gesti ona con otra s com una s pa ra gen erar las
pres entacio ne s y e se ta m bi é n e s o tro e s pa c i o que se a c ti va a ni vel de Lati noa m éri ca .

C a mi l a:
C on respe cto al e spa c i o púb l i co co m o ta l , ¿ de qué form a ustedes l o el i gen, cómo c reen que deberí a n ser, có mo s e
podrí a ge ne rar una pl atafo r m a pa ra que e l te atro tuv i era ca bi da en l a s ca l l es de Sa nti a go?

E stefa nía G uzm án:

C ua ndo he m os busca do e s pa c i o s pr i m e ro que to do busca m os v i nc ul a rnos con una j unta de vec i nos y que o jalá es e
e s pa ci o te nga algún ni ve l de v ul ne ra c i ó n o de no sé poh’, com o… c l a ro de l a v ul nera c i ón m á s bi en, porque bus camo s
e s o que le s m e nciona b a de na nte que e s i m p a c ta r el espa c i os i nter v i ni endol o con esta s a c ti v i da des que n o s o tro s
re a l i zam o s. O t ras ve c e s c ua ndo no s co m pa r te s , co m o que nos i nv i ta n a esos espa c i os porque sa ben que organizamo s
ci e rta s cosas o que te ne m o s un tra ba j o co n l a co muni da d. ( Pérdi da de a udi o) . Por l o genera l , en l a s pl a zas la última
vez estuv im o s e n un pa s a j e m u y pe qu e ño s ha c i e n do ta l l eres y m ostra ndo una obra , a dem á s que hubi eron cantauto res
y toda una act iv idad que co nf i g ura b a e n e s e pa s a j e. Otra vec es hem os esta do en l a s pl a za s y por l o general s iempre
s on espacios com o la pl a za po rque a hí l l e ga l a gente, a pa rte que l a pl a za ta mbi én ti ene una conf i gura c i ón co mo del
e s pa ci o e n do nde e stá e n e l c e ntro ro de a do de o tros com o no sé ca sa s o depa rta mentos dependi endo de l ugar en q ue
vaya mo s, pe ro po r lo ge ne ra l e n e s e l uga r.

E stefa nía G uzm án:

Les voy a co ntar algo qu e no no s pa s ó a no s o tra s si no que a pa rti r de una dec i si ón de l os ni ños, el a ño pas ado, es o
ta mbi én t ie ne que ve r co n e l e s pa c i o pú bl i co . El l os esta ba n i nv i ta dos a un enc uentro después del 1 8 de Octu bre a lo
que i ba a se r e n la F l o r i da e n l a ca s a do nde a nti g ua m ente esta ba l a bi bl i oteca y se suspendi ó! Entonc es el lo s querían
most rar si o si, y e llo s m i s m o s e m peza ro n a bus ca r en l a s pl a za s de a l rededor, l os que sobre todo v i ven en la Flo rida,
con ge st ión de sus m a m á s y e m peza ro n a bu s ca r qué l uga r y después un dí a me l l a m a n y tení a n ensayo el l os s o lo s , “N o
ya e ncont ram o s e spa c i o … i g ua l va m o s a m o stra r la obra el dí a x, un sá ba do ponte tú. Y yo ya … ¿ Dónde? En una plaza”

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y me m andaro n fo tos y e s o ta m bi é n c re o que e s i nteresa nte de que reperc ute el a c c i ona r a rtí sti co f rente a lo s n iño s ,
e ntonce s e llos ya re sue l ve n e nto nc e s ya no de pe nden ta nto del a dul to f rente a esa gesti ón si no que el l os so n capaces
de decir “ No, igual va m o s a ha c e r l o a p e s a r de q ue l a s condi c i ones se suspendi eron” Obv i a m ente el a ño pa s ad o estaba
todo much o m ás co m pl i ca do p e ro s e po dí a s a l i r. Entonc es. . . y el l os genera ron y con l os pa pa s a rregl a ron el es pacio,
s e juntaron la j unta de ve c i no s y a hí ya e ra u n he c ho que tení a n que ver cómo m ostra r, porque ta m bi én pa ra ello s era
i mportante m o st rar es a o b ra q ue te ní a n que ve r con l os derec hos sobre todo en el espa c i o que esta ba despu és del 18
de O ctubre .

Ma i te:
Y l os reco rridos que u ste d e s ha c e n ¿ s i e m p re ha n si do en l a m i sma comuna ? ¿ Nunca ha n sa l i do a otros l ugares ?

E stefa nía G uzm án:

S í , os e a de pe n de po h’ de pe n de de l a ge sti ó n h a si do en l a F l ori da , com o te dec í a a nteri orm ente, en l a Pi ntana en la
pobl a ción de la Pintan a , e n l o Pra do, e n Pa dre H u r ta do, a ni vel i nterna c i ona l en otros pa í ses: U ruguay, Col ombia, Cub a,
Méxi co, Pe rú, Arge nti na q ue e s co n e l e nc ue ntro m undi a l , o sea , sí , ti ene un recorri do ba sta nte a m pl i o y a nivel en el
S ur de C h ile , tam bié n.

C a mi l a:
Me pa re ce sup e r intere s a nte l o que m e nc i o n a b a s de que a l f i na l c l a ro son ustedes de a l guna form a guí a n a esto s niño s
pero e llo s tam bié n t i e n e n voz y s o n l o s pro ta go ni sta s de todo esto.

E stefa nía G uzm án:

Ti ene n voz, voto, d e c i s i ó n… de to do .

C a mi l a:
Que gen ial, e ntonce s ¿ D e q ué fo r m a uste de s ve n que esto reperc ute c ua ndo va n a otros l uga res en el resto d e lo s ni -
ños ? ¿S e han ace rcado a u ste d e s , ni ño s que ha n v i sto esta s presenta c i ones?

Nat ha l y F lore s:
S í . S i , l o s niñ o s lo re c i b e n co n m uc ha a l e g r í a i g ua l desde un l uga r super de ni ño, com o desde esa i ngenui dad d e “Que
ba ca n lo que h icie ro n o co m o wow, s o n ni ño s l o s que está n a c tua ndo pa ra m í … ¿Yo podrí a ser ese ni ño también? ”
E ntonc e s e s b o nito lo q ue s e ge ne ra po rque e m m si ento que yo que l es da com o espera nza de poder ha c er co s as qu e
e l l os cre ían que no p o d í a n ha c e r… e nto nc e s a hí tambi én… bueno l a verda d es que no sé si di rec ta mente l uego de es o
l os mi m o s n iñ o s lle ga n a l o rga ni za c i ó n, no s é s i hemos hec ho como ese tra ba j o de obser va r bi en, pero sí ha pas ado
que l o s adultos obser va n y de s pu é s qui e re n l l eva r a su hi j o y qui eren l l eva r a su hi j o a l a orga ni za c i ón, pero … no s é
qué má s pue d o agre ga r e sto .

E stefa nía G uzm án:

Que di ficil la pre gunta … p o rque di c e qué efe c to s … el efec to corresponde a una respuesta i nmedi ata entonces en este
ca s o e s sup e r subjet i vo ta m bi é n y ti e ne que ve r con una experi enc i a … el Arte en sí es una experi enc i a entonces cada
pers on a la v ive dist into, s i de s de l o qu e uno p ue de obser va r es que ta nto nuestros i ntegra ntes de Oca rí n como cuando
pres entan a o t ra pe rs o na , s i hay u na co nex i ó n de pri m ero de i nterés, de va l ora r el tra ba j o de l os otros, de pregu ntar
cómo l o hicie ron, de a c e rca rs e a l o s ni ño s l ue go, de pa sa r a ser un a gente di sti nto, no sol o desde l o a c tor, s i no des -
pues p ue do conve rsa r s o bre l a o bra , co m o e s a rel a c i ón que ta m bi én ha c en l os a c tores profesi ona l es, convers ar d e
cómo s e re alizó la o bra , qué co s a s h i c i e ro n , có m o m onta ron. Y no sol a m ente de ni ños, si no que ta mbi én han tenid o
experi e ncias do nde o bv i a m e nte a dul to s pro fe s i o na l es l e da n ta mbi én sus comenta ri os f rente a l a obra y quedan co mo
¡ wow ! so n niños pe ro e stéti ca m e nte y a travé s de l a dra m aturgi a y puesta en esc ena l ogra n esta má s de med ia h o ra,
e n a l gunos casos, hay de m e di a ho ra a c ua re nta m i nutos, una hora , que hoy en dí a ca da vez di c en que l a atenció n va
re duci éndo se , e nto nc e s e s m uy i nte re s a nte e s o . Sí hay cosa s que por ej empl o yo rec uerdo muc ho, que ti ene que ver
con l a E scue la Urugu ay, qu e f ue una e s c u e l a d e n iños y a ntes de eso nosotros ha bí a m os i do a l a esc uel a i nvitado s po r
e l profe so r y de spu é s e l l o s l l e ga ro n co n re ga l i to s a l os ni ños, v i eron l a obra , com enta ba n de qué se trata ba en es e cas o
tení a que ve r co n gé ne ro, l a di fe re nc i a d e l o j ug uetes, l a s ni ña s j uega n con ta l es j uguetes, l os ni ños con otro s ju guetes ,
col ores ro sado s para l a s n i ña s , co l o re s a zul e s pa ra l os ni ños y que ta mbi én este esa ref l exi ón en l os ni ños de que lo s
jug uete s so n para j uga r y que e s a s co s a s y co nstr u c c i ones está n en l os a dul tos, entonc es desde a hí yo no sé s i ahí h ay
un efecto radical pe ro s i hay u na ex p e r i e n c i a e n ese m i nuto que m odi f i ca no sol o a qui en l ee si no que ta mbién actúa y

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e n e s e caso sí, ahí yo p ue do de c i r que e n é l qui e n a c túa su ca mbi o es ra di ca l , después de l a pri mera presentació n en
un teat ro, o se a cam b i a ya l o g ra to m a r de c i s i o nes m uc ho má s propi a s f rente a l a ej ec uc i ón, ya no sol o se guía s ino
ta mbi én e stá é l co m o e nte a c ti vo to do e l rato e n l a puesta en esc ena , l os má s gra nde va n ay uda ndo a l os m á s pequ eño s
l o que re cié n e stán entra n do . Ta m bi é n re s o l ve r cosa s de ej ec uc i ón, por ej empl o, si un persona j e en el esc enario d e un
teat ro e stá m uy le j o s de l a s pr i m e ra buta ca s … e stá m uy l ej os y teni i ntera c c i ón con el públ i co, el l os dec i den en algún
mi nuto … y pa’ baj ar… y e s o no e sta ba pe ns a ndo a ntes entonc es a hí yo c reo que se ven esa s dec i si ones de evo lució n
frente al t rabaj o .

Ma i te:
Que i nte re sante , la ve rda d e s que n unca ha bí a e sc uc ha do a l go a sí .

C a mi l a:
De hech o hoy e n la m a ñ a na tuv i m o s un a pe ro n o con ni ños, entonc es es muy di ferente como l a v i si ón, cómo s e actúa
s obre un lugar.

Ma i te:
Y l a ex pe rie ncia co n l o nu evo d e l a pa n de m i a , ¿ cóm o ha ca m bi a do?

Nat ha l y F lore s:
H a ca m b iado drást ica m e nte , ha s i do te r r i b l e i g ua l porque no nos hemos v i sto. Nosotros pa rtí a m os en ma rzo, tuvimo s
l a úl ti ma re u nión la s e m a na a nte r i o r de qu e no s enc erra ra n en c ua rentena , nos j unta mos con a l gunos de lo s niño s ,
pa pá s . E n u n inicio ta m bi é n a to m a r de c i s i o ne s e n rel a c i ón a l o que í ba mos a ha c er este a ño, porque ta m bi én to mamo s
e n cue nta las d e cisio ne s de l o s ni ño s , l o s pe n s a mi entos, l a s cosa s que qui eren ha c er, l a s ga na s de l os pa pás po rq ue
l os pa pás e stán ahí a l 1 0 0 s i no l o s ni ño s no po drí a n esta r entonc es nos reuni m os ese dí a , toma mos m uchas deci-
s i ones e stábam o s m u y e ntus i a s m a d o s co n e l i ni c i o de a ño y oc urre esto. Nos enc i erra n a todos, todo se transfo rmó,
e stuvi m os m ás de un m e s dete ni do s s i n s a be r d e s de qué l uga r toma r esto, se suponí a que i ba a dura r poco el encierro
que l ue go íbam os a reto m a r, no o c u r r i ó e nto nc e s em peza m os a tener c l a ses v í a zoom . Ta mbi én f ue compl ejo po rque
e l col e gio para lo s n i ño s e ra to do o nl i ne e nto n c es esta ba n m uy estresa dos con l a si tua c i ón, l os ni ños ta nto co mo lo s
a dol esce nte s, e nto nc e s ca da vez no s ve í a m o s m e nos, después ya como se ma ntuvo l a s reuni ones peri ódi ca s una vez a
l a s e m ana, cada pro fe s o ra co n s u g r u po y c re a n do poh’, v i endo de qué l uga r c rea r, ¡¿ Cóm o m odi f i ca m os todo es o que
ha bí a m os pe nsado e n ha c e r a pr i n c i pi o de a ño e n rel a c i ón a esto? ! Y bueno el grupo de l a Estef i estuvo crean do la
dra maturgia de su o b ra , e l g r up o e n e l qu e e stoy yo que son l a s a dol esc entes a ga rra mos una obra que ha bí amo s hecho
a ntes , la C arla que es l a o tra p ro fe y yo pa ra tra nsforma r l a dra maturgi a y que el l a s l a pudi era n monta r, terminamo s
de ha c e r e so y lu e go te r m i na m o s m o nta n do l a o bra de ma nera onl i ne. Pa rti c i pa mos del Enc uentro Mundi a l del Teatro
Infa nt il y Juve n il a t rave s de e sta s pl atafo r m a s o nl i ne con l a obra , l a s ni ña s presenta ron, en otro enc uentro también,
e l ot ro grupo de ado l e s c e nte s qu e s o n l a s m á s a nti gua s l eva nta ron proyec tos esc ri tos en rel a c i ón a un proyecto que
e s e l Eco C arín, un proye c to que e stá p e ns a n do pa ra sa l i r a l a ca l l e y ha c er una pl a nta c i ón de á rbol es en distinto s
s ectores y bu e no e llo s l o pe n s a ro n ta m bi é n d e s de un l a do a rtí sti co entonc es c rea ron una pequeña i nter venció n co n
pers on aj e s d e la nat ura l eza p a ra po de r l l e ga r a l e spa c i o pa ra l a gente l uego esos persona j es enseña ba n cómo s e planta
un á rb ol, para que lue go l a ge nte pudi e ra pl a nta r su propi o á rbol en el entorno que se i ba a i r a i nter veni r, ento nces
s e tomaro n d e cisiones co m o m á s b i e n e j e c u ti va s com o ¡¿ Cómo resol vem os? ! Ha ga mos a l go, no perda mos el hilo d e
e sta r pe riódicam e nte v i é n do no s , qué ha c e r, pe ro todo m uy pa usa do, esc uc ha ndo l os ti empos de el l os, l os de no s o tro s
ta mbi én, tod o se t ransfo r m ó, no s e po h’ e l te atro es súper com pl ej o de v i v i rl o , m á s en pa ndemi a , l a s f uentes lab o res
e s ca s earon así m ucho, ta m bi é n e stá ba m o s l o s profesores y pa rte de l a orga ni za c i ón, todos en verda d, reconfigurando-
nos , entonce s todo te n í a qu e s e r m á s a ti e r ra e n rel a c i ón a l o que esta ba oc urri endo.

C a mi l a:
¿Cómo u ste de s se proye c ta n s i e sto co nti nua ra ? o ¿ cóm o pi ensa n retom a rl o?

Nat ha l y F lore s:
No s é, e s algo que e sta m o s e n e s e pro c e s o d e trata r de resol ver.

E stefa nía G uzm án:

O s e a yo cre o que no hay una “reto m a r ” no po h’ hay que espera r l a pa ndemi a , cóm o evol uc i ona eso, po rqu e co mo
decí a hay que e star co n l o s pi e s e n l a ti e r ra , p r i mero es nuestra sa l ud, nuestra gente, por l o mi sm o no nos hemo s

101
junta dos, tam poco co nta m o s co n un e s pa c i o pro pi o por l o ta nto no podemos l eva nta r un protocol o y tenemo s n iño s
que ti ene n sus fam ili a que s o n a dul to s y qu e s o n a buel os y que hay fa mi l i a res c róni cos entonc es ta mbi én hay qu e s er
re s ponsable s, o se a yo c re o que pr i m e ro e s nue stra v i da y c reo que ha si do a sí dura nte todo el a ño. Lo que decía la
Nat y, s e ge ne raron e sta s a c ti v i da d e s co m o l i ne a m i entos pero en sí f ue m uc ho coa c hi ng de repente y no sol o para ello s
s i no que tam bié n para no s o tra s , o s e a e m o c i o na l mente f ue navega r consta ntemente, ta l vez uno a hora ya está más
a s e nta da ya p ue do obs e r va r to do ha c i a atrá s p e ro en su m i nutos m a rzo, a bri l , mayo ha sta a gosto enc erra dos co n to das
nuestras act iv idade s s us pe nd i da s , ó s e a e n n ue stro ca rgo, a c tri c es, profes de teatro, todo presenc i a l , por l o tanto to d o
cerra do e ntonce s de a hí vo l ve r a reto m a r, s e va a retoma r c ua ndo l a s condi c i ones de sa l ud sobre todo s e levanten
poh’, po rque t rabajam o s co n o tra s pe rs o n a s e nto nc es i gua l hay que ser responsa bl es de c ui da rnos poh’, el viru s no s
ha toca do a no sot ro s d i re c ta m e nte , co n fa m i l i a res que ha n pa rti do de nuestros ni ños, fa mi l i a res de nosotro s que s e
ha n e nfe rm ado, am igo s qu e s e ha n e nfe r m a do, e ntonc es no es a l go que no esté a l ej a do de nosotros, a l contrario, ha
e sta do m u y pre se nte du ra nte e l a ño y yo c re o q ue uno de l os mom entos que l o v i v i mos en m ayo fa l l ec i ó u no de lo s
a bue l o s de un o de nue stro ni ño s e nto nc e s f ue como… y a hi estuv i mos i gua l ha rto rato en sta nd by como… po rque te
re mueve ose a la m u e r te s i e m pre e stá pe ro a ho ra esta ba l a posi bi l i da d de que te conta gi es y que a l a otra s emana ya
no estés. Así q ue t ranqu i l i da d co n e l reto m a r.

Nat ha l y F lore s:
Ig ua l co m o que e stas d e c i s i o ne s o s i tua c i o ne s co m o de ca m bi o que hemos v i v i do todo si em pre ha si do des de la es-
cucha e nt re noso t ros co m o o rga n i za c i ó n y e s o s e da porque nos hemos conf i gura do como una fa m i l i a . Todos lo s año s
l l e ga n niños n uevo s, co m o ta m bi é n hay n i ño s que l l eva n 7 a ños. . 1 0 a ños en l a orga ni za c i ón, entonc es las familias
de e l l os se t ransfo rm a n e n fa m i l i a s de no s o tra s . Porque nos vemos consta ntemente a vec es esta mos toda la s emana
vi éndonos, todo e l fi n d e s e m a na , un dí a co m pl eto o v i a j a mos j untos y no sa m os 2 sem a na s f uera del pa í s y estamo s
todos j unto s, m ás de 2 0 pe rs o n a e nto nc e s s e c re a un v í nc ul o súper i m porta nte y en rel a c i ón a ese v í nc ul o se to man las
deci s i o ne s, claro tal vez a o tra s l e s da l o m i s m o “ha ga mos c l a ses i gua l o j untemonos” yo he v i sto espa c i os qu e igual s e
junta n pre se ncial co n ni ñ o s , a d ul to s , ya qu i zá s l os a dul tos tom a rá n sus propi a s dec i si ones, pero estay con p equeño s ,
l os re sguardo s son di sti nto s o s e a l a s ca rga s q ue a uno l e l l ega n respec to a eso, son com pl eta m ente di ferentes p o r-
que teni que hace rte ca rgo de e s e m o m e nto, c uando estay con ese ni ño i ma gí nate se conta gi ó el ni ño y estuviste tu
pres ente … e re s t u la c u l pa bl e , e nto nc e s e s co m pl ej o y a nte eso y m á s a ún es el v í nc ul o de a m or, ca ri ño y res peto qu e
hay ent re todos e n la o rga ni za c i ó n.

Ma i te:
B ue no, gracias po r la e ntrev i sta y e l ti e m po, e stuvo super i nteresa nte, va mos a busca r má s i nform a c i ón res pecto a
toda l a t raye ctoria de l a o rga ni za c i ó n y c ua l qui e r cosa va mos a esta r nom bra ndo a toda s l a s persona s que no s ayudaro n
e n e ste pro ce so. Muc h a s g ra c i a s .

C a mi l a:
E s pe ram o s invo lucrar ta m bi é n e ste a c to r que qui zá s no tení a m os ta n contempl a do, gra c i a s.

Entrevista 6°
Luisa Tu p p e r : , Sa nti go a Mi l.

Ma i te:
C omo te de cíam o s, nue stro te m a de i nte ré s s e trata sobre l a s Expresi ones Artí sti ca s, Musi ca l es y Corporales en las
ca l l es de S ant iago . C o n l a C a m i e sta m o s ha c i e n do el pl a ntea mi ento de tí tul o j unta s como pa ra obtener l a i nfo rmació n
a ntes de pod e r se nta r no s a e s c r i bi r e l tex to, l a e l ec c i ón del l uga r y todo l o que se nec esi ta .

C a mi l a:
Y con e l e sce nario de a ho ra y l a pa nde m i a e s m uc ho m á s di f í c i l ha c erl o i ndi v i dua l , entonc es recopi l a m os más info r-
ma ci ón.

Ma i te:
Y nuest ro te m a se t rata co m o de l e studi o de l a s prá c ti ca s i nforma l es rel a c i ona da s a l a s expresi ones a rtí st icas , mus i -
ca l e s y corp o rale s e n l a s ca l l e s de S a nti a go, co m prendi endo l a tra nsforma c i ón espontá nea , uso a l ternati vo y mu tació n
fí s i ca que ocu rre e n el e s p a c i o púb l i co y e l m ov i m i ento com o expresi ón de l i berta d y oportuni da d de ser percibid o .

102
V i é ndo se im plicados l a bú s que da de un a m i ra da desde el comporta mi ento de l os usua ri os, l a s form a s di n ámicas del
e s pa ci o público ocupa do, pe rs o na l i za do y re str i ngi do y l a s ca ra c terí sti ca s del espa c i o a proyec ta r. Si endo el d is eño la
ba s e de nuevas fo rm a s y no r m a s a co ns i de ra r co mo hoy en l a a c tua l i da d.

C a mi l a:
E ntonc e s no sot ras abo rda m o s e l te m a i n i c i a ndo con una enc uesta pa ra tener un esc ena ri o genera l de Sa ntiago, en-
tonces la hicim o s o nl i ne y l e pre g u nta m o s a pe rsona s que conoc i era n Sa nti a go, que ha bi ta ra n Sa nti a go, en realidad
que t uv ie ran cualqui e r n o c i ó n s o bre l o que e l l o s ha n v i sto y perc i bi do en l a c i uda d con respec to a l a s ex pres io n es
a rt í st i cas, e nton ce s hi c i m o s u n cata stro ge ne ra l y. . . bueno nosotra s def i ni m os di ferentes á rea s com o: á reas de artes
e s cé ni cas, áre a de ar te s c i rc e ns e s , á re a m us i ca l , d eporti va s i nc l uso. Lo qui si mos ha c er l o má s a m pl i o posi ble co ns ide-
ra ndo q ue e s tan subj eti vo co m o co ns i d e ra r un a ex presi ón como a rte que l a s persona s nos podí a n m enc i ona r cualqu ier
expresión, e ntonce s s a l i e ro n de s de b i c i c l eta s … hasta l o que es m á s ev i dente como a rte que serí a el teatro y la mús ica,
e ntonce s nos salie ro n re s pue sta s s úp e r i nte re s a ntes, tuv i mos a prox. 1 0 0 respuesta s y pudi m os ha c er un mapeo más
menos ge ne ral. E l o bj eti vo de e s a e n c u e sta e nto nc es era rea l i za r un cata stro de a c ti v i da des desde l a persp ectiva del
ci uda d ano que obse r va e i d e nti f i ca . D e ntro de e sta enc uesta no toda s l a s persona s, o sea c l a ro… l a s personas o bs er-
va ba n y algu nas de e l l a s e j e c uta ba n l a s ex pre s i o nes, l a s rea l i za ba n por sí m i smo pero l o que nosotra s querí amo s s ab er
e n l a se gu nda e nt rev i sta , q ue e s l o que e sta m o s h a c i endo a hora , y ya l l eva ndo a l suj eto a j eno, entonc es para es o no s
conta ctam o s con art i sta s , co n co l e c ti vo s , co n c e ntro c ul tura l es, como te menc i oná ba mos a ntes. Entonc es la id ea de
e sto e s e nte nde r có m o f u nc i o n a n l a s ge sti ó n, có mo se usa n l os espa c i os pa ra desa rrol l a r l a s expresi ones, des d e dó nd e
na cen las ex p re siones , l a s m o ti va c i o ne s y to do e sto pa ra tener una v i si ón muc ho má s a mpl i a de Sa nti a go y no s o tras
como proye cto e le gir un á re a de a c c i ó n… q ue to dav í a eso está en c uesti ón… Bueno entonc es nosotra s no s co muni-
ca mos cont igo y la funda c i ó n Te atro a M i l , co nta c to con el profe F ra nc i s y bueno i nvesti ga m os un poco de h echo n o
s a bí a mos m uy bie n c ua l e s l a re l a c i ó n co m o S a nti a go a Mi l con Teatro a Mi l , según l o que entendem os Teatro a Mil es
l a fundación , S ant iago a M i l e s co m o pa r te de s u orga ni gra m a y… bueno v i mos sus m oti va c i ones, c uá l es son s us áreas
de a cc ión, bue no v imo s a l g una s d e l a s f unc i o ne s … hemos pa rti c i pa do de a l guna s de el l a s, eso está ba mos h ab lando
con l a Maite hace po co s o bre l a Pe qu e ña G i ga nte y… bueno entonc es l a entrev i sta ya que es com o una pi nc elada de lo
que no so t ras que re m o s a b a rca r e n nue stra e ntrevi sta es cómo se rea l i za n y cóm o se desa rrol l a n esta s a c tivid ades en
l a s ca l l e s de S ant iago, co m o a ge nte s de l a ex pre s i ó n pa ra poder i denti f i ca r y ca ra c teri za r el uso del espa c i o pú blico de
S a nt i a go y la organiza c i ó n ne c e s a r i a pa ra l a ...

Lui s a Tupp e r:
B ue no yo re co nozco que no s a bí a qu e a ho ra í ba mos a ha c er l a entrev i sta pero. . no pero por ej empl o me hu biera en -
ca nta d o que e sa pre g unta s e l a s pud i e ra re s po nder mi compa ñero con el que tra ba j a mos en el á rea de circulació n
que l l eva de sde la é po ca d e A n dré s Pe rez , tra ba j ando con Andrés que es desde una i nspi ra c i ón con toda l a gente q ue
t ra ba ja e n la calle y ha c e us o de l e s pa c i o públ i co y que es ta m bi én l a i nspi ra c i ón del Festi va l y de l a F unda c ió n, es que
e l Festival nació n e n e l 9 4 ’ f ue e l pr i m e r proye c to y l o orga ni za n un equi po que se ha ma nteni do consta ntemente en
e l Festival con la C arm e n Ro m e ro, co n l a B e l é n C a m pbel l y todo eso… pero ha c e 1 6 a ños… no m e a c uerdo bien el añ o,
e l 2014 se cre a la F und a c i ó n de Te atro a M i l po rque ya el festi va l em pi eza a ha c er un proyec to dem a si a d o grande y
a de má s e m pieza co m o a p o d e r ge ne ra r s i ne rg i a s con otra s a c c i ones entonc es em peza m os a tra ba j a r como en circula-
ci ones inte rnacio nal o e n pro g ra m a s de fo r m a c i ó n y todo eso, y empi eza a tener m uc ha s pata s y ya ti ene u n trabajo
consta nte du rante to do e l a ño y n o s o l o e n l a é poca del Festi va l y a hí se c rea l a F unda c i ón, por eso que co mo s u link
y a hora ya claro… la f u nda c i ó n ya e ng l o ba m uc h o s m á s proyec tos que son el festi va l . Pero bueno por ul timo ah i le
puedo de cir a And ré s q ue l e s m a nde a l g uno s a ud ios… pero l a pri nc i pa l m oti va c i ón de cómo y porqué l l ega mo s a h acer
l o que hace m o s e s po rque te n e m o s un a m o ti va c i ó n pri nc i pa l en el a c c eso, l a f unda c i ón ti ene 4 l í nea s de acció n q ue
s on: e l acce so, la fo r m a c i ó n , l a c i rc ul a c i ó n y l a crea c i ón y l a m i si ón de l a f unda c i ón es que el a rte y l a c ultu ra s ean
pa rte d e la v ida fund a m e nta l d e to do s l o s c i uda da nos y c i uda da na s entonc es el hec ho de poder l l ega r co n es pectá-
cul os que p udie ran se r s i g ni f i cati vo s e n l a v i da de l a s persona s de una ca l i da d a rtí sti ca ta m bi én y como que p udieran
a ce rcarse a la ge nte e n l o s l uga re s do n de v i ve n , en l os l uga res donde está n y poder supera r a l guna s brechas de ac-
ces o y t ransform ar ci e r to s e s pa c i o s p úbl i co s ta m bi én, resi gni f i ca ndo y como que l a c i uda da ní a se pueda apro piar de
e s os e spacios a t ravé s de l a r te y l a c ul tura e s un a m oti va c i ón f unda m enta l del tra ba j o que ha c emos com o d e llegar
a l a mayo r cant idad de p a r te s po s i bl e s , o s e a a que por ej em pl o l o que estrena m os un espec tá c ul o i nternacio nal que
e stre nam o s e n e l Te atro M un i c i p a l de l a s C o n de s… a l dí a si gui ente pueda presenta rse en el pa rque de l a Co mun a de
S a n Joaq uín o de Pe dro A g u i r re C e rd a co n l a m i s ma com o… di gni da d, tra ba j o y profesi ona l i sm o y conec ta r co n to do s
l os ci u dadano s y ciuda da na s .

103
C a mi l a:
E s o e s súpe r inte re sa nte p a ra n o s o tra s po rque .. o sea hay que poner en va l or que toda s esta s expresi ones p arte d e
l a s pe rso nas, e ntonces co m o e l he c ho de q ue s i e mpre se c entren en el c entro es como sol o una form a de mirar co mo
l a s expre sio ne s.

Lui s a Tupp e r:
E s que ahí e stá la clave po h’, o s e a po r e s o q ue l a mi si ón de l a f unda c i ón ti ene que ver con l a c i uda da ní a ta mb ién, co n
e l hecho de có m o e j e rc e r tu c i u da da ní a y q ue e s o ti ene que ver com o ta mbi én con cóm o uti l i za s l os espa cio s do nde
vi ves y có m o significa s l o s e s p a c i o s que ha bi ta s y el a c c eso que ti enes a poder ha c er eso. . . . porque no to do es tan
fá ci l ha ce rlo e n cualqui e ra de l o s l u ga re s e n l o s que esta m os… ustedes conoc en l a s condi c i ones de ha bi ta b ilidad que
t i ene n cie rtas co m uni ca s y c i e r to s e s pa c i o s de S a nti a go y de Chi l e en genera l .

C a mi l a:
De a cue rdo a e so y… ¿ có m o uste de s e l i ge n l o s l u ga res pa ra l a s presenta c i ones, dónde se l oca l i za n, cómo es la distri-
buci ón e n e l te rrito ri o d e S a nti a go ?

Lui s a Tupp e r:
H ay vario s facto re s que i nf l uye n… p r i m e ro l a i d e a de esta r l o má s di stri bui dos posi bl es en el terri tori o o sea s iempre
e sta mo s buscando la de s c e ntra l i za c i ó n y l l e ga r a la m ayor ca nti da d de gente posi bl e, si empre esta mos buscando có mo
move r e sas barre ras de l o po s i bl e , ca c ha i … Ento nc es si empre esta mos busca ndo esta r en l os c uatro puntos cardinales ,
ca cha i, ya cóm o… e n qu é e sta m o s e n l a zo n a s ur, en qué esta m os a cá … La desc entra l i za c i ón y di stri buc i ón pero tam-
bi é n hay factore s artí sti co s qu e i nf l u ye n m u c hí s i mo y un tra ba j o terri tori a l que l a f unda c i ón v i ene ha c i endo d es de lo s
i ni ci os de l fe st ival, po rque e sto s i e m p re h a s i do una m oti va c i ón como l a desc entra l i za c i ón dentro de Chi l e res p ecto
de Sa nt iago e n C hile pe ro ta m bi é n e n l a m i s m a regi ón Metropol i ta na con l a s comuna s m á s c éntri ca s y con las co mu -
na s que e stán m ás e n l a p e r i fe r i a . Pe ro de s de l o artí sti co hay c i ertos espec tá c ul os que ti enen a l gunos requerimiento s
que nece sitan locacio ne s y e s o a ve c e s e s di f í c i l de encontra r y l a s ga na s te corta n un poco l a s posi bi l i da d p o rque no
todos lo s e sp e ctáculo s p ue de n e sta r re a l m e nte en toda s pa rtes… ha bl a m os de pa sa ca l l e que requi eren… no s é está
todo e l cable ad o y la s di f i c ul ta de s que hay re s pe c to a l a a l tura que pueden tener c i ertos pa sa ca l l es, l a di f icultad que
hay e n S ant iago d e e n co ntra r co m o g ra nde s ex pl a na da s de suel o, donde poder de repente de espec tá c ul os que tienen
rue da s no sé , nos e nco ntra m o s co n to do s e s o s desaf í os desde el punto de v i sta de produc c i ón pa ra c um plir co n lo s
re querim ie nto s art íst i co s y de pro duc c i ó n té c ni ca que ti enen c i ertos espec tá c ul os, pero a hí es donde está el trab ajo
terri to rial tanto co n l a i n sti tuc i o na l i da d e n e l s e nti do del tra ba j o que ha c emos con l os Muni c i pi os, como con la s o cie-
da d ci v il q ue para no s o tro s e s f u nda m e nta l y e l tra ba j o que se ha c e con Junta s de vec i nos, orga ni za c i ones b arriales
que nos pe rm ite n m a pe a r un po co e l te r r i to r i o, tra ba j a m os con un equi po que conoc e muy bi en l a c i uda d y que bu s ca
qui e nes pu e dan ay ud a r no s a e nco ntra r e sto s l uga res di sti ntos que nec esi ta m os. Entonc es tra ba j a mos con Juntas d e
ve ci no s, dist intas orga ni za c i o ne s de ba s e s , co n col ec ti vos a rtí sti cos, con soc i os en di sti nta s comuna s, con lo s mu ni-
ci pi os a t ravé s de las a l ca l dí a s y di re c c i o ne s de c ul tura y j unta ndo todo eso es que va mos encontra ndo l a s lo cacio n es
pa ra ca da e spe ctácul o y que no e s fá c i l … p o r e j e mpl o a hora en el Sa nti a go a Mi l que esta mos a hora , hay un es pectá-
cul o que se llam a “ E s pí r i tu de l A g u a ” q ue e stá p e nsa do pa ra rea l i za rse , es una proyec c i ón l um í ni ca , que está p ens ad a
pa ra realizarse sobre co pa s de a g u a , pe ro a ve c e s no es ta n fá c i l encontra r esa copa de a gua que te permi ta po r o tro
l a do proye ctar, q ue te nga n a uto r i za c i ó n, que l o s vec i nos estén de a c uerdo, ca c ha i … hay que encontra r un mo ntó n de
va ri a bl e s e ntonce s es e e s pe c tá c ul o uno va e n co ntra ndo el punto medi o y ese espec tá c ul o se a da pta ta m bién y va a
s er proye ctado e n alg un o s l uga re s e n do nd e e s m ás i m porta nte el terri tori o que c um pl i r con todos l os requ erimiento s
a rt í st i co s, ahí se va ha c i e ndo un ba l a n c e , ca c ha i … y en a l gunos espa c i os o por ej em pl o en l a Pi nta na no ha bía la co pa
de a gu a que re que ría pe ro q ue r í a m o s e sta r e n l a P i nta na porque el espec tá c ul o se trata sobre puebl os ori gin ario s y la
Pi nta na t ie n e la m ayo r ca nti da d de p o b l a c i ó n M a puc he en proporc i ón a l os ha bi ta ntes y nos pa rec í a i m portante estar
a hí e nto nce s van a a da pta r e l e s pe c tá c ul o pa ra s er proyec ta do en el f ronti s del Teatro, ca c ha i ? Entonc es hay cierto
e qui l i brio e nt re todo e s o y ta m bi é n e ntre l a s di sti nta s expresi ones a rtí sti ca s que está n pensa da s pa ra c i er to tipo de
terri to rio, o se a h ay m u c h a s va r i a b l e s que i nf l uyen.

C a mi l a:
S i , de he cho e s e so l o qu e n o s o tra s no s te n e m o s que c uesti ona r f i na l m ente en nuestro proyec to, cómo atacamo s el
e s pa ci o com o tal, có m o l e da m o s ca bi da a e sta s expresi ones y en rea l i da d a qué expresi ones l e va mos a po der dar
ca bi da po rq ue tam bi é n e sta m o s a c tua nd o s o bre un terri tori o que ya exi ste que ya ti ene su conf i gura c i ón ento nces
cómo p o de r m od ifica r l o y có m o po de r a d a pta rs e que es f i na l m ente a l o que esta s expresi ones provoca n en mo mento s
qui zá s … ve r lo que lo ha c e po s i bl e pe ro no pe r m anente.
104
Lui s a Tupp e r:
C l a ro, claram e nte h ay l u ga re s m uc ho m e j o re s e qui pa dos por dec i rl o de una m a nera , c ua ndo tu estay en l a Catrina en
e l Pa rque la C at rina e n S a n Jo a q uí n y ti e ne un a nfi teatro y tu dec í “ ya . . esto está pensa do pa ra ha c er un espectaculo ”
pero ta m bie n e s lindo c ua ndo e l a r te va y no s é … tra ba j a m os el a ño pa sa do con Jose V i da l que es un coreógrafo qu e
ha bí a est re nad o su o bra e n ca na l e n A l e m a ni a , e n Berl í n en un ga l pón i nc reí bl e que está ha bi l i ta do a si super euro peo
y a da ptó su acció n p a ra de s a r ro l l a rs e e n l a V i l l a Porta l es que es un espa c i o que no está ha bi l i ta do pa ra realizar un
e s pectácu lo de e sas ca ra c te r í sti ca s … co m o s i e sta el a nf i teatro de l a Catri na que f ue pensa do pa ra rec i bi r ex pres io nes
a rt í st i cas pe ro cuando u n a r ti sta s e i nvo l uc ra co n un terri tori o ta mbi én l ogra a da pta r esa expresi ón a rtí stica en las
condi c io ne s que e l te r r i to r i o pue d a e ntre ga r l a y am ba s cosa s son boni ta s que oc urra n… se trata de tener una ciud ad
má s a m ab le pe ro tam po co c re o que s e trate d e ha c er espec tá c ul os sol a m ente en espa c i os que estén ha bi l itad o s para
e l l os … p o rqu e e so tam bi é n te r m i na po r s e g re ga r com o a quí va n l a s expresi ones a rtí sti ca s y a quí va l a v i da … y no … las
cos a s van m ucho m ás m ezc l a d a s , ca c ha i .

C a mi l a:
E s un te m a que co nve rs a m o s ta m b i é n s o bre fo r m a l i za r de a l guna forma l a s expresi ones como ¿ qué es l o qu e pas aría
s i exi stie ran e sto s e s pa c i o s s upe r ha bi l i ta do s y a condi c i ona dos pa ra l a s expresi ones? Proba bl emente haya n pers o nas
que s e h allan m ás e n l o que e s l a i nfo r m a l i da d, l o que l es da l a ca l l e y l o que l es bri nda como l a a da pta c i ón… ento nces
¿qué cre e s t ú sob re fo r m a l i za r e l a r te ?

Lui s a Tupp e r:
O s e a yo cre o que amb a s co s a s s o n ne c e s a r i a s , o bvi a m ente ta mbi én c ua ndo hay l uga res y espa c i os que ti enen o s ea no
s é… hay lugare s y e spa c i o s qu e ti e ne n c e ntro s c ul tura l es i nc reí bl es, versáti l es, f l exi bl es, ca c ha i , obv i a m ente dan ganas
de pone r ahí u na pro g ra m a c i ó n i nc re í bl e , ca c ha i … y en ca m bi o en otros espa c i os te desaf í a n a encontra r realmente
qué es lo que pue de s l l eva r a hí pa ra po de r e sta r a hí , ca c ha i y entonc es es i nev i ta bl emente va genera ndo igual una o
puede ge ne rar un a… un a de s i g u a l da d e n e l s e nti do de l a tenta c i ón de l l ena r el espa c i o que está n ha bi l i ta d o s co n un a
prog ram ació n incre íb l e y e n l o s o tro s l a do s te ne r que sol uc i ona r y resol ver, ca c ha i … pa ra poder esta r a hí, ento nces
i g ua l esos e spacio s fo r m a l e s s e ne c e s i ta n, ca c h a i , l o que pa sa es que no son… no son exc l usi vos y ta m bi én hay ex p re-
s i ones art íst icas para to d o s o s e a yo c re o qu e s e trata de genera r espa c i os m á s a ma bl es pero si n duda esos es pacio s
forma le s ay ud an m uc hí s i m o a i nc e nti va r y de … q ue pueda n rea l i za r esa s a c ti v i da d o sea c ua ndo hay un es pacio d an
ga na s de pode r p ro gra m a r l o, ca c h a i … de po de r o c upa rl o y ta m bi én l e permi te a l os a rti sta s que pueda n pres entar s us
t ra ba jo s e n co ndicio ne s m u c h o m á s no s é co m o un c i erto respeto por el tra ba j o de l os a rti sta s que pueda n pres entar
s us trab ajos e n las co ndi c i o ne s que re qui e re , hay com o di go expresi ones a rtí sti ca s pa ra todo y c reo que es impo rtante
que ex istan e spacios p a ra to d o s y que s e a n… y yo c reo que l a versati l i da d de l os espa c i os ta mbi én es súper imp o rtan-
te, com o p ue dan se r e s p a c i o s f l ex i b l e s e n e s e s e nti do… m m m pero no sé no c reo que haya una cosa por sobre la o tra,
como te digo com o que h ay l uga re s que da n m uc ha s ga na s y uno term i na com o si , todo podrí a progra ma rse ahí pero
ya tenem o s q ue de j a r de p ro g ra m a r s o l o a hí po rque esta ta m bi én está ha bi l i ta do y tenem os que busca r otro s lugares

Ma i te:
Y ¿de qué m ane ra uste de s s e o rga ni za n co m o … de dónde prov i enen toda s l a s persona s, de qué ma nera o sea igual no s
ha s explicado un po co co m o s e tra ba j a e l te m a de l a el ec c i ón del l uga r y qui zá s el recorri do que se va a desarro llar en
ci e rto t rabajo pe ro de qué m a n e ra uste de s s e o rga ni za n pa ra l l eva rl o a ca bo?

Lui s a Tupp e r:
¿De qu é m ane ra no s o rga ni za m o s ? M m m … ¿ C o m o equi po dec i tu? ¿ Interna mente de l a f unda c i ón?

Ma i te:
S í ...

Lui s a Tupp e r:
Mmm… la fundación ti e ne ... b ue no e sta l a … ¡ ¿ Pero pensa ndo m á s en el festi va l ? ! Ya , el festi va l pri mero tiene u na
orga ni zació n art ista, que l a di re c to ra e s C a r m e n Romero, pero Ca rm en tra ba j a con di sti ntos coordi na dores d e áreas ,
e ntonce s bue no ad e m á s e sto e s una di re c c i ó n m u c ho m á s ej ec uti va de l a f unda c i ón, l a di rec c i ón a rtí sti ca es de Carmen
Rome ro, la dire cción e j e c uti va d e l a f und a c i ó n e s de Pa ol a , entonc es dentro del festi va l se tra ba j a por di sti ntas áreas ,
e stá e l áre a de progra m a c i ó n que s o n l o s qu e l l eva n l a s como l a s rel a c i ones con l os a rti sta s, l os que def i nen co mo la
gri l l a pro gram át ica de l fe sti va l , ca c ha i ? C o m o ya estos son l os a rti sta s, esto va a veni r, m á s o m enos esto es lo qu e

105
hay. Dí as, cale ndario s , to do l o que e s l a g r i l l a de progra ma c i ón. Por otro l a do, está el á rea de c i rc ul a c i ón qu e s o mo s
l os que ve m o s to das l a s ex te ns i o ne s e n co m una s y ha c i a regi ones del festi va l , entonc es si bi en progra m a c i on pro grama
pri nci palm e nte las sa l a s de te atro, p ro g ra m a c i ó n pa ga da del festi va l , l a s sa l a s m á s c éntri ca s, c i rc ul a c i ón es el que
prog ram a to da la gril l a , l a pro g ra m a c i ó n g ratui ta del festi va l y que sa l e a com una s a presenta rse, ya sea n c entro s cul-
t ura l es o ce nt ro s abie r to s , ca l l e s , pa rque , etc . Ta nto en Sa nti a go com o en otra s regi ones de Chi l e, entonc es n o s o tro s
toma m o s e so y t rab a j a m o s m uy de l a m a no, n o s o tros l e dec i m os l o que nec esi ta m os y progra m a c i ón va y define artís -
t i ca mente que e s lo que va a ve n i r y n o s o tro s va m os y busca mos l oca c i ones y em peza m os a tra ba j a r muy d e la man o
con el áre a de pro du c c i ó n q ue e s o tra á re a . Esta área de produc c i ón es l a que ya ve tema s téc ni cos, l ogí stico s y to d o
como e sos e spe ctácul o s s e va n a a da pta r e n e s a s l oca c i ones y a hí ta mbi én tenem os di á l ogos, nosotros queremo s ir co n
e ste e spe ctáculo a… E l B o s q ue , bue no pe ro ya e s m omento que l a produc c i ón nos di c e “este espec tá c ul o no cabe ahí o
no cumple las con dic i o ne s de s e g ur i d a d”, ca c ha i ? Y entonc es empi eza ese di á l ogo ta mbi én con el á rea de pro ducció n
pa ra defin ir lo cacio n e s y p ro du c c i ó n de l fe sti va l y ej ec uta r esa a c c i ón que ya se def i ne entre el á rea de circulació n
y prog ram ación . Y po r e l o tro l a do e stá e l á re a de venta , ma rketi ng , l eva nta mi ento de rec ursos, que es el área que
t i ene do s patas, po r un l a do e l l eva nta m i e nto de a uspi c i a dores y patroc i ni o y por otro l a do… el a c c eso de l os púb lico s
e ntonce s e llos co o rdi na n to do l o qu e e s ve nta d e ti c kets y l a di stri buc i ón de tra ba j o gratui to en l os m un icip io s , las
a cci one s de m arket ing ,p e nd o ne s y to do e s o . Y p or otro l a do el á rea de comuni ca c i ones que ti ene un rol mu cho más
e stratégico e n se nt id o de s e r ca s i … co m o qu e te nemos nuestro propi o m edi o, trata mos de ser nuestro pro pio medio
de com unicació n ade m á s de b us ca r a l o s p a r tne rs y que son l os que l eva nta n toda l a i nform a c i ón en festi va l , no s é lo s
que re alizan la págin a we b y re de s s o c i a l e s . Po r un l a do está n esa s dos á rea s que está n de ca ra a l os a púb lico s y po r
e l otro lado las o t ras á re a s que e stá n m á s de di ca da s a orga ni za c i ón, tra ba j o terri tori a l .

Ma i te:
C on respe cto a la m a s i v i d a d de l o s eve nto s y ¿ s i e m pre es a sí ? ¿ Si em pre es m a si vo?

Lui s a Tupp e r:
Mm… d e pe nde , no to d o s l o s e s pe c tá c ul o s co n m a s i vos y bueno y menos en este festi va l y… en genera l nosotro s bus ca -
mos m ás com o la ex pe r i e nc i a d e l o s p úbl i co s … que a vec es está a soc i a da a l a ma si v i da d depende de l os es pectáculo s
obvi a m e nte nos e n ca nta c ua nd o j u nta m o s a 1 0 .0 00 , 1 1 . 0 0 0 persona s en un espec tá c ul o de ca l l e porque hay algo que
s e produ ce e n e sas se ns a c i o ne s d e e sta r to do s j untos v i endo un espec tá c ul o que es herm oso y es hermoso ver có mo
l a gente re acciona a co m o e l dí a uno e stá n l o s m erc ha ndi si ng de l a Pi c hi ntun que era l a de un di nosa uri o o de lo que
s ea l l ave ro s, pañue lo s , e s o q ue p a s a e s h e r m o s o … esa ma si v i da d pero pa ra poder ha c er a l go a sí es el espec táculo tien e
que estar dise ñ ado ta m bi é n pa ra e s o y bu e no o bv i a m ente el espa c i o f í si co que rec i be el espec tá c ul o, es l o más difícil
de e nco nt rar e sas lo ca c i o n e s o co m o que ti e ne n que ser l uga res espec í f i cos que ya ma s o menos l os tenemo s mapea-
dos en la ciudad, pe ro no to do s l o s e s p e c tá c u l o s son pa ra esa ma si v i da d, esa ma si v i da d requi ere que el es p ectácu lo
s ea en form ato p asa ca l l e que pe r m i ta qu e m uc ha gente l o vea o que sea espec ta c ul os a ereos y que tengan ciertas
a l t ura s para q ue m uc ho ge nte l o ve a ,o s e a no e s fá c i l l l ega r a esa m a si v i da d… y hay otros espec tá c ul os qu e s o n mu-
chos m as int im o s q ue s u c e de n e n e l e s pa c i o públ i co no busca mos en todos l a ma si v i da d, por ej em pl o a hora estamo s …
E stoy pe nsando e n lo s e s pe c tá c u l o s que v i e ne n a hora , hay un espec tá c ul o que se l l a m a “Ja rdí n Sonoro” que es para
re correr solo … dist into s pa rque s y te va s e nco ntra ndo con cosa s a través de l os a udi os o por ej empl o el es p ectácu lo
que e stá de sde hace m uc ho s a ño s , que s e l l a m a “ U p Rec uerdos” y es una a pl i ca c i ón en tu tel éfono pa ra qu e tu re-
corra s la ciu dad pasa ndo p o r di sti nto s hi to s h i stó ri cos, entonc es te va da ndo l a s i ndi ca c i one y tu l l egay a la plaza de
Arma s y te cue nta la hi sto r i a de l o que pa s ó e n l a Pl a za de Arma s y te di c e “ m i ra a l l á ” y te está di c i endo lo q ue está
pa s a ndo, e ntonce s… H ay di sti nta s fo r m a s de v i v i r l a c i uda d y no todo está rel a c i ona do con l a ma si v i da d… Meno s en
e ste co ntex to pandé m i co . Pe ro s i e m pre bu s ca m o s ta m bi én cómo esa di stri buc i ón, o sea hay espec tá c ul os más íntimo s ,
hay esp e ctácu los m á s m a s i vo s , po de r te n e r e s a va ri a bl e de espec tá c ul o y si em pre busca m os m uc ho poder trabajar
con a rtistas que nos p e r m i ta n po r l o m e no s te n e r un espec tá c ul o en el festi va l , que nos perm i ta esa versat ilid ad que
l es de cía y co n e l q ue no s pre s e nta m o s de s d e e l Teatro Regi ona l del Bi o Bi o, que ti ene no de l os aforos más grand e
e n cua nto a Te at ro h a sta l a C hi m ba e n una Pa r ro qui a que es l a pobl a c i ón que queda en Antofa ga sta y en Santiago co n
10.000 pe rso nas y co n 1 0 0 p e rs o na s . C o m o q ue e s e ya como un i dea l del festi va l , conta r con a l menos un es p ectácu lo
que me pe rm ita re co r re r C h i l e y q ue s e a ve rs áti l pa ra poder presenta rse con 1 0 0 com o con 2 . 0 0 0 , 3 . 0 0 0 .

Ma i te:
C on l o que e stabas p re g unta ndo re c i é n y l o s efe c tos que genera l a presenta c i ón de l os tra ba j os con el l ugar en el que
s e des a rrolla, de pe nde m u c h o a c uá l va s e r d i r i g i d o, dónde va a ser di ri gi do.

106
Lui s a Tupp e r:
S i , o s ea para no sot ro s no s pa s a a l go m uy ba cá n que ti ene que ver con l a i nsi stenc i a y con l a consta nc i a de estar en
ci e rtos te rritorio s y es q ue l a ge nte e s pe ra e l fe sti va l , o sea l a gente qui ere el festi va l como que ya no se preguntan
qué e s lo que v ie ne , ca c h a i ? O s e a l a ge nte s a ca fotos con el gl obo del festi va l y no l os ha n di c ho, com o que llegue el
festi va l tam bié n e s co m o … di g n i f i ca , no s e co m o dec i rl o en l a s pa l a bra s correc ta s pero l o si enten como un acto d e
que el fe st ival e s de e l l o s , e l fe sti va l e s de e l l o s y de el l a s y ti enen el derec ho de tener ese festi va l , ca c hai y qu e es
e l mi s m o fe st ival e stá e n o tra s co m una s y e n o tros l a dos y el l os ta m bi én ti enen ese derec ho y eso enc uentro que s e
genere e se efe cto a l o s l uga re s que va m o s e nc ue ntro que es super desaf i a nte de esta r a hí y poder segui r cumpliendo
con e se d e re cho que s i e nte n de que e l fe sti va l e s de el l os y que este a hí es com o c i uda da nos y c i uda da nas es s uper
i mportan y… y o t ros efe c to s que s e ge ne ra n e s como l o que dec í a a ntes, l a resi gni f i ca c i ón de l os espa c i os en lo s mis-
mos ba rrio s, aunque s ue na m uy tr i l l a do p e ro efe cti va mente c ua ndo se a c ti va com o un tej i do soc i a l que ya ex iste y s e
pone e n fun ción e n o tra s a c c i o ne s d e re pe nte s e junta n, se ha c en conexi ones i m proba bl es pero de todos ti enen ganas
de que lle gue e l fe st i va l y s e po ne n a tra ba j a r e n com ún, entonc es ti ene eso com o efec tos sobre l a ca l i da d d e vida la
gente q ue no son m edi b l e s pe ro que s o n m uy i m porta ntes.

Ma i te:
Y como de cías ¿ H ay l u ga re s q ue s e re pi te n m á s que otros?

Lui s a Tupp e r:
S i , hay lugare s d o nde e sta m o s ge n e ra l m e nte , e l festi va l ta mbi én ti ene como sub com una s sede donde son co mo nues-
t ros ej e s e n lo s dist into s punto s ca rdi na l e s de l a c i uda d y hay espa c i os donde usua l mente esta m os como po r ejemplo
e n S a n Jo aquín, e s una co m una e n l a que e sta mos perma nentemente con l a que desa rrol l a m os un tra ba jo tamb ién
dura nte e l año y… q ue ti e ne un c e ntro c ul tura l que está i nc reí bl em ente equi pa do que c uenta con Pa rques como L a Ca-
t ri na que tam bié n no s p e r m i te e sta r a hí . L a P i nta na es una com una donde ta m bi én hemos esta do consta ntemente… no
s é, l a mayoría de las co m una s de l fe sti va l e n ge n era l busca mos no esta r una vez si no que segui r, tener una pres encia
s ostenida e n e l t ie m po .

C a mi l a:
¿Cuá l e s son e l re sto d e l a s co m una s ?

Lui s a Tupp e r:
E s que so n, e n e ste fe sti va l , 2 2 co m un a s e nto nc es no te l a s puedo m enc i ona r toda s, no l a s tengo a nota das . Mmm…
De hech o las te ngo a n o ta da s a quí , e sta m o s s i e m pre en l a Comuna de Sa nti a go, Puda huel ta m bi én es una comuna que
e sta mo s ge ne ralm e nte , Re nca , L a P i nta na , S a n Jo a quí n, Independenc i a , Lo Pra do, Pa i ne, Pedro Agui rre Cerd a, Reco-
l eta , Til T il, E l B osque , Ta l a ga nte , Pe ñaf l o r, C e r r i ll os, Ma i pú… Ma i pú va m os a esta r no sé si es l a pri m era vez pero es
una co m una d o nde no e sta m o s ta nto y e ste a ño o c urri ó l o l es dec í a que a quí hay una copa de a gua herm os a ento nces
i nde pen die nte de que qui zá s no co nta c ta m o s co n ese Muni c i pi o o no se ha bí a da do, a vec es hay muc hos facto res que
i nfl uye n tam bié n, pero e ste a ño l e s di j i m o s co m o “ Ha ga mos l o i m posi bl e por l ogra r esa copa de a gua ” ento n ces es -
ta mos h acie ndo un t ra ba j o co n l a Ju nta de ve c i no s y con el Muni c i pi o pa ra que a pesa r de que no va mos a estar co n
ot ro espe ctáculo ah í s i po de r e sta r e n e s a co pa de a gua … que era f unda m enta l pa ra el espec tá c ul o y que va a hacer la
que a bre hoy día e n l a no c he e l fe sti va l . I s l a d e M a i po, Esta c i ón Centra l , Prov i denc i a , Q ui nta Norma l , Qui licu ra… es a
e s l a Re gión Met rop o l i ta na e ste a ño . Y ge ne ra l m ente esta m os en l a G ra nj a , que este a ño no va m os a poder estar po r
tema s d e pande m ia pe ro e s un a co m una e n l a qu e esta mos si empre, Sa n Mi guel , que este a ño ta mpoco no pu do estar
por tem as d e pande m i a p e ro e sta m o s ge n e ra l m e nte en Sa n Mi guel ta m bi én, o sea son má s de 3 0 com una s que están
y ot ros no pe ro… pe ro que e sta m o s de m a ne ra co nsta nte.

Ma i te:
C on resp e cto a que no s e pue de n p re s e nta r e n c i ertos l uga res en l os que norma l mente se presenta ba n ¿ Cómo es q ue
l o ha n de sarro llado co n e sta n ueva s i tua c i ó n de l a pa ndem i a ?

Lui s a Tupp e r:
B ue no… e l fe st ival no s e s i u ste de s s e ha n m eti do a l a pá gi na pero el festi va l en el fondo desa rrol l ó una estrategia pas o
a pa s o, u na e st rate gi a g ra d ua l que s e l l a m a “Pa s o a Pa so” de hec ho y que va de l a ma no con el pl a n del mi n isterio de
s a l ud ento nce s e l fe sti va l e stá pe ns a do pa ra de s arrol l a rse en c ua l qui er fa se, i nc l uso en c ua rentena . Obv i amente co n
di sti nto s e spe ctáculo s , ca d a e s pe c tá c u l o e stá s uj eto a una fa se, este espec tá c ul o por ej em pl o puede rea l i zars e en fas e

107
3 y es o s se aco rdó co n l a co m pa ñ í a , s e a co rdó co n l os di sti ntos Muni c i pi os y se a cordó que pa ra poder pres entar este
e s pectácu lo ne ce sita m o s fa s e 3 . S e d i str i buyó tambi én l a progra ma c i ón porque hay un grupo de espec táculo s p ara
cua rente n a que e stán p e ns a d o s de e s a fo r m a , de s de l a oratori a a rtí sti ca del festi va l y desde el á rea de programació n
e stá pe n sando e n se r re a l i za do e n c u a re nte na y l a gente l o vea desde sus ca sa . Hay otros grupos de espec táculo s q ue
s e puede n re alizar de s d e ya fa s e 2 po rq ue no re qui eren convocatori a porque está n i nter venc i ones como d e pas o en
l a ci udad… hay o t ros e s p e c tá c ul o s que s o n ya pa ra fa se 3 porque c umpl en c i erta s condi c i ones y que son es pectáculo s
ma s i nt im o s qu e igua l pu e de n pre s e nta rs e p a ra 5 0 , 1 0 0 persona s y se pueden ha c er y hay otros espec tá c ulo s que s o n
efecti vam e nte o re qui e re n ha c e r e n s a l a s y s o n pa ra fa se 4 o que requi eren una ma si v i da d porque si no el es p ectácu lo
pi e rde un po co de senti do y e nto nc e s e stá n p e ns a da s pa ra fa se 4 . Entonc es eso se f ue a corda ndo con l a s co munas y
l a prog ram ación se va l i b e ra ndo a m e di da que va ava nza ndo l a fa se y l o que se hi zo en pa ra l el o f ue a cordar co n las
comun as una p ro gram a s y a co rda r un co m pro m i s o porque l o que ta m poco nos podí a pa sa r com o festi va l era qu e po r
l a pa nd e m ia te rm inára m o s pro g ra m a n do s o l a m e nte l a s com una s que ava nza ba n de fa se y dej a m os a ba ndonadas a las
comun as que no avanza b a n, e nto nc e s l o qu e hi c im os f ue toma r un com promi so de progra m a c i ón con l a s co mu nas y
deci r noso t ros vam os a e sta r co n uste de s co n e sta progra m a c i ón c ua ndo se pueda , si es a hora i nc rei bl e va mo s a estar
prepa rad o s, vam o s a e sta r l i sto s pa ra ha c e r l o, s i e s que es en Febrero o Ma rzo i remos v i endo y eso es un tra bajo que es
de esta r todo e l dia ha bl a ndo p o r te l éfo no co m unica dos con l a s com una s, com o esta n, como ava nza n, com o s e s ienten,
como s ie nte n que e stá l a ge nte y po r e s o hay co m una s que ha n dec i di do en este festi va l no esta r porque ta mb ién cada
una va tom ando sus pro pi a s de c i s i o ne s s e g ún co mo ven que está l a gente, com o está n l os rec ursos de l a s co mun as , s i
l a s i tua ción de lo s m uni c i pi o s e stá n s úp e r co m pl ej a s y a l f i na l i gua l es un tra ba j o que ha c emos j untos o sea tamb ien
l os mu nicipio s hace n un a po r te de re c urs o s , ca c ha i … a poya porque te rec i be y porque ponen c i ertos tema s d e p ro d uc -
ci ón o se a, así que to d o e s o e n e s e s e nti d o a l g unos Muni c i pi os que rea l m ente en esta s fec ha s no l es da ba ya s ea p o r
l os e qu ipos hum ano s , re c urs o s o p o r có m o e sta ba l a gente en l a com una pa ra que pueda esta r el Festi va l y o tro s po r
ot ro l ado e stán com o a n s i o s o s d e que l a ge nte pueda tener este m ov i m i ento de show, ta mbi én de sa l ud mental, de
e ncuent ro, cachai? e nto nc e s a s í e ntre pa s o a pa so y comuni ca c i ón di a ri a entre l a s Comuna s y Muni c i pi os hemo s ido
e sta bl e cie ndo e sta co m uni ca c i ó n pa s o a pa s o .
Pe ro bue no hoy día i na ug ura m o s e l fe sti va l e n p l ena pa ndem i a en l a s Torres de Sa n Borj a con un espec tá c ulo de pro-
yecci ó n lum ínica porque p o r u n l a do e stá l o q ue que se ve de
(M ): Con re spe cto a que no s e pu e de n pre s e nta r en c i ertos l uga res en l os que norm a l m ente se presenta ba n ¿Có mo es
que l o han de sarrolla do co n e sta nueva s i tua c i ó n de l a pa ndem i a ?

Lui s a Tupp e r:
B ue no… e l fe st ival no s e s i u ste de s s e ha n m eti do a l a pá gi na pero el festi va l en el fondo desa rrol l ó una estrategia pas o
a pa s o, u na e st rate gi a g ra d ua l que s e l l a m a “Pa s o a Pa so” de hec ho y que va de l a ma no con el pl a n del mi n isterio d e
s a l ud ento nce s e l fe sti va l e stá pe ns a do pa ra de s arrol l a rse en c ua l qui er fa se, i nc l uso en c ua rentena . Obv i amente co n
di sti nto s e spe ctáculo s , ca d a e s pe c tá c u l o e stá s uj eto a una fa se, este espec tá c ul o por ej em pl o puede rea l i zars e en fas e
3 y es o s se aco rdó co n l a co m pa ñ í a , s e a co rdó co n l os di sti ntos Muni c i pi os y se a cordó que pa ra poder pres entar este
e s pectácu lo ne ce sita m o s fa s e 3 . S e d i str i buyó tambi én l a progra ma c i ón porque hay un grupo de espec táculo s p ara
cua rente n a que e stán p e ns a d o s de e s a fo r m a , de s de l a oratori a a rtí sti ca del festi va l y desde el á rea de programació n
e stá pe n sando e n se r re a l i za do e n c u a re nte na y l a gente l o vea desde sus ca sa . Hay otros grupos de espec táculo s q ue
s e puede n re alizar de s d e ya fa s e 2 po rq ue no re qui eren convocatori a porque está n i nter venc i ones como d e pas o en
l a ci udad… hay o t ros e s p e c tá c ul o s que s o n ya pa ra fa se 3 porque c umpl en c i erta s condi c i ones y que son es pectáculo s
ma s i nt im o s qu e igua l pu e de n pre s e nta rs e p a ra 5 0 , 1 0 0 persona s y se pueden ha c er y hay otros espec tá c ulo s que s o n
efecti vam e nte o re qui e re n ha c e r e n s a l a s y s o n pa ra fa se 4 o que requi eren una ma si v i da d porque si no el es p ectácu lo
pi e rde un po co de senti do y e nto nc e s e stá n p e ns a da s pa ra fa se 4 . Entonc es eso se f ue a corda ndo con l a s co munas y
l a prog ram ación se va l i b e ra ndo a m e di da que va ava nza ndo l a fa se y l o que se hi zo en pa ra l el o f ue a cordar co n las
comun as una p ro gram a s y a co rda r un co m pro m i s o porque l o que ta m poco nos podí a pa sa r com o festi va l era qu e po r
l a pa nd e m ia te rm inára m o s pro g ra m a n do s o l a m e nte l a s com una s que ava nza ba n de fa se y dej a m os a ba ndonadas a las
comun as que no avanza b a n, e nto nc e s l o qu e hi c im os f ue toma r un com promi so de progra m a c i ón con l a s co mu nas y
deci r noso t ros vam os a e sta r co n uste de s co n e sta progra m a c i ón c ua ndo se pueda , si es a hora i nc rei bl e va mo s a estar
prepa rad o s, vam o s a e sta r l i sto s pa ra ha c e r l o, s i e s que es en Febrero o Ma rzo i rem os v i endo y eso es un tra bajo q ue es
de esta r todo e l dia ha bl a ndo p o r te l éfo no co m unica dos con l a s com una s, com o esta n, como ava nza n, com o s e s ienten,
como s ie nte n que e stá l a ge nte y po r e s o hay co m una s que ha n dec i di do en este festi va l no esta r porque ta mb ién cada
una va tom ando sus pro pi a s de c i s i o ne s s e g ún co mo ven que está l a gente, com o está n l os rec ursos de l a s co mun as , s i
l a s i tua ció n de lo s m uni c i pi o s e stá n s úpe r co m pl e j a s y a l f i na l i gua l es un tra ba j o que ha c emos j untos o sea tambien lo s
muni cip ios hace n un a po r te de re c urs o s , ca c ha i … a poya porque te rec i be y porque ponen c i ertos tem a s de pro du cció n

108
o s e a , así q ue tod o e s o e n e s e s e nti do a l g un o s Muni c i pi os que rea l mente en esta s fec ha s no l es da ba ya s ea po r lo s
e qui po s hum anos, rec urs o s o po r có m o e sta ba l a gente en l a comuna pa ra que pueda esta r el Festi va l y o tro s po r
ot ro l ado e stán com o a n s i o s o s d e que l a ge nte pueda tener este m ov i m i ento de show, ta mbi én de sa l ud mental, de
e ncuent ro, cachai? e nto nc e s a s í e ntre pa s o a pa so y comuni ca c i ón di a ri a entre l a s Comuna s y Muni c i pi os hemo s ido
e sta bl e cie ndo e sta co m uni ca c i ó n pa s o a pa s o .
Pe ro bue no hoy día i na ug ura m o s e l fe sti va l e n p l ena pa ndem i a en l a s Torres de Sa n Borj a con un espec tá c ulo de pro-
yecci ó n lum ínica porque p o r u n l a d o e stá l o qu e que se ve de ca ra a l públ i co y por otro ta mbi én el tra ba j o que hacen
l os a rt istas y tod o e l e co s i ste m a c u l tura l que ta mbi én nec esi ta tra ba j a r y que nec esi ta un espa c i o y poder activars e
con to das las m e d ida s d e s e g u r i da d y to do l o que eso i mpl i ca y por otro l a do nosotros ta m bi én tení a mos una mis ió n
s upe r i m portante de l fe sti va l s o bre q ue s i c i e r ra n l a s f rontera s debi do a l a pa ndemi a no puede i mpl i ca r realmente el
ci e rre de las fro nte ra s p o rque n o s o tro s s i e m pre hem os c reí do en un di á l ogo pl ura l , a bi erto, o sea no va m os a res pal -
da r com o e l cie rre de f ro nte ra s de s de l a s ex pre s iones a rtí sti ca s y l a s i dea s, ca c ha i ? Entonc es hay espec tá culo s co mo
por e je m plo e l “ L e s Reve na nts ” que v i e ne a h o ra , que es una di rec tora a rgenti na con un el enco na c i ona l que trab ajó
pri me ro po r zo o m , que tra b a j ó de m a ne ra re m o ta, que pudo v i a j a r a Chi l e a encontra rse con el el enco l ocal ento nces
s egui mos provocando u n di á l o go m á s a l l á de l a s f rontera s pero con el encos l oca l es ta m bi én pa ra generar trabajo y
pa ra pode r apoyar a l o s a r ti sta s na c i o n a l e s , e nto nc es tra ba j a ron j untos ya a cá de ma nera presenc i a l , se to maro n lo s
e s pa ci o s de la ciudad que e stá n c e r ra do s co n l a pa ndem i a entonc es se hi c i eron regi stros a udi ov i sua l es de este es-
pectá culo de danza e n l a bi bl i o te ca na c i o na l , e n la bol sa de comerc i o y en no me a c uerdo c ua l má s de Sa ntiago . Y es e
re gi st ro se hizo un re g i stro a u di ov i s u a l q ue e ra p arte de l a propuesta a rgenti na porque tra ba j a con un c i neasta y es e
re gi st ro se va a proyec ta r a h o ra e n c u a re nte na e n l a Torres de Sa n Borj a pa ra a bri r este festi va l y ta m bi én en p antallas
publ i ci tarias com o to m á n do s e o tro s e s pa c i o s y ta m bi én después dura nte el festi va l en di sti ntos muros de la ciudad y
s e va i r tom ando co m o d e m a ne ra e s po ntá ne a de l a s proyec c i ones, com o que ese espec tá c ul o compl eto co n distinto s
e nfoque s de sde la pa n de m i a , s e g ui r po ni e n do e n comuni ca c i ón de l os a rti sta s con di sti nta s form a s de trab ajar, co n
ot ra s l ó gicas, con ot ro s punto s de v i sta , ge ne ra r un tra ba j o con l a com uni da d l oca l , toma r el tem a de l a pa ndemia del
cue rpo e n confinam iento y un c u e r po que s e atro f i a y que l uego empi eza a a c ti va rse en estos espa c i os escon dido s en
l a ci udad y de spué s p roye c ta rs e e n o tro s e s p a c i o s y poder l l ega r a l publ i c , ca c ha i ? Q ue es l a úl ti m a eta pa larga de la
ca de na de cre ación y e nto nc e s e s e e s pe c tá c ul o nos va a permi ti r i na ugura r en pa ndemi a y por otro l a do este trabajo
de Ma i pú. Ad e m ás se hi zo un tra b a j o co n l o s ra dio tra ba j o desde l os sonoro, con ra di oteatros que son en lín ea pero
ta mbi én e n radio s lo ca l e s po rque e s o s s o n o tro s espa c i os de públ i co que ha si do retom a do a hora en el contex to de
expresione s art íst icas , to do l o que e s s o no ro … y a sí esta mos. Bueno ta mbi én tenemos progra ma c i ón di f í c il qu e tam-
bi é n nos he m os pre o c up a do de que pue da a co r tar un poco l a s brec ha s que hay de a c c eso, porque por ej emplo Til Til
t i ene una co nex ión a i nte r net fata l y e s o d e qu e a través de que l o di gi ta l l l ega mos a todo el mundo ta m poco es tan as í
porque no pue de n ver una o bra co m p l eta , po rque se corta o porque no se ve. Ahí el a c c eso v i ene a través de la band a
a ncha y las ante nas y hay o tra s bre c ha s .

C a mi l a:
O s ea m e im agin o qu e no r m a l m e nte ya e s a s í , co mo que en esta si tua c i ón se i nc rementa m uc ho m á s. Lui sa co n res pec-
to a l a pre paració n a to do s e sto s pro c e s o s prev i o s, me i m a gi no que ustedes ti enen un espa c i o f í si co.

Lui s a Tupp e r:
Nos otro s n o te ne m os un e s pa c i o f í s i co … p e r s e , no tenem os un teatro por dec i rl o de a l guna ma nera o c entro cultu ral.
Nos otro s lo que busca m o s e s co m o tra ba j a r e n a l ia nza y en col a bora c i ón con di sti ntos espa c i os y eso nos permite s er
fl exi bl e s y a la vez ta m bi é n de re p e nte e c ha m o s de menos no tener un espa c i o pero l o bueno es que tra bajamo s en
a l i a nza con m uchas s a l a s , co n to do s e sto s c e ntros c ul tura l es. Tenemos una of i c i na , que a hora serí a una l ocura pero
a hora e stam os e nt re m e di o de o ff i c e y o f i c i na … pero no tenem os un espa c i o propi o. Si no que tra ba j a m os en co la -
bora ci ó n co n los disti nto s e s pa c i o s que hay pa ra … son espa c i os que está n m ayormente a c ti vos pero no quiero decir
pa ra act ivar e so s e sp a c i o s , p o rque ya l o e stá n muc hos de el l os. Hay otros que l os a poya mos en a c ti va r y en bu s car
prog ram ació n p ara ac ti va r e s o s e s pa c i o y hay o tros que son super a c ti vos y que tra ba j a m os en conj unto p ara bus car
ot ra s form as y o t ros e s p e c tá c u l o s que pue d a n l l e ga r a l públ i co de ca da una de esa s comuna s y esos espa c i o s . Pero n o
tenem o s un e spacio f í s i co .

Ma i te:
Nuestro pro fe igual n o s h a bl a ba de pre g u nta r de que si exi ste a l guna posi bi l i da d de bi bl i ograf í a o i nformació n qu e
pueda n te ne r para po de r p e di r l a s .

109
Lui s a Tupp e r:
S i , no se m e ocurre a ho ra . ¿ M á s d e l fe sti va l o d e l espa c i o públ i co y l a s expresi ones a rtí sti ca s?

C a mi l a:
E s que hace un rato t ú no s d e c í a s q ue ha bí a un e q ui po que tra ba j a ba sobre cómo ya tení a n m a pea do Sa nti ago ¿E x iste
a l guna fo rm a d e accede r a e s o ?

Lui s a Tupp e r:
De berí am o s… e n re al i d a d ex i ste m á s qu e na da ... es un tra ba j o que está en el c uerpo de l a gente que ha estado trab a-
ja ndo e n e l te rritorio … no hay co m o un l i bro o una ba se de datos donde entrem os y busquemos como: Anf i teatro s y no s
a pa rezcan tod o s lo s a nf i te atro s de l a c i u da d, s e r í a i nc reí bl e. Ta mpoco hem os construi do desde nosotros bib lio grafía
pero s í hay co m o m e m o r i a s , pu e do p re g unta r po r a l gunos l i bros que pueda n ser v i rl es que ha bl en del tem a o qu e h a-
ya n he cho algunas inve sti ga c i o ne s de l fe sti va l o por sobre Andrés Perez y el tra ba j o que ha c í a en l a ca l l e y to do es o,
a hora yo las inv itaria a i r… o s e a hay m uc ho s e s pe c tá c ul os gratui tos presenc i a l es y esta r atenta s a m edi da qu e s e vayan
a bri e ndo e stos e spac i o s , p o r e j e m pl o h ay un e s pec tá c ul o que se l l a m a “ Remote Sa nti a go” que yo enc uentro q ue hace
un us o de la ciudad po rq ue s i hay a l g ui e n ha s a bido ha c er eso es Ri mi ni Protokol l que es un col ec ti vo Al emán Suizo y
ha ce un e spe ctáculo q ue re co r re l a c i ud a d ca m i na ndo con estos a udí fonos pero que va s en grupo y va s v i vien do esta
experi e ncia co le ct iva e n l a c i u da d, pa s a n do p o r disti ntos espa c i os. . . y es i nc reí bl e y eso se puede ha c e i nc l u s o en fas e
2 e nto n ce s… y si pu e de n i r, s i s e va n a b r i e nd o e n otros espec tá c ul os en comuna yo c reo que es l a mej or b iblio grafía
que l e s p ue do dar, es qu e vaya n po rqu e re a l m e nte a hí se vé l o que pa sa en el festi va l , l o que pa sa con lo s lugares
cua ndo se act ivan… no s é s i h a n i d o, no s é s i f re c uenta n i r a espec tá c ul os a esos l uga res pero por ej empl o el anfiteatro
que ti ene Pudahue l, c u a ndo e s e a nf i te atro e stá l l eno y no sol o con Sa nti a go a Mi l , con espec tá c ul os como el E ntepo la
e s i ncre íble … e s alu ci na nte .
B ue no hay co m pañías i có ni ca s qu e m e i m a g i no que ya ha n v i sto, pero hay com pa ñí a s com o l a Pato G a l l i na o el Teatro
Ni l us … o se a e sto e s l o qu e s a be n ha c e r, s i pue den ver “ F uego Roj o” de l a Pato G a l l i na en a l gún l uga r, l a Pato Gallina
ma neja lo que e s la ca l l e de m a n e ra i nc re í bl e y va mos a esta r da ndo “ F uego Roj o” en l os espa c i os que pa sen a fas e 3 y
e l es pe ctáculo e stá he r m o s o . O tra p e rs o na que e stá tra ba j a ndo de m a nera i nc reí bl e es Ferna ndo Rubi o de Argentina,
ha he cho un m o ntón d e tra ba j o y que ti e n e e s o d e l a no m a si v i da d del uso del espa c i o públ i co, es otro ti po de es pec-
tá cul o, e s o t ro co nce pto m uc ho m á s s uti l de l e s pac i o públ i co. No sé si ustedes sa bí a n que l a s Tesi s, l a i nter venció n q ue
fue ron conocidos e n to d o s l a d o s , e l l a s e ra n u na obra de teatro y no pudi eron estrena rl a porque f ue i nterrump id a po r
e l E sta llido S ocial y ex tra j e ro n u na de l a s ca nc i o nes que sa l i a en su obra e hi c i eron l a i nter venc i ón que se f ue a la calle,
o s ea v ie ne de sde e l l a d o de l a r te co m o qu e no e s una i nter venc i ón de col ec ti vo fem i ni sta . Tr yo Teatro Ba nda también
ha desarrollado lo qu e e s l a ca l l e , “El ca m i no d e l Inca ” se está tra nforma ndo en una ca ntata , el l os l ogra n hacer es o
de 100 pe rson as o pa ra 1 0 .0 0 0 , o s e a e n Ra nca g ua se ha n presenta ndo en l a Medi a l una l i tera l con 1 0 . 0 0 0 pers o nas .
As í que e spe ro q ue les pu e da ay uda r co n e sto .

C a mi l a:
S i , dem asiado! Mucha s g ra c i a s , L u i s a .

Ma i te:
S i , muc h ísim as gracia s .

110
Anexo 3

Tabla N°1: Antecedentes de las expresiones artísticas en el espacio público.

111
 AMÉRICA
LATINA

F uente: El a bora c i ón propi a , 2 021.

Anexo 4

Tabla N°2: Catrastro por comuna.

Simbología

Comunas nombradas

Comunas no nombradas

Lugares con mayor variedad

Lugares no especificados

Expresiones nombradas pero lugar no especificado:

Semáforos

Murales

Batucadas

Swing

Pinturas y
Retratos

Slackline

F uente: El a bora c i ón propi a , 2 021.

112
113
114
Puente alto

Conchalí

Huechuraba

Independencia

Quilicura

Recoleta

115
Renca

Las Condes

Lo Barnechea

Providencia

116
Vitacura

La Reina

Macul

Ñuñoa

Peñalolén

117
La Florida

La Granja

El Bosque

La Cisterna

La Pintana

San Ramón

118
Lo Espejo

Pedro Aguirre
Cerda

San Joaquín

San Miguel

Cerrillos

Estación
Central

Maipú

Cerro Navia

Lo Prado

Pudahuel

Quinta Normal

San Bernardo

Peñaflor

F uente: El a bora c i ón pro pia, 2021.

119
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