COMUNDAD DE PUEBOS ORIGINARIOS

Los Diaguitas también llamados calchaquíes, son una etnia compuesta por varios
grupos, los cuales a su vez poseen su respectivo territorio y jefe con un nombre que
los diferencia. Sus comunidades encuentran dispersas a lo largo de montañas y
serranías, de allí que se llame Daguitas que significa “serranos”.

Ubicación: actualmente se encuentran en los valles y cerros de Argentina,

específicamente al noroeste del país de las Provincias de Salta, La Rioja, Catamarca y
al norte de San Juan.

Los diaguitas vivían en una zona de montaña, donde llueve poco y el agua es escasa.
Para practicar la agricultura, debieron resolver problemas distintos de los que
enfrentaban los guaraníes. Como no tenían superficies planas donde cultivar,
construyeron grandes escalones o terrazas en las laderas de las montañas.

Lengua: la lengua materna de los Diaguitas es el cacán que se caracteriza por tener
una gran cantidad de sonidos guturales. Con la llegada de los españoles, se les fue
imponiendo el idioma de los Incas: el quechua, lo que conllevo a la extinción del
cacán.

Soporte social de Sujetos de Cuidados

Las políticas públicas de salud en el territorio:

Las comunidades diaguitas catamarqueñas tradicionalmente han sabido curar,

atender, prevenir y sanar sus dolencias, padecimientos y enfermedades a partir de
acciones terapéuticas que conforman un amplio repertorio tradicional, ancestral y
popular de saberes y prácticas que son transmitidas de generación en generación y
que son parte de su cultura como pueblo. En una de las visitas a las comunidades un
comunero comentaba que “antes era medicina tradicional, en cada casa tenían plantas
y con eso se curaban”.

Las familias comuneras acostumbran a realizar curaciones y tratamientos para

prevenir y atender enfermedades, ya sea con preparaciones caseras o mediante la
intervención de algún curador o “médico campesino” valorado por la comunidad.
Recién hace tres o cuatro décadas atrás, en muchos casos a partir de la creación de
rutas y la mejora de los caminos, comenzó a tener presencia en los territorios el
sistema de salud estatal, y en particular, las políticas vinculadas a la Atención Primaria
de la Salud (APS) mediante un agente sanitario y/o un enfermero. Algunas
comunidades cuentan con posta sanitaria o centros de salud (CAPS), en los cuales
trabajan agentes sanitarios y enfermeros que, en algunos casos, son comuneros/as
indígenas. (CONICET - PRÁCTICAS Y SABERES MÉDICOS TRADICIONALES DEL
PUEBLO DIAGUITA CATAMARQUEÑO Y SU RELACIÓN CON EL SISTEMA DE
SALUD PÚBLICA. Andes, vol. 32, núm. 2, 2021. Instituto de Investigaciones en
Ciencias Sociales y Humanidades.)
Organización social La sociedad diaguita estaba organizada en señoríos duales,
sistema similar al modelo andino, donde dos caciques compartían jurisdicción: uno
desde la mitad del territorio hacia la costa y el otro desde la mitad hacia la cordillera de
los Andes.

Ambas autoridades tenían el control sobre los jefes menores, de unidades domesticas
o familiares que conformaban núcleos de aldeas a lo largo de los valles principales o
de algunas caletas abrigadas de la costa.

Características de los Diaguitas: Eran agricultores sedentarios, poseedores de

irrigación artificial, sobre andenes de cultivo producían maíz, zapallo y porotos. Criaron
llamas y guanacos, de los que obtuvieron carne y lana lo que les permitía alimentarse
y realizar tejidos de excelente calidad.

Las creencias y sus prácticas en salud

Religión:
Los Diaguitas son politeístas, adoran al Dios Sol, a la Tierra o Pachamama, a los
rayos, truenos y varios fenómenos de la naturaleza. Según la mitología Diaguita, es la
Pachamama, diosa femenina quien creo al hombre y los cerros, a quien le rinde culto
mediante altares o montículos de piedras que levantan a los lados del camino.
Creen en la existencia de dos mundos, el terrenal y el espiritual, siendo los Chamanes,
hechiceros o curanderos, quienes poseen la sabiduría y poder para comunicarse con
los espíritus mediante rituales y ceremonias sagradas.
Los Chamanes son personas capaces de proteger al pueblo y curar enfermedades e
incluso provocarlas

Sus costumbres y creencias acerca de las situaciones de transición en la vida

como nacimiento, enfermedad y muerte

Para el indio Diaguita, la muerte de cada persona era provocada por fuerzas malignas,
por tanto al morir, la casa del difunto era quemada para que no regresara. Al morir
eran puestos en urnas, en posición fetal y enterradas en tumbas con paredes de
piedra junto a sus posesiones como calzado, vestido, adornos, vasijas, comida y
bebidas para que tuviera lo necesario para vivir en el más allá.