El liberalismo ilustrado

1. La importancia de la educación en el pensamiento de Mora. Finalidades

de la educación.
La educación es determinante en la formación del hombre su concepción del mundo y
de la vida depende en gran medida de la educación que reciba amoral interesa dirigir
sus esfuerzos hacia la formación de un nuevo hombre.
El sueño de todos los grandes revolucionarios ha sido cambiar no solo el mundo sino
también al hombre transformando su conciencia costumbres valores hábitos y
realidades sociales, una revolución solo es auténtica cuando es de crear este “hombre
nuevo", también le interesa propicia el advenimiento de un hombre nuevo de un
nombre positivo, pero éste logró solo será posible por medio de la educación, si se
pretende hacer de México una nación moderna es imperativo borrar los viejos hábitos
heredados de la colonia y es necesario crear otra mentalidad.
Para efectuar esta revolución mental es necesario impartir una educación progresista
que le permite a México incorporarse a lo universal a los principios y formas de vida de
aquellos hombres que viven en las grandes naciones. La educación es para Mora un
factor de progreso, si el hombre es un ser perfectible no debemos olvidar que el
perfeccionamiento sólo se realiza en virtud de la educación.
La formación en que la educación otorga al hombre consciente de principios
necesarios para realizar su acción social y el hombre carente de educación no posee
los principios necesarios para su realización social en virtud de la educación el hombre
cobra conciencia de su ser social se percata de su propia felicidad de su propio
bienestar y cómo repercute en los otros hombres le educación inicia al hombre en la
sociedad haciéndole sentir como sujeto de determinadas obligaciones y principios
sociales, ya que el ignorante está descontento con la sociedad no se da cuenta de que
sus acciones repercuten en los otros y que estas originan obligaciones que se
extienden al futuro esto lo hace encerrándose en su individualidad y son
características de un hombre sin educación es necesario por los puntos que los
mexicanos se percaten de que son seres sociales qué rebasen su presente de
individualidad y sean conscientes de que su bienestar pone en juego el bienestar
colectivo; los hombres son carentes de una educación adecuada y son siempre
nocivos para la sociedad.
Los empleados públicos son quienes carecen por lo común de conciencia política Hola
sacrifican por un sueldo y precisamente esta conciencia política está a cargo de la
educación como los empleos son hombres inútiles porque carecen de ideología
adecuada que los convierte en ciudadanos eficientes hemos visto cómo los hombres
acostumbrados a convivir en una sociedad de tipo corporativista desconocen el
concepto de ciudadanía a tal grado de que para ellos es más positivo ser miembros de
una determinada corporación a ser mexicanos, los empleados sin educación solo ven
el trabajo como un medio de enriquecimiento personal lo que los lleva a vivir a costa
ajena con el menor trabajo posible y esto da pie a que las corporaciones no sean
capaces de trascender sus intereses particulares; propugna por sostener sus
privilegios exclusivos sin importarles la sociedad cómo son los grandes monopolios
que existen en la actualidad. El autor también menciona que: “la riqueza debe estar al
servicio de la sociedad”, y en opinión cuando esto se hace es criticado o mal visto.
Los militares también constituyen una clase sin educación pues sus hábitos son
contrarios a los intereses sociales y la educación consiste en cambiar estas doctrinas
antisociales por una doctrina que estará regida por los principios liberales qué consiste
en formar un espíritu público ya que los militares están bajo el mando del Gobierno y
se supone deben servir al pueblo, pero en ocasiones no sucede si, sino que son
ocupados para un beneficio propio.
José María Luis Mora acusa a España de haber impedido la difusión de estas Ciencias
en sus colonias por temor a perderlas cuando sus conocimientos fueron adquiridos por
sus colonizados súbditos el conocimiento de las ciencias sociales representa una
necesidad vital.
2. La educación del retroceso
La educación que propone Mora está orientada a desarraigar las ideas retrógradas
para implementar las ideas que se consideran adecuadas para la realización positiva
del progreso ya que estás poseen una ideología, forma de vida y una educación
negativa; Mora propone que la educación del retroceso está en manos del clero está
educación tendría quién al tercer la vida mística y restarle importancia a la vida social y
no habla de la patria le debe re civiles y de principios de Justicia y de honor, los
ideales educativos del clero se encaminan a formar religiosos y nombres que deben
influir en la sociedad, la educación clerical es perjudicial porque se contrapone a la
sociedad liberal que se quiere ver implementada postulante todo no los intereses
sociales sino los intereses del cielo y reafirma el llamado espíritu de cuerpo y por su
fuero el clero no reconoce más autoridades que las de su propia clase; y el observar
detenidamente la educación clerical se observa que carece de vicios que impiden el
surgimiento de una sociedad plenamente civilizada ya que el dogmatismo es 1 de los
atributos de esta educación puesto que es dogmática porque las enseñanzas se
admiten sin examen crítico e impide el adelanto de las Ciencias ya que el método
aceptado sería una investigación y una duda este ámbito dogmático lejos de
proporcionar un auténtico método científico pone en juegos la vanidad mediante
polémicas inútiles postergando de este modo la finalidad del conocimiento que es la
verdad.
La educación del retroceso alberga entonces principios que impiden la formación de
hombres liberales de hombres acostumbrados a pensar por sí mismos
independientemente de los dogmas es ru mentó para conocer ya no es la autoridad y
el dogma sino la razón descubierta por la investigación inherentes al hábito del
dogmatismo está en la disputa y la obstinación la educación del retroceso cae en un
verbalismo donde la disputa por la disputa misma es lo que vale y el resultado
inmediato es el charlatanismo mor denomina charlatanes a aquellos hombres que
hablan de mejoras que jamás piensan realizar los charlatanes son engendros de los
colegios hombres regidos por el hábito de la disputa y del dogmatismo otro vicio su
cita de la educación clerical es lo que podríamos llamar la falta de espontaneidad.
3. La educación del progreso
La nueva educación debe destruir el espíritu de rutina y estar abierta a las nuevas
posibilidades que proporcionan el progreso de las Ciencias una de las características
que muestran la educación del progreso es el rechazo de todo irracionalismo, una
nueva educación permitirá la formación de una nueva sociedad y de un hombre
distinto a charlatán de la vieja educación y éste tendrá que crear una sociedad
democrática y un hombre positivo laborioso que haga sus propios intereses los
intereses de la sociedad lo primero que exige la nueva educación es un divorcio de la
religión la educación debe ser laica debe formar hombres ciudadanos y no teólogos la
educación del progreso tendrá a difundir una serie de principios que logren la armonía
entre el hombre y la sociedad en lugar de la teología y la vida devota es preciso
inculcar el estudio de las Ciencias Sociales y destacar la importancia de la vida pública
la nueva educación está orientada a formar hombres que deban vivir en el mundo sin
embargo el énfasis que se pone en la vida social no implicará una renuncia total a la
religión la religión quedará reducida a la esfera de la vida particular y ya no de la vida
social. La nueva educación la que llamamos educación del progreso será una
educación al servicio de la sociedad entera y tendrá a crear una clase social que
controle la marcha del progreso esta clase es la llamada burguesía.
La educación del progreso se preocupa por difundir los principios de que los intereses
de una clase social son al mismo tiempo intereses de todos los hombres de lo anterior
se puede concluir que existe un intento por nacionalizar la educación la educación del
progreso tendrá cuidado en no caer en los vicios de la educación clerical y se propone
formar hombres tal vez ignorantes en la teología y la metafísica pero doctos en las
Ciencias relativas a la sociedad y la economía contra esto la nueva educación se
preocupará por difundir la cultura de la vida social mediante enseñanza del derecho
patrio política constitucional economía política historia profana comercio materias que
fueron dejadas en la vieja educación los métodos educativos que emplea la educación
del progreso consiste en la investigación y la duda que descansa en la evidencia de
los hechos.
La educación entonces tiene como misión conducir al hombre a través de los senderos
de la experiencia impedirle que se extravíen una serie de ideales divorciados de la
realidad así la razón y la experiencia le dan la tónica de la nueva educación; se deben
formar hombres que no sea utópico charlatanes sin hombres realistas conocedores de
las circunstancias y siempre dispuestos a solucionar los problemas que se les lleguen
a plantear.

4. La educación y el estado

Las orientaciones y tendencias de la educación sostenida por Mora están ligadas

estrechamente con la política general del Estado mexicano por ello podemos decir que
sus ideas sobre este se encuentran organizadas a través de una política educativa qué
está dirigida por el estado un estado tan liberal como la ideología que anima a la
educación qué sostenga la libertad del hombre en todos sus sentidos libertad de
pensamiento expresión política o de imprenta.
La libertad no puede concebirse sin una conciencia social y está conciencia será
imposible sin una previa educación Mora tiene conciencia de que las legislaciones
libres son solo realizables por medio de una educación previa.
Al corresponder al estado establecer las bases de la educación ésta deberá reflejar el
sentido político de la nación establecer la educación de acuerdo con las necesidades
determinadas por el nuevo estado social; la Libertad es algo que debe ser enseñado y
esto es sólo posible por las disposiciones dictadas en un estado liberal así surge pues
la necesidad de establecer una educación dirigida por este tipo de Estado, por esto se
pide a los que gobiernan actúen con sumo cuidado para ejercer su mando pues los
gobernantes deben guiar con destreza a los hombres con métodos racionales y nunca
por violencia; con esto la primera virtud que debe poseer un gobernante es la
imparcialidad y en estrecha relación con esto está el desinterés que equivale a
olvidarse de sí mismo para servir a la sociedad es otra virtud que caracteriza al buen
gobernante es la firmeza el que es firme e imparcial tiene las cualidades y los
elementos necesarios para ser un perfecto político ya que esto es necesario para arroz
entrar con las ideas y pasiones populares.