Segundo Parcial de Filosofía, CBC 2021

Nombre y apellido:
Comisión:

1. Completar los siguientes textos:

A. Según Hume todos nuestros conocimientos proceden de……la experiencia…, según Kant…
comienza con la experiencia, pero no todo procede de esta……....... Kant, de esta manera logra,
explicar y legitimar los conocimientos…Apriori……teoricos y practicos trascendentales……,
mientras que Hume los considera………aposteriori……….. Por ejemplo: las relaciones causales,
para Kant, tienen validez …………………….; para Hume, en cambio, ……………………...

B. La condición de posibilidad del establecimiento de la verdad es el olvido, de acuerdo con

Nietzsche. La verdad es producto de…… LA ARBITRARIEDAD DEL LENGUAJE ……………..
No habría tal cosa como un impulso puro hacia la verdad sino ……… UN ENGAÑO CON EL FIN
DE ESTABLECER UN ORDEN ARTIFICIAL …………….. Al olvidar cómo surgen los
conceptos, se olvidan …… DEL ORIGEN ARBITRARIO DE LA VERDAD ……….. lo mismo
que ……… UN ARTISTA CUANDO SE OLVIDA DE SU CONDICIÓN CREATIVA ……... En
suma, la verdad es……Artificial………………..

2. Completar las siguientes declaraciones de autor

Descartes dijo: “Yo soy… una sustancia que piensa y no soy solamente pensamientos ……...”.
Hume podría haber dicho: “Yo soy………un conjunto de percepciones cambiantes…………..”.
Kant diría: “Yo soy… un investigador vocacional. ……………….”.
Nietzsche afirma: “Yo soy… un campo de batalla. ………………….”.

3. Numerar las siguientes afirmaciones para que formen una secuencia argumental
Descartes, Meditaciones metafísicas (1641)

A) No debo admitir los conocimientos provenientes de fuentes engañosas. Como aquellas cosas que
percibo a través de los sentidos han resultado a veces ser ilusorias, no puedo confiar en ellos como
fuente de conocimiento verdadero. 2
B) Para poder alcanzar un fundamento firme en las ciencias, deberé poner en duda todos los
conocimientos que hasta ahora he aceptado como verdaderos y no admitir ninguno que no sea
completamente indudable. 1
C) A partir de lo anterior concluyo que se vuelven inciertas las ciencias que consideran las cosas
compuestas, como la física, la medicina o la astronomía; aunque no parece posible dudar de algunos
conocimientos simples y generales, independientemente de si se corresponden o no con algo en la
naturaleza, como aquellos de los que se ocupan la geometría o la aritmética. Pero puedo suponer
que existe un poderoso genio maligno que pone todo su empeño en hacer que me equivoque
depositando conocimientos erróneos en mi espíritu. 3
D) Aunque todo aquello que percibo o me represento sea el producto de algún tipo de ilusión creada
por mí mismo o por un espíritu superior al mío, por mucho que me engañe, no puedo dudar de que
yo sea nada mientras piense que soy algo. 5
E) Lo que me represento en sueños no parece ser tan claro y distinto como aquello que percibo
cuando estoy despierto. Sin embargo, no puedo encontrar marcas o indicios concluyentes que me
permitan distinguir absolutamente estos dos estados. 4

4. Marcar como verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones:

a. Todo nuestro conocimiento procede de la experiencia, según Hume. V

b. El cogito cartesiano es la garantía del conocimiento verdadero de la realidad. V
c. El giro copernicano kantiano supone un enfoque centralizado en el sujeto. V
d. Según Kant, el espacio y el tiempo son conceptos puro del entendimiento. V
e. Tanto Nietzsche como Kant entienden que el pensamiento no refleja la realidad. V

Según las Meditaciones metafísicas de Descartes:

f. Las sustancias son compuestos cuyos atributos esenciales son la extensión y el pensamiento, así la
sustancia que yo soy es un compuesto de cuerpo y alma. F
g. Como todo estado presente de una sustancia simple es naturalmente una consecuencia de su esta-
do precedente, de tal manera su presente está grávido del porvenir. V
h. Los cuerpos mismos no son propiamente conocidos a través de los sentidos o de la facultad de
imaginar sino por el solo entendimiento, en tanto son objetos de intelección. V

Según “¿Qué es la Ilustración?” de Kant:

i. La causa de la minoría de edad autoculpable reside menos la incapacidad del intelecto que en la
decisión de la voluntad. V
j. La libertad debe ejercerse en el ámbito privado, nunca en el público. F
k. El mito es ya Ilustración y la Ilustración recae en mitología. F

5. Seleccionar dos de las siguientes imágenes y señalar muy brevemente en qué sentido
puede(n) responder o no al régimen aurático del arte y cuál podría ser su función (tener en
cuenta las nociones de valor cultual y valor exhibitivo).

a) Heartfield, Adolf, el superhombre (1932)

b) Gropius, Edificio de Bauhaus (Dessau, 1925)

c) Cuevas de altamira (hacia 16.000 a.n.e.)

g) Templo de Poseidón, siglo V a.n.e.

d) Disney, The Mad Doctor (1933)

h) Interior de Notre-Dame (arq. gótica)

e) Crali, Bombardeo de una fábrica (1942)

i) Boticelli, Nacimiento de Venus

f) Eisenstein, El acorazado Potemkin (1925) Fotograma

j) Riefenstahl, El triunfo de la voluntad (1925) Fotograma

k) Duchamp, LHOOQ (1919).

l) Anónimo, Virgen del Cerro (Potosí, esc. cusqueña, S.

XVIII)