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I.

-“EL HOMBRE Y LO DIVINO”


Comentarios a un costado de página

p.19 Xtianismo descubre la unidad.


P 20. Nueva religión sin Dios Comte.
P 23 el hombre está siendo reducido a un simple número….reducir lo humano llevará,
inexorablemente, a dejar sitio a lo divino.
P 31 clave ¿Por qué esta primera forma de trato con la realidad, estas identificaciones que el
alma humana opera en la plenitud de la realidad, han de ser dioses?
P32. Siempre ha habido dioses de una u otra forma. Los dioses han sido, pueden haber sido
inventados, pero no la matriz de donde han surgido un día, no ese fondo último de la
realidad, que ha sido pensado después, y traducido en el mundo del pensamiento como ens
realissimus. La suma realidad de la cual emana el carácter de todo lo que es real.
La realidad no se le ha ofrecido al hombre como una cualidad de las cosas, según se ha
llegado a formular el plantear el problema del conocimiento. ¿Es posible el conocimiento
de los objetos reales? ****************(…) la realidad es algo anterior a las cosas, es una
irradiación de la vida que emana de un fondo de misterio; es la realidad oculta, escondida;
corresponde , en suma, a lo que hoy llamamos “sagrado”.
P35. El ansia de saber no se ha dirigido nunca en demanda a los dioses, “dime Dios , ¿qué
son las cosas?”…la pregunta dirigida a la divinidad-revelada o develada poéticamente ha
sido la angustiada pregunta sobre la propia vida humana.
P41 Sin la aparición de lo divino (…) el hombre no hubiera podido, por extraño que
parezca, lograr esa su visible aunque precaria independencia.
P42. La realidad no aguarda, sino que ha de descubrírsele al hombre.
La presencia de los dioses pone una cierta claridad en la diversidad de la realidad ya
existente desde el mundo sagrado más primitivo y paradójicamente permite que vaya
surgiendo el mundo profano.
(sagrado y profano, dos especies de realidad: la una incierta, contradictoria, múltiple.)))
“ Y así, la realidad toda, “las circunstancias” en su totalidad, se configuran en un centro y
en una periferia”. El centro, lo sagrado; la periferia, lo profano…”Señor del horizonte”
llamaron los egipcios a su dios en la hora más clara de su historia”.
P48 lo sagrado y lo divino están más allá del principio de contradicción….quedan fuera de
él.
p.50 buscar Platón y afrodita. Será él quien haga visible lo que la figura de la diosa
encubre….tiempo y amor, quedarán salvados de la falta de misterio….el tº quedará medio
oculto; el amor demasiado de manifiesto, reduciéndose cada vez más a ser el símbolo de un
juego.
P52en atenea se concentra la mayor potencia enigmática que la imaginación poética griega
fue capaz de conservar a sus dioses (…) p53…ella prefigura la estructura del ser.

P54 a Antígona el amor le estaba negado.


Las palabras inspiradas: antes de ser palabra es voz; antes de ser voz es una actitud que se
resume en una mirada silenciosa y que se desencadena en raras ocasiones, en acción.
P 73 vuelta a la lucha entre filos y poesía en Grecia. Mª Zambrano distingue tres momentos.
P78. “Bajo los más fríos y claros pensamientos corren, a veces, los sentires más
apasionados. Algo muy decisivo va en ellos. Tratándose de disputas filosóficas, suele ser el
porvenir; pues el pensamiento filosófico ha nacido con la pretensión (…) de decidir, de
definir realidades que serán así de por siempre. Y claro está que no se podrá vivir lo mismo
si tal realidad resulta definida de un modo o de otro.”
Cabía esperar que al mostrar el ser su riqueza (…) todo quedara salvado…casi todo intento
filosófico quedó incorporado en el esfuerzo aristotélico...pero los pitagóricos quedaron
fuera….
P 162 necesidad, ignorancia: surgimiento de la filosofía como hija de la exigencia (¿de qué
exigencia?)
P163 cogito cartesiano: acción, exigencia llevada a cabo.
p. 182 “al despojarse del hombre de toda relación con Dios, se ha quedado en mero
proyecto de ser; a esto se le llama existencia.” Vid Rivera y Heidegger en existir.
P 184 “El que todo ocurra como si no ocurriera; que la palabra se borre sin haberse hecho
carne. NUESTRO TIEMPO.
P185. la armonía de los contrarios es la unidad en plenitud . Vid filos. Oriental.

II.- EL TRATO CON LO DIVINO


LA PIEDAD.
REALIDAD: (definición pág.191)
“Es no (no es) sólo la que el pensamiento ha podido captar y definir sino esa otra que queda
indefinible e imperceptible, esa que rodea a la conciencia, destacándola como isla de luz en
medio de las tinieblas.”
Resonancias:
Kant el intelecto va a la realidad con las herramientas de la razón, obteniendo de
ella???????? (eso sería sólo a medias)
Scheler..la realidad sería aquella que entra en mi campo visual???????
Mecánica cuántica…Ppio de Incertidumbre: el caos está directamente relacionado con el
orden….la realidad es impredecible…o al menos no es del todo predecible…..puesto que
nunca se la domina toda…..averiguar indeterminismo del Quantum. Heissemberg.
P 194 idealismo alemán (pretensión) : “reducir la realidada un horizonte único, visible, al
‘saber absoluto’ ”.
“cuando se ve intelectualmente se descubre una presencia pura, transparente, y el
pensamiento anula el tiempo porque presenta una coincidencia perfecta, la del ver con el
objeto visto; una simultaneidad que ha hecho de la contemplación, por mucho tiempo, la
imagen de la vida perfecta.” (ver Tirado clases de M Ponty).

P195. “el ser se dice de muchas maneras” “la realidad, la que no está en el ser, tiene muchas
maneras de entrar en contacto con el hombre.
P196. el pensamiento deja ver un trozo entero de la realidad con una cierta contextura. Ej.
Ofté: el dejarse ver de Xto resucitado muestra y oculta su realidad, sin alterarla…..; en
Heidegger: habitamos la casa del ser..poema bajo los abetos…entrar en el silencio del ser…
El reino de la realidad sin ser es el reino de la cualidad simple…toda cualidad parece estar
rodeada de un abismo, emerge, sorprendiéndonos con su misterio…la cualidad es pura
existencia que no admite ser fundida con otra. “la razón , naturalmente ha pretendido
siempre reducir la cualidad a lo mensurable(..) la razón por naturaleza tiende a anular todo
abismo.
Y así la situación del hombre moderno(…) creyente en la razón como único medio de
relacionarse con la realidad “ vid tipos de logos según Zambrano (spermáticos, matemático
y ¿???)
P 197. “la realidad es de suyo irreductible por eso el hombre naufraga en ella…..” “hay algo
en la vida humana insobornable ante cualquier ensueño de la razón”: ese fondo último de
humano vivir que se llaman las entrañas y que son la sede del padecer. Al padecer sólo
pasajeramente puede engañársele.
¿¿??? Mec. Cuántica…lo que podemos hacer es intentar vivir del mejor modo posible….de
ahí la importancia de optar por modos de vida…

p200 relación entre piedad y formas de la simpatía de Scheler.


P203.”Decir y ser están en el horizonte del Logos…es el ser el que se dice propiamente”
P 204 armonía de los contrarios en Heráclito; unidad de identidad en Parménides. Para la
historia de la Filosofía triunfa Parménides.
p.206 lúcida distinción entre motivo y razón , en el contexto sgte:
Anaxágoras fue librado de la muerte por su leal discípulo Pericles. Aspasia, afecta a su
filosofía, padeció también la misma acusación que costaría la vida a Sócrates....” es preciso
pensar que tales acusaciones (..) han de tener un profundo motivo, ya que no razón; que
algo, todo un modo de vivir, se siente amenazado y reacciona como aquello que se siente
sin armas para contender a la luz de la razón, de oscura manera.
P 207 def. De realidad según Ortega: “es la contravoluntad” lo que me circunda y resiste.
P210 “El saber que corresponde con la realidad, significado en el sacrificio, es sin duda la
inspiración”……” y así la poesía es el saber primero que nace de este piadoso saber
inspirado”
P211 “el poeta no acaba de saber lo que dice, ni menos aún cuando lo dirá; habitado por un
saber de isnspiración, nada extraño es que se sienta y sea sentido primeramente como
habitado por un dios que en él se manifiesta.
P213. inmarcesible: que no se puede marchitar.
P215. estoicismo y pitagorismo: formas de tratar con lo otro en diplomacia y protocolo de
la cultura romana
P217. sentir del Eº y Tº son formas puras del entendimiento.
P218…tonalidad y palabra
P219 encanto-ritmo-tonalidad. “No hay encanto sin ritmo, pues que el ritmo es la más
universal de las leyes, verdadero a priori que sostiene el orden y aun (sic. Aún:
encarecimiento en sentido afirmativo) la existencia misma de cada cosa.
P220”la poesía- épica y trágica-es el tránsito a la expresión individual que se alcanza dentro
de la poesía misma…” forma primigenia: sentires que se objetivan según nº y ritmo: frases
de la gente de pueblo que captan una situación (realidad) al mismo tiempo.
P221. “las razones del corazón que la razón no conoce” se dicen ritualmente en gestos,
acciones y palabras…
P223.acción de la piedad: disuelve, comunica, arrastra.
Daimon es la cifra de la situación en que se encuentra toda vida humana

III LOS PROCESOS DE LO DIVINO


Reflexión personal:
Tengo una palabra que no es mía sino heredada…
A veces me visita en forma de grito; otras, me mantiene a la espera, resistiéndose al
olvido…
P229. tema de la herencia.
P233 remanso antes del estancamiento..en relación al tiempo la vida, la muerte…referido a
la decadencia del Imperio romano.
P235. Los dioses preexistían…no nacieron….la estancia de lo sagrado preexiste a cualquier
invención….estancia de la realidad misma de la vida.
La acción que el hombre realiza es buscar un lugar donde alojarla, darle forma, situarlos en
una morada(…) humana, su espacio vital.
P236. el hombre es la criatura para la cual la realidad se le da como inaccesible.
P242. la muerte de los dioses hace aparecer a la realidad en su forma más descarnada
P243…vino-risa..la risa con que Dionisos responde a todo sufrimiento.
P246 Realidad de los hechos pretendidos de la historia quedaba casi inaccesible…salvo
para poetas y novelistas.
La historia en sus momentos más geniales ha sido más que nada “Visión”…y sorprendemos
en la visión el carácter peculiar del conocimiento que el hombre alcanza a tener de su
propia realidad.
La objetividad de la historia, más que objetividad es expresión.
P247. Aristóteles Dilthey (págs. Precedentes, vivencia.
conocer padecer comprensión
Impasibilidad.
P248.”la vida no está formada de momentos, sino que los momentos consument tan sólo un
argumento último que necesita ser descifrado.
P250.las ruinas son lo más viviente de la historia.
P263…en relación a Hesíodo y las cosmogonías: “ el primer maestro es el último
arquitecto, demiurgo en quien se condensan los caracteres del obrero que pone la última
piedra y dice la primera palabra.
P264…”Non serviam….grito ante el Dios absoluto…fruto de la envidia.
P267. Sólo en las épocas históricas que tengan una clara conciencia de la cosmogonía, el
amor vivirá su esplendor. Luego en aquellas, donde la conciencia del h. se estreche y se
circunscriba su espacio vital a lo meramente humano, el amor decaerá….
“El amor corresponde a momentos de máximo espacio vital: está en relación directa con el
horizonte.”(…)
“el horizonte es la segunda conquista después de la órbita. El amor intervino en la fijación
de la órbita y es (…) el obrero del horizonte.”
P268.En la concepción del amor platónica, reside la unidad filosofía-poesía.
P273. “el amor trasciende siempre, es el agente de toda trascendencia en el hombre. Y así,
abre el futuro; no el porvenir que es el mañana que se presume cierto, repetición con
variaciones del hoy y réplica del ayer: el futuro, la eternidad, esa apertura sin límite a otro
espacio y a otro tiempo, a otra vida que se nos aparece como la vida de verdad. El futuro
que atrae también a la historia”.
“Mas el amor nos lanza hacia el futuro obligándonos a trascender todo lo que promete. Su
promesa indescifrable, descalifica todo logro, toda realización. El amor es el agente de
destrucción más poderoso, porque al descubrir la inadecuación y a veces la inanidad de su
objeto, deja libre un vacío una nada aterradora al principio de ser percibida. Es el abismo en
que se hunde no sólo lo amado, sino la propia vida, la realidad misma del que ama.” Quien
ama se fija en la aspiración de la amada de ser más de lo que es, en esta realidad no
lograda…y al amarla, arrastra desde el no-ser a un género de realidad que parece total un
instante y que luego se oculta y aun se desvanece.
Y así el amor descubre el ser y el no-ser de las cosas…su infierno…y deshace toda
consistencia…pero revela al alma tb sus límites y la abre a la conciencia…conciencia que
se agranda tras un desengaño de amor. Todo engaño es ilusorio…porque lo que en realidad
se amaba al amar..es verdad. Es la verdad, aunque no esté completamente realizada y a
salvo..Es la verdad, la verdad que espera en el futuro.
“Y si el amor descubre el no-ser en la vida, descubre el lado negativo de lo más viviente de
la vida (…) es él quien toma la muerte viviente, cambiándola de sentido. Mas aquí se
encuentra con la esperanza y la sirve en el punto más difícil, en aquel en que la esperanza
se encuentra detenida cuando no tiene argumento.”
“El argumento de la esperanza no prendería en el alma si el amor no preparase el terreno,
justamente con ese abatimiento, con esa ofrenda de la persona que el amor alcanza en el
instante mismo de su cumplimiento. Pues el amor que integra la persona, agente de su
unidad, la conduce a su entrega (…) y así, el que de veras ama, muere ya en vida. Aprende
a morir (…) el centro de gravedad de la persona se ha trasladado a la persona amada
primero, y cuando la pasión desaparece, quedará ese movimiento, el más difícil, de “estar
fuera de sí”(…) vivir dispuesto al vuelo, presto a cualquier partida. Es el futuro
inimaginable, el inalcanzable futuro de esa promesa de vida verdadera que el amor insinúa
en quien lo siente. El futuro que inspira, que consuela del presente haciendo descreer de él;
que recogerá todos los sueños y las esperanzas, de donde brota la creación, lo no previsto.”

p.283 invidere = ver dentro.


P285. conciencia es distinto del lugar interior donde la vida del semejante está implicada.
P293. la identidad, en la vida animal, parece ser inalcanzable. El hombre ha tenido que
descubrirla en la inteligencia, en el pensar idéntico al ser.
P296 EL FUTURO, DIOS DESCONOCIDO.
P297 realidad para Ortega: el carácter último de lo real es la resistencia.
La soledad adviene cuando el pensamiento ha hecho el vacío en torno; cuando la conciencia
ha ido sustituyendo al alma. Cuando las cosas reales han ido entregando su imagen y su
concepto; “cuando el hombre se permite la ilusión de haber vencido la resistencia que toda
realidad opone”
Entonces….”el hombre está solo” porque la realidad ha dejado de estar animada, ha cesado
su conversación y su lucha con ella (…) las respuestas se han instalado en su mente y
pretende vivir de ellas (…) y al vivir de nociones (…) la resistencia que es la marca de la
realidad no se siente ya situada en ella.”
p.299.LUEGO UN ESQUEMA DE TRES MOMENTOS, EL MODO COMO EL
HOMBRE SIENTE Y SITÚA LA RESISTENCIA QUE ES LA MARCA DE LA
REALIDAD.
I. NO HAY TODAVÍA COSAS
II. HAN APARECIDO LAS COSAS
III. LA MENTE LUCHA MÁS QUE CON LO QUE SON LAS COSAS CON LOS
PROBLEMAS PUESTOS POR EL PENSAR SOBRE ELLAS.
P 300. con el crecimiento del conoc. Científico y del sujeto como sujeto del conocer, el
hombre pasa a ser sede máxima de la realidad.
p.301 allí donde se fija la realidad aparece la máxima resistencia.
p.302 el tiempo es lo más resistente….porvenir es distinto al futuro
p.305. es difícil, pero indispensable….una filosofía que nos libre de la tiranía del futuro.
P306.
nostalgia----
esperanza Sentir originario A priori no declarado de la
voluntad

***** La realidad se presenta fragmentaria…totalidad a la que algo falta.

P307.
“La necesidad de fabular proviene, sin duda, de este pasado puro, que permanece vacío,
que no puede llenarse con recuerdo alguno, punto de partida de la nostalgia”.
P311. los seres humanos podemos configurar la realidad, pero no sólo racionalmente,
necesitamos de una luz que trascienda…divinice.
312. libertad y reponsabilidad…lo que nos distingue de los otros seres…
la plenitud del humano esta en la vivencia de la libertad….”pues en el ejercicio de la
libertad permanece un sentido de juego y aun de azar, ya que en la elección se rebasa
el conocimiento, se aventura y se decide en los momentos definitivos lo que aún no es,
el que todavía no somos(…)Pues al elegir me voy eligiendo; voy eligiendo el que seré y
si esto ocurre en cada hora hay instantes decisivos en que se realiza ese algo que va a
determinar la vida entera (…)”
Hölderlin lamentándose por no ser como las criaturas naturales “las estrellas han
elegido la constancia” (hiparión: segunda parte, sexta carta).
P314 VIDA PLENA (…) “Poder leer claramente lo que se nos aparece en el jeroglífico
de las estrellas; VER EL UNIVERSO TOTALMENTE Y EN SU SENTIDO; habitar no
un pequeño rincón desde donde percibimos a lo lejos y en enigma el universo, sino estar
en él como en nuestra casa, gozar de su inmensidad sin sobresaltos ni extrañeza, que
todo nos sea familiar.y así el conocimiento no sería adquirido, ni siquiera consciente,
como a veces recordamos o creemos recordamos o creemos recordar era por momentos
nuestra infancia.(…) sería la intimidad sin reclusión(…) intimidad total , que es visión
en que la imagen deja de aparecer como tal, pues que ya no habría apariencia y fondo
escondido, sino simples seres visibles en su más recóndita individualidad, que refleja al
par los seres todos”
p. 316 ¡que cese la historia y que comience la vida!
P317…seres humanos estamos condenados a la libertad…a hacer, a hacernos con la
esperanza, que por momentos se exaspera, de ser al fin enteramente. “Ser enteramente,
ser del todo, que sería ser simple criatura; simple hijo de Dios.”

IV.-LOS TEMPLOS Y LA MUERTE


DE LA ANTIGUA GRECIA

P321. el principio de la visibilidad se hace sentir antes de ser reconocido por la mente.
P321 sabían los griegos que la linea y el plano rectilíneo no corresponden ni al ser ni a
la vida…partieron de la esfera…con tales del aire movedizo…la inacabable
combinación de los cuatro elementos.
P326…al percibir un fragmento se reconstruye la totalidad correspondiente..lo
inacabado llama a ser completado.
P330 tiempo y divinidad: cronos que todo lo descubre.
P340 siete planetas…siete centros del organismo según sabiduría védica
¡Conócete a ti mismo!!!----islam...”el que se conoce a sí mismo, conoce a su Señor”
p341. “Yo sólo sé que no sé nada” fue más allá de la respuesta del oráculo, que era
justamente lo que había que hacer, “toda ciencia trascendiendo”.
P345… Sé el que eres (Píndaro) “atrévete a ser el que eres, conócete exige Apolo”
P357 “…Los helenos, elegidos, supieron callar….lo que no deja de sorprender en
gentes tan dadas a usar y aun a abusar de la palabra.”
P363. sin conocimiento la libertad nunca puede lograrse.
P371…radical analogía entre cultura hopo y la micénica…sin que se haya dado
transmigración cultural ni colonización… “se sugiere la existencia de zonas culturales
donde el ser humano ha entendido y vivido idénticas nociones acerca del tiempo, el
espacio, de sí mismo y del universo. De un mismo modo de concebir su propio ser”.
P378. el tiempo y la vida no se amenazan ya mutuamente.
p.379 “ET NUNC MANENT IN TE”, Permaneceré en ti, dice, en ti, en aquel que no
volverá más a verla, en el solo ser en quien esto se verifique.
Mujer de belleza indefinible que aprece en el leucitos…dispuesta a seguir a hermes… el
veloz, el mensajero de pies alados…pero mensajero de la muerte.
“¿será siempre el ver una herida de la luz?”.
P388 referido a JOB
Cercanía = “dentro de”
Distancia mezcla.
P392…genial!!!!!!! Los amigos de Job no loran, sólo ven, analizan, razonan.
P394. Credo de la Iglesia griega..Dios=poeta
P408…Cuando se quedó sin palabra, hundido en el silencio…¿ llegaría job a sentirse
como el ave que deja a sus crías germinar como si suyas no fueran, sabiendo que
levantarán las alas? Cum tempos fuerit (cuando llega el tiempo) ……..FIN………

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