El eufemismo como aliado de la

menstruación

Juliana Gómez Corredor

 Director
Margarita Echavarría

Jurado 1
Camila Echeverría

Jurado 2
María Paula Barón

Ilustraciones
Maria Paula Bustamante

Impreso Mayo 2016

 Universidad de Los Andes

Proyecto de Grado
2016 - 1

El eufemismo como aliado de la

menstruación

Juliana Gómez Corredor

Para mis papas y mi hermano,
que son el cimiento de mi vida.
Un agradecimiento especial a Margarita, y a todos los
que hicieron este proyecto tan suyo como mío.
 a bst ract

Camarada es un proyecto de piezas de

comunicación que generan conversación
entorno a la menstruación. Postales que
se valen de los eufemismos creados para
reemplazar la palabra menstruación, y
buscan aportar en la desaparición del tabú
alrededor del tema, poniéndolo ‘sobre la
mesa’. Usando el humor como estrategia de
comunicación, Camarada tiene como fin que
la menstruación deje de ser un tema del cual
no se hable cómodamente, ofreciéndole a
las personas más de 50 maneras diferentes
para conversarlo.

5
 “As menstruation,
a recurrent event in
human life, cannot
be totally avoided
in conversations,
strategies for
making it speakable
need to be found”
-Agyekum
6
Marco teórico

Estado del arte

Concepto

Pregunta de diseño

Audiencia

Metodologías

Hallazgos

Oportunidad
g
9

31

65

67

73

79

143

151

7
g
Propuesta

Requerimientos

Referentes

Propuesta estética

Prototipado

Propuesta final

A futuro

Bibliografía
153

157

159

167

171

187

195

197

8
La presente investigación tiene 3 pilares
fundamentales, el primero de ellos es el tabú de la
Menstruación, el segundo se refiere a los Eufemismos
y el último trata sobre la Comunicación. De esta
manera, el marco teórico se estructurará con el
desarrollo de cada pilar, explicando su relevancia para
la investigación y evaluando los aportes de cada uno
para la formulación del proyecto.

10
11

“una descarga fisiológica cíclica de
sangre y tejido del endometrio del útero
no fecundado a través de la vagina”
no es una enfermedad,
es natural
12
La menstruación se define como “una descarga
fisiológica cíclica de sangre y tejido del endometrio
del útero no fecundado a través de la vagina”
(Tristán Fernandes, Ruiz Santiago, Guisado Barrilao,
Medina Leyva, Pardo Moreno, & Ruiz Ávila, 2003).
Esta definición resulta precisa, pues hace énfasis en
una palabra necesaria para entender a cabalidad este
fenómeno: fisiológico. Esto indica que el sangrado
es consecuencia de un proceso normal y no de
una enfermedad. Lo anterior da entonces pie para
introducir un segundo tema necesario en la columna
vertebral de esta investigación: El tabú menstrual,
que surge a partir de la idea de que la menstruación
es contraria a todo evento natural y normal, y parece
ser un indicador negativo en el cuerpo de la mujer y
modulador de su vida.

tabú de la menstruación
Debilitador y limitante
13
Tabú también ha sido siempre una de esas palabras
que usamos esporádicamente y creemos saber
explícitamente a qué hacemos referencia cuando
la utilizamos. Sin embargo, Denise Lawrence logra
poner en palabras muy exactas lo que tabú significa
y sobretodo, lo pertinente para esta investigación:
“Taboo describes limitations on behavior in
relation to persons or things believed sacred and/
or polluted and thereby endowed with dangerous
power” (Lawrence, 1982). Así pues, es claro cómo el
tabú tiene un rol limitante, donde procura que no se
lleven a cabo acciones y/o actitudes específicas.
“In many cultures, it is considered to be a polluting
discharge that weakens the woman (…) The term
‘indisposition’ is used here for expressions that
semantically denote that the menstruating woman
connot perform her normal duties” (Agyekum, 2002).
Tal como lo afirma la cita anterior, es una constante
en el contexto actual, el creer que la menstruación no
sólo debilita a la mujer sino también la imposibilita, no
le permite realizar tareas por más simples que sean, y
por ende, esta condición se convierte entonces en una
indisposición. Es algo que se sufre y no que se vive.
Sumado a este carácter limitante, hay otro aspecto del
tabú que si bien no es muy común en esta época, tiene
un pasado histórico importante. En varias culturas
todavía quedan restos de estas falsas creencias que son
las supersticiones alrededor del periodo. En la historia
de la Europa Continental, se creía que las mujeres que
estaban menstruando podían convertir la carne buena
en mala, cambiar el color del vino blanco a tinto o
endurecer la masa del pan.
También es importante mencionar que la perpetuación
del tabú no sólo se debe a entes externos a la mujer,
ella tiene un rol activo dentro de su continuación,
donde convierte la menstruación en un enemigo que
le quita control sobre su cuerpo. Al ser un episodio que
no depende de la voluntad de la mujer, sino que ocurre
cuando el cuerpo lo decida, se crea entonces la noción
de perdida de auto-control. De esa manera, las mujeres
nos vemos motivadas a mostrarle al mundo que si
podemos tener control de este evento, esto por medio
de los productos higiénicos o de los medicamentos.
Así pues, todo control se reduce a que nadie sospeche
si quiera el momento por el que se está pasando,
cubriendo todo con una capa de secreto. Teniendo en
cuenta lo anterior, es posible afirmar que los productos
higiénicos y la publicidad asociada a ellos, actuan
como otro agente perpetuador del tabú que refuerza
14
la idea de mantener el ciclo menstrual oculto, donde
la discreción y el secreto son los encargados de que
se convierta en una situación clandestina y por ende
rodeada de preguntas, mitos, y falsas creencias.
Siendo las mujeres partidarias de este asunto, también
se ha desarrollado por parte de ellas la iniciativa
de perpetuar este tabú, con fines personales o para
beneficio propio. Existe un caso en Portugal en una
cultura campesina, donde la matanza del cerdo es
un evento sumamente importante. Cuando la mujer
no puede participar porqué está menstruando, debe
entonces pedir el favor a otras mujeres para que asistan
a su familia. Dependiendo del número de mujeres que
solicite, ese mismo número de porciones debe dar a
cambio por su ayuda: “The taboo, by legitimizing a
woman’s selectivity in recruiting assistance, allows
her fuller control over the numbers and kinds of
people she permits into her house and to whom she
is obligated to reciprocate” (Lawrence, 1982). Lo
anterior, muestra entonces cómo ellas al fortalecer el
tabú de que las mujeres no pueden ayudar durante la
matanza si están menstruando, les da control sobre el
ingreso económico que es el cerdo, pues entre menos
personas delegue, más cantidad de cerdo tiene su
familia para vender.
Hay otro caso en donde las mujeres aprovechan la visión
negativa que se tiene de la sangre de la menstruación,
para utilizarlo a su favor. En la guerra, con el fin de
obtener información por parte de los musulmanes, las
interrogadoras femeninas llenaban sus pantalones
de sangre ficticia simulando la menstruación, y se la
untaban en la cara a los prisioneros para presionarlos.
En adición a esto, un último aspecto que le aporta al
panorama de connotación negativa, tiene que ver con
Tal como se explicó anteriormente, en la definición de la
menstruación se indica que es un evento fisiológico, por
tanto no es patológico ni tiene que ver con un malestar.
“Even well educated informants have acceded to
the ‘medicalizing’ of menstruation and see it and
menopause as a problema to be managed, and not
a natural part o a healthy women’s life” (Thomas,
2007). Lo anterior nos indica cómo actualmente la
menstruación se ha convertido en algo más allá que
una incomodidad; se ha vuelto una situación que
requiere atención médica, tanto como una enfermedad.
Cuando por el contrario, la menstruación es símbolo
de buena salud, pues quien sufre de amenorrea (es
15
decir que no le llega el periodo) es porque algo no
está funcionando bien en su cuerpo y en ese caso, sí
es una enfermedad. Chrisler plantea un asunto muy
importante, pues afirma que es sumamente malo para
la psicología de una mujer referirse a sí misma como
enferma o desordenada, cuando realmente está normal
y saludable.
Por otro lado, existen ciertas connotaciones positivas
que giran entorno al ciclo de la mujer. La primera de
ellas, tiene que ver con la fertilidad y la posibilidad de
dar vida a un ser humano. La segunda es un tanto
opuesta a la anterior y tiene que ver con que en
ocasiones, la menstruación llega a convertirse en un
‘producto deseado’ por la mujer según Agyekum, pues
es indicio de que no está embarazada. Y por último,
así como recientemente se habló sobre esas falsas
creencias que se tienen sobre los poderes místicos de
la menstruación en relación con los cambios de los
alimentos, en este ámbito positivo también hay una
serie de supersticiones que lejos de significar algo
malo, lo que hacen es enaltecer los poderes que tiene
dicho periodo. Los Akans creían que la sangre de la
menstruación se podía usar para hacer posiones de
amor, o los Aruntas Australianos suponían que las
mujeres estaban más cercanas al misterio de la vida
gracias al ciclo menstrual.
 Este tabú ha tomado varias formas durante este
tiempo y también ha mutado dependiendo de cada
sociedad. Hay algunas culturas que no encuentran en
la menstruación una prohibición o simplemente no es
un acontecimiento de mucha importancia. Como hay
otros, que llegan al extremo de asignarle poderes sobre
naturales al hecho de menstruar.

Creer que durante este ciclo, la mujer tiene que cumplir

unos estándares y limites para que no repercuta en la
cotidianidad de manera negativa, es algo que no se ha
abandonado todavía. Por el contrario, ha encontrado
formas de permanecer latente en la sociedad,
reafirmándose por medio de su carácter debilitador y
limitador, en conjunto con la necesidad permanente de
tabú de la menstruación
mantenerlo en secreto y oculto.

Discreción y secreto Justamente este carácter de secrecía, es una manera

concreta en la que el tabú de la menstruación ha
encontrado camino para su prolongación. No sólo se
da nivel físico con el uso de productos sino también en
el lenguaje: “By default we are polite, euphemistic,
orthophemistic and inoffensive; and we censor our
language use to eschew tabooed topics in pursuit of
well-being for ourselves and for others” (Burduli,
2014).
16
 disc
rec
ión
en e
l

Burduli pone sobre la mesa un punto interesante,

en el que expone el lenguaje como una manera
de exteriorizar los tabúes, censurando temas y
palabras para no generar incomodidad en el otro y
así permanecer dentro de los límites aceptados por la
sociedad. Pero también sugiere que por defecto somos
eufemísticos, lo que introduce la segunda variable de
este marco teórico: los eufemismos.

17
18
“A culture that has no words for talking about
sexuality not only demonstrates a lack of
communication among its members on the issue,
but also makes it very difficult to create a discourse
between teachers and pupils. Language is rarely
neutral, and the words chosen by the teachers are
deep reflection of their attitudes, social norms and
cultural values, as well as those of the group as a
whole” (Zalcberg, 2009).

19
 La anterior cita toca dos puntos relevantes para este
proyecto:

El primero de ellos es la necesidad de encontrar

palabras, independientemente de que sean correctas
o incorrectas, precisas o no, para poder tratar un tema
tan común como lo es la sexualidad. Esto refleja cómo
la palabra lleva consigo un rol sumamente importante,
el de visibilizar y por ende discutir asuntos de la vida
cotidiana con connotaciones negativas o incomodas.
La palabra permite la existencia del tema, que no se
quede en la duda y en la falsa creencia, permite la
posibilidad de exteriorizarlo y discutirlo y así, eliminar
paulatinamente el tabú a su alrededor. Con el simple
hecho de que las personas lo dialoguen, ya le quita una
fuerte carga de secreto y discreción, que como hemos
visto anteriormente, son variables muy importantes
para la perpetuación del tabú.

20
 El segundo punto relevante, es el de la escogencia de las
palabras. Según la selección que haga el hablante, va a
reflejar no solo su postura frente al tema, sino también
sus valores, sus principios y sus códigos culturales.

Actualmente la sociedad está imponiendo cada vez con

más frecuencia el uso de una herramienta que facilita la
discusión sobre este tema: Los Eufemismos. Definidos
por la RAE como “Palabra o expresión que sustituye
a otra considerada malsonante o desagradable”,
con un rol muy específico: construir un puente de
realidad: “El lenguaje constituye el mejor ejemplo de
sistema simbólico, pues a partir de él se construye
colectivamente la realidad social” (Botello Hermosa
& Casado Mejia, 2015).

21
Es decir, al ser la menstruación un evento natural pero
que casi nunca se menciona, se le resta su carácter
‘real’ socialmente hablando. La sociedad crea su propio
imaginario de que esto no ocurre, siendo las mismas
mujeres las encargadas de perpetuar dicho ritual del
silencio. Con la aparición de los eufemismos, logran
traer al plano real, al discutido a la menstruación, y la
convierten en un tema para tratar. Resultan siendo
entonces una herramienta eficaz para no ofender a
nadie, no quitarle “pureza” a quien lo menciona. Sino
por el contrario, invitan a exteriorizar de manera
indirecta lo que se piensa o se siente frente al tema.
Los eufemismos se convierten entonces en agentes de
transición entre el acto de no hablar en absoluto de la
menstruación y en hacerlo.
Los eufemismos tienen todo que ver con lo que se
mencionó anteriormente sobre la necesidad de
mantener en secreto lo relacionado con el periodo.
También se denotó previamente la eterna necesidad
que se le inculca a las mujeres por ocultar su
menstruación, esto no solo es a nivel físico sino también
verbal: “Its great emphasis on the private nature
of menstruation, which in this group means that
it may not be discussed with anyone. This secrecy
was mentioned by other interviewees as well,
reflecting the ideology of silence that the mothers
22
are obligated to maintain as well as to transmit
to their daughters, so as to preserve the purity of
public discourse and collude in a bond of silence”
(Zalcberg, 2009).
Tal como lo afirma la cita anterior, el tabú esta rodeado
también de una etiqueta verbal muy específica, se
procura al máximo no hablar sobre el tema, porque de
lo contrario se convierte en una mujer poco ‘pura’ y
por ende señalada por los demás.
El uso de eufemismos no es nuevo, desde hace un
tiempo las marcas de productos higiénicos fueron
introduciendo poco a poco la herramienta de reemplazar
palabras incómodas como la menstruación, sangre y
toalla higiénica por palabras mas ‘neutrales’. La marca
como tal se convirtió en un tipo de eufemismo, donde
se sustituyen palabras para no pasar la vergüenza
o incomodidad de pedir unas toallas higiénicas o un
tampón. “Easy to buy. All embarrassing counter
conversation is avoided by saying, ‘A box of Kotex
please’ (…) It is now easy to buy sanitary pads
without counter conversation as to buy hair nets
or face poder. The one word ‘Kotex’ has made it so”
(Mandziuk, 2010).
Sumado a lo anterior, las marcas también inculcaron a
las personas por medio de sus anuncios que las palabras
en relación con el ciclo menstrual no sólo resultan
incomodas, sino que la capacidad de usarlas se limita
solamente a cierto tipo de personas. “Ultimately,
the ads underscore the idea that discourse about
menstruation is best left to those with superior
knowledge, the scientist and the medical profesional,
who will give to women the only aceptable words
for such speech” (Mandziuk, 2010). Así pues, el
eufemismo no sólo es un agente de transición por que
permite hablarlo sino por que permite hacerlo con todo
el mundo. No limita ni categoriza a quien los usa, ya
que son populares, creados por la gente y para la gente.
desconocida una situación o una acción, la manera en
la que lo resolvemos es reemplazando dicha situación
por algo que si conocemos y que por ende podemos
entender al momento de relacionarlo.
Esto mismo ocurre con la menstruación, al estar
rodeada de una serie de mitos y falsas creencias,
nacen eufemismos que al ser divulgados y puestos en
discusión, logran generar una serie de afirmaciones
y negaciones que permiten la desmitificación y la
aclaración de dudas que se tengan en relación con el
tema.

Finalmente, es de resaltar que el eufemismo no es un

antagonista. Gracias a estos, es posible tratar temas
que son considerados tabú como la menstruación
y la cita de Cruz & Pacchiarotti lo reafirma: “La
metáfora impregna la vida cotidiana, no solamente
el lenguaje, sino también el pensamiento y la
acción. Nuestro sistema conceptual ordinario,
en términos del cual pensamos y actuamos, es
fundamentalmente de naturaleza metafórica”
(Cruz Volio & Pacchiarotti, 2013) . Somos entonces
seres humanos que estamos pensando en función de
los eufemismos y las metáforas, cuando encontramos
23
24
“As menstruation, a recurrent event in human
life, cannot be totally avoided in conversations,
strategies for making it speakable need to be found”
(Agyekum, 2002).

25

VS.
La anterior cita resume a cabalidad el tercer y último
pilar de esta investigación. Durante todo el marco
teórico, se ha demostrado que la menstruación es un
evento recurrente en la vida humana. Claramente lo
viven las mujeres pero para los hombres también lo es
pues están en constante contacto con ellas. Siendo este
un episodio cotidiano, es increíble pensar que se puede
evadir su comunicación o el diálogo por completo.
Gracias al carácter misterioso que todavía carga, la
curiosidad por hablarlo y por saber de él es cada vez
más fuerte, y por ello, estrategias para convertirlo en
‘conversable’ son necesarias.
26
Específicamente, esto es lo que tiene más relevancia
para el proyecto, pues hay una fina línea que separa
la conversación sobre un tema y la discusión sobre
este. Esta línea tiene que ver con una cuestión de
trascendentalidad y de actitud.
Es decir, cuando se conversa sonre un tema, es
por que este no está cargado de componentes muy
trascendentales. Por el contrario, muchas veces son
banales y por esto mismo la actitud frente al tema es
relajada, calmada y no involucra en el hablante tensión
o incomodidad. Pero cuando se pasa a discutir un
tema esto ya implica un nivel de importancia superior,
implica que no es nada banal y que por ende la actitud
con la que se va a tratar es mucho más seria, formal y
puede que muchas veces genere algo de tensión.
Así que la cita de Agyekum recalca el hecho de que
se necesitan estrategias para que la menstruación se
pueda conversar, para que tanto la importancia que se
le da al tema, como la actitud con la que se trata, se
modifique.
“Any word is an innocent collection of sounds until
a community surrounds it with connotations”
(Agyekum, 2002). Una vez más se hace énfasis en
el rol de la palabra y cómo dependiendo de su uso,
va a tener un impacto positivo o negativo. En el caso
puntual de este proyecto, los eufemismos están siendo
utilizados para revertir la connotación negativa actual,
lo que genera un gran impacto en la comunicación. Las
palabras, al no estar cargadas de un carácter ofensivo,
sino por el contrario muchas veces gracioso facilitan
las vías de comunicación entre las personas.
Lo anterior introduce un aspecto relevante en cuanto
a los canales de comunicación sobre la información
de la menstruación. Zalcberg señala que las madres
son la fuente principal de conocimiento para las
niñas sobre al tema. Sin embargo, la información que
proveen muchas veces se limita únicamente a los
aspectos biológicos y fisiológicos, y no mencionan casi
nada sobre la parte emocional y psicológica. “Many
mothers do not feel comfortable with this role or
believe that they cannot perform it properly. As a
result, they show their daughters an unfavorable
attitude towards menstruation. Many mothers tell
their daughters to be careful to keep their periods
secret” (Zalcberg, 2009).
27
Es importante ver como las madres son las primeras
en introducir el tabú en las niñas, convirtiéndolo en
un ciclo vicioso, pues si las madres tienen una actitud
negativa al momento de hablar con sus hijas sobre
la menstruación, estas también adoptarán dichas
actitudes. Se llenan de miedo y al no encontrar en
sus madres una fuente de confianza, deciden no
exteriorizar sus dudas acerca de los cambios ocurridos
en su cuerpo y en su mente, de manera que la
menstruación se convierte automáticamente en algo
de lo que no se habla jamás.
En adición a esto, la publicidad de los productos
higiénicos constituye también un canal de información
para las niñas, que a su vez propicia la comunicación
entre sus pares. Lo que ven en televisión o en las
revistas se vuelve un factor de socialización importante,
pues como ya hemos visto anteriormente, las marcas
aportaron a las mujeres eufemismos como herramienta
para tratar el tema sin vergüenza.
La publicidad juega un papel importante en la comunicación
de temas controversiales y tabúes. Recientemente se ha venido
incorporando una nueva técnica publicitaria llamada ‘taboo
advertising’, donde los publicistas se valen de dichos temas
que saben que al tener un componente controversial generan
mucha discusión para utilizarlo a su favor. Pero no lo hacen de
cualquier manera y ahí está lo interesante de esta nueva técnica,
basada en estudios concluyeron que el humor puede mitigar
percepciones negativas. “Modern advertisers no longer
hesitate to play with societal and cultural taboos to attract
consumers’ attention and to promote Brand recall (…)
The rationale is that humor can mitigate the perception of
tabooness and the feelings of aggression and apprehension
inherent in a taboo appeal, while enhancing attention,
storage of the taboo word or image in the memory, and a
positive attitude toward the advertisement” (Sabri, 2012).

Así pues, resulta una estrategia de comunicación sobresaliente

ya que se entiende que en vez de luchar contra el contexto
y la situación actual se amolda a este y toma provecho. Es
interesante también cómo el morbo es algo que es latente en
nosotros y que siempre capta nuestra atención y que dirigido
de una buena manera, por ejemplo con humor, es posible lograr
actitudes positivas. Si se sabe manejar el tabú sin pasar los
limites de la grosería, se convierte en una excelente herramienta
generando recordación, risa y sobretodo conversación en el
consumidor.
28
El contexto actual de la menstruación tiene tantos
aspectos positivos como negativos. Lastimosamente
aún hay quienes piensan que la menstruación tiene
consigo un carácter debilitador y limitante para la
mujer que no le permite desempeñar normalmente
sus tareas. También hay una serie de falsas creencias y
supersticiones, como lo que le puede pasar a la comida
si una mujer que está menstruando la toca.
El más común es el carácter enfermizo que se le
otorga. Esto no solo por parte de los hombres, también
las mujeres se ven y se expresan de sí mismas como
enfermas cuando tienen la menstruación y consideran
que necesitan de productos higiénicos y medicionas
para ‘curarlo’. El contínuo interés de las mujeres por
mantener en ‘secreto’ su situación, tratando de ocultar
al máximo los efectos por medio de dichos productos
crea una atmosfera de secreto que no solo se refleja a
este nivel sino a un nivel verbal.
La necesidad por ocultar o disfrazar en el lenguaje
este tema, también hace parte del contexto de la
menstruación. La vergüenza que todavía se percibe
por mencionar dicha palabra o alguna relacionada
con esta refuerza el tabú y la connotación negativa
de un evento que es completamente natural. Por
ende, estrategias para volverlo conversable se fueron
29
necesitando y los eufemismos surgieron para aportar
en esto. Siendo estos una manera de reemplazar estas
palabras que generan incomodidad por unas que no,
se convierten en agentes posibilitadores y facilitadores
de la comunicación sobre el tema, permitiendo que se
genere conversación entorno a la menstruación de
una manera cómoda.
Así pues, la comunicación representa para estos temas
una manera de exteriorizar dudas, pensamientos y
sentimientos que paulatinamente combaten el tabú y
las falsas creencias. Los eufemismos logran entonces
poner sobre la mesa un tema que usualmente no se toca
y permite su comunicación libre de actitudes serias e
incomodas. Por el contrario, ofrece posibilidades de
realizar una comunicación cargada de un componente
gracioso, aportan en la transición de la visión negativa
y se convierten en aliados de la menstruación.
El estado del arte está dividio en tres grandes temas:
Primero, aquellos proyectos que han tenido como
temática principal la menstruación. Segundo,
iniciativas que utilizan el humor como estratégia
de comunicación y por último, proyectos cuyo
objetivo es generar un cambio de perspectiva frente
a algo o alguien que está rodeado de connotaciones
negativas.

32
 Esta es una iniciativa que busca generar mayor
comodidad en las mujeres durante su periodo. Se trata
de una nueva tecnología de ropa interior donde no es
necesario usar productos higiénicos adicionales pues
las microcapas de este producto logran mantener la
sangre sin necesidad de un ente externo. Es relevante
este referente, porque le devuelve simplicidad a un
asunto que con el tiempo se ha vuelto complicado en la
vida de una mujer. Además, es una marca que en sus
avisos publicitarios no teme usar el color rojo, utiliza
palabras e ilustraciones que hacen referencia directa
a la menstruación, aportando a la naturalización del
tema y de la publicidad entorno a esta.

33
 Este es el trabajo de la diseñadora de joyas Lili Murphy.
Inspirada en la menstruación hace una colección
inusual, que parte de ese horrible temor que tienen las
mujeres por mancharse y lo convierte en un accesorio.
Además utiliza productos higiénicos como inspiración,
que junto con las manchas hacen una fuerte crítica al
tabú. Sin embargo, pienso que estigmatiza más de lo que
ya está este tema, si bien es una manera interesante
de abordarlo dándole un carácter estético diferente a
lo que usualmente refleja una mancha de sangre ¿qué
reflexión deja? Es un proyecto que se limita a exponer
una posición, la de la diseñadora frente al tema, pero
la reacción en la gente es probablemente la misma que
cuando ve una mancha real.

34
 Jackie

Este es el proyecto de una artista canadiense que

consiste en una serie de tejidos inspirados en la
menstruación, para colgar en la pared. “In this
moment, in this time in my life, feminism for me
is talking about things that women shouldn’t
be ashamed of anymore”, esta cita de la artista es
relevante porque muestra su interés por hablar de
temas que las mujeres no deberían avergonzarse,
como lo es la menstruación. Es un proyecto que busca
que las mujeres se sientan orgullosas de su periodo y
tengan el ‘valor’ de colgarlo en la pared de sus casas
donde todo el mundo pueda verlo. “‘This is a part of me,
this is my feminism right here.’ This representationally
bloody piece that’s kind of fun and beautiful and all of
these things that I am. And also, kind of weird, and
could be seen as ugly even. It’s just right here. I’m
35
Davis

ok with that. I’m ok with talking about it now.”

Se reitera el hecho de que al exponer por medio del
tejido un tema controversial como la menstruación,
se demuestra la ‘tranquilidad’ que tiene la mujer al
hablar sobre ello y que está de acuerdo con que se
exteriorice. Fue un proyecto muy bien recibido y con
comentarios positivos. Creo que su relevancia está en
la exposición de un tema tabú, inspirado en algo que se
ha mantenido en secreto. Esta artista propone romper
con esa costumbre y hacerlo visible, teniendo como
consecuencia el acto natural de hablarlo, al colgarlo
en un ambiente tan concurrido como lo es la casa.
Sumado a que la pieza es estéticamente agradable y
llamativa, por lo cual despierta la atención de quien
visite la casa y así mismo genera de alguna manera
conversación sobre la menstruación.
36
 Este es un comercial de la compañía HelloFlo que se
dedica a concientizar a hombres y mujeres sobre el
periodo y todo lo relacionado con este. En dicho comercial,
la menstruación está personificada por el eufemismo
‘Aunt Flo’, que visita desde parejas preocupadas por
su ausencia, pre-adolescentes ansiosas por su llegada
y mujeres próximas a la menopausia listas para
despedirla. Es un comercial acertado, donde se atreven
a utilizar el color rojo tanto en el vestido de ella, como
en el carro y la maleta. Personifican al periodo de una
manera positiva, carismática, amable pero sobre todo
alegre. Usa adjetivos que no se utilizan a menudo para
describirlo. Propone cambiar de perspectiva, pues no
refuerza la idea de que su llegada es algo negativo, por
el contrario es una visita anhelada. Utilizando el color
37
rojo de manera explicita elimina el tabú que se viene
usando en todas las publicidades relacionadas con los
productos higiénicos, donde reemplazan dicho color
por el azul. Por último, me parece importante resaltar
una frase mencionada por Aunt Flo al comienzo del
comercial: “leak week, shark week, called it what
you will, but I like to think of myself as a special
friend”. Esta cita es de suma relevancia ya que
hace énfasis en que no importa cómo se le llame, lo
verdaderamente importante es cómo nos sintamos y
pensemos sobre la menstruación. En este caso logran
crear una atmosfera amigable con un tono gracioso
que le permite al espectador enfocarse en el periodo
mas allá del nombre que se le asigne.

38
 Este es otro comercial de HelloFlo que trata sobre la
urgencia que tienen las pre-adolescentes por la llegada de la
menstruación. Es un referente interesante porque el humor
esta presente a lo largo de todo el comercial, pues la mamá
decide hacerle una ‘Fiesta de Primera Luna’ para ‘celebrar’
la llegada de su primera menstruación, pero en realidad
ella sabe que su hija mintió. Desde el primer momento del
comercial se utilizan eufemismos como ‘Im on my lady
days’. La mamá muestra directamente a la cámara la toalla
higiénica con la sangre falsa, claramente todo es rojo, desde
el vestido y colorete de la mamá hasta la fuente de chocolate.
Creo que es un comercial exitoso, en el sentido en que no
sólo hace reír al espectador, lo cual permite abordar un
tema que usualmente está cargado de formalidad al hablar.
También permite la reflexión, ya que al final cuando la niña
confieza su mentira, la mamá le regala uno de los kits que

39
vende HelloFlo con el fin de que se prepare realmente para
la llegada de la menstruación. Por último, llamó mi atención
la última frase que menciona la mamá: “periods don’t have
glitter on them” pues la niña pinta una toalla higiénica con
su esmalte rojo de escarcha para engañarla. Esta frase hace
evidente uno de los objetivos del comercial: desmitificar. Creo
que el éxito tanto de “First Moon Party” como el de “A visit from
Aunt Flo” radica en el componente de humor que HelloFlo le
imprime a sus comerciales. Esto permite que la receptividad
del comercial sea positiva, pero sobretodo, son videos que uno
como espectador quiere que vean otros por lo acertados que
son, y así se convierten en una herramienta de discusión y de
conversación. Motivan a que se hable del tema sin necesidad de
ser catedráticos ni aburridos, por el contrario, el componente
de humor facilita dicha conversación.

40
‘Talking about periods’ es una investigación liderada por la
aplicación para el control del periodo llamada ‘Clue’, que realizó
una encuesta a 90,000 personas en 190 países con el fin de
entender la percepción que se tiene sobre la menstruación.
Es una investigación que se hizo de la mano con la Coalición
Internacional de la Salud de la Mujer, cuyo presidente Françoise
Girard menciona un asunto muy importante: “We need to
do a lot more to make sure women and girls know and are
comfortable speaking about their sexual and reproductive
health and their rights.” Aquello tan importante tiene que
ver con la parte que enfatiza que las mujeres deben sentirse
cómodas hablando sobre su salud sexual y reproductiva,
pues una vez más se hace énfasis en cómo la comunicación
y cómo la palabra juegan un rol importantísimo en el dialogo
libre de formalismos de un tema tan importante como lo es la
41
menstruación que repercute en muchos aspectos de la salud de la
mujer. No solo es importante hablar sobre el periodo, es importante
hablarlo de manera cómoda y tranquila, de lo contrario, cuando
se da una discusión tensa y formal le resta naturalidad y el
diálogo no fluye. La conclusión mas relevante de este estudio
es que el 86% de las mujeres se sienten cómodas hablando con
otras mujeres sobre la menstruación, y paralelo encontraron
más de 5,000 eufemismos para llamar el periodo en 10 diferentes
idiomas. Esto me permite concluir que hay una estricta relación
entre la comodidad al hablar y la posibilidad de reemplazar la
palabra ‘menstruación’ con otra. Dice Chelsea Frisbie quien hace
un artículo sobre esta investigación en Mashable “Beyond issues
of stigma, some woman feel more comfortable referring to
their periods another way.” A mayor número de eufemismos,
menor incomodidad para hablar sobre el tema.
42
 ‘Femojis’ es una iniciativa de la marca de productos
higiénicos Bodyform. Este proyecto parte de la idea de
que muchas mujeres encuentran difícil hablar sobre su
periodo, ya sea por pena, ansiedad o falta de confianza.
Para aportar en la solución de esto, dicha marca afirma
que en el nuevo mundo de la tecnología la comunicación
por medio de emojis es muy común, y propone entonces
la creación de seis nuevos #Femojis con el fin de “break
down period taboos and encourage people to express
how they feel about periods.” Considero que si bien el
proposito es acertado, y que cada vez se debe propiciar
mas la comunicación entorno a un tema tan natural como
es la menstruación, la iniciativa falla en varios aspectos.
El primero de ellos es la literalidad, claramente hay un
tabú alrededor de este tema, y plantear algo que haga una
referencia tan directa como la ropa interior manchada
43
de sangre despierta muchos comentarios negativos. Creo alrededor de 2000 comentarios, casi todos positivos. Esto
que llegará un día en donde ver la ropa interior en ese lo que indica es que el tema en sí no genera incomodidad,
estado no generará controversía pero hoy en día si pasa lo que genera incomodidad es la apelación directa al tema,
y hay que ser realistas, y por eso creo que esta iniciativa los #Femojis se pueden traducir en la utilización de las
no tuvo la acogida que esperaba pues la gente se sintió palabras explicitas como lo son menstruación, sangre y
molesta de alguna manera. Es un proyecto que rompe toalla que nadie utiliza por que generan incomodidad, la
abruptamente con los paradigmas actuales. De hecho, gente prefiere utilizar emojis que no hagan referencia
la propuesta solo obtuvo reacciones positivas hasta que directa tal como muchos prefieren utilizar eufemismos en
plantearon un concurso donde uno debia describir su vez de las palabras específicas.
periodo usando 10 emojis o menos, y este concurso tuvo
una gran receptividad. ¿Por qué? Por que no apelaba a
la literalidad, la gente tenía que buscar creativamente la
manera de expresarse sin necesidad de utilizar sangre
o una toalla higiénica. Mientras que en las imágenes
pidiendo que firmaran la petición tenian entre 5 u 8
comentarios, casi todos en contra, este concurso obtuvo
44
 El 28 de Mayo se celebra el Día de la Higiene
Menstrual, “Berlin-based nonprofit WASH United is
looking to break the silence by enacting the first-
ever Menstrual Hygiene Day, leading an international
conversation on menstruation.” Tal como lo afirma
la cita anterior el propósito de este día es romper con
el silencio que se da actualmente alrededor de este
tema. Uno de sus objetivos principales es que la gente
hable sobre la menstruación para así paulatinamente
eliminar falsas creencias y a su vez poder resolver
dudas que existen sobre el periodo, teniendo como
consecuencia una mejoría en la higiene menstrual. Es
un referente importante por que muestra como antes
de poder luchar contra un tabú o una mitificación,
en este caso la menstruación, es necesario primero
hacer que el tema se hable y se discuta para así luego
entrar a combatir la percepción negativa que se tiene
entorno a este. Por eso, hicieron toda una campaña
previa al día, con el #menstruationmatters para que
la gente rompiera el silencio, pusiera sobre la mesa el
tema y lo ‘popularizara’ antes del Menstrual Hygiene
Day.
45
Este es un proyecto de ilustración de la página web Mashable,
que en su título trae a colación un aspecto muy importante
sobre la menstruación, y es el hecho de que esta no se puede
generalizar, cada mujer lo vive de una manera muy diferente
y con intensidades diversas. Paralelo a esto, se expuso
anteriormente que hay un gran número de eufemismos
utilizados para reemplazar la palabra menstruación, y lo 15 words that accurately describe your period
interesante de este referente es que plantea que la selección
del eufemismo que la mujer haga para expresarse sobre su
menstruación es reflejo de cómo la vive. Vicky Leta ilustra
para Mashable 15 eufemismos del vocablo inglés para que las
mujeres identifiquen si su menstruación es como ‘cabalgar
un pony de algodón’ o como ‘la llegada del Barón Rojo’. “Even
though there’s no reason to be afraid of the word “period” or
“menstruation,” we still like to get a little creative — and it’s
almost a language on its own. It actually makes “that time of
the month” almost bearable. Almost.” La cita anterior plantea
como los eufemismos permiten expresar que la menstruación
se viva de una manera diferente ‘casi soportable’, afirmando así
que el impacto que tienen es positivo y que su efecto no es más
que suavizar ese momento del mes gracias a su componente
creativo y gracioso.
46
 Los memes se convirtieron en la representación más
actualizada de la concepción que tienen los jovenes
sobre la menstruación. A partir de estos, logran darle
un toque humorístico al tema donde ninguna mujer
se siente ofendida y por el contrario se siente tan
identificada que lo encuentra gracioso. El primero
de estos hace referencia directa y explicita de las
mujeres en querer mayor empatía por parte de los
hombres ya que para muchas de ellas esto representa
un episodio trascendental en sus vidas. Por otro lado,
los demás hacen referencia a situaciones del común,
y experiencias a las que se enfrentan los jovenes como
un posible embarazo, cambios de humor drasticos o
interpretaciones erroneas en la comunicación con
los hombres.

47
 Layla May

Este es le trabajo de una ilustradora que recolectó

los eufemismos más utilizados por las mujeres
norteamericanas con respecto a la menstruación y
decidió plasmarlos por medio de acuarela. Pienso que
es una bonita ilustración pero demasiado depresiva,
muestra de una manera muy negativa tanto la
menstruación como los eufemismos, reforzando
la idea de que es un periodo tortuoso y sumamente
dificil para la mujer. Si bien la intención de la artista
nunca fue esta, la expresión tanto corporal como
facial de la mujer en la ilustración le da un tono
triste y trágico que termina siendo perpetuador de
las connotaciones negativas al rededor del periodo.

48
-Cada vez más se reemplazan los colores que hacen
referencia a la menstruación como el azul por el rojo.
-Hay un claro interés por parte de artistas/diseñadores en
la menstruación como inspiración para sus proyectos. Sin
embargo, muchos de estos terminan siendo reforzadores
del tabú y de las connotaciones negativas que existen
alrededor del tema.
-Cómo piezas artísticas o de diseño basadas en la
menstruación logran de manera paralela a sus objetivos
particulares, generar conversación entorno a este tema.
Si bien entre sus objetivos últimos no está el de facilitar el
tema de conversación, gracias a ser piezas estéticamente
llamativas construidas a partir de un tema que no le
resulta tan agradable a todo el mundo, logra captar
atención y así mismo interés en la discusión.
-Antes entrar a debatir las misconcepciones existentes
49
alrededor de la menstruación, es necesario primero que
se convierta en un tema que se pueda conversar, ese es el
primer paso para eliminar el tabú.
-No sólo es importante hablar de la menstruación, es
importante hacerlo de manera cómoda y ‘casual’.
-Hay relación entre la comodidad al hablarlo y la cantidad
de eufemismos disponibles para reemplazar la palabra
menstruación. A mayor número de eufemismos, menor
incomodidad y más diálogo sobre el tema.
-La selección del eufemismo que la mujer haga para
expresarse sobre la menstruación es reflejo de cómo la vive.
-Hay cierta incomodidad hacia la apelación directa al
tema. Todavía la gente prefiere utilizar recursos indirectos
tanto gráficos como verbales, para hacer referencia a la
menstruación.
 #ComedyHeals es una iniciativa del portal web Mashable que
busca generar conversación entorno a asuntos sociales
importantes motivada por comediantes Estadounidenses.
El objetivo del hashtag es demostrar como el humor
puede hacer que temas tan trascendentales y muchas
veces ofensivos, como el racismo o el homosexualismo,
se despojen de su carga tensa, sin quitarles relevancia.
“Humor can address these important topics in a
powerful but nonthreatening way. Jokes help us
confront the world’s most pressing issues, inspiring
laughs to inspire change.” Dice Matt Petronzio autor del
artículo de Mashable, en donde creo que lo más valioso
es el hecho de inspirar risas para inspirar cambios. Creo
que esto es posible porque al hablar sobre un tema que
genera controversia en un tono amigable y gracioso, se
permite una reflexión más espontánea y quizá genuina,
51
promoviendo una conversación de manera natural y no
forzada. “Approaching a sensitive issue with humor
can break down barriers, proving you’re not alone
in your fight — whatever that fight may be — and
also stressing that the rest of the world needs to pay
attention. Comedy helps people speak out, and also
helps people heal.” La cita de Petronzio toca varios
puntos relevantes para esta investigación. Lo primero,
es que el humor tiene como fortaleza que permite que el
oyente esté en disposición de escuchar, por esto mismo
tiene una actitud muy diferente cuando el tema se trata
de manera seria y tensa. Por esto, el humor puede romper
barreras en cuanto a temas sensibles, no sólo a nivel de la
actitud sino de pensamiento. Por otro lado, considero que
cuando el autor habla de aquellos temas difíciles como
una lucha, se puede asemejar mucho a la menstruación.
52
Es decir, si bien el periodo es un momento en la vida de la
mujer que es natural, también puede significar muchos
inconvenientes para nosotras. Muchas lo consideran
uno de los peores momentos del mes en el cual no solo
necesita asistencia médica con pastillas para el dolor
sino también asistencia emocional por todos los cambios
hormonales que se reflejan en el estado de ánimo. Por todo
lo anterior, la menstruación muchas veces puede ser una
lucha mensual para la mujer, y el humor puede generar
empatía, pues si como mujer percibo en el otro cierta
burla [sana] en cuanto a mi lucha, se generará entonces
un cambio de actitud y de perspectiva que resultará en
saber que el otro respeta de alguna manera lo que vivo
como mujer en ese periodo.

Even Supervillains Think Our Sex
Assault Laws Are Insane
53
Este es un video que trata de la reunión de 5
supervillanos que planean acabar con el héroe de la
ciudad. Todos exponen sus malévolos planes para
hundirlo hasta que uno propone que las victimas
de violencia sexual paguen cada uno sus exámenes
para determinar si hubo violación o no, o que no se
les permita el acceso a los reportes de policía o a un
psicólogo. Todos los demás supervillanos se ofenden
por las propuestas tan retorcidas de éste y la líder
dice lo siguiente: “I am a Supervillain, I personally
want to watch Captain Brave weep as his beloved city
sinks into the ground, but even I wouldn’t do any of
the fucked up stuff you’re saying.”. Lo acertado de
este video es que logra exponer un tema de suma
controversia como lo es la violencia sexual de una
manera única: usando el humor. Gracias a este video
se lograron obtener 93,364 firmas para la petición
en change.org con el fin de modificar las leyes que
existen para las victimas de violación. Gracias al
tono y la manera que utilizan los creadores para
abordarlo, la gente lejos de sentirse ofendida como los
supervillanos, se motiva por la causa y decide firmar.
Esta iniciativa del Ontario Ministry Health consiste
en la creación de un comercial que haga reflexionar
al espectador sobre lo ‘ridículo’ que puede llegar a
ser el fumador social. Esto lo logran haciendo una
comparación por medio de un tema tabú: la flatulencia.
El video consiste en representar todas las excusas que
tienen los fumadores sociales, como solo hacerlo en
fiestas, o solo cuando invitan a alguien a salir, pero en
cuanto a lo que ellos denominaron ‘social farting’. Así
pues, logran por medio del humor valerse de un tema
tan incomodo como lo es la flatulencia para generar
reflexión en el espectador. También se convirtió en
un video muy comentado pues nunca nadie había
hablado de los gases de manera tan libre y explicita
como lo hace el video. Creo que la relevancia de este
referente consiste en la manera apropiada en que
fue utilizado el tema, este en un punto central, donde
no se sobreusa pero tampoco refuerza un tabú, y en
esa medida logra ser exitoso por que se sitúa en el
medio entre dar risa y dejar pensando al espectador.

54
 Se trata de una campaña realizada por VH1 donde por
medio de un video se recrean situaciones de matoneo
en conjunto con una reinterpretación de la canción
“I will survive” y logra darle al espectador una mirada
“diferente” desde el ángulo de quien es matoneado,
pues estos toman una posición de venganza. Tiene
un tono cómico que en vez de generar pesar lo
que crea es un sentimiento de complicidad con el
matoneado. Sin embargo, es polémico el mensaje
que envía esta campaña por la misma posición
mencionada anteriormente sobre la venganza y la
frase con la que cierran es que a quienes matoneas
hoy probablemente mañana serán tus jefes y por
esto no debes bullearlos, por que cuando estén en
esta posición de poder te van a cobrar por todo lo que
has hecho.

55
Esta es una campaña realizada en Australia con el
fin de concientizar a los jovenes frente al uso de la
marihuana. Para esto crean el personaje de ‘Stoner
Sloth’ un perezoso que vive las mismas situaciones
cotidianas que cualquier adolescente australiano con
la diferencia de que personifica las consecuencias de
fumar marihuana. Es lento, torpe, y aburrido; sin
embargo es esta personificación lo que logra también
es darle un tono sarcástico que es bien recibido por
los jovenes pues es la manera en que les llamó su
atención. Además, al ver en un perezoso los aspectos
negativos de la marihuana genera reflexión, ya que
pone a pensar al joven si el también se ve como
‘Stoner Sloth’ al momento de fumar. Finalmente
‘Stoner Sloth’ se convierte en un eufemismo para
llamar al orden a aquellos que consumen esta droga.

56
-Humor y menstruación no son asuntos paralelos, cada vez
más el humor es transversal a la menstruación. El humor le
resta seriedad al tema, y al hacerlo facilita la conversación,
pues distensiona. Así quien escucha tiene la disposición y
actitud.

-El humor puede hacer que temas tan trascendentales se

despojen de su carga tensa, pero sin quitarle relevancia.

-El humor llama la atención y pone bajo la mira el objeto de

burla y más si es algo de lo que usualmente la gente no se rie.

-Cuando se exponen temas nunca antes visibilizados llaman

la atención, pero cuando se hace utilizando el humor como
recurso, además de llamar aún más la atención induce a la
reflexión.

-El humor genera complicidad y camaradería con aquello

sobre lo cual se está ‘burlando’.
57
 Este es el trabajo de un fotógrafo que tuvo como obejtivo
mostrar la ‘normalidad’ de los tatuajes. Su trabajó consistió
en encontrar personas tatuadas completamente en el
cuerpo y fotografearlas primero con ropa como lucen
en el día a día y luego desnudos mostrando sus tatuajes.
Esto, con el fin de evidenciar que desde el gerente de 50
años de edad de una compañía hasta un artista de 20
años pueden tener tatuajes en su cuerpo y eso no los
hace mejores o peores personas. Este referente busca
entonces redignificar la idea del tatuaje y pasar de una
percepción negativa a una positiva por medio de una
expresión artística.

59
Es un referente relevante por que tiene como objetivo
algo que ellos denominaron “shame-free” que busca
que la campaña en contra del cancer de seno no genere
vergüenza. Por otro lado, pienso que es acertado por que
en vez de distanciar a las personas con un vocablo muy
sofisticado, lo que hace es atraer a un público joven que
es el que mas ajeno se siente a esta enfermedad. Además,
lo hace por medio de una jerga cotidiana y expresiones
de esa edad como lo son “las boobies”. Las manillas
lograron volverse un producto deseado donde más allá
del incentivo de donación los jovenes las compraron por
estar a la moda.

60
 Es una campaña que nace a partir de la idea de que
cuando un niño decide ponerse en el rol de liderar
se le denomina lider, pero cuando una niña trata de
desempeñar la misma función se le llama mandona. A
partir de lo anterior nace esta inciativa para eliminar
la palabra mandona (bossy) del vocabulario no solo de
los niños pequeños sino de todo el mundo, pues se ha
demostrado que con el solo hecho de utilizar la palabra
los niveles de confianzan bajan radicalmente en las
niñas. Por esto, este referente es de suma relevancia ya
que muestra la importancia de la palabra y el poder que
tiene para cambiar o influenciar actitudes. Escoger las
palabras adecuadas para un discurso marca la diferencia
y muchas veces esta selección de palabras se ve reflejada
en nuestra manera de pensar y las posiciones que
asumimos frente a las situaciones de la vida.
61
Este es un proyecto de una fotógrafa francesa que busca desestigmatizar a los Pitbulls.

Hoy en día esta raza de perro es foco de prejuicios y misconcepciones, por esto, en

Estados Unidos se eutanizan un millón de pitbulls al año, un número muy elevado. El

propósito de esta serie de fotografías es cambiar la percepción errónea que se tiene

sobre estos animales, basándose en la estética del barroco, con coronas de flores y
fondos suaves que le recuerdan a la persona que estas criaturas son seres frágiles y

preciosas. Considero que es un referente importante por que no solo con los pitbulls

sino con muchos otros temas se tiene una concepción tan arraigada de lo que significa

que intentar cambiarla es muy complicado. Sin embargo, el arte, y en este caso la

fotografía logran generar en el espectador un cambio de actitud. Hace reflexionar sobre

las connotaciones negativas que le asignamos ‘gratuitamente’ al pitbull pero que se da

en muchas otras esferas de la sociedad. Así pues, tanto el arte como el diseño logran

tener un rol activo en estos cambios de mentalidad y de percepción de asuntos que a

pesar de estar tan interiorizados en los demás, logran al menos sembrar la duda de si

lo que estamos percibiendo es tal cual es, o si por el contrario lo estamos modificando y

llenando de mis concepciones alteradas por la cultura y la sociedad.

62
-La palabra tiene el poder de generar cambio. Esto es
posible eliminando palabras que tienen repercusiones
negativas en la sociedad, o también sacando provecho de
las ya existentes que pertenecen a una jerga o cultura
especifica, que utilizadas de una manera correcta
generan un cambio o impacto positivo.

-El artista/diseñador tiene la facultad de cambiar

perspectivas arraigadas o al menos cuestionarlas.

63
1. com. Compañero de estudios, de profesión o de ideología,
especialmente cuando se mantiene una relación cordial fruto de la
actividad compartida.

65
Camarada parte de la idea de mostrar que
la menstruación y la mujer no son entes
diferentes, ni mucho menos opuestos.
Parte de combatir la idea de que la
menstruación lejos de ser una aliada del
sexo femenino es casi que un enemigo
que vive dentro de uno. Por esto, el
concepto busca replantear dicha relación
menstruación-mujer, donde realmente
son cómplices la una con la otra por que tal
como lo dice la definición comparten una
misma actividad y experiencia generando
fuertes lazos.
Camarada es aquel que es mucho mas
que un simple amigo, aquel que comparte
una misma manera de pensar y de ver
66
la vida. Por todo lo anterior, Camarada
como concepto y nombre del proyecto,
tiene como fin cuestionar, cambiar y
replantear la connotación negativa que
se tiene frente a la menstruación en
cuanto a su comunicación por medio
del lenguaje verbal. Pretende que se
genere una reflexión sobre la idea de que
menstruación y su conversación no son
opuestas, por el contrario, hacen parte del
mismo ‘bando’ para combatir y luchar en
contra del tabú que impregna de carácter
negativo todo lo relacionado con el ciclo
menstrual.
67
Para resolver esta pregunta, es indispensable reconocer que la palabra
desempeña un rol sumamente importante para este proyecto, no
solo la palabra ‘menstruación’ sino todas aquellas otras por las que
se le reemplaza conocidas como eufemismos. Son estos los que están
vigentes en la conversación actual sobre el periodo, por ende en su
comunicación. Por otro lado entender que así como camarada es una
relación de dos, la comunicación y la palabra también lo son, y como
vimos en la definición del concepto, las actividades que se comparten
generan camaradería. Por eso, para la resolución de esta pregunta es
necesario un emisor y un receptor que sean quienes propicien dicha
camaradería entre estos dos factores.

68
Fomentar la conversación casual y cómoda
sobre la menstruación.

69
Aportar en la transformación de la visión
negativa, visibilizando el impacto positivo
que tienen los eufemismos como agentes
minimizadores del tabú de la menstruación.

70
71
La menstruación es un tema que nos concierne a todos, independiente
de nuestro género, independiente de nuestra edad. La mitad del mundo
experimenta el periodo y la otra mitad convive con ellas, por esto,
hijos, hijas, esposos, esposas, primos, primas, amigas, amigos y jefes
deberían poder hablar sobre esta sin necesidad de incomodidades ni
formalidades, puesto que la resta naturalidad al tema; lo convierte en
algo tenso.

72
Si bien este es un proyecto dirigido a todo el mundo, fue
necesario realizar unos perfiles para entender que no
todos tienen la misma actitud frente a la comunicación
del tema. Por esto, se realizaron tres perfiles basándolos
en las percepciones y los sentimientos expresados al
momento de conversar sobre la menstruación.

73
Camarada es aquel que no tiene problema alguno para
hablar sobre la menstruación, no se incomoda ni se
irrita. Por el contrario, tiene una excelente disposición
a tratar el tema con quien se lo plantee, desde su pareja
hasta su jefe. Tiene una actitud receptiva y hasta
burlona, pues encuentra natural hablar sobre el periodo
y gracias a esto, está en la capacidad de abordarlo de
una manera casual.

74
El aliado tampoco tiene problema en hablar sobre la
menstruación, sin embargo no decide hacerlo con
todo el mundo, es más selectivo con quien lo discute.
De igual modo, con aquellas personas con quien habla
sobre el tema tiene una buena disposición y actitud
receptiva. También encuentra natural su conversación,
sin embargo, no considera necesario hablarlo con las
personas con las que no tiene algun tipo de vínculo.

75
El enemigo es aquel que experimenta muchos
problemas para hablar sobre la menstruación, no sólo
se incomoda, sino que se irrita también. Le cuesta
trabajo o considera innecesario tratar el tema, así sea
con su pareja. Por ende su actitud muchas veces es
negativa y su receptividad nula. Sobre todo, este perfil
asegura que es un tema que sólo le concierne a quien lo
experimenta y a nadie más.

76
Luego de realizar los perfiles, se consideró importante
plantear de qué manera este proyecto impactaría cada
perfil. Para el primero de ellos, Camarada, gracias a
la predisposición existente, el proyecto fortalecerá
su pensamiento y actitud. Al Aliado, el proyecto le
facilitará la conversación con aquellos con los que no
encuentra tan fácil hablarlo, y por último al Enemigo lo
cuestionará sobre si realmente su actitud es la óptima,
proporcionándo insumos para tomar la decisión de
conversarlo o no.

77
78
81
82
83
El primer cuestionario tuvo como objetivo
identificar los eufemismos existentes.

Para esto, respondieron la encuesta 117 personas,

60 hombres y 57 mujeres.

Dicho cuestionario estaba dividido en 3 secciones,

la primera consistía en la identificación de los
eufemismos independientemente si la persona los
utilizaba o no, con el simple hecho de conocerlos o
de haberlos escuchados era suficiente como para
denotarlo en la respuesta.

La segunda parte del cuestionario, consistió en

abordar la incomodidad relacionada con el tema, y
el último identificó la frecuencia con la que se utiliza
la palabra menstruación.

84
85
En cuanto a la primera parte, se obtuvieron 50 eufemismos diferentes.
Como se puede observar en la tabla de respuestas, muchos están
estrechamente relacionados con el color rojo o hacen alusión directa
a la menstruación. Sin embargo, también hay eufemismos que no se
pueden relacionar fácilmente con el periodo y la conexión entre la
palabra y el tema no es muy evidente.

86
 2%

87
La segunda parte del cuestionario, le pedía a las personas seleccionar
de 0 a 10 (siendo 0 ‘no me incomoda y 10 ‘me incomoda’) qué tanto le
incomoda hablar sobre la menstruación. Las respuestas se clasificaron
por género, donde el 47% de las mujeres se situaron entre el 0 y el 1
mientras que los hombres que se situaron en este intervalo fueron el
56%. Paralelo a esto, ninguna mujer encuestada seleccionó el número
10, es decir que ninguna encuentra incomodo hablar del tema; mientras
que 4 hombres sí afirmaron sentirse incomodos. Al ser un número tan
bajo, se evaluaron detenidamente las respuestas de dichas personas.
Cada uno de ellos, cuando se les pidió en la respuesta anterior listar el
mayor número de sobrenombres para la menstruación que conociera,
la cantidad que estos listaron fue mínima, asunto que se entrará a
discutir más adelante.

88
 1%

89
La tercera parte del cuestionario le pedía a las personas que
seleccionaran de 0 a 10, siendo 0 nunca y 10 siempre, con qué frecuencia
utiliza la palabra menstruación cuando se refiere a esta misma o cuando
trata este tema. El 45% de las mujeres afirmó nunca utilizar la palabra
como tal, mientras que solo el 17% de los hombres seleccionaron esta
opción, es decir 0. A primera vista podría concluir que los hombres
encuentran menos incomodo el mencionar la palabra menstruación
que las mujeres. Sin embargo, cuando se analiza el resto de la escala, se
obtiene que el 70% de todos los hombres encuestados, se sitúan en los
niveles más bajos, es decir entre 0 y 3, lo que indica que más de la mitad
de ellos tiene una frecuencia cercana a 0 de mención de la palabra
menstruación. Adicional a esto, ninguna mujer seleccionó frecuencia
10 y de los hombres sólo 2 personas afirmaron que siempre mencionan
dicha palabra cuando discuten el tema.

90
91
Por todo lo anterior, es preciso concluir de este primer cuestionario, que
entre menos se mencione la palabra menstruación menor incomodidad
genera en las personas, y de igual manera, entre mayor numero de
eufemismos se encuentren disponibles para reemplazar la palabra
menstruación, menor incomodidad presentan las personas para hablar
sobre el tema. Como segunda conclusión se llegó a que el 70% de las
veces que las personas hablan sobre la menstruación, reemplazan dicha
palabra por eufemismos, mostrando que efectivamente estos últimos
son una herramienta vigente, utilizada sobretodo por gente joven
para conversar sobre el periodo. Por último, es de resaltar que es un
tema que genera curiosidad e inquietud, pues muchas de las personas
que respondieron la encuesta, se vieron sumamente interesados en
conocer los resultados sobre los eufemismos. Estos despiertan risa y
gracia; mostrando así que lejos de ser un tema de poco interés, los
eufemismos han logrado darle la vuelta a dicha situación, poniendo a
la menstruación como un tema más interesante y sobretodo: un tema
de conversación.
92
93
Este primer cuestionario dejó planteada una
segunda duda, si bien la mayoría de los eufemismos
generaban risa, había algunos que podían resultar
ofensivos y otros que simplemente eran neutros.

El segundo cuestionario tuvo como objetivo la

clasificación de los eufemismos encontrados
previamente en tres categorías: chistoso, ofensivo,
neutro. Para esto, se encuestaron 65 mujeres.
Fueron sólo encuestadas del sexo femenino, pues
los sobrenombres hacían alusión a algo que ellas
experimentan. Por ende, son ellas quienes tienen
la autoridad moral de clasificar lo que consideran
gracioso u ofensivo de acuerdo a su experiencia
personal.

94
Cree usted que el utilizar
sobrenombres para la
palabra 'menstruacion' es
nocivo?

95
Los resultados mostraron que el eufemismo más gracioso era ‘se le
descalabró el mico’ , el más ofensivo ‘beso de payaso’ y el más neutro
‘la regla’. Posterior a esto, se le preguntó a las mujeres si se sentían
más cómodas utilizando sobrenombres que diciendo la palabra
menstruación como tal, y 61% de ellas afirmaron que sí. Además, se les
preguntó si les gustaría que se dejaran de utilizar sobrenombres para
la palabra menstruación y el 57% de las mujeres se mostró indiferente
ante esto. Y por último, se les preguntó si consideraban que utilizar
sobrenombres para reemplazar la palabra menstruación era nocivo y
el 72% respondieron que no.

96
Así pues, de esta segunda encuesta se pudo concluir varias cosas
que si bien el eufemismo que consideraron mas ofensivo fue el ‘beso
de payaso’ también resultó ser el segundo eufemismo más gracioso,
lo que indica que es muy complicado generalizar, pues para algunas
mujeres puede resultar sumamente ofensivo mientras que para otras
no. Esta clasificación también tenia como objetivo descartar aquellos
que fueran ofensivos con el fin de que el proyecto no reforzara ninguna
connotación negativa, sin embargo, luego de esta segunda encuesta se
puede decir que no es posible descartar unos sobre otros por que su
categorización no es tan radical.

Otra conclusión relevante que arrojó el cuestionario es que confirmó lo

planteado anteriormente donde efectivamente las mujeres encuentran
mayor comodidad hablando del tema cuando la palabra menstruación

97
no esta presente en el dialogo. También, la respuesta en la que las
mujeres se mostraron indiferentes sobre si les gustaría o no que se
dejaran de utilizar sobrenombres hace alusión a la poca información
que dispone la gente sobre el impacto positivo que tienen los eufemismos
en la eliminación paulatina del tabú. Y por ultimo, la conclusión más
importante del análisis del segundo cuestionario es que claramente el
eufemismo no esta antagonizado. Más de la mitad de las mujeres no
lo consideran nocivo, ni encuentran en el un carácter negativo. Por el
contrario, hallan una relación muy estrecha entre su comodidad y los
eufemismos pues son ellos los facilitadores de la conversación casual.

98
99
Para cerrar la metodología de cuestionarios se hizo un último a 50
hombres y 50 mujeres. Esta encuesta tenía como objetivo saber cuales
eran los momentos en los que se daba una conversación entorno a la
menstruación y con quienes se daba. En cuanto a los resultados de las
mujeres, lo más interesante fue lo relacionado con las preguntas ‘¿con
quien se le facilita hablar sobre la menstruación?’ y ‘¿con quien se le
dificulta hablar sobre la menstruación?’, pues no es posible obtener
una generalidad. Si bien algunas mujeres ubicaron a su papá como
la persona con la que más se les dificultaba hablar hubo otras que
afirmaron ser con el que más fácil les resultaba. Esto indica que la
menstruación es un tema que no se puede encasillar en un quien ni
en un cuando, por que la fluidez de su dialogo depende mucho de la
persona con quien se trate. El periodo es más un tema espontaneo
que si bien se da si o sí en momentos muy específicos como cuando
las mujeres tienen un retraso o cuando necesitan que alguno de sus
padres les compre productos higiénicos, también resulta a veces en
conversaciones casuales. Este es un mínimo porcentaje de las veces,
claramente la mayoría tienen que ver con un asunto formal y serio
pues nadie en sus ratos libres busca hablar de la menstruación. Sin
embargo, las personas afirmaron que si se daba en un momento
cualquiera del día con unas personas cercanas también era posible
dialogarlo.

100
101
El cuestionario preguntó a las mujeres si les gustaría que los hombres
supieran más del tema, y 49% de ellas contestaron si, indiferente 51% y
no 0%. Cuando se le pregunto a los hombres si quisieran saber mas del
tema, el 25% contestó afirmativamente, el 65% se mostró indiferente y
el 10% contestó que no. Posteriormente se les preguntó a las mujeres si
consideraban que los hombres necesitaban ser mas empáticos frente
al tema, siendo empatía la capacidad de ponerse en los zapatos del otro.
A esta pregunta, más de la mitad de las mujeres afirmaron que sí, y solo
el 4% afirmó que no, y a los hombres se les pidió que se clasificaran de
0 a 5, 0 siendo muy poco empático y 5 muy empático, donde la mitad de
los hombres se ubicaron entre 3 y 4.

102
Así pues, de este último cuestionario se concluye que tanto hombres
como mujeres consideran que no es necesario tener mayor información
y conocimiento de la menstruación, por el contrario es un asunto más
de empatía, de entender y aceptar la experiencia del otro. Adicional a
esto, el hecho de que los hombres se sitúen en dichos puntajes 3 y 4,
demuestra que efectivamente estamos en una transición, estamos en un
momento de cambio donde se está pasando de ser un tema sumamente
tabú a dejar de serlo.

Por eso la importancia de este proyecto, pues la menstruación no se

puede limitar únicamente a conversaciones formales y tensas por
que le asigna un carácter secreto o de suma trascendencia cuando la
realidad es que es tan natural que la mitad de la población mundial lo
experimenta, y que en el día cada una de las mujeres con las que uno
se cruza puede estar teniendo la menstruación. Así pues, si es algo tan
común entre la gente, ¿por qué debe ser un secreto?, más aún, ¿por qué
103
debe ser un tema que requiera tanta formalidad y a su vez importancia
cuando es mas casual que formal? Es importante mencionar aquí que
la casualidad no le resta importancia, no por que se diga que no tiene un
carácter formal indica que no requiere de ciertas atenciones higiénicas
ni mucho menos que sea un tema que no se le de el respeto que merece.
Lo que este proyecto busca es que la comunicación de este tema deje
de estar impregnada de formalidades, tensiones e incomodidades, “La
sabiduría antigua dice que hay que estar atentos a nuestras palabras
porque revelan nuestros pensamientos. También dice que de nuestras
palabras surgen nuestras acciones; de nuestras acciones nacen
nuestros hábitos, de nuestros hábitos se moldea nuestro carácter y
de nuestro carácter se forja nuestro destino.” Ingrid Betancourt en el
Foro sobre La Paz. Destino que si no se cambia perdurará siendo un
tabú, por esto la importancia de la palabra y de su rol pues impacta de
muchas maneras la visión cultural y social que se tiene frente a un
tema como la menstruación, siendo la fuente primaria de cambio.
104
105
Como segunda parte de la metodología utilizada
para el proyecto se realizaron 20 entrevistas, a 10 y
hombres y 10 mujeres.

El objetivo de estas entrevistas fue ahondar un poco

más en el tema de la empatía que dejó abierto el último
cuestionario. El interés consistió en indagar ¿cuál
era para las mujeres una muestra de empatía? y a
su vez entender cómo tanto ellas como los hombres
demostraban ser empáticos frente al tema.

106
Es preciso entender que según los
entrevistados solo hay dos maneras de
demostrar la empatía, esto es con elementos
tangibles o con actos intangibles. Sin
embargo, tanto hombres como mujeres
afirmaron que la intangiblidad es mucho
más valorada. Específicamente una
gran muestra de empatía estaba en la
manera en que se dirige verbalmente al
otro con palabras cariñosas o amables,
pero también las mujeres afirmaron que
cuando percibían en los hombres una
receptividad alta frente al tema también lo
valoraban. Siendo así importante concluir
que cuando se trata de empatía, son
importantes tanto las palabras con las que
se expresa la persona hacia la mujer como
la actitud positiva percibida por ellas en el
oyente. Y está estrechamente relacionada
con la capacidad que tiene la persona de
‘ponerse en los zapatos del otro’.
“Como que si a mi un tipo me dice ‘uy que
seba lo que te pasa pero ten un chocolate’
pues no me sirve de nada.” – Jimena
Silva. Lo que indica la cita anterior es que
claramente prima la actitud y la elección
de palabras antes que la materialidad de
107
los regalos.
Adicional a esto, muchos de los hombres
manifestaron la importancia de que
las mujeres exteriorizaran por lo que
estaban pasando en ese momento. Ellos
al desconocer como se siente tener la
menstruación y por ende todos sus
síntomas, creían imposible ponerse en
los zapatos de ellas si no ‘conocían’ su
situación, y la única manera de ‘conocerla’
era cuando ellas lo verbalizaban. “A veces
la mujer está en esos días y a veces las
amigas de uno le dicen ‘oiga estoy así’
‘no me joda’ entonces uno entiende en
que están viviendo un día en el que se
les raya la vida, entonces uno como que
no jode.” - Nicolás Quitián. Es importante
resaltar de esto, cómo la comunicación de
la experiencia se vuelve en el indicador de
indisposición de la mujer para que tanto
hombres como mujeres que conviven y se
relacionan con ella puedan dimensionar
de alguna manera su vivencia.
Por otro lado, es posible concluir que la menstruación es un asunto que
no se puede generalizar como experiencia. Es decir, es un error asumir
que todas las mujeres la viven igual, pero es aún mas erróneo afirmar
que para todas las mujeres es un sufrimiento y una pesadilla.

La vivencia de la menstruación no se puede catalogar como blanco o

negro, en el medio hay un millón de grises que son igualmente validos.
En las entrevistas se encontraban respuestas de este tipo: “La detesto
con todo mi corazón, o sea yo soy miserable cada vez que me llega por
que me da un PMS muy basto (...) enserio no estoy exagerando tengo
pensamientos suicidas con el PMS.” - Izabella Castañeda. Pero también
se obtuvieron respuestas así: “Muy normal sabes que a mi no me afecta
tanto. Me da un poquito de cólico el primer día y ya de resto es como si
no me pasara absolutamente nada en mi vida.” - María Paula Navarro.

108
De estas dos últimas conclusiones hay un elemento que las unifica, y es
el uso de eufemismos. Si bien ya se ha mencionado la importancia de la
exteriorización verbal de los sentimientos y pensamientos, también es
importante tener en cuenta que no todas las mujeres sienten y piensan
lo mismo durante su periodo. De esta manera, los eufemismos sirven
para no dar muchas explicaciones al respecto, es decir, la elección del
eufemismo que haga la mujer para exteriorizar su periodo –como se
mencionó anteriormente- es muestra de su experiencia, pues ese
sobrenombre no sólo le indicará a su oyente que está pasando por su
ciclo menstrual en ese momento sino también como la está viviendo y
de una manera breve y concreta.

Para finalizar, así como fue de suma importancia entender qué y cómo
era una demostración de empatía, también fue importante indagar que
no lo era, es decir que es una muestra de indiferencia. Lo interesante
de esto es que no sólo las mujeres, sino también los hombres afirmaron

109
que el eufemismo ‘esta regluda’ era sumamente ofensivo, y que cuando
se utilizaba se sabía bien que estaba causando molestia en el otro. Las
mujeres opinaban que no sólo era ofensivo cuando lo usaban hacia ellas
cuando efectivamente estaban menstruando, sino también les resultaba
molesto cuando simplemente usaban dicha expresión para indicar que
alguien estaba de mal genio. Así mismo los hombres afirmaron que
entre ellos mismos la usaban y se decían ‘esta regludo’ con el único fin
de causar molestia en el otro.

Finalmente, a manera de gran conclusión es posible afirmar que la

empatía junto con el eufemismo se convierten en un aliado para la
menstruación en el sentido que tienen todo que ver con el lenguaje.
Pues tanto las muestras de empatía como de indiferencia se reducen
en la verbalidad y comunicación de la experiencia, que se facilita
precisamente con el uso de eufemismos.

110
Con la obtenido en las entrevistas se decidió hacer
una análisis cognitivo de las respuestas. Dicho
análisis esta compuesto de tres partes, la primera
de ellas se llama ‘sensory inputs’ que traducen en
los estímulos sensoriales divididos en hombres y
mujeres. Posterior a eso se evaluaron los ‘decision
points’ o puntos decisivos para ambos sexos y
finalmente se analizaron las acciones por parte de
hombres y mujeres.

111
Para ponerlo en palabras más sencillas, los ‘sensory inputs’ de las
mujeres son todos esos estímulos que ellas reciben por parte de terceros.
Dichos estímulos fueron divididos en 4 categorías: todo lo relacionado
con el afecto, el interés por parte de los otros por minimizar los efectos
negativos, la comodidad y la indiferencia. La primera categoría incluye
todos los estímulos de consentimiento y las palabras de afecto. La
segunda, incluye estímulos como ofrecer bebidas calientes tales como
té o café, o brindar elementos como bolsas de agua caliente, todo con el
objetivo de aportar en la disminución de malestares.

112
La tercera categoría incluye estímulos sensoriales como la burla sana,
cuando las personas bromean sobre el periodo pero de una manera
positiva y cero ofensiva; y también se incluyó en esta categoría el nivel
de receptividad que ellas sienten en su oyente independiente de si es
hombre o mujer. Finalmente la cuarta y última categoría consiste en
la indiferencia, pues así como hay estímulos positivos también los hay
negativos y este último resulta ser así, en donde las mujeres sienten
que las personas le restan importancia a su situación tildándolas de
exageradas o cuando utilizan fuera de contexto el eufemismo ‘está
regluda’.

113
Los sensory inputs de los hombres al igual que el de las mujeres, son todas
las señales o estímulos que ellos reciben por parte del sexo femenino
y de la menstruación, se dividen únicamente en dos categorías. La
primera de ellas tiene que ver con todas los conocimientos populares
alrededor de la menstruación tales como el saber o conocer que hay
bebidas u objetos que ayudan a minimizar efectos negativos, que hay
unas mujeres que experimentan el periodo mas fuerte que otras, y
todos los mitos y falsas creencias. La segunda categoría tiene que ver
entonces con los efectos que perciben de la menstruación tales como:
quejas por cólicos y cambios de humor.

114
Pero hubo un tercer sensory input muy interesante y que a su vez está
estrechamente relacionado con la comunicación del tema. Pues los
hombres afirman que las mujeres muchas veces no propician hablar
sobre la menstruación, ya sea por pena o incomodidad pero muchas
veces por que ellas creen que no van a obtener una respuesta positiva
por parte de ellos cuando ellos mismos afirman que no es así. “Si ella
me hablara sobre eso pues yo ahí se que es lo que no debo hacer para no
molestarla, pero si no me cuenta pues difícil” – León Pérez.

Luego de sacar los estímulos sensoriales tanto para hombres como

mujeres, se cruzaron con el fin de encontrar oportunidades de diseño.
Al momento de hacer esta superposición se obtuvo 5 sensory inputs que
concordaban, un ejemplo de ello es que, los hombres tienen como input
que existen bebidas o elementos que calientes que ayudan a disminuir
los efectos dolorosos del periodo, y paralelo a esto, las mujeres tienen
como estímulo que los hombres les ofrecen té o bolsas calientes cuando
ellas se quejan. Este es un ejemplo de cómo los inputs ‘concuerdan’.

115
Sin embargo hubo 3 estímulos que no cumplían con esta situación, cada
uno de estos se planteó a modo de oportunidad de diseño. En primer
lugar, los hombres afirman saber que no todas las mujeres experimentan
la menstruación de la misma manera, sin embargo es un input que no
trasciende a la mujer pues estas desconocen dicho conocimiento. Para
este se planteó entonces la siguiente oportunidad de diseño:

116
Por otro lado, las mujeres afirmaban percibir positivamente la burla
sana por parte de los hombres, sin embargo, estos últimos desconocen
que dicha actitud ‘burlona’ genera un impacto positivo en ellas. Por esto,
se planteó la siguiente pregunta de diseño:

117
Para finalizar, el último estímulo que no tiene par concordante es aquel
que trata sobre que las mujeres no propician hablar del tema. Para este,
se planteó la siguiente oportunidad de diseño:

118
La segunda parte del análisis cognitivo consistió en analizar los puntos
decisivos tanto para hombres como para mujeres. Estas últimas
presentan 3 ‘decision points’: el primero es si ahondar o no mas allá
de la frase ‘tengo cólico’ pues ésta es una de las más comunes usadas
por las mujeres para indicar que están menstruando. Sin embargo,
se ven en un punto decisivo cuando se les presenta la oportunidad de
profundizar más allá de dicha frase. El segundo ‘decision point’ tiene
que ver con qué palabras utilizar para decir que tiene la menstruación.

Las mujeres afirmaban que muchas veces debían seleccionar

racionalmente las palabras dependiendo a quien le iban a informar, si
era al papá, al novio o al profesor de educación física, el discurso cambia
completamente. Y por último, también es un punto decisivo a quién
expresarle o no su incomodidad, pues muchas afirmaban que podían
hablarlo abiertamente con todas las personas pero para otras debía
haber una selección de a quién expresarle el malestar o no.

119
 En cuanto a los hombres, el primer punto decisivo es si ser neutro,
tomar acción o discreción, pues muchos de ellos encontraban difícil el
proceder luego de enterarse que la mujer estaba menstruando, pues
tal como fue afirmado anteriormente es un evento que no se puede
generalizar. Por esto mismo no a todas les gusta que los hombres
parezcan neutros o indiferentes frente al tema, como también existen
mujeres que prefieren que se mantengan al margen.

Por otro lado, también se encontró como punto decisivo cuando el tema
es propiciado, pues en ese momento el hombre tiene que tomar una
serie de decisiones verbales que repercutirán en el flujo y actitud de la
conversación. Y por último, cuando los hombres perciben un cambio de
ánimo, este momento representa un punto decisivo, pues se relaciona
estrechamente con el primero: de saber si ser neutro ante este cambio
y hacer como si nada, o por el contrario tomar acción y preguntarle al
respecto.

120
121
Como tercera y ultima parte del análisis, se evaluaron también las
acciones de ambos géneros. Las acciones de la mujer están divididas
en 3 categorías, que son más que todo como herramientas. La primera
de ellas tiene que ver con todo lo que es material y por ende externo a
ellas como tomar pastillas para el cólico o ponerse una bolsa de agua
caliente.

La segunda resume lo que tiene que ver con lo inmaterial y por ende
es un asunto interno de ellas como el mantenerse distraída o auto
conocerse para saber si las ganas de llorar se deben a la situación real o
al periodo. Y por último están las herramientas de comunicación, tales
como informar a otros su situación por medio de ‘tengo cólico’ u otras
frases indirectas, o el uso de eufemismos.

Adicional a lo anterior, dentro de esas acciones hay una subcategoría

que tiene que ver con las acciones que ellas esperan por parte de los
otros, tanto hombres como mujeres. Estas fueron clasificadas en 4: lo
que ellos deberían dejar de hacer, lo que ellas esperan que hagan con el
fin de sacarlas de contexto, todas las acciones que pueden realizar para
generar gusto en ellas, y demostrar cierto tipo de conocimiento.

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123
124
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127
Por otro lado, las acciones de los hombres también fueron divididas
en 2, rol pasivo y rol activo. Todas las acciones incluidas en la primera
categoría, son operaciones donde realmente el hombre no siente un
mayor nivel de involucramiento. Mientras que la segunda categoría,
incluye aquellas acciones que le hacen sentir que está aportando de
una manera mas significativa.

No es gratuito que la burla y el humor estén contenidos en esta

categoría, es claro como a través de esta herramienta los emisores
pueden realmente aportar en la situación, por esto, es en este rol activo
en el que el proyecto busca trabajar y por ende fortalecer el potencial
que encuentra en él.

128
La ultima de las metodologías utilizadas es llamada
un Extreme User Activity o Actividad con Usuarios
Extremos. Esta consiste en explorar dudas de
la investigación con personas que no están
familiarizadas con el tema. Al no existir un usuario
especifico para este proyecto, pues la intensión
es que sea para todo el mundo, hallar un usuario
extremo resultó difícil. Sin embargo, la actividad se
hizo con 10 niños de edades entre los 15 y 17 años,
pues se consideró esta edad aquella donde todavía
existen dudas sobre la menstruación pero esta
menos impregnada de falsas creencias como en
edades menores.

129
La actividad se dividió en 5 ejercicios: Two Faces,
Assumption Busting, Crazy Wishes, Superhero,
y The Devil`s Advocate. Dichos ejercicios fueron
sacados de las cartas ’75 tools for creative thinking’.

130
131
La primera actividad consistió en escribir 6 verdades, y sus 6
correspondientes mentiras. Se recortaron y se mezclaron. El objetivo
era que los 10 participantes entre todos clasificaran cuales eran verdades
y cuales eran mentiras. Lograron clasificarlos todos correctamente.

Posterior a esto, se les pidió que clasificaran el eufemismos mas gracioso,

el mas ofensivo y el neutro a su parecer y luego poniéndose en los
zapatos de las mujeres. Al momento de listar los apodos mas chistosos
y más ofensivos no encontraban diferencia entre lo que a ellos les causa
risa o les ofende con lo que podría hacer reír o molestar a las mujeres,
lo cual fue un gran indicio de empatía.

132
133
El segundo ejercicio denominado ‘Assumption Busting’ consistió en
darles una serie de preguntas que parten de suposiciones encontradas
a lo largo de la investigación en las anteriores metodologías para que
ellos intentaran resolverlas. Las conclusiones obtenidas de este segundo
ejercicio fueron las siguientes: la primera es que los niños no ven a las
mujeres como ‘enfermas’ durante este periodo ni tampoco consideran
que ellas se sientan de esa manera. Opinan también que la menstruación
es un asunto que no se le debe dar mucha importancia en el sentido
que no lo consideran muy trascendental, y consideran que lo mejor es
distraerse para que se les pase el malestar tanto físico como emocional.
Como tercera conclusión, ellos afirmaron que las cosas materiales no le
aportan mucho a la mujer durante ese tiempo, en cambio la compañía
si es significativa. Y finalmente, consideran que ponerse en el lugar de
otro es cuestión de haber vivido algo similar o haber compartido algún
momento significativo mientras la otra persona se encontraba en esa
situación.

134
135
El tercer ejercicio se llama Crazy Wishes, y consistió en darles dos
preguntas y para cada una de ellas debían en la primera ronda escribir
todas las maneras ‘sensatas’ de resolver esa pregunta, mientras que en
la segunda ronda debían escribir todas las maneras ‘locas’ de resolverla.
La primera pregunta era: ¿Cómo hacerle sentir a ella que si les importa su
situación? En las respuestas ‘sensatas’ se encontraban acciones como
ir de paseo o llevarla a comer, sin embargo también estaba presente
la comunicación y conversación del tema pues listaban cosas como
preguntarle como se siente o hablar sobre lo que le pasa. En la segunda
ronda de respuestas, estas tenían mas que ver con viajes y cosas lujosas
como ir en yate o recorrer el mundo. Lo interesante de este ejercicio es
que cuando se les pregunta a ellos que harían para hacerle sentir que
si importa se sitúan en un rol activo, mientras que cuando la pregunta
se hace en el presente, que hacen para hacerle sentir se sitúan en un
rol pasivo, lo que refuerza la idea de transición (de un fuerte tabú a la
desaparición paulatina de este) mencionada anteriormente.

136
137
Para la segunda pregunta de este tercer ejercicio se planteó lo
siguiente: ¿Cómo distraerla para que no piense en eso? Inicialmente
en las respuestas de la primera ronda se encontraban elementos como
ir a karts o de picnic, pero también estuvieron presentes respuestas
tales como reírnos, hacerle chistes, etc. Para las respuestas ‘locas’ los
ejemplos eran viajar en nave espacial o llevarla a Dubái. Como conclusión
relevante de este ejercicio esta el hecho de que si bien las actividades y
acciones se consideran una buena manera de mostrar interés en ellas
o de distraerlas, también los niños consideraron importante el lenguaje
verbal, y no solo eso, sino también resaltaron el humor como una
herramienta muy poderosa para indicarle a otro que uno se interesa
en su situación pero también es una excelente manera de apaciguar
efectos negativos de cualquier escenario.

138
139
El cuarto ejercicio denominado Superhero, consistió en tratar de
resolver con superpoderes una situación. La situación era: si una niña
se acerca y les hace un comentario indicando que tiene la menstruación
y que esta experimentando incomodidad, ¿cómo saber si ser neutro,
tomar acción o discreción de la situación?. Las respuestas estuvieron
muy variadas, pues unos consideraron que desaparecerse era una
buena solución así ellas no esperarían nada de ellos, otro menciono
que ser un SuperDoctor para poderle ofrecer soluciones prácticas y
concretas. Sin embargo, las que resultaron mas relevantes eran las
que tenían que ver con la mente, tales como telepatía, leer la mente, o
retroceder en el tiempo para saber que piensa. Esto reafirma una de las
conclusiones obtenidas en una de las metodologías previas en donde
los hombres resaltan la importancia de exteriorizar los pensamientos
con el fin de poder entenderlas mejor. Lo mismo opinan los niños de
menores edades, pues la solución para saber que hacer, si ser neutro,
tomar acción o discreción, estaba en conocer realmente lo que ellas
están pensando y lo que realmente quisieran decir.

140
141
Finalmente la quinta y última actividad es llamada ‘The Devil’s advocate’
y tiene como fin ser una discusión grupal sobre un tema en específico. La
pregunta sobre la cual debían discutir era: ¿Cómo generar empatía?. Al
comienzo la discusión se limitó a soluciones de género y poco aterrizadas
tales como que los hombres también tuvieran la menstruación, o que la
menstruación fuera igual que una necesidad como orinar. Sin embargo,
más adelante en la conversación, cuando ellos mismos se cuestionaban
si efectivamente tales propuestas eran posibles o no y que la empatía
era algo que se podía lograr con simples acciones empezaron a surgir
nuevas propuestas. Propuestas que se condensaron en dos aspectos:
la compañía y la palabra. Consideraron que para generar empatía se
debía estar con la otra persona y acompañarla en esos momentos, pero
también, afirmaron que no solo para la menstruación sino para las
situaciones que causan malestar en general lo mejor era una distracción
verbal, en el sentido que si las personas se ponían hablar de cosas de la
vida muy interesantes poco a poco iban a dejar de lado dicho malestar
o sufrimiento.

142
143
frecuencia incomodidad

eufemismos incomodidad

144
145
146
Exteriorizan verbalmente
la experiencia con los
eufemismos. La elección
de palabras y por ende la
elección del sobrenombre
que hace la mujer para
indicarle a los demás sobre
su situación es reflejo de lo
que vive.

147
No es necesario tener
mayor información
y/o conocimiento de la
menstruación, por el
contrario es un asunto
más de empatía.

148
Cuando se trata de empatía,
tanto las palabras con las
que se expresa la persona
como la actitud percibida
está estrechamente
relacionada con la
capacidad que tiene la
persona de ‘ponerse en los
zapatos del otro’.

149
La empatía junto con el
eufemismo se convierten
en un aliado para la
menstruación en el sentido
que tienen todo que ver con
el lenguaje. Pues tanto las
muestras de empatía como de
indiferencia se reducen a la
verbalidad y comunicación de
la experiencia, que se facilita
con el uso de eufemismos.

150
 oportunidad

¿Cómo propiciar
y comunicación
menstru
menstru

151
 de diseño

la
entorno a la
ación?
uación?

152
155
Camarada es un proyecto de piezas de
comunicación para generar conversación
entorno a la menstruación. Postales que
se valen de los eufemismos creados para
reemplazar la palabra menstruación, el
proyecto busca aportar en la desaparición del
tabú alrededor del tema, poniéndolo ‘sobre la
mesa’. Usando el humor como estrategia de
comunicación, Camarada tiene como fin que
la menstruación deje de ser un tema del cual
no se hable cómodamente, ofreciéndole a
las personas más de 50 maneras diferentes
para conversarlo.

156
157
 -Eufemismos deben ser la temática principal

-Personificación como narrativa

-Visibilice existencia y efecto positivo de los eufemismos

-Muestre camaradería entre el eufemismo y la menstruación

-Debe tener un tono de burla sana

-Debe generar curiosidad

-Debe dar de qué hablar

-Debe ser posible su difusión

-Generar empatía

158
Se buscaron proyectos
tangibilizados en libros de
postales con el fin de entender
el uso de estas hoy en día y el
objetivo con que se realizan.
También explorar las
diferentes maneras en que se
puede realizar un libro de este
tipo en cuanto a materialidad
y encuadernado.

159
160
161
162
163
164
165
166
abcdefghijklm
nopqrstuvwxyz
1234567890
La tipografía utilizada para el proyecto se denomina ‘PaperCute’ creada
por LaGroupil Paris. Se busco una tipografía que cumpliera ciertos
parámetros consecuentes con los objetivos del proyecto. Lo primero, es
que debía ser una tipografía que le restara seriedad al tema, por ende
no podía ser una tipografía serifada. Adicional a esto, dicha tipografía
debía también obedecer a la naturalidad de la menstruación, por esto no
debía ser rígida sino por el contrario se debía encontrar una tipografía
con un trazo flexible que apelara a lo análogo y no a lo digital. Así pues
‘PaperCute’ al simular letras de papel recortadas, le brindan un toque
divertido al proyecto, alejándolo de la idea de formalidad que busca
combatir Camarada; pero además, precisamente por apelar a un gesto
humano como lo es cortar refuerza la idea de naturalidad. Adicional a
todo lo anterior, resultó interesante también la relación que presenta
la tipografía con el esténcil, que a su vez, tiene mucho que ver con la
idea de una lucha que está estrictamente relacionado con el concepto
de Camarada.
168
 #b4ded4 #d75251

#32324e #f3ece1

La paleta de color también obedeció a los objetivos y requerimientos del

proyecto. Consta de cuatro colores únicamente: rojo, aguamarina, beige y
azul oscuro. El objetivo de esta paleta de color es principalmente que no
favorezca a ningún genero, es decir, que tanto hombres como mujeres se
sientan identificados, esto es precisamente con el fin de que el proyecto sea
para todo el mundo. Adicional a esto, en la paleta de color está incluido el
color rojo pues el proyecto tiene como objetivo aportar en la disminución
del tabú existente en cuanto a la menstruación, y parte de lo que sigue
perpetuando dicho tabú es el miedo a utilizar el color rojo, reemplazándolo
por tonos azules. De esta manera, la paleta del color del proyecto busca que
cualquier persona independiente de su sexo se vea atraída o identificada
con el proyecto, asimismo busca resaltar la utilización del color rojo en
proyectos que giren entorno a ésta temática.
169
Finalmente, el uso de banderines tiene como objetivo denotar
importancia. La combinación de este recurso gráfico sumado a que
la tipografía toda es en altas busca captar la atención del usuario
haciéndolo llamativo. A su vez, el banderín también está relacionado
con la condecoración, lo heroico y por supuesto la batalla; conceptos
que a su vez tienen relación con la camaradería y la lucha.

170
La etapa de prototipado se dividió en 4. El primer
prototipo tuvo como objetivo la reacción de la gente
frente al tema, el segundo evaluar la gráfica, el tercero
cerrar detalles de las piezas y el último fue prototipado
del libro como tal.

172
173
El primer prototipado que se realizó, tuvo como
objetivo observar la reacción de la gente frente al tema.
Principalmente se quería demostrar si efectivamente
el humor estaba presente o no. Para ello, escribí
en la página de Facebook de Clasificados Uniandes,
preguntando cuales eran los apodos que la gente conocía
para llamar a la menstruación. Las conclusiones fueron
las siguientes:

174
Afortunadamente ahora en Facebook es posible que
la gente especifique cual es su reacción frente a una
publicación, para ello tiene 6 opciones. Tal como se
ve en la captura de pantalla de mi publicación, es que
efectivamente la reacción que tiene la gente frente a
los eufemismos y la menstruación es de risa. Como
segunda conclusión del prototipo está el interés de las
personas en la pregunta, pues mas de 250 personas
respondieron a mi publicación, lo cual es un número
elevado para lo que las personas suelen participar en
esta plataforma.

175
Andrés el que llega cada mes y llegaron los pintores a
la casa fueron unos de los eufemismos mas valorados,
pero sin duda hubo uno que causó sensación “Santafé
está de local” con mas de 100 likes en ese comentario.
Es relevante mencionar que una plataforma como
Facebook permite también medir por medio de likes
el gusto de la gente por las respuestas y en este caso
específico los eufemismos más graciosos.

176
Hubo un comentario en especifico de mucha
importancia para el proyecto. En este se evidencian dos
posiciones, la primera, de la mujer que considera que
la menstruación es un tema únicamente de interés de
las mujeres y por otro lado esta la posición de la otra
estudiante que claramente encuentra su comentario
sexista. De lo anterior es relevante ver el ‘apoyo’ por
medio de likes que recibe esta ultima, mostrando como
cada vez mas se considera la menstruación un tema
concerniente a ambos sexos.

177
Por otro lado, también fue importante observar el
interés de la gente por la difusión. Casi todos aquellos
que comentaban etiquetaban a alguien más para que
observara la publicación. Por último, se reafirmó una de
las teorías planteadas anteriormente donde la selección
del eufemismo que haga la mujer para exteriorizar su
situación es reflejo de lo que vive. Así mismo pasa con
los hombres. Tal como se puede ver en la imagen las
personas perciben que los eufemismos que conocen los
otros son reflejo de lo que han vivido.

178
179
El segundo prototipo tuvo como objetivo evaluar la
gráfica de las piezas. Lo primero que se prototipo fue
el incluir o no ilustración en dichas piezas. En estas
se incluyó aparte de la tipografía y la ilustración el
banderín, así como también se adicionó en algunos
casos elementos propios de los carteles rusos como las
rayas diagonales para reafirmar importancia. Adicional
a esto también se evaluaron los posibles fondos. Las
conclusiones de este prototipo fueron las siguientes:

-La ilustración le quitaba protagonismo a la palabra

-Los banderines no marcaban una diferencia, eran de

las últimas cosas que el ojo notaba

-Las rayas diagonales saturaban

-Cuando la ilustración dialogaba con el texto era

mucho mas interesante que cuando simplemente
estaban puestos aparte.

-El fondo rojo es bienvenido pues permiten generar

un vinculo mas rápido entre la menstruación y el
eufemismo.

180
181
En el tercer prototipo se cambió la composición de
las piezas grandes, dándole prioridad a la palabra y
utilizando la ilustración mas como un apoyo que como
un elemento protagonista. También se realizaron unas
ilustraciones diferentes a las de pepito para seguir
explorando el tipo de ilustración. Adicional a esto, se
pensó también la manera de relacionar el contenido de
la pieza gráfica y el hecho de que fuese un eufemismo
para la menstruación. Las conclusiones de este
prototipo fueron las siguientes:

-Lo que mas retienen las personas es la palabra, no

la ilustración, esta pasa a un segundo plano a apoyar
mas no a protagonizar.

-El tipo de ilustración resultaba un poco infantil para

el tema.

-La tipografía sola no causaba tanto impacto

como cuando tiene un segundo elemento gráfico
acompañándolo en su composición.

-Era complicado que fueran dos piezas sueltas,

apodo para la menstruación + el eufemismo, pues la
interacción era muy poca.

182
183
El cuarto prototipado propuso que ambos contenidos
(tanto el numero del apodo como el eufemismo)
estuviesen contenidos en una sola pieza. Adicional
a esto, se tomo del primer prototipo la intensión de
difusión, por esto, se decidió hacerlas en un tamaño
pequeño tipo postal con el fin de que la gente pudiese
tomar la que quisiera y llevársela para mostrársela
a alguien más. Adicional a esto se cambió el estilo de
ilustración por una un poco mas neutra pero además
mas afín con el concepto de camarada y la exploración
tipográfica cercana al esténcil. Las conclusiones de este
prototipo fueron las siguientes:

-Las ilustraciones eran mucho mas acorde y al estar

dialogando con la tipografía generaban una mayor
recordación en conjunto y no una sobre otra.

-Al estar los dos contenidos en una sola pieza apelaba

al movimiento natural de pasar una pagina o de
voltear una hoja, lo que propiciaba una interacción.

184
185
Para el quinto y último prototipo se decidió realizar
por fuera de la Universidad de Los Andes con el fin de
evaluar si efectivamente podía ser un proyecto para
todo el mundo. Para esto, se pusieron 3 libros, cada uno
encuadernado y con las postales impresas en propalcote
de 240, en la cafetería de la Cámara de Comercio de
Bogotá y en la Universidad de Los Andes, para observar
si el proyecto generaba suficiente interés por si solo. Las
conclusiones de este prototipo fueron las siguientes:

-El proyecto genera curiosidad, invita a las personas a

observar su contenido.

-Si bien el vinculo entre la palabra camarada y las

postales no es evidente, es una motivación para la
lectura de todo el libro pues las personas buscan a lo
largo de este la ‘respuesta’ al por qué ese título

-Si bien hay un interés por arrancar las postales,

la materialidad, confección y encuadernación del
libro no lo favorece. El colado es de mala calidad, no
funciona para la cantidad de postales ni para el grosor
de estas pues se desbarata el libro.

186
El producto final consiste en un libro de postales,
exactamente 75 postales. Cada una tiene como
contenido un eufemismo acompañado de una
ilustración, con la posibilidad de ser arrancada si se
quiere.

188
 American Typewriter
#b7ded5 20 pt

#f1eadf
0,5 pt

PaperCute
43 pt

PaperCute
27 pt

189
 #d65251

Maria P. Bustamante
# 363041

PaperCute
43 pt

190
191
192
193
194
Lo que se espera de Camarada a futuro es que aporte
en la transformación de la visión negativa y tabú
alrededor de la menstruación. Si bien es un hecho que
debemos ser capaces de mencionar las cosas por su
nombre y más si es un evento natural como lo es el
periodo, el proyecto no busca romper abruptamente con
paradigmas tan arraigados en la sociedad como lo es la
pena o incomodidad por dicha palabra. Por el contrario,
se vale de una herramienta transicional como lo es el
eufemismo, para empezar aportando en la disminución
del tabú, dándole no sólo visibilidad a los eufemismos
sino estos son una excusa para visibilizar el tema como
tal, que sea algo de lo que se hable con mas frecuencia
y con menos pena.

Por eso la importancia de ser un proyecto que se

pueda difundir con facilidad, pues a mayor numero de
personas que lleguen, mayor numero de personas con
herramientas para hablar sobre la menstruación. Así
pues, se espera que a futuro sea un libro que se pueda
adquirir a un precio cómodo, para así tener un alcance
mayor, que pueda ser comprado por gusto, para regalar
o cualquiera que sea el motivo pero independiente de
esto si alguien lo lee, alguien estará generando un
cambio.

196
 Marco Teórico

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The real Shark Week: 15 words thar accurately describe your period
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https://twitter.com/search?q=%23ComedyHeals&src=typd

Even Supervillains Think Our Sex Assault Laws Are Insane – Funny or Die
http://www.funnyordie.com/videos/54cc728ec2/even-supervillains-think-our-sexual-assault-
laws-are-insane?_cc=__d___&_ccid=002a8d85-1c37-45d5-94af-6969ae057f61
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Ruben Toledo 100 Postcards

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world-cities-002591

Design Minds
http://www.jessicaspeigel.com/index.php?/projects/design-minds-capstone/

Girls on Bikes
http://www.insaland.com/shop/artwork/girls-on-bikes-postcard-book/

Postcard
http://flat33.com/index.php?page_id=442

201
El eufemismo como aliado de la
menstruación

Juliana Gómez Corredor