Revestidos Por Las Armas Del Señor (Retiro de Renuncias)

CRITERIOS PARA PREDICACIÓN “REVESTIDOS EI-024
POR LAS ARMAS DEL SEÑOR”

Última Modificación
RETIRO DE RENUNCIAS 29/06/2020
CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 1 de 12
RESUMEN EJECUTIVO
En este documento se encuentran los criterios para la charla revestidos con las armas
del Señor:
1. Introducción de la charla.
2. Diferencia entre Sentir y Querer.
3. Armas para combatir la vida espiritual.
4. Oración.
El Centro de Espiritualidad señala los criterios y conceptos esenciales que no pueden faltar para dicha
predicación, sin embargo, cada predicador puede añadir, siguiendo la misma estructura, algunos
conceptos, ejemplos e historias personales.
Objetivos:
El objetivo de esta charla es mostrar a los consagrando que el camino espiritual es un combate
permanente, y que es menester estar siempre preparados y revestidos con las armaduras que el
Señor nos da para poder resistir a los ataques y culminar victoriosos la batalla.
Criterios:
Deben tenerse en cuenta los siguientes criterios a la hora de dar la predicación en el retiro de
renuncia y demás apostolados del Movimiento:
1. Esta charla debe tener una duración máxima de 45 minutos, con el propósito de vivir todas
las actividades y mantener el orden del retiro.
2. Generalmente este retiro se dicta al terminar el primer bloque de la preparación para la
Consagración, significa que ya se conoce el espíritu del mundo y es momento de renunciar
MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

E-mail:centroespiritualidad@lazosdeamormariano.net - www.lazosdeamormariano.net
a él, por lo tanto es muy importante dar muchos ejemplos de la vida cotidiana que permita
identificar aquellos momentos en los que es posible adquirir tales armas espirituales.
Estructura:
Introducción
En el combate espiritual nos tenemos que enfrentar a muchos enemigos “porque no es nuestra lucha
contra la sangre o la carne, sino contra los principados, las potestades, las dominaciones de este
mundo de tinieblas y contra los espíritus malignos que están en los aires” (Ef 6, 12) y para ello se
requiere gallardía, entereza, compromiso militar en el seguimiento del Señor , pues si se vive este
camino con demasiada blandura jamás llegaremos a ser católicos auténticos.
La nueva era, ha tergiversado el concepto de espiritualidad basada en exterioridades, es decir,

posición flor de loto, mantras, respiración profunda, aquietar el espíritu, poner la mente en blanco,
y buscar así la paz interior como un fin en sí mismo, en cambio como católicos la paz no se pretende
directamente sino que es consecuencia de la búsqueda de Dios.
Hay quienes siendo católicos se introducen en prácticas nueva era, como yoga, meditación
trascendental, alineación de chacras y aparentan una paz interior, llena de expresiones, gestos y
palabras “pacíficas”, sin embargo su vida es totalmente incoherente con la fe (es importante ilustrar
esto a través de ejemplos cotidianos como por ejemplo: viven en unión libre, son infieles en su
matrimonio, dicen mentiras sin ninguna vergüenza, son crueles con sus trabajadores sin sentir culpa
alguna, no asisten a la misa dominical); entonces tienen una vida “espiritual ” inundada de falsedad,
que cubre una vida licenciosa, sin embargo cuando les sucede algo malo, una situación catastrófica
y dolorosa, toda esa paz se pierde y se abandonan al dolor porque su paz no fue fruto de conversión
sino de llenarse de sí mismos.

En cambio la fe cristiana nos invita a vivir una paz, sí, pero como consecuencia de la conquista de
una batalla, consecuencia de una auténtica conversión que en ocasiones requiere sangre, dolor y
sufrimiento. Dice Hebreos 12, 4 “Todavía no habéis llegada al derramamiento de sangre en vuestra
lucha contra el pecado”, significa que la vida del bautizado auténtico exige lucha, exige ponerse en
campo de batalla contra las cosas que me alejan de Dios:
Ejemplos:
1. La lucha contra la impureza y la lujuria: Encontramos entonces a la mujer que
quiere vivir un noviazgo en castidad y su novio mundano quiere continuar con la vida
pecaminosa que llevaban y sigue buscándola para acostarse con ella, y ella lo
rechaza porque quiere continuar con su propósito. No es que entonces aquella
mujer experimente un gozo o armonía interior, ¡no! , está realmente en una lucha, y
sabe que aun en medio de lágrimas debe alejarse y acabar con ese noviazgo mal
sano para vivir una vida coherente, incluso es posible que visite a Jesús
sacramentado y llorando y enfrentándose al Señor le pida explicaciones por su
dolor, pero con la esperanza de que el Señor tiene guardados los mejores triunfos
a los que se mantienen firmes.
2. La lucha contra la droga y los vicios: Encontramos entonces al muchacho que en
la lucha por dejar la droga necesita alejarse de su grupo de amigos, que lo invitan a
planes insanos, y eso no significa que lo hace entre alegrías sino en ocasiones en
medio de abatimiento y tristeza, porque ello puede significar perder un estatus entre
sus amigos o en la universidad o en su entorno social y que incluso va a desgarrarle
el alma, pero lo hace porque sabe que es lo mejor. Dice San Agustín: "Cuando se
ama no se sufre y si se sufre hasta se ama el mismo sufrimiento"
DIFERENCIA ENTRE SENTIR Y QUERER
A ejemplo de San Pablo que dice "puesto que no hago el bien que quiero, sino que obro el mal que
no quiero" (Romanos 7, 19) el combate espiritual, exige un constante No a mí Sí, es decir, a la
tentación de pornografia, drogas, discoteca, vestirse indecente, decir No aunque mi sentir me pida
decir Si; y un Si a mi No porque en ocasiones no me nace rezar el rosario, o ir a misa, o ir al santísimo,
o luchar contra este pecado; todo esto es lo que implica el combate.

Existe una gran diferencia entre el sentir (pasiones, sentimientos, emociones) y el querer (razón,
voluntad), y en entender esta diferencia se forman los grandes hombres tanto a nivel humano como
a nivel espiritual. Nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el numeral 1773 “En las pasiones,
en cuanto impulsos de la sensibilidad, no hay ni bien ni mal moral. Pero según dependan o no de la
razón y de la voluntad, hay en ellas bien o mal moral.”
El sentir hace referencia a aquello que me dicta el corazón en un momento específico, depende del
estado de ánimo y disposición en la que se encuentra la persona con referencia a algo, por lo tanto
el sentir es variable, inconstante y poco seguro para tomar decisiones y dejarse guía. Es decir, que
el sentimiento a veces inspira cosas buenas y en otras ocasiones cosas malas, y debe tener el apoyo
de la voluntad para cimentar con firmeza y rectitud el obrar. En el Catecismo de la Iglesia Católica,
numeral 1767, se ratifica: “En sí mismas, las pasiones no son buenas ni malas. Sólo reciben
calificación moral en la medida en que dependen de la razón y de la voluntad. Las pasiones se llaman
voluntarias “o porque están ordenadas por la voluntad, o porque la voluntad no se opone a ellas”
(Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, 1-2, q. 24, a. 1, c). Pertenece a la perfección del bien
moral o humano el que las pasiones estén reguladas por la razón (Santo Tomás de Aquino, Summa
theologiae, 1-2, q. 24, a. 3, c)”. En conclusión, el sentimiento no lo controlo, en cambio el querer si.
El querer es la voluntad, que orientada por la razón e iluminado por la fe inspira aquello que en sí
mismo es lo correcto, es la intención de hacer y lograr un propósito que libremente se decide hacer.
El querer que es contundente, se hace seguir finalmente por el sentir. Cuando se quiere algo con
vehemencia y no se consulta con el sentimiento entonces comienza un camino de santidad y el
sentimiento le acompaña finalmente. El propósito de Dios es no solo que le sigamos con nuestra
voluntad, sino además con el corazón, pues como dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el
numeral 1769 “En la vida cristiana, el Espíritu Santo realiza su obra movilizando todo el ser incluidos
sus dolores, temores y tristezas, como aparece en la agonía y la pasión del Señor. Cuando se vive en
Cristo, los sentimientos humanos pueden alcanzar su consumación en la caridad y la
bienaventuranza divina”.

Ejemplos:
1. El comportamiento del mundo o de un cristiano mediocre: Se convierte en marioneta de
sus sentimientos. Hoy siento ir a misa, hoy siento ir al burdel, hoy siento escuchar música
de Dios, hoy siento escuchar reggaetón, hoy siento ganas de buscar otra persona diferente
a mi espos@.
2. El comportamiento de un verdadero bautizado: Vamos a misa, vamos a orar, vamos a
hablar con Dios, vamos a madrugar, no quiero pero me muevo por el querer no por el
sentimiento.
Ejemplo sobre las inspiraciones del sentimiento, las cuales son variables y en ocasiones buenas y en
otras malas:
1. Hay alguien en la calle que necesita alguna ayuda y el sentimiento me inspira a querer
servirle.
2. Estoy navegando en internet y el sentimiento me tienta a entrar a la página xxx.
El sentimiento a veces ayuda, pero cuando no, maravilloso también. Esto no es solo de cristianos
sino de personas de bien en la historia. “Las emociones y los sentimientos pueden ser asumidos por
las virtudes, o pervertidos en los vicios” (Catecismo de la Iglesia Católica Nº 1774)
La vida es 10% de inspiración y 90% de transpiración. La vida la ganan los más constantes. La
constancia es la virtud de quien se deja guiar por su voluntad no por sus sentimientos.
ARMAS PARA COMBATIR EN LA VIDA ESPIRITUAL
Para vivir todo lo anterior y combatir en la vida espiritual, es necesario “poneos la armadura de
Dios para que podáis resistir en el día malo y, tras vencer en todo, permanezcáis firmes” (Ef 6,13).
Así pues, revestíos con estas armas:
● ORACIÓN: En la vida espiritual es importante tener presente que solos no somos capaz, que
por nuestras propias fuerzas es imposible mantenerse en pie, que la salvación llega cuando
se invoca al Señor (Salmo 18) y que por lo tanto, necesitamos la ayuda de Dios, la cual se
clama a través de la oración. Es clave. Las personas que caen, que se rinden, que se cansan,

el problema es la oración, tu problema no es que seas frágil, porque todos lo somos, tu

problema es que no oras, que no ordenas prioridades poniendo la oración primero.
Santa Teresa de Calcuta decía estas bellas frases sobre la oración: «La oración ensancha el
corazón, hasta hacerlo capaz de contener el don de Dios. Sin Él, no podemos nada»«Para
que la oración sea realmente fructuosa, ha de brotar del corazón y debe ser capaz de tocar
el corazón de Dios»«Orad sencillamente, como los niños, movidos por un fuerte deseo de
amar mucho y de convertir en objeto de propio amor a aquellos que no son amados»«La
plegaria perfecta no consiste en una palabrería, sino en el fervor del deseo que eleva los
corazones hasta Jesús».
Santa Teresita del niño Jesús afirma «Para mí, la oración es un impulso del corazón, una
sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de amor tanto desde
dentro de la prueba como en la alegría (Manuscrit C, 25r: Manuscrits autobiographiques
[Paris 1992] p. 389-390).
Una persona que tenga una oración sólida, no tiene momentos de desánimo, sino que cada
día se hace más fuerte, porque la oración hace que cada momento se convierta en una
oportunidad para ser santo, para ofrecer, para reparar el corazón de Jesús, la oración nos
ayuda a mantenernos alerta. Quien ora no reniega sino que identifica la ocasión perfecta
para ejercitar la virtud y en lo bueno encuentra un acto de amor de Dios. Jesús oró en
muchas ocasiones de su vida, oró en el Huerto (Mt 26,36-46; Mc 12, 32-42; Lc 22, 39-46),
oró temprano en un lugar solitario (Mc 1, 35-39) y oró ante los acontecimientos importantes
durante su ministerio (Lc 6, 12-16; Lc 9, 20)
Y el Catecismo de la Iglesia Católica, dice sobre la oración que es un don de Dios.

2559 “La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios de bienes
convenientes”(San Juan Damasceno, Expositio fidei, 68 [De fide orthodoxa 3, 24]).
¿Desde dónde hablamos cuando oramos? ¿Desde la altura de nuestro orgullo y de
nuestra propia voluntad, o desde “lo más profundo” (Sal 130, 1) de un corazón
humilde y contrito? El que se humilla es ensalzado (cf Lc 18, 9-14). La humildad es la
base de la oración. “Nosotros no sabemos pedir como conviene” (Rm 8, 26). La

humildad es una disposición necesaria para recibir gratuitamente el don de la

oración: el hombre es un mendigo de Dios (San Agustín, Sermo 56, 6, 9).
2560 “Si conocieras el don de Dios”(Jn 4, 10). La maravilla de la oración se revela

precisamente allí, junto al pozo donde vamos a buscar nuestra agua: allí Cristo va al
encuentro de todo ser humano, es el primero en buscarnos y el que nos pide de
beber. Jesús tiene sed, su petición llega desde las profundidades de Dios que nos
desea. La oración, sepámoslo o no, es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del
hombre. Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de Él (San Agustín, De diversis
quaestionibus octoginta tribus 64, 4).
2562 (...) para designar el lugar de donde brota la oración, las sagradas Escrituras
hablan a veces del alma o del espíritu, y con más frecuencia del corazón (más de mil
veces). Es el corazón el que ora. Si este está alejado de Dios, la expresión de la
oración es vana.
2591 Dios llama incansablemente a cada persona al encuentro misterioso con Él. La
oración acompaña a toda la historia de la salvación como una llamada recíproca
entre Dios y el hombre.
● MORTIFICACIÓN: El pecado original desordenó nuestras facultades, y nuestra labor es

ordenarlas nuevamente al plan original; sin embargo las facultades superiores de nuestro
cuerpo siempre van en contra de nuestras facultades inferiores del alma, por consiguiente
el cuerpo aunque es un don de Dios es como un hijo de 2 - 3 años qué hay que educar a
base de voluntad.
Para explicar esta armadura, es necesario dar ejemplos de mortificaciones cotidianas como:
la ley de los 5 minutos que consiste en esperar 5 minutos cuando deseas algo con muchas
ganas como tomar agua o comerte un dulce; levantarse heroicamente en el momento en el
que suena la alarma en la mañana; comer cosas que aunque sabes que no son malas, que
incluso son saludable, no son gustosas para el paladar; respirar cuando estás ofuscado y
pensar nuevamente lo que vas a decir para no herir a nadie; entre otras.

En la mortificación, el ayuno ocupa un lugar particular e importante, en este caso se debe

explicar que el ayuno es la renuncia voluntaria a algunos alimentos con el fin de desapegarse
al mundo material que nos rodea y poner nuestros corazón exclusivo en Dios, además es
una invitación de nuestra Madre Iglesia a unirnos con un mismo ofrecimiento como pueblo
de Dios. Para ello, propone algunos días específicos en la semana (Viernes) y en el año
(tiempo de Cuaresma), enfatizar en que el ayuno no es aguantar hambre sino mortificar el
gusto, para ello recomienda comer sólo pan y tomar agua (estas deben ingerirse por
separado, es decir, comer el pan y al pasar unos 10 minutos el agua para evitar molestias
gástricas o dolores de cabeza).
Nos enseña el Catecismo de la Iglesia Catolica:
1438 Los tiempos y los días de penitencia a lo largo del año litúrgico (el tiempo de Cuaresma,
cada viernes en memoria de la muerte del Señor) son momentos fuertes de la práctica
penitencial de la Iglesia (cf SC 109-110; CIC can. 1249-1253; CCEO 880-883). Estos tiempos
son particularmente apropiados para los ejercicios espirituales, las liturgias penitenciales,
las peregrinaciones como signo de penitencia, las privaciones voluntarias como el ayuno y
la limosna, la comunicación cristiana de bienes (obras caritativas y misioneras).
En caso de gastritis crónica o alguna situación que impida el ayuno de pan y agua, se
propone entonces comer sin sal y sin azúcar, o tomar de sobremesa un vaso de agua, o
comer una arepa o pan sin quesito y sin mantequilla, ni ningún aderezo; y con todo esto se
le enseña al cuerpo que quien manda es la voluntad.
El ejemplo principal que tenemos sobre el ayuno es de nuestro Señor Jesucristo, quien antes
de iniciar su vida pública se preparó en oración y ayuno durante 40 días en el desierto (Mt
4, 1-11; Mc 1, 14-15; Lc 4, 1-13).
La mortificación de Nínive tras la advertencia del Señor de destruir la ciudad anunciada por
boca de Jonás, y la penitencia de sus habitantes que conmovió la misericordia divina (Jonás
3, 10) es otro ejemplo plasmado en las Sagradas Escrituras. Y la predicación de Juan Bautista
basada en “haced penitencia, pues el reino de los cielos está al llegar” (Mt 3,3) y cuya
vestimenta, comida y forma de vida refleja su constante penitencia y mortificación (Mt 3,4).

Para los santos, las mortificaciones hacían parte fundamental de su proceso de conversión
y camino a la vida eterna, exhortando sobre este tema encontramos a San Josemaría Escrivá
de Balaguer que explica que para participar en la Pasión de nuestro Señor no basta con
conmoverse por sus dolores, sino que es necesario el sacrificio para demostrar el cariño,
pues amor con amor se paga, y es entonces que con nuestro sacrificio seguramente
devolveremos amor por amor.
San Francisco de Borja decía: "Para poder sufrir más, Cristo no abrió enseguida su costado.
Lo abrió después de morir, para revelar el amor de su corazón, para enseñarnos que el amor
no se hace espiritualmente presente antes de la muerte del hombre viejo que vive en
nosotros según la carne."
San Francisco de Sales decía: "Besad de corazón frecuentemente las cruces que Nuestro
Señor mismo pone sobre vuestros hombros; no miréis si son de madera preciosa o
perfumada; ellas son más cruz cuanto sean de una madera más vil, abyecta y maloliente".
Santa Gema Galgani decía: "Jesús, Dueño mío... Cuando mi cabeza se acerque a la tuya,
hazme sentir el dolor de las espinas que te punzaron. Cuando mi pecho se recline sobre el
tuyo, haz que yo sienta la lanzada que te traspasó".
San Juan de la Cruz decía: "El alma que está enamorada de Dios es una alma gentil, humilde
y paciente".
Finalmente San Luis María Griñón de Monfort decía: "En efecto, toda la perfección cristiana
consiste:
1. En querer ser santo: "El que quiera venirse conmigo"
2. En abnegarse: "que reniegue de sí mismo"
3. En padecer: "que cargue con su cruz"
4. En obrar: "y me siga" (Monfort, 2013)
● FORMACIÓN: San Pedro nos invita a estar ”siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que
os pida razón de vuestra esperanza” (1 Pe 3,15).

Alimentar la razón a través de la lectura espiritual es parte fundamental en este combate,

pues nos lleva a enamorarnos mas y mas de Dios y de los temas divinos. Leer vidas de santos
por ejemplo como la serie “Honor de Dios”, o las biografías de los Santos, o leer sobre la
historia de un santo distinto cada día, o las encíclicas de diferentes temas que sacan los
papas, entre otros. Nuestra Madre Iglesia está en constante formación, por lo tanto los
buenos libros abundan, y realmente, para el que sabe leer, no se necesita muchos libros,
sino buenos libros, permanecer con la lectura de un libro es una buena estrategia (terminar
uno y continuar con otro), leerse por ejemplo el tratado de la verdadera devoción durante
el tiempo de preparación para la consagración, que por cierto quien no se lo lea, no se puede
consagrar.
Aquí, algunas recomendaciones de buenos libros:

● Secreto admirable del Santísimo Rosario. Autor: San Luis de Montfort.
● Catecismo de Santo Rosario
● La serie “Vida de Santos”. Autor: P. Eliécer Salesman.
● La serie “Honor de Dios”. Autor: Librería Espiritual.
● Los Evangelios de San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan.
● Totus Tuus, Preparación para la consagración Total. Autor: Wilson Tamayo.
● Sin oración No hay salvación. Autor: Lazos de Amor Mariano.
● El pequeño secreto. Autor: Casiano Karg.
● He aquí la Esclava del Señor. Autor: Wilson Tamayo.
● Tratado de la Verdadera Devoción.
● El Combate Espiritual. Autor: Lorenzo Scúpoli.
● Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.
● Iglesia Catolica Dulce Hogar. Autor: Wilson Tamayo.
● Como ganar Amigos. Autor: Dale Carnegie.
● Para Salvarte. Autor: Padre Jorge Loring.
● Sed Perfectos. Autor: P. Saturnino Oses S.J.
● APOSTOLADO: Te intoxicas si lo que aprendes no lo das, si estás preparándote para la

consagración y no le haz contado a alguien te estas intoxicando, esto aquí que darlo, hay

que comunicarlo. Contar sobre la herramienta tecnológica, aplicación conságrate para que
todo el mundo se pueda consagrar para quienes no puedas asistir, ¿ya enviaste esta
aplicación a todos? Contar sobre que trata, e invitar para que se descargue. Obras de
caridad, vayan a visitar a los pobres, a los enfermos, inscríbase a catequesis en parroquias,
contar sobre los apostolados de Jesús pobre de LAM.
Estas son algunas frases de Santa Teresa de Calcuta sobre el servicio y el apostolado:
«María debe ser la fuente de nuestra alegría; ella, que fue la maestra en el servicio gozoso
a los demás. La alegría era su fuerza, ya que sólo la alegría de saber que tenía a Jesús en su
seno podría hacerla ir a las montañas para hacer el trabajo de una sierva en casa de su prima
Isabel»«Si no se vive para los demás, la vida carece de sentido»«Cuando nos ocupamos del
enfermo y del necesitado, estamos tocando el cuerpo sufriente de Cristo y este contacto se
torna heroico; nos olvidamos de la repugnancia y de las tendencias naturales que hay en
todos nosotros»«El que no sirve para servir, no sirve para vivir».
● SACRAMENTOS: Si usted quiere perseverar debe confesarse por lo menos una vez al mes,
ojalá un mismo sacerdote siempre para que pueda guiarte y conocerte con cada confesión.
Si llegas a pecar mortalmente no esperes mucho tiempo, por el contrario, confiésate al
instante. Es muy importante vivir y recibir la Santa Eucaristía ojalá diario, pues para el
ambiente pecaminoso del mundo actual (poner ejemplos como, “hoy el pecado está tan
cerca como tu celular“ o ”hoy la mujer a perdido su recato“) y las oportunidades de pecado
que están latentes, tal vez es demasiado poco una vez a la semana. Entre los sacramentos
estos son los principales para conservar la vida de gracias en el estado actual de cada
persona. Se puede profundizar en el Catecismo de la Iglesia Católica, numerales 1117-1121.
Estas 5 armas deben utilizarse con frecuencia, y las que se puedan, se deben utilizar diariamente;
porque de lo contrario, no vas a ser capaz de perseverar en un mundo cada vez más adverso.
ORACIÓN
Sobre el tema en cuestión

Video de Apoyo
En el siguiente enlace se encuentra un video de apoyo para la preparación de esta predicación:
VIDEO - Retiro de Renuncias - Revestidos por las armas del Señor (Wilson Tamayo)
Bibliografía
Teresa del Niño Jesús, Manuscrit C, 25r: Manuscrits autobiographiques (París: 1992), 389-390.
SANTO TOMÁS, D. A. (2001). Suma teológica. Edición dirigida por los Regentes de Estudios de
las Provincias Dominicanas en España. Madrid: BAC, 5, 725-731.
Torrebiarte-Aguilar, J. P. (2003). El concepto de'perikhóresis' en la Expositio Fidei de san Juan

Damasceno.
GRIGNON DE MONFORT, L.M. (2013). Libro de oro de la espiritualidad monfortiana, Bogotá -

Colombia, Centro Mariano Monfortiano.
De Brouwer, D. (1976). Biblia de Jerusalén. Bilbao: Editorial Desclée de Brouwer.


Revestidos Por Las Armas Del Señor (Retiro de Renuncias)

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Revestidos Por Las Armas Del Señor (Retiro de Renuncias)

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

CRITERIOS PARA PREDICACIÓN “REVESTIDOS EI-024

POR LAS ARMAS DEL SEÑOR”

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 1 de 12

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 2 de 12

La nueva era, ha tergiversado el concepto de espiritualidad basada en exterioridades, es decir,

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 3 de 12

DIFERENCIA ENTRE SENTIR Y QUERER

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 4 de 12

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 5 de 12

ARMAS PARA COMBATIR EN LA VIDA ESPIRITUAL

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 6 de 12

el problema es la oración, tu problema no es que seas frágil, porque todos lo somos, tu

Y el Catecismo de la Iglesia Católica, dice sobre la oración que es un don de Dios.

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 7 de 12

humildad es una disposición necesaria para recibir gratuitamente el don de la

2560 “Si conocieras el don de Dios”(Jn 4, 10). La maravilla de la oración se revela

● MORTIFICACIÓN: El pecado original desordenó nuestras facultades, y nuestra labor es

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 8 de 12

En la mortificación, el ayuno ocupa un lugar particular e importante, en este caso se debe

Nos enseña el Catecismo de la Iglesia Catolica:

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 9 de 12

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 10 de 12

Alimentar la razón a través de la lectura espiritual es parte fundamental en este combate,

Aquí, algunas recomendaciones de buenos libros:

● APOSTOLADO: Te intoxicas si lo que aprendes no lo das, si estás preparándote para la

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 11 de 12

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD Pág. 12 de 12

Torrebiarte-Aguilar, J. P. (2003). El concepto de'perikhóresis' en la Expositio Fidei de san Juan

GRIGNON DE MONFORT, L.M. (2013). Libro de oro de la espiritualidad monfortiana, Bogotá -

De Brouwer, D. (1976). Biblia de Jerusalén. Bilbao: Editorial Desclée de Brouwer.

MOVIMIENTO LAZOS DE AMOR MARIANO

También podría gustarte