BIBLIOTECA CISTERCIENSE

atilde de Hackeborn nace el año 1241

I
I M en el seno de una familia noble. A los
7, años visita con su madre a las mon­
jas de Rodersdorf, donde está ya su hermana
mayor, Gertrudis. No había cumplido 20 años y
su hermana Gertrudis, elegida abadesa en 1251,
la pone al frente de la escuela del monasterio. Su
carácter suave y dulce se gana a las jóvenes,
p novicias. Quien se acercaba a ella salía consola­
do y enriquecido.
Alma sensible y dócil, se abre generosa a la
La morada del . ) experiencia de Dios que se le comunica con gran
familiaridad y la transmite con sencillez a sus
discípulas, que acogen las confidencias de su
maestra y las ponen por escrito sin que ella lo
sepa. Del conjunto de estos escritos se f ormará el
Libro de la gracia especial.
Matilde no pretende tanto enseñar como comu­
nicar una experiencia, una vivencia. Se nos pre­
senta más como testigo que como maestra. Su
enseñanza de vida, comunicada sin pretensio­
nes, calaba en su auditorio y nos impacta a no­
sotros. Esto es precisamente lo que hoy revalori­
za sus escritos y les hace de plena actualidad.
Vivía lo que comunicaba. Si esto es común en las
místicas medievales, y puede decirse de todos los
tiempos, en Matilde'es su mensaje central perci­
bido conscientemente por las jóvenes de aquella
escuela monástica.
Los escritos del "Círculo de teólogas de Helfta",
DE HACKEBORN

"Son una literatura teológica a partir de la expe­

riencia vivida, es decir, palabras sobre Dios que
corresponden a la relación viva con ese Dios...
Con la denominación literatura teológica femeni­
na, se quiere diferenciar este tipo de teología de
la experiencia como aporte de la cultura femeni­
ISBN: 978-84-8353-086-3
na, al casi conterq¡áór¿ineó desarrollo teológico
9788483530863
MATILDE de las Un¡vers¡dadt%-i'^'os monjes y órdenes
mendicantes".

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Monte Carmelo
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23
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1261 a Gertrudis, niña de 5 años, a la
que formó en la vida monástica y será
conocida como Gertrudis la Magna.
También recibió a Matilde de Magde­
burgo. Se le atribuye el Libro de la gracia
especial, que se publica en esta obra.
Fue la gran maestra espiritual y formado-
ra de la corriente mística del monasterio,
noviembre de 1298 a los

Gertrudis la Magna. Nace el 6 d enero

de 1256, entra en Helfta a los 5 años, en
1261. A los 26 años tiene una fuerte
experiencia de conversión, el 27 de
enero de 1281. Es la escritora más impor­
tante de Helfta. Tiene o se le atribuyen las
obras: Heraldo del amor divino, Ejerci­
cios Espirituales y otros tratados que se
han perdido. Colaboró con las otras
escritoras. Murió el 17 de noviembre de
1301 ó 1302 a los 45 años.
Matilde de Magdeburgo. Nace entre
1207- 1210. Bien dotada naturalmente,
adquirió una vasta cultura. Perteneció al
movimiento de las beguinas Comienza
a escribir hacia el año 1250. Su obra. La
luz divina que ilumina los corazones ¡a
terminó los últimos años de su vida, reti­
rada en el monasterio de Helfta. Murió
entre 1282 y 1294. Convivió unos 10 ó
12 años con las dos anteriores en el
mismo monasterio.
 MATILDE DE HACKEBORN

lo morado del corazón

formar desde la experiencia

Introducción, traducción y notas

P. Daniel Gutiérrez Vesga
Monasterio de La Oliva

MONTE CARMELO
 Portada: A los monjes y monjas formadores
Santa Matilde de Hackebom de la Región Española O. C. S. O.
“E7 Ruiseñor de Cristo ”
Retablo de la Purísima o de la Asunción, s. XVII
Parroquia de Sta. Ma. La Real de Fitero (Navarra)

© 2007 by Editorial Monte Carmelo

P. Silverio, 2; Apdo. 19 - 09080 - Burgos
Tfno.: 947 25 60 61; Fax: 947 25 60 62
http://www.montecarmelo.com
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Impreso en España. Printed in Spain
ISBN: 978 - 84 - 8353 - 086 - 3
Depósito Legal: BU-365-2007
Impresión y Encuadernación:
"Monte Carmelo” - Burgos
 hi tro clucció n

En la introducción a los escritos de Matilde de

Magdeburgo, La luz divina que ilumina los corazones',
una de las tres místicas y escritoras del Monasterio de
Helfta en Alemania, presentaba brevemente la situa­
ción de la vida femenina en general y de los monaste­
rios femeninos en particular, a finales del siglo XII y
durante el siglo XIII. También expuse allí las líneas
generales de la trayectoria histórica de este monasterio.
En la presente introducción quiero centrarme en la
persona que protagoniza la presente obra, Matilde de
Hackeborn, ya que no fríe ella quien la escribió como se
verá enseguida. Fue durante unas décadas corazón, alma
y lira de la vibración humana, cultural, artística y espiri­
tual de buen puñado de almas femeninas jóvenes, sensi­
bles al soplo de nobleza, pureza y libertad que caracteri­
za la corriente monástica femenina de todo el siglo XIII,

1 Biblioteca Cisterciense, vol. 17. Edt. Monte Carmelo,

Burgos 2004.
8 Libro de i.a Gracia Especial
como fruto de la experiencia de encuentro con el Amado
en el retiro de los claustros de esta centuria.
Datos biográficos
El capítulo previo del libro primero presenta los
rasgos más sobresalientes de la trayectoria de Matilde.
Nace el año 1241 en el seno de la noble familia de los
Hackebom, poseedora de grandes extensiones en la
Turingia alemana. En 1248, a los 7 años visita con su
madre a las monjas de Rodersdorf, donde está ya de
monja su hermana mayor Gertrudis. Tenía además
otros dos hermanos, Alberto y Luis, que más tarde ayu­
darían a sus hermanas monjas en el traslado del monas­
terio a un lugar más adecuado para la vida de la comu­
nidad. El calor humano y religioso que encontró en la
comunidad la cautivó, e inventó una estratagema para
quedarse en el monasterio y no volver con su madre al
castillo familiar, a pesar de las presiones que se le
hicieron. Ambas hermanas heredan de su familia no
solo el linaje, sino también una serie de cualidades
naturales y espirituales que pondrían al servicio de la
comunidad y de los valores monásticos.
En 1251, tres años después de entrar Matilde en el
monasterio, es elegida abadesa su hermana Gertrudis
con solo 19 años de edad y 9 años mayor que ella.
Gobernará la comunidad durante unos cuarenta años
(1251-1291). En 1258 debido a la escasez de agua en
Rodersdorf, traslada la comunidad a Helfta, cerca de
Eisleben, ciudad en la que siglos más tarde nacería
Lutero, y abre para el monasterio un período de pros­
INTRODUCCIÓN 9
peridad en todos los órdenes: material, cultural, y espi­
ritual. La joven abadesa proyectaba hacia las demás lo
que vivía ella misma:
Leía la Sagrada Escritura cuanto le era posible con
gran atención y admirable gozo, exigía a sus súb­
ditas amar las lecturas sagradas y recitarlas de
memoria. Compraba para la comunidad cuantos
libros buenos podía o los hacía trascribir por las
hermanas (en el escritorio de Helfta). Promovía
con gran empeño el progreso de las jovencitas por
el estudio de las artes liberales, pues decía: “Si se
descuida el interés por la ciencia no comprenderán
la divina Escritura y caería por tierra la misma vida
religiosa”. Por ello obligaba insistentemente a las
jóvenes menos instruidas a dedicarse con más
empeño al aprendizaje y les proveía de maestras2.
Conocedora la dinámica abadesa de las dotes natu­
rales de Matilde, la preparó convenientemente para la
tarea que más tarde le iba a confiar: maestra en la
escuela de niñas del monasterio y formadora del alma
humana, espiritual y monástica de las jóvenes novicias
y profesas de Helfta. Bien sabía la abadesa Gertrudis a
quien confiaba tan delicada tarea, aunque no había
cumplido todavía los 20 años.
Tenía -se nos dice de Matilde- admirable manse­
dumbre, gran humildad y paciencia, verdadero
amor a la pobreza, extraordinario amor y devoción.
Crecía más y más en el amor a Dios y a los hom­
bres. Amable y disponible con todos, se conmovía
2 Cf. Parte sexta cap. 1.
10 Libro de la Gracia Especial
de los atribulados y tentados. Como verdadera
madre les ofrecía en todo momento consuelo y
ayuda, de manera que quien se acercaba a ella salía
consolado y enriquecido. Amada inmensamente
por todos, todos se sentían atraídos hacia ella. Esto
le causaba muchas molestias.
Dios derramó copiosamente en ella la gracia no
solo espiritual y gratuita, sino también natural y actual,
a saber, ciencia y conocimiento, literatura y hermosa
voz. Era mañosa para todo en el monasterio, como si
Dios no hubiera olvidado derramar en ella ninguno de
sus dones3.
Su carácter suave y dulce tenía gran atractivo en
las jóvenes, novicias y profesas de Helfta. Alma sensi­
ble y dócil, se abre generosa a la experiencia de Dios
que se le comunica con gran familiaridad. Ella trans­
mite con sencillez su vida interior a sus discípulas, que
captan y acogen con docilidad las confidencias de su
maestra. Los superlativos se repiten a lo largo de toda
la obra. Puede ser un género literario, pero es también
expresión del amor y del aprecio que le tenían. Ponían
la máxima diligencia para que no se les escapase nin­
gún detalle de su maestra. Sabedoras del deseo de des­
aparecer de escena de Matilde, toman notas de sus
enseñanzas sin que ella lo advierta.
Como maestra de las jóvenes, recibe Matilde en
1261 a Gertrudis, niña de 5 años, que bajo su dirección
llegará a ser la que conocemos como Gertrudis la
3
Lib. I, cap. previo.
Introducción 11
Magna, alma de todos los escritos que nos han llegado
salidos del escritorio de Helfta. Ambas, Matilde y
Gertrudis, llegarán a una profunda intimidad hasta no
formar mas que un solo corazón y un solo espíritu
como gustan repetir a través de sus escritos.
La historia ha confundido a veces a Gertrudis la
Magna, escritora de Helfta con Gertrudis de
Hackeborn, abadesa del monasterio. Hoy se da ya por
dilucidada tal cuestión. Gertrudis la Magna no fue nun­
ca abadesa ni parece que tuvo cargos de relevancia en
la comunidad.
Se ha querido considerar el monasterio de Helfta
como una pequeña universidad monástico-femenina don­
de, bajo la dirección de Gertrudis, se llevaba una intensa
actividad científica y una profunda vida espiritual.
Nombrada Matilde Maestra cantora de Helfta,
tomará a Gertrudis como colaboradora en promover el
canto coral con verdadera ilusión de esposas enamora­
das del Amado. Éste no disimuló el amor que recibía de
tan encendidos cantos en el coro del monasterio:
Entonces, el Señor de la majestad, lleno de dulzu­
ra, única saciedad del alma enamorada, envuelve
en luz divina a su esposa, la colma de resplandor, y
él, cantor de todos los cantores, con voz suave y
melodía armoniosa que supera toda capacidad
humana, cantaba a su amada Filomena4, que tantas
veces le había cautivado su Corazón divino con sus
4 Filomena: ruiseñor. Término aplicado en la poesía y en la
mística para describir el canto espiritual del alma enamorada.
12 Libro de la Gracia Especial Introducción 13

dulces cantinelas, más por la fervorosa devoción Su relato, muchas veces interrumpido, o comuni­
que por la sonoridad de su voz5. cado a medias no podía transmitir lo más impor­
tante, como ella misma confesaba. Decía, en efec­
Pero Matilde vino al monasterio para buscar a Dios to: “Todo lo que os digo es como un soplo en rela­
no para ser cantante. Esa pudo ser la respuesta a su her­ ción con lo que no me es posible expresar con pala­
mana abadesa al nombrarla maestra de coro. Aguda la bras”. A veces hablaba con voz tan tenue, que nos
abadesa, encontró inmediatamente la respuesta oportu­ era difícil entender bien lo que decía. Por ello no
pudimos copiar nada de esas cosas, excepto lo que
na: “busca a Dios cantando”6.
prestando gran atención escuchábamos y hemos
Desde muy joven tiene experiencias de gran inti­ podido conservar para gloria de Dios y utilidad de
midad con Jesucristo. Pero su humildad y sencillez le los prójimos7.
llevan a ocultarlo y no dar importancia. Trata de pasar Nos imaginamos a aquellas jóvenes, entre ellas
lo más desapercibida posible, aunque algo irradia su Gertrudis la Magna, inclinadas junto al lecho de la enfer­
persona que no escapa a sus avispadas discípulas, ma, con el oído cercano a su boca para percibir lo que
deseosas de no perder una sola de sus palabras: decía con un tenue hilo de voz su amada maestra y for-
madora, por la que sentían gran aprecio y admiración.
“Siempre resulta divertido -escribe el P. Raymond-
Aquí se pone en boca de Cristo esposo que canta a su amada, descubrir lo viejo que es lo nuevo. En nuestro siglo
Matilde. Este texto ha desarrollado la tradición que ha llama­
do a Matilde “Ruiseñor de Dios”, “Ruiseñor de Cristo”, cf. XX todo el mundo religioso ha sido removido por
M. Raymond, Estas mujeres anduvieron con Dios. Edc. doctrinas que parecían y sonaban como nuevas.
Studium, Madrid, 1958, pp. 351-388. En el retablo del s. Teresa de Lisieux nos proporcionó “la infancia
XVII de la Purísima y Asunción de la parroquia de Santa espiritual” y Elisabeth de la Trinidad el lattdem
María la Real de Filero, en Navarra, antigua iglesia cister-
ciense, hay una tabla que el escritor M. García Sesma descri­ gloriae o “alabanza de gloria”. Benigna Consolata
be: “En las tablas de la calleja izquierda, la primera represen­ nos ha asombrado con la “divina intimidad” y Dom
ta a una hermosa monja cisterciense, rubia y sonriente. Lehodey nos ha confortado y consolado con la
Empuña con la mano derecha un atril vuelto hacia abajo, y
doctrina del “santo abandono”. Todas estas doctri­
con la izquierda, un libro cerrado. Se trata con toda probabi­
lidad, de la Beata Matilde de Hackehorn (1241 -1299), canto­ nas, aparentemente nuevas, se encuentran, no en
ra y maestra de novicias del célebre monasterio de Helfta, lla­ semilla, fíjaos bien; no en un tierno brote, sino en
mada “el Ruiseñor de Cristo”. M. García SESMA, La iglesia una llor completamente abierta, en las cistercien-
cisterciense de Fitero. Edición de 1989, p. 168, & 3o.
5
Cf. séptima parte, cap. 1 ]. Se alude vcladamentc al oficio de ses del siglo XIII, Matilde y Gertrudis la Grande. Y
6 cantora que desempeñó Matilde en su monasterio.
Cf. Raymond, M, Estas mujeres anduvieron con Dios.
Studium. Madrid, 1858, p.360-361. 7 11,31.
14 Libro de la Gracia Especial Introducción 15

estos brotes se ve que son flores típicamente bene­ vida fraterna y en las tareas encomendadas como fruto
dictinas, pues brotan de la vida litúrgica y están maduro de la experiencia de los encuentros con el
profundamente arraigadas en los sacrificios geme­ Amado en las celebraciones de la liturgia monástica,
los del Oficio y de la Misa”8. preparada y ejecutada con verdadero esmero, y en los
Sus confidentes nos dicen: “Cuando aún era joven ratos, muy frecuentes, de oración personal. Veían en
comenzó Dios a comunicársele con gran familiaridad y todo ello a su maestra como modelo incomparable.
a revelarle muchos misterios ocultos. Pero todo lo que La nueva abadesa ordena recoger todos los datos o
Dios le manifestó a esa edad lo pasamos por alto hasta apuntes de la enseñanza de Matilde más o menos dis­
sus cincuenta años”9. No es aventurado suponer que persos entre la comunidad y encarga a algunas herma­
durante los largos años que Matilde fue formadora de nas de mayor confianza con ella, entre ellas de modo
las jóvenes aspirantes de Helfta, éstas fueran tomando especial Gertrudis, calificada por la tradición posterior
notas de carácter más o menos personal sobre las ense­
“la Grande”, que tomen nota de todo lo que en público
ñanzas de su maestra, posiblemente sin intención de
o en privado comunique la gran formadora del alma
que pudieran coleccionarse y publicarse algún día.
espiritual y humana de Helfta, para no perder tan valio­
Muerta la abadesa Gertrudis en 1291,1a nueva aba­ sa herencia. Tomaron muy a pecho tan valiosa enco­
desa Sofía de Querfúrt, que había bebido el espíritu mienda. Les agradecemos su esfuerzo, sin duda grande,
monástico, en la escuela de Matilde, advierte que los pero ilusionado, “por no tener costumbre de escribir al
achaques y enfermedades, que le habían acompañado dictado”10. A ellas debemos la obra que hoy tenemos en
durante toda su vida con más o menos intensidad, se nuestras manos.
iban multiplicando y aceleraban el declive de su exis­
Finalmente muere Matilde el 19 de noviembre de
tencia. Valoraba muchísimo la inapreciable enseñanza
1299, a los 58 años de edad. Su última enfermedad se
de Matilde y la tradición viva que había creado en las
nos describe con todo detalle en el libro séptimo de la
jóvenes generaciones del monasterio. El prelado del
monasterio había prohibido manifestar las experiencias presente obra. Aquí me limito a recoger el momento
final:
interiores que tenía para evitar los peligros que conlle­
va una supuesta fama de santidad. En todos los ámbi­ Urge la hora tan deseada, desprendida de todo
tos del ambiente claustral se respiraba la irradiación de lo humano y perfectamente preparada según el
dinamismo, generosidad, compromiso y entrega en la deseo de su Amado, tan delicada esposa iba a
partir de la cárcel de la carne hacia el tálamo

9 Raimond, M. Estas mujeres anduvieron con Dios, p. 368.

Lib. I, cap. previo 10 Prólogo.
 Libro de la Gracia Especial
de su imperial Esposo... El le canta en corres­
pondencia: Venid, benditos de mi Padre, reci­
bid el reino, etc, para recordarle a ella aquel
don dignísimo por el que durante ocho años le
había entregado su Corazón divino con
mismas palabras, como prenda de amor
seguridad.
Ahora la saluda con inmensa ternura y dice:
“¿Dónde está mi regalo?” Abre ella su corazón
con las dos manos frente al corazón de su
Amado, abierto igualmente frente a ella . El
Señor acopla su Corazón santísimo al corazón
de ella, arrobada totalmente por la fuerza de su
divinidad, y la asocia a su gloria.
Que allí se acuerde de los suyos que la recuer­
dan, y nos obtenga con sus santos ruegos, al
menos una chispa de la sobreabundancia de
sus delicias, junto al que, hecha un espíritu
con él, goza ya para siempre. Amén11.
El libro de la gracia especial
A lo largo de la obra encontramos bastantes refe­
rencias al libro ya desde el prólogo12. Al final de la
segunda parte leemos:
Como se ha dicho, este libro se escribió casi por
completo ignorándolo esta sierva de Dios. Cuando
alguien se lo notificó fue tal su tristeza, que no
encontraba manera de consolarse. Se refugia en el
" VII, 11.
12
VII, 17; V,. 24. 31.
Introducción 17
Señor, como era su costumbre, y le expone confia­
damente su pena. Inmediatamente se le presenta el
Señor. Con su derecha sostiene el libro sobre su
corazón, la besa y le dice: “Todo lo escrito en este
esas libro ha brotado de mi corazón y fluye hacia él”.
y Toma el Señor el libro y lo cuelga al cuello del
alma sobre su hombro. Con ello comprende que no
debe preocuparse del libro corno si no fuera suyo,
pues había sido escrito por providencia de Dios, no
por sus conocimientos previos...”13.
Partiendo de estos datos internos de la obra y las fre­
cuentes referencias que Gertrudis la Magna hace de
Matilde de Hackebom en su obra El Heraldo del amor
divino, los autores se inclinan a pensar con bastante pro­
babilidad, que pudo ser ella la principal autora de la obra
o al menos la que hizo la redacción final con los materia­
les recogidos por ella y otras monjas del monasterio14.
En la lectura detenida de los escritos de las místi­
cas de Helfta advertimos también un elemento que hoy
se valora mucho en las comunidades: el proyecto
común. Bajo la dinámica dirección de la abadesa
Gertrudis de Hackeborn la comunidad vive el proyecto
común orientado hacia lo esencial: “la búsqueda de
Dios”. Para la realización del mismo en la vida de cada
hermana y del conjunto de la comunidad se ponen en
juego todos los medios necesarios: preparación cultu­
13 11,43. En parte V,31 le dice el Señor: “No temas, fui yo el que
lo hizo todo. Por lo tanto, ese libro es mío. Y en la parte VII,
17 se pone el título que llevará el libro que Matilde acepta con
plena conformidad que se haya escrito.
14 Cf. G. Colombás, La Tradición benedictina, T. V p. 222.
 19
Libro de la Gracia Especial Introducción
18
examinaban con lupa. Hubo algunas que conscientes
ral, lo que en la tradición se llamará illuminatio mentís;
del peligro asumieron los riesgos que corrían y pagaron
instrumentos adecuados, libros, estudio, copia de las
un alto precio en procesos y denuncias, hasta terminar
fuentes de la tradición y la espiritualidad, intensa vida incluso en la hoguera con sus obras17 18. Conscientes
espiritual comunitaria y personal manifestada en la muchas de ellas de estas dificultades se refugiaban en el
celebración cuidadosa de la liturgia y honda vida de campo de la espiritualidad donde se les dejaba en paz.
piedad, que por ser fuerte en cada hermana adquiere
No pretenden tanto enseñar como comunicar una
una dimensión comunitaria, la tradición lo denominará
experiencia, una vivencia. De aquí que se nos presen­
adhaesio cordis’, y una vivencia vibrante de la vocación
ten más como testigos que como maestras. Por ello, su
monástica que llenaba los claustros helftianos con una enseñanza de vida, comunicada sin pretensiones, cala­
frescura siempre joven por el amor, actuatio caritatisxs. ba en su auditorio y nos impacta a nosotros. Podían
Por tratarse de escritos femeninos se hace necesa­ hacer suyas las palabras de san Juan: Lo que hemos
rio tener en cuenta algunas puntualizacioncs. oído, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo
que contemplaron y palparon nuestras manos: la
No se veía con buenos ojos por parte de los profe­
Palabra de la vida, os damos testimonio y os lo anun­
sionales de la teología, que las mujeres escribieran
15 16
ciamos™. Esto es precisamente lo que hoy revaloriza
sobre temas teológicos . Debido a ello sus escritos se
sus escritos y les hace de plena actualidad. Vivían lo
que comunicaban. Si esto es común en las místicas
15 "Illuminatio mentís, adhaesio cordis, actuasio caritatis . medievales, y puede decirse de todos los tiempos, en
Ideas claras, que se clavan en el corazón y movilizan toda la Matilde es su mensaje central percibido consciente­
vida. Dicho en palabras más cercanas: cabeza, corazón y
manos. Es sencillamente la dinámica sicológica de los actos mente por las jóvenes de aquella escuela monástica.
humanos: pensamientos que despiertan ios sentimientos y Creo que Sabine Spitzlei ha captado bien el men­
mueven a la acción. Cuando esta unificación se da en la per­
sona, en los grupos, en las comunidades, son posibles los saje del “círculo de mujeres que ha denominado
ideales del proyecto comunitario. Esto advertimos en el Círculo de teólogas de Helfta", cuando escribe: “Se
monasterio medieval de Helfta. Los escritos están bajo nom­
bres concretos, pero hay suficientes indicios que revelan un
trata de literatura teológica a partir de la experiencia
trabajo en el que está embarcada toda la comunidad. Matilde vivida, es decir, palabras sobre Dios que corresponden
se nos presenta como la gran artífice callada de ese corazón
común que moviliza a todos los miembros del cuerpo
monástico. 17 Cf. GutiéreZ Vesga, D., La luz divina que ilumina los cora­
16 Cf. Mirones Diez, E., Géneros literarios permitidos a la zones. En Biblioteca Cisterciense, vol. 17. Monte Carmelo.
mujer. En “Los Ejercicios (de Gertrudis de Helfta)
Burgos, 2004, p. 16 nota 22.
Biblioteca Cistercien.se, vol.12. Monte Carlelo. Burgos, 18 Un 1, 1.2
2003 p. xvi-xix.
20 Libro de la Gracia Especial
a la relación viva con ese Dios ... Con la denominac
literatura teológica femenina, se quiete difeienciar
tipo de teología de la experiencia como aporte e
cultura femenina, al casi contemporáneo desario
teológico de las Universidades de los monjes y ói en
mendicantes”19.
Es frecuente atribuir sus escritos al mismo Dios,
Jesucristo, mediante visiones o apariciones de carácter
más o menos sensible, para darles autoridad. f° ° °
escrito en este libro ha brotado de mi corazón y re uye
a él”20. A nosotros, lectores modernos de sus escritos,
se nos exige un delicado trabajo de discernimiento y
una atención especial a los géneros o modos de re ac
tar los temas espirituales de la época. Excesiva credu i
dad o racionalismo a ultranza son extremos igualmente
peligrosos. Se podría aplicar el criterio de Jesús en e
Evangelio; Por los frutos los conoceréis. Desde a i
advertimos en estas obras las grandes líneas o funda
mentos teológicos de la espiritualidad cristiana y
monástica, más alia de un ropaje a primera vista des­
concertante.
Encontramos también en estos escritos la vibración
del alma femenina, que manifiesta con hondura, vive
za, gran expresividad plástica y recursos sicológicos
adecuados, la explosión viva de su afectividad, sus sen
timientos más íntimos. Para entenderlos debidamente
19 Spitzlei, S., La literatura teológica£n CuaMon 107 /<? lo Edad
Media y sus paralelos en Latinoameric ■
(1993) 563-577.
20 11,43.
Introducción 21
habrá que distinguir entre forma y contenido, no caer
en valoraciones superficiales y buscar bajo ese ropaje
literario, que advertimos también en la literatura de los
trovadores, conocida y frecuentada en ambientes
monásticos más de lo que pudiera parecer, el verdade­
ro mensaje que subyace a las imágenes y descripciones
que pueden parecemos hoy extrañas. Estaban familia­
rizadas con el lenguaje del libro bíblico del Cantar de
los Cantares que era, podría afirmarse, como el “libro
de cabecera” de la experiencia monástica medieval. En
este sentido nuestra protagonista es de una representa-
tividad excepcional.
No se conserva el texto original, escrito al parecer
en alemán, sino solo una versión latina reconstruida por
los monjes de Solesmes y publicada en 187721. De esta
edición latina se ha hecho la presente traducción. Sin
embargo, su obra fue más leída y copiada en la Edad
Media que las obras de las otras dos escritoras de
Helfta, Matilde de Magdeburgo y Gertrudis la Magna.
La irradiación que ya había tenido en vida despertó el
deseo de conocer su obra después de muerta22
21 Revelationes Gertrndianae ac mechtildianae. II Sanctae
Mechtidis virginis ordinis Sancti Benedicti. Líber Specialis
Gratiae . Poitiers-Paris 1877. En el largo prefacio a esta edi­
ción se expone el paciente trabajo de investigación realizado
para fijar el texto, pp. I-XV1. Cf. También M. Schmidt, DS.
T. X col. 874-877. En castellano existe la traducción del mis­
mo texto latino de Solemes por el P. Timoteo Ortega, Libro de
la gracia especial ó Revelaciones de santa Mectildis. Buenos
Aires, 1942.
22 Cf. Hourlier, J. y Schmitt, A., Gertrude d'Helfta. Oeuvres
Spirituelles T. 1. Les Exercices. En SC n. 127. París 1967, p!4.
22 Libro de la Gracia Especial
Las mismas redactoras señalan en el prólogo la
división del libro en cinco partes, para facilitar el cono­
cimiento de los contenidos. Consultando los manuscri­
tos se han podido añadir las partes sexta y séptima.
- La primera parte contiene la descripción de la
experiencia espiritual de Matilde en las fiestas
del año litúrgico sobre Jesucristo, la Santísima
Virgen y los santos.
- La segunda, describe algunos hechos de esa
experiencia de la protagonista.
- La tercera y cuarta, ofrecen enseñanzas sobre la
gloria y el culto de Dios, las virtudes y la salva­
ción de los hombres
- La quinta, se refiere a las almas de los fieles
difuntos, y su salvación. Se ponen algunos ejem­
plos particulares.
- La sexta, que aparece solo en un manuscrito,
refiere la vida y muerte de la abadesa Gertrudis
de Hackebom.
La séptima, obra de las redactoras, describe los
postreros días de Matilde, su muerte y mereci­
mientos.
Contenido doctrinal de la obra
Como se ha visto en lo que antecede, no es Matilde
a escritora material del Libro de la gracia especial,
pero sí de sus ideas y doctrina. Hay quienes creen que
es e su mano el largo capítulo 59 de la cuarta parte.
Introducción 23
formado por una carta dirigida por Matilde a una ami­
ga suya de alta alcurnia. No es sistemática, su estilo es
libre, corriente en escritos monásticos medievales.
a) La liturgia
Es como la atmósfera, el hábitat en el que se des­
arrolla todo el discurso de la obra. El Oficio Divino y
la Eucaristía son los lugares y momentos más habitua­
les de la experiencia espiritual de Matilde. Como ya se
ha dicho, la primera parte está toda ella impregnada del
espíritu de la liturgia. Es fácilmente comprensible, si
pensamos que desde los siete años vivió en un monas­
terio de espiritualidad benedictina donde nada debe
anteponerse a la obra de Dios que, según la Regla de
san Benito23, se refiere a la celebración del Oficio
Divino distribuido a través de las horas del día para
imprégnalas de la presencia de Dios, que debe envolver
las demás actividades de la monja y del monje, a través
de la jornada:
Al comenzar las Horas -dice el Señor a Matilde-
dirás con el corazón y con los labios: Señor te
ofrezco esta Hora unida a aquella intención con la
cual celebraste las Horas canónicas en la tierra para
gloria del Padre. De este modo te unirás a Dios
cuanto es posible. Cuando esta práctica se convier­
te en costumbre por el constante ejercicio, se enno-
y Paquelin, L., Revelationes Gertrudianae et Mechtildianae...
Sanctae Mechtildis. Poitiers-Paris, 1877, p.VIII ss., donde
pone la tradición manuscrita de la obra de Matilde de
Hackeborn durante la Edad Media.
23 RB43.
24 Libro de la Gracia Especial
blece y se eleva ante Dios Padre como si la reali­
zaras corno yo lo hacía... No las celebré como
acostumbráis vosotras, pero sí alabé a Dios Padre
durante las mismas24.
El capítulo anterior enseña cómo cantar las Horas,
“ensalzando la insondable sabiduría de Dios, que con
tanta condescendencia conversó con los hombres y se
digno instruirlos por sí mismo con benévolas palabras
y exhortaciones”25. El misterio de Dios y la obra de la
redención humana que celebra la liturgia impregna
también la vida interior de Matilde.
b) La lectio divina y la Sagrada Escritura
El texto sagrado del que está impregnada la litur­
gia es otra de las fuentes insustituibles de la espiritua­
lidad monástica ya desde su nacimiento. Se ha visto
más arriba la solicitud de la abadesa Gertrudis por una
cuidosa preparación de las jóvenes para fundamentar
en la Biblia la experiencia de Dios. “Exigía a sus súb­
ditas amar las lecturas sagradas y recitarlas de memo­
ria”, porque “si se descuida el interés por la ciencia no
comprenderán la divina Escritura y caería por tierra la
misma vida religiosa”.
La obra de Matilde nos pone la experiencia “bíbli­
ca” de la lectio divina, no tanto en la lectura privada,
solitaria, en el claustro, en el jardín, cuanto en la escu­
cha del texto sagrado dentro de las celebraciones:
24
111,32.
25 111,30.
Introducción 25
Mientras se proclamaba el evangelio; “Fue envia­
do ” -el día de la anunciación del Señor- vio venir
al arcángel Gabriel, pedagogo de la bienaventura­
da Virgen... Cuando la Virgen dichosa se sumergió
en el abismo de su humildad y exclamó: Aquí está
la esclava de! Señor... ,el Espíritu Santo, en forma
de paloma, extendidas las alas de su dulzura, pene­
tró en el alma de la Virgen cubriéndola felizmente
con su sombra, y fecundándola con el Hijo de
Dios, para hacerla madre grávida de tan noble peso
y permanecer virgen incontaminada. De este modo
la presencia del Espíritu Santo la hizo Madre de
Dios y de los hombres26.
c) De la palabra escuchada a la Palabra encarna­
da. Misterio de la encarnación.
Educada en una buena pedagogía litúrgica su expe­
riencia del misterio cristiano se desarrolla en la cele­
bración de este misterio en la liturgia. Después del
anuncio de Gabriel conocerá las etapas del nacimiento
del Verbo en la carne y su vida entre los hombres:
Durante el canto de la Misa -de media noche de
Navidad-: El Señor me ha dicho, como memorial y
26 1, 1. El Domingo de Ramos tiene también un encuentro con el
Señor “mientras se leía en la epístola; Se le dio un Nombre
sobre todo nombre (I, 16). “Mientras se leía el lunes de
Pascua el evangelio: Quédate con nosotros, dijo al Señor
“Quédate conmigo, mi única dulzura, porque mi vida ya
declina hacia el atardecer” (I, 19/). Sería útil el ejercicio de
anotar las veces que a través del libro De la gracia especial,
aparece Matilde teniendo una experiencia religiosa mientras
escucha la proclamación de la Sagrada Escritura en las cele­
braciones litúrgicas.
26 Libro de la Gracia Especial
veneración de aquel oculto, inefable y eterno naci­
miento de Cristo del seno del Padre, le pareció ver
a Dios Padre como rey poderoso... Decía al alma:
“Ven, recibe al unigénito y coeterno Hijo de mi
corazón y hazle presente en todos los que con
devota gratitud celebran su santísima y eterna
generación realizada en mí”27.
Por divina inspiración comprendió cómo el Hijo es el
epicentro del Corazón del Padre, centro confortable,
sanador dulcísimo. Por ello Dios Padre nos entregó a
su Hijo, que es su fuerza y su ternura suavísima,
como defensor, sanador y tierno consolador28.
d) La persona de Jesucristo y el misterio
redención
Se puede decir que envuelve todas las etapas y
situaciones de Matilde, tanto en la convivencia comu­
nitaria, como en la soledad; en la salud como en la
enfermedad; en el diálogo íntimo como en el encuentro
con quienes se acercan a ella pidiendo luz y consejo.
Los testimonios son numerosos. Vayan solo algunas
muestras:
Mientras Ja noche santa de Ja circuncisión del
Señor presentaba a Dios las oraciones y el fervor
de las hermanas y le pedía se dignara derramar
sobre ellas la bendición del año nuevo, le dijo el
Señor: “La salvación y la bendición de parte de
27 I, 5¿.Todo este largo capítulo quinto de la primera parte, es
una meditación del misterio del nacimiento del Hijo de Dios
y sus beneficios para el hombre.
28 I,5a.
Introducción 27
Dios, mi Padre, la mía, Jesucristo su Hijo, y la del
Espíritu Santo, santificador de todas vuestras bue­
nas obras, esté con vosotras”... Y añadió: “Quien
desea renovar su vida compórtese como la esposa
que vivamente desea recibir afectuosos regalos de
su esposo con motivo del año nuevo. Así el alma
fiel deseará que la revistan con vestiduras nuevas
para presentarse durante el año como esposa enga­
lanada ante quienes la contemplan29.
Mientras se leía en la epístola -el Jueves Santo- Se
le dio un nombre sobre todo nombre, dijo al Señor:
“Señor mío, ¿cual es ese Nombre tan digno que te
de la dio el Padre?”
Le responde el Señor:
“Este nombre es Salvador de todos los siglos.
Soy el Salvador y Redentor de todos los que han
existido, existen y existirán.
Soy el Salvador de lo que existió antes de que crea­
ra al hombre.
Soy el Salvador de los hombres que existieron
cuando me hice hombre y conviví con los hombres.
Soy el Salvador de todos los que han seguido mi
doctrina y de todos los que quieren imitar mis hue­
llas hasta el fin del mundo”30.
El Viernes Santo tiene un largo y encendido diálo­
go con su Dios y Redentor. En él se describe la efíca-
29 1,7.
30 l, 16.
28 Libro de la Gracia Especial
cia de los sufrimientos de Cristo mediante su obra
redentora:
... Piensa en primer lugar con qué delicadeza y
amor salí al encuentro de mis enemigos cuando me
buscaban con espadas y palos como a un ladrón y
malhechor para matarme. Yo fui a su encuentro
como una madre busca a su hijo, para arrancarlos
de las fauces de los lobos. Segundo, cuando me
daban brutales bofetadas, yo besaba tiernamente
sus almas tantas veces cuantas bofetadas recibía, a
fin de que pudieran salvarse por mi Pasión hasta el
último día. Tercero, mientras me azotaban con la
mayor crueldad, yo oraba al Padre con tal eficacia
que muchos de ellos se convirtieron. Cuarto, al cla­
var en mi cabeza la corona de espinas, yo colocaba
otras tantas perlas preciosas en su corona. Quinto,
cuando me clavaban en la cruz y estiraban todos
mis miembros, hasta el punto de poder contarse
mis huesos y mis entrañas, atraje hacia mí con mi
poder, las almas de todos los que estaban predesti­
nados a la vida eterna, como ya había anunciado:
Cuando sea elevado a lo alto, todo lo atraeré hacia
mí3'. Sexto, al abrir mi costado con la lanza brotó
de mi Corazón la bebida de la vida, para los que
por Adán habían apurado el brebaje de la muerte, a
fin de que todos fueran en mí, que soy la Vida
hijos de la vida eterna”32.
Aquejada por fuertes dolores de una enfermedad,
se le presenta nuestro Señor Jesucristo vestido de
31 Jn 12,32.
32 I, 18.
Introducción 29
blanco: “Mira, me he vestido con tus padecimien­
tos. El ceñidor significa que te verás envuelta en
sufrimientos hasta las rodillas. Pero yo asumiré
íntimamente tus dolores y los sufriré dentro de ti
misma. Así ofreceré todas tus penas unidas a mi
Pasión, para íntima complacencia de Dios Padre.
Estaré unido a ti hasta tu último suspiro, que lo rea­
lizarás descansando para siempre en mi Corazón.
Recibiré tu alma en mí con amor tan entrañable,
que será la admiración y el gozo de toda la corte
celestial”33.
e) Snpletio. Suplencia
El último párrafo anterior nos lleva a considerar un
punto doctrinal común a las escritoras de Helfta,
Jesucristo suple lo que falta de virtud, de mérito en el
alma, suple las carencias del hombre.
Ofreceré toda mi vida santísima y perfectísima con
los frutos de mi amorosísima pasión por todos tus
pecados y defectos, para que por mí mismo y en mí
encuentren suplencia todas tus cosas34.
f) Eucaristía, comunión, amor, esponsalidad
La experiencia de Matilde gira en torno a la
Eucaristía. Hay en su obra lo que se podría llamar
“pequeño tratado sobre la eucaristía y la comunión”35.
“Al acercarse el momento nobilísimo del banquete, en
que recibiría al Amado de su alma en la comunión del
33 H,39.
34 1,31.
35 III, 19-29
30 Libro de la Gracia Especial
sacramento del Cuerpo y de la Sangre, oyó que le
decía: “Tú en mí y yo en ti, no te abandonaré jamás”36 37.
Esta expresión con la de san Pablo: El que se une al
Señor se hace un espíritu con él31, aparece con fre­
cuencia en la obra. “Después de recibir el Cuerpo del
Señor... íntimamente unida al Amado, gozaba en él y
con él”38. Habla de los requisitos para acercarse a la
comunión39. Cómo participar en la Misa40. Comulgar
con grandes deseos41. Comulgar con frecuencia: “cuan­
to más a menudo comulga el hombre, más pura se hace
su alma”, “más actúo en él y él en mí”42. “El Señor
encuentra especial gozo en que la comunidad participe
lo más frecuente posible en la mesa de su Cuerpo y de
su sangre”43.
Las citas se harían interminables. En esos momen­
tos “eucarísticos” tiene las confidencias más íntimas
con el Corazón divino, y las expresiones de un amor
verdaderamente “esponsal”, otro de los temas frecuen­
tes. Detenerme en ellos desborda los límites de esta
introducción.
f) El Corazón de Jesucristo
Es como el centro en torno al cual giran los temas
del apartado anterior y aparece casi en todas las pági-
36I, 1.
37¡Co6,17.
38 1,13.
39 1,19b.
40 III, 19.
41 111,24.
42 III, 26. Cf. 1, 18. 31; 11,21.
43 IV,1.
Introducción 31
ñas de la obra. Dicho en otras palabras, estaría aquí la
doctrina de la “humanidad del Verbo” por la que Dios
quiso hacerse cercano, íntimo al ser humano, para
experimentar y compartir en el propio terreno la condi­
ción de la naturaleza caída y elevarla hasta el mismo
misterio de la Trinidad. Cristo es la llave que abre el
acceso a la Trinidad y fortalece su unión cuasi natural
con el alma.
“Te entrego mi Corazón como morada de refugio”
Este regalo fue uno de los primeros dones de Dios,
desde entonces comenzó a sentir un afecto especial
de devoción hacia el Corazón de Jesucristo. Casi
siempre que se le presentaba el Señor recibía algu­
na gracia especial de su Corazón, como se ve en
muchos lugares de este libro. Ella misma solía
decir: “Si se escribieran todos los bienes que me ha
concedido el benignísimo Corazón de Dios resulta­
ría un libro más voluminoso que el de maitines”44.
Este Corazón quiere incendiar en el amor los cora­
zones de todos los hombres:
Contempla el Corazón (de Cristo) abierto y dilata­
do como unos dos palmos, en llamas, pero sin tener
figura de brasas. Su maravilloso color y su figura
eran indescriptibles. Le dice el Señor: “Quiero que
sean de este modo incendiados los corazones de
todos los hombres con el fuego del amor”45.
44 II, 19.
45 III, 10
 Libro de la Gracia Especial
g) La Virgen María
Matilde sostiene ya al menos tres dogmas
tantes sobre la Santísima Virgen María:
- Inmaculada concepción:
Desde el momento de la infusión del alma en el
cuerpo me llenó el Espíritu Santo, me libró total­
mente del pecado original y me escogió como
sagrario para sí por una singular santificación,
para que naciera en el mundo como rosa sin espi­
nas y como aurora46.
- Maternidad divima:
La presencia del Espíritu Santo la hizo Madre de
Dios y de los hombres47.
- Concepción Virginal:
El Espíritu Santo en forma de paloma, extendi­
das las alas de su dulzura , penetró en el alma de
la Virgen cubriéndola felizmente con su sombra
y fecundándola con el Hijo de Dios, para hacerla
madre grávida de tan noble peso y permanecer
virgen incontaminada4*.
Respecto a la Asunción se escribe: “Absorta su
alma dichosísima se transfundió en Dios. Así salió del
cuerpo el alma dichosísima de María, inundada de gozo
indescriptible, libre de todo dolor, transportada en feliz
vuelo en los brazos de su Hijo, inclinada con inefable
46
J, 39.
47 I, 1.
48
I, 1
Introducción 33
amor y ternura sobre su Corazón y llevada hasta el tro­
impor­ no de la Trinidad excelsa49.
María fue llevada por su Hijo al cielo de un modo
especialísimo. No se entra en la distinción teológica si
la asunción fue también corporal. En la obra están
igualmente bien representados otros aspectos del mis­
terio de María: cooperadora con su Hijo en el misterio
de la Redención, inclinada con solicitud maternal en el
camino salvífico de la humanidad, cercana a quienes la
invocan desde sus sufrimientos, “mediadora del
Mediador”, como la llama san Bernardo, etc. Desde el
capítulo 36 hasta el final de la primera parte, se ofrece
un “Tratado sobre la Bienaventurada Virgen María”.
h) Buscar a Dios
Se le ha de buscar poniendo enjuego todo el ser, el
alma e incluso los sentidos corporales, “como el hos­
pedero que espera la llegada de su queridísimo amigo,
oteando por puertas y ventanas para llegar a percibir al
que tanto desea encontrar”50.
Matilde tiene viva conciencia de la comunión de
los santos y el misterio de la cooperación en la reden­
ción de todos los hombres. Con su oración, apostolado
49 También Gertrudis la Magna trata de la asunción de la Virgen
María en el libro 4 cap. 48 del Heraldo del amor divino. El
dogma de la asunción de la Virgen María en cuerpo y alma al
cielo fue definido por el papa Pío XII el 1 de noviembre de
1950. Parece que en ambas obras no se entra en la cuestión
doctrinal de la glorificación del cuerpo de la Virgen.
50 111,44.
34 Libro de la Gracia Especial

y sufrimientos quiere tomar parte activa en la vida de la

Iglesia militante, purgante y gloriosa51.
Aunque ella buscó siempre desaparecer, todos
valoraban su cercanía y calor humano, de este modo
ejerció una gran irradiación en el interior de la comu­
nidad y en el círculo de numerosas personas que bus­
caban en ella consuelo y orientación. El índice de mate­
rias, que no es exhaustivo, ofrece un muestreo de la
riqueza interior de Matilde. Pero lo mejor es entrar en Bib liografía
contacto con ella a través de etas páginas. Se llegará a
sentir aquella admiración y aquel deseo de buscar y
encontrar al Redentor que primero nos ha buscado, que
sintieron aquellas jóvenes que se formaron en su escue­ A A. VV. Mística Cisterciense. I Congreso Interna­
la de vida. cional sobre Mística Cisterciense. Actas (Avila
Quiero terminar esta introducción agradeciendo a 9-12 octubre 1998). Edt. Conferencia Regional
D. Javier Goitia, párroco de Santa Ma la Real de Fitero, Española Cisterciense - CIEM - de Ávila - Rev.
la autorización para poner una fotografía del retablo de Cistercium. Viaceli. Cantabria 1999.
la Purísima en el interior de la obra y de Matilde AA. VV. Instituto del Patrimonio Cisterciense 2000.
“Ruiseñor de Cristo”, en la portada y en el interior, que
(1PC 2000). Tercer curso bajo la dirección de
se encuentra en ese retablo. También quiero agradecer
Casey, M,. Abadía de Viaceli, Cantabria (enero-
a la M. Abadesa y a las hermanas del monasterio de
febrero 2000). Sus trabajos no se han publicado.
Tulebras, la autorización para publicar las fotos de las
místicas cistercienses, que recogen bien el amor de AA. VV Místicas y escritoras. Rev. Cistercium, nn.
nuestras hermanas medievales y de todos los tiempos, 219 y 220 (2000) 385-944.
a la Eucaristía. Acklin-Zimmermann, E.,Helfta: centre d’activité lite-
Monasterio de La Oliva raire au X11F siécle. En Les moniales cistercien-
Mayo 2007 nes, t. IV, pp. 131-138.
Fr. Daniel Gutiérrez Vesga Carrasquer PedráS, S., Mariología I: Madres
Orientales (S.S. I-VII). Mariología II: las Madres
Occidentales (S.s. I-VII). Mariología III: Madres
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Grupo Santi-
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Poitiers-Paris,
Prólogo
Le benignidad y humanidad de nuestro Dios y
Salvador que se presentó al género humano con tanta
con Dios. misericordia en su Encarnación, acrecienta más y más
cada día el resplandor de su luz, hasta revelarse abun­
dantemente a nosotros y en nosotros que vivimos en la
etapa final. No hay palabras humanas para expresar
las maravillas que obra Dios en sus elegidos, ni lengua
alguna podrá revelar los dones que derrama en el alma
que le ama con fidelidad. Sólo ella puede felizmente
experimentar la benignidad y la dulzura con la que se
comunica al alma.
Queremos sin embargo describir con la ayuda de
Dios, y en cuanto lo permite nuestra pobreza, los dones
que derramó en un alma que le amó de todo corazón.
Ella contempló con los ojos del alma innumerables mis­
terios celestes. Pero no quería comunicarlos porque en
su pequenez se consideraba despreciable. Sus más ínti­
mas confidentes se lo exigían. Incluso en lo que comu­
nicaba, callaba algunas cosa que sólo refería obligada
por la obediencia, para mayor gloria de Dios.
40 Libro de la Gracia Especial
Sus hermanas escribieron este libro
con las revelaciones que Matilde les había contado
En nombre de nuestro Señor Jesucristo, para glo­
ria de la suma y siempre adorable Trinidad y en la
medida de nuestras posibilidades contaremos lo que
aprendimos por su misma narración. Por ello, carísi­
mos, en nombre de Cristo os pedimos a cuantos leáis
este libro, deis gracias a Dios por todos los favores y
dones que, brotando de la fuente misma de todos los
bienes, se derramaron en esta alma de modo casi
incomparable como en criatura alguna.
Si se hallare algo no redactado con la debida pro­
piedad o en estilo menos literario, se nos perdonará
caritativamente por no tener costumbre de escribir al
dictado. Como dice san Agustín'. “Es índole propia de
los buenos ingenios amar la verdad, no las palabras por
sí mismas”52.
Aunque todo el libro puede considerarse ele
Revelaciones y Visiones, y casi en cada enseñanza pue­
de encontrarse utilidad e instrucción, afin de que resul­
te más fácil encontrar lo que buscan quienes deseen
leerlo, se ha distribuido en cinco partes.
La primera parte contiene revelaciones relativas a
las fiestas del Año Litúrgico, de algunos santos, y de
modo especial de la Santísima Virgen.
52 San Agustín, Sobre la doctrina cristiana, lib. IV, c. 1 1. Cf.
Obras de san Agustín T. XV, BAC n. 168, p. 295 Madrid
1957.
Prólogo 41
La segunda, contiene algunos hechos referentes a
la persona a quien se le han comunicado estas cosas.
En ella puede también encontrarse no pequeño prove­
cho y excitar o acrecentar la devoción y amor de quie­
nes las escuchen o lean.
En la tercera, se ponen enseñanzas relativas a la
gloria de Dios y a la salvación de los hombres.
La cuarta, sobre lo mismo, en relación con el pro­
vecho y consuelo de los hombres; trata en primer lugar
de la comunidad en general y luego de personas parti­
culares en especial.
Finalmente, sobre las almas de los fieles, cómo las
vio y ayudó Matilde.
Aquellos a quienes Dios ha infundido el espíritu de
su amor, el amor que todo lo cree, todo lo espera, y
todo lo hace suyo53, y aspiran a alcanzar la gracia de
Dios, reciban con devoción este Libro de la Gracia
Especial54, a fin de que alcancen todos los bienes en él
escritos y prometidos por Dios. Si en él se encuentra
algo que no se puede probar por la Escritura como, en
todo caso, no va contra el Evangelio y la divina
53 Cf. ICo 13,7.
54 Así lo titula el manuscrito de Viena, al parecer el más antiguo.
Otros manuscritos ponen con menos propiedad gracia “espi­
ritual”. Aunque puede decirse que toda gracia es espiritual,
al tratarse aquí de la gracia de las Revelaciones, que se
encuentra entre las gracias [que los teólogos] llaman “gratis
datas”, le conviene mejor el nombre de especial, como acos­
tumbran los autores de ese siglo, y aparece también con fre­
cuencia en los libros de Gertrudis y Matilde (de
Magdeburgo). Nota de la edición de Solesmes de 1877, p. 3.
 Libro de la Gracia Especial

Escritura, lo encomendarán a Dios que, según su bene­

plácito, manifiesta ahora a los que lo aman, como ha
hecho en otras ocasiones, los designios ocultos y secre­
tos de su sabiduría y bondad.
Pedimos también a quienes lean o escuchen este
libro, alaben a Cristo por tan dichosa persona, o al
menos se muestren agradecidos, al ver que mientras el Primera Parte
mundo envejece y los hombres permanecen entumeci­
dos en la indolencia de toda bondad, Dios se digna
renovarlo todo con estos estímulos. Capítulo Previo
Nacimiento, vocación y cualidades
excepcionales de la virgen Matilde

Hubo una virgen colmada por Dios de bendiciones

divinas55 ya desde su infancia56. Fue presentada con
urgencia al sacerdote, varón justo y santo, para que la
bautizara, cuando apenas nacida se la creía ya muerta.
Mientras la bautizaba preguntó, al parecer con espíritu
profético: “¿Por qué teméis? Este niño no morirá, será
un hombre piadoso y santo. Dios hará en él grandes
obras y colmará felizmente los días de su anciani­
dad”57.

55 Sal 20, 4.
56 Es fácil advertir en este encabezamiento un paralelismo con
el comienzo del Libro II de los Diálogos del papa san
Gregorio, en el que narra la vida de san Benito, fundador de
la Orden Benedictina. Uno de los códices pone expresamente
el nombre: “Matilde”.
57 El texto latino está en masculino, lleno de reminiscencias
bíblicas.
 Libro df. la Gracia Especial
44
Celebrado así el bautismo de forma precipitada.
Cristo le reveló más tarde que su alma quedó transfor­
mada inmediatamente en templo de Dios, sería poseída
por su gracia, morando en ella desde el seno matei no
Cierto día, a la edad de siete años, su madre fue
con ella al monasterio cercano al castillo donde vivían
sus padres, al momento se quedó gozosa en él conti a la
voluntad de su madre, pidió sigilosamente a las hei ma­
nas la recibieran en su compañía. Ni amenazas ni hala­
gos de sus padres pudieron ya sacarla de allí.
Su alma comenzó a encenderse pronto en el amor
y veneración de Dios de un modo admirable, se ale­
graba frecuentemente en Dios* 59 con dulce suavidad.
Progresaba de día en día hasta alcanzar la cumbre de
todas las virtudes. Tenía admirable mansedumbre,
humildad y paciencia, verdadero amor a la pobreza,
extraordinario fervor y devoción, crecía más y más en
el amor a Dios y a los hombres. Amable y disponible
con todos, se conmovía con ternura de los atribulados
y tentados. Como verdadera madre Jes ofrecía en todo
momento consuelo y ayuda, de manera que quien se
acercaba a ella salía consolado y enriquecido. Amada
inmensamente por todos, todos se sentían atraídos
hacia ella, esto le causaba muchas molestias.
Cuando era aún joven comenzó Dios a comunicár­
sele con gran familiaridad y a revelarle muchos miste­
En el relato se percibe el trasfondo bíblico del nacimiento del
profeta Isaías y Juan Bautista.
59 Cf. Le 1, 47.
Primera Parte 45
rios ocultos. Pero todo lo que Dios le manifestó a esa
edad lo pasamos por alto hasta sus cincuenta años,
siguiendo el ejemplo del Evangelio, que no revela los
hechos del Señor hasta los treinta años60.
Finalmente, Dios derramó copiosamente en ella la
gracia no solo espiritual y gratuita, sino también natu­
ral y actual, a saber: ciencia y conocimiento, literatura
y hermosa voz61. Era mañosa para todo en el monaste­
rio, como si Dios no hubiera olvidado derramar en ella
ninguno de sus dones.
Pero el Señor benigno, la probaba también con
sufrimientos: padecía casi de continuo dolores de cabe­
za o mal de la piedra62 63, frecuentes molestias de estó­
mago. Sobrellevaba todo con generosidad y gozo, con­
sideraba como castigo del infiemo no poder gozar la
gran
dulzura meliflua de la gracia de Dios, según el deseo de
su corazón, ni alcanzar aquella feliz y permanente
unión con su Amado en la que el alma se hace un espí­
ritu con Dios53. [La grandeza de las demás virtudes de
esta virgen las encontrarás descritas al final de este
libro64].
60 Alusión a los 30 años de la vida de Jesús.
61 Era la cantora del monasterio. En el Heraldo del amor divino
de santa Gertrudis se la distingue por esta cualidad.
62 Puede referirse a dolores de cabeza con pulsiones, como si le
golpearan a uno.
63 ICo 6, 17.
64 El códice de Viena remite a la parte V cp. 32.
 Libro de la Gracia Especial
46
Capítulo I
Anunciación de la bienaventurada I irgen
María. El Corazón del Señor r su alabanza
Mientras estaba en oración la virgen de Cristo el
día de la Anunciación del Señor y pensaba en sus peca­
dos con dolor de corazón, se vio revestida con un man­
to de ceniza. Acudieron también a su mente aquellas
palabras: La justicia será el ceñidor de su cintura ■
Comenzó a pensar qué haría cuando el Señor de la
majestad, ceñido de la justicia, viniera con la potestad
de su divino poder, ya que había sido tan descuidada;
porque cuanto más santo es el hombre ante Dios, se
considera inferior y más despreciable ante los demás;
cuanto más limpia de pecado se siente la conciencia,
mayor temor y precaución toma para no ofender a
Dios. Mientras permanecía en este arrepentimiento
contempló al Señor Jesús sentado en sublime trono.
Ante su dulce rostro fue reducido a la nada el vestido
de ceniza, y resplandecía en su presencia brillante
como el oro.
Entonces comprendió cómo todos los bienes que
había descuidado quedaban colmados por la vida santí­
sima de Cristo y sus obras perfectísimas, y toda su
imperfección fue santificada por la altísima santidad
del Hijo de Dios. Cuando Dios mira al alma con el ojo
de la misericordia y se inclina a compadecerse de ella,
todos sus delitos son arrojados a olvido perpetuo. /XI
65 ls 11,5.
Primera Parte 47
recibir de Dios un don tan excelente, a saber, la remi­
sión de todos los pecados y la suplencia^ de todos los
méritos, adquirió seguridad y audacia para reclinarse
en el regazo de su Amante Jesús, e intercambiar con el
Señor palabras de inefable dulzura con múltiples mues­
tras de su gran amor.
Vio salir del Corazón de Dios una flauta de oro con
la que alababa al Señor. Le pedía se dignara convertir­
la en alabanza65 66 67 68 *. Inmediatamente oyó la voz dulcísima
de Cristo, sumo cantor, que entonaba: Alabad a nuestro
Dios todos sus santos^. Como se maravillara que el
mismo Dios cantase esto, recibió una inspiración divi­
na sobre la palabra alabanza: cómo Dios se alaba a sí
mismo ininterrumpidamente con alabanza perpetua. En
la palabra bendecir comprendió que Dios con su divi­
no poder autoriza al alma para invitar a todas las cria­
turas del cielo y de la tierra a alabar a su Creador. En la
expresión a nuestro Dios, entendió cómo el Hijo honra
a Dios Padre en cuanto hombre, según afirmó él mis­
66 “supplectionem ", suplencia. Frecuente también en el Heraldo
del amor divino de santa Gertrudis. Consiste en confiarse al
Señor ante la conciencia de la propia indignidad porque él
suple, o colma con la propia riqueza esa pobreza humana,
despertando en el alma gran confianza en Dios. Ver por ejem­
plo: Heraldo, lili. IV, cc 17; 28; 35; 39; 40. Ejercicios, Vil.
Esta doctrina es común y frecuente en las tres escritoras mís­
ticas del monasterio de Helfta: Matilde de Magdeburgo,
Matilde de Hackeborn y Gertrudis la Magna.
67 Podríamos ver aquí la doctrina de san Pablo: Para alabanza
de su gloria (Ef 1, 6.12.14), que recogería más tarde sor
Isabel de la Trinidad.
68 Ap 19, 5. Antífona de la solemnidad de Todos los Santos.
Posiblemente se recuerda la antífona de la celebración litúrgica.
48 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 49

de todos los bienes. Incorporada de este modo el alma

mo: Mi Dios y vuestro Dios69. En las palabras: todos
sus santos reconoció que todos los santificados, en el
cielo y en la tierra, lo son por el mismo Cristo sumo
santificador.
Contempló también a la bienaventurada Virgen a la
derecha de su Hijo que llevaba un cinturón del que pen­
dían címbalos de oro, representaban a todos los órdenes
de los ángeles y los coros de los santos. Cada uno toca­
ba los címbalos, producía maravillosos sonidos y ala­
baba a Dios por aquella alma que con tanta generosidad
había enriquecido con toda clase de dones y gracias. El
alma alababa también a Dios por sí misma en unión con
todos ellos.
Llamó el Señor al alma, puso sus manos en las
manos de ella y le concedió todos los trabajos y obras
que había realizado en su santísima Humanidad.
Aproximaba sus ojos benignísimos a los
alma y le otorgaba la mirada de los suyos
con abundante derramamiento de lágrimas.
sus oídos a los oídos del alma y le concedía el
de los mismos.
Unía su boca sonrosada con la del alma y la movía
a la alabanza, acción de gracias, oración y confesión
supliendo su indigencia.
Finalmente, unió su melifluo Corazón al corazón
del alma, le concedió la práctica de la meditación, de la
devoción y del amor, y le enriqueció con la abundancia
69 Jn20, 17.
a Cristo, derretida en el amor divino como la cera ante
el fuego10, absorta toda en Dios como sello impreso en
cera, expresaba la semejanza con él. De este modo
aquella dichosa alma se hizo una sola cosa con su
Amado.
El texto evangélico “Missus est” -Fue enviado-
y la bienaventurada Virgen
Mientras se proclamaba el evangelio: “Fue envia-
do”lx, vio venir al arcángel Gabriel, pedagogo de la
bienaventurada Virgen. Traía un estandarte regio escri­
to con letras de oro. Le seguía una multitud innumera­
ble de ángeles. Formaron como un muro en torno a la
casa donde moraba la Virgen gloriosa que llegaba des­
de la tierra hasta cielo, de tal manera que debajo de los
ojos del Ángeles estaban los Arcángeles, luego las Virtudes y
santísimos así el resto de los órdenes angélicos; Cada uno de los
Aplicaba órdenes rodeaba la casa en forma de muro. A estos
ejercicio seguía el Señor como esposo que sale de su tálamo, el
más hermoso de los hijos de los hombres12, acompaña­
do del coro ardiente de los Serafines que están cerca de
Dios. Estos rodearon al Señor Jesús y a la bienaventu­
rada Virgen como un círculo que se elevaba de la tierra
al ciclo en forma de muro y de techo. El Señor estaba
junto al estandarte del arcángel como esposo, con un
70 Sal 67, 3.
71 Le 1,26, En la fiesta de la Anunciación del Señor.
72 Sal 44, 3.
50 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 51

ramo de flores, joven73 lleno de delicadeza, esperando “Me alabarás siempre con mi Corazón divino. Vete y
mientras el Ángel Gabriel saludaba con toda reverencia ofrece a todos los santos la bebida vivificante de mi
a la preclara Virgen. Corazón para que queden dichosamente embriagados
por ella”. Entonces se acercó a los ángeles y les ofreció
Cuando la Virgen dichosa se sumergió en el abis­
esa bebida saludable. Ellos no bebieron, pero fueron
mo de la humildad y exclamó: Aquí está la esclava del
Señor, hágase en mí según tu palabra74, el Espíritu confortados por ella.
Santo en forma de paloma, extendidas las alas de su Luego se la ofreció a los Patriarcas y Profetas
dulzura, penetró el alma de la Virgen cubriéndola feliz­ mientras decía: “Recibid al que deseasteis y acogisteis
mente con su sombra, y fecundándola con el Hijo de hace tanto tiempo, concededme desearle con todas mis
Dios, para hacerla madre grávida de tan noble peso y fuerzas y suspirar tras él día y noche”.
permanecer virgen incontaminada. De este modo la
presencia del Espíritu Santo la hizo Madre de Dios y de Seguidamente se dirigió a los Apóstoles: “Recibid
los hombres. al que amasteis con todo el corazón y de forma tan
ardiente, alcanzadme la gracia de amarle ardientemen­
Al acercarse el momento nobilísimo del banquete
en el que recibiría al Amado de su alma en la comunión te por encima de todo y desde las raíces más profundas
del sacramento del Cuerpo y de la Sangre oyó que le de mi corazón”.
decía: Después a los Mártires: “Aquí está aquel por cuyo
“Tú en mí y yo en ti, no te abandonaré jamás”. amor derramasteis vuestra sangre y entregasteis vues­
Ella no anhelaba otra cosa que alabar a Dios con tros cuerpos a la muerte, alcanzadme la gracia de entre­
todo su ser. garme a su servicio con todas mis fuerzas”.

El Señor la entregó su Corazón divino semejante a
una copa de oro75 maravillosamente decorada y le dijo*
73
Cf. I, 4; 9; 30; II, 6; y 13; III, I; IV, 44; y 59a; V, 17; vi 3. y
9, dos veces. Es significativo cómo insisten las tres místicas
y escritoras de Helfta en la experiencia del Señor, de Jesús
como un joven hermoso: Matilde de Magdeburgo, IV 6 Tres’
veces en este capítulo: IV, 7. 7a; Vil, 37. Gertrudis la Matma
Heraldo II, 1,2; 3,1, etc.
74 Le 1, 38.
75 Cf. Santa Gertrudis, Heraldo..., lib. III, cp. 46.
Acercándome a los Confesores les dije: “Recibid a
aquel por quien lo dejasteis todo y despreciasteis los
placeres del mundo, concededme despreciar todo lo
terreno por su amor y elevarme a la cumbre de la ver­
dadera santidad”.
Corre hacia las Vírgenes y exclama: “Recibid al
que consagrasteis la virginidad, alcanzadme la gracia
S’
de perseverar en la castidad de corazón y de cuerpo y
dominar plenamente todas las cosas”.
52 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 53

Vio a una virgen recientemente fallecida y la reco­ - Sexto, pacientísimo en mi Pasión, que atravesó
noció con toda claridad, ya que habían sido amigas en de modo especial su corazón con el recuerdo
este mundo. Comentaba con ella que las cosas eian continuo.
como le habían dicho cuando vivía. La virgen le res­ - Séptimo, fidelísimo, porque quiso inmolarme a
pondió: “Ciertamente he encontrado el ciento por uno . mí, su único bien, por la redención del mundo.
Luego volvió al Señor recorriendo el palacio celestial.
- Octavo, el más diligente en la oración, interce­
El Señor tomó aquella copa y la colocó en el cora­
diendo sin cesar por la naciente Iglesia.
zón del alma, quedó de este modo dichosamente unida
con Dios. - Noveno, incansable en la contemplación, para
impetrar con su oración gracia para todos los
hombres”.
Capítulo II
Saluda a la bienaventurada Virgen María
Capítulo III
Deseaba saludar a la gloriosa Virgen María en el Cuádruple voz de Dios
Adviento del Señor. Él la instruyó: “Saluda al Corazón
virginal de mi Madre por el servicio que hizo a los El domingo Pueblo de Sión16, mientras se cantaba:
hombres con la afluencia de todos los bienes: El Señor hará oír su voz gloriosa, deseaba saber cual
- En primer Jugar fue purísimo, la primera en era la voz de la gloria del Señor.
hacer el voto de virginidad.
El Señor le dijo: “La voz de mi gloria es ésta: El
- Segundo, fue el más humilde, así mereció conce­ alma que se arrepiente por amor más que por temor y
bir por obra del Espíritu Santo. se duele de sus pecados merece oír de mí: Se te perdo­
- Tercero, devotísimo y de grandes deseos, con su nan tus pecados, vete en paz ”76 77. Cuando el hombre se
gran anhelo me atrajo a mí. arrepiente y hace penitencia de todo lo que ha cometi­
- Cuarto, ferventísimo en su amor a Dios y al pró­ do, le perdono al momento y totalmente todos sus peca­
jimo. dos y le admito en mi gracia como si nunca hubiera
pecado.
Quinto, celosísimo en guardarlo todo, poniendo
gran diligencia en conservar lo que hice en la
76 Canto de entrada del II domingo de Adviento.
infancia, la adolescencia y la juventud.
77 Le 7, 48. 50.
 54 Libro de la Gracia Especial
En segundo lugar, el alma escucha la voz de mi
gloria cuando se une a mí en oración y contemplación
íntima y oye: Ven, amiga mía, muéstrame tu rostro '.
En tercer lugar, cuando el alma va a salir del cuer­
po le invito tiernamente a venir a mí diciéndole: Ven,
mi escogida, voy a poner en ti mi trono19.
Finalmente, el día del juicio ésta será voz de mi
gloria, cuando convoque a todos los elegidos desde la
eternidad, llamados al reino de honor y de gloria
diciendo: Venid, benditos de mi Padre, recibid el reino
preparado para vosotros desde la creación del mun­
do*9.
Capítulo IV
Contemplar el rostro del Señor
Cuando oraba durante la misa: Ven, Señor, y mues­
trarios tu rostro*', por los que desean con todo el cora­
zón contemplar el rostro de Dios, vio al Señor de pie en
medio del coro. Su rostro brillaba más que mil soles c
iluminaba a cada una con un rayo de sol.
Se preguntaba por qué la imagen del sol se centra­
ba de modo especial en ella.
Le responde el Señor:
78 Ct2, 13. 14.
79 Antífona del Oficio de Vírgenes.
80 Mt 25, 34.
81 Canto de entrada de la misa del Sábado de Témporas
Adviento.
Primera Parte 55
“El sol tiene tres propiedades por las que se com­
para a mí: calienta, hace producir frutos e ilumina.
Calienta, de este modo enciende en el amor a los
que se acercan a mí y sus corazones se derriten en mi
presencia como la cera ante el fuego.
El sol además hace que todo produzca frutos’, del
mismo modo afecta mi presencia al alma virtuosa y le
hace producir frutos de buenas obras.
Finalmente, el sol ilumina, de igual modo ilumino
yo con la luz del conocimiento divino a todo el que vie­
ne a mí”.
Más tarde recordaba el verso: Contento como un
héroe para recorrer el camino*2 y dijo al Señor:
“¡Señor, Dios mío! ¿Qué inspiraste al profeta con
estas palabras?”
El Señor se le aparece al instante desde el cielo en
forma de un joven alto, diligente, de gran hermosura,
ceñido de un cinturón tejido en seda roja, verde y blan­
ca y le dice:
“Quien ha de recorrer un camino largo y difícil debe
ceñirse con fuerza y a más altura el cinturón, para que
sus vestidos no le entorpezcan la marcha. La seda roja,
si es buena, es más consistente que otras; por eso mi
Pasión fue más fírme que ningún otro martirio. Ella dará
fortaleza a todos los mártires hasta el fin del mundo y
otorgará las virtudes de la constancia y la perseverancia.
de
82 Sal 18, 6.
 Libro de i.a Gracia Especiai.
Primera Parte 57
56

Capítulo V
La seda verde y blanca es también más fuerte que
las demás; por eso la inocencia de mi humanidad y mi En la Vigilia del Nacimiento del Señor
vida ejemplar superó la inocencia y los méritos de
Mientras la comunidad iba al capítulo la vigilia del
todos. Me ceñí con firmeza y a más altura el cinturón
dulcísimo Nacimiento de Jesucristo, Hijo de Dios, con­
de mi humanidad y mi capacidad de sufrir, reduje la
templé una multitud de ángeles con lámparas que, de dos
longitud de la eternidad a la vida breve y temporal de
en dos, asistían a cada una de las hermanas. El Señor
la humanidad, salí gozoso como héroe valiente83 para
ocupaba el puesto de la abadesa sentado en un trono de
recorrer el camino difícil y trabajoso en el que realiza­
marfil84 85. De él fluía con ímpetu un río transparente que,
ría la redención del género humano.
a la primera entonación del salmo: Misericordia, Dios
Quien transporta un gran tesoro y de mucho valor, mío, por tu bondad*5, lavó el rostro de cada una. A la
lo sostiene con mayor firmeza para no perderlo. De segunda entonación: Misericordia, se acercaron todas al
igual modo, cuando llevo conmigo el noble tesoro del Señor y le presentaron las oraciones que en ese tiempo
alma humana, me ciño con más fuerza, porque llevo ofrecían por la Iglesia. A la tercera invocación, el Señor,
constantemente en mi Corazón, con inefable amor j que tenía un cáliz de oro, lo ofreció a las almas que las
deseo, las almas de todos los que se han de salvar”. hermanas nombraban en su oración.
Al acercarse la comunidad a comulgar contemplé El Señor les dijo:
al Señor como un rey magnífico que ocupa el lugar del
sacerdote: todas llevaban lámparas encendidas cuando “Tendré este capítulo cada año”.
se acercaban a él, la luz de Jas lámparas iluminaba sus
rostros. Comprendí, iluminada por el Espíritu Santo a) El dulce Nacimiento de Cristo
que aquellas lámparas significaban Jos corazones de las
En la santísima noche del dulce Nacimiento de
que se aproximaban. Derramó en ellas un licor que les
Cristo le pareció encontrarse en aquel monte rocoso en
comunicaba la ternura del Corazón divino, y con su lla­
el que estaba la bienaventurada Virgen, próxima a dar
ma, el ardor de la caridad; porque cuando reciben con
a luz. Al aproximarse el momento del parto la benigní­
el debido fervor ese sacrosanto Sacramento se les
sima Virgen se llenaba de alegría y júbilo inefables, la
infunde una piedad que lo supera todo y las enciende en
rodeó una luz divina de manera que, sobrecogida de
el amor de Dios.
estupor y recogida en una humildad infinita, se proster-

84 Cf. Santa Gertrudis la Magna, El Heraldo..., lib. IV, c. 2.

83 Cf. Sal 18, 6. 85 Sal 50, 3.
58 Libro de la Gracia Especial
nó en tierra dando gracias. Estaba tan atónita que no
advertía lo que sucedía hasta que estrechó en su regazo
al más hermoso de los hijos de los hombres*6. Al reci­
bir al Niño con gozo inefable y ferventísimo amor, le
dio tres besos llenos de ternura. De este modo se unió
tan íntimamente a la Santísima Trinidad que nunca fue
posible a hombre alguno unirse a Dios en una unión tan
personal.
Este monte significa la vida espiritual, que parece
dura y áspera en esta vida. Cristo con su Madre fueron
los primeros en vivirla, y dieron a los hombres ejemplo
de verdadera religión.
Creía el alma encontrarse junto a la dichosa Virgen
con inmenso deseo de besar al tierno Niño. La Madre
virginal, después de abrazar y hablar tiernamente a su
Hijo, se lo entregó al alma para que lo abrazara. Ella
recibió al Niño con inefable amor, lo estrechó contra su
corazón y lo saludó con improvisadas palabras: “Salve,
sustancia dulcísima del Corazón del Padre, médula y
alimento bendito de mi alma lánguida. Te ofrezco el
núcleo de mi corazón y mi alma para tu alabanza y glo­
ria eternas”.
Por divina inspiración comprendió cómo el Hijo es
el epicentro del Corazón del Padre, centro confortable,
sanador dulcísimo; por ello Dios Padre nos entregó a su
Hijo, que es su fuerza y su ternura suavísima, como
defensor, sanador y tierno consolador. Ahora bien, el
hondón del alma consiste en ese suavísimo gozo que le
86 Sal 44, 3.
Primera Parte 59
permite sentir solo a Dios por la infusión del amor. Con
ella todo lo terreno se le hace despreciable y no pueden
comparársele todas las alegrías del mundo, aunque se
derramaran juntas en un solo hombre.
Del rostro del Niño salían cuatro rayos que llena­
ban las cuatro partes del mundo; significaban la vida y
doctrina santísimas de Cristo que iluminaban todo el
universo.
b) Natividad y amor del Señor
Durante el canto de la Misa: El Señor me ha
dicho*1 como memorial y veneración de aquel oculto,
inefable y eterno Nacimiento de Cristo del seno de
Dios Padre, le pareció ver a Dios Padre como rey pode­
roso en una maravillosa tienda de campaña que, senta­
do en trono de marfil decía al alma:
“Ven, recibe al unigénito y coeterno Hijo de mi
Corazón y hazle presente en todos los que con devota
gratitud celebran su santísima y eterna generación rea­
lizada en mí”.
Vi entonces salir del Corazón de Dios un resplan­
dor que se adhirió al corazón de aquella alma en seme­
janza de un niño lleno de luz.
Ella le saludó:
“Salve, esplendor de la gloria eterna”87 88, etc. Luego
pasaba delante de la comunidad y les ofrecía el Niño, él
se quedaba con cada una, ellas le retenían en su corazón.
87 Canto de entrada de la misa de media noche de Navidad.
88 Cf. Hb 1, 3.
60 Libro de la Gracia Especial
El Niño se inclinaba en el pecho de cada una y
besaba sus corazones como amamantado tres veces. En
el primer beso sorbió todos sus deseos; en el segundo,
su buena voluntad; en el tercero, toda la diligencia que
ponían en el canto, las inclinaciones, las vigilias y los
demás ejercicios espirituales.
Conoció cómo Dios aceptaba con sumo agrado que
los hombres, al no poder alcanzar con su entendimien­
to la divina e inefable generación del Hijo de Dios por
el Padre, la aceptaran con fe piadosa y la ensalzaran
con alabanzas según sus posibilidades.
Mientras se leía el evangelio: Salió un decretó™, le
parecía oír al Padre que le decía: “Acércate a la Virgen
Madre de mi Hijo y pídele te dé su Hijo con todo el
gozo que experimentó al darlo a luz, con los bienes que
derramó en ella para salvación de todo el mundo”.
Al acercarse encontró al Niño recostado en el pese­
bre y envuelto en pañales.
Le dijo el recién nacido:
“Apenas nací en el mundo se me envolvió con
pañales y fajas de modo que no podía moverme, como
señal de haberme entregado incondicionalmentc al
poder y para bien de los hombres con todos los bienes
que traje del cielo. El que está fajado no tiene ningún
poder, no puede defenderse, se le puede arrebatar todo
lo que posee.
89
Le 2, 1. Evangelio de la misa de media noche de Navidad.
Primera Parte 61
De igual modo, cuando salí del mundo y fui clava­
do en la cruz, no podía hacer ningún movimiento como
señal de haber entregado a los hombres todo el bien que
hice con mi humanidad. En efecto, entregué al hombre
mi vida y todos mis bienes divinos y humanos. Por eso
el hombre puede tomar confiadamente todas mis cosas;
éste es mi deseo, a fin de que disfrute con el mayor pro­
vecho de todos mis bienes.
También le pareció contemplar al Amor en forma
de una virgen, sentado junto a la bienaventurada Virgen
María
Le dice:
“Vamos, Amor dulcísimo, enséñame a ofrecer a
este nobilísimo Niño las atenciones que se merece”.
Le responde el Amor:
“Yo fui la primera en acogerle en mis manos puras
y envolverle en pañales; le amamanté a mis pechos vir­
ginales junto a su madre, le acogí en el calor de mi
regazo, juntamente con su madre le atendía en todo lo
que era menester y le servía sin cesar. Quien desee
atenderle de una manera digna me escogerá como ami­
ga, esto es, lo hará todo con aquel amor que Dios aco­
gió en sí la naturaleza humana. De este modo, todo lo
que haga será muy grato a Dios”.
Q Cuatro latidos del Corazón de Cristo
Durante el canto de la Misa: Hoy brillará una luz* 90
[Matilde] fue iluminada con un conocimiento inefable.
90 Antífona del canto de entrada de la Misa de la Aurora el día
de Navidad.
 Libro de la Gracia Especial
Comprendió que esa luz era el Hijo de Dios que ilumi­
na a todo el mundo y a todos los hombres con el res­
plandor de su Nacimiento. En el tierno Niño residía
toda la plenitud de la divinidad^'. El pequeño cuerpo
contenía todo el poder de Dios, para no ser aniquilado.
En él residía la inescrutable sabiduría de Dios; el que
yacía en el pesebre poseía tanta sabiduría como el que
reinaba en el cielo. La dulzura y el amor del Espíritu
Santo estaban tan plenamente derramados en el Niño,
que era inenarrable lo que experimentaba el alma, por
encima de todo sentido.
El alma toma al Niño y lo estrecha contra su cora­
zón con tan estrechos abrazos que llega a escuchar y
sentir sus mismos latidos. En una sola pulsación con­
centraba tres fuertes latidos91 92 a los que seguía otro más
tenue.
Sorprendida el alma le dice el Niño:
“Los latidos de mi Corazón no eran como los de
los demás hombres. Mi Corazón latió con tal fuerza
desde la niñez hasta la muerte, que eso le hizo expirar
tan pronto en la cruz.
El primer latido brota del amor todopoderoso de
mi Corazón, tan impetuoso que superé con paciencia y
r mansedumbre todas las contrariedades del mundo y la
crueldad de los judíos.
91 Col 2, 9.
92 Cf. parte 5a, cap. 2; Sta. Gertrudis El Heraldo... lib. III, c.
51 y 52; c. 4.
Primera Parte 63
El segundo proviene de mi amor sapientísimo, por
el que me regía a mí mismo y todas mis cosas con pru­
dencia. Con él ordenaba sabiamente cuanto existe en el
cielo y en la tierra.
El tercero nace de la ternura que me penetró pro­
fundamente y me hizo dulces todas las amarguras de
este mundo, hasta la amargísima muerte se hizo dulce y
agradable al aceptarla por la salvación de los hombres.
El cuarto latido, más tenue, significa la bondad de
mi Humanidad: amable, acogedora, asequible a la imi­
tación de todos.
Durante las oraciones en secreto, el Señor instruía
a Matilde: Cuando se canta el Sanctus cada uno dirá un
Padre nuestro y pedirá que le prepare con todo el poder,
sabiduría, ternura y dulce amor de mi Corazón, para
merecer recibirme espiritualmente en el suyo, y así rea­
lice y perfeccione en él lo que establecí desde toda la
eternidad en el beneplácito de mi divina voluntad.
Durante la oración después de la comunión y la
oración sobre el pueblo, el alma recitaba el verso: Te
alabo, amor fortísimo; te bendigo, amor sapientísimo;
te glorifico, amor dulcísimo; canto tus alabanzas con
amor benignísimo en todas las cosas y por todos los
bienes que tu gloriosísima divinidad y tu bienaventura­
da humanidad han realizado en nosotros mediante el
nobilísimo instrumento de tu Corazón, y seguirán rea­
lizando por los siglos de los siglos. Amén.
Cuando el sacerdote dé la bendición bendeciré yo
también diciendo: “Que te bendiga mi omnipotencia, te
64 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 65

instruya mi sabiduría, te inunde mi ternura, mi benig­ Responde [la Virgen]:

nidad te atraiga y te una a mí para siempre. Amén”.
“No lo necesitaba, porque di a luz a mi Hijo ino­
cente, sin dolor”.
d) Más sobre el Nacimiento de Cristo Pregunta el alma:
En la solemnidad del Nacimiento de Cristo le pare­ “Cuando acudían tus parientes y amigos para visi­
ció ver a la Virgen sentada en la cumbre de un monte. tarte, ¿qué les ofrecías tú, tan pobre, aunque eras la
Tenía en su regazo tan hermoso Niño y le dijo: Reina del cielo?”
“Señora mía, ¿dónde nos encontramos?” Responde:
Le responde: “No era preciso que yo les atendiera, ellos mismos
“En la montaña de Belén. Esta ciudad estaba sobre traían lo que necesitaban”.
un monte. Por eso se dice en el Evangelio: Subió También le preguntaba qué alimento ofrecía a su
José*3, etc. La posada en la que di a luz a Cristo estaba
Hijo después de destetarle.
en la parte baja de la ciudad, cerca de una de las puer­
tas. Por eso se dice que el Señor nació en Belén”. Le responde:

Replica [el alma]: “Un manjar compuesto de vino y pan blanco”.

“Entonces, ¿cómo pudieron venir los pastores de
noche para ver al Niño?”
Le responde:
“Por sentirse seguros, debido a la gran paz que en
aquel tiempo disfrutaban los hombres. Además, como
era grande la afluencia de forasteros, no se cerraban las
puertas”.
Replica:
“Oh Señora, ¿por qué no tenías un lecho o algo
más confortable?” 93
Mientras le preguntaba si al volver de Egipto y
establecerse en Nazaret tuvo el Señor alguna relación
con sus parientes, le respondió el Niño:
“¿Por qué dice el Evangelio que le buscaban entre
los parientes y conocidos94, sino porque de vez en
cuando compartía con ellos?
¿Por qué crees también que el evangelista Juan,
llamado por mí en unas bodas me siguió tan presto,
sino porque le agradaba mi vida y mis costumbres, tan­
tas veces experimentadas, y estaba convencido que era
fácil seguir mi ejemplo?”

93 Le 2,4. 94 Le 4, 44
66 Libro de la Gracia Especial
Capítulo VI
San Juan apóstol y evangelista
[Matilde] creía contemplar al niño Jesús de unos
12 años, que despertaba alegre a las monjas durante el
primer toque para maitines en la fiesta de san Juan
apóstol y evangelista. También le pareció ver al mismo
san Juan en el dormitorio junto al lecho de una monja
que él amaba mucho95.
Un ángel glorioso y de gran majestad, del coro de
los serafines, honraba a san Juan e iba delante de él con
una antorcha, acompañado de innumerable multitud de
ángeles que habían acudido para honrarle provistos de
antorchas, y dirigían a las monjas hacia el coro.
Las que se levantaban alegres, movidas por un
amor generoso, recibían mayor gloria que las que lo
hacían por temor.
Aquel ángel excelso tributaba a san Juan mayor
honor porque amó ardientemente al Señor mientras
vivía en la tierra. Advirtió también cómo ese ángel
encendía el corazón de todos los que amaban a san
Juan, e n a tención al amor especi al que Cristo tuvo con
él. El mismo Espíritu de Dios mueve a los hombres
para que amen a este santo.
San Juan recorría el coro durante maitines y apli­
caba un cáliz de oro a la boca de cada hermana para
95
En este relato se ha querido ver a Gertrudis la Magna que con
delicadeza se refiere a sí misma
Primera Parte 67
recoger en él la devoción y atención de las que salmo­
diaban y presentarlo con gozo a Jesucristo.
[Matilde] recapacitaba en su interior y quería saber
el premio que recibió san Juan por escribir un evangelio
que supera a los otros en profundidad sobre la divinidad
de Jesucristo. Recibió la siguiente respuesta de Dios:
“Supera a los demás santos bajo todos los aspectos,
porque sus ojos contemplan con mayor claridad la luz
inaccesible de la divinidad, sus oídos perciben más ínti­
mamente el suave susurro de Dios, su boca y su lengua
reciben una inefable dulzura divina y es tan intenso el
perfume que brota de sus labios que inunda todo el cie­
lo. Todos los santos perciben la fragancia de san Juan.
Más aún, su corazón está tan inflamado en un especial
gozo de amor divino que se eleva en raudo vuelo hacia
las cumbres de los arcanos secretos de Dios”.
Le pareció contemplar también la gloria de san
Juan, sobre el que irradiaba en una luz como de estre­
llas, todo lo que escribió sobre Jesucristo y su divini­
dad, todo lo que otros santos y doctores de la Iglesia
habían escrito y predicado sobre sus escritos, como el
sol radiante derrama su luz a través de un cristal sobre
perlas de gran valor.
También le pareció entender que se aplicaba a san
Juan lo que se canta en su fiesta: Lavó en vino su ves­
tidura*'. Porque amó con gran intensidad a Cristo col­
gado de la cruz, su dolor equivalía a un martirio inte-
96
Gn 49, 11.
68 Libro de la Gracia Especial
rior que le envolvía con gloria especial. En las pala­
bras: Bañó su manto en sangre de oliva", entendía que,
así como el aceite ilumina, arde y suaviza, de igual
modo brillaba en san Juan el fuego del amor y le hizo
de modo especial manso y humilde de corazón.
A ruegos de una persona devota del santo97 98, le
ofrece sus oraciones como se lo había pedido. Él las
acoge complacido y le dice:
“Con todo lo que me ha ofrecido prepararé un ban­
quete para todos los santos”.
Replica ella:
“¿Qué le digo a ella?”
Responde [san Juan]:
“Seré el guardián de su virginidad, encontrará en
mí refugio seguro frente a todos los que le atormentan
y le hacen sufrir, estaré presente en el momento de su
muerte y presentaré su alma a Jesucristo, su Amado,
libre de toda asechanza”.
97 El texto está tomado del siguiente responsorio que se cantaba
en Halberstadt en aquel tiempo en las II Vísperas de la festa de
san Juan Bautista: Rodaba, oh Dios, el estruendo de tu trueno
(Sal 76, 19). Es Juan Evangelista que anuncia al mundo la luz
celestial; triunfa sobre Roma, lava en vino su túnica y su man­
to en la sangre de oliva. 'Jl. Vence al Senado y al César y el
cuerpo del discípulo virgen salta de gozo en el fuego.
98 ¿Fue santa Gertrudis la Magna, amiga íntima de santa
Matilde, esa persona devota a la que san Juan asistió en la
hora de su muerte?
Primera Parte 69
a) Doce privilegios de san Juan Evangelista
[Matilde] contempló también a san Juan Evan­
gelista apoyado en el pecho de Jesús y una multitud de
santos que danzaba en tomo al Señor y alababa a Cristo
en honor de san Juan. Pedía al Señor le instruyera para
alabarle en nombre de tan querido discípulo.
El Señor le dice:
“Me alabarás en primer lugar por su noble estirpe, es
de mi parentela, no existe otra tan digna bajo del cielo.
En segundo lugar, porque le llamé a mi apostolado
en unas bodas.
Tercero, porque con preferencia a los demás mere­
ció contemplar la claridad de mi rostro transfigurado en
el monte.
Cuarto, por haber merecido descansar en mi pecho
durante la última cena.
Quinto, porque tuvo una iluminación de la inteli­
gencia superior a los demás, así pudo transmitir a los
hombres la plegaria que elevé en el monte de los
Olivos.
Sexto, porque en la cruz le encomendé con espe­
cial predilección el cuidado de mi madre.
Séptimo, porque después de la resurrección le con­
cedí una iluminación particular, así me reconoció antes
que los demás discípulos mientras faenaban en el mar
y exclamó: Es el Señor".
99 Jn21,7.
 Primera Parte 71
70 Libro de la Gracia Especial

Contesta ella:
Octavo, porque por especialísima familiaridad le
revelé mis misterios cuando escribía el Apocalipsis, y “¿Con qué nombre te dirigías a ella?”
mereció afirmar por particular inspiración divina: En el Responde:
principio existía la Palabra™0, afirmación que no cono­
“Señora mía”.
ció anterionnente ningún profeta ni persona alguna.
Noveno, por haber tomado veneno por defenderme.
Capítulo VII
Diez, por haber hecho muchos signos en mi nom­
bre, e incluso resucitar muertos. fíeza por la comunidad.
Circuncisión espiritual
Once, porque le visité con ternura al invitarle con
mis hermanos a mi cena.
Mientras la noche santa de la Circuncisión del
Doce, por no haber experimentado dolor alguno Señor presentaba a Dios las oraciones y el fervor de las
cuando le llevé gloriosamente de este destierro al gozo hermanas y le pedía se dignara derramar sobre ellas la
eterno”. bendición del Año Nuevo, le dijo el Señor:
“La salvación y la bendición de parte de Dios, mi
b) Más sobre san Juan Padre, la mía, Jesucristo su Hijo, y la del Espíritu
Santo, santificador de todas vuestras buenas obras, esté
En otra ocasión contempló [Matilde] al mismo dis­
con vosotras. Yo soy aquel de quien está escrito: Tus
cípulo junto al altar, sostenía el libro al sacerdote mien­
años no se acabarán™'. Venid a mí todos los que me
tras proclamaba el Evangelio. Las palabras del
deseáis™2. Y, Aprended de mí que soy manso y humilde
Evangelio salían de su boca en forma de rayos lumino­
sos. Contempló también a la bienaventurada Virgen de corazón™2. Todo el que busca el descanso del cora­
María de pie en el lado opuesto al altar y cómo salía de zón y del cuerpo debe ser manso y humilde”.
los ojos de Juan un rayo de maravilloso resplandor que Añadió: “Quien desea renovar su vida, compórtese
se proyectaba hacia el rostro de la Virgen. Se admira y como la esposa que vivamente desea recibir afectuosos
desea saber qué significa. Le dice san Juan: “Mientras regalos del esposo con motivo del Año Nuevo. Así el
viví en la tierra me inspiraba tanta reverencia y venera­ alma fiel deseará que la revistan con vestiduras nuevas,
ción la Madre del Señor, que nunca me atreví a mirar­
la al rostro”.
101 Sal 101,28.
102 Eclo (Si) 24, 26.
100 103
Jn 1, 1. Mt 11, 28.
 i íBRO de la Gracia Especial

72 Primera Parte 73

para presentarse durante el año como reina engalanada

a„te quienes la contemplan.
Deseará recibir amorosamente de mi un manto de
púrpura, a saber, la humildad, para aceptar todo lo que
le suceda, por humillante que sea, con aquella humtl-
dad que descendí del cielo a la tierra. Después me pedi­
rá un vestido de escarlata, esto es, la paciencia, por ella
me revestí de la naturaleza humana, a fin de sufrir tra­
bajos e injurias. Ella abrazará con paciencia todo lo
duro y penoso que le venga. Sobre estos vestidos se
cubrirá con manto de oro, es decir, con la caridad, para
que así como yo, llevado del amor, me mostré cariñoso
y afable con todos, ella se comporte con sus hermanas
y con todos los hombres tierna y cariñosa.
Al término del año pida otra vez todo esto y prac­
tique con frecuencia estas virtudes, con el deseo de
ejercitarse en ellas como si comenzara de nuevo”.
no le gustaban.35'011 HbrC de ,aS COsas que
El Señor le respondió:
tu * condujo al interior donde se encontraba el justo Juez,
soberbio, impaciente de todo Pensamiento
CircunciLr CVan,dadmU^
ladora y juzgadora. tOda ^a'a^ra detractara, adu-
Xdia Para el b^Me"latUtra°braS de actos ociosos, de
E™eT'°S D¡° ’ 8reS¡Ón Y des°bediencia
juzga injustamente se hace reo de un pecado tan grave
como ejecutar el mal que se juzga. Aunque uno realice
aquello que juzga, si el que juzga desconoce la intención
del que ha obrado mal, hace un juicio según su corazón
y el modo propio de ver las cosas, por lo mismo es tan
responsable de su juicio como el que perpetró el mal. Si
no borra su pecado con el arrepentimiento, será someti­
do al mismo castigo que el que obró el mal.
Capítulo VIII
Cinco puertas y el Bautismo del Señor
La Vigilia de Epifanía dialogaba amorosamente
con el Señor según costumbre y contempla una puerta
de admirable magnitud. En ella hay otras cinco, mara­
villosamente incrustadas. La puerta grande significa la
humanidad de Cristo. Las dos inferiores, sus pies; entre
ambas había una columna que tenía escrito el siguiente
verso: Venid a mí todos los que estáis cansados y ago­
biados, etc.104 105 *. Contempló también ante las puertas una
virgen hermosísima, a saber, la Misericordia, que la
aplacado por la Misericordia. Por su intercesión la otor­
gó el perdón de todos los pecados y la vistió con la
túnica de la inocencia. Dignamente adornada cruzó las
puertas superiores, que significaban las manos de
Cristo. En la columna que había entre ambas estaba
escrito: Recibid el gozo de vuestra gloria'05.

,04 Mt 11, 28.

" ^^b^omprendjó come_ 105 Canto de Entrada del martes de Pentecostés, antes de la reno­
quelU2ga a su prójimo. Si vación litúrgica del Concilio Vaticano II.
 i ibro de la Gracia Especial

Contempló también allí una virgen senctlla, era a
Bondad la Udujo ante el Rey generoso y este la
embelleció con la túnica multicolor de todas las v.rtu-
des Así engalanada se acercó confiada a la puerta
superior que significaba el dulcísimo Corazón de Jesús
traspasado, a modo de un escudo de oro que simboliza-
ba la victoria obtenida con su Pasión. En la columna
adjunta estaba escrito: Acercaos a él y seréis ilumina­
dos, y vuestro rostro no se avergonzará"*.
Vio también una virgen de indescriptible hermosu­
ra, que no se podía comparar con las demás, era la
Caridad. Introdujo [a Matilde] ante su dulce Esposo, el
más hermoso entre los hijos de los hombres^02, la acari­
ciaba con abrazos y besos como un esposo a su esposa.
Primera Parte 75
Pensaba y quería saber también si Juan recibió el
bautismo de manos de Jesús, puesto que dijo: Soy yo el
que deber ser bautizado por ti"°.
El Señor respondió:
“Al tocarme Juan y sumergirme en el agua ya reci­
bió mi bautismo por haber deseado ser bautizado por
mí y reconocer su necesidad . Con mi inocencia le otor­
gué el bautismo de los cristianos”.
Luego añadió:
“A todos los que ahora son bautizados en mi nom­
bre los hago partícipes de mi inocencia, que los hace
hijos del Padre celestial. Mi Padre dice de todo bauti­
zado: Este es mi hijo amado111 * *, y se complace en él
como en su Hijo muy querido.

Mientras en la noche santa* 108 * * se cantaba el res­ Si el hombre pierde esta inocencia por el pecado,
ponsorio: En figura det>aiomaKn¡ podrá recuperarla mediante la verdadera penitencia.
contemp|ó a| Scflor
Cuando se cantaba: Escuchadle^2, dijo al Señor:
Comn C°n tÚnica blanca como de nieve.
“Señor mío, ¿qué debemos escuchar de tu amado
voX d°,Ueal baull“ “ Cristo, escuchar la
Hijo?”
Le responde el Señor:
conlemPlaranl ™e|VCSt'dOy '3 figUra qUC lc
0stresdl “Escuchad a mi Hijo que os llama: Venid a mí
transfiguración. 'PU °S Cn C' rnontc durante la
todos los que estáis cansados, etcxx\
106
Sal 33,6. 110
107
Sal 44t 3 Mt 3, 14.
108 Mt 3, 17.
109 1,2 Esta palabra se cantaba en Helfta y otros lugares con el mis­
?aeréc?Pífanía-
mo Responsorio: En figura de paloma, pero no se encontraba
era el 2» de Vigilias. en el texto del Responsorio. Por lo demás, corresponde al
de Epifanía. ‘exto en el Responsorio 12 evangelio de la transfiguración del Señor, no al del bautismo.
113 Mt 11, 28.
 i ibro de la Gracia Especial

Contempló también allí una virgen senctlla, era a
Bondad la Udujo ante el Rey generoso y este la
embelleció con la túnica multicolor de todas las v.rtu-
des Así engalanada se acercó confiada a la puerta
superior que significaba el dulcísimo Corazón de Jesús
traspasado, a modo de un escudo de oro que simboliza-
ba la victoria obtenida con su Pasión. En la columna
adjunta estaba escrito: Acercaos a él y seréis ilumina­
dos, y vuestro rostro no se avergonzará"*.
Vio también una virgen de indescriptible hermosu­
ra, que no se podía comparar con las demás, era la
Caridad. Introdujo [a Matilde] ante su dulce Esposo, el
más hermoso entre los hijos de los hombres^02, la acari­
ciaba con abrazos y besos como un esposo a su esposa.
Primera Parte 75
Pensaba y quería saber también si Juan recibió el
bautismo de manos de Jesús, puesto que dijo: Soy yo el
que deber ser bautizado por ti"°.
El Señor respondió:
“Al tocarme Juan y sumergirme en el agua ya reci­
bió mi bautismo por haber deseado ser bautizado por
mí y reconocer su necesidad . Con mi inocencia le otor­
gué el bautismo de los cristianos”.
Luego añadió:
“A todos los que ahora son bautizados en mi nom­
bre los hago partícipes de mi inocencia, que los hace
hijos del Padre celestial. Mi Padre dice de todo bauti­
zado: Este es mi hijo amado111 * *, y se complace en él
como en su Hijo muy querido.

Mientras en la noche santa* 108 * * se cantaba el res­ Si el hombre pierde esta inocencia por el pecado,
ponsorio: En figura det>aiomaKn¡ podrá recuperarla mediante la verdadera penitencia.
contemp|ó a| Scflor
Cuando se cantaba: Escuchadle^2, dijo al Señor:
Comn C°n tÚnica blanca como de nieve.
“Señor mío, ¿qué debemos escuchar de tu amado
voX d°,Ueal baull“ “ Cristo, escuchar la
Hijo?”
Le responde el Señor:
conlemPlaranl ™e|VCSt'dOy '3 figUra qUC lc
0stresdl “Escuchad a mi Hijo que os llama: Venid a mí
transfiguración. 'PU °S Cn C' rnontc durante la
todos los que estáis cansados, etcxx\
106
Sal 33,6. 110
107
Sal 44t 3 Mt 3, 14.
108 Mt 3, 17.
109 1,2 Esta palabra se cantaba en Helfta y otros lugares con el mis­
?aeréc?Pífanía-
mo Responsorio: En figura de paloma, pero no se encontraba
era el 2» de Vigilias. en el texto del Responsorio. Por lo demás, corresponde al
de Epifanía. ‘exto en el Responsorio 12 evangelio de la transfiguración del Señor, no al del bautismo.
113 Mt 11, 28.
 Primera Parte 77
76 Libro de la Gracia Especial

Todos los años podría el hombre ofrecer en este día

Escuchadle cuando os enseña: Dichosos los lim­
las tres cosas: su amor divino, su santidad y el fruto de
pios de corazón, etc"*. su pasión”.
Escuchadle cuando os invita: El que come mi car­
ne, etc"5. El que me sigue no camina en tinieblas1'6.
Capítulo IX
Escuchadle cuando manda: Este es mi mandamien­
Cómo suple Cristo la debilidad del alma
to, que os améis unos a otros"2.
Escuchadle también cuando amenaza: Con el jui­ Durante la misa contempló [Matilde] a Jesucristo
cio que juzguéis seréis juzgados"^. El que no carga con en un trono elevado'2', en forma de hermosísimo joven
de unos doce años, parecía un rey sentado junto al altar.
su cruz y me sigue no puede ser mi discípulo"9. Y, ¡Ay
del mundo por los escándalos ”120. Le dijo:

Después de recibir el Cuerpo del Señor le dijo él: “Aquí me tienes con todo mi divino poder, para
“Te regalo oro, es decir, mi amor divino; te concedo curar todas tus heridas”.
incienso, esto es, toda mi santidad y devoción; te ofrez­ Pero ella pensaba para sí:
co mirra, a saber, toda la amargura de mi pasión. ¡Cuánto mas me gustaría poder ofrecer al Padre
Te las entrego como propiedad tuya, de tal manera todas mis alabanzas por tu medio!
que las puedes ofrecer como si fueran algo tuyo. Le responde el Señor:
Cuando tu alma me haga esta ofrenda, se la devol­ “¿Qué más alabanza divina que el sufrimiento del
veré a ella duplicada. Cuantas veces lo hicieres, otras alma por no poder alabar a Dios según su deseo? De
tantas te lo devolveré duplicado. Éste es el céntuplo igual modo, el deseo, la devoción y toda buena volun­
que recibe el hombre en este mundo y después la vida tad que el alma siente para hacer el bien, son como que­
eterna en el futuro. brantos del espíritu que yo mismo suplo sanando todas
sus ansias”.

1.4 Mt 5, 8.
1.5 Jn 6, 55. 121 Is 6, 1. Texto comentado por san Bernardo en cinco sermones
1.6 Jn 8, 12.
el domingo primero de noviembre. Era también el Canto de
1.7 Jn 15, 12.
entrada en la misa del domingo dentro de la Octava de
1.8 Mt 7, 2.
Epifanía antes de la renovación litúrgica del Concilio
1.9 Le 14, 27
Vaticano II.
120 Mt 18,7.
 i inRO de la Gracia Especial

Primera Parte 79
• n íns iras del Padre
El extiende las manos y ora al Padre diciendo:
Sobre mí ha caído tu ira y tus espantos me han contur­
bado^.

Le dice ella:
“Porqué Señor, te quisiste mostrar por primera
vez a bs doce años, sentado en el templo entre los doc­
tores oyéndoles y haciéndoles preguntas1--, cuando me
consta que habías venido muchas veces al templo
según tu costumbre?"
Le responde el Señor:
“Porque comencé entonces según el modo de
actuar de los hombres, a ejercitarme en toda obra de
sabiduría, progresaba cada día, aunque era igual a Dios
Padre en la sabiduría eterna. Si vosotros instruyeseis en
el bien a los adolescentes y les corrigieseis con firme­
za en las malas acciones, no se perderían tantos en la
vida religiosa y en la práctica espiritual”.
Pregunta ella:
“Qué significa esevestid0dedob|ecoior9
Responde el Señor:
El blanco designa l¡>
santísima; el verde P reza Vlrglnal de mi vida
E • ’ Perenne Iozar>ía”
Exclama ella:
¡Ay, Señor amantk'
mi a tu Padre celestial. Y hermano mío!, ruega por
122
Al oírlo el alma creyó que eran ardides del diablo.
Le dice el Señor:
“Yo mitigué la ira del Padre celestial y reconcilié al
hombre con Dios por medio de mi sangre. Cayó sobre
mí su ira al no perdonarme a mí, su Hijo único, sino
que me entregó en manos de los impíos. Le aplaqué de
tal modo, que si el hombre lo quiere, ya no se encen­
derá nunca contra él la ira de mi Padre”.
b) Un árbol prodigioso
En otra ocasión le pareció ver durante la misa
cómo había crecido en el altar un árbol muy alto. Su
altura se elevaba hasta el cielo, su extensión cubría toda
la tierra, estaba repleto de frutos e infinitas hojas.
La altura del árbol significaba la divinidad de
Jesucristo; la extensión, su vida santísima; los frutos,
todos los bienes merecidos por la vida y obras del
Señor. Las hojas tenían escrito con letras de oro:
“Cristo encarnado, Cristo hecho hombre. Cristo circun­
cidado, Cristo adorado por los Magos, Cristo presenta­
do en el templo. Cristo bautizado”. De este modo esta­
ba descrita en el árbol toda su vida.
Después de la proclamación del Evangelio con­
templó una escalinata de oro cuya altura tocaba el cie-

123 Sal 87, 17.

80 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 81

lo, la Reina del cielo descendía por ella y traía en sus El monte significaba la vida de Jesucristo; los
brazos al tierno Niño que depositó en el altar. Su vesti­ árboles, sus virtudes: caridad, misericordia y todas las
do era de plata brillantísima, esmaltado artísticamente demás. Cada uno descansaba bajo los árboles en la
con rosas de oro. El Niño vestía una túnica verde salpi­ medida que había imitado al Señor en sus virtudes.
cada con tonalidades rojas. Al elevar el sacerdote la hos­ Quien le había imitado en la caridad, comía del
tia levantaba también al Niño, el cual realizaba todos los árbol del amor.
ritos que debían cumplirse con la sagrada forma.
El que había sobresalido en las obras de misericor­
dia, era alimentado con el árbol de la misericordia. Y
Capítulo X así todos los demás, según los méritos adquiridos en la
práctica de las virtudes.
Veneración de la Imagen de Jesucristo.
La Cena del Señor Los que se habían preparado con oraciones espe­
ciales para venerar la Imagen del Señor, se acercaban a
El domingo que se entona el canto de entrada: Que él con sus pecados a cuestas, los depositaban a los pies
toda la tierra...'24, en el que se hacía en Roma la fies­ del Señor y se transformaban en dádivas de oro.
ta de la presentación de su Imagen para promover la
Quienes se dolían de haber ofendido a Dios, más
devoción de los fieles a la veneración de dicha Imagen
por amor que por el castigo merecido, veían sus peca­
de nuestro Señor Jesucristo, [Matilde] tuvo esta visión:
dos transformados en perlas incrustadas en oro.
contempló al Señor sobre un monte florido sentado en
un trono de jaspe decorado con oro y rubíes. El jaspe Los que redimían sus culpas rezando salterios y
otras oraciones, las transformaban en bolitas de oro
simbolizaba la eterna lozanía de la divinidad; el oro, el
amor; los rubíes, la pasión que padeció por nuestro como se acostumbra en las bodas.
amor. Aquellos que resistían a las tentaciones pecamino­
Había además una fuente rodeada de árboles her­ sas con gran fatiga, eran como escudos de oro.
mosísimos cargados de frutos. Bajo ellos descansaban Quienes habían expiado sus pecados con el castigo
en tiendas las almas de los santos , y comían de sus fru­ de su cuerpo, parecían frascos de oro llenos de perfu­
tos con gran gozo y delectación. mes, porque la penitencia corporal es como bálsamo
aromático en la presencia de Dios.
1-4 Domingo segundo después de Epifanía antes de la reforma Después de contemplar estas cosas dijo el Señor:
litúrgica del Concilio Vaticano II y actual domingo segundo
del tiempo ordinario. “¿Qué haremos con estos?

82 Libro de la Gracia Especial
Sean consumidos en el fuego del amor”.
Y añadió:
“Que se prepare la mesa”.
Al instante apareció ante el Señor una mesa llena
de platos y copas de oro. El Rostro del Señor, como sol
radiante, envolvía cada cubierto destinado a la comida
y bebida. Todos los presentes se arrodillaron ante la
mesa envueltos como por una túnica, en el resplandor
del Rostro del Señor. Comían y bebían el alimento que
deleitaba a los ángeles y a todos los bienaventurados. A
las que ese día no se acercaron a tomar el Sacramento
de vida, aunque asistían devotamente a la celebración,
les envió el Señor por medio de san Juan Bautista, una
fuente con manjares de su mesa regia.
¡Corramos todos con gran deseo y veneremos ese
Rostro dulcísimo que en el cielo nos saciará de todo
aquello a lo que aspira el alma piadosa'25.
a) Enseñanza
Esta sierva de Dios había enseñado a las monjas
cómo podían peregrinar a Roma el día que se expone a
'■5 Alude en este texto a la Secuencia en honor del Doctor san
Agustín que se cantaba en Helfta en tiempos de nuestra auto­
ra. Esta secuencia se cita en el Heraldo del amor divino de
santa Gertrudis, lib. 4, c. 50. El texto de la misma puede ver­
se en Embajador del amor divino. Revelaciones de Santa
Gertrudis. Edt. Benedictina, buenos Aires 1947, Apéndice E,
pp. 838-841. Revelaciones de Santa Gertrudis la Magna.
Monasterio de Santo Domingo de Silos 1932, pp. 957-960. El
Heraldo del amor divino. Edt. Balmes. Barcelona, 1945, nota
141, pp. 927-928.
Primera Parte
la veneración de los fieles la imagen de la Faz del
Señor, recitando tantos Padrenuestros cuantas millas
hay entre Roma y el monasterio126 127. Al llegar confesarán
en oración todos sus pecados al Sumo Pontífice, esto
es, a Dios. Él les concederá el perdón de todos ellos, y
el domingo recibirán el Cuerpo del Señor. A la hora
más conveniente se dedicarán a la oración, y venerarán
la Imagen de Cristo con las preces preparadas para ello.
Tuvo la visión descrita mientras las hermanas hací­
an el ejercicio predicho.
b) Cuatro rayos de luz que salían del rostro del
Señor
En otro momento del mismo día vio cómo salían
cuatro rayos del rostro del Señor Jesús, en el que dese­
an contemplarse los ángeles'21. El rayo superior ilumi­
naba a los que están tan unidos a Dios que solo quieren
126 Helfta distaba de Roma unas 150 millas. Allí se celebraba el
segundo domingo después de Epifanía una fiesta en honor de
la Faz de Cristo llamada “Verónica”, instituida por el papa
Inocencio III en el año 1223. En la Edad Media era muy vivo
el sentido de peregrinación a lugares importantes de la cris­
tiandad, recordemos los Santos Lugares de Palestina,
Santiago de Compostela, Roma, etc. También entre los mon­
jes y monjas se sentía esa aspiración. Al no poder realizar la
peregrinación geográfica a causa de la clausura, los maestros
espirituales desarrollaron la doctrina de una peregrinación
espiritual del alma dentro del recinto del monasterio. En este
sentido escribe nuestra autora. Cf. También J. Leclercq,
Devoción al cielo. En Cultura y vida Cristiana. Edt. Sígueme.
Salamanca, 1965, pp. 71 -89. L ’atnour des lettres et le désir de
Dieu. 3“ edición. Edt. Du Cerf. París, 1990, pp. 55-69.
127 lPc 1,12.
84 Libro de la Gracia Especial
y desean la voluntad divina en la prosperidad y en la
adversidad. El rayo inferior iluminaba a todos los peca­
dores para moverlos a penitencia. El rayo derecho pene­
tró con su luz a los predicadores que anuncian la Palabra
de Dios a los hombres. El izquierdo iluminaba a todos
los que sirven a Dios en fidelidad íntegra y perfecta.
[Matilde] rogaba al Señor por todos los que se
encomendaban a sus oraciones y celebraban la memo­
ria del Rostro dulcísimo del Señor, para que no se vie­
ran privados de la unión con él.
Le respondió el Señor:
“Ninguno de ellos se verá separado de mí”.
Vio también un cordón que salía del Corazón de
Dios y llegaba hasta su alma. Ella dirigía hasta Dios a
todos los presentes a través del cordón. El cordón sig­
nificaba el amor que Dios derramaba generosamente en
aquella dichosa alma. Con él atraía a todos hacia Dios
mediante su enseñanza y buen ejemplo.
El Rey de la gloria extendía su mano omnipotente
y las bendecía a todas diciendo: Que el resplandor de
mi rostro sea para todas gozo eterno. Amén.
Capítulo XI
Cómo pueden los santos hacer partícipes de sus
bienes a sus devotos como si les fueran propios
La sierva de Cristo contempló a Inés, virgen dicho­
sa, el día de su fiesta, como si viniera desde el altar e
incensara a cada hermana con un incensario de oro
Primera Parte 85
engastado con piedras preciosas que llenaba el coro
con aroma de suave olor. Le pareció entender que el
incensario significaba el corazón de santa Inés; las per­
las, sus tiernas palabras; el fuego, el amor del Espíritu
Santo que purificaba sus pensamientos y deseos, delei­
taba y alegraba a Dios con delicado aroma, y a los
hombres que meditaban sus palabras con devoción.
Mientras se cantaba en Maitines el Responsorio:
Amo a Cristo, contempló al Señor Jesús que abrazaba a
santa Inés con su brazo derecho. El Señor y santa Inés
vestían de rojo, en sus túnicas estaba escrito con letras
de oro todo lo que había dicho santa Inés. Lo escrito en
la túnica del Señor proyectaba rayos de luz sobre lo
escrito en la túnica de santa Inés. Así irradiaban res­
plandor hacia el Señor, iluminaban el coro y a todas las
presentes.
Del corazón tierno y atento de cuantas salmodia­
ban salía un rayo hacia el Corazón de Dios y, como
licor dulcísimo se derramaba en el corazón de santa
Inés. Por ello comprendió que toda devoción y todo
fruto de amor que brota de sus palabras y de las de los
santos, vuelve a su origen como un sol que derrite lo
que está helado. De este modo todas las cosas vuelven
a Dios, y los santos gozan en ellas con gran suavidad.
Cuando las dulces palabras de santa Inés se multi­
plicaban en el coro, [Matilde] que lo observaba,
comenzó a entristecerse y quejarse a Dios porque, des­
posada desde la infancia con Cristo en la vida religio­
sa, no lo amaba como lo hizo esta virgen con todo su
corazón desde la niñez.

86 Libro de la Gracia Especial
Dice el Señor a sana Inés:
“Dale todo lo que tienes”.
[Matilde] comprendió que Dios concede esta dig­
nidad a todos sus santos, para que todo lo que obró en
ellos y todo lo que padecieron por Cristo puedan com­
partirlo con sus amadores y devotos que alaban a Dios
en su nombre, le dan gracias y aman los dones que Dios
les concedió.
Cumplido el encargo por santa Inés, [Matilde],
rebosante de gozo, rogaba a la Reina de las vírgenes
que alabara a su Hijo por la concesión de esta gracia.
Le responde la Virgen:
“Rézame el Ave María
Divinamente inspirada comienza esta alabanza:
"Dios te salve por la omnipotencia del Padre; Dios te
salve por la sabiduría del Hijo; Dios te salve dulcísima
María, por la bondad del Espíritu Santo que ilumina
cielo y tierra.
Llena de gracia que derramas y llenas de ella a
todos los que te aman.
El Señor está contigo, Hijo único del Padre, Hijo
único de tu corazón virginal, tu tierno amigo y Esposo.
Bendita entre las mujeres, tú que ahuyentaste la
maldición de Eva y alcanzaste para todos la bendición
eterna.
Bendito el fruto de tu vientre que es el Creador y
Señor de todas las cosas, el que todo lo bendice y san­
tifica, el que todo lo unifica y enriquece”.
Primera Parte 87
La misma Virgen le concedió todo lo que ella mis­
ma posee, hasta su maternidad virginal, para que llega­
ra a ser madre espiritual de Dios por gracia, como lo
fue ella por naturaleza. De este modo comprendió
cómo todos los que se comportan según la voluntad de
Dios, la aman del todo y la ponen en práctica, se con­
vierten en madres de Cristo como está escrito: Todo el
que cumple la voluntad de mi Padre es mi hermano, mi
hermana y mi madrenz.
Mientras contemplaba y experimentaba ese afecto
de Dios tan cariñoso y tierno con las vírgenes, quedaba
sobrecogida de admiración y gratitud por tanta condes­
cendencia del amor divino.
Le dijo el Señor:
“Por tres cosas he honrado a las vírgenes sobre los
demás santos:
Las amo con preferencia a todos los demás.
Cuando la primera Virgen me consagró su castidad, fue
tal mi ardor amoroso por ella que no pude contenerme
y me lancé desde el cielo hasta fundirme con ella.
Además las enriquecí más que al resto de las cria­
turas, porque les hice donación de todos mis bienes y
mis sufrimientos como propiedad particular suya.
Finalmente, les he concedido una gloria más exce­
lente, porque cuando se acercan a mí, me levanto ante
ellas, les susurro delicadamente y siempre que lo dese­
an, gozan de mis abrazos con especial libertad”.
28 Mt 12, 50.
88 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 89

Le replica ella: “Quien me ofrece un corazón humilde, paciente y

caritativo me presenta un obsequio muy grato”.
“¡Bien, dulcísimo Señor! ¿Y quienes son esas vír­
genes tan dichosas para que merecieran la prerrogativa Ella: “¿Qué humildad debe tener el corazón para
de tan sublime elección?” serte grato?”
Le responde el Señor: El Señor:
“Son nobles, herniosas, ricas. “Es en verdad humilde y sufrido de corazón quien
goza al ser despreciado, se alegra en todo sufrimiento, y
La virgen verdadera que me escojo como esposa
salta de alegría en las penalidades, porque así comparte
debe brillar por la nobleza de su humildad, se tendrá por
mi pasión y mi humildad, y puede ofrecer algo por mi
nada, inferior a toda otra criatura, solo deseará desde el
amor. El que comparte con el prójimo las alegrías y las
fondo de su corazón ser vil y despreciada. Cuanto más
adversidades me ofrece un corazón caritativo”.
se humille, más ensalzada será en la gloria del cielo.
Yo mismo uniré mi humildad a la suya, así alcan­
zará la máxima nobleza. Capítulo XII
Deberá ser también hermosa, es decir, sufrida. Purificación de la bienaventurada Virgen
Cuanto más paciencia tenga, con mayor elegancia brilla­ María Santa Ana
rá por mi pasión y por su capacidad de aguante. Más aún,
para su plena belleza añadiré aquella divina claridad que La noche santa de la Purificación de María con­
recibí del Padre antes de la creación del mundo. templó a la gloriosa Virgen Madre que llevaba en sus
brazos al Niño Jesús, verdadero Rey, vestido de azul y
Debe ser también rica en virtudes. Reunirá en sí el
lleno de flores de oro. Tenía escrito en su pecho cerca
valor de todas ellas y yo le añadiré las riquezas incom­
del cuello en los hombros este dulcísimo nombre:
parables de las mías, así abundará y desbordará en los
Jesucristo.
gozos eternos”.
Matilde dice a la Virgen:
En otra ocasión se cantaba el ofertorio: Las vírge­
nes serán presentadas ante el Rey'29. Ella pensaba qué “¡Oh Virgen dulcísima! ¿Así embelleciste a tu Hijo
podría presentar a Dios que mereciera su agrado. cuando fuiste a presentarlo en Templo?”

Le dice el Señor: Le responde la Virgen:

“De verdad que no, pero lo preparé con mucho pri­
129 mor. Desde que nació mi Hijo esperaba con gozo
Antífona de la misa de santa Inés. Cf. Sal 44, 15.
90 Libro de la Gracia Especial
inmenso ese día en el que lo ofrecería como hostia muy
grata al Padre, que haría agradables a Dios todas las
ofrendas presentadas desde la creación del mundo. Lo
ofrecí con tal devoción y gratitud, que si se comunica­
ra a un hombre la devoción de todos los santos, no se
podría comparar con la mía
Todo mi fervor se trocó en angustia cuando escu­
ché las palabras de Simeón: Una espada traspasará tu
alma130 131 132. Muchas veces al estrechar en el regazo a mi
Hijo era tal la ternura de mi devoción, que con mi cabe­
za inclinada hacia la suya derramaba abundantes lágri­
mas, era tan grande mi llanto que empapaba su cabeza
y mi rostro con lágrimas de amor, y le repetía muchas
veces: ¡Oh salvación y gozo de mi alma!”
Mientras [Matilde] contemplaba al Niño con
ansias de amor, la regia Madre lo puso en su regazo
para corresponder a su anhelo, y al querer abrazarlo
desbordante de alegría, se abrazó a sí misma, pues el
Niño ya no estaba allí.
Cuando entonaba la antífona: Esta es la que no
conoció lecho nupcial'3', escuchó a los coros angélicos
que entonaban por los aires con dulce armonía: Esta es
la que no conoció, etc. y todo el salmo: Señor, has sido
bueno con tu tierra'32.
130 Le 2, 35.
131 Era la séptima antífona del Oficio nocturno de la fiesta de la
Presentación como se celebraba en Helfta. Puede verse en los
antiguos Breviarios germánicos.
132 Sal 84, 2.
Primera Parte 91
Los distintos Órdenes de los bienaventurados
ángeles cantaban por los aires alternando jubilosos
dicha antífona, a saber: los Ángeles, Arcángeles,
Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades y
Virtudes. Cuando llegó a los ángeles de fuego, a saber,
a los querubines y serafines, su canto era tan armonio­
so que no podía compararse con ningún canto de esta
tierra.
La Santísima Virgen estaba de pie en medio del
coro con el Niño en sus brazos. A tres codos del suelo
apareció un resplandor cuya irradiación superaba el
brillo de miles de soles. La Virgen Madre depositó
sobre él a su dulcísimo Niño. El resplandor significaba
la divinidad, porque Dios era portador de sí mismo
mientras vivió en la tierra, y la divinidad gobernaba la
humanidad.
La Virgen gloriosa tenía la diadema del Reino en la
cabeza sostenida por los ángeles. Engastados en ella
con oro y piedras preciosas, estaban los méritos y
recompensas de todos los santos que le habían servido
en esta vida con amoroso corazón. Destilaban también
de la corona como unas gotitas que significaban la gra­
cia que Dios había derramado en todos los que con pia­
doso obsequio servían a su Madre virginal.
Iba delante de ella san Miguel Arcángel, llevaba en
la mano un cetro de oro en el que con letras de oro esta­
ba escrito: Salve, llena de gracia, el Señor está conti­
go'33. Con ello comprendió [Matilde] que era precisá­
is
Le 1,28.
 92 Libro de la Gracia Especial
mente honrado en el cielo quien mereció con preferen­
cia a todos los demás saludar a la Madre de Dios de
manera tan maravillosa.
La Virgen bienaventurada estaba a la derecha de su
Hijo con un copón de oro en la mano. Matilde quería
saber qué contenía, y la Virgen le dice: “Contiene el
licor del divino Corazón que deseo ofrecer a mi Hijo,
con el trabajo que realizó en su servicio y el mío”.
Santa Ana estaba a la izquierda del Señor.
Preguntó a la bienaventurada Virgen: ¿Cuánto
tiempo vivió santa Ana en este mundo?
Contesta la Virgen:
“Hasta la vuelta de mi Hijo de Egipto”.
Contempló también al santo Simeón de pie junto al
altar. De su corazón salía un rayo triforme como un
arco iris, comprendió que Simeón sentía un deseo
humilde, firme y ardoroso hacia el Señor.
Le rogó: “Alcánzame un verdadero deseo de morir
para estar con Cristo ”134.
Le responde Simeón: “Es mejor y más perfecto
que entregues tu voluntad a Dios y quieras lo que él
quiere”.
r Jesús, amor de su alma, que en dulce susurro de amor
[Matilde] pide a la Santísima Virgen que rueguc a
su Hijo por ella y por la comunidad. Ella lo hizo al pun­
to puesta de rodillas.
134 Flp 1, 23.
Primera Parte 93
AI terminar maitines tenía que entonar con otras
cantoras el Bendigamos al Señor. Pide de nuevo a la
Virgen que alabe a su Hijo en nombre de la comunidad.
La gloriosa Virgen María entona con voz sonora y dul­
císima la estrofa siguiente:
Jesús, corona de las vírgenes
su dulzura, su ternura y su beso.
A lo que respondieron todos los ángeles y santos
que llenaban los aires, cantando:
Te alabamos por todos los siglos a ti,
que el amor te hizo hijo de la Virgen.
Luego apareció un resplandor que cubría todo el
coro. [Matilde] comprendió que era la bendita Virgen
que alababa a su Hijo por las hermanas y con las her­
manas:
Cantad himnos los que estáis en las alturas
resuenen también los cantos desde el abismo.
Capítulo XIII
El monte. Siete gradas y siete fuentes™5
El trono de Dios
y el de la bienaventurada Virgen
El domingo que se canta: Sé para mí™6, escuchó a
le decía: 135
135 Algunos autores se apoyan en los relatos de este capítulo y
otros pasajes del libro para sostener que, al parecer, Dante se
inspiró en el texto de Matilde para algunos cantos de la
Divina Comedia.
94 Libro de la Gracia Especial
“¿Quieres vivir conmigo en el monte estos cuaren­
ta días con sus noches?”
Responde el alma:
“¡Qué dicha, mi Señor! Esto es lo que quiero. Éste
es mi gran deseo”.
Se le muestra entonces una montaña altísima e
imponente, que se extendía de Oriente a Occidente. En
ella había siete gradas por las que se ascendía y siete
fuentes.
Toma al alma y subió la primera grada. Es la grada
de la humildad. En ella había una fuente que purifica­
ba al alma de todos los pecados de soberbia
A continuación subieron la segunda grada, la de la
mansedumbre. En ella estaba la fuente de la paciencia
que limpia las almas de las manchas de la ira.
Suben la tercera grada, la del amor. En ella está la
fuente de la caridad. El alma se lava en ella de todos los
pecados perpetrados por odio. Dios se detuvo bastante
tiempo con el alma en esta grada y ella se arrojó a los
pies de Jesús. Jesucristo se dirige a ella con ternura:
Levántate, amiga mía, muéstrame tu rostro'31. Todos
los coros de los ángeles y de los santos que estaban en
la cumbre de la montaña prorrumpieron en un epitala­
mio lleno de delicadeza y amor, que resonaba con
inefable dulzura, como si formasen una sola voz con 136 137
136 Canto de entrada del domingo de Quincuagésima antes de la
reforma litúrgica del Concilio Vaticano II.
137 Ct. 2, 13b. 14c.
Primera Parte 95
Dios y en Dios. Era tan deleitable su canto que no hay
lengua humana capaz de describirlo.
Ascienden la cuarta grada, llamada de la obedien­
cia. En ella estaba la fuente de la santidad que purifica
el alma de todas las faltas de desobediencia.
Llegan a la quinta grada, la de la continencia. Allí
está la fuente de la generosidad que limpia el alma de
los pecados cometidos por avaricia, al no usar como
debiera las criaturas para utilidad propia y gloria de
Dios.
Suben la sexta grada, llamada de la castidad en la
que se encuentra la fuente de la pureza divina, que puri­
fica al alma de cuanto se manchó con los deseos carna­
les. En esta grada contempla el alma a Dios y a sí mis­
ma vestidos con túnica blanca.
Finalmente llegan a la séptima grada, llamada
gozo espiritual; y a su fuente, alegría del cielo, que lava
al alma de todos los pecados de la acedía o flojedad.
Esta fuente no brotaba impetuosa como las otras, antes
bien fluía despacio y como gota a gota, porque nadie
puede gozar plenamente de las alegrías del cielo en la
vida presente, sino gota a gota, o mejor nada, en com­
paración de lo que es la verdadera felicidad.
Luego Amado y amada subieron a la cumbre de la
montaña donde estaba una gran multitud de ángeles
que, a modo de aves, tenían campanillas de oro con las
que producían maravillosas melodías.
Había también en el monte dos tronos que brilla­
ban con especial resplandor.
96 Libro de la Gracia Especial
El primero era la sede de la Trinidad suma e indi­
visa.
De él manaban cuatro arroyuelos de agua viva.
El primero le pareció simbolizar la divina
Sabiduría que gobierna a los santos; por ella reconocen
en todo la voluntad divina y la cumplen gozosamente.
El segundo, la divina Providencia que previene a
los santos y los enriquece con todos los bienes para
saciarlos con su flujo en la liberación eterna.
El tercer arroyuelo simbolizaba el fluir divino que
embriaga a los santos con la fecundidad de todo bien,
de manera que desborda todos sus deseos.
El cuarto significa las divinas delicias con las que
viven tan absortos en Dios, saciados con la plenitud de
todas las alegrías y rebosantes de un gozo que no ten­
drá fin, porque Dios enjugará toda lágrima de sus
O/O5’38.
El trono tenía un baldaquino de oro que simboliza
la divinidad y cubría con su amplitud toda la tierra.
Estaba esmaltado con piedras preciosas, brillaba de
modo maravilloso cual oro purísimo, como conviene a
la regia magnificencia del Rey de los cielos.
Había muchas moradas que formaban las tiendas
de los santos Patriarcas, Profetas, Apóstoles, Mártires,
Confesores y de todos los elegidos.
138
Ap 7, 17.
Primera Parte 97
El segundo trono correspondía a la Virgen Madre
que, como Reina, con razón se sentaba junto al Rey.
Este trono tenía también muchas moradas. Corres­
pondían a las santas vírgenes, doncellas de la Virgen,
que acompañan con gran honor a la Virgen Madre.
Mientras [Matilde] contemplaba a Jesús, Rey de la
gloria sentado en el trono de su imperial magnificencia,
y a la derecha a su Madre, se arroja a los pies de Jesús
llena de admiración ante aquel rostro radiante, en el
que desean mirarse los ángeles139, y desfallece de emo­
ción ante el trono de la Santísima Trinidad. El mismo
Señor la levanta y la reclina tiernamente en su regazo.
La orla de su túnica estaba un poco polvorienta debido
a cierta preocupación que había tenido el día anterior,
se acerca a la Virgen bienaventurada y se la limpia.
Después de estas cosas ve delante del trono una
mesa regia, y todos los invitados a recibir el Cuerpo del
Señor se acercaban a ella. El mismo Hijo de la Virgen
ofrecía a cada uno un manjar exquisito, a saber, su
venerable Cuerpo, que es el Pan vivo y verdadero. De
ese modo descansaban en el mismo lecho el Amado y
sus amantes.
También se les ofreció el cáliz con vino sabroso,
esto es, la Sangre del Cordero inmaculado, que purifi­
ca sus corazones de todas las manchas. Así dulcemen­
te embriagados se unen a Dios de modo inefable.
Entonces dijo Dios al alma:
139 1P 1,12.
98 Libro de la Gracia Especial
Me entrego yo mismo a tu alma con todo el Bien
que soy y puedo comunicar. Tú en mí, yo en ti. Nunca
te separarás de mí.
Rogaba [Matilde] a la Virgen que intercediera ante
su Hijo en favor suyo. Ella se levanta al instante de su
trono y en unión con el coro de las Vírgenes ofrece
inefables abrazos a su Hijo. También los patriarcas y
profetas alaban al Señor entonando con júbilo el res-
ponsorio: A la soberana Trinidad'40. El coro de los
Apóstoles canta entre danzas la antífona: Del que todo
toma su origen, etc.'4'. Habían conocido en la tierra a
aquel de quien proceden todos los bienes, por quien
todo se hizo en el cielo y en la tierra, en quien se encie­
rra todo bien. A continuación el glorioso coro de los
Mártires entona: A ti el honor, etc. Finalmente canta
himnos el coro de los Confesores diciendo: Bendición
y gloria, etc.'42.
[Matilde] reconoce en lugar distinguido entre ellos
al glorioso Padre san Benito con túnica blanca, entrete­
jida con tonalidades rojas. La blancura significa su cas­
tidad virginal; en el color rojo se le reconoce como
mártir, pues salió victorioso al soportar tantos trabajos
para mantener la disciplina de la Orden.
Admirada porque no cantaban los ángeles, le dice
el Señor:
140 Responsorio VII de la Solemnidad de la SS. Trinidad en el
Breviario Cisterciense.
141 Antífona sexta del II nocturno de la misma Solemnidad.
142
Textos tomados todos del Oficio de la misma Solemnidad.
Primera Parte 99
“Con los ángeles cantarás tú”. Al instante comien­
zan a cantar con aquella bienaventurada alma diciendo:
Todos los ángeles te proclaman santo, etc.'43.
Rogaba al Señor: “¡Mi único Amor! ¿Qué es lo que
más te agrada que los hombres conozcan de ti?”
Responde el Señor:
“Mi bondad y mi justicia. Mi bondad, porque con
ella espero misericordioso que el hombre se convierta
y haga penitencia; aún más, le atraigo incansablemente
hacia mí con mi gracia. Mi justicia, que me obliga a
castigarlo, si se obstina en no querer convertirse”.
Dice el alma al Señor:
“¿Qué dices de tu amor?”
Contesta él:
“El amigo fiel hace partícipe al amigo de todos sus
bienes y le revela sus secretos. Eso hago también yo”.
Pedía al Señor la instruyera cómo podía satisfacer
por la santa Iglesia que tantas afrentas infería en este
tiempo a su tierno Amado.
Le dice el Señor:
“Recitarás trescientas cincuenta veces la antífona:
A ti alabanza, a ti gloria, a ti acción de gracias, oh
Trinidad bienaventurada'44, en reparación de tantas
ofensas que me hacen injustamente mis propios miem­
bros”.
141
Texto de un responsorio el Oficio de ese día.
144 Antífona de la Solemnidad de la Santísima Trinidad.
100 Libro de la Gracia Especial
Monte de las virtudes. Santos allí contemplados
Otro día se le manifestó el mismo monte mediante
una luz divina. Ascendía sola, y al llegar a la tercera
grada, la grada del amor, se purifica de todas sus man­
chas en la fuente que allí había.
Llega después a la sexta grada y se la viste con
túnica blanca.
Al llegar a la grada séptima contempla a Jesús en
la cumbre del monte, que tiende la mano hacia ella y la
atrae diciendo: Ven, salgamos a pasear. Camina sola
con el solo, no ve otra cosa que a Jesús solo. Llegan a
una casita construida con plata refulgente. Junto a ella
encuentra a unos hermosos niños vestidos con túnicas
blancas, que saltaban y bendecían al Señor.
Comprendió que se trataba de niños fallecidos antes de
los cinco años y se regocijaban allí para siempre.
Se acercan a una casa construida con piedras rojas.
En tomo a ella cantaba una multitud de almas vestidas
de púrpura. Eran viudas, casadas, y el pueblo sencillo
de los bienaventurados.
Luego llegan a una mansión de zafiro rojo, en tor­
no a ella había una multitud innumerable de santos ves­
tidos de escarlata. Son las almas de los bienaventurados
que combatieron en esta vida por amor a Cristo, ven­
cieron al diablo y gozan ya con Dios eternamente.
Caminan más lejos y encuentran una casa de oro
purísimo que el Señor presenta a las almas y les dice:
Esta es la morada de la caridad, de ella está escrito: Te
introduciré en la casa de mi madre, en la alcoba de !a
Primera Parte 101
que me dio a luz'45. La caridad es mi madre, soy hijo de
la caridad145 146 147. [Matilde] comprende en estas palabras,
por divina inspiración , cómo María, inflamada en el
fuego del Espíritu Santo, y abrasada en amor divino,
concibió al Hijo de Dios por el calor del fuego del
Espíritu Santo. De este modo Jesucristo es hijo del
amor y el amor es su madre.
Al entrar en la morada el alma se arroja a los pies
de Jesús, él la levanta enseguida y la estrecha entre sus
brazos. Todos los que se habían encomendado a sus
oraciones estaban fuera. Salía un cordón del Corazón
del Señor y todos se asían a él. Con ello se significaba
que todos aquellos por los que había orado, eran partí­
cipes de la gracia divina.
Los santos que rodeaban la casa cantaban, después
de recibir el Cuerpo del Señor: El hombre comió pan de
ángeles. Aleluya. Y los ángeles cantaban también: Le
diste pan del cielo'41. íntimamente unida al Amado,
gozaba en él y con él. Sólo en él se encuentra total
satisfacción y la plenitud de los gozos eternos.
145 Ct 3, 4.
146 Cf. Carta de Hildegarda de Bingen a Adán, abad de Ebra.
Carta 30. En la edición del CCCM n. 91, 1991, la carta de
Hildegarda a la que se alude aquí es la 85 r/a. Responde a una
carta de Adán, abad de Ebra, la carta 84 (N. del T.).
147 Cf. Jn 6, 31.32.
102 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XIV
El Señor sirve al alma
El santo día de Ramos meditaba Matilde lo que
hizo Jesucristo ese día en este mundo y le vino el deseo
de conocer qué ofrecieron al Señor Marta y María para
que se sintiera tan a gusto en su casa cuando fue a hos­
pedarse allí. Le pareció encontrarse en la casa de las
dos hermanas en Betania. Cerca de ella una casita con
una mesa preparada y al Señor sentado junto a ella.
Pregunta al Señor qué hizo aquella noche.
Le responde:
“Pasé toda la noche en oración, al amanecer me
recosté y dormí un poco”. Y añadió: “Constrúycme una
casita como ésa en tu alma para que me sirvas en ella”.
Al instante le pareció que el Señor se sentaba a la mesa
y ella le servía.
Primero le ofreció miel en una escudilla de plata, a
saber, aquel melifluo amor que le hizo descender desde
el seno del Padre para reclinarse en el pesebre, y los
cielos destilaron miel por todo el mundo148.
Luego le ofrece un preparado de violetas, que sig­
nificaban la vida humildísima de Cristo al someterse a
toda criatura.
148 Cf. Jl 3, 18; Am 9, 13; Dom. I Adv. antífona primera de
Laudes.
103
Primera Parte
A continuación le presenta un plato de cordero,
esto es, el Cordero inmaculado que quitó el pecado del
mundo.
Le ofrece después un cabrito cebado, alimentado
con el sabor de la gracia espiritual.
En quinto lugar le presenta un cervatillo, que sig­
nifica aquel inestimable deseo con el que Cristo reco­
rrió toda su vida hasta la muerte.
También le ofrece un pez asado, que designa al
mismo Señor inmolado por nosotros.
En séptimo lugar le presenta el mismo Corazón de
Cristo confeccionado con variadas especias del más
puro aroma, es decir, alimentado y saturado con todas
las virtudes.
Finalmente, le sirve una triple bebida: primero,
vino generoso, signo de la vida laboriosa de Cristo en
todos los elegidos. Después vino tinto, que era figura
de la pasión y muerte del Señor. En tercer lugar una
bebida agradable y exquisita, infusión íntima y espiri­
tual de la ternura divina.
Cada alma piadosa sirve espiritualmente todas estas
cosas cuando las rumia devotamente con gratitud y ben­
dice por ellas al Señor Jesús cantando sus alabanzas.
Capítulo XV
('¡rico maneras de alabar a Dios
Cierta noche que no podía conciliar el sueño debi­
do a la tristeza, oyó al coro de los Angeles que canta­
104 Libro de la Gracia Especial
ba: Descarga en el Señor tus preocupaciones, él te sos­
tendrá'49. Vio también al Señor junto a sí con túnica
verde y le dice:
“Amantisimo Señor, ¿cómo vistes de verde cuando
es tiempo de pasión?”
Responde el Señor: “Está escrito: Si al leño verde
lo tratan asi, ¿qué harán con el seco?”'50. En esto
comprendió que si a Jesús, que da lozanía a todas las
virtudes, le aplicaron tan distintos tormentos, ¿qué cas­
tigos se aplicarán a los que están secos de todo bien,
sino los suplicios eternos?
Suplicó al Señor la enseñara cómo debía alabarle
en tiempo de pasión.
El Señor le mostró los dedos de su mano para ins­
truirla que debía alabarle de cinco maneras:
Primero debía alabar su inabarcable poder por el
que siendo Señor todopoderoso de los ángeles y de los
hombres, se hizo débil por amor al hombre.
En segundo lugar su insondable sabiduría, que le
llevó a ser considerado como necio.
Tercero, su inestimable amor por el que aceptó
voluntariamente ser odiado para salvar a los hombres.
Cuarto, su misericordia mansísima, por la que fue
condenado a una muerte tan cruel.
149 Sal 54, 23.
150 Le 23, 31.
Primera Parte 105
En quinto lugar su dulce ternura, avinagrada con
muerte amarguísima, aceptada por amor al hombre.
Capítulo XVI
El nombre del Señor y sus sagradas llagas
Durante la Misa: Nosotros hemos de gloriarnos'5',
le dijo el Señor: “Atiende a estas palabras: En él está
nuestra salvación, vida y resurrección, etc., porque la
verdadera salvación está en la Cruz, y fuera de ella no
hay salvación, según el verso:
No hay salvación en la casa
si el hombre no encuentra en ella
la cruz en su dintel clavada'52
Sea el alma que sea, si en ella no está la Cruz, es
decir la tribulación, no posee la paciencia. Donde no
hay paciencia, no hay salvación. Al hombre se le otor­
gó la vida verdadera en la Cruz cuando yo, que soy la
vida del alma, acepté morir de amor en ella, di la vida
al alma, muerta en sus pecados, y le concedí vivir eter­
namente en mí. También se le ha concedido al hombre
poder levantarse por la Cruz, mediante la penitencia
cuantas veces caiga por el pecado. Incluso la resurrec­
ción de la carne y la vida eterna son fruto de la Cruz”.
51 Canto de entrada en la Misa del Jueves Santo In Cena
Domini.
52 Alusión a Ex 12, 7.13, cuando los hebreos pintaron con san­
gre las jambas de las puertas de sus casas para protegerlas del
ángel exterminador de los primogénitos de Egipto.
 106 Libro de la Gracia Especial
Mientras se leía en la Epístola: Se le
Nombre sobre todo nombre'55, dijo al Señor:
Señor mío, ¿cual es ese Nombre tan digno que te
dio el Padre?
Le responde el Señor:
“Ese Nombre es Salvador de todos los siglos.
Soy el Salvador y Redentor de todo lo que ha exis­
tido, existe y existirá.
Soy el Salvador de lo que existió antes de que cre­
ara al hombre.
Soy el Salvador de los hombres que
cuando me hice hombre y conviví con los hombres.
Soy el Salvador de todos los que han seguido mi
doctrina y de todos los que quieren imitar mis huellas
hasta el fin del mundo.
Este es mi Nombre dignísimo que el Padre preco­
nizó únicamente para mí desde el comienzo del mundo.
Es un Nombre que está sobre todo nombre”'54.
Daba gracias a Dios por sus sacratísimas llagas, y
le rogaba que grabase en su alma las heridas de ese
amor tan grande que él había recibido en su cuerpo.
r Le responde el Señor: “Cuantas veces gime el
hombre por amor al recordar mi Pasión, otras tantas
toca suavemente mis heridas como el roce de una flor
153
Flp 2, 9.
154
Flp 2, 9.
Primera Parte 107
dio un primaveral. Entonces se clava en su alma el dardo de
mi amor y la deja saludablemente herida”.
El deseo del alma
El Miércoles Santo, mientras se cantaba la Misa:
Al nombre del Señor toda rodilla se doble, etc'55, dijo
al Señor: “¡A Señor, si tuviera el poder de inclinar con
toda reverencia el cielo, la tierra y el infierno con todas
las criaturas ante ti, dulcísimo y fidelísimo amante!”
Responde amablemente el Señor:
“Pídeme que realice esto en mí mismo, porque en
existieron mí se encierran todas las criaturas. Cuando me presen­
to al Padre para alabarle y darle gracias, conviene que
supla'56 en mí y por mí de la manera más perfecta, las
imperfecciones de todas las criaturas. Mi bondad no
puede soportar que lo que un alma desea y por sí mis­
ma no puede alcanzar, quede sin realizarse”.
Capítulo XVII
El árbol de la Cruz
Durante la misa: Nosotros hemos de gloriarnos'51
[Matilde] vio en medio de la iglesia un árbol hermosí-
155 Flp 2, 10.Es el canto de entrada de la misa del día. Hoy se dice
a! nombre de Jesús. En aquel tiempo se decía al nombre del
Señor.
156 Aparece una vez más en este capítulo la doctrina de la suple-
tío común a las tres místicas de I-Ielfta.
157
Entrada en la misa del Jueves Santo En la Cena del Señor.
108 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 109

simo. Su altura y extensión cubrían toda la tierra. Había De las ramas del árbol pendían todos los corazones
crecido de tres retoños que brotaban del suelo a la vez. de los fíeles como lámparas encendidas; el aceite que las
Sus ramas parecían encorvadas e inclinadas hacia el alimentaba fluía también del árbol. Nadie puede amar la
suelo. Debajo de uno de los retoños había animales del Pasión del Señor si Dios no le concede esta gracia.
campo que se alimentaban de los frutos que caían del El hecho de estar encendidas las lámparas signifi­
árbol; designan a los pecadores y a los hombres que caba que quien desea amar a Dios debe unirse a su
viven como animales. Disfrutan desagradecidos como Pasión por la meditación y veneración frecuente. Ella
bestias de los dones de Dios. No se vuelven nunca le proporcionará materia suficiente para amar, porque
hacia él, origen de todos los bienes, para darle gracias. no hay nada que tanto mueva y enardezca el corazón
Bajo otro retoño había hombres que comían de los como el recuerdo del la Pasión de Cristo.
frutos del árbol; eran los justos y los buenos que viven
en la Iglesia.
Capítulo XVIII
En el tercer retoño había pájaros que cantaban
Pasión de nuestro Señor Jesucristo
maravillosamente; significaban a las almas de los san­
tos que alaban a Dios sin cesar. El Viernes Santo Dios la concedió innumerables
Las almas del purgatorio eran también aliviadas gracias.
con los aromas del árbol. Ella dice al Señor:
Había además aves negras que revoloteaban alrede­ “¡Dulcísimo Dios mío! ¿Qué puede pagarte el
dor del árbol, pero un humo denso que salía del mismo hombre por haberte dejado prender y maniatar por su
las espantaba. Comprendió que en las aves se significa­ salvación este día?”
ban los demonios y ciertas insidias de los hombres. El Responde el Señor:
mejor remedio para dominarlos es el recuerdo de la
“Que se deje atar voluntaria y gustosamente por mi
Pasión del Señor significada en el humo desagradable.
amor con las ataduras de verdadera obediencia”.
El sacerdote que celebraba estaba revestido con
Contesta el alma:
adornos de hojas del mismo árbol, en su entorno pen­
dían ramitas cargadas de frutos. Se significaba con ello “¿Qué alabanza puede proporcionarte haber sido
que los que aman y meditan la Pasión de Cristo adquie­ escupido con inmundos salivazos de los judíos y heri­
ren virtudes más elevadas y acrecientan el mérito de do con crueles bofetadas?”
sus buenas obras. El Señor:
 110 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 111

“Te digo con toda verdad, los que desprecian a sus “¿Qué se te puede ofrecer a ti, el más sabio de
superiores me escupen a la cara158 159. El que desee alejar todos los maestros, en reparación de haber sido tratado
de mí tal afrenta, honre a sus superiores”. como loco con un manto blanco?”
El alma: El Señor:

“¿Qué gesto de gratitud aceptarías tú, el más man­ “Que el hombre no busque en el vestir ornato ni
so de todos, en reparación de las bofetadas?” lujo, sino cubrir su desnudez”.
El alma:
El Señor:
“¿Cómo agradecerte, único amor de mi corazón,
“Que el religioso observe fiel y cuidadosamente
que fueras azotado de manera tan inhumana y cruel?”
las costumbres establecidas y los mandatos de su
El Señor:
Orden”.
“Perseverando unida a mí en perfecta fidelidad en
De nuevo el alma:
la prosperidad y en la adversidad”.
“¿Cómo te alabaré, amigo fidelísimo, por el dolor Insiste el alma:
que soportaste cuando clavaban en tu imperial cabeza
“¿Qué te dignarías aceptar, amadísimo, por haber
la corona de espinas, hasta que la purpúrea sangre vela­
sido clavados tus pies en la cruz?”
ra tu hermoso rostro en el que desean contemplarse los
El Señor:
ángeles?"'59.
“Que el hombre fundamente en mí todos sus
Responde:
deseos. Si no puede tenerlos, que al menos los desee,
“Cuando el hombre es tentado y resiste valiente­ yo me conformaré con su buena voluntad”.
mente con todas sus fuerzas, cuantas tentaciones vence De nuevo el alma:
en mi nombre otras tantas perlas preciosas engasta en
“¿Qué te ofreceré por haber sido clavadas tus
mi diadema”. manos en la cruz?”
7
El alma: El Señor:
“Practica las buenas obras y evita todo mal por mi
158 Cf. Santa Gertrudis El Heraldo del amor divi­
la Magna, amor”.
no, lib. III, c. 75.
159 1P 1, 12. El alma:
112 Libro de la Gracia Especial
“¿Cómo agradecerá, mi única y verdadera dulzura,
aquella herida de amor que recibiste en la cruz por el
hombre, cuando el amor invencible atravesó tu meli­
fluo Corazón con un dardo de amor, haciendo brotar
agua y sangre160 para nuestro remedio, y así, vencido
por la grandeza del amor de tu esposa, aceptaste morir
de amor?”
El Señor:
“Lo hice para que el hombre conforme todas sus
voluntades con la mía, mi voluntad sea aceptada por él
siempre, en todo y sobre todas las cosas”.
El Señor dijo también a [Matilde]:
“Te confieso con toda sinceridad, que si alguien
derrama lágrimas de verdadera devoción por mi
Pasión, le aceptaré como si él mismo hubiera sufrido
por mí”.
Entonces el alma:
“¡Ay Señor mío! ¿Cómo alcanzar esas lágrimas?”
Le dice él:
“Te lo enseñaré yo mismo”.
Piensa, en primer lugar, con que delicadeza y amor
salí al encuentro de mis enemigos cuando me buscaban
con espadas y palos como a un ladrón y malhechor para
matarme. Yo fui a su encuentro como una madre busca
a su hijo, para arrancarlos de las fauces de los lobos.
160 Cf. Jn 19, 34.
Primera Parte 113
Segundo, cuando me daban brutales bofetadas, yo
besaba tiernamente sus almas tantas veces cuantas
bofetadas recibía, a fin de que pudieran salvarse por mi
Pasión hasta el último día.
Tercero, mientras me azotaban con la mayor cruel­
dad, yo oraba al Padre con tal eficacia que muchos de
ellos se convirtieron.
Cuarto, al clavar en mi cabeza la corona de espi­
nas, yo colocaba otras tantas perlas preciosas en su
corona.
Quinto, cuando me clavaban en la cruz y estiraban
todos mis miembros, hasta el punto de poder contarse
mis huesos y mis entrañas, atraje hacia mí con mi
poder, las almas de todos los que estaban predestinados
a la vida eterna, como ya había anunciado: Cuando sea
elevado a lo alto, todo lo atraeré hacia md61.
Sexto, al abrir mi costado con la lanza brotó de mi
Corazón la bebida de la vida, para los que por Adán
habían apurado el brebaje de la muerte, a fin de que
todos fueran en mí, que soy la Vida, hijos de la vida
eterna”.
a) Más sobre lo mismo
Después de recibir el Cuerpo de Cristo162 le dijo el
Señor:
“¿Quieres ver cómo estoy yo en ti y tú en mí?”
161 Jn 12, 32.
162 El Viernes Santo.
114 Libro de la Gracia Especial
Ella guardaba silencio, pues se creía indigna; pero
al instante contempla al Señor como a través de un cris­
tal brillante, y a su alma derramarse como agua traspa­
rente y pura por todo el cuerpo de Cristo. Quedaba
asombrada ante don tan inestimable y gracia tan
extraordinaria de Dios para con ella.
Le dice el Señor:
“Recuerda lo que escribió san Pablo: Soy el último
de los Apóstoles, no merezco llamarme apóstol, pero
por la gracia de Dios soy lo que soyw. No eres nada
por ti misma; lo que eres lo eres en mí por mi gracia”.
Mientras se celebraba el entierro de la Cruz, como
se acostumbra163 164, dijo al Señor:
“Sepúltate en mí, ¡único tesoro de mi corazón! Y
estréchame inseparablemente a ti”.
Le responde el Señor:
“Quiero sepultarme en ti y ser en tu mente la frui­
ción de tus sentidos, la acción de tus manos y el ejerci­
cio de todos tus miembros y de todos tus movimientos”.
b) Sobre la Pasión del Señor
La noche santa del Viernes Santo dijo al Señor en
la oración:
163 ICo 15,9.
164
Era un rito que se hacía el Viernes Santo.
Primera Parte 115
“¡Dulcísimo Señor mío!, ¿cómo podré correspon­
derte por haberte dejado prender y ser maniatado por
mi amor esta noche?”
Responde el Señor:
“Con tu deseo y tu voluntad. Estas dos cosas son
como ataduras de seda con las que me atarás dulce­
mente a tu alma. El corazón bueno y dispuesto para
todo bien no se separa fácilmente de mí. Los pensa­
mientos inútiles que le asaltan de modo imprevisto, no
implican maldad, si una vez advertidos no se entretie­
ne en ellos voluntaria y deliberadamente”.
Añadió el Señor:
“Cuando me entregaron en manos de los impíos, me
ataron las manos e hicieron conmigo lo que quisieron,
pero no pudieron atar mi lengua. La trabé yo mismo para
que no pronunciara mas que palabras útiles. Así, aunque
el hombre tenga poder de hablar bien o mal, debe refre­
nar de tal modo su lengua que no pronuncie palabra
alguna que pueda herir o turbar a su prójimo”.
Mientras recordaba hacia la hora de Prima que
Cristo había sido presentado al Procurador para que lo
juzgara, le dijo el Señor: “Ven al juicio conmigo”. La
tomó y se presentó ante el Padre celestial teniéndola
junto a sí. Todos los santos y todas las criaturas protes­
taban contra ella.
Los Serafines la acusaban porque, abrasada en el
amor divino por el Corazón de Dios, lo había apagado
muchas veces por tibieza.
116 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 117

Los Querubines la denunciaban porque, iluminada Los Mártires decían que había soportado contra su
con preferencia a los demás con la luz del conocimien­ voluntad los dolores y enfermedades. Los Confesores
to divino, no se comportaba según las luces recibidas. la acusaban de haber vivido sin interés en la vida reli­
Los Tronos se lamentaban porque había perturba­ giosa y los ejercicios de la misma.
do muchas veces a su amantísimo Rey, que puso su tro­ Las Vírgenes lamentaban que no amase a su aman­
no en ella, y lo había inquietado con pensamientos tísimo Esposo con todas sus entrañas.
inútiles. Todas las criaturas gritaban a una voz que se había
Las Dominaciones decían que no se había someti­ aprovechado de ellas de una manera indigna.
do con la debida reverencia al Rey, Dios y Señor suyo. Entonces dice el benignísimo Jesús al Padre: “Yo
Los Principados lamentaban que no había honrado responderé una por una a todas las quejas que han ale­
en sí ni en los demás la nobleza divina por la que fue gado contra ella, porque me siento cautivo de su amor”.
creada a imagen de Dios. Le responde el Padre:
Las Potestades la acusaban de no haberse inclina­ “¿Qué te ha obligado a ello?”
do ante la divina Majestad con la reverencia y el temor
que se merece. Contesta Jesús:
“Mi elección: La tenía preelegida para mí desde
Las Virtudes la echaban en cara que no se ejercita­
ba en las santas virtudes de manera debida. toda la eternidad”.
Segura el alma de tal fiador, le estrecha atrevida
Los Arcángeles decían que no atendía con la deli­
entre sus brazos y dice a Dios Padre:
cadeza que se merecían los tiernos coloquios de Dios,
ni transmitía a su Amado a través de ellos, como era su “Te presento. Padre, digno de toda veneración, a tu
misión, sus tiernos y amorosos suspiros. humildísimo Hijo, que ha expiado por mí cuanto pequé
Los Angeles lamentaban que usara su ministerio por soberbia.
de manera indigna. Te presento tu amantísimo Hijo, que te ha resarci­
La bienaventurada Virgen María se quejaba que do de cuanto pequé por ira.
había sido infiel al dulcísimo Hijo de Dios, que había Te presento tu amantísimo Hijo, amor de tu
dado a luz para que fuera su hermano. Corazón, que suplió totalmente cuando pequé por odio
Los Apóstoles declaraban que no había seguido sus Su inconmensurable largueza satisfizo cuanto
enseñanzas con renovado interés. pequé por avaricia.
118 Libro de L/\ Gracia Especial
Su celo santísimo corrigió mi pereza
Su abstinencia extrema suplió todas mis intempe­
rancias.
La pureza de su vida inocentísima expió todo lo
que pequé con malos pensamientos, palabras y obras.
Su total obediencia, por la que se hizo obediente
hasta la muerte165, y borró todas mis desobediencias.
Finalmente, su perfección excusó todos mis defec­
tos”.
Durante Tercia contempló al Señor envuelto en una
claridad y belleza incomparables, de manera que todo
él resplandecía con especial ornato desde la planta de
los pies hasta la coronilla de la cabeza'66. Todo ello
porque aceptó ser inhumanamente flagelado por nos­
otros.
Llevaba en la cabeza una guirnalda de variadas y
hermosísimas flores maravillosamente entrelazadas.
Nunca había contemplado su alma cosa igual. El mis­
mo Cristo se había preparado esta guirnalda con los
dolores de cabeza que [Matilde] había sufrido en aquel
tiempo, durante más de cuarenta días167.
En Sexta vio de nuevo al Señor con la cruz a cues­
tas. Se presentó toda la comunidad. Cada monja depo­
sitaba sus trabajos y molestias sobre la cruz en forma
de ramas verdes. El Señor lo recibía todo con benigni­
165 Flp 2,8.
166 Is 1,6.
167 Ver parte II, c. 26.
Primera Parte 119
dad y lo llevaba con la cruz con mucha paciencia y
mansedumbre. Todas las hermanas ayudaban al Señor
a llevar la cruz.
Al aproximarse Nona se le apareció el Señor en
admirable gloria y majestad con collar de oro del que
pendía un escudo que contenía toda clase de tormentos
que había soportado. Cubría todo el pecho del Señor.
En la parte superior había un lirio blanquísimo y en la
inferior una rosa hermosísima. El escudo simbolizaba
la Pasión victoriosa de Cristo; el lirio, la inocencia; y la
rosa, su gran paciencia.
Cuando las hermanas se acercaban a la sagrada
Comunión, el Señor ofrecía a cada una su Corazón
divino colmado de los mejores aromas que exhalaban
agradable perfume. Los aromas brotaban por todas par­
tes del Corazón como flores tiernas y frescas, de mane­
ra que parecía que todo él estaba florido. Al acercarse
cada una recibía del Señor el citado escudo que relucía
con maravilloso resplandor en el pecho de cada herma­
na. [Matilde] comprendió que significaba, cómo Cristo
concedió la victoria de su Pasión a sus fieles como pro­
tección y fortaleza contra todos los enemigos.
En el momento de besar la Cruz exclamó divina­
mente inspirada, ante la herida de los pies: “Mira,
Señor mío, clavo en ti todos mis deseos y los acoplo a
los tuyos para que, plenamente purificada y santificada
del modo más perfecto, en adelante no pueda ya impli­
carme en los deseos terrenos”.
Cuando besaba la heridas de la mano derecha le
dijo el Señor: “Mete aquí tu vida espiritual para que
120 Libro de la Gracia Especial
todo lo que hiciste con negligencia sea reparado total­
mente por mí”.
Mientras besaba la herida de la izquierda le dijo:
“Pon aquí todos tus sufrimientos y contrariedades para
que se endulcen al unirse con los míos y asciendan has­
ta Dios con gran complacencia, como un vestido empa­
pado de jacinto y otras especias, exhala el mismo aro­
ma que ellas, o como un pedazo de pan empapado en
miel recibe su misma suavidad”.
Al tocar la herida del Corazón le dijo: “Pon todo tu
amor en mi divino amor. Es tan grande que abarca el
cielo, la tierra y todo cuanto contienen, para que el tuyo
se purifique y se funda en uno como se funde el hierro
candente con el fuego”.
Durante las Vísperas contempló al Señor bajado
de la cruz y a la Virgen bienaventurada que le tenía en
su regazo y le decía: “Acércate, besa las saludables
heridas de mi amantísimo Hijo que sufrió por tu amor.
Estampa tres besos en su benignísimo Corazón y dale
gracias por ese flujo que, desde toda la eternidad derra­
mó, derrama y derramará sin interrupción en ti y en
todos los elegidos.
Cuando beses la herida de Ja mano derecha darás
gracias porque ella te ayuda y colabora en todas tus
obras buenas.
Lo mismo harás al besar la izquierda porque siem­
pre encontrarás en ella refugio seguro.
Primera Parte 121
También debes besar agradecida la herida del pie
derecho, por el ardiente anhelo con que te siguió duran­
te toda su vida mortal.
Besarás con gratitud la herida del pie izquierdo,
porque siempre encontrarás en él el perdón de los peca­
dos.
Dispondrás de un triple ungüento para ungir cons­
tantemente al Amado de tu alma:
- Aceite de oliva que significa la misericordia; así
te ejercitarás con más frecuencia en obras de
misericordia y compasión.
- Aceite de mirra para que aceptes con gozo, cons­
tancia y fidelidad las tribulaciones y enfermeda­
des por amor de Dios
- Ungüento balsámico para recibir con gratitud y
alabar a Dios por todos sus dones, sin esperar ni
querer nada para ti, refiriéndolo todo a él, fuente
y origen de todos los bienes”.
Hacia la hora de Completas le dice la bienaventu­
rada Virgen: “Recibe a mi Hijo y sepúltalo en tu cora­
zón”. Al instante ve su corazón como un sarcófago de
plata cubierto con tapa de oro. La plata significa la
pureza de corazón; el oro, el amor que Dios mantiene y
conserva en el alma.
Cuando le parecía que Cristo entraba [en su cora­
zón] le dijo: “Siempre me encontrarás aquí, en tu cora­
zón; te concedo a ti y a todos por los que has rezado
hoy, la seguridad de la vida eterna”.
122 Libro de la Gracia Especial
c) Cómo vivir el recuerdo de la Pasión todos los
viernes del año
Quien desea recordar con frecuencia la Pasión del
Señor, recite siete veces el viernes, a modo de Oficio
divino, el salmo: Te ensalzaré, Señor, porque me has
librado^. Al cabo de un año habrá rezado tantos ver­
sículos como heridas recibió Jesucristo* 169. Leerá, si
puede, un relato de la Pasión del Señor y dará gracias,
entre otras cosas, porque de la herida de su pie izquier­
do brotó, para nuestro bien, un bautismo de salvación,
y del derecho, un río de paz. Con su mano izquierda
derramó sobre nosotros ríos de gracia, y con su dere­
cha, la medicina de las almas. Finalmente, de la herida
de su Corazón dulcísimo saltó para nosotros agua vivi­
ficante y vino embriagador; a saber, la sangre de
Jesucristo, e infinita abundancia de todo bien.
,6S Sal 29. 2.
169 A otras almas piadosas les fue revelado también el número de
llagas o heridas recibidas por Jesucristo en su pasión, como
por ejemplo a santa Brígida, etc. Difieren poco unas de otras.
Así unas dicen que recibió 5.460 ó 5475, o incluso 5490. Se
puede consultar a Comelio a Lapide In Mi 27, 26; a Gonzalo
Durando en el comentario a las Revelaciones de santa Brígida
(lib. 1, c.l); a Lodulfo el Cartujo en su Vita Christi, parte II,
c. 48, que entre otras alabanzas propone los siguientes versos:
Del alto cielo tenue voz murmura,
que alegra el corazón del viejo triste:
once veces quinientas, la escritura
numera, menos diez, y ya supiste,
para salvarte, a Cristo, ¡oh sin ventura!
El cúmulo de heridas que le hiciste.
(Traducción de los versos tomada del Libro de la tirada
Especial o Revelacione s de Santa Mectildis, traducidas por el
P. T. Ortega . Buenos Aires, 1942, p. 64.
Primera Parte 123
d) Lo que más agrada a Dios en el hombre
[Matilde] pregunta a Dios qué es lo que más le
complace en el hombre.
El Señor responde:
“Que cada uno examine con gratitud y mantenga
frecuentemente el recuerdo de todas las obras virtuosas
que realicé en este mundo; todos los sufrimientos e
injurias que padecí durante treinta y tres años, la pobre­
za tan grande que viví, cuántos desprecios recibidos de
mis criaturas, para sufrir finalmente una muerte tan
amarga en cruz, por amor al alma humana, que compré
como esposa con mi sangre preciosa.
Que cada uno acoja y agradezca todas estas cosas,
como si yo las hubiera sufrido sólo por su salvación”.
Capítulo XIX
Resurrección y glorificación de Jesucristo
En la Noche santa de la gloriosa Resurrección de
nuestro Señor Jesucristo esta sierva le vio como que
yacía en el sepulcro. Divinamente iluminada conoció
cómo Dios Padre otorgó todo su divino poder a la
humanidad de Cristo en su resurrección. A la persona
del Hijo de Dios se le concedió toda la claridad que
tuvo junto al Padre desde la eternidad. Y el Espíritu
Santo derramó toda su bondad, dulzura y amor en su
humanidad glorificada.
El Señor le dice:
 124 Libro de la Gracia Especial
“Todo el cielo y la tierra estaban a mi servicio en
mi resurrección”.
Pregunta ella: “¿Cómo te sirvió el cielo?”
Le responde: “Todos los espíritus angélicos vinie­
ron a rendirme homenaje”.
Al instante le parece contemplar una inmensa mul­
titud de ángeles que formaban en torno al sepulcro
como un muro desde la tierra hasta el cielo.
Dice al Señor:
“Los ángeles que en tu nacimiento cantaron:
Gloria a Dios en el cielo'10, ¿qué te cantaron cuando
resucitaste?”
Responde el Señor: "'Santo, Santo, Santo, etc.'7' y
seguían: ¡Vamos, vamos! ¡Cantemosjubilosos al Señor,
cantemos al que mora en un trono elevado. Aunque no
empleaban estas mismas palabras, sí tenían sus cantos
el mismo sentido”.
Contempla también a toda la comunidad en torno
al Señor. De su Corazón salían muchos rayos que se
dirigían a cada una de las hermanas. El Señor tendía
la mano a cada una y le comunicaba su glorificación
mientras decía: “Os hago partícipes de la claridad de
mi humanidad glorificada, debéis conservarla con
corazón puro, en tierno amor fraterno y con verdade­
ra paciencia. El día del Juicio me la presentaréis
radiantes”. * *
170
Le 2, 14.
171 Is 6, 3.
Primera Parte 125
a) Ungüento espiritual
Mientras hacía una visita al sepulcro esta virgen
amada de Dios, dijo al Señor con el corazón ardiente:
“¡Vamos, Amado mío, escogido entre mil, enséñame
con qué perfume puedo ungirte, amador de mi alma!”
Le responde el Señor:” Toma la suavidad inefable
que desde toda la eternidad fluye de mi divino Corazón
hacia el Padre y el Espíritu Santo y elabora con ella un
vino; luego toma aquella dulzura con la que fue edul­
corado el Corazón virginal de mi Madre por encima de
todos los demás corazones, y elabora con ella una miel
dulcísima; recibe, finalmente aquel fervor que sentía
antes de mi pasión, que me inflamaba en un deseo
ardentísimo, en una devoción y amor incontenibles, y
confecciona el bálsamo más precioso. Al instante le
pareció tener un frasco lleno de ungüentos aromáticos
que exhalaban gran perfume, con él ungió al Señor
según el deseo de su corazón, y besó sus llagas sonro­
sadas, verdadera medicina del alma.
b) La morada del Corazón divino
Más tarde le mostró el Señor una casa hermosísi­
ma, alta y espaciosa. Dentro de ella contempló una
morada más pequeña construida con madera de cedro.
Su interior estaba decorado con láminas de plata bri­
llante, en el centro estaba el Señor. Entendió que esa
casa era el Corazón de Dios, porque le había contem­
plado muchas veces de esa forma. La morada interior
más pequeña era figura del alma, que es pequeña e
126 Libro de la Gracia Especial
inmortal, como madera incorruptible de cedro. La
puerta de esa casita estaba hacia el Oriente, tenía un
pestillo de oro al que estaba unida una cadenilla tam­
bién de oro, enganchada al Corazón de Dios, de mane­
ra que al abrirse la puerta parecía conmover el Corazón
de Dios172.
Le pareció que la puerta significaba el deseo del
alma; el pestillo, su voluntad; la cadenilla, el deseo
divino, que siempre previene, excita y atrae hacia Dios
el deseo y la voluntad del alma.
El Señor dijo a [Matilde]: “De igual manera está tu
alma siempre dentro de mi Corazón, y yo en el corazón
de tu alma. Me contienes en lo más profundo de tu inti­
midad, de manera que estoy más íntimo a ti que lo más
hondo de ti misma1'3. Sin embargo mi divino Corazón
excede y sobrepasa tanto tu alma que parece totalmen­
te inalcanzable. Esto se quiere señalar por la altura y
amplitud de esa casa”.
El alma pedía al Señor que se dignara prepararla
para recibir su preciosísimo Cuerpo.
Le responde el Señor: “Cuando quieras comulgar
examinarás diligentemente la morada de tu alma para
ver si sus paredes están agrietadas o manchadas. Piensa
en el muro oriental, si has sido diligente o descuidada
172 Ver parte IV, c. 20.
173 San Agustín: Tú estabas dentro de mí, más interior que lo
más íntimo mío, y más elevado que lo más sumo mío. Tu
autem eras interior intimo meo et superior summo meo
(Confesiones, 111, 6, 11. Cf. BAC n. 11 p. 406. 407).
Primera Parte 127
en las cosas del servicio divino: alabanza, acción de
gracias, oración, guarda de los mandamientos. En el
lado del mediodía piensa si has sido devota con mi
Madre y todos los Santos, qué aventajada estás en la
imitación de sus ejemplos y enseñanzas. Hacia la pared
occidental mira y examina con diligencia si has pro­
gresado o retrocedido en la práctica de las virtudes; si
has sido obediente, humilde, paciente en las injurias; si
observas bien la Regla y los Estatutos; si has desarrai­
gado y vencido en ti los vicios. De cara al norte mira
cómo es tu fidelidad a la Iglesia, cómo te comportas
con el prójimo; si le amas con caridad profunda, si
haces tuyas sus adversidades, si oras con fervor por los
pecadores, por las almas de los difuntos y por todos los
necesitados.
Si en todo esto encuentras fallos y deficiencias,
procura repararlos con una humilde confesión y satis­
facción”.
Luego entró el alma en esta morada y se arrojó a
los pies del Señor, él la levantó tiernamente, la recostó
en su regazo y la besó tres veces mientras decía: “Te
concedo el beso de paz de mi omnipotencia, de mi sabi­
duría y de mi inconmovible bondad”.
Mientras se cantaba la Misa: Ha resucitado el
Señor174, le acariciaba tiernamente y le decía: “Mira, he
resucitado y aún estoy contigo, permaneceré siempre a
tu lado. Has puesto sobre mí tu mano, es decir, la inten-
174 Canto de entrada del Domingo de Resurrección.
128 Libro de la Gracia Especial
ción de todas tus obras”. Le dijo también otras muchas
palabras maravillosas e inefables .
Sobrecogida el alma por tanta condescendencia del
Señor, deseaba alejarse de Dios con humilde reveren­
cia, pero el Señor estrechándola aún más tiernamente le
dice: “Quédate conmigo para estar yo contigo y disfru­
tar de mis delicias”.
Mientras se cantaba el Gloria in excelsis deseaba
alabar a Dios por todos estos beneficios.
El Señor le dijo: “Sabes que está escrito:
A gestas terrenales se da alabanza
sólo las celestiales gloria alcanzan.
Si deseas alabarme, glorifícame unida a aquella
dignísima gloria con la que me glorifica Dios Padre con
su omnipotencia, unido al Espíritu Santo, en comunión
con la altísima gloria que con inescrutable sabiduría
glorifico al Padre y al Espíritu Santo. El mismo Espíritu
ensalza al Padre y a mí con su inmensa bondad”.
Participaba en la procesión que se hacía después de
Tercia, aunque se sentía muy débil. Al final de la Misa se
hacía llevar por las hermanas con ayuda de un bastón.
Contempla a nuestro Señor Jesucristo revestido de
dalmática como el diácono, que llevaba un estandarte
rojo y caminaba como los demás. Admirada al ver al
Señor como un diácono entre todos, le dice el mismo
Señor: “Como el diácono sirve en el altar, asisto tam­
bién yo a Dios, mi Padre, dispuesto siempre a lo que
mande. Jamás ha habido un diácono tan diligente en su
ministerio como lo soy yo sirviendo a toda alma fiel”.
Primera Parte 129
c) El Señor sirve a la comunidad
Mientras se cantaba en Vísperas la antífona Regina
coeli™, contempla a la Santísima Virgen de pie en el
coro que sostenía con la mano derecha a su Hijo virgi­
nal. La túnica de la Virgen estaba esmaltada de tréboles
y escudos brillantísimos. En los tréboles veía significa­
da la excelencia de la adorable Trinidad, que habita
corporalmente en Cristo con toda sabiduría'16. Por los
escudos, que tenían su parte puntiaguda hacia la tierra
y su anchura alzada a lo alto, entendía cómo la sobrie­
dad de la vida y la pasión de Cristo habían terminado
llegando a buen fin. El gozo y la gloria conseguidos a
través de ellas obtuvieron el triunfo eterno de una glo­
ria refulgente e inconmensurable en el reino celestial.
El Señor ceñía también una espléndida corona. De
ella pendían escudos con cruces brillantes, cada una
emitía cinco rayos de luz.
Entonces dijo el Señor a las hermanas: “Vengo pre­
parado para ofreceros esta tarde un banquete. Quiero
serviros cinco platos en esta cena.
Primero, el gozo que experimenta la divinidad en
mi humanidad y la humanidad en mi divinidad.
Segundo, el gozo que experimenté cuando me
inundó el amor por los sufrimientos de mi Pasión, has­
ta embargar, con el flujo de su dulzura, todos los miem­
bros de mi cuerpo con una alegría indescriptible.
175 Reina del cielo.
176
Col 2, 9.
 130 Libro de la Gracia Especial
Tercero, el gozo que experimenté al presentar a mi
Padre en una danza indescriptible la prenda preciosísi­
ma de mi alma y todas las almas que redimí.
Cuarto, el gozo que me inundó al concederme mi
Padre pleno poder para agasajar, enriquecer y premiar
a tantos amigos míos, comprados con tanto trabajo y a
tan alto precio17'. Quinto, el gozo que sentí cuando mi
Padre asoció para siempre a mi trono a los redimidos
por mí, para que sean ya para siempre coherederos y
comensales en mi mesa.
Los reyes comparten la mesa con sus amigos, pero
terminado el banquete se separan de nuevo. Mis ami­
gos tendrán su morada perpetua conmigo allí donde
estoy yo178.
Al que traiga a mi memoria el recuerdo de estos
gozos, le concederé, por el primer gozo, gustar mi divi­
nidad antes de morir; por el segundo, el don del cono­
cimiento; por el tercero, presentaré su alma a mi Padre
en el último instante de su vida; por el cuarto, le con­
cederé el fruto de la participación en mi pasión y en
todos mis trabajos; por el quinto, le concederé la alegre
comunión de los santos”.
Alabanza y oración por los cinco gozos que
nuestro Señor Jesucristo experimentó en su gloriosa
resurrección
Te alabo, adoro, ensalzo, glorifico y bendigo buen
Jesús, por aquel inefable gozo que experimentaste en la
177 Cf. IC06,20.
178 Cf. Jn 14,3.
Primera Parte 131
resurrección, cuando tu beatísima Humanidad recibió
la glorificación del Padre de la divina glorificación, y
en ella concedió a todos los elegidos la glorificación
eterna en su divinidad.
Por ese inefable gozo te pido, oh amantísimo
Mediador entre Dios y los hombres™ conserves incon­
taminada esta misma caridad que ahora me concedes,
para que la reciba con alegría el día del juicio. Amén.
Te alabo, adoro, ensalzo, glorifico y bendigo buen
Jesús, por aquel gozo inefable que experimentaste
cuando una caridad inestimable te trajo desde el seno
del Padre a este mundo, y te sometió a todos los traba­
jos y miserias, colmó en la resurrección todos tus
miembros de honor y alegría incomparables, como los
había cubierto en la cruz de dolores insoportables.
Te pido por este gozo inefable, oh amantísimo
Mediador entre Dios y los hombres, me concedas la luz
del entendimiento y la ciencia del alma, para saber en
todo momento lo que te agrada. Amén.
Te alabo, adoro, ensalzo glorifico y bendigo buen
Jesús, por aquel gozo inefable que experimentó tu alma
santísima, al presentarse a Dios Padre como precio y
garantía de eterna redención, en unión con la innume­
rable multitud de las almas de todos los bienaventura­
dos que te seguían en danza indescriptible, sacadas de
las mazmorras del infierno.
179 lTm 2, 5. Con esta misma expresión comienza la encíclica de
Pío XII, Mediator Dei, sobre la liturgia, del 20 de noviembre
de 1947.
 132 Libro de la Gracia Especial
Te pido por este gozo inefable, oh amantísimo
Mediador entre Dios y los hombres; seas a la hora de
mi muerte, garantía y precio que pague todas mis deu­
das. Juez santísimo, haz que Dios Padre se me muestre
propicio, llévame gozosa a tu presencia.
Te alabo, adoro, ensalzo glorifico y bendigo buen
Jesús, por aquel gozo inefable que experimentaste,
cuando el Padre te otorgó plena potestad para premiar,
enriquecer y honrar según la magnificencia de tu gene­
rosidad. a todos los seguidores y amigos de tu milicia,
a los que libraste del poder tiránico con tu glorioso
triunfo.
Te pido, por este gozo inefable, oh amantísimo
Mediador entre Dios y los hombres, me hagas partícipe
de todas tus obras y trabajos, de tu bienaventurada
pasión y gloriosa muerte.
Te alabo, adoro, ensalzo glorifico y bendigo buen
Jesús, por aquel gozo inefable que experimentaste,
cuando Dios Padre te entregó todos tus amigos para
poseerlos como herencia eterna, cumpliéndose así tu
benignísima petición y tu voluntad, cuando dijiste:
Quiero, Padre, que donde esté yo, esté también mi ser­
vidor^0, para que el gozo y el bien que eres tú mismo,
esté también en ellos sin fin.
Te pido, por este gozo inefable, oh amantísimo
Mediador entre Dios y los hombres, me concedas la
compañía de todos tus bienaventurados elegidos, para
180
Jn 17, 24.
Primera Parte 133
poseerte a ti en comunión con ellos, como mi único
gozo y todo mi bien, ahora y en la eternidad. Amén.
e) La Humanidad de Cristo glorificada en la
resurrección
A continuación de estas alabanzas [Matilde] pide
al Señor alabar también al Padre en nombre suyo con
aquel dulcísimo gozo que ofreció alabanzas y acciones
de gracias a Dios por haberle concedido la inmortali­
dad en la resurrección, y conceda también a ella la dote
de la inmortalidad en la futura resurrección.
El Señor le respondió:
“Te lo concedo ya ahora a ti y a todos mis amigos
tan a gusto como si me lo concediera a mí mismo; pues
no otorgo a mis miembros otra gloria distinta de la mía.
Así, todo el honor que se tributa a mis miembros, lo
disfruto como si se me concediera a mí. El alma por la
que ofrezco alabanzas y acciones de gracias mientras
vive en este mundo, alcanzará gran gloria y alegría en
el cielo”.
Meditaba [Matilde] en qué consistía la glorifica­
ción de la humanidad de Cristo que Dios Padre otorgó
a su Hijo en la resurrección.
El Señor le responde amablemente:
“La glorificación de mi Corazón consistió en que
Dios Padre me concedió todo poder en el cielo y en la
tierra, para ser todopoderoso en la humanidad como lo
soy en la divinidad, y poder premiar, honrar, enaltecer
 134 Libro de la Gracia Especial
y manifestar todo el amor a mis amigos con total liber­
tad de mi voluntad.
La glorificación de mis ojos y oídos consiste en
que puedo conocer hasta lo más recóndito la pobreza y
sufrimientos de mis fieles, y oír con diligencia todos
sus gemidos, deseos y súplicas.
Esta misma gloria se otorgó a mi cuerpo, para que
así como estoy en todas partes por mi divinidad, pueda
estar también con todos y cada uno de mis amigos don­
de lo desee con mi humanidad. Ningún otro, por muy
poderoso que sea, lo ha podido ni lo podrá nunca”.
f) Cómo vive Dios en el alma. El banquete del
Señor
Mientras se leía el lunes de Pascua el evangelio:
Quédate con nosotros™1, dijo al Señor: “¡Quédate con­
migo, mi única dulzura, porque mi vida ya declina
hacia el atardecer!”
El Señor le responde:
“Me quedaré contigo como un padre con su hijo,
compartiendo contigo la herencia celestial que adquirí
para ti con mi preciosa sangre. Te concederé esto con
todo el bien que hice por ti los treinta y tres años que
viví en la tierra.
En segundo lugar, seré para ti como un amigo con
su amigo. Como el hombre que tiene un amigo fiel acu­
181 Le 24, 29.
Primera Parte 135
de a él en todas sus necesidades y se mantiene siempre
unido a él, de la misma manera te unirás a mí, que soy
el amigo más fiel de todos. Siempre encontrarás en mí
refugio seguro. Cuando experimentes tu debilidad ven
a mí, te ayudaré fielmente en todo.
En tercer lugar, me uniré a ti como esposo con la
esposa entre los que no puede haber la más mínima
separación, a no ser que los separe la enfermedad. Si
enfermas, soy sapientísimo médico que puede curarte
de todo mal. Así no habrá separación alguna entre los
dos, sino cópula eterna y unión inseparable.
En cuarto lugar, estaré contigo como compañero
con su compañero. Si a uno le sobreviene una carga
pesada, al instante toma el otro la carga y la comparte
con él. De igual modo compartiré contigo tus cargas con
toda fidelidad, y todo te será suavemente llevadero”.
Vino a su mente lo que en alguna ocasión le dijo
Dios: “Te entrego mi alma como compañera y guía,
confíale todas tus cosas; cuando te inunde la tristeza,
ella te consolará y te ayudará fielmente en todo”.
Dijo al Señor:
“¡Ay, Señor mío, vida de mi alma! Perdóname,
dulce guía, no haber invitado a tan nobilísima compa­
ñera182 en mis trabajos, ni haya solicitado su ayuda en
todo, como debía haber hecho”.
El Señor le dijo:
182 El alma que Dios había entregado a Matilde como compañera.
136 Libro de la Gracia Especial
“Te lo perdono todo. Mi alma estará contigo hasta
el final de tu vida, entonces te acogeré en aquella unión
con la que entregué mi espíritu en manos del Padre183
cuando moría en la cruz, y te presentaré a mi Padre
celestial”.
[Matilde] pedía al Señor por una persona amiga y
confidente suya, que le concediera como propio todo lo
que le había dado a ella. Inmediatamente la contempló
en presencia de Jesucristo. El Señor la tomó de la mano
y la concedió todos aquellos dones como propios
suyos.
Animada por todo esto, alababa con entusiasmo al
Señor y le rogaba preparase un festín espléndido a su
familia celestial para gloria y alabanza suya. Al punto
contempla preparado un extraordinario banquete, y al
Señor vestido de túnica nupcial verde, cuajada de rosas
de oro.
El Señor le dijo: “Yo, que broté como r osa si n espi­
nas, ¡cuántas punzadas recibí!”
Toda la familia del cielo vestía túnicas como la del
Señor.
Ya preparado el banquete de bodas, dice el Señor:
“¿Quién está dispuesto a danzar?” Apenas termina de
hablar toma al alma [de Matilde] y la saca a la danza.
Todos los comensales prorrumpen en cantos de acción
de gracias a Dios con regocijo y alegría renovados, por
haberse mostrado tan alegre con ella.
183
Cf. Le 23,46.
Primera Parte 137
Mientras tanto, el alma estrechaba a Cristo, su
amante, con abrazos de íntima caridad y le conducía al
festín de los convidados. Del rostro del Señor salía cla­
ridad inefable y magnífico resplandor que iluminaban
toda la sala celeste, y reverberaba en las copas de la
mesa real. De este modo la claridad de su rostro atra­
yente se convirtió en hartura y gozo confortable que
llena a todos sin hastío, alegra sin término, y hace sal­
tar de gozo en el Señor.
Sea alabanza y honor por tal festín al cariñoso Hijo
de la Virgen.
g) Octava de Pascua
En la Octava de Pascua de la Resurrección de
Jesucristo contempla nuevamente la casa de la que se
ha tratado más arriba. Quiere entrar y se encuentra con
dos ángeles que estaban fuera, de pie, con las alas
extendidas a lo alto, se tocaban mutuamente en la
extremidad superior. Hacían un sonido suavísimo
como de cítara, por el gozo que experimentaban en la
espera del alma.
Una vez dentro, el alma se arroja a los pies del
Señor para venerar y besar las rosadas llagas de Cristo.
Al llegar a la herida del Corazón la encontró abierta a
manera de una llama ardiente que emitía mucho vapor.
El Señor acoge al alma con ternura y le dice: Entra
y recorre la largura y anchura de mi divino Corazón: la
largura es mi eterna bondad; la anchura, el amor y el
deseo que desde toda la eternidad sentí por tu salva-
138 Libro de i.a Gracia Especial
ción. Recorre esta longitud y anchura; apropíatelas,
porque todo el bien que encuentres en mi Corazón te
pertenece.
Sopló sobre ella diciendo: Recibe el Espíritu
Santo'84. Aquella dichosa alma, llena del Espíritu
Santo, vio cómo salían de todos sus miembros rayos de
fuego. Todos por los que había rogado recibían un rayo
que salía de ella y se adentraba en ellos.
Al fundir su corazón con el Corazón de Dios con­
templa como una masa de oro líquido, y escucha al
Señor que le dice: “Así se adherirá para siempre tu
corazón [al mío] conforme a tu deseo y gusto”.
Capítulo XX
Dios Padre recibe a su Hijo
el día de la Ascensión
El glorioso día de la Ascensión de Cristo le parecía
encontrarse en cierto monte. Se le aparece el Amor en
forma de una virgen hermosísima vestida con manto
verde y dice al alma: “Soy aquella que contemplaste
con resplandor admirable en la noche santa del naci­
miento de Jesucristo. Yo traje al Hijo desde el seno del
Padre a la tierra, y ahora lo elevo por encima de todos
los cielos de los cielos”.
Como el alma quedase asombrada ante tales pala­
bras, le dice el Amor: “No temas, verás aún cosas
184
Jn 20, 22.
Primera Parte 139
mayores”185 186 187. AI instante se transforman sus vestidos en
una belleza indescriptible, llenos de celosías de oro y
en cada celosía había una imagen del Rey. Sobre ellas
estaba escrito: El que descendió es el mismo que ascen­
dió sobre todos los cielos'8*5.
Además contempla toda la obra de nuestra reden­
ción esculpida en esas imágenes con gran artesanía. El
Señor Jesús aparecía vestido con parecida indumenta­
ria, a diferencia de que en sus celosías se sentaba el
Amor como una reina. De igual forma vestía el mismo
Dios, porque Dios es amor'81 . El Amor acogió a Dios
entre sus brazos y lo elevó mientras decía : “Tú eres el
único en quien he realizado todo mi poder”.
El alma pregunta a la virgen qué eran los brazos en
los que llevaba al Señor
La virgen le responde:
“Mis brazos no son otra cosa que mi poder y mi
voluntad. Lo puedo todo, pero a veces no conviene
hacer todo lo que se puede. Todo lo ordeno y dispongo
con mi inescrutable sabiduría”.
Contempla también una multitud de santos entre
los que sobresalían san Juan Bautista, José, padre nutri­
cio del Señor, y Simeón, que recibió a Cristo niño en el
templo. Todos ascendían con el Señor. Igualmente con­
templa en dicho monte a la bienaventurada Virgen,
185 Jn 1, 50.
186 Ef 4, 10.
187 Un 4, 9.
140 Libro de la Gracia Especial
Madre del Señor, vestida como había contemplado al
Amor. Debajo llevaba una túnica roja.
[La Virgen] dijo al alma: “Soporté con paciencia y
en silencio todos los sufrimientos que padecí con mi
Hijo y por mi Hijo. Siempre sentí un deseo inconteni­
ble por llevar al Señor a la naciente Iglesia. Muchas
veces le inclinaba a una misericordia especialísima.
Tampoco puede resistirse a los deseos del alma enamo­
rada, por ello el alma se pega más al Señor en la tierra
que en el cielo”188
El alma cuenta a la Virgen el gozo que experimen­
tó en la ascensión de su Hijo. A lo que respondió: “En
ese gozo comprendí toda la alegría y felicidad que me
acompañarán en mi asunción”.
Al ascender Jesús con tan inefable felicidad, llega
ante el Padre y presenta en su persona las almas de todos
los elegidos: las presentes que ascendían con él y todas
las que vendrían después, con sus obras, sufrimientos y
méritos. Las que están ahora en pecado aparecían ante el
Padre como serán cuando lleguen al cielo.
Las almas amantes y las que soportaron por Cristo
muchas tribulaciones resplandecían en su Corazón con
especial hermosura, las demás brillaban en el resto de
sus miembros.
El Padre celestial acoge a su Hijo con cspccialísi-
mo amor y le dice: “Te concedo el torrente de todas las
delicias que habías como abandonado al descender al
188 En algunos códices falta este texto, otros presentan variantes.
Primera Parte 141
destierro de este mundo, con plena potestad para que
las comuniques a raudales a todas las almas que me has
presentado unidas a ti”.
El Señor Jesús presentó al Padre toda la pobreza,
oprobios, desprecios y sufrimientos, todos los trabajos
y obras de su Humanidad, como nuevo y original obse­
quio, nunca contemplado hasta entonces en el cielo,
aunque sí era previamente conocido y previsto en los
arcanos de la divinidad. El Padre se compenetró con
todo esto de tal manera, que parecía haberlo experi­
mentado en su propia persona.
Ofrece también al Espíritu Santo la fragancia del
amor que ardía en su santísimo Corazón, por encima de
todo lo que se puede pensar, y los siete dones del
Espíritu Santo, como fruto sazonado. Sólo en Cristo
realizó el Espíritu Santo todos estos dones de un modo
total, según el profeta Isaías: Descansará sobre él el
espíritu del Señor, espíritu de sabiduría, etc.}™.
A los espíritus angélicos les regala la leche de su
humanidad, no experimentada hasta entonces, a saber,
una nueva dulzura que brotaba abundante de su atra­
yente humanidad, y se convertía para ellos en aumento
de gozo y de gloria.
A los patriarcas y profetas les ofrece un manjar
delicioso que sacia todos sus deseos, desde entonces
descansan en el.
189 ls 11,2.3.
 142 Libro de la Gracia Especial
Reviste como de oro el martirio de los Inocentes y
de aquellos que murieron por la verdad, como Juan
Bautista, Jeremías y otros muchos, a los que iluminaba
y ennoblecía con su gloriosa pasión y muerte.
Derrama copiosos dones en los moradores de la
tierra, apóstoles y otros fieles: consolación interna,
conocimiento de espíritus, e inflamación en el amor
divino190.
Vuelto el Señor a [Matilde] le dice:
“Mira, he subido como triunfador glorioso y he traí­
do conmigo todas tus cargas”.
Comprendió por estas palabras, que él tiene pre­
sentes todas las necesidades y tribulaciones de los
hombres, y triunfa gloriosamente luchando en nosotros
y a favor nuestro.
Añade el Señor como había dicho a sus discípulos:
Dios Padre ha concedido poder a mi Humanidad
para hacer en el cielo y en la tierra todo lo que quie­
ra191: perdonar los pecados a los hombres, hacer frente
a los que les ponen insidias, inclinar mi divinidad hacia
ellos según todas sus indigencias.
El alma se arroja a los pies del Señor en adoración
y acción de gracias.
190 Sorprende que ya en esc tiempo, antes de 1300, trate nuestra
mística de consolación interior, conocimiento de espíritus e
inflamación en el amor divino. Anuncia ya temas propios de
la Imitación de Cristo de Tomás de Kempis. ¿No puede con­
siderarse también como puente entre los Padres del Monacato
y la espiritualidad de los siglos XV, XVI e incluso posterior?
191 Cf. Mt28, 18.
Primera Parte 143
Él le habla con ternura: “¡Levántate, reina mía!
Todas las almas unidas a mi amor serán reinas”.
El alma dijo al Señor entre otras muchas cosas:
“¿Por qué. Dios amantísimo, al pensar que he de
morir casi no siento la más mínima alegría, cuando hay
muchos que esperan esa hora con trasportes de gozo y
de deseo?”
Responde el Señor:
“Es un don especial que te he concedido, porque si
desearas morir producirías tal dulzura y atracción en mi
Corazón divino, que ya no podría negártelo”.
Ella:
“¿Por qué tienen los hombres tanto miedo a morir,
incluso aunque sean muy santos? Yo misma, aunque
miserable, me espanto cuando pienso que he de morir”.
El Señor:
“Que los hombres teman, se debe a la carne; el
alma ama su cuerpo y le repugna tener que someterse a
la amargura de la muerte.
¿Qué temes tú, que vas a recibir mi Corazón como
prenda192 de eterna alianza, morada de refrigerio y
mansión eterna?”
192 Cf. parte II, 21 y parte V, 25; Santa Gertrudis, Heraldo... lib.
V,4.
 144 Libro de la Gracia Especial
a) Sigue reflexionando sobre la Ascensión
Señor
Cuando el día de la Ascensión se cantaba el
Responsorio: Toda la hermosura del Señor'92, dijo al
Señor encendida en amor: “¡Ay, Señor mío, nos ha sido
arrebatada toda tu belleza y hermosura!”
Le responde tiernamente:
De ninguna manera. Estoy contigo y permaneceré
para siempre con toda mi belleza y fortaleza, gloria y
honor”.
Al cantarse en la procesión: Y los bendijo'94, con­
templa en el aire, sobre el convento, una mano de admi­
rable hermosura que bendecía a la comunidad, y escu­
chó al Señor que decía: “La bendición que impartí a
mis discípulos es eterna, nunca se os retirará”.
b) Cómo recordara Dios la obra de la Redención
humana
En una misa escuchaba [Matilde] la colecta que
dice: “Dios omnipotente, te rogamos mires nuestra
debilidad..y'95. Le daba vueltas para saber que fruto
producían las palabras “encarnación...
193 Resp. II de Vigilias en el Breviario Cisterciense.
194
Le 24, 50.
195 Infirmitatem nostram réspice, omnipotens Deus, etc. Esta ora­
ción se encontraba en la misa de los santos Fabián y
Sebastián, mártires, el 20 de enero, y en el Común de Mártires
Pontífices, antes de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano
II. La oración que da origen a los comentarios que hace
Matilde, recibidos por divina iluminación, era más larga. Se
encuentra en Sacramentarios alemanes.
Primera Parte 145
del Le responde el Señor:
“Estas palabras me hacen presente como si fueran
una persona, los trabajos de la redención humana.
La palabra encarnación me recuerda la caridad que
me hizo ser, como está escrito: Hermano de leones y
compañero de avestruces'96. Los leones significan los
corazones soberbios; las avestruces los corazones
endurecidos de los judíos, con los que conviví tan fami­
liarmente en fraterna caridad.
Las palabras pasión gloriosa, me recuerdan la
fidelidad que mostré a mis enemigos, por los que oré
con insistencia al Padre celestial, cuando me aplicaban
una muerte tan amarga.
Y las palabras muerte preciosa, me traen el recuer­
do del gran precio que pagué por el hombre al ofrecer­
me al Padre celestial en el ara de la Cruz como víctima
plenamente aceptada, así saldé totalmente su deuda.
La palabra resurrección me recuerda el gran amor
que otorgué al hombre al resucitar la carne humana del
sepulcro; más aún, la gran dignidad que concedí a
todos los hombres al unirlos a mí, como miembros a su
cabeza, en alianza eterna.
La palabra ascensión me hace presente que he sido
constituido abogado de todos los hombres y su media­
dor ante el Padre. El abogado fiel reúne con diligencia
la renta de su amo, si observa que falta algo, pone de lo
suyo.
196 Jb 30, 29.
146 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 147

De igual modo presento al Padre centuplicado todo “Ocupaban un lugar muy especial en mi Corazón,
el bien que hacen los hombres, si falta algo suplo con como quien tiene un tesoro muy apreciado y lo guarda
lo mío, para presentar su alma ante mi Padre en pre­ en un lugar sumamente secreto”.
sencia de todos los santos, colmada de inestimables Añade ella:
riquezas”. “¿No me dijiste alguna vez que mis lágrimas de
amor las absorbiste en tu Corazón como llamarada de
fuego?”
Capítulo XXI
“Efectivamente, responde el Señor, son absorbidas
Llanto y lágrimas del amor del Señor
en el fervor de mi Corazón como agua derramada en el
fuego, pero no se consumen; las guardo con máxima
Al escuchar en la lectura del Evangelio que el
solicitud en lo más profundo de mi Corazón”.
Señor había llorado197, se conmovió.
Contempló también cómo el Señor le abría la heri­
El Señor le dijo:
da de su dulcísimo Corazón mientras le decía:
“Cuando vivía en la tierra pensaba en la inefable “Contempla la grandeza de mi ternura. Si deseas cono­
unión que tengo con el Padre al ser uno con él, mi cerla, sólo en las palabras del Evangelio la encontrarás
humanidad no podía contener las lágrimas. con toda trasparencia. Nunca se han escuchado pala­
bras tan sublimes y de tanta ternura como estas: Como
De igual modo, cuantas veces recordaba el incon­
me amó el Padre, así os he amado yo a vosotros'99, y
mensurable amor por el que salí del Padre'™ y me uní
otras parecidas que dirigí tanto a mi Padre como a los
a la naturaleza humana, mi humanidad no podía conte­
discípulos para colmarlos de beneficios”.
ner el llanto”.
Dice ella al Señor:
“¿Dónde contenías las lágrimas derramadas por
amor?”
Le responde:

199 Jn 15, 9. La “lectio divina” es el camino para conocer y amar

197 Cf. Jn 11, 35; Le 19,41. el Corazón de Dios, pues desconocer la Escritura es descono­
198 Jn 16, 28. cer a Cristo.
148 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXII
¡ripie acción del Espíritu Santo en ¡os apósto­
les y en el alma que lo desea
Esta humilde siervecilla de Dios deseaba presen­
tarse como receptáculo del Espíritu Santo en la santa
Vigilia de la atrayente fiesta de Pentecostés.
Le dice el Señor:
El Espíritu Santo realizó tres cosas
Apóstoles:
Con su venida los transformó tan plenamente, los
inflamó tanto en el amor divino que, los que antes eran
tímidos, débiles, egoístas, se tornaron tan valientes que
ya no temían morir. Más aún, estimaban gozo y gloria
sufrir ultrajes por amor de Dios.
Como el fuego purifica el hierro y lo hace seme­
jante a sí, el Espíritu Santo santificó por sí mismo y de
manera perfecta a los Apóstoles, y los purificó de todo
pecado.
Como el oro hecho líquido por el fuego, toma la
forma del recipiente en que se vierte, el Espíritu Santo
hizo fluir hacia Dios a los Apóstoles derretidos por el
fuego de su amor, y los conformó a su divina imagen.
Parecía haberse realizado en ellos lo del salmista: Yo
dije, sois dioses ”200.
Quien desee la venida del Espíritu
realícen en él estas tres cosas:
200 Sal 81, 6.
Primera Parte
149
Que el Espíritu Santo le fortalezca con su amor
contra los peligros, le haga fuerte para todo bien, apar­
te de él todo respeto humano, a fin de aceptar con gozo
las contrariedades por amor a Dios.
Que por el Espíritu Santo se le perdonen todos los
pecados.
Que fundido totalmente en el fuego del amor divi­
no se funda en Dios, y fielmente unido a él, merezca ser
en los transformado.
a) Sobre lo mismo
El Espíritu Santo dio a beber a los Apóstoles tres
copas con las que les embriagó de tal manera, que con
razón creía el pueblo que estaban ebrios.
Los llenó con tal plenitud del vino del amor que se
olvidaban de sí mismos como si estuvieran ebrios; ya
no deseaban honor alguno o comodidades materiales,
sólo buscaban la gloria de Dios.
Los embriagó con tal abundancia de divina conso­
lación y dulzura, que ya no podía darles gusto alegría o
consuelo terreno.
Los sació en el amor de las cosas celestiales como
bebida de tan sabroso néctar que, encendidos en inefa­
Santo, pida se ble deseo de Dios, anhelaban partir para estar con él,
aunque hubieran de pasar mil muertes.
Que el alma fiel pida de la misma manera al
Espíritu Santo le dé a beber ese vino del amor divino,
 151
Libro de la Gracia Especial Primera Parte
150
Al instante se contempla a sí misma caminando
para que aprenda a olvidarse de sí misma, y no busque
dentro del Corazón del Señor como viña hermosísima,
otro honor o comodidad que la gloria de Dios. a la que protegían como muro una multitud de ángeles.
Ruegue también que el Espíritu Santo la llene de Al oriente había un vino exquisito y muy dulce,
su ternura íntima, para que nunca se complazca ya en significa el fruto de las buenas obras que el hombre
alegrías o placeres terrenos. ofrece a Dios durante la niñez.
Pida ser tan inflamada en el amor de los espíritus Al norte un vino tinto de mucho cuerpo. Significa
celestiales que, deseando con todo el corazón unirse a los esfuerzos con que el hombre resiste a los vicios y
Dios, tenga por nada la muerte y todos los sufrimientos. tentaciones en la adolescencia, contra todo el poder del
enemigo.
Al mediodía, un vino chispeante, muy bueno.
b) La viña del Señor es el alma el justo Significa las virtudes que el hombre practica en la
El mismo día vio durante la celebración del Oficio juventud por amor a Dios.
al Rey de la gloria, nuestro Señor Jesucristo, que esta­ Al occidente un vino de gran calidad y almibarado.
ba en la iglesia con gran multitud de ángeles y santos. Revela los distintos deseos del hombre que aspira con
En su Corazón brillaban tantos rayos cuantos santos todas sus fuerzas por llegar a Dios y a las cosas del cie­
había allí, la punta de los rayos se dirigía a cada uno de lo, los múltiples trabajos y sufrimientos que frecuente­
ellos. mente afligen al hombre en la ancianidad.
Mientras se cantaba: Mi amado adquirió una Comprendió por inspiración que esa viña es el
viña...201, esta virgen de Cristo se dirige al Señor en un hombre de Dios bueno. El Señor encuentra en él gran
arrebato de amor: alegría, porque toda su vida desde la infancia hasta la
muerte vive virtuosamente para el Señor.
“¡Ojalá pudiera ofrecerte siempre mi corazón
En medio de la viña había una fuente. El Señor se
como viña escogida conforme a tu Corazón!”
sentaba en su trono junto a ella, de su Corazón brotaba
El Señor le dice: con ímpetu un chorro que llegaba hasta la fuente. Con
‘Puedo realizar todo lo que deseas”. él asperjaba a todos los que alcanzaban la regeneración
espiritual.
201
Is 5, 1. Se cantaba en la Vigilia de Pentecostés en el rae o En círculo sobre la fuente sobresalían siete escudos
que seguía a la tercera profecía, antes de la renovación c a protectores artísticamente tallados. Significaban los
liturgia del Concilio Vaticano 11.
 152 Libro de la Gracia Especial
siete dones del Espíritu Santo. Tenían forma de escudo
porque nadie puede poseer sin esfuerzo los dones del
Espíritu Santo.
c) Cinco besos
Durante el canto: Rey de los santos ángeles107-, le
pareció ver al Señor que descendía procesionalmente
con gloria a la fuente bautismal. Juan Evangelista esta­
ba a su izquierda y Bartolomé a su derecha. Esta gloria
les envolvió por la especial pureza de corazón y de
cuerpo que habían recibido. Pedro y Santiago el menor
iban delante del Señor hacia la fuente por la singular
dignidad del Episcopado que poseyeron, con preferen­
cia a los demás Apóstoles.
Contempló a la gloriosa Virgen María a la derecha
de su Hijo con túnica de oro recamada con esferillas
que constantemente se rozaban. Significaban el deseo
incesante que sintió por la salvación de la Iglesia
naciente.
Del corazón de Dios brotaba una fuente viva y
cristalina.
El alma se acercó a la Madre de Dios y rogaba le
alcanzase ser lavada en esa fuente de todos los pecados.
Ella, misericordiosa, toma en sus brazos al alma, la
acerca y da cinco besos al Corazón de Dios.
202
Letanía que se cantaba en la bendición de la pila bautismal el
sábado de la Vigilia de Pentecostés.
Primera Parte 153
En el primer beso experimenta haber sido purifica­
da de todas las manchas.
En el segundo se le concede la verdadera paz de
Dios.
En el tercero se le concede una especial ternura
corno amiga carísima.
En el cuarto es arrebatada a lo íntimo del Corazón
de Dios, donde contempla y reconoce a todos los elegi­
dos y la creación entera.
El Señor le dice:
“¿Qué más puedes querer o desear? Todo el bien203
que el cielo y el cielo de los cielos disfrutan es tuyo.
Comunícalo a tu gusto a todos los santos”.
Arrobada en un gozo inefable por el Señor, lo
entrega primero a la Virgen bienaventurada, después a
todos los santos.
En el quinto beso le parecía estar con el Señor en
un banquete espléndido y banquetear con él.
Le dice el Señor: “Debes besar todos los días mi
Corazón de estas cinco maneras. Para que comprendas
lo que te digo, mira lo que hace una madre con su hija
a la que ama tiernamente:
203 Ex 33,19. Omne bonum: El Bien absoluto, en que se cifran
todos los bienes. Expresión típica y exacta que explica admi­
rablemente la visión de santa Matilde. Acertó la santa a encon­
trarla en las divinas Escrituras. (Nota de la traducción del P.
Timoteo Ortega, en la edición de buenos Aires, 1942, p. 86).
154 Libro de la Gracia Especial
Primero contempla su rostro. Si advierte la más
mínima mancha enseguida la limpia.
Luego adorna su cabeza con una corona.
Después la besa con inmensa ternura.
Enseguida le introduce en su alcoba y le muestra la
abundancia de sus riquezas.
Finalmente, le prepara la mejor comida
hacer.
Así trato yo al alma que se acerca a mí por la peni­
tencia: la acojo con mi gracia y la lavo de todas sus
impurezas; la pongo una corona y la adorno con varie­
dad de virtudes; me complazco en ella y la beso con
amor incontenible de especial ternura; admitida a mi
íntima familiaridad, le muestro en gozosa experiencia,
las riquezas de mis delicias; finalmente, la alimento
con el majar más precioso, el Sacramento de mi Cuerpo
y Sangre”.
Capítnlo XXIII
Más sobre el amor.
El hombre debe ofrecer su corazón a Dios
Mientras el día santo de Pentecostés entonaba en la
misa: El Espíritu del Señor204, oyó una voz que le
decía: “Escucha, alma mía, y salta de gozo, porque si el
Canto de entrada de la fiesta. Recuérdese que Matilde era la
Cantora del monasterio.
Primera Parte 155
Espíritu del Señor llena toda la tierra205, tú no queda­
rás excluida”.
Comenzó a pensar: Estas palabras no son de Dios,
sino de tu alma que busca consuelo.
Le dice el Señor:
“Son mías. Tu alma es mía y la mía tuya. Como se
lee de Jonatán y David: sus almas estaban fundidas200,
que sabe
así tu alma se une mucho más a la mía por la fuerza del
amor, como te lo demostraré hoy mismo”.
Dicho esto se dan al alma dos alas blancas. Con
ellas se eleva a lo alto, llega a un lugar maravilloso y
allí descansa. Se acerca a ella el Ángel del Señor, la
saluda reverente y le dice: “Noble virgen, prepárate, va
a venir tu Esposo”.
Responde ella:
“No sé cómo prepararme. Si mi Amado ha de
encontrarme dignamente preparada, deberá preparar él
mismo mi alma para sí”.
Acude el mismo Rey de la gloria engalanado con
belleza y esplendor de Esposo y la reviste de blanca
vestidura mientras le dice: “Recibe la túnica de mi ino­
cencia, te la entrego como mérito eterno”.
La adorna con manto de rosa y le dice: “Te prepa­
ro esta túnica con mis distintos sufrimientos y tus dolo­
res”.
205 Sb 1,7.
206 ISm 18, 1.
 156 Libro de la Gracia Especial
El Amor estaba también en presencia del Señor
como preciosa doncella. Le mira tiernamente y le dice:
Tú eres lo que yo soy. El alma advierte que le falta el
manto. El Amor tiende el suyo y envuelve en él a Dios
y al ama. Ésta se siente como cubierta por el mismo
Amor.
El manto tenía por dentro distintos colores. Era de
tal amplitud que podía cobijar a todos los hombres.
“Cuantos hilos, dice el Señor, forman este mi man­
to, otros tantos consuelos concedo a los que vienen a
mi M
El alma se derretía tanto en el amor de su Amado,
que creía formar un solo espíritu con éP01.
Le dice el Señor:
“Manda ahora lo que quieras”.
Ella:
“Señor mío, no me convienen las palabras de man­
do, pero si tuviera algún poder desearía incitar a todas
las criaturas a que te alabaran con todas sus fuerzas,
con toda su sabiduría, con toda su belleza”.
Mientras cantaba en el ofertorio: Los reyes te ofre­
cerán regalos™, dijo al Señor:
“¿Qué puedo ofrecerte, mi muy Amado, pues
tengo nada digno de ti?
208
Sal 71’ 10; Ofertorio de la misa de Epifanía antes de la refor­
ma litúrgica del Concilio Vaticano II.
Primera Parte 157
Los laicos te dan sus bienes; los religiosos se te
entregan ellos mismos y su fervor”.
Le responde el Señor:
“Me entregarás tu corazón de cinco maneras, así
me habrás hecho donación del don más apetecible.
En primer lugar, me lo ofrecerás como arras espon­
sales, con toda la fidelidad de tu corazón. Pedirás que
por el amor de mi Corazón se purifique en ti todo lo
que se vició con tus infidelidades.
Segundo, me entregarás el corazón con el mayor
gozo posible, como collar de perlas preciosas. Y estarí­
as dispuesta a renunciar a él por mí, si ello te propor­
cionase el mayor placer.
Tercero, me lo ofrecerás como una corona, con todo
el honor que podría proporcionarte en este mundo y en
el otro, para que sea yo tu única gloria y tu corona.
Cuarto, sírvemelo como copa de oro, donde beba
las delicias de mi propio amor.
Quinto, me lo presentarás como plato de manjar
exquisito, en el que me coma a mí mismo”.
Cuando en Tercia se entonaba el Ven, Espíritu
Creador™, contempló al Espíritu Santo que volaba en
el coro en forma de águila. De su corazón salían tantos
no
rayos cuantas hermanas estaban presentes. Mil ángeles
servían a cada una el rayo correspondiente. Una palo-
209 El día e Pentecostés se cantaba en el oficio monástico de
Tercia el himno Veni Creator Spirítus.
 158 Libro de la Gracia Especial
ma blanca como la nieve, rozaba con su rostro el cora­
zón de cada hermana al acercarse la comunidad a
comulgar, y encendía en él llamaradas de fuego. En
algunas el fuego se apagaba, en otras permanecía y se
convertía en un gran incendio.
[2I° Ese mismo día, pero en otra ocasión, se le apa­
reció nuestro Señor Jesucristo revestido con manto de
oro, que es el amor mismo. Se acercaba tiernamente a
cada una en el coro. Desde su Corazón destilaba miel,
y derramaba en cada hermana el Espíritu Santo, seme­
jante a un viento suavísimo e imperceptible].
Capítulo XXIV
Dios fuente viva y gozo del alma
Mientras oraba en la fiesta de la siempre adorable
Trinidad, le viene el deseo de que todos los santos y
todas las criaturas bendigan y alaben a la Trinidad, dig­
na de toda reverencia y alabanza, por los bienes que ha
derramado sobre ellos. Súbitamente es arrebatado su
espíritu y llevado ante el trono de la gloria. Contempla
a la misma beatísima Trinidad como una fuente viva,
que existe por sí misma sin principio, contiene todo en
sí misma, mana con admirable suavidad, es inagotable,
riega y produce frutos en todo, de modo permanente.
Derretida de amor, el alma se vacía en la Divinidad
y la Divinidad refluía hacia el alma con inefable dcli-
210
Este párrafo falta en algunos códices.
Primera Parte 159
cia. En esta unión escucha que se le dice entre otras
cosas: “Mira, eres todopoderosa, participas de mi
omnipotencia. Si quieres todo lo que yo quiero, estarás
siempre unida a todo mi poder. Te he atraído también
con mi inescrutable sabiduría. Si aceptas agradecida
todas mis obras y mis juicios, permanecerás siempre
unida a mi sabiduría. Mi amor te ha penetrado y llega­
do a tu fondo de tal manera, que tendrás la impresión
de amarme, no con tu amor sino con el mío, y estarás
adherida a mí con esta unión para siempre”.
Al ir a comulgar estaba tan llena del gozo del
Espíritu que se quedaba profundamente admirada.
Le dice el Señor:
“Comunica tu gozo a todos los santos”.
Se acerca en primer lugar a la Bienaventurada
Virgen María, le comunica su gozo y le dice: “¡Oh
Virgen graciosa!, te comunico este desbordante gozo
de mi corazón para aumento de tu gloria”.
La Virgen le responde:
“Yo te concedo la plenitud de mi alegría, que des­
borda el conjunto de las delicias disfrutadas por todas
las criaturas de la tierra o del cielo”.
Comunica su gozo a los Apóstoles. Ellos le dicen:
“Nosotros te damos también todas las alegrías que tuvi­
mos con nuestro encantador Señor y Maestro. Sobre
todo cuando nos llamó a pasar de la muerte a la vida
perpetua”.
Hace lo mismo con los Mártires, y le dicen:
“Nosotros te entregamos toda la alegría que experi-
160 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 161

mentamos por su amor en el fuego, la espada y mil
muertes”.
Se acerca a los Confesores y le dicen:
“Compartimos contigo todo el gozo que experimenta­
mos en los trabajos y en el rigor de la Orden, por amor
a Cristo”.
Mientras comunica su gozo a las Vírgenes éstas le
dicen: “También nosotras te hacemos donación de todo
el placer que poseemos, como especial prerrogativa de
Dios nuestro Esposo”.
Pensaba que las Vírgenes disfrutaban de Dios con
una fruición especialísima sobre los demás santos, que
fluía hacia ellas con un sabor de singular dulzura.
Comprendió era verdad lo que había leído:
trono de Dios cantando: Es más hermosa epte el sol y
más esbelta que los cedros.
Capítulo XXV
Heridas de santa María Magdalena
En la fiesta de santa María Magdalena le pareció
ver al Señor que pasaba por el coro con María
Magdalena tiernamente estrechada entre sus brazos. Al
contemplarla le llamó la atención aquel texto: La pure­
za une con Dios213.
Le dice el Señor:
“Ahora está unida a mí en el cielo con aquella gran­
deza de amor que la arrebataba hacia mí en la tierra”.

Canta al maná virginal, Ella:

maná nuevo y real, “Enséñame, Dios amantísimo, cómo alabarte en
ningún hombre puede gustar, esta tu amante”.
sólo el paladar virginal211. El Señor:
[Matilde] contempló entre los coros de las “A través de las cinco llagas que el amor le impri­
Vírgenes a su hermana, de feliz recuerdo, la amada mió en mi pasión, cuando colgado de la cruz, próximo
Abadesa212, ataviada y adornada con variedad de virtu­ a expirar, contemplaba mis ojos que se cerraban por la
des como una reina, y a la hermana Lutgarda, que muerte, ojos con los que muchas veces la había mirado
murió joven, virgen muy querida de Dios y de los hom­ misericordiosamente, su corazón quedó traspasado
bres durante su vida, vestida de nivea túnica bordada en como por una saeta.
oro. Esta hermana la toma de la mano y la lleva ante el
Cuando veía cómo mis oídos, tantas veces inclina­
dos para escuchar sus súplicas, se aproximaban a la
211 Lauda manna virginale / marina novum et reale, / quod mtlli
sapit hominum, / nisi patato Virginum.
213
212 Gertrudis de Hackebom. Sb 6, 20.
 162 Libro de la Gracia Especial
muerte; al escuchar y contemplar la desdicha de mi
Madre, a la que tanto amaba por mí, su corazón fue
herido por el afecto de una gran compasión.
Cuando veía palidecer mi boca por la muerte, de la
que había recibido palabras tan dulces, tan consoladoras,
tan instructivas, especialmente aquellas: Tu fe te ha sal­
vado, vete en paz2}4, que en adelante ya no la podría
hablar, fue nuevamente traspasada como por una espada.
Cuando veía mi Corazón traspasado por la lanza.
Corazón del que había recibido el afecto de un amor tan
tierno que, cada vez que me contemplaba, su corazón se
enardecía de nuevo por mí, y le abría una nueva herida.
Finalmente, al verme muerto a mí, su vida, su gozo
y todo su bien, y puesto en el sepulcro, su alma, que
parecía iba a morir por la violencia del afecto del amor,
callaba, herida por un dolor incontenible, imposible de
describir.
La bienaventurada María Magdalena puede
pedir la penitencia a cuantos la invocan
En la misma fiesta contempló a María Magdalena
de pie ante el Señor. Su Corazón ardiente irradiaba la
claridad del sol. Todos sus miembros se transformaban
en esa luz. Comprendió, por iluminación divina, que
ese fuego se encendió por primera vez en su corazón
cuando escuchó la palabra de Cristo: Se te han perdo­
nado tus pecados, vete en paz2}5. Se hizo en ella tan
214 Le 7, 50.
215 Le 7.48.50.
Primera Parte 163
impetuoso, que todo lo que en adelante hiciera o pen­
sara quedaba transformado en fuego. De este modo
cayó en la cuenta de que quien es inflamado en el amor
divino, todo lo que hace, piensa, habla o padece, se
convierte en leño arrojado al fuego, y transformado en
fuego de amor.
Si recibe algo capaz de arder, como son pecados
veniales, todo es consumido por el fuego y reducido a la
nada. El alma es toda fuego. Al salir del cuerpo no pue­
den en absoluto acercarse a ella los espíritus malignos.
Los que no están incendiados por el fuego del
amor divino, hagan lo que hagan no arden, las obras
malas que hacen los oprimen como pesadas cargas a la
hora de la muerte.
A [Matilde] le pareció ver también cómo salían de
los pies del Señor dos árboles frondosos y cuajados de
frutos exquisitos que significan los frutos de la peni­
tencia. María Magdalena los tomaba y los ofrecía gozo­
sa a todos los que venían a ella. Era señal de que había
conseguido a los pies del Señor la prerrogativa de
poder alcanzar una verdadera conversión a todos los
que la invocan.
Dice María Magdalena: “Todo el que da gracias a
Dios por las lágrimas que derramé a los pies del Señor,
por haber lavado sus santísimos pies con mis manos y
enjugado con mis cabellos, por el amor que infundió en
mi alma e inflamó mi corazón, hasta no poder amar
nada más que a él, y ruega se le permita alcanzar lágri­
mas de verdadera penitencia, el Señor le concederá con
toda certeza lo que pide en atención a mis méritos, le
 164 Libro de la Gracia Especial
perdonará sus pecados antes de la muerte, y hará que
salga de este mundo con amor divino”.
Capítulo XXVI
Gloriosa Asunción de la bienaventurada
Virgen María
Mientras la sierva de Dios oraba en la Vigilia de la
gloriosa Asunción de la dulcísima Virgen María, le
parecía encontrarse en la alcoba donde la Virgen yacía
en el lecho, cubierta de blanquísimos lienzos.
Le dice [Matilde]: “Madre virginal, ¿cómo pudo
entrar en ti la enfermedad, cuando creemos que eras
ajena a toda angustia de muerte?”
Le responde la Virgen:
“Mientras estaba en oración y recordaba todos los
beneficios que Dios me hizo, se encendía en mí un vivo
deseo de alabarle y darle gracias. A él se añadía un nue­
vo ardor de amor divino que suscitaba en mí el deseo
incontenible de verle y estar con él. Ese seráfico ardor
creció tanto que desfallecieron mis fuerzas y caí en
cama. Todos los órdenes angélicos se pusieron a mi
servicio.
Los Serafines me ofrecían más amor y encendían
aún más en mí el fuego divino.
Los Querubines me suministraban la luz del cono­
cimiento, así veía en espíritu todas las obras grandes
que el Señor, mi Hijo y Esposo, iba a realizar en mí.
Entonces grité en la oración: ¡Que no se acerque a mí
Primera Parte 165
el espíritu de las tinieblas, para que su presencia no
ofusque esa luz celestial!
Los Tronos custodiaban en mí el inconmovible
reposo que me permitía la fruición de Dios.
Las Dominaciones me servían firmes, con la reve­
rencia que los príncipes veneran a la reina y madre de
su rey.
Los Principados cuidaban con su presencia que
nadie de los que venían a mí se atreviera a decir o hacer
algo que pudiera turbar la paz de mi espíritu.
Las Potestades reprimían el tropel de demonios
para que ni se atrevieran a acercarse donde yo estaba.
Las Virtudes me rodeaban ataviadas con túnicas
bellamente decoradas, para exaltación de mi honor.
Los Ángeles y Arcángeles mostraban con su deli­
cado obsequio, que todos los que se acercan a mí deben
servirme con reverencia y devoción”.
Matilde contempló en espíritu cómo los ángeles
formaban un cerco alrededor de la Virgen y los espíri­
tus seráficos caminaban en torno, bajo el hálito de la
Virgen bienaventurada.
Al contemplar a san Juan Bautista ante la Virgen
Santa María, [Matilde] le dice: “Por la ofrenda que
hiciste a Dios de verte privado de la presencia de la
Virgen por amor a él, concédeme renunciar a lo que
más quiero por amor a Cristo, así lo amaré a él solo con
todo mi corazón”.
 166 Libro de la Gracia Especial
Le responde Juan: “Recibí tanta consolación por
las palabras de la Madre de mi Señor, que siempre que
la escuchaba experimentaba especial gozo espiritual”.
a) Cómo fue llevada al cielo la Virgen bienaven­
turada
Mientras se encontraba en el coro la noche santa de
la Asunción, le parecía estar de nuevo junto a la bien­
aventurada Virgen María que yacía en el lecho. Se le
muestra la sublimidad de la majestad infinita que se
abaja a lo más hondo del abismo: el corazón humildísi­
mo de la Virgen. Lo llenó tan plenamente con el torren­
te de sus divinas delicias que, absorta su alma dichosí­
sima, se transfundió en Dios.
Así salió del cuerpo el alma santísima de María,
inundada de gozo indescriptible, libre de todo dolor,
trasportada en feliz vuelo en los brazos de su Hijo,
inclinada con inefable amor y ternura sobre su Corazón
y llevada hasta el trono de la Trinidad excelsa en medio
de festiva danza de los santos.
Ninguna criatura será capaz de describir cómo
recibió Dios Padre su alma dentro de su Corazón pater­
nal en el tiemísimo afecto de toda su paternidad.
Impenetrable sabiduría de Dios que le mostró con gran
honor una veneración maternal. Supera todo pensa­
miento cómo la colocó a su derecha en el altísimo tro­
no de su gloria.
El Espíritu Santo la llenó tan efusivamente con su
amor, bondad, suavidad y todos los dones, que los
moradores del cielo quedaron colmados de su plenitud.
Primera Parte 167
Los espíritus seráficos que ya desde su creación
habían sido encendidos en el horno de la divinidad,
fueron inflamados aún más en caridad por el ardor de
la caridad de la bienaventurada Virgen.
Los querubines, llenos de la ciencia de Dios, fue­
ron de algún modo iluminados con una nueva luz divi­
na. Todos los Órdenes angélicos y todos los santos reci­
bieron de la gloria de tan gran Reina más caridad, nue­
va alegría, aumento de sus méritos. Finalmente, toda la
Santísima Trinidad la penetró, inundándola con la ple­
nitud de su divinidad para que, llena de Dios, el mismo
Dios realizara en ella y por ella lo que parecía ser obra
de María: ver con sus mismos ojos, oír con sus oídos,
rendir con sus labios las más dulces y perfectas alaban­
zas. Se regocijaba y gozaba en el corazón de la Virgen
como en el suyo propio.
La Reina de la gloria estaba a la derecha de su Hijo
vestida de espejos resplandecientes en los que brillaban
de modo admirable los méritos de todos los santos, que
acudían gozosos ante su trono. Cada uno contemplaba
sus propios méritos, prorrumpía en nuevas alabanzas y
cantaba armoniosamente ante Dios.
Al contemplar los patriarcas y profetas sus deseos,
la familiaridad que tuvieron con Dios mientras vivían
en este mundo, advirtieron que la Santísima Virgen les
superó en todo. Había sido más virtuosa que ellos,
deseaba la unión con Dios con más intensidad, y llegó
a mayor intimidad con él.
Cada categoría de santos se acercaba y contem­
plaba sus propios méritos en los de la Virgen Santa y
168 Libro de la Gracia Especial
veían con admiración que superaba ampliamente a
todos ellos.
Se unió a Cristo fidelísimamente más que los após­
toles y guardó diligentísima sus palabras. Fue más
paciente y perseverante que los mártires. Recibió más
luz que los confesores e iluminó a los demás con la
palabra y el ejemplo. Castísima y santísima entre la vír­
genes, fue la primera en guardar la virginidad y vivir la
perfecta vida religiosa.
Mansísima entre los mansos, misericordiosísima
entre los misericordiosos, humildísima entre los humil­
des, perfectísima entre los perfectos. Su razón superó
en elevación a todos los santos.
La Santísima Virgen exclama: “El que desee ele­
varse en honor sobre los demás, póngase debajo de
todos. Quien aspire a enriquecerse sobre los demás,
despójese totalmente de su propia voluntad. Quien ape­
tece la dignidad del honor supremo, cuide ejercitarse en
todas las virtudes”.
Mientras se cantaba el responsorio: Salve Maria2U>,
dijo Matilde a la bienaventurada Virgen: “¡Ojalá tuvie­
ra ahora poder sobre los corazones de todos los seres,
te saludaría, dulcísima Virgen, con el amor y el poder
de todos ellos!”
216 RÁ VIII. Salve María, perla de pureza, por ti iluminó al mun­
do el Sol de Justicia. Salve, Madre amantlsima de los cristia­
nos. *Ruega por tus hijos ante tu Hijo, el Rey de los ángeles.
Oh Virgen, consuelo de los afligidos, Madre amable y
esperanza de los huérfanos. *Ruega.
Primera Parte 169
Responde la Virgen:
“Reclínate sobre el Corazón de mi dulcísimo Hijo
que contiene en sí a toda criatura incontaminada. A tra­
vés de él me saludarás de la manera más digna”.
A continuación pide a la Virgen que salga al
encuentro de una persona a la hora de su muerte.
Le responde amablemente la Virgen: “Esa persona
me rogará con el mismo fervor que mi alma voló a Dios
a modo de llamarada de fuego y se adhirió a su divino
Corazón como pequeña pluma arrebatada por una fuer­
za irresistible. Que esa alma sea inflamada con un
deseo tan grande que, libre de todo impedimento a la
hora de la muerte, pueda volar felizmente como pluma
ligera hacia Dios. Quiero asistirla con mi protección en
el momento final a ella y a cuantas me sirven en este
monasterio”.
En otra ocasión oraba por otra persona devota de
Nuestra Señora que solía recordarle con frecuencia sus
Gozos. Matilde la contempla ante la Santísima Virgen,
le ofrecía un collar con cinco puntas a modo de cuernos
y le decía: “Cuando recuerdes mis Gozos añade estas
cinco alabanzas:
Primera, me saludarás por aquel gozo inefable que
experimenté al contemplar por primera vez la inaccesi­
ble luz de la Santísima Trinidad. En ella admiré como
en espejo brillante, el amor eterno con el que me amó
y me distinguió con preferencia a todas las criaturas;
aquel gran amor que me escogió entre todas para que
fuera su Madre y Esposa; aquella complacencia que él
 170 Libro de la Gracia Especial
tuvo en mí por la que acogió con sumo agrado todo el
servicio que le ofrecí durante mi vida terrestre.
Segunda, me ensalzarás por la plenitud del gozo
que experimentaron mis oídos al recibir el dulcísimo
saludo de mi Hijo amantísimo, Padre y Esposo mío, que
me recibió tiernamente según la magnitud de su omni­
potencia, los insondables recursos de su sabiduría y la
inmensidad de su delicado amor; me entonó un cántico
de amor sublime y suavísimo con la finura de su voz.
Tercera, me alabarás por la plenitud de gozo que
inundó mi alma el beso de inefable ternura que estam­
pó en mí la Divinidad, comunicándome con efusión la
complacencia de su divina dulzura; al desbordarme, los
cielos se inundaron de miel. Más aún, no habrá nadie
en la tierra tan ruin y miserable sobre el que no pueda
derramar esta mi plenitud si él lo desea”.
Pregunta Matilde a la Santísima Virgen:
“Señora mía: ¿Qué es la boca del alma?”
Le responde la Señora:
“Cierto deseo ardiente que Dios infunde de mane­
ra permanente en el alma y la llena de Sí mismo en la
medida que ésta lo desea.
Cuarta, Me rendirás alabanzas por la alegría que
experimenté cuando mi alma quedó totalmente infla­
mada en el fuego del amor divino y mi corazón se
derretía por la dulzura de su Corazón, pues derramó
sobre mí la plenitud de su divino amor, como criatura
alguna pudo jamás recibir o gozar. Con ese mi nuevo
Primera Parte 171
ardor se recalentó en cierta manera la multitud de los
santos en el fervor del amor.
Quinta, prorrumpirás en alabanzas por el entusias­
mo que sentí cuando el esplendor de la Divinidad inun­
dó todos mis miembros con una luz resplandeciente,
hasta brillar el mismo cielo con nueva luz por mi gloria
y acrecentarse el gozo de los santos por mi presencia.
b) El que recibe la comunión deberá practicar
cinco ejercicios
Ese mismo día tuvo Matilde como una visión
durante la comunión de la comunidad. Le parecía con­
templar al Señor que se sentaba en una gran mesa, jun­
to a él la Virgen Madre. Todas las hermanas que habían
comulgado en la Misa primera se sentaban en tomo a
esa mesa, a las que se acercaban en esos momentos, los
ángeles las llevaban con respeto hacia la mesa. El Señor
daba a cada una un panecillo217 dividido en cinco tro­
zos. En esto comprendió Matilde que quien recibe la
comunión debe ejercitarse ese día de modo especial en
cinco ejercicios para preparar un banquete al Señor.
En primer lugar alabará al Señor cuanto le sea
posible, uniendo su alabanza a la de Cristo que lo hacía
217 Buccellam pañis, dice el texto latino. Era un panecillo en for­
ma de corazón que los emperadores romanos repartían algu­
nas veces al pueblo. Esta expresión se encuentra también en
Matilde de Magdeburgo, La luz divina que ilumina los
corazones. Lib IV, cap. III, a). Biblioteca Cisterciense, n.
17 p. 189, nota 6.

172 Libro de la Gracia Especial
todo para gloria del Padre, también él hará todo por
amor y gloria de Dios.
Segundo, agradecido rendirá cada día infinitas gra­
cias, unido a la complacencia de Cristo por haber asu­
mido gozoso la naturaleza humana y la misma muerte,
y por el inefable amor con que agradecía al Padre por
el inestimable Don y el precioso Sacramento que nos
confiaba.
Tercero, multiplicará los santos deseos para no pre­
sentarse vacío ante tan gran huésped.
Cuarto, todo lo que en ese día realice lo aplicará
para el bien y progreso de todo el mundo.
Quinto, igualmente todo lo que haga y sufra ese día
lo ofrecerá en sufragio de las almas de los fieles, para
que alcancen la salvación.
Comprendió también, por divina inspiración, cua­
tro cosas que agradan mucho a Dios en los religiosos:
que tengan pensamientos limpios, susciten santos
deseos, se comuniquen entre sí con amabilidad y reali­
cen obras de caridad.
Primera Parte 173
Capítulo XXVII
Misa y procesión celebradas
por nuestro Señor Jesucristo2™
En un tiempo en que los canónigos hacían las
veces del obispo afligieron gravemente a la comunidad
lanzando contra ella el entredicho por cuestión de una
importante suma de dinero218 219. Esta sierva de Dios esta­
ba muy afligida en la fiesta de la Asunción gloriosa de
la Santísima Virgen por carecer del Cuerpo del Señor
que deseaba desde lo más profundo de su corazón.
Entonces le pareció ver al Señor que enjugaba sus
lágrimas y cogía sus manos mientras le decía: “Hoy
verás cosas grandes”.
Mientras entonaba el sacerdote el Responsorio: La
vi hermosa, al comienzo de la procesión según costum­
bre, creía ver cómo toda la comunidad se ordenaba para
hacer el recorrido. El Señor y su Madre iban delante
llevando un estandarte de color blanco y rojo. El rojo
estaba engastado en rosas de oro; el blanco, de plata. La
procesión recorrió el claustro hasta el coro y después la
iglesia.
218 Este mismo acontecimiento se encuentra en Santa Gertrudis
la Magna, Heraldo del amor divino, lib. IV, cap. 50.
219 De la grave situación que padeció la comunidad por este
entredicho lanzado contra el monasterio por los canónigos de
Halberstadt, en tiempos de sede vacante, se hacen eco los
escritos de las tres místicas de Helfta: Matilde de
Magdeburgo, La luz divina que ilumina los corazones, Lib.
IV, c. 53; Gertrudis la Magna, Heraldo del amor divino,
lib. III, a. 17, y el presente texto de Matilde de Hackebom.
 174 Libro de la Gracia Especial
El Señor se preparó para celebrar la misa con casu­
lla roja y ornamentos pontificales. San Juan Bautista
leería la epístola por haber sido el primero en saltar en
el seno materno por la alegría de la Santísima Virgen.
San Juan Evangelista leería el evangelio por haber cui­
dado a la gloriosa Virgen. San Juan Bautista y san
Lucas servían al Señor en el altar y san Juan
Evangelista a la Bienaventurada Virgen, que estaba
colocada a la derecha del altar con túnica brillante
como el sol, y una corona en la cabeza esmaltada artís­
ticamente con toda clase de piedras preciosas.
Todos los santos presentes en la Misa solemne
entonaban el canto de entrada: Alegrémonos todos... La
Virgen Bienaventurada avanzó hasta el altar y ofreció a
su Hijo una faja de oro brillante como el cristal y pro­
fusamente adornada de perlas. Cada una tenía la tras­
parencia de los espejos. En ellas admiraba la Virgen
santa todas sus virtudes. La faja cubría todo el pecho
del Señor a modo de escudo y la Santísima Virgen se
contemplaba en ella como en un espejo.
Prosiguió la Misa hasta el último Señor ten piedad.
El Señor entona sonoro el Gloria a Dios en el cielo y
añade: “Desde el gozo más profundo de mi Corazón os
concedo a todos la gloria”.
Durante el ofertorio las hermanas que habían pres­
tado servicios especiales a la Santísima Virgen se acer­
caron al altar y recibieron unos anillos de oro, los toma
el Señor y los coloca en sus dedos.
Cuando el Sumo Sacerdote y Pontífice cantaba el
Prefacio, al llegar a las palabras a los que unimos rtues-
Primera Parte 175
tras voces, dijo a los santos: Cantad todos, cantad y sal­
modiad220. Todos prorrumpen en la aclamación: Santo,
Santo, Santo. La voz de la Bienaventurada Virgen se ele­
vaba dulcísima entre todos y sobre todos, se la reconocía
de manera muy clara entre las voces de los santos.
Al llegar la hora santísima de la elevación de la
hostia, parecía que el Señor, sacerdote y hostia a la vez,
elevaba la hostia encerrada en un copón de oro cubier­
to con un velo, para significar que el Sacramento está
escondido a toda inteligencia humana y angélica.
Dichas las palabras: La paz del Señor, se coloca
una mesa, el Señor se acerca a ella y junto a él se sien­
ta su Madre. Toda la comunidad se acerca a la mesa,
cada una de rodillas bajo el brazo de la Santísima
Virgen, recibe el Cuerpo del Señor de manos del mis­
mo Cristo. La Bienaventurada Virgen sostenía junto al
Señor un cáliz de oro con una cánula también de oro.
Todas las hermanas sorbían con ella el licor dulcísimo
que brotaba del pecho del Señor.
Terminada la Misa, el Señor imparte la bendición
con su mano. En cada uno de los dedos llevaba anillos
de oro, para significar con ello el desposorio con cada
una de aquellas vírgenes que se habían desposado con
él. Esos anillos llevaban engastadas perlas rojas, para
mostrar que su sangre pertenece de modo especial al
ornato de las vírgenes.
220 Cf. Sal 46, 7-8.
 176 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXVIII
San Bernardo, abad
Cuando se cantaba en la fiesta del eximio Doctor
san Bernardo la Misa: En la asamblea le da la pala­
bra... en honor del santo, esta amante de Dios escucha­
ba con tierna devoción el canto, y meditaba qué signi­
fica: En la asamblea. El Señor, que tiene los ojos fijos
en sus elegidos, ilumina al alma con la luz de su cono­
cimiento y le dice: “Está en medio de la asamblea la
Orden de san Benito221 222 223 para sostener la Iglesia como la
columna sobre la que descansa toda la casa, porque
interviene en la Iglesia universal y en las demás órde­
nes religiosas. Asiste a los superiores, al Papa y a los
Prelados, mostrándoles reverencia y obediencia; a los
religiosos, mediante la instrucción y la educación en el
buen comportamiento. Todas las demás órdenes la imi­
tan en algo. Atiende a los buenos y a los justos con la
protección y el consejo, a los pecadores con la compa­
sión, la corrección y la atención en la confesión, a las
almas del purgatorio con los sufragios de la oración.
Finalmente , en la Orden de san Benito encuentran
hospitalidad los peregrinos, sustento los pobres, alivio
los enfermos, comida y bebida los hambrientos y
sedientos, consuelo los tristes, liberación las almas de
los fieles difuntos”.
Dios abrió la boca de san Bernardo en medio de la
Iglesia de manera especial con bendiciones incesan­
221
Ver parte IV c. 8;
Primera Parte 177
tes22'1, porque se derramó sobre él el Espíritu Santo y le
colmó de elocuencia, como abre las puertas un viento
impetuoso. Lo que se le inspiraba divinamente bajo el
influjo del mismo Espíritu, lo derramaba hacia todos
encendido en caridad, e iluminaba a la Iglesia con su
doctrina. El Señor le llenó de espíritu de sabiduría e
inteligencia227’. Todo lo que conoció por comunicación
del Espíritu Santo, lo que experimentó en fruición tier-
nísima, en sabor sapiencial, en experiencia íntima e ilu­
minación de su entendimiento superó a lo que puede
expresarse. Aunque fue mucho lo que comunicó, era
más lo que guardaba en su espíritu.
Matilde se dirige al Señor y le dice:
“¡Amor de mi corazón! ¿En qué consiste el manto
de gloria con el que, según recuerda con frecuencia la
Escritura, revistes a los santos? Ya me has revelado el
nombre de tu gloria224, muéstrame ahora, si te place, en
qué consiste esta vestidura de gloria’’225. Se le aparece
san Bernardo con un manto maravillosamente tejido de
blanco, verde, rojo y dorado. El resplandor del sol
reverberaba entre los colores con indescriptible brillo.
Le dice el Señor: “Este es el manto de gloria con­
feccionado con la blancura de mi inocencia y el vigor del
conjunto de todas mis virtudes, decorado con el rojo de
mi sangre, dorado con mi amor ardentísimo. El brillo
222 Sal 20, 4.
223 Si 15, 5.
224 Cf. Cap. 16 de esta 1 parte.
225 Si 6, 32.
 178 Libro de la Gracia Especial
solar que reverbera tan radiante es la divinidad que cola­
bora y perfecciona todas las obras de mi Humanidad.
Visto con este manto a todos mis santos, porque con mi
inocencia, el omato de mis virtudes y mi amorosa pasión
elevé a la máxima perfección su gloria”.
A la derecha de san Bernardo se encontraba tam­
bién el Amor como una virgen herniosísima, le acom­
pañaba a donde quiera que fuera, como expresión de
sus especiales méritos: amor tierno y haber acercado
muchos a Dios con sus palabras y escritos. Todo el cie­
lo parecía estar engalanado con sus palabras como de
brillantes margaritas.
Capítulo XXIX
Nacimiento de la gloriosa Virgen María
Al aproximarse la fiesta en que la Virgen gloriosa
entró en el mundo al nacer como aurora brillante, esta
siervecilla, amante de Cristo, preguntó en la oración a
la Reina de la gloria qué ofrenda le agradaría recibir de
ella en esta fiesta. Se le aparece la Virgen cariñosa y le
dice: “Recítame tantas Avemarias como días estuve en
el seno de mi madre, a saber, doscientos sesenta y sie­
te, y recuérdame la alegría que ahora experimento, por­
que veo y siento el gozo que la Santísima Trinidad tuvo
al poner en mí sus complacencias desde toda la eterni­
dad. Fue tal la alegría que sintió por mi nacimiento, que
con la abundancia de la misma se alegraron el ciclo, la
tierra y toda la creación, aunque desconocían la causa.
Primera Parte 179
Como el artista que ha resuelto realizar una obra
maestra estudia cuidadosamente el proyecto y se la
imagina con íntimo deleite, así se recreaba la dignísima
Trinidad y experimentaba gran alegría al querer hacer
en mí una imagen tan maravillosa que manifestara de
modo espléndido toda la maestría de su sabiduría y
bondad. Conocía además, que su obra nunca se degra­
daría en mí. Se dignó prevenir mi nacimiento y niñez
con tanto gozo y exultación, que todo acto de mi infan­
cia sería para ella un juego jubiloso, como está escrito:
En todo tiempo jugaba en su presencia226.
Recuérdame el gozo que experimenté al pensar
que Dios me amó por encima de las demás criaturas,
hasta perdonar muchas veces al mundo por mi amor,
incluso antes de que yo naciera. Por el excesivo amor
que me tenía adelantó mi nacimiento y me previno con
su gracia ya en el seno materno.
Hazme presente la alegría que sentí al verme ele­
vada con gran honor por encima de todos los ángeles y
la creación entera.
Desde el momento de la infusión del alma en el
cuerpo me llenó del Espíritu Santo227, me libró total­
mente del pecado original y me escogió como sagrario
para sí por una singular santificación, para que naciera
en el mundo como rosa sin espinas y como aurora”.
220 Pr8,30.
227 En este párrafo advertimos que Matilde creía ya en la inma­
culada concepción de la Virgen, es decir, se vio libre del peca­
do original, dogma que definió el papa Pío IX el 8 de diciem­
bre de 1854.
180 Libro de la Gracia Especial
La Virgen María tenía hermosa cabellera. En una
ocasión que [Matilde] la acariciaba con gran delicade­
za, le dijo la Virgen gloriosa: “Acaricia mis cabellos,
cuanto más los acaricies más preciosa aparecerás. Los
cabellos designan mis innumerables virtudes, cuanto
más las tocas con la imitación, tanto más acrecientan en
ti la belleza y la elegancia”.
Le contesta [Matilde]: “¡Oh Reina de las virtudes!
Dime, ¿cual fue la primera virtud que ejercitaste en la
infancia?”
Responde la Virgen: “La humildad, la obediencia y
el amor. Tuve tal humildad desde niña que nunca me
antepuse a criatura alguna. Estuve tan sumisa y obe­
diente a mis padres que nunca les contristé en nada. Al
llenarme el Espíritu Santo desde el seno materno tenía
inclinación a todo lo bueno, amaba todo lo bueno y lo
que era virtud lo abrazaba al momento con sumo gozo
para llevarlo a la práctica”.
Mientras se cantaba esta noche el responsorio: La
raíz de Jesé22* *, contempló a la Santísima Virgen como
un árbol hermosísimo cuya altura y extensión cubría
toda la tierra. El árbol brillaba como espejo radiante,
sus hojas eran de oro y producían un ruido armonioso.
228 R/. La Raíz de Jesé ha germinado un vastago, y el vastago
una flor;
* Sobre esta flor se posó el Santo Espíritu.
V/. El vastago es la Virgen, Madre de Dios : la flor, su Hijo.
*Sobre esta...
(Responsorio que se cantaba en el Oficio Monástico en la
fiesta de la Natividad de la Virgen)
Primera Parte 181
Había en su copa una flor hermosísima que cubría toda
la tierra y despedía aroma maravilloso.
La Virgen exclamó: “Mi Dios se alaba en mí y es
su misma alabanza, y se alimenta a sí mismo en mí de
modo admirable”.
Cuando se cantaba en la Misa la estrofa: Aquí se
ofrece el verdadero maná, de la Secuencia Salve pre­
clara229, le pareció contemplar a la Santísima Virgen
que se ponía en medio de la comunidad con el precio­
so Niño en los brazos, adornados de oro y piedras pre­
ciosas. Significaba que nuestro Señor Jesucristo pade­
ció inmensos dolores en los brazos, después de llevar la
Cruz, ser extendido y colgado en ella.
Cuando se entonaba la estrofa: Que la Virgen nos
haga dignos de ese Pan del cielo, la virginal Madre
levanta al Niño lo más alto que puede, el Niño derrama
un licor balsámico e inunda con él gozosamente a las
hermanas.
Al cantarse la estrofa: Haz que saboreemos... la
fuente de agua viva, le pareció contemplar [a la Virgen]
que acogía a cada hermana bajo su manto y la estre­
chaba al Corazón divino de su Hijo mientras decía:
“Endulzad en esa fuente toda vuestra amargura y ven­
ced todas las tentaciones”.
229 De esta secuencia se recogen aquí las siguientes estrofas:
Aquí se da el verdadero maná a los verdaderos israelitas,
hijos de Abrahán que en otro tiempo lo contemplaban admirados,
ahora ya podemos contemplar sin velo la figura de Moisés.
Que la Virgen nos haga dignos de ese pan del cielo.
 182 Libro de la Gracia Especial
En cierta ocasión pedía que la comunidad fuera
fortalecida y confirmada en su santo propósito.
Le responde el Señor:
“Si quieren vivir unidas en mí, nunca las abando­
naré”.
Capítulo XXX
Los ángeles.
Cómo se asocian los hombres a ellos
Próxima la fiesta de san Miguel, esta sierva de
Dios le preguntó en un momento de intimidad con él,
qué debía ofrecer como homenaje a los ángeles.
Se le respondió:
“Recita nueve Padrenuestros por los nueve Coros
de los Ángeles”.
Así lo hizo, y el día de la Fiesta quiso ofrecérselos
a su ángel de la guarda para que los presentara a los
demás.
El Señor Jesús le respondió indignado:
“Debes encomendármelo a mí para que lo realice
yo, esto me da gran alegría, porque toda ofrenda que se
me encomienda adquiere más dignidad y perfección
por mi mediación, cuando la presento en el ciclo, como
moneda arrojada en oro derretido se funde con él, y ya
no es lo que era antes”.
Luego vio como una escalera de oro con nueve pel­
daños y una muchedumbre de ángeles que la ocupaban.
Primera Parte 183
En el primer peldaño estaban los Angeles, en el
segundo los Arcángeles, de este modo cada coro angé­
lico ocupaba un peldaño.
Por iluminación del cielo comprendió que en aque­
lla subida se significaba la vida de los hombres.
Quien en la Iglesia sirve a Dios fiel, humilde, pia­
dosamente; atiende con su amor a los enfermos, pere­
grinos y pobres; está disponible por caridad para aten­
der a todos, ése está en el primer peldaño y es seme­
jante a los Ángeles.
Los que se unen más estrechamente a Dios por la
oración y la devoción, sirven a sus prójimos con la
enseñanza, el consejo y la ayuda, se colocan en el
segundo peldaño con los Arcángeles.
Los que se ejercitan en la paciencia, la obediencia,
la pobreza voluntaria, la humildad, y practican genero­
samente todas las virtudes, ascienden al tercer peldaño
con las Virtudes.
Los que luchan contra los vicios y las pasiones y
rechazan al diablo con todas sus sugestiones, obtendrán
el premio de la gloria en el cuarto peldaño con las
Potestades.
Los que son en la Iglesia prelados y desempeñan
bien el ministerio que se les ha confiado, vigilan día y
noche para ganar almas y multiplican los talentos que
se les han dado con la máxima diligencia, poseerán la
gloria del Reino en el quinto peldaño con los
Principados.
 184 Libro de la Gracia Especial
Los que se inclinan con toda reverencia ante la
divina Majestad y por su gloria veneran y aman a todos
los hombres, se hacen ellos mismos semejantes a Dios
en cuanto es posible, ya que fueron creados a su ima­
gen; dominan su voluntad para someter la carne al espí­
ritu y elevar éste a las cosas celestiales, gozarán con las
Dominaciones en el sexto peldaño.
Los que se entregan a la meditación y contempla­
ción asidua, guardan la pureza de corazón y la paz inte­
rior, se convierten en quietísima morada de Dios, y
pueden llamarse con toda propiedad “paraíso de Dios”
según aquellas palabras: Tengo mis delicias en convivir
con los hijos de los hombres230. De ellos dice el Señor:
Andaré en medio de ellos y moraré en ellos23'. Estos
serán compañeros de los Tronos en el séptimo peldaño.
Los que sobresalen entre los demás por su ciencia
y conocimiento, y por una gracia singular contemplan
a Dios cara a cara232 con la mente iluminada, y comu­
nican a los demás por la enseñanza, lo que han bebido
de la fuente misma de toda sabiduría, y así revierten a
la misma fuente, serán colocados en el octavo peldaño
con los Querubines.
Los que, finalmente, aman a Dios con todo el cora­
zón y con toda el alma233, se sumergen totalmente en el
fuego eterno que es el mismo Dios, se hacen lo más
posible semejantes a él. Éstos aman a Dios como son
230
Pr8,31.
231 2Co 6, 16.
232
Cf. Ap 22, 4.
233
Dt 6, 5; Mt 22, 37; Me 12, 30; Le 10, 27.
Primera Parte 185
amados, no por su amor sino por el amor divino. Aman
todo en Dios y por Dios, consideran a los enemigos
como amigos, nada puede separarlos ni impedir en ellos
el amor divino, cuantos más enemigos se levantan con­
tra ellos más se robustecen en el amor, felices de enar­
decerse ellos e incendiar a los demás, de manera que si
les fuera posible, harían que todos los hombres amaran
a Dios de la forma más perfecta. Lloran los vicios y
pecados ajenos y propios, sólo aman y buscan la gloria
de Dios, no la propia. Éstos están en el noveno peldaño
inmediatamente junto a Dios con los Serafines. Entre
ellos y Dios no hay ningún otro espíritu.
[Matilde] contempló durante la misa una multitud
de ángeles presentes. Cada uno estaba de pie ante la
virgen234 que se le había confiado, en fonna de hermo­
sísimo joven.
Unos tenían cetros floridos; otros, flores de oro.
Cuando la comunidad se inclinaba besaban las flores
en señal de paz eterna; así los ángeles las servían con
gran reverencia durante toda la Misa.
Al acercarse al banquete del Rey de los cielos,
cada ángel conducía a la hermana que se le había con­
fiado. El Rey de la gloria ocupaba el lugar del sacerdo­
te rodeado de gran gloria. Llevaba en el pecho un ador­
no en forma de árbol hermosísimo abierto en dos par­
tes. De su melifluo Corazón, en el que estaban escon­
didos todos los tesoros de la sabiduría y de la cien­
cia235, brotaba una vena purísima en la que todas las
234 Se refiere a las hermanas de la comunidad.
235 Col 2, 3.
186 Libro de la Gracia Especial
que se acercaban a Dios se embriagaban en el torrente
de las delicias236 237 divinas.
Capítulo XXXI
Festividad de Todos los Santos.
Jesucristo suple todos los defectos del alma
Ocupada la Vigilia de Todos los Santos en un tra­
bajo que le había encomendado la obediencia, se des­
cuida para la Misa. Llega poco antes de la elevación de
la sagrada Hostia y presenta entristecida su descuido al
señor.
El señor le dice:
“¿Crees que no tengo precio suficiente para pagar
todas tus deudas?”
Ella: “Sin duda, Señor, estoy segura que puedes”.
El Señor:
“¿No soy de un valor incalculable, capaz de suplir
y perdonar todas tus deudas?”
Ella:
“Así es. Señor. Sé que nada te es imposible”.
Por lo tanto, añade el Señor, responderé de todo y
totalmente de ti ante mi Padre. Tú pide a los escuadrones
de los Santos que ofrezcan también por ti sus méritos:
- a los Patriarcas y Profetas, el deseo que tuvieron
de mi encamación;
236 Sal 35, 9.
Primera Parte 187
- a los Apóstoles, la fidelidad que tuvieron conmi­
go en todas mis tribulaciones, recorriendo el
mundo con su predicación para formar un pueblo
que me fuera fiel;
- a los Mártires, la paciencia con la que derrama­
ron su sangre por mi amor;
- a los Confesores, la extraordinaria santidad con
la que mostraron a los demás, de palabra y con el
ejemplo, el camino de la vida;
- a las Vírgenes santas, la castidad y la incontami­
nación por las que merecieron estar junto a mí”.
Durante laudes contempló al Rey de la gloria sen­
tado en un trono trasparente como un cristal artística­
mente decorado con corales rojos. A su derecha estaba
sentada la Reina del cielo en trono de zafiro parecido al
del Rey, adornado con margaritas blancas.
En el trono cristalino de Dios entendió se signifi­
caba la pureza inconmensurable de la Divinidad; en los
corales, la rosácea pasión de su Humanidad; en el zafi­
ro el Corazón celestial de la Madre de Dios; en las mar­
garitas, su pureza virginal.
Mientras se cantaba el verso del segundo respon-
sorio: Ruega por el pueblo232, contempló a la Madre
gloriosa levantarse de su solio y, puesta de rodillas, ora­
ba fervorosamente por la comunidad. Lo mismo hacía
237 Verso del Responsorio: Dichosa eres, de las Fiestas de la
Virgen. El segundo de Vigilias. Se cantaba también en el
monasterio de Helfta en la Fiesta de Todos los Santos.
188 Libro de la Gracia Especial
cada uno de los coros de los santos cuando se les nom­
braba. Durante la octava lectura de Vigilias, la Madre
se levantó de nuevo y se presentó ante su Hijo con una
multitud innumerable de vírgenes. De pronto, salió del
Corazón dulcísmo [del Hijo], que contenía la riqueza
de toda felicidad, un triple cordón áureo, cruzó el amo­
rosísimo Corazón de la Virgen Madre y se dirigió hacia
el corazón de cada una de las vírgenes; atravesó uno
por uno todos los corazones y, desde el corazón de la
última virgen volvió y se introdujo de nuevo en el
Corazón del Señor formando un maravilloso círculo a
manera de danza.
Fuera de las vírgenes y en tomo a ellas se veía una
gran multitud de ambos sexos que no habían sido ele­
vados al don sublime de la virginidad. Los acompaña­
ban los coros de los santos Ángeles. Del corazón de
cada uno de los santos, de las vírgenes, y del resto de la
multitud salía un sonido armonioso como la música del
órgano. Con ello se daba a entender que las más míni­
mas alabanzas, acciones de gracias, oraciones, obras,
palabras y pensamientos resonaban en sus corazones
como armoniosa melodía de alabanza divina y se con­
vertían para ellos en aumento de gozo y de gloria. Esto
le recordaba lo que de ellos está escrito: Allí resuenan
sin cesar los instrumentos de los santos23*. Y también:
Alabad al Señor con tambores y danzas229, etc.
238 Antífona: En la ciudad del Señor resuenan sin cesar los ins­
trumentos de los Santos; allí sus cantos son como perfume
suavísimo de cinamomo y bálsamo; allí los ángeles y arcán­
geles cantan himnos a Dios. Aleluya, aleluya.
239 Sal 150,4.
Primera Parte 189
En el triple cordón que salía del Corazón de Dios
comprendió se significaba el amor perenne de la santí­
sima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que por
mediación de la dignísima Madre María, entra en los
corazones de las vírgenes incontaminadas y los une a
sí, como dice la Escritura: La pureza tiene a Dios cer­
cano238 239 240.
Cuando se leía el evangelio en la misa mayor
[Matilde] meditaba sus palabras según costumbre y
exclamó: “Amor mío, ¿qué quieres que haga?”
Le responde el Señor: “¿Qué te advertí ayer?”
Entonces recuerda que el Señor le advirtió el día ante­
rior que pidiera a los santos hicieran la ofrenda por ella.
Mientras intentaba conseguir esto comprendió que le
decía el Señor: “Mira, iré delante de todos los santos y
haré la ofrenda a Dios Padre por ti: primeramente, los
nueve meses que reposé en el seno virginal de mi
Madre como el esposo en su tálamo los ofreceré por el
tiempo que estuviste en el seno de tu madre, cuando no
carecías de pecado original, ni eras capaz de la gracia.
Seguidamente ofreceré mi infancia y niñez santísimas
por la ignorancia de tu infancia y tu niñez. Ofreceré
también la devotísima ilusión de mi adolescencia y
juventud por las ligerezas de tu juventud. Finalmente
ofreceré toda mi vida santísima y perfectísima con los
frutos de mi amorosísima pasión por todos tus pecados
y tus defectos para que por mí mismo y en mí encuen­
tren suplencia todas tus cosas”.
240 Sb 6, 20.
 190 Libro de la Gracia Especial
Dicho esto, comenzó a avanzar el Señor de los
Ejércitos seguido de toda la milicia celestial y se acer­
có para presentar la ofrenda en un altar cuidadosamen­
te preparado y decorado con variedad de maravillosas
y atractivas esculturas, artísticamente labradas. Matilde
comprendió que en todo esto estaba oculto el tesoro
inestimable e infinito de toda la suprema c incompren­
sible divinidad.
En las esculturas del altar veía representada la
inmensa variedad de los beneficios de Dios que supera
todo conocimiento humano.
Al altar se ascendía por tres gradas. La primera era
de oro, para significar que nadie puede acercarse a Dios
sino asciende mediante la caridad. La segunda era de
azul celeste para significar la contemplación de las
cosas divinas y celestiales, porque el que desea acer­
carse a Dios debe desentenderse de las cosas terrenas
para intentar elevarse con frecuencia por la meditación
a las cosas celestiales. La tercera grada era verde para
significar la frescura del deseo por las alabanzas divi­
nas. Es decir, que nuestra intención sea tal, que bus­
quemos más la alabanza y gloria de Dios que nuestro
propio provecho y salvación.
Al llegar el momento de la comunión contempló,
en medio de los coros descritos, una mesa redonda cui­
dadosamente preparada. El Señor administraba desde
ella su Cuerpo y Sangre divinos bajo la forma sacra­
mental de la hostia, a la comunidad que estaba sentada
con él en tomo a la misma mesa. A continuación, como
Rey glorioso concedió dones regios a cada una de las
Primera Parte 191
hermanas de la comunidad por ministerio de los
Príncipes del cielo.
Estos regalos, según testimonio de una persona
que lo contempló, y como se lo había garantizado el
Señor a una alma muy querida suya en la misma fiesta,
significaban que, como expresión de especial intimi­
dad, el Señor había prometido a cada hermana de la
comunidad darle mil almas, las cuales, libres del reato
de sus pecados por sus oraciones, las llevaría al cielo.
La aureola de las vírgenes.
Cómo debe ser alabado Dios por los Santos
En la solemnidad de Todos los Santos Matilde
meditaba cómo alabar a Dios para honrar a sus santos.
El Señor le dice: “Alábame porque soy la corona de
todos ellos”. Al instante comenzó a alabar y bendecir a
la beatísima Trinidad, que merece siempre de toda
veneración por ser corona y dignidad admirable de
todos los santos, de modo especial por la singular pre­
rrogativa de la aureola de todas las santas vírgenes.
Contempla una corona de tan incomparable belleza en
la cabeza de la gloriosa Virgen y de todos los santos,
que no hay palabras para describirla.
También contempló cómo es Dios la aureola de la
Virgen bienaventurada y de todas las vírgenes, a mane­
ra de guirnalda llena de nudos redondos enlazados
entre sí de tres en tres. Uno era rojo, el otro blanco y el
tercero dorado.
192 Libro de la Gracia Especial
Comprendió que por el rojo se significaba la
pasión de Cristo y los sufrimientos y penalidades de
todas las vírgenes, porque quien desea mantener una
virginidad incontaminada, no lo conseguirá sin trabajos
y tribulaciones.
El nudo dorado significaba el amor de Cristo y de
las vírgenes, porque las que son verdaderamente vírge­
nes aman a aquel a quien consagraron su integridad.
La margarita blanca era signo de la inocencia y vir­
ginidad inmaculadas de Cristo.
Que los tres nudos estuvieran entrelazados entre sí
significaba que las vírgenes, según las tres cosas des­
critas, encuentran en Dios especial intimidad, placer y
gusto, superior al de los demás santos. Aunque es ver­
dad que toda la hermosura y gloria de los santos pro­
viene de la sangre e inocencia de Cristo, y toda alma
puede encontrar en Dios familiaridad y gozo; sin
embargo, las vírgenes, por especial prerrogativa, gozan
de Dios de una familiaridad más intim a, un placer y ter­
nura más sabrosos, como si se tratara de su propio
esposo.
En la redondez de los nudos entendió se ocultaba
un bien de tal valor y tan difícil explicación que ni los
santos del cielo son capaces de conocerlo y penetrarlo,
de modo que puede afirmarse: solo lo conoce quien lo
ha experimentado.
Alabando de nuevo aquella noche santa a la santí­
sima Trinidad en cuanto le era posible, contempló en
éxtasis una fuente viva, más resplandeciente que el sol,
Primera Parte 193
que brotaba y se abastecía a sí misma. De ella salía un
aire confortable y suavísimo. Su base era sólida y cons­
truida artísticamente. En su interior tenía una pila de la
que se abrevaba sin intervención humana y se ofrecía
generosamente a todos.
La base de la fuente significaba la omnipotencia
del Padre. La pila designaba la sabiduría increada del
Hijo que con generosidad se ofrecía voluntariamente a
todos, se derramaba y comunicaba a cada uno como él
quería. La dulzura del agua significaba la inefable sua­
vidad y bondad del Espíritu Santo.
El aire confortable significaba que Dios es la vida
de todos. Y como el hombre no puede vivir sin el aire,
ninguna criatura puede vivir sin Dios.
En torno a la base de la fuente había siete colum­
nas con capiteles de zafiro. De ellas brotaban siete arro-
yuelos que inundaban a todos los santos. Uno se derra­
maba en los Ángeles, otro en los Profetas, el tercero en
los Apóstoles, el cuarto en los Mártires, el quinto en los
Confesores, el sexto en las Vírgenes y el séptimo en
todos los demás Santos. Saciados así de todos los bien­
es, exhalaban hacia los demás un perfume suavísimo,
con él cada uno atraía a los demás en piadosa emula­
ción. Con ello se quería significar que los santos se
comunican mutuamente con generosa benevolencia su
gozo y todo lo que poseen en Dios.
1
194 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXXII
Santa Catalina y su gloria
En la fiesta de la excelsa virgen Catalina se le apa­
reció la misma virgen con una túnica cuajada de ruede-
citas de oro. En la parte superior tenía dos broches de
oro que unían la túnica. Los broches significaban la
dichosísima e inseparable unión de Dios con el alma.
La sierva de Cristo saluda devotamente a Catalina
con la antífona: Salve virgen hermosa24' y le pregunta:
¿Qué significa eso que te cantamos: Prendado está el
Señor de tu rostro y tu hermosura?241 242 243. ¿Cual es ese ros­
tro del que está prendado el Señor?
Le responde: “Mi rostro es la imagen de la
Trinidad digna de toda veneración, que el Señor ha
deseado encontrar en mí, porque nunca la manché con
pecados graves. Mi hermosura es aquella incomparable
belleza con la que Cristo hermoseó a los fíeles con el
inestimable color de la hermosura de su sangre.
Cuantas veces recibe el hombre la comunión, otras tan­
tas se renueva y acrecienta esa hermosura. Así, quien,
por ejemplo, comulga una sola vez, duplica esa belleza
en su alma. Pero quien comulga cien o mil veces, otras
tantas la multiplica”.
241 Antífona: Salve Virgen hermosa, más brillante que los astros.
Prendado está el Señor de tu rostro y tu hermosura. Ruega al
Creador por los que imploran tu protección.
242 Cf. Sal 44, 12.
Primera Parte 195
Rogó a santa Catalina por una persona devota suya
y le respondió: “Dile que me rece el salmo: Alabad al
Señor todos los pueblos242 y la antífona: Se oyó una voz
en el cielo: Ven amada mía, ven244; entra en la alcoba
de tu Esposo. Has obtenido lo que pedías, se salvarán
aquellos por quienes rogabas. Esto me recuerda el
gozó que experimenté cuando Cristo mi Rey y mi
Esposo, me llamó con esas palabras. Apenas llegó a mí
esa voz, fue tal el amor que embargó mi corazón, y era
tan grande el gozo que me inundaba, que se desvaneció
todo temor a la muerte”.
Capítulo XXXIII
El más pequeño de los santos. Bondad de Dios
Un sábado que se cantaba la Secuencia: Al amane­
cer el primer día de la semana245, cuando se entonaba
la estrofa: Que la fuente de toda piedad...246, pensaba
en sus adentros cuantos y cuales eran los dones innu­
merables que brotaban de la Fuente de todo bien,
manando ininterrumpidamente.
Le dice el Señor:
“Ve, fíjate en el más pequeño de los moradores del
ciclo, y conocerás la Fuente de la misericordia”.
243 Sal 116, 1.
244 Cf. Ct. 2, 10.
245 Jn 20, 1.
246 Secuencia del día de Pascua. En su última estrofa se cantaba
en tiempo de Matilde: La fuente de la bondad suma / que te
lavó de los pecados / limpie a sus siervos y a los tuyos / otor­
gándoles el perdón.
196 Libro de la Gracia Especial Primera Parte___________________________________ 197

Se puso a pensar dónde podría encontrarlo y cómo Capítulo XXXIV

reconocerlo. Se le acerca un hombre con túnica verde, San Bartolomé
de cabellos rizados y brillantes, mediana estatura, ros­
tro hermoso y buen tipo. Cierto día contempló a san Bartolomé apóstol
Le pregunta: radiante de gloria. Tenía delante una cruz de oro. Se pre­
guntaba sorprendida qué podría significar aquella Cruz.
“¿Quien eres?”
Entonces le dijo el Señor: “Es la cruz que señalo en
Responde: el evangelio: El que quiera seguirme14,1, etc. Forman la
“En la tierra fui ladrón y malhechor, nunca hice parte superior de esa cruz la esperanza y la confianza.
algo bueno”. Todos los que renuncian a si mismos y a sus cosas por
Ella: “¿Cómo entraste en este gozo?” mí, se elevan hacia mí a través de ellas. Constituye su
derecha el amor al prójimo, y la izquierda, la paciencia
Él: “El mal que hice no fue por maldad, sino por
en las adversidades. La parte inferior está formada por
costumbre, más aún, por ignorancia; así me educaron
la vigilancia frente a todo lo que aleja el alma de Dios.
mis padres. Me arrepentí en el trance de la muerte y
alcancé la misericordia de Dios. Estuve cien años en el Este mi amado discípulo llevó la cruz en mi segui­
purgatorio, sufrí muchos tormentos, ahora me han miento e imitación perfectos. Ahora brilla su gloria con
introducido en este descanso por pura y gratuita mise­ dignidad eminente.
ricordia del Señor”.
Todo el bien que Dios había realizado misericor­ a) Gloria de Dios en sus santos
diosamente en él, se lo comunicó a ella, que lo estaba Al contemplar tanta gloria en el apóstol, Matilde
contemplando. Fue para él una inmensa alegría haber deseaba alabar a Dios en sus santos, por haber glorifica­
podido compartir esto. Así comprendió [Matilde] cómo do de ese modo a los que le aman. El Señor se inclinó
se había derramado la Fuente de la misericordia en el benignamente hacia su amante discípula y la instruyó:
más insignificante.
“Ensalza mi bondad en los santos. Les he concedi­
Si Dios obró tales maravillas en quien no había do tanta felicidad, que no solo poseen todo bien en sí
hecho ningún bien, ¿qué no hará en los santos, colma­ mismos, cualquier gozo que reciben de los demás
dos de virtudes? aumenta el suyo. Cada uno siente mayor felicidad por

247 Mt 16,24.
198 Libro de la Gracia Especial
el bien de los demás, que la que experimenta una madre
por la gloria de su hijo único, o la de un padre por el
éxito y la gloria de su hijo. Cada santo tiene como pro­
pios los méritos de los demás, uniéndose todos en
dichosísima caridad”.
b) Los santos
Puedes alabarme en la fiesta de cada uno de los
santos por haberlos elegido desde la eternidad. Ha sido
tan firme mi elección que, aunque caigan en grandes
pecados, están destinados a la felicidad eterna.
Contemplaré siempre en ellos el amor que alcanzarán,
como si nunca hubieran pecado.
Alábame también por el amoroso llamamiento que
les hice al convocarlos a un reino glorioso. ¿.Quién se
atrevería a acercarse a mi divina majestad si yo no lo
llamo y lo atraigo?
En tercer lugar me alabarás por compartir con ellos
mi reino para siempre; los he hecho a todos reyes y rei­
nas juntamente conmigo. Reinan con tal gloria y felici­
dad que no han recibido solo la mitad de mi reino sino
todo él entero.
Los santos son conscientes del gozo que disfrutan.
Lo conocen ya con toda perfección y contemplan con
gozosa exultación, cómo los he amado desde toda la
eternidad, eligiéndolos gratuitamente para esa felicidad.
Nadie puede ver el corazón de su amigo y conocer
cuánto es amado por él, como mis elegidos sondean las
Primera Parte 199
profundidades de mi Corazón y experimentan con ale­
gría inefable, mi afecto y mi amor hacia ellos.
El gusto suavísimo que sienten al alabarme, ben­
decirme y experimentar mi amor hacia ellos les produ­
ce un sabor dulcísimo.
Me alabarán también por su libre voluntad. Todo lo
que quieren pueden obtenerlo en abundancia”.
Ellos tienen presente también la gloriosísima,
grandiosa y cuidadosísima preparación con la que Dios
los preparó desde toda la eternidad: morar donde él
mora, ser coherederos con su Hijo, aún más: les ha con­
cedido la gracia de vivir en lo íntimo de Dios, en lo más
profundo de su corazón de Padre.
En segundo lugar, viven los efluvios dulcísimos
que Dios derrama en ellos con todo el caudal de su
gozo divino. Y ellos refluyen hacia Él con todo el agra­
decimiento que son capaces. Tercero, les concedió gran
honor al hacerles sus comensales, saciarlos y embria­
garlos sin el menor hastío con el resplandor de la con­
templación de su amantísimo rostro, e inundarlos en el
torrente de sus delicias1™, colmados de bienes todos
sus deseos.
Cuarto, los santos tienen viva y presente la fidelí­
sima recompensa que Dios les concedió, al considerar
que nada de lo que hicieron, omitieron o sufrieron por
su amor era insignificante ni debía relegarse al olvido,
24s Cf. Sal 35, 9.
200 Libro de la Gracia Especial
Dios se lo guardaba todo con gran solicitud, para pre­
miarlos dignísimamente por encima de todo mérito.
Finalmente están seguros de la eterna bienaventu­
ranza, pues les garantiza que su gloria y felicidad no
terminará, irá siempre en aumento por acumulación de
los méritos y alegrías.
Capítulo XXX\
Dedicación de la iglesia
Mientras se cantaba en la misa el verso: Oh Dios,
ante quien están presentes los coros de los ángeles
en la fiesta de la Dedicación de la Iglesia, contempló la
Jerusalén celestial y en ella el trono de Dios. Tenía tal
magnitud que alcanzaba desde lo más alto del cielo a lo
más profundo del infierno. Tenía al fondo un gran cla­
vo que oprimía a todos los que estaban en el infierno.
Entendió que en él se significaba la justicia de Dios que
justísimamente separó de sí a los malvados.
La ciudad estaba construida con piedras vivas y
preciosas, esto es, los santos. Cada santo aparecía en la
muralla de la ciudad bien diferenciado, con todos sus
méritos, como aparece la imagen en un espejo brillan­
tísimo.
Los ángeles estaban ante el trono, ordenados todos
según sus órdenes y dignidades. El alma ansiaba lle­
garse a su Amado. La toman entre ellos los Ángeles y
249
Versículo del Gradual.
Primera Parte 201
con inmensa ternura la conducen hasta los Arcángeles,
los Arcángeles hasta las Virtudes. De este modo cruza
todas las jerarquías angélicas, llega hasta el trono de su
Amado y se arroja a sus pies diciendo: “Saludo tus pies
santísimos con los que saltaste como gigante250 con
amor y deseo inmensos y recorriste el camino de nues­
tra redención y de nuestra salvación”. Le da las gracias
por cada uno de los dones recibidos a sus pies.
Luego dice al Señor:
“¿Qué pediré ahora, cuando tantas veces se nos
invita hoy a pedir y se nos da la certeza de alcanzar lo
que pidamos?”
Responde el Señor:
“Pide en primer lugar la remisión de todos los
pecados, es lo mejor para el hombre, fuente de la ver­
dadera alegría. El que arrepentido confiesa sus peca­
dos, o con deseo sincero de confesarse se arroja a mis
pies, pide perdón y tiene tal humildad de corazón que
está dispuesto a someterse a todos, tenga por cierto que
su súplica ha sido sincera.
Quien desea conseguir esto y está dispuesto a
aceptar por mi amor todas las adversidades, tenga por
seguro que ha experimentado mis abrazos.
Quien ansia mis besos251 y está seguro de amar en
todo mi voluntad y aceptarla gustosamente, tenga por
cierto que ya ha recibido mis besos.
250 cr. Sal 18, 6.
251 Cf. Ctl,2.
202 Libro di-: la Gracia Especial
Quien desea que sus plegarias lleguen hasta mí y
sean atendidas, esté dispuesto a obedecer en todo. Me
es imposible no acoger las súplicas del obediente”.
Cuando se cantaba el responsorio: Bendice, con­
templó el coro de las Virtudes mencionadas en él como
vírgenes que estaban ante Dios. Había entre ellas una
que sobresalía entre las demás. Tenía una copa de oro.
Cada una de las vírgenes vertían en ella perfumes que
la virgen ofrecía de rodillas a Dios. [Matilde] lo con­
templaba con deseo de conocer qué significaba. Le dice
el Señor: “Esa virgen es la obediencia. Me hace la
ofrenda sola porque tiene en sí los bienes de las demas
virtudes. El verdadero obediente debe poseerlas todas,
tener el alma sana e inmune a todo pecado grave.
Poseerá igualmente la humildad para someterse en
todo a los superiores. La santidad y la castidad consis­
ten en mantener limpios el cuerpo y el corazón. Le son
necesarias las virtudes para ser valiente, hacer el bien y
salir victorioso en el combate contra los vicios.
El obediente poseerá también las demás virtudes:
la fe, sin la cual es imposible agradar a Dios252; la espe­
ranza, para aspirar siempre hacia Dios; el amor a Dios
y al prójimo; la bondad, que inclina a ser delicado y
afable con todos; la templanza, que cercena todo lo
superfluo; la paciencia, que supera las contrariedades y
todo lo vuelve útil y provechoso; la disciplina monásti­
ca, por la que cumple fielmente su regla”.
252 Cf. Hb 11,6
Primera Parte 203
Contemplaba estas cosas y pedía por una persona
agobiada por su cargo. La ve entre las vírgenes, pre­
senta la ofrenda al Señor y escucha a Dios que le dice:
“¿Por qué me cantas de mala gana cuando yo quiero
cantarte jubiloso por toda la eternidad? El canto de un
solo día con obediencia, me agrada más que todos los
cantos hechos por gusto propio”.
TRATADO SOBRE
LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA
Capítulo XXXVI
La bienaventurada Virgen y sus siete doncellas
Saludaba [Matilde] a la Virgen Bienaventurada
durante la misa Salve, Madre Santa253 y le suplicaba
que le alcanzara del Señor el perdón de los pecados. Le
pareció que la Virgen bienaventurada estaba en la pre­
sencia de Dios. Cae a sus plantas y toca la orla de sus
vestidos que llegaban hasta el suelo. Limpia con ellos
su rostro. Se levanta y contempla gran número de vír­
genes que la rodean. Desea saber quiénes son y la
Virgen bendita le dice: “Todas estas vírgenes me ser­
vían cuando vivía en la tierra”.
255 El texto es el comienzo de uno de los Cantos de entrada en las
Misas de la Virgen María.
 204 Libro de la Gracia Especial
La primera es la Santidad, que me sirvió en el seno
de mi madre llenándome del Espíritu Santo.
Segunda, la Prudencia, que me asistió en mi infan­
cia para que no realizara nada pueril contra la voluntad
de Dios.
Tercera, la Castidad. Me atendió en la salutación
angélica, rendida a su amor respondí a un ángel de tan­
ta dignidad.
Cuarta, la Humildad. Me hizo Madre
cuando yo me sentía su esclava.
Quinta, la Caridad que trajo al Hijo de Dios desde
el regazo del Padre al regazo de mis entrañas. Los cora­
zones de las madres embarazadas suelen sufrir moles­
tias en la gestación, mi corazón desfallecía muchas
veces por la magnitud del amor. Como busca la cierva
las fuentes de aguas vivas254, yo sentía ansias de con­
templar al Hijo de mis entrañas.
Sexta, la Diligencia, que me servía en todo lo que
era necesario cuado naciera mi Hijo, cumpliendo asi
toda la voluntad del Padre sobre él.
Séptima, la Paciencia, que me atendió desde el
nacimiento de mi Hijo hasta su pasión.
r Fue mi camarero el Temor de Dios, que nunca per­
mitió resbalaran mis pies”.
Exclama Matilde: “Alcánzame, Señora,
tudes”.
254
Sal 41, 2.
Primera Parte 205
Le responde la Virgen:
“Acércate a mi Flijo y pídeselas a Él”.
El Señor estaba sentado en un trono de oro soste­
nido con dos columnas decoradas a modo de zafiros de
oro. El alma se postra a sus pies y le pide estas virtudes
para sí y para todos los que son tentados. El Señor
accede y le concede las vírgenes presentes como sir­
vientas. Ella las contempla y advierte que cada una lle­
va en la mano una lanceta afilada. Su aspecto puntia­
de Dios
gudo significaba la constancia para resistir a los vicios.
Las lancetas llevaban esquilitas de oro. Con el movi­
miento producían un sonido armonioso muy agradable
a los oídos de Dios. Las esquilas significaban los pen­
samientos con los que resiste el hombre y convierte los
vicios en victoria que ofrece a Dios un sonido armo­
nioso. Contempló alrededor muchedumbres de ángeles
y santos.
El Señor le dijo:
“Todos los presentes forman millones de millones,
serán defensores de los que combaten por mí contra
todas las asechanzas del enemigo”.
Capítulo XXXVII
Manera de alcanzar el hombre
la verdadera santidad
estas vir­
Un sábado en que se cantaba Salve, Madre Santa,
saludó a la santa Virgen y pidió le alcanzara la verda­
dera santidad.
206 Libro de la Gracia Especial
La Virgen gloriosa le responde:
“Si deseas la santidad acércate a mi Hijo, él es la
Santidad misma que lo santifica todo”.
Pensaba en sus adentros cómo realizarlo.
Le responde la benignísima Virgen:
“Recuerda su santísima infancia con el deseo de
que todos los pecados y omisiones de tu niñez sean
suplidos por su niñez inocentísima
Trae a tu memoria su fervorosa adolescencia, que
tenía como única razón de vivir el fuego del amor divi­
no, para reparar por ella la flojedad y desidia de tu
juventud.
Acoge sus divinas virtudes para que ellas enno­
blezcan y dignifiquen las tuyas.
En segundo lugar, te acercarás a mi Hijo y orienta­
rás hacia Él todos tus pensamientos, palabras y accio­
nes para que todo lo que hay de imperfecto en tus pen­
samientos palabras y obras sea borrado por aquel que
nunca cometió delito alguno.
En tercer lugar, únete a él como la esposa al espo­
so; de sus bienes recibe alimento y vestido; ama a sus
amigos y familiares con el mismo amor de su esposo.
Así se alimentará tu alma con la Palabra de Dios como
el mejor de los alimentos. Con sus delicias, es decir,
con el ejemplo de sus virtudes que debe imitar, se
cubrirá honestamente a modo de vestido y ornato.
Acércate también a su familia, esto es, a los santos,
los amarás y ensalzarás por amor a Dios, te dirigirás
Primera Parte 207
por ellos al Amado, para que le alaben juntamente con­
tigo. Entonces serás santa de verdad como está escrito:
Serás santo con los santos255, como la reina es reina
por su matrimonio con el rey”.
Mientras en la Secuencia Ave María se cantaba:
Fuiste templo de Cristo el Salvador, recordó a la
Santísima Virgen que fue templo gloriosísimo, radian­
te y gozosísimo de Dios.
La toma de la mano la Virgen santa y la conduce a
una casa hermosísima, muy alta y construida con pie­
dras cuadradas. No tenía ventanas pero era radiante por
dentro. Tenía una pequeña puerta construida de unjas-
pe rojo y grueso; la cerraba una cadenita de oro.
La casa simbolizaba la gloriosa Virgen María. Las
piedras cuadradas significaban que la Virgen estaba
perfectamente estructurada en los cuatro elementos que
componen al hombre. Por la altura y la luminosidad se
señalaba que tuvo contemplación altísima y esclareci­
do conocimiento. La puerta significaba su misericor­
dia, abierta a todos los que se acogen a ella. El jaspe
rojo simboliza su admirable paciencia; la cadena de
oro, el amor.
La Virgen dice a [Matilde]: “Si quieres ser casa de
Dios como ésta, debes ejercitarte con diligencia en las
virtudes”.
La bienaventurada Virgen tenía además cuatro ani­
llos en su mano derecha con piedras preciosas artísti-
255 Sal 17, 26.
 208 Libro de la Gracia Especial Primera Parte 209

camente engastadas. Puso su mano derecha sobre el La sexta: Refugio de todos los pecadores.
pecho del alma y le dijo: “Con estas perlas vencerás La inclinación de las coronas hacia la tierra signi­
todas las tentaciones. Toda tentación tiene su origen en ficaba que todos los dones y alegrías que recibe del
cuatro vicios: soberbia, ira, lujuria y pereza. Señor los derrama sobre los hombres.
Si te infla la soberbia, opónle la pequeñez de mi Oró Matilde por algunas personas que le habían
humildad. Si te molesta la ira, recuerda mi mansedum­ encomendado de manera especial.
bre, yo era la más mansa de todos. Si intenta inficionar­
Le dice la Virgen: “Si el que se pone alegre con el
te la lujuria, refugíate en mi castidad santísima. Si eres
vino de la tierra suele ser más generoso que el que es
tentada por la flojedad, acógete a mi ardentísimo amor.
sobrio, cuanto más lo seré yo que bebo en todo momen­
De este modo dominarás todo el poder del enemigo”.
to en la desbordante dulzura del Corazón divino el dul­
císimo manjar de la Divinidad santísima”.
Capítulo XXXVIII
Coronas de la Santísima Virgen Capítulo XXXIX
Durante la misa: Salve, Madre Santa contempló a Rayos que salen del Corazón
la Santísima Virgen con una corona en la cabeza, sus de la Santísima Virgen María
flores se inclinaban hacia la tierra. Su manto rojo, esta­
ba todo él esmaltado de coronas de oro igualmente Un sábado que se cantaba en el coro el Respon-
inclinadas hacia la tierra, cada una tenía dentro escrito sorio: Salve, Virgen sin igual, contempló a la Virgen
su nombre. bienaventurada ante el altar y a san Gabriel delante
ella. Se arroja a los pies de la Virgen para pedir que le
La corona de la cabeza significaba la unión con
Dios que ella tiene por encima de las demás criaturas. alcance perdón por un pecado de maledicencia, que
había cometido, no por malicia sino para apaciguar el
Otra corona cubría sus hombros y tenía escrito:
enojo de una persona.
Madre de Dios y de los hombres
La Virgen María la toma de la mano y le dice:
La tercera cubría su pecho y llevaba escrito: Reina
de los ángeles. “Promete a mi Hijo que no lo volverás a cometerlo”.

La cuarta: Alegría de todos los santos. Responde:

La quinta: Consuelo de todos los afligidos. “Alcánzamelo tú de tu Hijo, Madre bondadosa”.
 210 Libro de la Gracia Especial
Cuando en otro momento se cantaba: Tu vestido
interior es de oro, apareció el Corazón de la bendita
Virgen. Salían de él dos rayos que envolvían a los dos
coros de la comunidad. Saluda al Corazón de la Virgen
gloriosa por siete momentos de su vida en los que, des­
pués de Jesucristo, ayudó a los hombres más que todos
los demás corazones:
1. Por su deseo del nacimiento de Cristo, superior
al de todos los patriarcas y profetas.
2. Por el ardentísimo y humildí simo amor que la
hizo Madre de Dios.
3. Por la ternura y cariño c on los que amorosa­
mente alimentó al niño Jesús.
4. Por la diligente solicitud con la que guardaba
las palabras de Jesús256.
5. Por el ejemplo de paciencia que mostró en la
pasión de Cristo.
6. Por su oración asidua y su anhelo en favor de la
Iglesia.
7. Porque cada día crece su celo de acrecentar
nuestras aspiraciones ante el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo.
Mientras se inclinaba Matilde al Gloria a! Padre...,
hacía lo mismo la Virgen gloriosa junto a ella, incli­
nándose hasta las rodillas. Admirada por ello, com­
prendió por divina inspiración que elevada la Santísima
256 Cf. Le 2, 19. 51.
Primera Parte 211
Virgen sobre todas las demás criaturas, debía reconocer
con mayor gratitud que los demás, los dones recibidos
de Dios.
Se cantaba: Salve noble Reina, y contemplaba a la
bienaventurada Virgen María con el tierno Niño en bra­
zos, envuelto en fajas, y lo amamantaba. Estaba junto a
la que entonaba: El que da de comer a todas las cria­
turas, etc.
Mientras se entonaba el responsorio siguiente:
Reconoce al que sostienes en tus brazos, la Virgen
extendió sus manos y levantó al Niño por encima de su
cabeza, como si quisiera mostrar a todos al que es Dios
y hombre.
Capítulo XL
Los ángeles presentan a Santa ¡María el alma
(de Matilde)
Cierto sábado que deseaba la presencia de la
Santísima Virgen, le pareció que, mientras se cantaba el
Responsorio: De estirpe Real, todas las jerarquías de
los ángeles se acercaban a la Virgen santa, le presenta­
ban el deseo del alma amante, y le rogaban se dignase
venir a su encuentro. Así, al canto de las notas musica­
les que acompañaban a la palabra, muéstrate... los
Ángeles se acercan a la Virgen y le dicen: “¡Vamos,
Señora!, ven”. Seguidamente, a cada una de las notas
musicales se van acercando los Arcángeles, Virtudes,
Potestades, Principados, Dominaciones, Tronos, y
Querubines. A las palabras:... Muéstrate, María, los
 212 Libro de la Gracia Especial
serafines toman con energía a la Virgen y acompañados
de todos los ángeles la colocan con gran reverencia en
medio del coro. Matilde tuvo muchas veces esta visión.
Capítulo XLI
Gozos de la bienaventurada f irgen Mar ict
Una vez se le apareció la gloriosa Virgen María.
Matilde le pide que la enseñe cómo honrarla ese día.
Le responde la Virgen:
“Trae a mi recuero el gozo que experimenté cuan­
do el Hijo de Dios salía como esposo del Corazón del
Padre y vino a mi seno, contento como un héroe a reco­
rrer su camino251.
Luego me recordarás la alegría que experimente
cuando al nacer de mi seno virginal fue como hijo mío,
fuente de ternura y de júbilo. Los demás hijos causan a
sus madres dolor y tristeza; el Hijo de Dios, que es la
misma dulzura, me concedió a mí, su madre, ternura y
cariño.
En tercer lugar, hazme presente la alegría que
experimenté con los dones de los Magos. En aquella
ocasión el hijo fue honra de su madre. Nunca fue una
madre tan honrada en el nacimiento de su hijo.
Cuarto, renueva en mí el gozo que sentí cuando
presenté a mi Hijo en el Templo, se convirtió para mí
257 Sal 18, 6.
Primera Parte 213
en fuente de pureza y santidad. Las demás madres se
purificaban con la ofrenda, como yo no necesitaba
purificación, el rito acrecentó mi santidad.
Quinto, en la pasión, fue para mí, Hijo de tristeza,
dolor y redención.
Sexto, en la Resurrección, Hijo de alegría y exul­
tación.
Séptimo, en la Ascensión se convirtió en Hijo de
majestad divina y dignidad regia”.
Capítulo XLIl
/i’Z mejor modo de saludar a María
es rezar el Ave María
Un sábado que se cantaba: Salve, Madre Santa259,
dijo Matilde a la Santísima Virgen María:
“Si pudiera saludarte , ¡oh Reina del cielo!, con
aquel ducísimo saludo que jamás pudo concebir cora­
zón de hombre alguno, lo haría con sumo gusto”.
Se le aparece al instante la Virgen gloriosa, lleva en
el pecho escrito con letras de oro el saludo del Ángel y
le dice:
“Nunca pudo ocurrirse al hombre saludo como
éste, ni podrá saludarme de modo tan dulce como el
que me saludó Dios Padre con la palabra Salve, para
258 Canto de entrada en la Memoria de la Virgen en Sábado.
214 Libro de la Gracia Especial
confirmarme con su omnipotencia, que estaría libre de
toda mancha de pecado.
El Hijo de Dios me iluminó con su sabiduría para
que fuera estrella radiante que ilumina el cielo y la tie­
rra, como lo demuestra el nombre de María, que signi­
fica estrella del mar159.
El Espíritu Santo me inundó con toda su divina
dulzura y me llenó de su gracia, para que quien busca
la gracia la encuentre por mí. Esto quiere decir llena de
gracia.
Con las palabras. El Señor está contigo, se me
recuerda la unión y acción inefables que toda la
Trinidad realizó en mí cuando unió mi carne con la
naturaleza divina en una sola persona, para que Dios se
hiciera hombre y el hombre Dios. Nadie podrá experi­
mentar el gozo y la tierna conmoción que sentí en aque­
llos momentos.
En las palabras. Bendita entre las mujeres, todas
las criaturas reconocen y proclaman con admiración
que soy bendecida y elevada sobre toda la creación tan­
to celeste como terrenal.
Con la expresión, Bendito el fruto de tu vientre, se
bendice y proclama el excelentísimo y eficacísimo fru-
*59 San Bernardo da esta interpretación al nombre de María en la
segunda homilía, n. \1, En Alabanza de la Yi/gen Madre. Cf.
Obras completas, T. II, p. 637.639. BAC n. 452. Madrid.
1984. Sobre su sentido original cf, A. Lour, Maríe dans la
parole de Dieu selon S. Amédée de Lausanne. En Col lee tanca
OCR 21 (1959) pp. 43-44.
Primera Parte 215
to de mi vientre, que dio nueva vida, santificó y colmó
de bendiciones para siempre a todos los seres”.
Capítulo XLII1
Rezar cinco Aventarías antes de la comunión
Cierto día mientras oraba [Matilde] después de
Maitines, dudaba si el día anterior había rezado las
Completas de Nuestra Señora. Confesaba a Dios su
descuido entristecida y rezó las Completas. A continua­
ción recitó las cinco Avemarias que acostumbraba
antes de recibir el Cuerpo de Cristo. Decimos esto para
instrucción de los demás.
En la primera Avemaria recordaba el momento en
que, por el anuncio del ángel, la Virgen María concibió
a su Hijo en pureza virginal y le trajo desde el trono
real del ciclo al abismo de su humildad. Pedía a la
Virgen le alcanzara una conciencia limpia y la verda­
dera humildad.
En la segunda, recordaba el instante conmovedor
en que la Virgen acogió a Jesús, lo contempló por pri­
mera vez hecho hombre y lo reconoció como Dios.
Pedía a María verdadero conocimiento.
En la tercera, recordaba a la Virgen que en todo
momento estuvo disponible para recibir la gracia sin
poner nunca obstáculo. Rogaba le concediera siempre
un corazón bien dispuesto para acoger la gracia.
En la cuarta, traía a la memoria a la Señora con
cuánta devoción y agradecimiento recibía el Cuerpo de
 216 Libro de la Gracia Especial
su amado Hijo mientras vivió en la tierra, por ser la que
mejor conocía la fuente de la gracia salvífica que de ahí
fluía para los hombres. Pedía le alcanzara la gracia de
ser siempre agradecida.
En la quinta le recordaba aquella amantísima aco­
gida en el cielo, cuando el Hijo la llevó junto a sí. Le
pedía poder llegar hasta él llena de gozo.
Si conociera el hombre qué caudal de salvación
brota del Cuerpo de Cristo, desfallecería de alegría.
Contempla a la Virgen gloriosa junto a ella y la
abraza estrechándola contra su corazón. Matilde
lamenta su negligencia, y le pregunta si rezó o no las
Completas el día anterior.
Le contesta la Virgen:
“Al no recordar si rezaste, mi Hijo las considera
como no rezadas”.
Capítulo XIJV
Fidelidad de la gloriosa Virgen María
En otra ocasión se sentía culpable ante Dios por no
haber amado a su Madre como debiera, ni haberla tri­
butado la veneración y el respeto que merecía.
Le dice el Señor:
“En reparación de esta negligencia honrarás a mi
Madre por la fidelidad que en todo me guardó durante
su vida, prefería mi voluntad a la suya en todas sus
obras. Además, alabarás la dedicación que fidelísima-
Primer/X Parte 217
mente mostró en todas mis necesidades, hasta sufrir en
su corazón todo lo que yo padecí en mi cuerpo.
Seguidamente proclamarás la fidelidad que me
profesa aún en el cielo, cuando atrae a los pecadores
para que se conviertan, y a las almas para que se vean
libres de las penas del purgatorio.
Por sus méritos se han convertido innumerables
pecadores, y las almas destinadas a penas eternas por
mi justo juicio, han sido absueltas por su misericordia
y liberadas del fuego del purgatorio”
Capítulo XLV
Saludo a la Santísima Virgen
con toda la creación
Quería saludar a la Santísima Virgen en una misa
que se cantaba: Salve, Madre Santa.
Le dice el Señor: “Saluda a mi Madre con toda la
creación”.
Recapacitaba cómo realizarlo, y ve acercarse por el
sur a los serafines. Cada uno llevaba cirios encendidos.
Comprende por inspiración que vienen para ayu­
darla y servirla, y así saludar a la Virgen Santa en unión
con ellos.
Abrasada en seráfico amor alaba a la Virgen Santa
por el amor con que amó a Dios más que todas las cria­
turas. Esc amor fue tan fuerte en la Pasión de su
Unigénito, que superó y extinguió todos los afectos
humanos. Mientras los demás sentían la muerte del
218 Libro de la Gracia Especial
Hijo de Dios, sólo ella, inmóvil y gozosa, unida a la
Divinidad, quiso inmolar a su Hijo por la salvación del
mundo.
Se acercaban después los Querubines con espejos.
Comprende que va a ensalzar a la Santísma Virgen en
unión con ellos por el lúcido y trasparente conocimien­
to que tuvo en la tierra, superior a los demás seres. Con
ese conocimiento contempla ahora la luz inaccesible de
la Divinidad con una claridad superior a todos los
demás.
Los Tronos traen un trono de marfil. Significaba la
pacífica y serenísima quietud que Dios tuvo al morar
en ella, sin perderla nunca en su actividad humana. No
se turbó en ningún momento ni al huir ni al regresar de
Egipto.
Vienen las Dominaciones con una hermosa corona,
decorada con cabezas humanas de extraordinaria blan­
cura y belleza, para significar que la redención del
género humano aconteció de modo especial por media­
ción de la Virgen.
Los Principados traían cetros floridos. Matilde
entendió por ello que debía enaltecer a la Virgen glo­
riosa en unión con ellos, porque revelaba en sí la incon­
taminada imagen de Dios, de manera mucho más dig­
na que todos los demás seres.
Vienen las Potestades armadas de espadas, para
significar que Dios otorgó a la Virgen el máximo poder
sobre todas las criaturas en el cielo y en la tierra; de
Primera Parte 219
modo especial sobre los demonios, que la temen hasta
no atreverse a pronunciar su nombre.
Se presentan las Virtudes con copas de oro en las
que bebía el mismo Señor. Entiende con ello que el
hombre se dispone mediante las virtudes para que el
Señor entre en él y actúe por la gracia. Matilde debía
alabar a la gloriosa Virgen en unión también con estos
espíritus, por estar llena de gracia y de virtudes más
que todas las criaturas.
Los Arcángeles traían un velo hermosísimo con el
que cubrieron a la vez al Señor y a su Madre, para sig­
nificar la especialísima intimidad entre Dios y el alma
que tuvo la Virgen en la tierra.
Los Ángeles estaban ante el Rey y le servían.
Comprendió Matilde que debía bendecir y alabar a la
Madre de Dios en comunión con ellos por todas las
atenciones que tuvo con el Hijo de Dios en la tierra, le
servía como fidelísima y devotísima esclava.
Seguían los Patriarcas y Profetas con cofres de oro
cerrados, para significar que sus profecías eran oscuras
y cerradas. Fueron cumplidas por la Virgen y Jesucristo
y nos las reveló el Espíritu Santo.
Los Apóstoles tenían libros maravillosamente
decorados. Significaban su verdadera doctrina que
resonó hasta los confines de la tierra. La serenísima
Virgen los supera con la enseñanza de sus virtudes y
ejemplos.
Los Mártires llevaban escudos de oro en su dere­
cha y rosas en su izquierda como signos de su victoria
 220 Libro de la Gracia Especial
en los tormentos y la constancia de su paciencia, con
las que derramaron su sangre por el nombre y amor a
Jesucristo. La Virgen santa los supera con su constan­
cia y paciencia.
Los Confesores ofrecían incensarios y copas que
exhalaban agradable perfume, signo de su devoción y
oración. Se encontraba entre ellos la Virgen devotísima
como la primera y la más fervorosa.
Las Vírgenes llevaban lirios de oro en honor de la
Madre virginal, porque debido a ella brotó en la tierra
la excelente belleza de la virginidad.
A continuación de éstos acudieron todos los santos
del cielo y de la tierra y todas las criaturas que habían
sido convocadas. Se ponen gozosas a disposición de
aquella alma feliz y se ofrecen a servirla y ayudarla,
para saludar con la mayor reverencia a la dulcísima y
dignísima Madre virginal de Dios.
Capítulo XLVI
Saludo a la Virgen
En una ocasión se reprochaba con delicadeza haber
servido a Nuestra Señora durante la vida con menos
fervor del que se merecía. Rogaba al Señor le conce­
diera la gracia de servir en adelante a su Madre con
generosidad y solícita diligencia, para no experimentar
ya obstáculo alguno en su unión amorosa.
Al instante contempla al Señor Jesús sentado en un
excelso trono. Junto a él a su regia Madre que le dice:
Primera Parte 221
“Levántate de junto a mí y deja lugar a ésta”. El alma
que oye esto se espanta y se pone a pensar si no sería
un fantasma.
Le habla el Señor: “En verdad en verdad te digo
que no eres engañada ni lo serás nunca en estas cosas”.
Toma la Virgen Santa al alma en sus brazos y la levan­
ta hasta los estrechos abrazos de su Amado. Dios la aco­
ge con ternura y aplica su boca a su Corazón divino
mientras le dice: “Saca de aquí todo lo que deseas ofre­
cer a mi Madre”. Oye entonces como gotas que destilan
hacia ella estos versículos que nunca antes había oído:
Salve, excelentísima Virgen, por el rocío dulcísimo
que desde la eternidad fluye hacia ti del Corazón de la
Santísima Trinidad, por tu especial predestinación.
Salve, Virgen Santísima, por el rocío dulcísimo
que fluye hacia ti del Corazón de la Santísima Trinidad,
por tu vida dichosa.
Salve, Virgen nobilísima, por el rocío dulcísimo
que fluye hacia ti desde la Santísima Trinidad, por la
predicación y enseñanza de tu amantísimo Hijo.
Salve, Virgen amantísima, por el rocío dulcísimo
que fluye hacia ti de la santa Trinidad, por la pasión y
amargísima muerte de tu Hijo único.
Salve, Virgen dignísima, por el rocío dulcísimo
que desciende hacia ti de la beatísima Trinidad, por
toda la gloria y el gozo que ahora disfrutas y gozarás
para siempre, por encima de toda criatura en el cielo y
en la tierra, por que fuiste preelegida antes de la crea­
ción del mundo. Amén.
 222 Libro de la Gracia Especial
En otra ocasión exponía a la gloriosa Virgen María
una negligencia parecida de otra persona y se lamenta­
ba de ello. La Virgen le ofrece el Corazón de Jesuci i sto
semejante a una lámpara encendida y le dice:
“Mira, te entrego el Corazón dignísimo y nobilísi­
mo de mi amado Hijo para que me lo ofrezca con la
fidelidad y amor que siempre me mostró y me mostra­
rá sin fin, en reparación de los que fueron negligentes
en mi servicio. Él suplirá todo con creces”260.
Capítulo NIA'II
/?<?5o de (res A rema rías para obtener
lo presencia de Ingloriosa Virgen María
al fina! de la vida2M
Pedía Matilde a la gloriosa Virgen María que se
gnara estar presente en la hora de su muerte.
Le responde de la Virgen:
Lo haré, pero me rezarás cada día tres Avemarias.
En la primera pedirás a Dios Padre, que exaltó mi
alma como en trono de gran honor según la magnitud
de su poder, para que fuera la más poderosa después de
él en el cielo y en la tierra, que te conceda estar yo pre­
Cf. Gertrudis la Magna, El Embajador del amor divino, lib.
III, c. 25.
Cf. Gertrudis la Magna, El Embajador del amor divino, lib.
III, c. 19.
Primera Parte 223
sente en la hora de tu muerte para animarte y alejar de
ti todo poder maligno.
En la segunda pedirás al Hijo de Dios, que me
adornó y me enriqueció de sabiduría y conocimiento
según su inescrutable sabiduría, para que gozara de la
Santísima Trinidad con un conocimiento superior al de
todos los santos; me iluminó con una claridad reful­
gente como el sol para que lo iluminara todo en el cie­
lo, derrame en tu alma a la hora de tu muerte la luz de
la fe y del conocimiento, para que no sea tentada tu fe
por ignorancia u otro error.
En la tercera rogarás que el Espíritu Santo que
derramó en mí la plenitud de la dulzura de su amor, y
me hizo tan tierna y delicada que fuera después de Dios
la más mansa y amable, te asista en la hora de la muer­
te, infunda en tu alma la suavidad del amor divino y sea
tan fuerte que el dolor y amargura de la muerte se trans­
formen en suavidad por su amor.
1
Retablo de la Asunción o de la na (s. XVII), Parroquia de Sto. /W° lo Real de Filero (Novaría),
En la tabla supen. la callejo izquierdo la Beato Matilde de Hackeborn
empuña con la mano dereí i atril vuelto hado abajo, y con la izquierda un libro cerrado.
—.

Beato Matilde de Hockeborn (1241-1299), Sonto Gertrudis lo Magno,

contoro y moestra de novicios del célebre monasterio de Helfto, llamado "el 'señor de Cristo" discípulo de Mm de Hockeborn. Monasterio de Culebras (Navarro).

Stos. Lutgonda, Jul¡ano frQ
Monasterio de Tu^ ^phorn, místicas dsterdenses.
lulet>ros (Navarra).
Segunda Parte
Capítulo I
Dios invita al alma
Un sábado que se hacía memoria de la Santísima
Virgen María, Madre de Dios, esta sierva de Cristo
deseaba cantar sus alabanzas, pero no sabía cómo ala­
barla dignamente. Se postra, según su costumbre, a los
pies de Jesús y contempla al Señor que tiene en el pie
derecho un zafiro y en el izquierdo una granada. Como
se admiraba de ello, le dice el Señor: “El zafiro tiene la
propiedad de expulsar los malos humores, mis heridas
expulsan la ponzoña del alma y la purifican de las man­
chas. La granada alegra el corazón del hombre, mis
heridas hacen que el alma se regocije en mí tras enmen­
darse de sus pecados”.
Arrebatada a lo alto, contempla Matilde al Rey de
la gloria, está a su derecha su imperial Madre y
[Matilde] a su izquierda. Se reclina hacia el regazo del
Rey y aplica cuidadosamente el oído del corazón para
percibir la suavidad del flujo del Corazón de Cristo en
fuertes y acompasadas pulsaciones.
226 Libro de la Gracia Especial
Siente que las pulsaciones del Corazón divino invi­
tan al alma: “Ven y te arrepentirás, ven y serás reconci­
liada, ven y serás consolada, ven y serás bendecida.
Ven, amiga mía,x y recibirás todo lo que un amigo pue­
de dar a su amigo. Ven, hermana mía,- a poseer la
herencia eterna que adquirí para ti con mi sangre. Ven,
esposa mía,3 a gozar de mi divinidad”.
La Virgen María vestía un manto de color azafrán,
esmaltado con rosas rojas artísticamente engarzadas en
rosas de oro. El color azafrán designa su humildad, por
la que se sometía a toda criatura; las rosas rojas, la
constancia de la paciencia por la que se comportaba en
todo con mansedumbre y aguante; las rosas de oro, su
amor, con él lo hacía todo por amor de Dios. Llevaba
un fajín verde con rosas de oro purísimo y brillantísi­
mo. El oro significaba el amor. Como la túnica se ciñe
al cuerpo, así el amor al corazón.
Matilde saluda a la preclara Virgen por medio del
Corazón de su amado Hijo. Por él le tributa una ala­
banza mayor que criatura alguna pueda ofrecerle.
Luego alaba al Señor, que sólo él sea objeto de su can­
to, sólo él glorificado.
Le dice el Señor:
“¿Qué piensas cuando al entonar las antífonas
haces inclinación? ¿No es porque debes recibir con
Segunda Parte 227
acciones de gracias y alabanzas la gracia que Dios
infunde en tu alma?”
Contempla cómo salía del Corazón de Dios una
trompeta que llegaba al corazón de su alma y desde el
alma volvía al Corazón de Dios, para significar la ala­
banza divina.
Decoraban la trompeta pequeños nudos de oro.
Eran las almas que ya alaban y glorifican a Dios en el
cielo por siglos sin fin.
Capítulo II
La Iglesia. Viña del Señor. Cuádruple oración
Un domingo que se cantaba el Asperges me4 (Ro­
cíame Señor...), dijo [Matilde] al Señor: “¡Señor mío!
¿De qué quieres lavar y purificar ahora mi corazón?”
El Señor se inclina hacia ella con inefable ternura,
como una madre al hijo que corre hacia ella, la envuel­
ve totalmente y le dice:
“Te lavaré en el amor de mi divino Corazón”. Le
abre la puerta de su Corazón, sagrario de la dulzura
divina y entra en él como en una viña. Dentro contem­
pla un río de agua viva que corre de Oriente a
Occidente5. Junto al río, doce árboles que producen
4 Se refiere a la aspersión con agua bendita que sigue haciéndo­
se actualmente en muchos monasterios los domingos al
comienzo de la eucaristía dominical en recuerdo del bautismo.
5 El poeta Dante acomodó toda esta visión del agua viva y de
la viña del Señor en la Divina Comedia, canto 18 Purgatorio
 228 Libro de la Gracia Especial
doce frutos* 6: las virtudes que enumera san Pablo en su
Carta7 8, esto es paz, alegría, etc. A este agua se le lla­
maba río de la caridad. Entra, pues, el alma en él y es
lavada de todas las manchas.
Había en este río innumerables peces que tenían
escamas de oro, para significar las almas amantes que,
separadas de todos los placeres terrenos, se sumergen
en Jesús, fuente de todos los bienes.
La viña tenía unos sarmientos erguidos y otros
inclinados hacia el suelo. Los sarmientos erguidos son
los que desprecian el mundo con todas sus flores y ele­
van su mente a las cosas celestiales. Los sarmientos
inclinados son aquellos desgraciados que yacen en el
polvo de la tierra de sus pecados.
El Señor cavaba la tierra como un hortelano.
Le dice Matilde:
“Señor, ¿cuál es tu azada?”
El Señor: “Mi temor”.
La tierra estaba dura en algunos sitios, en otros
blanda. La tierra dura significa los corazones de quie­
nes endurecidos en los pecados no se corrigen ni con
avisos ni con amenazas. La tierra blanda son los cora­
zones de aquellos que se han ablandado por las lágri­
mas y la contrición sincera.
7 y siguientes. Parece se refiere a nuestra Matilde cuando dice
que fue conducido a lo largo del río por una Domna Matelcla
que cantaba el Asperges me.
6 Cf. Ap 22, 1.2.
7 9
Cf. G1 5,22.
Segunda Parte 229
Añade el Señor: “Esta viña es la Iglesia Católica en
la que me fatigué con muchos trabajos durante treinta y
tres años. Trabaja conmigo en ella”.
Responde ella: “¿cómo?”
El Señor: “Regándola”.
Esta alma corre apresurada al río, carga en sus
hombros un recipiente lleno de agua, se siente abruma­
da por el peso y el Señor acude a llevarlo con ella.
Entonces la carga se hizo más llevadera.
Le dice el Señor: “De igual modo, cuando doy mi
gracia a los hombres todo les parece suave y llevadero
porque lo hacen o sufren por mí, cuando les retiro la
gracia todo les parece pesado”.
Contempló en torno a los sarmientos una multitud
de ángeles que formaban como un muro, porque están
siempre con nosotros y entre nosotros para proteger a
la Iglesia de Dios
Después, el mejor de los maestros le enseñó a rezar
el salmo Miserere mei Deus3. Tiene veinte versos que
debe dividir en cuatro partes de cinco versos cada una por
medio de la antífona: ¡Oh, dichosa, bendita y gloriosa
Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo!9, añadiendo el
verso: Ten piedad, ten piedad, ten piedad de nosotros.
Rezará los cinco primeros versos por todos los
pecadores que, endurecidos en el pecado, no quieren
convertirse a Dios, para que el Señor se digne conver-
8
Sal. 50. Misericordia, Dios mío, por tu bondad...
Antífona que corresponde al antiguo Oficio de la SS. Trinidad.
230 Libro de la Gracia Especial Segunda Parte 231

tirios con su muerte amorosa mediante una verdadera Jesús, el más excelso cantor de los cantores, pulsa la
penitencia. cítara y resuenan en armonía dulcísima todos los ánge­
Los cinco segundos, por los penitentes, para que les diciendo: “Sean eternamente alabadas las tres divi­
alcancen el perdón que desean y en adelante no vuel­ nas Personas por haberte elegido el Señor como esposa
van a pecar más. e hija”. Todos los santos cantaban a Dios al unísono
diciendo: “Te rendimos acciones de gracias, Dios
Los cinco terceros, por los justos que progresan ya Padre, por esta alma que enriqueciste con tu gracia.
en buenas obras y en las virtudes, para que perseveren ¡Bendito sea Dios!”
en las mismas.
Los cinco cuartos, por todas las almas del purgato­
rio, que tienen la seguridad de llegar a beber pronto de Capítulo III
la fuente viva en el reino celestial y reinar eternamente Cómo viene Dios al alma
con Cristo, para que, liberadas cuanto antes, gocen del
banquete del Señor. Una noche que no podía conciliar el sueño, adora­
ba a Dios en lo más profundo de su corazón y contem­
Cuando se elevaba la Hostia durante el canon, le
pla cómo venía desde el palacio celestial hacia ella.
dijo el Señor: “Me entrego totalmente con todo el bien
Unió su Corazón divino a su propio corazón y le dijo:
que hay en mí a disposición de tu alma, para que esté
Jamás se arrojó con tanta avidez la abeja a los verdes
en tu poder lo que quieras hacer de mí”.
prados para libar el néctar de las flores, como yo me
Ella se niega a aceptar, y escoge en todo momento apresuro a venir a tu alma cuando me llamas.
la voluntad divina.
Añade el Señor: “Tienes poder para hacer no lo
Cómo fue inflamada en el amor divino
que yo quiero sino lo que tú quieres”.
Le sucedió con frecuencia que al sentirse perezosa
Ella, que conoce bien la voluntad del Señor, le
y poco ferviente, experimentaba que el Corazón de
dice: “Nada apetezco en provecho propio, nada busco,
Dios se unía a su propio corazón como oro en llamas.
no quiero otra cosa sino que seas alabado hoy por ti
Era tal la dulzura que experimentaba con el hálito de
mismo, en ti mismo y para ti mismo, como nunca se te
aquel calor, que inmediatamente se inflamaba en el
pueda alabar de manera más sublime y perfecta”.
habitual amor ardentísimo.
Ve salir entonces una cítara del Corazón de Dios.
La cítara era nuestro Señor Jesucristo; las cuerdas,
todos los elegidos que son uno en Dios por el amor.
232 Libro de la Gracia Especial
Capítulo IV
El abrazo del Señor
Un sábado contempló a Jesús, esposo de la Iglesia,
inclinarse desde el cielo con los brazos abiertos y lan­
zarse a abrazarla y adentraría tan íntimamente dentro
de sí que, totalmente absorta en Dios perdió el sentido,
hasta el punto de ser sacada del coro como muerta. Es
que su espíritu se trasportó totalmente en aquel a quien
amaba y deseaba con todo el corazón más que a ningún
otro. Fue tanta la dulzura, que la experimentó durante
una semana.
Otra vez mientras se inclinaba sobre el atril para
proclamar una lectura se le apareció el niño Jesús, el
más hermoso de los hombres™. La abrazaba y la atraía
hacia sí. Fue tal la dificultad para levantarse que apenas
pudo proclamar la lectura.
Capítulo V
El Señor le ayuda a leer
Le sucedió muchas veces que, al encontrarse
durante Maitines llena de Dios con gran fruición y dul­
zura, desfallecían sus fuerzas y no podía hacer su lec­
tura. El Señor le dijo: Sal y lee, yo te ayudaré.
Comienza y termina la lectura con gran vigor.
10
Sal 44, 3.
Segunda Parte 233
Capítulo VI
El Señor le despierta suavemente una mañana
Al leerse una vez en Maitines el evangelio: Se
levantó MaríaX}, el Señor derramó tanta gracia y dulzu­
ra en Matilde que se desmayo e interrumpió la lectura.
La sacaron del coro como muerta. Al reclinarla en el
lecho para que descansara pedía al Señor que la des­
pertara a la hora conveniente.
En Prima contempla ante sí a un hermosísimo
joven. Su presencia provocó en ella tal dulzura que des­
pertó.
Capítulo VII
Corridas y trabajos del Señor
En otra ocasión se dirigía al dormitorio después de
Maitines como le habían mandado. Contempla al Señor
en un trono elevado con una peana a sus pies. Se diri­
ge a ella y le dice: “Duerme aquí reclinada sobre mis
pies”. Obedece al punto, pone la cabaza sobre sus pies
de manera que acopla el oído a la herida del pie y per­
cibe que la herida bullía como olla hirviendo.
Le pregunta el Señor: “¿Qué dice la olla cuando
hierve?”
Se queda perpleja sin saber qué contestar.
11 Le 1, 39. Texto de la visita de María a santa Isabel.
234 Libro de la Gracia Especial
Le dice el Señor: “Cuando la olla está en ebullición
ronronea como diciendo: Corre, corre.
El amor de mi Corazón hierve, está en ebullición y
me espolea constantemente diciendo: corre, corre de un
trabajo a otro, de una ciudad a otra, de sermón en ser­
món. No me deja descansar hasta que lleve a buen tér­
mino todo lo necesario para tu salvación”.
Capítulo \ 111
Beso del Señor
En una ocasión [Matilde] se encontraba triste.
Como acostumbraba en estos casos, se refugia en el
Señor con el recurso a la oración. Le ofrece su corazón
y su voluntad dispuesta a sufrir gustosamente por su
amor no sólo esta angustia sino cualquier tribulación.
El Señor se inclina cariñosamente hacia ella y le
ofrece sus labios purpúreos para que los bese. El alma
experimenta que no tiene barba y piensa si no habrá
recibido de Dios Padre algún premio especial por los
arrancones de barba que sufrió en la pasión.
Le responde el Señor: “Como Creador de todos los
mundos no necesito ningún premio, tú eres mi premio.
Mi Padre celestial te me ha entregado como esposa e
hija”.
Le dice el alma: “¿Por qué realizas esto, amantísi-
mo Señor, puesto que nada bueno hay en mí?”
Le responde el Señor: “Lo hago sólo por mi bon­
dad. He puesto en ti las delicias de mi Corazón”.
Segunda Parte_______________ ______________ 235
Capítulo IX
Se le aparece el Señor
En otra ocasión se le apareció el Señor Jesús como
un niño de cinco años.
Le pregunta ella: “¡Señor mío!, ¿Por qué te me
muestras a esta edad?”
El Niño: “Tú tienes ahora cincuenta años, yo cin­
co. Mi primer año corresponde a los diez primeros de
tu vida; mi segundo año, al vigésimo tuyo; el tercero, al
trigésimo tuyo; el cuarto, al cuadragésimo y el quinto,
al quicuagésimo tuyo. De este modo serán borrados
todos tus pecados, serán santificados tus años y toda tu
vida será santa por la mía”.
El Niño estaba de pie. Se miraba muchas veces las
manos. Le sorprende a ella y el Niño le dice: “Como el
hombre se mira muchas veces las manos, yo volvía a
diario a pensar en mi Corazón sobre mi muerte desde
mi infancia hasta el día de mi pasión, conocía de ante­
mano todo lo que vendría sobre mí”.
Con esto le enseñaba que es bueno al hombre traer
con frecuencia el recuerdo de la muerte y todo lo que
puede sobrevenirle.
1

236 Libro de la Gracia Especial
Capítulo X
Contempla al Señor a semejanza de un diácono
Contempla también al Señor Jesús de pie ante el
altar revestido de dalmática. Tenía en el pecho una cruz
brillante.
Le dice Matilde: “¡Amado Señor mío!, ¿cómo te
presentas de esta manera?”
Le responde:
“Como el diácono sirve en el altar, yo realizo con
el sacerdote y en el sacerdote todo lo que él hace”.
Ella:
“¿Qué significa esa cruz que llevas en el pecho?”
Él:
“La parte superior de la cruz significa mi amor, al
que nada debe anteponer el hombre12.
La parte inferior, la humildad por la que el hombre
debe someterse a toda criatura por mí.
La derecha, no posponer el temor de Dios en la
prosperidad.
La izquierda, sufrir con paciencia las adversidades
por mi amor
Quien lleve esta cruz en el corazón como recuerdo
permanente, tendrá la recompensa de su trabajo al
morir, su alma descansará en mi Corazón”.
12
Cf. Regla de san Benito 4,21; 72,11.
Segunda Parte______________________________________237
Capítulo XI
El azote del Señor
Una vez contempló al Señor de pie con un látigo
en la mano en actitud amenazadora. Se arroja por tierra
y abraza el látigo del Señor. Con ello se quería signifi­
car que el hombre debe recibir del Señor con gratitud
tanto la prosperidad como la adversidad.
El Señor la levanta y la cubre con una túnica roja
llena de agujeros mientras le dice: Así fue perforado y
torturado todo mi cuerpo en la pasión, desde la planta
del pie a la cabeza no había en mí parte sana'3. Con
ello se presagiaba que ella sufriría en breve las moles­
tias de la enfermedad.
También contempló al Señor con un cáliz oculto en
sí. Comprendió que de momento no vería ni pregusta­
ría la dulzura que el Señor iba a derramar en el alma;
estaría oculta en Dios de quien proceden todos los
bienes.
Capítulo XII
Cómo fue consolada en la tentación
El diablo atonnentaba intensa y frecuentemente a
esta sierva de Dios con tentaciones, como Dios suele
probar a sus devotos.
13
Is 1,6.
238 Libro de la Gracia Especial
Sucedió que cierto día Dios le comunicaba su gra­
cia. Mientras estaba en su presencia acudió el Tentador
metiendo en su corazón el temor y la tristeza de que
aquel regalo no era de Dios. En un momento que sen­
tía gran ansiedad se arroja a los pies de Jesucristo,
lamenta la infidelidad de su corazón y le dice:
“Mira, Señor mío, te ofrezco esta gracia que me
das para tu alabanza y gloria eternas. Te ruego que si no
viene de ti, nunca jamás se me conceda; careceré gus­
tosísima de todo deleite y consuelo por tu amor”.
Le llama el Señor por su propio nombre y le dice:
“No temas, mi amada Matilde, te juro por el poder de
mi divinidad que no te harán daño este temor y triste­
za, te santificarán más y más y te prepararán para reci­
bir mi gracia. Si estas cosas no temperaran el gozo de
tu corazón, éste moriría por exceso de dulzura. No
debes admirarte que te asalten estos pensamientos,
estás en mi presencia, también me tentaba a mí el dia­
blo cuando estaba colgado de la cruz por tu amor”.
Capítulo XIII
El Señor alíenla al alma angustiada
Estaba muy turbada en otra ocasión y se refugia en
el Señor que es fidelísimo protector. Se le aparece
Jesucristo en figura de un hermosísimo joven y la lleva
al altar. En esto reconoció que el Señor quiso hacer de
intercesor ante su Padre por las negligencias y faltas
cometidas.
Segunda Parte 239
Le dio también como apoyo un bastón sin asidero
en el que poder apoyarse. El bastón significaba la
Humanidad de Cristo. Sorprendida esta sierva de
Cristo porque el bastón no tenía dónde poder apoyarse,
le dice el Señor: “Quiero poner sobre él mi mano para
que te apoyes en ella. Cuando te conceda consuelo en
la tristeza, sabrás que descansas en mi mano; cuando
no experimentes consuelo comprenderás que la he reti­
rado. Así te unirás a mí con corazón fiel”.
Capítulo XIV
Deseo de confesarse
Cierto día deseaba confesarse. Al no encontrar con­
fesor se entristeció mucho, pues no se atrevía a recibir
el Cuerpo del Señor sin confesarse. Se lamentaba con
amargura a Dios Sumo Sacerdote, en la oración por sus
culpas y negligencias. Él le garantiza la certeza del per­
dón de todos sus pecados. Da gracias al Señor y le dice:
“¡Dulcísimo Dios mío! ¿qué queda de mis pecados?”
Le responde: “Cuando un rey poderoso va a llegar
a una posada se limpia rápidamente la casa para que no
vea nada que pueda ofenderle. Si su llegada es inmi­
nente y no hay tiempo para arrojar fuera la suciedad, se
recoge en un rincón para tirarla más tarde. Como tienes
voluntad sincera, deseo de confesar tus pecados y no
repetirlos en lo sucesivo, son borrados todos en mi pre­
sencia de manera que no se recordarán más, aunque
luego se detesten por la confesión. La voluntad y el
deseo que tienes de evitar todo pecado según tus posi­
 Libro de la Gracia Espeta,
240
bilidades, es como vínculo insepaiable que
y forma conmigo una alianza de unión indisoluble”.
Como seguían importunándole pensamientos
varios hasta creerse indigna de acercarse al imperial
banquete del Rey de los Ángeles, pensaba que no los
había confesado, ni se había preparado debidamente
para recibir don tan extraordinario. El Señor le infunde
consuelo y confianza y le dice: “Piensa que todo deseo
que reciben los hombres es inspirado por mí, toda la
Sagrada Escritura y escritos de los santos brotaron y
brotarán de mi Santo Espíritu hasta el fin del mundo”.
Así reconoció que el deseo que tenía de recibir el
Cuerpo del Señor se lo había inspirado el Espíritu
Santo. Con esta seguridad su corazón quedó tan con­
fortado que nada pudo quitarle ya ese deseo.
Recibida esta seguridad, oyó a los coros de los
ángeles cantar alegres desde el cielo: Ha sido fortaleci­
do el corazón de la virgen'4. Sin más, se acerca al ban­
quete sublime del Cuerpo y la Sangre de Cristo y oye
que él mismo le dice: “¿Quieres saber cómo estoy en tu
alma? Ella se considera indigna, pero nada quiere tan­
to como la voluntad de Dios. Ve salir de sus propios
miembros un maravilloso resplandor como rayo de sol.
En ello reconoce la acción de la gracia y signo patente
de la bondad de Dios con ella. *
14
Responsorlo de la Circuncisión del Señor.
Segunda Parte __________________________________ 241
te estrecha Capítulo XV
El amor .suple todas las negligencias
Otra vez reflexionaba con amargura de corazón
haber perdido inútilmente el tiempo que Dios le conce­
día, y recordaba haber gastado los dones de Dios de
manera ingrata y sin fruto.
Le dice el Amor: “No te turbes. Mira, voy a recu­
perar todo lo que debes y supliré por ti todas tus negli­
gencias”. Comprendió que esto era una gracia inmensa,
pero no podía consolarse por el excesivo dolor que sen­
tía de haber perdido dones tan grandes y no haber ama­
do con suficiente amor a Dios, su Amante, que tantos
bienes había derramado sobre ella y tan infiel había
sido a quien era fidelísimo con ella y con todos.
Le dice el Señor: “Si me eres totalmente fiel, pre­
ferirás que mi amor supla todas tus negligencias en vez
de hacerlo tú misma, así brotará de él mayor honra y
alabanza”.
Capítulo XVI
El Señor le concede el Amor como una madre
En otra ocasión le envolvió el Amor con un manto
radiante como la luz del sol. Se presentan el Amor y el
alma ante Jesucristo como dos vírgenes hermosísimas.
El alma anhela acercarse más. Al contemplar aquel
imperial rostro no le parecía suficiente.
242 Libro de la Gracia Especial
Sorprendida por ello y ardiendo en gran deseo, le
toma el Señor de la mano. El Amor arrebata al alma y
la lleva hasta Dios. Ella se inclina ante el rostro dulcí­
simo del Corazón de su único Redentor y saca una
bebida empapada de dulzura y suavidad.
Toda su amargura se transforma en ternura y su
amor en seguridad. Extrae un fruto sabroso del tierno
Corazón de Jesucristo que, recibido del Corazón de
Dios, lo lleva a sus labios. Simbolizaba la alabanza
eterna que brota del Corazón de Dios. Toda alabanza
que se tributa a sí mismo, brota de él, que es la fuente
límpida de todo bien.
Toma otro fruto fonxiado por la acción de gracias.
Porque el alma no puede nada por sí misma, sino que
es prevenida por la acción de Dios.
Le dice el Señor: “Deseo de ti otro fruto preferible
a todos los demás”.
Responde el alma: “¡Dios mío dulcísimo! ¿Cuál es
ese fruto?”
El Señor: “Derrama en mí todo el gozo de tu corazón”
Ella: “¡Mi único Amor! ¿cómo podre realizar esto?”
El Señor: “Lo realizará en ti mi amor”.
Arrobada en un exceso de afecto agradecido exclama:
“¡Ay, ay! ¡Amor, amor, amor!”
El Señor: “A tu madre la llamabas Mine'5. Mi amor
será para ti una madre. Como los hijos maman de sus
15
Término alemán antiguo equivalente a “mamá” de los niños.
Segunda Parte 243
madres, tú recibirás de sus pechos consuelo y ternura
inenarrables. Ella te alimentará, te dará de beber, te
vestirá y atenderá todas tus necesidades como una
madre cuida de su hija única”.
Capítulo XVII
Hacerse una sola cosa con el Amado. El amor
Mientras estaba en oración sentía ansias del
Amado de su alma con todo el ardor de su corazón. De
repente una fuerza divina atrae el alma hacia sí con tal
vehemencia, que le pareció encontrarse junto a Dios. El
Señor estrecha al alma contra su Corazón con tierno
abrazo; se derrama en ella y la llena de tal abundancia
de su gracia, que sentía como fluir de todos sus miem­
bros arroyuclos hacia todos los Santos. Colmados de
esta manera con nuevo y maravilloso gozo, parecía que
sus corazones portaban lámparas brillantes, llenas de
aquella efusión que Dios había derramado en el alma.
Con inmensa gratitud y alegría daban gracias a Dios
por esa alma.
Contempla en el corazón de Dios una virgen her­
mosísima que llevaba un anillo en la mano. En él había
un diamante con el que tocaba constantemente el
Corazón de Dios.
El alma pregunta a la virgen por qué tocaba de esa
manera el Corazón de Dios.
Le responde:
244 Libro de la Gracia Especial
“Soy el Amor divino, esta piedra significa el peca­
do de Adán. Como el diamante no puede romperse sin
sangre, el pecado de Adán no podía borrarse sin la
humanidad y la sangre de Cristo. En el momento que
Adán pecó me interpuse y detuve el curso de todo ese
pecado. Por eso tocaba constantemente el Corazón de
Dios, le movía a compasión, y no le dejé descansar has­
ta que, al salir del Corazón del Padre, el Hijo de Dios
reposó en el seno de la Virgen Madre. Ella subió a la
montaña para saludar a Isabel. San Juan se llenó de tan­
to gozo en el seno de su madre por la presencia de
Cristo, que en adelante no pudo darle alegría ningún
gozo terreno.
Más tarde recliné al Hijo de Dios en un pesebre
envuelto en pañales. Luego lo llevé a Egipto. Después
le moví a realizar todo lo que hizo y soportó por el
hombre, hasta que lo clavé en el patíbulo de la cruz,
donde aplaqué toda la ira del Padre y uní al hombre con
Dios en indisoluble alianza de amor”.
El alma:
“Dime, te ruego, ¿qué fue lo que más hizo sufrir a
Cristo en todo lo que sufrió por nosotros?”
Responde el Amor:
“El haberle tensado tanto en la cruz que todos sus
huesos pudieran dislocarse.
Quien le da gracias por tal tormento, le ofrece un
testimonio gratificante como si ungiera todas sus heri­
das con el bálsamo más delicado.
Segunda Parte 245
Quien se muestre agradecido por la sed que sintió
en la cruz para la salvación de los hombres, lo acepta­
rá como si él mismo refrescara la sed.
Quien le dé gracias por haber estado colgado en la
cruz cosido con clavos, le será tan grato como si le
librara de la cruz y de todos los sufrimientos”.
Dijo también el Amor al alma:
Entra en el gozo de tu Señor16 17. Con estas palabras
quedó totalmente arrobada en Dios. Como la gota de
agua vertida en el vino se convierte toda en vino, así
esta alma bienaventurada sumergida en Dios, queda
hecha un espíritu con élxl. El alma se anonada en esta
unión, pero Dios la reanima diciéndole: “Te infundiré
todo aquello de que es capaz el hombre. Multiplicaré
en ti mis dones en la medida que es capaz la criatura”.
Le dice el Amor:
“Descansa recostada en el Corazón de tu Amado;
No te preocupes por la prosperidad. Descansa ahí, trae
a la memoria los beneficios de tu Amado para que nun­
ca te turbes por las contrariedades”.
Capítulo XVIII
Dios adorna al alma con sus virtudes
Cierto día que se cantaba el salmo Alabad al Señor
en el cielo, cuando se entonaba el verso: que las aguas
16 Mt 25, 21. 23.
17 1 Co 6, 17.
246 Libro de la Gracia Especial
que cuelgan en el cielo alaben el nombre del Señor™,
dijo al Señor: “Señor, ¿Qué aguas son esas a las que se
refiere este canto? Sé que todas las gotas de agua exis­
tentes te alaban admirablemente”
El Señor:
“Son las lágrimas que derramaron todos los santos
por amor, devoción, compasión o arrepentimiento”. Al
momento contempla un agua transparente que signifi­
caba las lágrimas de los bienaventurados. Su fondo era
de oro purísimo. Tenía como arena margaritas y perlas
preciosas. Designaban las múltiples virtudes que los
santos habían practicado en la tierra: oraciones, vigi­
lias, ayunos y otras obras buenas.
En las aguas había gran cantidad de peces que se
agitaban y jugueteaban. Con ello se significaban los
deseos que excitan el alma hacia Dios, los suspiros y el
llanto con los que el alma atrae a Dios hacia sí. Los
santos en el cielo contemplan en Dios sus virtudes y
todas sus buenas obras con aumento de gozo y deleites
en su corazón. Además, cada uno es ennoblecido con
sus propias virtudes.
Se lamentaba al Señor no haber celebrado el día de
su desposorio con más devoción, ni haberse unido a él
con aquella felicidad que convenía a la esposa para con
su esposo. El Señor la viste con la túnica de sus per-
fectísimas virtudes y pone en su cabeza una corona de
oro. La estrecha con la más íntima caridad y la cnvucl-
18 Sal 148, 4.
Segunda Parte 247
ve en sus desnudos brazos. Sorprendida por que se le
trataba de esa manera, le dice el Señor: “Te trato así
porque no hay la más mínima oscuridad entre tí y mí.
No te ocultaré nada de mis misterios”.
Contempló también millones de ángeles reverentes
ante su Rey. El Señor dice al alma: “Pongo todos a tu
disposición para que te sirvan”. Ella quería que todos
los servicios que le ofrecían redundaran en gloria y ala­
banza de su único Amante. Al punto contempló cómo
salían trompetas de los corazones de los ángeles y se
dirigían hacia Dios entonando un cántico tan melodio­
so que nadie podría describir.
Después de esto, se le abre de par en par el
Corazón de Dios, la introduce en él y cerrándose, la
cobija dentro de sí mientras le dice: “La parte superior
de mí Corazón será para ti ternura del Espíritu divino,
que se destilará en tu alma. Hacia él levantarás tus ojos,
abrirás tu boca con ardiente deseo y atraerás la dulzura
de la gracia divina como se dice en el salmo: Abro la
boca y aspiro el espíritu™.
En la parte inferior [de mi Corazón] encontrarás el
tesoro de todos mis bienes, y la superabundancia de
todo lo que es posible desear. Al oriente tendrás la luz
del verdadero conocimiento para comprender y cum­
plir toda mi voluntad. Al mediodía, el paraíso de eter­
nas delicias donde estarás siempre a la mesa conmigo.
Contempla al punto una mesa preparada y sobre ella un
mantel blanquísimo. La mesa significaba la liberalidad.
19 Sal 118, 131.
248 Libro de la Gracia Especial Segunda Parte 249

el mantel la piedad. El Señor estaba sentado a esta De nuevo el alma: “¡Oh amadísimo, con qué vehe­
mesa, servía gozoso al alma y le ofrecía platos varia­ mente deseo suspiro ya por entregarte desde ahora mi
dos; esto es, múltiples dones divinos. Siempre que ren­ corazón!” Al instante le toma él su corazón y le aspira
día acciones de gracias a la divina largueza por cada como si se tratara de percibir el suave aroma de una rosa.
uno de los dones recibidos y por beneficios sin cuento,
El alma: “¿Qué aroma aspiras en él, que no tiene
le correspondía el Señor con nuevos platos. nada bueno?”
“¿Qué te ofrezco. Amado mío, cuando ruego por
El Señor: “Cuando reposo en tu alma aspiro en ti
tus amigos?” mi propia fragancia”.
Responde el Señor:
Finalmente dice el Señor al alma: “En la parte
“Un vino generoso que alegra mi Corazón como occidental [de mi Corazón] encontrarás longitud de
dice el salmo: El vino alegra el corazón del hombre ”20 21. días, paz eterna y gozo sin fin. Al norte recibirás segu­
Ella: ridad eterna contra todos tus enemigos, nadie en ade­
lante combatirá contra ti”.
“¿Cual es mi ofrenda cuando ruego por los peca­
dores?”
El Señor: Capít ulo XIX
“Una bebida sabrosísima, más dulce que la miel y El Señor la sepultó el Viernes Santo
el panal que destila1', cuando pides que mis enemigos, dentro de sí mismo
en estado de condenación, se conviertan a mí”.
Un Viernes Santo mientras el sacerdote celebraba
El alma:
según costumbre el entierro del Señor, le dice esta pia­
“¿Qué bien te reporto cuando ruego por las dosa virgen: “¡Amado entrañable de mi alma! ¡Ojalá
almas?” fuera mi alma de marfil para darte sepultura en ella lo
El Señor: más dignamente posible!”
“Cuando pides que los que mantienen mi benevo­ Le responde el Señor: “Te sepultaré también en mí,
lencia se vean cuanto antes libres de los tormentos, me serc tu gozo y esperanza; te elevaré, seré dentro de ti
ofreces un vino que alegra mi Corazón”. vida que te alienta y alimento que alegra y engorda tu
alma. Seré detrás de ti deseo que te espolea; delante de
20
ti, amor que estimula, encanto de tu alma; a tu derecha,
Sal 103,15.
21 Sal 18, 11. alabanza que da plenitud a todas tus obras; a tu izquier­
250 Libro de la Gracia Especial
da, reclinatorio de oro que te sostiene en las pruebas; a
tus pies, fundamento que da firmeza a tu alma”.
El Señor le entrega su Corazón como prenda de
la vida eterna
Al entonar el miércoles de Pascua la Misa: Venid
benditos de mi Padre22, fue colmada de alegría inefable
y desacostumbrada. Dice entonces al Señor: “¡Oh si
fuera uno de esos benditos humildes que escucharán tu
voz dulcísima!”
Le responde el Señor:
“Lo serás ciertamente23. En prenda de ello te daré
mi corazón y lo guardarás siempre contigo. Cuando
aquel día colme tu deseo, descansarás en él como testi­
monio de todo esto. Te entrego también mi Corazón
como morada de refugio; así, el día de tu muerte esco­
gerás solo el camino de mi Corazón donde descansar
para siempre”.
Este regalo fue uno de los primeros dones de Dios.
Desde entonces comenzó a sentir un afecto de especial
devoción hacia el Corazón divino de Jesucristo. Casi
siempre que se le presentaba el Señor, recibía alguna
gracia especial de su Corazón, como se ve en muchos
lugares de este libro. Ella misma solía decir: “Si se
escribieran todos los bienes que me ha concedido el
22 Mt 25,34; Canto de entrada de la Misa del miércoles de Pascua.
23 Ver en Santa Gertrudis, El Heraldo del amor divino, lib V
c. 4.
Segunda Parte 251
benignísimo Corazón de Dios resultaría un libro más
voluminoso que el de Maitines”.
Capítulo XX
Jesucristo alaba al Padre por ella
Cierto día daba gracias a Dios después de recibir el
sacratísimo Cuerpo de Cristo, y rogaba al mismo Jesús,
Hijo de Dios, amante y florido Esposo de su alma ena­
morada, que él mismo se dignara rendir al Padre amo­
rosas alabanzas por el don tan grande e inestimable que
le había concedido. Contempla a Jesús junto al Padre
celestial en actitud reverente, a quien ensalza digna­
mente con estas palabras:
Te alaba en las alturas - la corte celestial
Y con las criaturas - el hombre, ser mortal24
En las palabras La corte celestial... entiende
[Matilde] que el Señor atraía hacia sí el canto armóni­
co de todos los coros celestes. En el conjunto: El hom­
bre mortal, hacía suyas todas las aspiraciones humanas.
Finalmente, en la expresión: con las criaturas, unía a sí
el ser más íntimo de todo lo creado para lanzarlo en una
explosión de alabanza a Dios Padre. De este modo
[Jesucristo] cantaba himnos de alabanza ante Dios
24 Del himno Gloria alabanza y honor que se canta en la proce­
sión del Domingo de Ramos. Autor Teodulfo de Orleans,
obispo español (f 821). Cf. Ortega T., Libro de la gracia
Especial. Revelaciones de Sania Mectildis Buenos Aires,
1942, p. 161.
252 Libro de la Gracia Especial
Padre por ella, en unión con todas las criaturas del cie­
lo, de la tierra y de los abismos.
Recostada en el pecho de su Amado percibe en lo
hondo de su ser como tres sonoras pulsaciones25.
Sobrecogida de admiración deseaba saber qué querían
significar aquellas tres pulsaciones.
Le contesta el Señor:
“Las tres pulsaciones significan tres palabras con
las que me dirijo al alma amante:
La primera es ven, separándote de todas las criaturas.
La segunda es entra con la confianza de una esposa.
La tercera es lecho nupcial, a saber: el Corazón
divino”.
En eso comprendió que Dios comienza por invitar
a cada elegido a separarse de las criaturas, de manera
que renuncie con libre y total voluntad a cualquier delei­
te que pudiera encontrar en alguna de ellas para entre­
garse con todo fervor sólo a su Dios y Señor. Seguida­
mente le invita a la intimidad, así el elegido, como espo­
sa que no teme el rechazo, acude siempre con total con­
fianza, y entra en el lecho nupcial de su divino Corazón,
donde abunda y desborda tal dicha y felicidad que
jamás puede desear corazón humano alguno.
Se despierta en ella un vehemente deseo de perci­
bir por algún sonido la dulce melodía de la voz del Hijo
de Dios, con la que alaba a Dios su Padre.
25 Cf. Parte Ia cp. 10; parte 5“ cp. 32.
Segunda Parte 253
Le responde el Señor:
“Mi única voz es: hágase, que significa el poder
[creador] de mi divina voluntad26 Con sólo mi palabra
creé el cielo, la tierra, los mares y todo lo que hay en
ellos, como lo atestigua la Escritura: Hágase la luz,
hágase el firmamento, ...27 Todo lo que existe en cielo
y tierra es regido sólo por mi voluntad divina, y toda
alabanza, alegría y bienaventuranza de los Santos bro­
tan de mi divino querer”.
Capítulo XXI
Contempla el Corazón del Señor bajo la forma
de una lámpara
Distraída por múltiples pensamientos durante una
misa, que le impedían gozar de Dios, rogaba a la
Virgen María, mediadora entre Dios y los hombres, que
le alcanzara experimentar la presencia de su amado
Hijo. Creemos que por su intercesión contempló al Rey
de la gloria, nuestro Señor Jesucristo, sentado en ele­
vado trono de cristal purísimo. Delante del trono brota­
ban dos riachuelos de agua cristalina. Contemplarlos
era un placer28. Entendió que se trataba de la gracia del
perdón de los pecados y de la consolación espiritual
26 Subyace en esta expresión el poder creador de la palabra
"hagase" a cuya voz brotaron las criaturas en el relato crea­
dor del Génesis.
27 Gn 1, 3 ss.
28 Parece ser que Dante alude a estos riachuelos el Lethe y el
Eunoe en el Purgatorio cap. 33 de la Divina comedia.
254 Libro de la Gracia Especial
que de forma más especial y más fácilmente se conce­
den en toda misa por virtud de la divina Providencia.
Al hacer la ofrenda de la Hostia santa se levanta el
Señor del trono y parecía elevar con sus propias manos
su Corazón dulcísimo, corno lámpara resplandeciente,
colmada y desbordante. La lámpara se derramaba con
tal fuerza en tomo a sí que saltaban de ella grandes
gotas sin disminuir lo más mínimo su plenitud. Con
ello se daba a entender que aunque se reparta a todos la
gracia capaz de llenar a cada uno de la plenitud del
Corazón de Cristo, su plenitud vuelve al mismo colma­
da de dicha, sin experimentar disminución alguna.
Contempló los corazones de los presentes unidos
al Corazón del Señor por ciertos lazos a modo de lám­
paras. Unas parecían derechas, llenas de aceite y
encendidas; otras pendían vacías e invertidas bocabajo.
Las lámparas derechas y encendidas significaban los
corazones de quienes participan en la Misa con devo­
ción e interés; las invertidas, los corazones de quienes
descuidan elevarse a Dios mediante piadosa devoción.
Matilde ansiaba vivamente fundir todo su corazón
con el Corazón divino. Al instante siente que su cora­
zón se eleva entre los demás y se sumerge como un pez
en el Corazón divino. Pide con humilde oración al
Señor, que le enseñe cómo disponer su corazón, ya aco­
gido en el divino, para permanecer siempre en esa
dichosa unión. Contempla el divino Corazón transfor­
mado en una gran mansión de oro y a Dios paseando
por su interior como por una casa espaciosa y agrada­
ble. Llena de admiración, piensa en sus adentros cómo
Segunda Parte 255
realizar esto, y escucha al Señor que le dice: “¿No
recuerdas lo que dice el salmo: Caminaba con rectitud
de corazón dentro de mi casa?29. ¿Quién puede hacer
esto fuera de mí? Nadie fuera de mí es inocente”.
Contempla en la casa cuatro vírgenes hermosísi­
mas, parecen las virtudes de la humildad, paciencia,
mansedumbre y caridad. Esta última sobresalía de las
demás brillando con una túnica verde. Al verla recor­
daba que la caridad se había mostrado a otra persona de
feliz memoria, vestida también con túnica verde. Llena
de admiración pregunta al Señor por qué la caridad
aparece con frecuencia vestida de verde.
Responde el Señor: “Aparece con propiedad vesti­
da de verde porque con su poder hace reverdecer
muchos troncos secos, esto es, a los pecadores, y pro­
ducir de nuevo en ellos los frutos de las buenas obras”.
Añade el Señor: “Procura ganarte la simpatía y
amistad de estas virtudes si deseas morar conmigo en
esta casa y tener la fruición de mi presencia. Por ejem­
plo: si la vanidad pretende debilitar el temple de tu
corazón, recuerda el poder de aquella caridad que me
sacó del regazo del Padre para reclinarme en el seno
virginal. Envuelto en pobres pañales me reclinó en el
pesebre. Me obligó a soportar muchos trabajos en la
predicación. Finalmente, me hizo sufrir una muerte
amarga y cruelísima. El recuerdo de todo esto arranca­
rá de tu corazón todo resquicio de vanidad.
29 Sal 100,2.
256 Libro de la Gracia Especial
Del mismo modo, si te contagia la soberbia,
recuerda mi humildad por la que nunca me dejé llevar
lo más mínimo de grandezas en pensamiento, palabra,
gestos u obras; antes bien, di en todo ejemplo de la más
perfecta humildad. De esta manera vencerás la soberbia
con la humildad.
Cuando te asalte la impaciencia recuerda la pacien­
cia que tuve en pobreza, hambre, sed, correrías, inju­
rias, escarnio, sobre todo en la muerte
En los accesos de ira recuerda mi mansedumbre.
Fui pacífico y delicado con los que odian la paz®, bas­
ta el punto de alcanzar el perdón de mi Padre para los
que me crucificaban, rogándole con gran dulzura,
como si nunca me hubieran ofendido. Ensañados con­
tra mí me atormentaban con tantos géneros de tortura,
que no podían encontrar más, mientras rechinaban los
dientes de rabia contra mí31.
De este modo podrás vencer todos los vicios con
las virtudes”.
30 Sal 119,6.
31 Cf. Hch 7,54.
Segunda Parte 257
Capítulo XXII
La zarza, la vara de la justicia
y los nueve coros de los ángeles
Cuando murió el joven conde Bucardo32, de feliz
memoria, la comunidad salió en procesión a recibir su
féretro. Esta sierva de Dios contempló la amplia llanu­
ra de la campiña y experimentó un gran gozo.
Cierta noche no podía conciliar el sueño ni levan­
tarse para la oración debido a la enfermedad. Se le apa­
rece el Señor con túnica blanca, se sienta junto a su
lecho y la consuela dulcemente de sus tribulaciones y
dolencias.
Ella le dice:
“¡Ay, Señor mío! ¡Si me fuera permitido pasear
contigo por la extensa campiña que he contemplado
hace poco!”
El Señor:
¿No conoces el dicho popular: “oídos tiene el bos­
que y ojos la campiña”?
Y añade:
“El bosque tiene oídos” significa que si dos perso­
nas se sientan junto a un matojo para un diálogo íntimo,
pueden percibirlo los que por allí pasan”. Matilde ve al
punto una zarza lozana, que había crecido con retoños
Í2
Parece tratarse de Bucardo XII de Mansfeld, que falleció pre­
maturamente en 1294 después de legar al monasterio 29 yuga­
das de bosque. Ver el capítulo 11 de la 5" parte de esta obra.
258 Libro de la Gracia Especial Segunda Parte 259

tiernos y erguidos, de gran altura y belleza. Bajo ella se ción divina cómo todos los angeles están al servicio del
sientan Dios y el alma33. Los renuevos de la zarza eran hombre que obra el bien.
las virtudes de Dios: sabiduría, benignidad, justicia, Así pues, cuando el hombre canta Salmos, lee la
misericordia, caridad y las demás que son connaturales divina Escritura, o realiza cualquiera otra obra buena,
a Dios. Éstas, como el olivo, están siempre verdes, le sirven los Ángeles.
siempre lozanas, siempre con renuevos tiernos.
Si en la oración habla con Dios, escucha la Palabra
Abrazada el alma por la vara de la justicia, dice al divina o habla sobre Dios, le atienden los Arcángeles.
Señor. “Me viene muy bien esta vara que me ciñe, con
Si medita en las virtudes de Dios y proclama su
ella me ejercitas colmándome de tribulaciones y aflic­
potencia, sabiduría, bondad, justicia, misericordia, lon­
ción”. En esto se da cuenta que la vara era el mismo
ganimidad y caridad y, según sus fuerzas trata de con­
Dios a quien el alma con sus abrazos tenía estrechado
formar su vida a esas virtudes, le acompaña el coro de
a sí. Y comienza a alabarle: “Te alabo, piedra de justi­
las Virtudes.
cia, sol de justicia, decoro de justicia”, etc.
Cuando el hombre teme a Dios, recuerda su inefa­
Del Corazón de Dios brotaba un río que inundaba
ble y sublime divinidad, y se somete a él con toda
el alma, empapaba todos sus miembros y ahuyentaba
humildad, le siiven las Potestades.
de ellos la tristeza que la embargaba.
Pero cuando exalta en su corazón la nobleza y
El Señor le dice: “Mira la zarza de la que la
sublimidad divinas, medita cómo se dignó la Majestad
Escritura comenta: Tus brotes son un paraíso ”34 En
infinita crear al hombre a su imagen y semejanza, cuán­
tomo a la zarza estaban todos los ángeles, cada coro
to hizo y sufrió por el hombre y en atención al amor
giraba a su derredor a modo de nueve círculos
que Dios le tiene ella también ama a todos los hombres,
Dice el Señor al alma: Se cumple lo que dice la le prestan sus servicios los Principados.
Escritura: ¡Oh, tú que moras en los huertos, mis amigos
Si el hombre adora a Dios con inclinaciones, genu­
prestan oído a tu voz35.EI alma comprende por inspira-
flexiones y reverencias, le asisten las Dominaciones.
Cuando medita en Dios con serenidad de corazón,
33 La intimidad de Matilde junto a la zarza recuerda la añoranza le acompañan complacientes los Tronos.
de la ternura de un amigo delicado que una mañana, antes de
Prima sintió su discípula Gertrudis la Manga junto al estan­ Cuando recibe luz para el conocimiento de Dios y
que. Cf. El Heraldo del Amor divino, lib. II, cp. 3.
34 Ct. 4,13.
se eleva por la contemplación a escrutar los misterios
35 Ct. 8,13. divinos, le asisten los Querubines.
260 Libro de la Gracia Especial
Cuando el alma enciende el fuego de su corazón en
el amor de Dios, ama a Dios con su mismo amor y a
todos los hombre en Dios y por Dios, le acompañan los
Serafines.
Luego le dice el Señor:
“¿Quieres saber lo que significa que el campo tie­
ne ojos? Cuando dos pasean por una llanura pueden
verse desde lejos. De igual modo, si dos que se aman se
divisan a distancia en la campiña, corren al encuentro
más rápidamente. Cuando el ciervo y la cierva se per­
ciben a lo lejos en el campo, se apresuran al encuentro.
Así el alma que ama y me desea, se lanza a mi intimi­
dad con más rapidez que lo que cuesta decirlo. Los
caminantes y peregrinos suelen reparar sus fuerzas en
el campo deteniéndose para comer. También yo ali­
mento frecuentemente al alma que se considera pere­
grina en este mundo, guarda su corazón dilatado, libre
de todo lo terreno y de todo impedimento.
Los hombres cogen flores en el campo. Yo recojo
con gozo los múltiples deseos del alma santa, que la
adornan como las flores embellecen el campo. Con
ellas entrelazo una guirnalda, me la ciño a la cabeza, y
cuando el alma viene a mí por propia voluntad se la
paso a la suya”.
Dice el alma al Señor:
“Señor mío, en qué falté al mirar en torno mío y
deleitarme contemplando la dilatada campiña?”
Le responde:
Segunda Parte 261
“Obraste contra la obediencia y no me prestaste
atención, además descuidaste rezar por el alma del
difunto”.
Ella:
“Enséñame amadísimo, qué debo hacer, si en ade­
lante tengo que salir de nuevo”.
Responde:
“Antes de salir del coro rezad el verso: Enséñame,
Señor, tu camino , para cpie siga en tu verdad; que se
goce mi corazón para que respete tu nombre36 Así sal­
dréis en mi temor, me tomaréis como compañero de
camino, como bastón en que os apoyéis. Puestas en
marcha bendeciréis con mi diestra las casas, el camino
y todo lo que encontréis. Todo quedará bendito.
Cuando el hombre se deja llevar de vana alegría
siente después pesadumbre de corazón; el que perseve­
ra en mi temor no sentirá tristeza, antes bien, experi­
mentará la verdadera alegría.
Al acercaros al féretro podéis traer a vuestra men­
te la procesión en la que todos al resucitar con sus cuer­
pos, acudirán a mi encuentro el día del Juicio. Yo iré
hacia ellos con inefable gloria y majestad escoltado por
la multitud de todos los ángeles y santos”.
Rogaréis por el alma del difunto, para que si está
en las penas del purgatorio, se vea pronto libre de ellas;
si algún impedimento le aparta de mí, se vea libre de él;
se una a mí y a mis santos lo antes posible y sea digno
36 Sal «5,11.
 262 Libro de la Gracia Especial
de la glorificación futura; y así sea presentado a mí ale­
gre y glorioso, aquel día tremendo.
Capítulo XXIII
La cocina del Señor
En cierta ocasión recibe un don magnífico de la
generosidad divina. Reconoce su propia pequeñez y
exclama con humilde sumisión: “¡Oh Rey generoso!,
un don de tu alta dignidad no me corresponde en mane­
ra alguna, yo que me considero incluso indigna de
entrar en tu cocina a fregar tus escudillas”.
Le responde benignamente el Señor:
“¿Cual es mi cocina y mis escudillas que tú quie­
res fregar?”
Confusa, se estremece al no saber qué responder.
El Señor que suele a veces proponer cuestiones,
más para iluminamos que para que le demos respuesta,
le llenó de alegría con una visión que fue a la vez res­
puesta.
Le dice, en efecto: “Mi cocina es mi divino Cora­
zón, como la cocina es la estancia común a la que todos
tienen acceso, hijos y criados, así está mi Corazón,
siempre abierto a todos y dispuesto a ofrecer a cada uno
lo que le apetezca. El cocinero de esta cocina es el
Espíritu Santo, que derrama su inestimable dulzura y la
llena constantemente con inconmensurable generosi­
dad. Una vez colmada, hace que fluya.
Segunda Parte 263
Mis escudillas son los corazones de todos los san­
tos y elegidos que constantemente reciben la desbor­
dante dulzura de mi divino Corazón.
Entonces contempla a la Santísima Virgen de pie
cerca de Dios con toda la multitud de los ángeles y san­
tos. Parecía como si los ángeles sacaran sus corazones
del pecho a modo de platos de oro y los presentaran a
su Rey y Señor para que los llenase. Cada uno parecía
llenarse del torrente de divinos placeres que fluían a
borbotones de la desbordante plenitud del Corazón
divino. Ese flujo saltaba de nuevo del hontanar del
corazón de los santos y volvía lleno de gratitud al
Corazón del Señor.
Le dice el Señor: “Vete en primer lugar al purísimo
Corazón de mi virginal Madre, purifícate en él, alaba
con acciones de gracias aquella fidelidad con la que se
mantuvo firmísimamente unida, más aún, fundida a mí,
por encima de las demás criaturas en todas sus obras.
Bebe además, el agua misma en que te lavaste con los
deseos y ansias de imitarla.
Lo mismo harás respecto a los corazones de cada
uno de los santos: ensalza siempre sus virtudes e imíta­
las en cuanto te sea posible. Así podrás gozar feliz­
mente de su compañía en la gloria.
264 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXIV
El alma pone su nido en el Corazón de Cristo
En otra ocasión le dice el Señor después de comul­
gar: “Yo en ti y tú en mí, inmersa en mi omnipotencia,
como se sumerge el pez en el agua”.
Ella:
“¡Ay, Señor mío!, muchas veces sacan los peces
del agua con redes, ¿qué sería de mí si tal me aconte­
ciera?”
El Señor:
“No te podrán sacar de mí. Harás tu nido en mi
divino Corazón”.
Ella:
“¿Cual será mi nido?”
El Señor:
“La humildad por todos los dones y gracias que te
he concedido. Te sumergirás siempre en el abismo de la
verdadera humildad”.
El alma:
“Los peces se multiplican en el agua, ¿cuales serán
mis frutos?”
El Señor:
“Cuando me ofreces a mi Padre celestial para gozo
y alabanza de todos los santos, sus alegrías y méritos se
multiplican como si ellos mismos me los ofrecieran
desde la tierra. Esos son tus frutos”.
Segunda Parte 265
Recapacita el alma cómo podría hacer esto con los
patriarcas y profetas ya que no habían recibido el
Cuerpo de Cristo en la tierra.
Le dice el Señor;
“Lo que tuvieron los apóstoles realmente, lo obtu­
vieron los patriarcas y profetas por la fe y la esperanza.
Su fruto; por tanto; es tan verdadero como el de los
apóstoles”.
Capítulo XXV
La Cruz y el vestido de seda del Señor
Arrobada en espíritu se encuentra en una mansión
extraordinariamente hermosa. Reconoce que es el mis­
mo Corazón de Cristo, porque había entrado varias
veces en él como se ha dicho más arriba. Se arroja a tie­
rra, encuentra una gran cruz sobre el pavimento, y el
alma se tiende sobre ella. De la cruz sale un agudo dar­
do de oro que le traspasa el alma37. Matilde oye que le
dice el Señor: “Todo lo terreno no puede dar alegría a
una sola alma; su mayor salvación y gloria se funda en
las tribulaciones y sufrimientos”.
37 Lo que se dice de santa Teresa de Jesús, que fue traspasada
por un Ángel, que era el mismo Cristo, con un dado de amor,
había sucedido antes en santa Gertrudis (cf. El Heraldo del
amor divino, Lib. 11, c. 5 y lib. V, c.25, y acontece ahora en
Matilde. Esto nos enseña que las tres tenían un nivel de per­
fección parecido.
266 Libro de la Gracia Especial
El alma se llena de tristeza y congoja porque su
Amado solo permite escucharle, no contemplarle.
Mientras le busca con gran deseo, se presenta de pie
ante ella con túnica de seda y escarlata, la toma de la
mano y le habla tiernamente. Al sentir el alma la suavi­
dad y finura de su túnica comienza a discurrir qué
podría significar aquello.
Le dice el Señor: “Como la túnica de seda es sua­
ve y fina, es también fina y suave toda tribulación y
sufrimiento del alma que verdaderamente ama a Dios”.
El alma:
“Esto es verdad al comienzo de las pruebas, cuan­
do el alma está con todos sus fervores, pero cuando los
sufrimientos persisten se le hacen muy pesados”.
Le responde el Señor: “efectivamente. Cuando el
vestido de seda se adorna con oro y piedras preciosas,
no alivia o quita por ello su peso, lo hace más noble y
valioso. De igual modo el alma fiel no debe rehusar el
dolor por más acervo que sea: ennoblece todas sus vir­
tudes, y sus méritos se aumentan hasta el infinito”.
Esta visión fue presagio de la enfermedad que
presto le sobrevendría durante el Adviento, que siem­
pre celebraba con la máxima devoción y ardor de san­
tos deseos.
Segunda Parte_________________________ 267
Capítulo XXVI
Múltip les sufrim i en los
Dios que den-ama abundancia de consuelo y dul­
zura en el alma que le ama, multiplica también sus
dolores y enfermedades, como comprobamos muchas
veces en esta fidelísima alma.
En una ocasión sufrió durante más de un mes fuer­
tes dolores de cabeza que no le dejaban conciliar el sue­
ño ni descansar. Perdió también la gracia, la dulzura
acostumbrada y las visitas de Dios. Con frecuencia se
lamentaba entre sollozos que no era capaz de tener un
pensamiento consolador sobre Dios, por ello caía en tal
tristeza que a veces llamaba a Dios su amante con
gemidos tan angustiosos que se oían por todo el monas­
terio. Permaneció en esta desolación más de siete días,
hasta que el benignísimo Señor, siempre cercano a los
que tienen el corazón atribulado, la inundó de gran con­
suelo y dulzura. Frecuentemente yacía postrada como
muerta con los ojos cerrados desde Maitines a Prima y
desde Prima hasta Nona.
Durante esc tiempo el benignísimo Señor le comu­
nicaba sus inefables secretos, la llenaba con el gozo y
la dulzura de su presencia, como ebria; no podía conte­
ner dentro de sí su gracia interna, que había cuidadosa­
mente celado muchos años, se derramaba incluso en los
huéspedes y demás visitantes. Muchos le pedían su
intercesión ante Dios, y ella le exponía los anhelos de
sus corazones como Dios le daba a entender. Muchos
daban gracias a Dios consolados por su intercesión.
268 Libro de la Gracia Especial
Durante esta enfermedad el Señor le arrebató, por
la muerte, a su queridísima hermana, la señora Aba­
desa, de venerable memoria38. Como confesaba ella
misma, el Señor le recompensó infinitamente esta gran
desolación. Llegó a ver su alma y conocer sus méritos
cuantas veces lo deseaba39 *.
Seguía quejándose de no poder conciliar el sueño
por los dolores de cabeza, mientras algunos pensaban
que deliraba, porque, según ellos, lo que hacía era dor­
mir. Una confidente suya le preguntó qué hacía inmó­
vil con los ojos cerrados.
Respondió:
“Mi alma goza de las delicias de la divina fruición
nadando en la divinidad como el pez en el agua o el ave
en el aire, sin otra diferencia entre la unión de mi alma
con Dios y la que gozan ya los santos, que ellos disfru­
tan con alegría, yo con dolores”.
Durante su enfermedad sobrevino la Cuaresma y
decidió permanecer espiritualmente en el desierto con
el Señor. Una noche cree sentirse con él en el desierto
y le pregunta dónde quería pasar aquella primera
noche. El Señor le muestra un árbol de excepcional
hennosura pero hueco; se le denominaba árbol de la
humildad. Le dice: “Aquí pasaré la noche. Dicho lo
cual, el Señor entra en el hueco del árbol”.
38 Se refiere a Gertrudis de Hackeborn, abadesa de J lelfta que
había recibido en la vida monástica a nuestra Matilde, a
Gertrudis la Magna y a Matilde de Magdeburgo.
39 Ver toda la parte sexta. VI. Esta grave enfermedad sobrevino
a Matilde el año 1291.
Segunda Parte 269
Le dice ella: “¿Y yo dónde me quedo?”
El Señor: “¿No sabes volar a mi regazo y descan­
sar en él como suelen hacer las aves con sus crías?”. Al
punto se siente como avecilla que vuela al regazo del
Señor y reposa en él con gran quietud.
Dice al Señor:
“Señor clementísimo, pon tu mano sobre mi cabe­
za para que pueda dormir”.
El Señor:
“¿No sabes que las avecillas meten la cabeza bajo
sus alas mientras duermen?”
Ella:
“¿Cuales son. Señor mis alas?”
Responde:
“Tu deseo siempre ardiente es como un ala roja. Tu
amor siempre vigoroso y en crecimiento, como un ala
verde. Tu esperanza, como ala dorada, que tiende ince­
santemente hacia mí”.
Contempla entonces cómo fluían del Corazón del
Señor unas gotas finas que recibía con avidez y le pro­
ducían una dulzura desconocida e inefable. Le parece
que se acerca san Pedro muy sorprendido al ver que el
Señor de la majestad se inclinara con tanta ternura
hacia esa alma.
Le dice el Señor: “¿Pedro, de qué te maravillas?
¿No sabes que los hijos primogénitos y los benjamines
son los más queridos? Vosotros los discípulos, fuisteis
270 Libro de la Gracia Especial Segunda Parte_____________________________ 271

mis primogénitos con quienes derramé toda mi benig­ De igual modo oraba al Espíritu Santo:
41
“Santifícalas en la verdad , dígnate ser su consolador”.
nidad y encontrasteis en mí todo lo que deseabais”.
En ese momento es arrebatada en espíritu al cielo, Le responde el Espíritu Santo:
contempla al Señor sentado hacia el oriente, a su her­ “Tu gozo es el mío, quiero ser su consolador y
mana la señora Abadesa de feliz memoria, escoltada guardián”.
por todas las hermanas vivas y difuntas de su comuni­
Percibe a continuación una armoniosa melodía que
dad. Cuando la abadesa hacía el más leve movimiento,
de todas las personas a las que había atendido solícita resonaba en lo alto del cielo. Era el ruido de las disci­
en la tierra, brotaba una melodía tan delicada que lle­ plinas42 43 que en ese momento estaban tomando las mon­
naba de alegría a todo el ejército celestial y todas las jas por la salvación de los hombres. Al ruido de los gol­
hermanas de la comunidad volaban hacia ella como pes los ángeles saltaban de gozo batiendo palmas, los
blancas palomas. Luego los angeles santos presentaban demonios huían lejos de las almas que atormentaban,
a Dios todos los méritos de cada una de las hermanas estas quedaban libres de sus penas y se rompían las
para colmo de gozo de la citada Abadesa. Ella oraba cadenas que las oprimían.
por su comunidad: Padre santo, guarda en tu nombre a
las que me diste40
Capítulo XXVII
Le responde el Señor:
El Señor promete a Matilde
“Tu voluntad es la mía, las guardaré en inocencia revestirla de sí mismo
de todo mal.
También rogaba al Hijo diciendo: “Te pido que sean Una noche que no podía descansar por la violencia
uno en ti, como nosotros somos uno41, que unidas en del dolor de cabeza, pedía a Dios le mostrara al menos
todo a la plena voluntad de Dios, sean uno en Él, como un hueco en el que encontrar descanso. Le muestra el
están los santos unidos en todo a Dios en el cielo”. Señor los cuatro agujeros de sus llagas y le invita a
Le responde el Hijo: escoger aquél en el que desea descansar. Ella no quiere
elegir y confía a la divina piedad que le conceda lo que
“Tu deseo es mi deseo; yo en ellas y ellas en mí,
más le complazca. Le muestra la herida de su Corazón
por esta unión realizaré y consolidaré todas sus obras
en mí”.
42 Jn 17,17.
43 Instrumento de penitencia a modo de flagelo que se usaba en
40 Jn 17, 11.
41 Cf.Jn. 17, 11. los monasterios.
 272 Libro de la Gracia Especial
y le dice: “Mira, aquí lo tienes, entra y descansa en él”.
Al momento entra gozosa en el Corazón de Dios. Se
parecía a una casa hermosísima. En el centro estaba el
Señor acostado en el lecho, cubierto con una maravi­
llosa colcha verde. A una orden del Señor el alma se
inclina muy contenta para reposar junto a él. Le pare­
cía tener tantas almohadas cuantas punzadas de dolor
golpeaban en esos momentos su cabeza. Ella las reco­
gía una por una y las ponía con inmensa gratitud bajo
la cabeza de su Amando mientras le decía: “¡Ojalá,
Dios amantísimo, te dignaras vestirme, a mí miserable,
el día de Pascua, con atuendos parecidos a la colcha de
tu lecho!”
Le responde el Señor:
“Así será, amada mía. Por mí mismo y de mí mis­
mo quiero prepararte esos atuendos”.
Recapacitaba qué quería decirle el Señor con esto.
El Señor:
“¿No sabes que los gusanos hilan la seda? De mí
está escrito: Soy un gusano, no un hombre44. Con las
entrañas de mi misericordia tejeré vestidos para ti. Si se
te hacen insoportables, los llevaré contigo. Hasta el
presente me has servido con devoción en tus trabajos;
en adelante me servirás solícita en la práctica de las vir­
tudes con las que te he dado ejemplo”.
F dos y a todos los ciudadanos del cielo. Todos bebían y
44 Sal 21,7.
Segunda Parte 273
Capítulo XXVm
Los ángeles dan de beber a todos los santos de
la fuente de la misericordia
Otra noche preguntaba al Señor dónde debía per­
noctar.
Le respondió:
“Al pie de este monte solitario”. La lleva allí y ve
brotar la fuente de la misericordia al pie del monte y un
vaso de plata.
Le dice el Señor:”Da de beber de la fuente a todos
a tu gusto”.
Ella:
“Señor mío, hazlo tú en mi lugar, yo me siento poco
práctica para ello, pues soy frágil y estoy enferma”.
En su lugar se acercan los santos angeles a la fuen­
te y dan de beber primero a la Virgen María para
aumento de su felicidad. Mientras bebía cada trago pro­
ducía una resonancia tan delicada en su garganta que
todos los ciudadanos de aquella santa Jerusalén goza­
ban con redoblada alegría.
Luego daban de beber a los patriarcas, profetas,
apóstoles, mártires, confesores, vírgenes, viudas, casa­
cada trago producía maravillosas armonías para gloria
de Dios como las de la Virgen María.
También daban de beber de dicha fuente de mise­
ricordia a la Iglesia militante: Primero al Señor
274 Libro de la Gracia Especial
Pontífice, cardenales, arzobispos, obispos y todos los
religiosos. A continuación al emperador, reyes, prínci­
pes, y a todos los jueces y directores de almas.
Finalmente, a todos los moradores de la tierra. Los
ángeles ofrecían también la fuente de la misericordia a
las almas del purgatorio en nombre de la amante de
Cristo.
Todos bebían de la misma fuente pero no todos
experimentaban el murmullo y dulzura que sentía la
Iglesia triunfante. Finalmente, atendiendo a las súplicas
de su sierva, el Señor daba benignamente a beber de su
Corazón una bebida sabrosa, presentada en pequeños
vasos, a todas las personas mencionadas tanto de la
Iglesia militante cuanto de la triunfante.
Capítulo XXIX
La fuente de la misericordia
La noche siguiente es conducida de nuevo en espí­
ritu a la referida fuente de la misericordia, contempla
cómo salta de la fuente un gran surtidor de humilde
agradecimiento que pasa por el Corazón purísimo de
Jesucristo y revierte de nuevo a la fuente. Su sentido
correcto es el siguiente: los dones de Dios son múlti­
ples, no todos los hombres reciben la misma gracia,
hay gracias diferentes. Cada uno debe cuidar con dili­
gencia el don que Dios le ha dado y devolverlo a el con
gratitud, considerándose indigno de tal gracia y de la
misma vida. Se tendrá siempre por poca cosa y dirá: me
siento muy por debajo de todas tus misericordias. No
Segunda Parte 275
buscará nada bueno para sí que no redunde en alaban­
za de Dios. Todo lo que le suceda, alegre o doloroso,
tenga por seguro que le ha sido concedido por el gran
amor de Dios. Así devuelvan a su origen todos los
dones de Dios, dándole gracias unidos al agradeci­
miento de Jesucristo, como si vinieran de su Corazón
santísimo.
La confesión
Otra vez contempló a nuestro Señor Jesucristo
senado a la derecha de la Majestad en el cielo.
Realizaba la purificación de los pecados. Cuando las
hermanas se acercaban a la confesión con espíritu
humilde y corazón contrito, el Señor Jesús abrazaba a
cada una con su diestra y aniquilaba en sí todos sus
pecados tan totalmente como si nunca hubieran existi­
do. Así purificadas, las presentaba todas al Padre celes­
tial. Este las miraba con benevolencia y decía a cada
una con ternura: “Te ha acogido la diestra de mi Justo
con total reconciliación”.
Capítulo XXX
El Señor cura su enfermedad
Pasados cuarenta días enferma con continuos dolo­
res de cabeza, le pareció encontrarse de nuevo con el
Señor en un campo florido y le dice: “Muy Amado mío,
dame tu bendición como lo hiciste en otro tiempo con
tu siervo Jacob”. Él, cariñoso, la bendice y le dice:
“Queda sana en cuerpo y alma. Al momento siente que
276 Libro de la Gracia Especial
se le amortigua el dolor. Llena de inmenso gozo ruega
a la Virgen y a todos los santos que alaben al Amado de
su alma por tan grande beneficio. Comienza la Virgen
bienaventurada, y todos prorrumpen en alabanzas a
Dios, por esa alma y todos los beneficios que le ha con­
cedido.
Desde entonces comenzó a experimentar mejoría,
aunque no completa, porque apenas se sintió con algu­
nas fuerzas, se entregó con tal celo a los ejercicios espi­
rituales que su cuerpo no podía resistir.
Capítulo XXXI
Poder del amor
En otra ocasión reflexionaba dentro de sí durante
la acción de gracias, en el poder del amor divino que
había arrebatado a Cristo del seno del Padre y lo abajó
hasta el seno de la Madre.
El Señor le dice:
“Me entrego en poder de tu alma, para ser tu escla­
vo y me mandes lo que quieras. Estaré a merced de tu
voluntad como un esclavo que no tiene otro poder que el
que le ordene su señor, estoy en todo a tu disposición”.
Ella recibe con inmensa gratitud estas palabras de
tanta condescendencia y recapacita en su interior qué
cosa importante podía pedir a la bondad del Señor.
Advierte en el corazón que su deseo más profundo era
recuperar la salud, al aproximarse ya la solemnidad de
la Pascua. Desde el Adviento del Señor hasta este
Segunda Parte 277
momento, exceptuados la Vigilia y el día de la
Natividad del Señor, no había asistido al coro debido a
los continuos achaques de la enfermedad.
Recapacita, sin embargo, obligada por la fidelidad
que siempre había guardado al Señor y le dice:
“¡Dulcísimo y amantísimo de mi alma! Aunque pudie­
ra recuperar la fortaleza y salud que nunca he tenido,
no lo desearía de ninguna manera. Sólo te pido que
jamás me oponga a tu voluntad, que quiera juntamente
contigo todo lo que quieras realizar en mí, sea próspe­
ro o adverso.
Siente al punto cómo la abraza el Señor con su
derecha y reclina su cabeza sobre el pecho de ella
mientras le dice: “Puesto que quieres lo que yo quiero,
tendré siempre tu alma en mi regazo, llevaré en mi inti­
midad el dolor de tu cabeza y lo santificaré con mis
sufrimientos”.
Podrían escribirse muchas más cosas que el Señor
hizo con ella en esta enfermedad45. Lo omitimos por­
que su relato muchas veces interrumpido o comunica­
do a medias no podía comunicar lo más importante,
como ella misma confesaba. Decía, en efecto: “Todo lo
que os digo es como un soplo, en relación con lo que
no me es posible expresar con palabras”.
A veces hablaba con voz tan tenue, que nos era
difícil entender bien lo que decía. Por ello no pudimos
45 Esta enfermedad le duró desde el Adviento de 1290 a la
Pascua de 1291. En ese tiempo murió su hermana, la abadesa
Gertrudis.
278 Libro de la Gracia Especial
copiar nada de esas cosas, excepto lo que prestando
gran atención escuchábamos y hemos podido conservar
para gloria de Dios y utilidad de los prójimos46.
Capítulo XXX11
El abrazo y el Corazón (leí Señor
Un día se quejaba al Señor durante su enfermedad
de no poder ir al coro ni realizar otras buenas obras. Le
pareció que el Señor se reclinaba en el lecho junto a
ella abrazándola con la izquierda de manera que la
herida de su tierno Corazón se unía al corazón de ella.
Le dice el Señor: “Cuando estás enferma te envuel­
vo con mi izquierda; si estas sana te abrazo con mi
derecha. Has de saber que al ser abrazada con mi
izquierda mi Corazón está mucho más cercano al
tuyo”.
Capítulo XXXIII
Matilde presenta su corazón a Dios
para (pie ponga en él su inorada
Un sábado que se entonaba el canto de entrada:
Salve, santa Madre de Dios, dijo al Señor:”;Si pudiera
ahora, Dios amantísimo, rendir alabanzas con tu amor
46 Maravilloso testimonio de sus hermanas, posiblemente de
Gertrudis la Magna, que recogían con avidez todas las pala­
bras que salían la boca de Matilde, su amada maestra y for-
madora, por la que sentían gran admiración.
Segunda Parte 279
a tu dignísima Madre, y me fuera posible homenajear­
la con tus dones regios, de manera que nunca reina
alguna recibió distinción tan grande!” Hace el Señor un
signo a dos ángeles como para indicar que le traigan
algo. Parten y traen ante el Señor una bolsita blanca
que contenía las buenas obras de Matilde. El Señor
deposita en ella entre otros regalos, una cruz de oro,
que significaba los sufrimientos de aquella alma. Toma
también de la bolsita una hermosa azucena y la coloca
en su pecho a modo de joya.
Complacida el alma por estos presentes dice al
Señor: ‘¡Ay mi entrañable Amado! ¡Ojalá pudiera hacer
de mi corazón la joya más preciosa y digna para ti!”
Le responde el Señor:
La perla mas deleitable y más querida para mí,
que me puedes ofrecer; es hacer de tu corazón una cel­
dilla en la que more y goce sin término. La celdilla ten­
drá una sola ventana, a través de ella hablaré y distri­
buiré mis regalos a los hombres”.
Comprendió que esta ventana era su boca, a través
de la cual debía comunicar la palabra de Dios a los que
acudían a ella mediante la enseñanza y el consuelo.
Capítulo XXXIV
Dios comunica sus sentidos al alma
para (pie haga uso de ellos
En cierta ocasión pedía al Señor le concediera algo
que le ayudara a mantener de manera pennanente el
recuerdo de Dios.
280 Libro de la Gracia Especial Segunda Parte 281

Para complacerla le dice el Señor: Cuanto más te humillas por debajo de toda criatu­
“Mira, te doy mis ojos para que todo lo veas con ra por el desprecio de ti misma, más profundamente te
ellos; mis oídos para que a través de ellos comprendas sumerges en mí, y eres inundada con mayor dulzura e
todo lo que oigas; también mi boca, para que todo lo intimidad en el torrente de mis delicias”.
que digas cuando hablas, rezas o cantas, lo hagas a tra­
vés de ella. Capítulo XXXV
Te concedo finalmente, mi Corazón, para que pase Dios llama al alma hacia sí.
por él todo lo que pienses, y me ames a mí y todo lo Las diez cuerdas del amor y del salterio
demás por mí”.
En cierta ocasión se sentía conmovida desde lo
Con estas palabras entró Dios completamente en
más profundo de su ser hacia el Amado de su alma. Él,
aquella alma y la unió de tal manera a sí. que le pare­ que no solo escucha el deseo del pobre, sino que se dig­
cía ver con los ojos de Dios, oír con sus oídos y hablar na adelantarse al mismo, se dirige a ella con voz alta y
por su boca, con la sensación de no tener otro corazón dulcísima: Amada mía, ven a mí. La voz del Señor era
que el de Dios. tan sonora que resonó en todo el cielo y su vibración
En adelante se le concedió sentir esto muchas llegó a todos sus rincones. Comprendió que “rincones”
veces. significaba todas las almas del cielo que a la voz del
Señor saltaban de júbilo.
Llamada así el alma, acude inmediatamente ante su
El hombre elevado a la inaccesible cumbre de la Amado sentado en un trono elevado y maravilloso. Las
majestad divina columnas delanteras eran de ámbar, sus capiteles de
Luego le dijo el Señor: esmeralda y las basas de zafiro.
“Cuanto más te alejas de las criaturas por el des­ La esmeralda simboliza el fresco verdor de la eter­
precio de sus deleites, tanto más te elevas hacia la inal­ nidad, el zafiro la excelencia de la dignidad divina. El
canzable altura de mi majestad. Amor como hermosísima virgen rodeaba el trono can­
tando: Sola di ¡a vuelta al cielo*1. Reconoció en estas
Cuanto más te derramas en las criaturas por el palabras que sólo el Amor había doblegado la omnipo­
amor, con tu corazón dilatado hacia todos en compa­ tencia de la majestad divina, había como sacado de sí
sión y misericordia, más estrecha y tiernamente eres
acogida por mi incomprensible largura. 47
Si 24, 8.
 Libro de la Gracia Especial
282
su inescrutable sabiduría, derramado hacia fuera su ter­
nura, superado por completo el rigor de la justicia divi­
na que se transforma en mansedumbre, e inclina al
Señor de la majestad, para que venga en auxilio de
nuestra miseria.
En las palabras: Me paseé sobre las olas del matM,
entendió se referían a cuantos, primero bajo la Ley y
después bajo la Ley y la gracia, se mantienen fielmen­
te unidos al amor de Dios en las penalidades, y vencen
por amor las contradicciones y los vicios.
El Amor cantaba de nuevo: Le escucho en torno al
trono, etc. En esto comprendió que los santos cantan
jubilosos las grandes maravillas que Dios obró en ellos:
la inescrutable sabiduría que los escogió; la inmensa
gratuidad que los justificó y con su gracia los hizo dig­
nos de sí; la fuerza y poder de su amor que los libró de
toda miseria y transformó no sólo lo bueno, sino todo
lo malo que había en ellos para su bien y su salvación.
Dios recibe complacido toda esa alabanza de sus san­
tos, como si no fuera don de él, sino fruto de ellos. Sin
embargo, sólo a él dan gloria.
Le parecía ver también al Amor a la derecha de
Dios. De su corazón salía un instrumento melodioso
dirigido hacia esta virgen. Era un salterio de diez cuer­
das como se canta en el salmo: Tocaré en su honor el
arpa de diez cuerdas49. Nueve cuerdas significaban los
nueve coros de los ángeles, entre las que se clasifica la
48
Si 24, 8.
49 Sal 32, 2.
Segunda Parte 283
muchedumbre de los santos. La cuerda décima es el
mismo Señor, Rey de los ángeles y santificador de
todos los Santos.
El alma se postra ante el Señor, hace vibrar suave­
mente la primera cuerda y le alaba diciendo: A ti, Dios
Padre no engendrado5®', la segunda: A ti Hijo unigéni­
to; la tercera: A ti Espíritu Santo Consolador; la cuar­
ta: Trinidad santa e indivisa; la quinta: Te proclama­
mos con todo el corazón y los labios; la sexta: Te ala­
bamos; la séptima: Te bendecimos; la octava: A ti la
gloria; la novena: Por todos los siglos. Al pulsar la
décima cuerda no podía cantar porque todavía no había
alcanzado las cumbres de Dios.
Después contempló en el pecho del Señor un espe­
jo brillantísimo. En él había un rostro humano como la
luna. Se preguntaba maravillada qué podría significar.
Le dice el Señor: “Se te explicará”.
Por los ojos comprende que sólo Dios es la sabi­
duría eterna que lo conoce todo en el cielo y en la tie­
rra. Se conoce a sí mismo de modo perfecto y lucidísi­
mo, y ninguna criatura puede abarcarle.
Le pregunta el Señor: “¿Quién te ha enseñado
esto?”
Ella:
“Tú, Señor, dador de todos los bienes, que enseñas
toda ciencia a los hombres y les inspiras toda sabiduría”.
50
Antífona para el Magníficat en las II Vísperas de la Sma.
Trinidad.
284 Libro de la Gracia Especial
Por la boca [de aquel rostro humano] entiende que
Dios es inmenso e inabarcable en su omnipotencia; las
criaturas todas del cielo y de la tierra no son capaces de
rendirle una alabanza plena; sólo él puede alabarse a si
mismo de manera satisfactoria; sólo él comprende ple­
namente la hondura del amor que se entrega al alma que
le ama. Todos los días se ofrece en el altar corno vícti­
ma a Dios Padre para la salvación de los fieles. No son
capaces de escudriñar este misterio ni los Querubines,
ni los Serafines ni todas las Potencias del cielo.
Le pregunta el Señor: “¿Quien te ha enseñado estas
cosas?”
Ella:
“Solo tú que eres el mejor de los maestros, autor de
toda bondad, luz verdadera que ilumina a todo hombre
que viene a este mundo”51.
Se reclina el alma sobre el pecho de su enamorado
Señor. Él la enaltece con todas sus potencias, sentidos
y movimientos, por sí mismo y en lo más hondo de sí.
Cuanto más la enaltecía adhiriéndose a ella, más desfa­
llecía ella y se reducía a la nada, como se derrite la cera
ante el fuego. Se derretía y derramaba en Dios dulce­
mente unida a él, que la estrechaba a sí con estrechos
lazos de unión inseparablemente apretados52. Ardía en
51 Cf. Jn. 1, 9.
52 El texto original balbucea un apretado grupo de términos
como queriendo expresar la experiencia de una inefable unión
con el Amado, para la que no encuentra palabras adecuadas.
Segunda Parte
285
deseos de que todos los seres del cielo y de la tierra lle­
garan a participar de esa gracia de Dios.
Luego toma la mano del Señor y forma sobre ella
una cruz tan grande que le parecía cubrir el cielo y la
tierra. Por ella crecía el gozo de los bienaventurados, se
otorgaba el perdón a los pecadores, consuelo a los afli­
gidos, fortaleza y perseverancia a los justos, la expia­
ción y liberación de los tormentos a las almas del pur­
gatorio.
(lapít tilo XXXVI
El hombre debe confiar a Dios sus sufrimientos.
Bondad del Corazón de Dios.
Cómo acoge Dios a las vírgenes.
Una vez se creía inútil por la enfermedad y pensa­
ba que sus sufrimientos no tenían valor alguno.
Le dice el Señor: “Pon todos tus sufrimientos en
mi Corazón y yo les daré un valor que jamás pudo
alcanzar sufrimiento alguno. Como la divinidad asu­
mió todos los tormentos de mi humanidad y los unió a
sí, trasladaré a mi divinidad todas tus penas, las uniré a
mi pasión y te comunicaré aquella gloria que Dios
Padre otorgó a mi humanidad glorificada por todos los
tormentos que soportó. Confía cada una de tus penali­
dades al Amor diciendo: Oh Amor, te los confío con
aquella intención que me concediste al enviármelos
desde el Corazón de Dios, te ruego que, una vez trans­
formados, los vuelvas a su origen con infinito agrade­
cimiento.
286 Libro de la Gracia Especial
Deseas alabarme, [le dice el Señor], pero te lo
impiden los achaques. Ruega a Dios Padre que le alabe
y bendiga por tus dolores con aquella alabanza que le
glorifiqué con mis tormentos en la cruz, con aquella
gratitud que le rendí acciones de gracias porque quiso
que sufriera todo aquello por la salvación del mundo,
por el amor con que gozosa y voluntariamente acepté
los dolores.
A la manera que mi pasión produjo frutos en el cie­
lo y en la tierra, de igual modo, tus dolores y cualquier
tribulación ofrecidos por mi mediación y unidos a mi
pasión producirán tantos frutos que cada uno otorgará
gloria a los elegidos en el cielo, mérito a los justos, per­
dón a los pecadores y alivio a las almas del purgatorio.
¿Existe algo que no pueda mejorar mi divino
Corazón? Todo el bien que hay en el cielo y en la tierra
ha brotado de la bondad de mi Corazón. Muestra a
[Matilde] las jerarquías de todos los santos, su inesti­
mable gloria y dignidad, y le dice: Mira cuanta bondad
ha producido mi Corazón en los profetas, los apóstoles
y cada uno de los santos, con qué perfección llevé a
plenitud todas sus obras, cómo las premié desbordando
todos sus merecimientos”.
Mientras contemplaba maravillada con inmenso
gozo la gloria de cada uno de los santos, ve también a
las vírgenes, siente una complacencia especial por su
belleza y júbilo, y dice al Señor:
“Ah, Señor, tú que has concedido a las vírgenes un
amor tan gratuito, dime, por favor, qué es lo que más te
deleita en ellas”.
Segunda Parte
287
El Señor:
“¿Cómo pretendes alcanzar lo más grande, cuando
no puedes llegar ni a lo mínimo en esta vida? No obs­
tante, te enseñaré algo: Dios mi Padre ama tanto a cada
una de las vírgenes y espera su llegada con un gozo
mayor que el que tuvo rey alguno por la esposa de su
hijo de la que espera un gran heredero. Apenas se oye­
ron estas palabras en el cielo, llega la virgen, se con­
mueve toda la majestad de los cielos, y cuando ella
entra, todos prorrumpen en una gran aclamación a su
paso. Transportados de gozo todos los santos la alaban
jubilosos: ¡Qué hermosos tus pies!, etc53 Yo mismo me
levanto y me apresuro a salir a su encuentro llamándo­
la: Ven amiga mía, esposa mía, ven y serás coronada54
Mi voz es tan sonora que llena el cielo, penetra los
espíritus de todos los ángeles y santos como órganos
armoniosos que hacen vibrar el eco de mi voz.
Al llegar a mi presencia, se mira en mis ojos y yo
en los suyos como en un espejo, nos contemplamos
mutuamente con inefable complacencia. La estrecho
contra mí con un abrazo tan enamorado que me fundo
y traspaso a ella con toda mi divinidad, de manera que
a cualquier lado que se vuelva parece como si estuvie­
ra en mí con todos sus miembros. A su vez la introduz­
co tan hondamente en mí, que tiene la impresión de
sentirse en todos los miembros de mi ser. Además me
53 Ct 7, 2.
54 Cf. Ct 4, 8.
288 Libro de la Gracia Especial
constituyo en su corona, y la corono con toda dignidad
como mi legítima esposa.
El Espíritu Santo la inunda con la afluencia de su
dulzura y bondad y la empapa como pedazo de pan
sumergido en vino generoso. De esta manera se hace
amable y atractiva a todos los moradores del cielo.
Capítulo XXXVII
Quienes son las vírgenes puras y auténticas
En cierta ocasión daba gracias a Dios por los dones
que le había concedido.
El Señor le dice:
“Darás gracias en primer lugar por todo lo que
concedí a mi Madre y a los ángeles”. [Matilde] lo hace
al punto, y le da gracias por haberla escogido desde
toda la eternidad entre las demás criaturas, por prepa­
rarla para ser su Madre santísima, por santificarla des­
de el seno materno, por haberla guardado en su infan­
cia y adolescencia libre de todo pecado y por haber sido
la primera en hacer voto de castidad perfecta, bajo la
inspiración del Espíritu Santo.
Le responde el Señor:
“Nada amo tanto en el cielo y en la tierra como la
pureza virginal”.
Ella:
Segunda Parte 289
“Ah, Señor, si es así, dime te suplico, ¿quiénes son
esas vírgenes tan puras a las que amas más que a todos
los demás?”
El Señor:
“Las que nunca se mancillaron ni en deseo ni en
intención de perder la virginidad”.
Ella:
“¿Qué deben hacer las que descuidaron esto?”
El Señor:
“Purificarse mediente la penitencia y la confesión,
asi serán admitidas con gozo y alegría entre las vírge­
nes verdaderas, pero no experimentarán las íntimas y
desbordantes delicias que el torrente de mi divinidad
derrama sobre aquellas.
Capítulo XXXVIII
Las arras (le las vírgenes
En otra ocasión se le apareció la Reina de las vír­
genes envuelta en un manto de oro e incrustadas en él
unas palomas rojas mirándose de frente. En sus picos
tenían un lirio fresco. El manto de oro, pensaba, signi­
fica el ardentísimo amor de Dios que inflamaba a la
Santísima Virgen María por encima de todas las demás
criaturas. Las palomas rojas, su invencible paciencia,
mansa como la paloma, que mostró en toda adversi­
dad. El lirio, el noble y agradable fruto de sus obras y
virtudes.
290 Libro de la Gracia Especial
Llevaba un ceñidor de oro del que pendían anillas
también de oro, entrelazadas con cadenillas, de ellas
pendían rubíes. Las anillas significaban arras de espo­
sas de todas las vírgenes, unidas a Dios por el voto de
castidad. Estaban ceñidas a la cintura de la Madre del
Señor, porque la benignísima Virgen custodiaba con
maternal solicitud las arras de todas las vírgenes que
tiernamente la servían por amor a su Hijo. Ella entre­
gaba a cada virgen su arra a la hora de la muerte para
presentarla inmaculada ante la presencia del Señor.
Los rubíes significan que es el mismo Rey de la
Gloria, nuestro Señor Jesucristo, esposo de las vírge­
nes, quien embellece los rubíes de las vírgenes santas
con su propia sangre. Las perlas en suspensión signifi­
can que no se reconoce mérito alguno a la virtud si no
va acompañada con la práctica de las buenas obras.
Capítulo XXXIX
Cristo se reviste con los padecimientos del
alma y los ofrece al Padre unidos a su Pasión
Aquejada por fuertes dolores de una enfermedad,
se le presenta nuestro Señor Jesucristo vestido de blan­
co, con un ceñidor de seda verde engarzado con escu-
ditos de oro, que pendía hasta las rodillas.
Maravillada, desea saber qué se le quería decir con
ello.
El Señor:
Segunda Parte 291
“Mira, me he vestido con tus padecimientos. El
ceñidor significa que te verás envuelta en sufrimientos
hasta las rodillas. Pero yo asumiré íntimamente tus
dolores y los sufriré dentro de ti misma. Así ofreceré
todas tus penas unidas a mi Pasión, para íntima com­
placencia de Dios Padre. Estaré unido a ti hasta tu últi­
mo suspiro, que lo realizarás descansando para siempre
en mi Corazón. Recibiré tu alma en mí con amor tan
entrañable, que será la admiración y el gozo de toda la
corte celestial”.
Capítulo XL
Cómo actúa Dios en el alma
Estando enferma recibe la comunión y dice al
Señor:
“¡Ay, dulcísimo Dios mío! ¿Cómo me he atrevido
a pedirte hace un momento que vinieras a mi alma sin
haberme preparado con la oración y las buenas obras?”
Le contesta el Señor:
“Mi Padre sigue actuando y yo también actúo55.
Mi Padre con su poder realiza en ti una obra que no
puedes tú con tus fuerzas. Yo con mi sabiduría divina
realizo también en ti una obra que desborda tus senti­
dos. El Espíritu Santo igualmente realiza en ti con su
inmensa bondad una obra que no eres capaz aún de
saborearla o sentirla”.
292 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XLI
Jesucristo acepta como hecho a sí mismo
todo el bien que se hace a Matilde
Se apenaba por verse obligada a aceptar la ayuda
de los demás con temor de que se le prestaran más aten­
ciones que las que necesitaba, y se dirige al Señor
lamentándose de ello.
Le responde el Señor:
“No temas ni te turbes, todo lo que sufres lo siento
yo en ti, y todas las atenciones que te muestran los
demás, me las hacen a mí56. Yo les recompenso gene­
rosamente como si me las hicieran directamente a mí.
A todos los que piadosamente te acompañen en el
momento de tu muerte, se lo premiaré agradecido como
si me acompañasen condolidos en mi propia pasión. Lo
mismo los que asistan con piedad a tu funeral”.
Oraba de modo especial por su enfermera y con­
templa al Señor junto a sí. Tenía una faja llena de ani­
llos de oro que se la muestra diciendo: “Mira, son todos
los pasos que ha dado [tu enfermera] en servicio tuyo,
los tendré siempre ante mí con todo lo demás que hizo
por ti, para eterno recuerdo”.
El Señor confía [Matilde] al Amor para que cuide
de ella y la asista en sus enfermedades. Ella piensa que
el Amor la sirve con gran provecho de tres maneras:
56
Ver Gertrudis la Magna, Heraldo del Amor divino, lib 1,
c.12 hacia el final.
Segunda Parte 293
En primer lugar, presentando al Señor con exacti­
tud todo lo que le ha confiado el alma.
Luego, guardando con diligencia en el archivo del
Corazón divino cuanto se le ha encomendado, para
devolverlo al alma, enriquecido y aumentado, a la hora
de partir de este mundo.
Finalmente, sirviendo al alma con toda perfección
en sus trabajos y tribulaciones: colabora con ella en el
bien y la protege contra el mal.
Así, cuando uno se siente sin fervor, enfriado en el
amor, lejos de Dios, llame al Amor, confíese a él y pida
se digne alcanzarle la gracia o el deseo de la devoción.
Confíe de igual modo a su custodia todo el bien que
haga, para recibirlo después mejorado. Llame al Amor
en todo trabajo y ansiedad. Si él está presente, no se
siente el trabajo ni el desaliento en la adversidad.
Capítulo XL1I
El trono de Dios.
Eos nueve coros de los ángeles. Cuatro besos
Mientras se escribía este libro sin que lo supiera la
persona a la que se refiere el relato57, ella58 oye duran­
te la Misa una voz que pronuncia el nombre de la con-
57 Véase Gertrudis la Magna, El Heraldo del amor divino,
lib. V, c.27. Esta confidente de Matilde es santa Gertrudis la
Magna. El presente texto es un argumento más a favor de que
Matilde no escribió su obra, sino sus hermanas del monaste­
rio y sobre todo Gertrudis la Magna.
58 Se refiere a Matilde
294 Libro de la Gracia Especial
fidente de sus secretos59 y le dice: ¿Qué premio te pare­
ce recibirá por escribirlo? [Matilde] se asombra, y estu­
pefacta quiere saber si su confidente ponía por escrito
lo que acostumbraba a contarle. No queriendo confe­
sarlo, trataba de excusarse como podía, y le pide se lo
pregunte al Señor.
Al día siguiente después de saludar a la Santísima
Virgen al terminar el Oficio: Salve, Santa Madre de
Dios, le dice el Señor: Calla, recibe y goza de lo que te
comunico. Ella se mantiene a la expectativa e insiste en
preguntar. Su corazón la reprende y le recuerda: La
obediencia vale más que los sacrificios60 61, cuado se
atreve a seguir indagando. Vienen entonces dos ángeles
y la elevan a lo alto, pero ella se siente indigna de tan
gran don de Dios.
Le dicen los ángeles: Olvida tu pueblo y la casa
paternff Con ello comprendió que cuando Dios se
digna elevar un alma a íntima contemplación, debe
olvidarse de si misma y de sus pecados para entregarse
a Dios con mayor libertad y unirse con mayor limpieza
a lo que se le comunica. La toman los ángeles y la con­
ducen a una mansión amplia y hermosa. Entra en ella y
contempla los nueve coros angélicos admirablemente
dispuestos y ordenados unos sobre otros a modo de una
bóveda. En lo más elevado sobresalía por encima del
coro de los Serafines, el trono de Dios y de la Santísima
Virgen.
59 Esta confidente es Gertrudis la Magna
60 ISm 15,22.
61 Sal 44, 11.
Segunda Parte 295
Contempló también cómo salían del Corazón de
Dios nueve rayos de luz que se dirigían hacia cada uno
de los coros, cada coro ofrecía a los demás el resplan­
dor de su rayo.
Un rayo inflamado de amor salía directamente de
Dios, iluminaba el coro de los Serafines y luego se
adentraba en todos los coros restantes. De este modo
cada uno comunicaba a los demás coros el resplandor
que recibía directamente de Dios.
El alma se arroja a los pies del Señor y le saluda
desde lo más profundo de su corazón.
Le dice el Señor:
“Mira, te doy mi paz para que nada pueda turbarte
y separarte de mí”
Le embarga profunda tristeza hasta el punto de no
poder llegar durante una semana hasta el Señor en la
íntima paz del corazón. Recuerda la voz que escuchó el
día anterior, y pregunta al Señor si su confidente real­
mente había escrito algo, o qué le quería comunicar
aquella voz.
El Señor:
“No temas ni te turbes, déjala hacer lo que hace, yo
seré su colaborador y ayuda”.
Pide al Señor le enseñe cómo saludar a la
Santísima Virgen.
El Señor le muestra su Corazón y le dice: Aquí
aprenderás a saludar a mi Madre. Al punto vuela el
alma como una avecilla hacia el costado del Señor,
296 Libro de la Gracia Especial
toma una especie de granos blancos corno la nieve que
fluyen del Corazón divino y los deposita en el corazón
de la bienaventurada Virgen. Cada uno de los granos
revelaba uno gozo particular de la misma Virgen
Santísima.
Durante el rezo de la oración Secreta presenta a la
Virgen dichosa la felicidad que experimenta en su ínti­
ma unión con Dios, superior a la de toda otra criatura.
Entonces se inclinan mutuamente el Señor y la
Santísima Virgen el uno hacia el otro, en un prolonga­
do beso.
Dice el Señor al alma:
“Este beso será perpetuamente tuyo y de todos los
que saludan a mi Madre o a mí por nuestra mutua
unión. Permanecerán unidos a mí con una unión inse­
parable”.
Deseaba saber dónde se encontraba en esos
momentos el alma de la bienaventurada hermana M.62 ,
y la contempla entre el coro de los Serafines como un
ave que revolotea en presencia del Señor, para signifi­
car que mientras vivía en este mundo fue dotada de un
conocimiento superior a los demás. Vio también el
alma de su amiga M. que formaba como un solo espí­
ritu en Cristo con la hermana M. Estaba un poco más
abajo pero tan próxima que se estrechaban la mano.
62 Se trata de Matilde de Magdeburgo, autora del libro: Im luz
divina que ilumina los corazones. Publicado en esta
Biblioteca Cisterciense, n. 17 el 2004. Ver también aquí la
parte 5a cap. 3, y el Heraldo del Amor divino de Gertrudis la
Magna , lib. 5 cap. 7.
Segunda Parte 297
Al finalizar la Misa el Señor estampó cuatro besos
en el alma como una bendición, para garantizarle con
dulces palabras, que jamás podrían separarla de él.
Capítulo XLIII
Título y utilidad de este libro
Como se ha dicho, este libro se escribió casi por
completo ignorándolo esta sierva de Dios. Cuando
alguien se lo notificó fue tal su tristeza, que no encon­
traba manera de consolarse.
Se refugia en el Señor como acostumbraba y le
expone confiadamente su pena. Inmediatamente se le
presenta el Señor. Con su derecha sostiene este libro
sobre su Corazón, la besa y le dice: Todo lo escrito en
este libro ha brotado de mi Corazón y refluye hacia él.
Toma el Señor el libro y lo cuelga al cuello del alma
sobre su hombro. Con ello comprende que no debe pre­
ocuparse del libro como si no fuera suyo, pues había
sido escrito por providencia de Dios, no por sus cono­
cimientos previos.
Pregunta al Señor si debe abstenerse en adelante de
comunicar a los demás las gracias que recibe.
El Señor responde:
“■Déjame actuar según la largueza de mi generoso
Corazón, déjame actuar según mi bondad, no según la
tuya”.
Replica ella:
298 Libro de la Gracia Especial

“¿Qué va a ser de este libro cuando yo muera?

¿Qué utilidad se seguirá de él?”
El Señor:
“Todos los que me buscan con sincero corazón se
regocijarán en él, los que me amán se encenderán más
en mi amor, los tristes encontrarán en él consuelo”.
Insiste el alma y pregunta al Señor cual sería el Tercera Parte
título del libro
El Señor:
Capítulo I
“Se llamará Libro de la Gracia Especial”.
Desde entonces llegó a conocer tan perfectamente
Un anillo con siete piedras preciosas
este libro, que nunca llegaron a ver sus ojos corporales, Cierto día que la virgen de Cristo no experimenta­
que describe a su confidente su volumen, su forma de ba la presencia del Amado que tanto deseaba, cree sen­
encuademación en piel y hasta el estuche de cuero en tir al Señor presente, su Corazón abierto a modo de
el que se debía guardar. puerta, y entra en él como en una gran mansión que
Todo lo escrito en él es muy poco en relación con tenía el pavimento de oro. La mansión era redonda,
las cosas que se han silenciado. Puedo afirmar con toda símbolo de la eternidad de Dios. El Señor estaba en el
seguridad, que frecuentemente se le revelaban muchas centro y el alma junto a él en mutuo coloquio.
cosas que de ninguna manera quería manifestar. Lo que
Mientras se cantaba: A ti se te cumplen los votos en
estimaba podía ser de utilidad e instructivo, lo revelaba
JerusalérA, pensaba: ¡cuántos votos habían ofrecido los
para gloria de Dios. Sin embargo, al comunicar esas
santos al Señor en este mundo! La Santísima Virgen y
cosas omitía muchísimas veces las confidencias amo­
todas las vírgenes, su castidad; los mártires, su sangre
rosas de su Amado. En ocasiones era tan espiritual [y
preciosa; y los demás santos, trabajos y obras de piedad.
divino] lo que veía que no encontraba manera posible
de expresarlo en palabras. Lamentaba que ella no tuviera nada que poder
ofrecer al Señor. Contempla entonces a la Santísima

Sal 64,2. Se cantaba como versículo en el Canto de entrada de

las misas de difuntos hasta la reforma litúrgica del Concilio
Vaticano 11.
300 Libro de la Gracia Especial
Virgen a su derecha que le ofrece un anillo de oro. Al
punto [Matilde] se lo entrega al Señor. Él lo recibe
complacido y lo pone en su dedo. Con gran deseo dice
para sí: “¡Si fuera posible que él me diera su anillo, en
señal de desposorio!” Pero consideraba suficiente si el
Señor se dignaba darle un dolor en el dedo anular,
soportarlo toda su vida, como memorial de haber sido
desposada con Jesucristo.
Le dice el Señor:
“Te doy para recuerdo, un anillo con siete piedras
engastadas en siete falanges de tus dedos.
En la Ia falange recuerda el amor divino que me
hizo descender del seno del Padre y me obligó a servir
durante treinta y tres años con muchas tribulaciones
para buscarte. Al acercarse el momento de los desposo­
rios fui vendido por el amor de mi propio Corazón,
para pagar el banquete, y me entregué como pan, carne
y bebida. En aquel banquete fui yo mismo cítara y
órgano con melodiosas palabras, para alegrar a los con­
vidados como un danzarín, humillándome a los pies de
mis discípulos.
En la 2a, recordarás que yo, joven esbelto, dirigí
una danza después de aquella cena, caí tres veces, y di
tres saltos con tal esfuerzo que empapado de sudor
derramé gotas de sangre. En aquella danza vestí a mis
camaradas con triple manto: alcancé para ellos el per­
dón de los pecados, la purificación de las almas y la
participación en mi luz divina.
Tercera Parte 301
En la 3a, trae a la memoria la ternura de mi amor
humilde, cuando me incliné al beso de esposa que me
dio Judas al acercarse a mí. Mi corazón sintió un amor
tan fuerte al recibir este beso, que si se arrepintiera en
aquel beso hubiera acogido su alma como una esposa.
En aquel momento uní a mí a todos los que estaban
destinados desde la eternidad a ser mis esposas.
En la 4a, recuerda con qué ternura de esposa escu­
charon mis oídos cantos nupciales, cuando estaba ante
los jueces y se levantaron contra mí tantos testigos falsos
En la 5a, trae a la memoria cómo me engalané por
tu amor al cambiar los vestidos: blanco, púrpura, escar­
lata con la corona de espinas como guirnalda de rosas.
Recuerda en la 6a cómo te abracé al ser atado a la
columna. En ella fui por tu amor, el blanco de los dar­
dos de tus enemigos.
En la 7a recuerda que ascendí al tálamo de la cruz.
Como los esposos confían sus vestidos a los comedian­
tes, entregué yo mis vestidos a los soldados y mi cuer­
po a los que me crucificaban. Después extendí mis bra­
zos mediante durísimos clavos, para acoger tus tiernos
abrazos y cantarte en el lecho del amor siete conmove­
doras canciones. Seguidamente abrí mi Corazón para
meterte en él, y unido a ti, agonizar en la cruz en dor-
mición de amor”.
Al terminar le parecía ver cómo muchas hennanas
de la comunidad se acercaban al Señor y le ofrecían
denarios de oro que representaban la buena voluntad.
Vio también salir del pecho del Señor como una llama­
302 Libro de la Gracia Especial
rada que fundía cada denario, lo transformaba en una
flor de oro que se adhería al pecho de la que hacía la
ofrenda.
Capítulo 11
Sale una rosa del Corazón del Señor
que significa la alabanza divina
Mientras estaba en misa oye al Señor que le dice:
“Vamos al desierto interior”. Le parece recorrer un lar­
go camino con el Señor al que estrecha las manos y
dice: “Te alabo en tu eternidad, inmensidad, hermosu­
ra, verdad, justicia, etc”. Llegan a un sitio de gran sole­
dad y amenidad, rodeado de árboles que se cerraban en
lo alto formando como una bóveda2. Un verde intenso
cubría el suelo tachonado de flores. Allí se sentó el
Señor. El alma recorría como ovejuela aquellos pastos,
llevaba al cuello una cadenilla con anillos de oro y pla­
ta que salía del Corazón del Señor, para significar el
amor de Dios y del prójimo, sin el cual nadie puede
unirse a Él. El alma deseaba alabar a Dios y exclama:
“¡Oh amantísimo!, enséñame a alabarte”
El Señor:
“Mira mi Corazón”.
Una hermosísima rosa con cinco pétalos brotaba
del Corazón de Dios y cubría su pecho.
2 Ver Gertrudis la Magna, El heraldo del amor divino. Lib.
II cp. 3.
Tercera Parte 303
Le dice el Señor:
“Alábame por mis cinco sentidos significados en
esta rosa”.
Así comprendió que debía alabar a Dios por la
mirada complaciente con la que él siempre contempla
al hombre, como un padre a su hijo, sin mostrarle nun­
ca rostro airado sino amistoso, con deseo y esperanza
de que siempre acuda el hombre a él.
Segundo, por el finísimo oído que inclina siempre
hacia el hombre, de manera que el mínimo susurro o
gemido de éste le produce más alegría que toda la
orquesta celestial3.
Tercero, por el aromático olfato que con amorosa
predilección irradia hacia el hombre, y le mueve a
gozarse en el Señor. Sin él nadie encuentra alegría en el
verdadero bien, si el Señor no se lo concede como está
escrito: Mis delicias están con los hijos de los hombres4.
Cuarto, por el suavísimo gusto que experimenta en
la misa. Allí él mismo se transforma en dulcísimo ali­
mento del alma. En este manjar Dios incorpora el alma
a sí con tan tierna amistad, que el alma misma se con­
vierte en comida de Dios por la unión.
En quinto lugar, alabará el alma al Señor por el
sentido del tacto con el que el amor tocó al Señor tan
amargamente que cosió sus manos y sus pies a la cruz
3 Ver Matilde de Magdeburgo. La Luz Divina que ilumina los
corazones. Lib. II c. 2 al final. En Biblioteca C isterciense
n. 17 pág.101.
4 Pr 8, 31.
304 Libro de la Gracia Especial
y traspasó con la lanza su costado. El alma quedó cla­
vada a él con un dolor inconmensurable, y ahora está
tan gravada en sus manos, pies y Corazón dulcísimo
que no podrá olvidarlo ni un instante.
Capítulo III
Cinco palabras de alabanza (Urina
Se encontraba gravemente enferma y dijo al Señor:
Me siento tan débil de espíritu que no puedo ala­
barte ni rogarte.
El Señor condescendiente le responde:
Alábame con estas palabras: Gloria a ti, dulcísima,
nobilísima, radiante, y siempre serena e inefable
Trinidad.
Yo uniré la palabra dulcísima, a mi divina dulzura;
la palabra nobilísima, a mi nobleza excelentísima; la
palabra radiante, a mi luz inaccesible; la palabra sere­
na, a mi sosiego imperturbable; la palabra inefable, a
mi inenarrable bondad. Así yo mismo me presentaré a
la bienaventurada Trinidad infinitamente aceptable.
Capítulo IV
El Señor será alabado de tres maneras
Contempló al Señor envuelto en una claridad
indescriptible. Llevaba en el pecho como una hoja de
árbol, de plata resplandeciente. En su entorno se encon­
traban maravillosamente decorados todos los tormen­
Tercera Parte 305
tos que sufrieron los santos por amor al Señor.
Contemplaban en el Señor sus méritos y nobleza, nada
habían estimado tan pequeño en pensamiento, palabra
y obra, cuando lo hacían o sufrían por su amor, que no
mereciera recompensa eterna. Cantaban y glorificaban
a Dios sin fin por todos sus dones.
Dice [Matilde] al Señor:
“Dulcísimo y amantísimo, ¿qué puedo hacer para
tu mayor agrado?”
El Señor:
“Alabarme”
Ella:
“Enséñame a alabarte dignamente”.
El Señor le enseña tres maneras de alabanza a
manera de tres ictus o pulsaciones armoniosas:
Alabarás en primer lugar la omnipotencia del
Padre, que obra según su querer en el Hijo y en el
Espíritu Santo, ninguna criatura celestial o terrestre
puede abarcar su inmensidad.
Después ensalzarás la inescrutable sabiduría del
Hijo que se comunica plenamente, a voluntad con el
Padre y el Espíritu Santo, sin el más mínimo impedi­
mento. No hay criatura alguna que pueda alcanzar tan
honda comunicación.
Finalmente, proclamarás la bondad del Espíritu
Santo que fluye desbordante hacia el Padre y el Hijo
según toda su voluntad. No hay criatura que pueda par­
ticipar plenamente de ella.
306 Libro de la Gracia Especial
Mientras el alma pulsa el Corazón de su Amado y
proclama de esa manera su alabanza, resuena por todo
el cielo su pulsación, y el Señor exclama:
“El segundo ictus o pulsación consiste en alabarme
por todas las gracias y dones que derramé desde la
superabundancia de mi bondad, en mi Madre virginal.
Estaba tan colmada de toda gracia y dones, que jamás
criatura alguna pudo alcanzarla.
También proclamarás las gracias que derramé en
todos los santos que gozan ya en presencia de mi divi­
nidad, y me contemplan complacidos como fuente de
todos los bienes.
La tercera pulsación consiste en ensalzarme por
todas las gracias y dones que fluyen de mí hacia todos
los hombres. Sobre los buenos, porque los santifico y
fortalezco con mi gracia; sobre los pecadores, porque
los invito a la penitencia, y espero con misericordia que
obren el bien; también sobre todas las almas que con mi
gracia saco cada día del purgatorio y las llevo a las ale­
grías del cielo”.
Pensaba que en la primera alabanza debía procla­
mar: A ti la honra y el imperio, a ti la gloria y el poder,
a ti la alabanza y el júbilo por siglos eternos, ¡Oh Dios,
Trinidad bienaventurada!
En la segunda: Con razón te alaban, te adoran, te
glorifican todas tus criaturas ¡Oh dichosa Trinidad! A
ti la alabanza, la gloria, la acción de gracias.
Tercera Parte 307
En la tercera: De quien todo toma su origen, por
quien todo existe, en quien todo se fundamenta, a Él la
gloria por los siglos de los siglos. A Ti toda alabanza.
Terminada esta glorificación, por deseo del alma se
partió en dos la insignia que posaba en el pecho de su
amado Jesús. Entra en el Corazón melifluo de
Jesucristo, se hace un solo espíritu con el Amado, y sin
lugar a duda gusta y ve lo que el hombre no puede
expresar.
Capítulo V
lees cosas que el debe meditar el hombre
Su instructor, que es el mejor de todos los maestros
le dice:
“Te enseñaré tres cosas, si las meditas cada día y
las examinas en tu interior, te atraerán muchos bienes.
En primer lugar, recuerda agradecida cuántos
dones te otorgué al crearte y redimirte: te creé hombre
a mi imagen y semejanza; me hice hombre por ti y des­
pués de haber soportado indecibles tormentos, acepté
cruelísima muerte por tu amor.
En segundo lugar, recuerda con gratitud los dones
que he derramado sobre ti desde tu nacimiento hasta el
presente: cómo te saqué del mundo con amor especial,
muchas veces me he reclinado hacia tu alma para lle­
narla y embriagarla con la gracia de mi divinidad, ilu­
minarla con la luz del conocimiento y enardecerla con
308 Libro de la Gracia Especial
el amor. Todos los días vengo a ti en la Misa dispuesto
a satisfacer todos tus deseos y cumplir tu voluntad.
En tercer lugar, entonarás cantos de alabanza y
acción de gracias, con el pensamiento puesto en lo que
te daré en el cielo por toda una eternidad: te colmaré
con la afluencia de todos los bienes, mucho más de lo
que puedes creer o imaginar.
Te lo confieso de verdad: me agrada mucho que los
hombres esperen de mí con total confianza grandes
cosas. Todo el que cree que le premiaré tras esta vida
por encima de sus méritos y me alaba agradecido mien­
tras vive en este mundo, será tanto más aceptable cuan­
to más crea y se fíe de mí, yo le recompensaré por enci­
ma de sus merecimientos. Es imposible que el hombre
no reciba lo que creyó y esperó. Le será de gran prove­
cho que crea y espere todo de mí”.
Le dice el alma:
“¡Oh dulce Amor mío! Si tanto te agrada que los
hombre se fíen de ti, enséñame a confiar en tu inefable
bondad”.
El Señor:
“Debes creer con toda seguridad que te acogeré
después de la muerte como un padre a su hijo amantí-
simo. Nunca padre alguno repartirá la herencia tan ple­
namente a su hijo único como yo te comunicaré todo lo
mío y a mí mismo.
Además, te recibiré como un amigo a su amigo
queridísimo. Te mostraré una amistad mayor que la que
un amigo puede experimentar con su amigo. Jamás se
Tercera Parte 309
ha encontrado amigo tan fiel que no defraude y pueda
defraudar a su amigo. Yo que soy el fiel y la misma
fidelidad, jamás defraudaré a mis amigos.
Finalmente, te acogeré como el esposo a la única
esposa amada con tal afluencia de delicias y tan des­
bordante gozo, que jamás esposo alguno alagó tan tier­
namente a su esposa. Te acariciaré con delicada ternu­
ra, te inundaré con el torrente de mi divinidad”.
El alma:
“¿Qué darás a los que esperan todo esto de ti?”
El Señor:
“Un corazón agradecido para que reciban todos
mis beneficios con acciones de gracias.
Les daré un corazón amante para que me amen con
fidelidad. Un corazón que me alabe como los bien­
aventurados, me bendiga sin cesar y me cante por
amor”.
Capítulo VI
Cómo alabar a Cristo
en cada uno (le los miembros de su cuerpo
Una noche se preparaba para la sagrada Comunión
con oraciones y meditaciones y le parecía encontrarse
en la presencia del Señor, al que deseaba cantar con
cordial afecto.
Le dice el Señor:
310 Libro de la Gracia Especial
“Mírame y alábame en la silueta de mi cuerpo.
Ensalza mi cabeza, es decir mi divinidad, como está
escrito: La cabeza de Cristo es Dios5. Enaltece mi fren­
te, esto es, mi paz y serenidad imperturbables. El hom­
bre revela en la frente su turbación interior. Alaba mis
ojos, a saber, la claridad de mi divinidad. Celebra mis
oídos, es decir, mi misericordia. Es la que tantas veces
me inclina hacia las plegarias y miserias de los hom­
bres y no permite se me pase el más mínimo gemido
por imperceptible que sea. Cuando veas la rectitud de
mi nariz, celebra el rigor de mi justicia, que no cambia
lo que justamente ha sido decretado. En mi olfato
ensalzarás la amenidad de mis encantos. Ningún perfu­
me es tan agradable al alma amante como la dulzura de
mi amor.
En la boca advertirás mi sabiduría que todo lo
ordenó con perfección y suavidad. En la barbilla cele­
brarás mi humildad que me inclinó desde el cielo hasta
el seno de la Virgen. Alaba en mi cuello la disponibili­
dad de mi paciencia, por la que soporte el peso de los
pecadores que vivían cuando bajé a la tierra y los que
existan hasta el fin del mundo. En mis hombros ensál­
zame porque yo mismo llevé la cruz. Enaltece mi
espalda por haber soportado el acerbo dolor de la fla­
gelación. Alaba mi Corazón por el amor y fidelidad que
hasta el extremo he demostrado a los hombres. En mis
manos y brazos recibe las obras y trabajos de mi huma­
nidad, realizados o soportados para la salvación de los
5 lCo 11, 3.
Tercera Parte 311
hombres. Al contemplar mis dos costados prorrumpe
en mi alabanza por el indescriptible dolor que soporté
en ellos, uno de los cuales fue el mayor de todos, al ser
tendido sobre la cruz por tu amor. Acepta el fervor de
mi oración sostenida con mis rodillas. Admira en mis
pies todos mis deseos con los que trabajé y corrí
sediento toda mi vida para salvar a los hombres”.
Después de haber confesado los pecados al sacer­
dote sólo hay que confesarlos a Dios
Cuando uno hace la confesión con alegría, o teme
no haberse confesado bien, aunque no tenga conciencia
de haber ocultado algo, ofrezca esta confesión para glo­
ria de Dios. Si se da cuenta que ha pecado, confiéselo
al Señor. Al glorificar de este modo a la divinidad se
declara culpable de no haber prestado al Señor la debi­
da reverencia, de haber manchado tantas veces en sí la
imagen de Dios al emplear su memoria en cosas terre­
nas e inútiles, y dedicar por curiosidad su razón a la
sabiduría mundana, para deleitarse en lo caduco y
deleznable.
Si enaltece los ojos de la divina sabiduría, lamente
haber vuelto hacia las cosas terrenas su conocimiento
de Dios y sus sentidos.
Mientras alaba los oídos misericordiosos del
Señor, reconozca no haber prestado la debida atención
a la Palabra de Dios, ni haber sido diligente en escuchar
los ruegos del prójimo.
312 Libro de la Gracia Especial
Muchas veces ha pecado también con su boca por
la murmuración, con palabras vanas e inútiles, por no
proclamar la Palabra y la doctrina divinas y callar
durante la oración y el canto.
En ocasiones ha arrojado impaciente el yugo que
aceptó en el bautismo, al rechazar o sobrellevar contra­
riado la adversidad.
Hay más. De alguna manera sacudió el yugo de la
vida monástica que profesó ante Dios y los santos, al
quebrantar y descuidar la obediencia.
Piense qué inhumanamente fue flagelado nuestro
Señor Jesucristo, y reconozca su pecado por no castigar
su cuerpo, dejarse llevar de la pereza, y alimentarse con
manjares refinados.
Pecó también el corazón por no amar a Dios con
todo su ser, y ocuparse en pensamientos inútiles en vez
de meditar la ley del Señor
Pecó con las manos por obrar el mal y omitir las
buenas obras, de modo especial las obras de misericor­
dia y caridad.
También contaminó de muchas maneras sus pies
espirituales, a saber, sus afectos, cuando los apartaba
de Dios y no le buscaba a él mismo y los bienes del cie­
lo con todo el corazón.
Tercera Parte 313
Capítulo VII
El hombre debe invitar a todas las criaturas
a alabar a Dios
Cierto día cantaba [Matilde] con tal esfuerzo, que
llegó a desfallecer, cosa que no era frecuente. Tuvo
entonces la impresión de recibir del mismo Corazón de
Dios el aliento que respiraba, hasta parecerle no cantar
con sus fuerzas sino sostenida por el poder divino.
Acostumbraba a cantar las alabanzas divinas con
toda su alma, con gran fervor; pensaba muchas veces
que si muriera por este esfuerzo, seguiría cantando6.
Mientras cantaba así, tan unida con Dios y en Dios,
le dijo el Señor:
“Tú crees extraer tu aliento de mi Corazón. Pues
todo el que desea mi amor y suspira por mí, sacará ese
anhelo de mi divino Corazón, no del suyo, como el fue­
lle no contiene en sí el viento, sino que lo recibe del
aire que aspira”.
Se cantaba en el coro el himno: Bendecid al Señor
tocias las obras clel Señor, y ella deseaba saber qué glo­
ria recibe Dios por esta invitación a las criaturas para
que le alaben.
Le responde el Señor:
“Cuando se canta este himno u otro parecido que
invita a las criaturas a la alabanza divina, todas me ala­
6 Matilde era la chantre o cantora primera de la comunidad de
Helfta.
314 Libro de la Gracia Especial
ban espiritualmente, como personas en mi presencia,
en nombre del que canta o de todos los hombres, por
los beneficios que les he hecho”.
No cabe duda que pueden presentarse las criaturas
ante Dios como personas vivientes, puesto que nada es
imposible a Aquel que llama a las cosas que existen
como a las que no existen1, ante quien ninguna criatu­
ra es invisible*. Hemos de admirar y reconocer cómo el
Señor benigno atiende con delicadeza las promesas y
todos los deseos del alma que le ama, y se digna cum­
plirlos con su omnipotencia por encima de toda exi­
gencia natural.
Capítulo VIII
Cómo debe saludar el hombre al Corazón divino
Cierto día se apareció el ángel del Señor de pie a la
derecha de la sierva de Jesucristo con vestidura verde.
Mientras se preguntaba por qué vestía de verde, le dice
el ángel: “Porque me mantengo siempre frondoso y te
ofrezco nuevos dones cada día”.
Ella:
“Si es así, tráeme, te ruego, algo nuevo”.
El ángel parece tomar algo del corazón del alma y
se lo presenta al Señor lleno de gozo.
7 Cf. ICo 1,28.
8 Hb 4, 13.
Tercera Parte 315
El alma queda sorprendida, y desea saber qué ha
extraído de ella, pues en esta ocasión no experimenta­
ba devoción o fervor especial.
Entonces advierte que tomó de ella como una car­
ta escrita con su sangre y decía: Dios es fiel sin sombra
de iniquidad'1. Y también: Antes morir que separarme
perversamente de ti.
Agitada por la mañana con malos pensamientos,
los resistía pensando en esas sentencias.
Le dice el ángel:
“Piensa y reflexiona hoy en esto: siempre que el
hombre decide en su corazón morir antes que pecar, y
resiste así a sus malos pensamientos y deseos. Dios lo
acepta al instante, como si el hombre hubiera practica­
do ya la virtud”
Se arroja a los pies del Señor y lamenta haber pasa­
do toda su vida de manera infructuosa, y propone vivir
en adelante, si es posible, hasta el día del juicio entre­
gada a los mayores dolores y tormentos que puede
soportar el hombre en estre mundo.
Le responde el Señor:
“Para que recuperes todo lo perdido por tu negli­
gencia:
- saluda a mi Corazón por su divina bondad. Él es
fuente y origen de todo bien, todo lo que hay de
bueno viene de él,
316 Libro de la Gracia Especial
- saluda a mi Corazón por la sobreabundancia de
toda gracia que derramó, derrama y derramará en
todos los santos y las almas de los que se salvan,
- saluda ese flujo melifluo del hontanar de mi
benignísimo Corazón, que saliendo a menudo a
borbotones, se derrama e inunda tu alma con el
torrente de mis delicias divinas”.
Capítulo IX
Saludo y consuelo del Señor
Un día saluda al Amado de su alma con inmensa
ternura. Él le responde:
“Cuando tú me saludas correspondo a tu saludo;
cuando me alabas, me alabo yo mismo en ti; cuando
das gracias, doy gracias en ti y por ti a Dios Padre”.
Ella:
“Amado mío, ¿Qué saludo es ese que devuelves a
mi alma, pues yo no lo siento?”
El Señor:
“No es otra cosa que mi tierno afecto hacia ella.
Como una madre acaricia a su hijo en el regazo, le ins­
truye y habla aquellas palabras con las que él debe salu­
darla y hablarla, y el niño lo hace así, no por afecto sino
conforme a la enseñanza de la madre; ella sin embargo,
acoge las palabras del niño en su corazón maternal y
frecuentemente le corresponde con besos.
Tercera Parte 317
De igual modo enseño al alma con divina inspira­
ción y conmoción amorosa cómo debe alabarme. Al
hacerlo así según sus posibilidades, lo recibo con la
magnitud de mi amor paternal, y le devuelvo el saludo
con mi gracia, aunque a veces el alma no lo siente.
Las buenas obras agradan a Dios aunque no ten­
gan atractivo para el hombre
Conviene saber que aunque el hombre no sienta
gusto cuando alaba, reza a Dios o hace cualquier cosa.
Dios que no crece ni mengua, porque es inmutable,
gusta y acepta la acción del hombre. Él se mueve en sí
mismo y hacia el alma sólo por amor. Su libre voluntad
y el provecho que puede sacar el alma, le impelen a
atraerla hacia sí con ternura, derretirla en su amor y
acogerla complacido, para experimentar algunas veces
la fidelidad del alma amante.
('.apítulo X
El hombre debe elevar su corazón a Dios
Una noche no podía [Matilde] conciliar el sueño y
dice al Señor: “¡Qué bueno y oportuno este tiempo de
silencio para dialogar contigo!”
Le responde el Señor:
“Si vuelves a mí con todo tu corazón, siempre esta­
rás a solas conmigo, aunque te encuentres en medio de
una gran multitud”.
318 Libro de la Gracia Especial
Contempla entonces una corona engastada de per­
las blancas y rojas que descendía del cielo hacia su
lecho en forma de copón y lo cubría.
Las perlas rojas significaban la sangre de Cristo
profusamente derramada, como si no tuviera valor. Las
blancas, su vida inocentísima y santísima.
El Señor se acerca al alma entre la corona, la estre­
cha con tiernos abrazos y le dirige las más delicadas
palabras.
El rostro del Señor irradiaba inefable claridad
como relámpago encendido. Con ello comprendió que
las almas reciben su hennosura y belleza de la irradia­
ción del rostro del Señor.
Contempla también su Corazón abierto y dilatado
como unos dos palmos, en llamas, pero sin tener figu­
ra de brasas. Su maravilloso color y su figura eran
indescriptibles.
Le dice el Señor: “Quiero que sean de este modo
incendiados los corazones de todos los hombres con el
fuego del amor”.
Así, cuando uno está solo, levante siempre su cora­
zón a Dios, hable dulcemente, desee con ternura y sus­
pire por él desde lo hondo de su ser, para que su cora­
zón se encienda en amor divino en este trato familiar
con Dios.
Si se encuentra entre los hombres, busque la unión
con Dios en cuanto sea posible, guste tratar con ellos
sobre Dios, de este modo se encenderán él y los demás
en el amor.
Tercera Parte 319
Lo hará todo por amor de Dios y para su alabanza.
Por amor de Dios dejará gustoso lo ilícito o lo que no
puede realizar. Soporte gozoso con paciencia las con­
trariedades y trabajos que le sobrevengan de Dios.
Capítulo XI
La mayor dicha es disfrutar de la gracia recibida
El Señor la instruyó: “Cuando te concedo alguna
gracia, haz en ti el vacío de todo lo demás para disfru­
tar con mayor soltura y libertad del don recibido. Es lo
mejor que puedes hacer en esos momentos. Cuando
recitas los salmos o alguna oración que antes rezaron
los santos durante su vida, todos rezan por ti. Si medi­
tas o dialogas conmigo, todos los santos me bendicen
alegres”.
Capítulo XII
Lres disposiciones del corazón humano
Mientras oraba la sierva de Cristo dijo al Señor:
“¡Oh mil veces deseado! ¡Si me fuera posible
hacer llegar a ti mi gemido desde lo más profundo del
abismo”!
Le responde el Señor:
“¿De qué te aprovecharía? Tus suspiros me arras­
tran hacia ti donde quiera te encuentres. El corazón
humano no puede vivir sin respirar, y el alma está
muerta sin mi espíritu.
320 Libro de la Gracia Especial
El corazón del hombre tiene tres poros: por uno
recibe el aire que respira; por el otro, la comida y bebi­
da que le fortalece; por el tercero envía vigor a los
demás miembros del cuerpo. El corazón del alma tie­
ne también tres poros: por el primero entra mi espíritu
divino y le da vida; por el segundo es confortada por la
Palabra de Dios, es decir, por la predicación y otros
escritos santos a modo de alimento; por el tercero for­
talece sus miembros con obras de caridad.
Como el alma no tiene miembros, practique la cari­
dad con los miembros de la Iglesia considerados como
propios. Así ofrecerá a Dios alabanzas y acciones de
gracias por los justos y los buenos; rezará por los imper­
fectos para que sean mejores; por los malos para que se
conviertan; por los atribulados, para que reciban con­
suelo según su necesidad; por las almas, para que sean
pronto purificadas y merezcan alcanzar las alegrías del
cielo”.
Capítulo XIII
Triple enseñanza buena y provechosa
Daba gracias a Dios durante la oración por la obra
de nuestra Redención y llega al momento de agradecer
el bautismo que recibió por nuestro amor.
Le dice el Señor: “Quiero bautizarte”. Al punto
brota impetuoso un caudaloso río del Corazón divino c
inunda totalmente su alma.
Añade el Señor:
Tercera Parte 321
“Quiero ser tu madrina. Las madrinas instruyen a
sus hijas espirituales, también yo te enseñaré tres cosas:
Primera, todas las contrariedades que sufras, espi­
rituales o corporales, las soportaré yo, no tú, como si lo
padeciera todo en ti.
Segunda, recibe gozosa y agradecida los benefi­
cios y atenciones de los demás como si me los ofrecie­
ran a mí y no a tí.
Tercera, vive incondicional para mí, atribúyeme
todo lo que haces como si fueras un vestido que me
cubre. Realizaré y ordenaré en ti todas tus obras”.
Capítulo XIV
TI hombre debe vivir en sí la vida de Jesucristo
Dormitaba perezosa durante la celebración solem­
ne de la Misa y confiesa angustiada su negligencia al
Señor.
Él le responde:
“Si no encuentras en ti algo que te desagrada
¿cómo reconocerías mi bondad contigo?”
Ella recuerda entonces a cierta persona angustiada,
y reza por ella. 1
Recibe respuesta del Señor, que le dice entre otras
cosas:
“¿Por qué no quiere recibir esa persona lo que
estoy dispuesto a concederle? Gustosamente le conce-
322 Libro de la Gracia Especial
dería la vida inocente y santísima que llevé en la tierra.
Si la recibe, por mí mismo supliré todo lo que le falta”.
[Matilde]:
“¡Dulcísimo Dios mío!, si tanto te agrada que el
hombre haga suyas tus cosas, dime, te ruego, cómo
puede hacerlo.
El Señor:
“Ofrezca a Dios Padre todos sus deseos, intencio­
nes y oraciones en unión con mis deseos y oraciones.
Se elevará hacia Dios y será aceptado, llegará a ser
totalmente uno, como si al quemar perfumes variados
se fundiera su humo para elevarse hacia el cielo. Esa
oración que se ofrece unida a la mía se elevará como el
mejor de los perfumes y será muy grata a Dios. Si esa
oración no está unida a la mía, no será grata a Dios,
aunque penetre los cielos.
Todos los hombres deben realizar sus obras y tare­
as unidas a las mías. De este modo se ennoblecerán
como el cobre que, al alearse con el oro transforma su
escaso valor en la dignidad del oro. Como un puñado
de trigo arrojado a un montón parece multiplicarse, así
las obras del hombre que en sí no valen nada, se multi­
plican y dignifican cuando se unen a las mías
Además, el hombre orientará su vida, es decir,
movimientos, energías, sentidos, pensamientos, pala­
bras, todo lo que hace conformándose con mi vida, así
todo él quedará renovado y ennoblecido como se renue­
va un ave noble que transmigra de un ambiente fangoso
y mal oliente a una atmósfera agradable. Del mismo
Tercera Parte 323
modo el hombre terreno renueva su antigua vida según
la novedad de mi vida celestial, y se une a mí”.
Acojamos con corazón agradecido, carísimos, esta
dignísima dignación de la nobleza divina, hagamos
nuestra la vida santísima de Jesucristo, para suplir toda
nuestra carencia de méritos. Cuidemos también pare­
cemos a él en la práctica de las virtudes, ésta será nues­
tra mayor gloria en la bienaventuranza eterna. ¿Puede
haber mayor gloria que acercamos por cierta semejan­
za a la hermosura de la luz eterna?
Capítulo XV
Los miembros de Cristo nos iluminan como espejos
Un día esta sierva de Dios se sintió movida a
lamentarse ante la Santísima Virgen por cierto impedi­
mento que creía encontrar en el servicio divino.
Le dice la Santa Virgen:
“Ve a presentarte reverente ante mi Hijo”. En estas
palabras comprendió que todos los obstáculos que pode­
mos encontrar en el servicio divino, vengan de actitudes
ajenas o personales, por la vista, el oído, los deseos,
recuerdos o acciones, deben recibirse como mensajes de
Dios, acogerlos con respeto, dirigirlos al Señor y fundir­
los en él por la alabanza y acción de gracias.
Entonces se arroja a los pies del Señor, y al levan­
tarse cree ver dos espejos frente a las rodillas de Dios,
todo el manto del Señor estaba cubierto de espejos.
Uno de extraordinario brillo cubría su pecho, que pare­
324 Libro de la Gracia Especial
cía irradiar en todos los demás. Con ello comprendió
que todos los miembros de Cristo nos iluminan con sus
obras a modo de espejos; éstas sus obras brotan del
amor del Corazón divino.
Nos iluminan sus pies, es decir sus deseos, para
que reconozcamos qué fríos son los nuestros para las
cosas divinas e inútiles para las humanas.
Las rodillas de Cristo son para nosotros espejos de
humildad. Tantas veces doblegadas en oración por nos­
otros, y al lavar los pies de los Apóstoles. Hemos de
reconocer en ellas nuestra soberbia que no permite
humillamos aunque somos polvo y ceniza
El Corazón de Cristo es ardentísimo espejo de
amor para el nuestro. En él podemos advertir nuestra
frialdad para Dios y el prójimo.
La boca de Cristo es para nosotros espejo de dul­
ces coloquios de alabanza y gratitud. En ella adverti­
mos tantas palabras nuestras inútiles, y nuestro mutis­
mo en la oración y alabanza divina.
Los ojos del Señor son espejos de la verdad divina
para nosotros. Podemos advertir en ellos las tinieblas
de nuestra infidelidad que nos ocultan el conocimiento
de la verdad.
Los oídos del Señor son para nosotros espejos de
obediencia. Él siempre pronto para obedecer al Padre y
siempre inclinado a escuchar nuestras súplicas.
Tercera Parte 325
Capítulo XVI
El hombre debe vivir según el beneplácito divino
Cierto día quiso saber después de la Comunión qué
quería el Señor de ella.
Recibió esta respuesta:
“Salgamos al campo”.
Le parece encontrarse en una dilatada campiña en
la que hay distintas especies de rosas, azucenas, viole­
tas y otras flores.
Las rosas eran símbolo de los mártires; las azuce­
nas, de las vírgenes; las violetas y demás flores, de las
viudas y otros santos.
Contempla también allí un hernioso trigal en el que
estaba sentado el Señor, rodeado por los cuatro lados
como de gavillas de trigo. Se le muestra que el campo
significa que todas las riquezas de la Iglesia provienen
de la Humanidad de Jesucristo.
Revoloteaban en tomo al Señor ruiseñores y alon­
dras entonando bellísimos trinos. Los ruiseñores sim­
bolizaban las almas enamoradas; las alondras, a los que
practican buenas obras con corazón gozoso y sencillo.
Le pareció contemplar también una paloma posada
en el regazo del Señor, para simbolizar a los sencillos
que reciben los dones de Dios con corazón manso, sin
discutir las obras de Dios ni de los hombres. Dios tie­
nen en ellos sus complacencias.
326 Libro de la Gracia Especial
Quiso saber qué significaban aquellos cuatro lados
que envolvían al Señor como pequeñas cabañas. Conoció
por inspiración, que la vida terrenal de Jesucristo estuvo
dividida en cuatro partes. [Matilde] debería orientar su
corazón conforme a cada una de ellas.
En primer lugar, Jesucristo tuvo un corazón ardien­
te; ella se dedicó a Dios en soledad, para contemplar en
su divinidad las obras de su humanidad, lo que Dios
hizo en sus santos, los dones que derramó en ella mis­
ma por su divina misericordia.
Cristo fue asequible y sencillo con todos; ella será
también acogedora y amable, no herirá a nadie con
expresiones mordaces. Hablará siempre de las obras de
Jesucristo, los ejemplos de los santos o el provecho de
los prójimos.
Cristo fue eficaz en todas sus obras, sanaba los
cuerpos y las almas; pondrá ella todo el empeño para
realizar sus obras con verdadera entrega y corazón ale­
gre y manso.
Cristo fiie pacientísimo en toda persecución y
sufrimiento; ella estará dispuesta a soportar con bondad
y paciencia todas las contrariedades e injurias, como la
oveja que bala muchas veces mientras pasta, guarda
silencio ante el que la entrega, cuando se la lleva al
matadero. El alma fiel temerá cuando no tiene contra­
riedades; se sentirá segura cuando experimenta la tri­
bulación en el corazón o en el espíritu.
Pedía [Matilde] al Señor la instruyera cómo vivir
en cada hora según su divino beneplácito.
Tercera Parte 327
Le responde:
“Al levantarte por la mañana ofréceme tu corazón
para que infunda en él mi amor divino.
En la Misa estarás conmigo como en un banquete
donde todos se reúnen, a nadie se le excluye, todos
traen sus presentes, es decir, sus oraciones. Yo, el
Señor, curo allí todas las heridas, perdono los pecados,
enriquezco la penuria de todas las virtudes y ahuyento
los sufrimientos de todos con la magnanimidad de mi
divina majestad”.
El alma:
“¿Qué haces. Señor, cuando rezo y recito los sal­
mos?”
El Señor:
“Escucho. Cuando cantas, armonizo mi voz con la
tuya; cuando estás afanosa, yo descanso; si trabajas con
diligencia y tesón, reposo en ti con más ternura; cuan­
do comes, yo trabajo, porque tú me alimentas a mí y yo
a ti; durante tu sueño, vigilo y te guardo.
Capítulo XVII
El hombre debe saludar al Corazón divino,
ofrecele su corazón y confiarle sus sentidos
Apenas te levantes de madrugada, saluda al
Corazón radiante y enamorado de tu tiemísimo Amante.
De él ha fluido, fluye y fluirá sin agotarse todo el bien,
todo gozo y toda felicidad en el cielo y en la tierra. Tu
corazón se empeñará en fluir hacia el suyo con toda su
 328 Libro de la Gracia Especial
capacidad y exclamará: “Te alabo, glorifico, bendigo, y
saludo dulcísimo y benignísimo Corazón de Jesucristo,
mi fidelísimo Amante. Te doy gracias por que me has
guardado esta noche con tu fiel vigilancia. Porque sin
cesar has tributado en mi lugar las alabanzas acciones
de gracias que yo debía tributar a Dios Padre.
Ahora, mi único Amor, te ofrezco mi corazón
como rosa primaveral. Que su belleza recree tus ojos
este día, y su fragancia arrobe tu divino Corazón.
Te ofrezco el mío para que lo uses como copa, para
que bebas tu propia dulzura, unida a todo lo que te dig­
nes realizar en mí este día.
Te ofrezco además mi corazón corno exquisito
sabor de granada, apto para tu regio banquete. Cuando
lo comas lo asimilarás a ti de tal manera, que en ade­
lante me sentiré en ti. Pediré que todos mis pensamien­
tos, palabras, acciones y mi propia voluntad sean con­
formes al querer de tu benignísima voluntad.
Después te signarás con el signo de la cruz y dirás:
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Padre santo, te encomiendo mi espíritu unido al
amor de tu amantísimo Hijo.
Repetirás estas palabras al comenzar cada una de
tus obras, cuando entras en el coro, cuando inicias el
canto de las Horas, cuando deseas hacer oración. Confía
en Dios, que no dejará sin fruto la obra que realices.
Encomienda a la divina sabiduría tu mirada inte­
rior y la exterior, para que te conceda la luz del conoci­
miento, conozcas su voluntad y todo lo que le agrada.
Tercera Parte 329
Encomienda tu oído a la divina misericordia, para
que te conceda comprender todo lo que escuches este
día, y te guarde de ver u oír lo que sea nocivo.
Encomienda también tu boca y tu palabra a la divi­
na fidelidad, para que te infunda el gusto del Espíritu
divino y saborees todo lo que digas este día, se abra tu
boca a la alabanza divina y al agradecimiento, y te
guarde de todo pecado.
Confía tus manos a la piedad divina, para que una
tus obras a las suyas, las santifique y realice con las
suyas y te guarde de toda obra mala.
Confía tu corazón al amor divino, para que lo
introduzca gozosamente en su Corazón y lo inflame de
tal manera en su amor, que ya no sientas en adelante
alegría o placer terreno alguno.
Ofrecerás tu corazón a Dios en la Misa. Lo purifi­
carás y limpiaras de todo apego terreno antes de la ora­
ción Secreta10, te prepararás para recibir el flujo del
amor divino que se derrama y llena constantemente los
corazones de todos los presentes”.
Esta sicrva de Dios contempló durante la Misa el
dulcísimo Corazón de Jesucristo, brillante como lám­
para de cristal, inflamado en llamarada de fuego; des­
bordaba en todas las direcciones la abundancia de su
dulzura que empapaba con meliflua devoción los cora­
zones de todos los presentes.
10 Es la oración que después de la renovación litúrgica del
Concilio Vaticano II se llama “oración sobre las ofrendas”. Se
la llamaba “secreta” porque el sacerdote la recitaba en silencio.
330 Libro de la Gracia Especial
El fuego significa el ardor del amor divino con el
que Jesucristo se ofreció por nosotros a Dios Padre en
el altar de la Cruz. La dulzura que brota del amor sig­
nifica la sobreabundancia de todo bien y felicidad que
nos entregó en su Corazón. En él tenemos todo lo que
necesitamos para nuestra salvación: alabanza y acción
de gracias, oración, amor, deseos, reparación y la
suplencia de todas nuestras negligencias.
Capítulo XVIII
El hombre debe reparar sus descuidos.
El Señor viene de siete maneras en la Misa
En una ocasión [Matilde] rogaba por una persona y
quería saber qué aceptaría el Señor en reparación de
sus descuidos.
Recibió la siguiente respuesta del Espíritu Santo:
“Que rece tres veces cada día el salmo: Alabad al
Señor todas las naciones".
Lo rezará de madrugada. Tomará al Niño Jesús con
su derecha y lo presentará a Dios Padre con todo lo que
hizo durante su infancia, para suplir todas las obras
buenas que descuidó en su niñez.
La segunda vez durante la Misa. Entonces tomará
a nuestro Señor Jesucristo como esposo de su alma, se
reconocerá culpable ante Dios Padre, porque en vez de
corresponder con amor y fidelidad a tan grande y dig-
11 Sal 116, 1.
Tercera Parte 331
no esposo, no le mostró la debida reverencia al recor­
dar tantos bienes recibidos gratuitamente de él. Ella era
pobre y despreciable, él la enriqueció con toda clase de
bienes. Ofrezca a Dios Padre el amor ardentísimo de
Jesucristo y todas las virtudes que él practicó en su
juventud.
Consciente de su pobreza dirá al Señor: “Soy tan
pobre y vil esposa que no tengo ni anillo para mostrar­
te mi fidelidad si tu no me lo concedes”. Al instante le
muestra él un anillo tan grande que abrazaba al Señor y
al alma. Llevaba engastadas siete piedras preciosas.
Estas perlas significan siete maneras en que el Señor se
digna venir [a las almas] en la Misa:
- Viene con tanta humildad, que nadie de los que
participan es tan miserable que no se incline y
venga a él el Señor, abajado profundamente has­
ta el hombre.
- Viene con tal paciencia, que allí no hay pecador
o enemigo que no sea recibido con mansedum­
bre, si quiere arrepentirse y que se le perdonen
con gozo todos sus pecados.
- Viene con tanto amor, que al más frío y obstina­
do puede encender en su amor y ablandar su
corazón si él lo quiere.
- Viene tan magnánimo, que no hay pobre al que
no pueda enriquecer copiosamente.
- Se ofrece a todos como alimento tan dulce, tier­
no y sobreabundante que no hay allí nadie tan
332 Libro de la Gracia Especial
pobre o hambriento al que no pueda alimentar y
saciar plenamente.
- Viene con tanta claridad que no hay corazón tan
ciego y en tinieblas tan densas que no pueda ilu­
minar y purificar con su presencia.
- Viene tan lleno de santidad y de gracia, que no
hay indolente e indevoto al que no pueda excitar
y mover a devoción.
La tercera vez rezará Alabad a! señor todos las
naciones al atardecer. Tomará a nuestro Señor
Jesucristo con toda su vida santísima, y lo ofrecerá a
Dios Padre en reparación de todas las negligencias de
su vida, rogándole que por medio de Él supla todas sus
imperfecciones. Es más, si desea recuperar debidamen­
te todo lo perdido, depravado y descuidado en su vida,
acérquese con frecuencia a recibir el noble y dignísimo
sacramento del Cuerpo de Cristo, que contiene en sí
todos los bienes y en el que se encuentra toda gracia.
Capítulo XIX
Inmenso bien de participar en la Alisa
Un día no podía caminar más debido a su debilidad
y oye misa en un pasillo. Lamenta sentirse alejada de
Dios.
Al momento le responde el Señor:
“Donde quiera que tú estés, estoy yo”
Quiere saber si se pierde algo por oír Misa desde
lejos.
Tercera Parte 333
Le dice el Señor:
“Es bueno estar presente. Si no es posible, acérca­
te hasta poder al menos oír lo que se dice o canta, según
aquello del Apóstol: La palabra de Dios es viva, eficaz
y penetrante^. La palabra de Dios da vida al alma, le
infunde gozo espiritual, como se advierte en los fieles,
en los sencillos; aunque no entiendan lo que se lee,
experimentan el gozo del Espíritu Santo, que les mue­
ve a la conversión. La Palabra de Dios es eficaz tam­
bién para que el alma se ejercite en las virtudes y en
toda obra buena, la penetra e ilumina todo su interior.
Cuando es obstaculizado por la enfermedad, la obe­
diencia u otra causa razonable, me hago presente y
acompaño al hombre allí donde quiera se encuentre
Dice el alma al Señor:
“¡Ay Señor mío!, dame una palabra de la Misa que
ahora se celebra para que sirva de consuelo a mi alma”
Le responde el Señor:
“En estos momentos me están cantando tres veces
Cordero de Dios.
En el primero me ofrezco a Dios Padre por vos­
otros con toda mi humildad y paciencia.
En el segundo me ofrezco con todas las amarguras
de mi pasión para alcanzar la reconciliación plena.
12 Hb 4, 12.
334 Libro de la Gracia Especial
En el tercero me ofrezco con todo el amor de mi
divino Corazón para suplir los bienes que le faltan al
hombre”.
Añadió el Señor:
“Al que asiste a misa devota y atentamente, cuan­
do llegue el fin de su vida le enviaré tantos venerables
santos que le consuelen, defiendan y lleven su alma con
toda nobleza, cuantas misas participó en este mundo”.
En otra ocasión que iba a misa, vio al Señor des­
cender del cielo con blanquísima túnica y decía:
“Cuando van los fieles a la iglesia deben prepararse
con la penitencia, darse golpes de pecho y confesar sus
pecados, de este modo podrán salir al encuentro de mi
claridad divina, y recibirla como simboliza la blancura
de la túnica.
Capítulo XX
Se debe combatir la tibieza y el .sueño
Esta piadosa y fervorosa virgen sentía grandes
ansias de las cosas celestiales. Era verano y advertía
que algunas hermanas estaban en Misa flojas y dormi­
tando. Encendida de celo y a la vez de justicia y com­
pasión, dice al Señor:
“¡Ay, Señor Dios mío! ¿Por qué será el hombre tan
frágil que no puede evitar el sueño ni cuando asiste a
los divinos misterios?”
Responde el Señor:
Tercera Parte 335
“Si pensaran en el cielo o en las penas del infierno,
¿no huiría de ellos el sueño?”
Ella:
“¿Qué pueden hacer quienes no lo consiguen?”
El Señor:
“Quien tiene un amigo muy querido, sentiría verse
alejado de su amistad. De la misma manera, a quien me
tiene por amigo suyo fidelísimo y entrañable, le abro
todos los secretos de mi intimidad cuando viene a mí,
y él no quiere saber ni conocer otra cosa que no sea
encender su corazón en deseos de gozar conmigo.
Además, quien sabe que soy para él dulzura sobre toda
dulzura y gusto que sacia su corazón, se siente libre y
poderoso con mi libertad, fuerte con mi afecto para
hacer lo que desee, teniendo por cierto que lo conse­
guirá plenamente de mí. Quien piensa en todo esto, ale­
jará de sí toda somnolencia”.
Después de tierno diálogo entre Dios y el alma, le
dice el Señor: “Mira, soy tuyo, estoy a tu disposición,
llévame donde quieras”.
Ella le llevó al coro entre las hermanas. El mostró
su afecto a cada hermana como queriendo ofrecerle
algo. [Matilde] le pregunta qué les había dado. Él res­
ponde: “El Espíritu Santo”.
Ella:
“¿Qué provecho reportará?”
El Señor:
336 Libro de la Gracia Especial
“Por el soplo de mi divino Espíritu experimenta el
alma cierta dulzura en la que me saborea a mí. Si el
hombre la acoge y dispone su corazón para recibirla
con mayor abundancia, se sigue la gratitud. Si cultiva
la gratitud y recibe con agradecimiento los dones de
Dios, da gracias por cada uno de ellos, y se aplica a
hacer el bien. De este modo el hombre progresa cada
día en las virtudes hasta abundar en todo género de
bienes.
Capítulo XXI
Se debe mirar el estado del alma
cuando se va a comulgar
En una ocasión se disponía [Matilde] para comul­
gar, se sentía indigna y sin la debida preparación.
Le dice el Señor:
“Te me entregaré del todo para prepararte debida­
mente”. El Señor junta su Corazón con el corazón del
alma y reclina su cabeza hacia la cabeza de ella.
Ella le dice:
“¡Señor mío!, ilumina el rostro de mi alma con la
claridad del tuyo”
El Señor:
“¿Qué es el rostro de tu alma?”
Ella calla.
Le dice el Señor:
Tercera Parte 337
“El rostro de tu alma es la imagen de la Santísima
Trinidad. Que el alma contemple esta imagen en mi
rostro como en un espejo, no sea que se encuentre en
ella alguna mancha reprensible”.
Comprende por estas palabras que cuando el hom­
bre se dedica a recordar pensamientos terrenos e inúti­
les, mancha esta imagen dentro de sí mismo.
Cuando vuelve su razón o entendimiento a la sabi­
duría y curiosidad terrenas, también contamina el ros­
tro de su alma.
Si se aparta de la voluntad de Dios, ama alguna
cosa fuera de Dios, y pone su complacencia en las
cosas caducas, vicia la imagen de Dios dentro de sí.
Mientras el alma está en el cuerpo es salpicada con
frecuencia por las manchas de las cosas terrenas. Por
ello debe contemplar muchas veces su rostro en un
espejo, a saber, en el rostro de Dios, sobre todo cuando
desea recibir el Cuerpo del Señor. Allí contemplará de
manera radiante su imagen incontaminada.
A la manera que la inocencia y el rubor embellecen
grandemente el rostro de la esposa, cuide también el
alma lavarse con frecuencia en la confesión, y hermo­
see su rostro con el carmín róseo de la meditación cons­
tante de la Pasión de Cristo.
338 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXII
Cómo prepararse para recibir la Comunión
Cuando en otra ocasión se disponía a comulgar
dijo al Señor: “Enséñame, dulcísimo Dios mío, cómo
debo prepararme al imperial banquete de tu adorable
Cuerpo y Sangre”.
Le responde el Señor:
“¿Qué hicieron mis discípulos al enviarlos delante
de mí a preparar la Cena Pascual cuando iba a cenar
con ellos antes de mi Pasión?”. Al instante le parece
encontrarse en una amplia casa. En ella hay una mesa
de oro cubierta con mantel, y aderezada con vajilla
variada.
“Esta casa, le dice el Señor, designa la amplitud
inmensa de mi magnanimidad , que acoge con gusto y
exultante de gozo a todos los que vienen a ella. Quien
desee comulgar se refugiará en mi generosa clemencia,
ella le acogerá como madre amorosísima, y le guarda­
rá de todos los males.
La mesa es el amor al que se acercará seguro el que
va a comulgar, le librará de toda pobreza del alma y le
enriquecerá por la participación y comunión, con la
abundancia de todos los bienes.
El mantel es mi piedad que, suave y flexible, se
inclina con gran bondad hacia el hombre. Se acogerá a
ella como refugio seguro, porque el recuerdo de mi ter­
nura y piedad hace al hombre audaz para recibir todo lo
necesario para la salvación”.
Tercera Parte______________________ 339
Sobre la mesa contempla un cordero más blanco
que la nieve, al tocar con su pata la vajilla se llenaban
al momento los cubiertos de manjares y bebidas varia­
das. El Cordero era Jesucristo, único alimento y sostén
verdadero del alma.
Servían en esta casa dos vírgenes hermosísimas: la
misericordia y la caridad. La misericordia hacía de por­
tera, acogía amablemente a todos los que llegaban y los
colocaba a la mesa. La caridad servía a los comensales
atendiendo generosa a todos los que allí acudían.
Capítulo XXIII
Acercarse a la comunión con grandes deseos
Mientras ponía la señal para indicar que iba a
comulgar13 dijo al Señor: “Escribe, dulcísimo Señor,
mi nombre en tu Corazón y el tuyo en el mío, para
recordarte constantemente”.
Le responde el Señor:
“Cuando desees comulgar recíbeme como si tuvie­
ras todos los deseos y todo el amor que es capaz de
arder en el corazón humano. Te acercarás a mí con un
amor capaz de inflamar el corazón. Yo acogeré ese
amor no como es en ti, sino como si fuera tan grande
como tus deseos”.
13
Parece que en el monasterio de Helña las monjas ponían un
signo para advertir a la sacristana que ese día iban a comulgar.
Costumbre frecuente cuando no se comulgaba todos los días.
340 Libro de la Gracia Especial
Siete perlas preciosas
Otra vez que ponía la misma señal dijo: “Escribe,
Señor mi nombre en tu Corazón”. Le parece que el Señor
tenía unas como letras de oro en su pecho decoradas con
siete perlas. Observa la primera letra de su nombre, y
reconoce su significado. Busca después los nombres de
algunas personas que se habían encomendado a sus ora­
ciones, y encuentra también las primeras letras de sus
nombres igualmente adornadas con siete perlas.
La primera significa la pureza de corazón; la
segunda, el recuerdo constante de la vida y las palabras
de Jesucristo; la tercera, la humildad; la cuarta, el cre­
cimiento de las buenas obras; la quinta, la paciencia en
las adversidades; la sexta, la esperanza; la séptima, el
amor de las cosas celestiales. Todas ellas deben hermo­
sear al que comulga.
Capítulo XXIV
Disposiciones para comulgar
La sierva de Cristo tenía por costumbre meditar
con gran interés la Pasión de Jesucristo cuando se pre­
paraba para la Comunión. Si alguna vez no lo hacía por
descuido, temía haber faltado gravemente, porque el
Señor había dicho: Haced esto en conmemoración
mía™. Pide al Señor le muestre el sentido de estas pala­
,4 Le 22, 19.
Tercera Parte 341
bras. Instruida por el Espíritu Santo comprendió que
debía entenderlas como sigue:
Haced esto en conmemoración mía. Cuando reci­
bimos la santísima comunión del Cuerpo y Sangre de
Cristo debemos recordar tres cosas.
En primer lugar, aquel amor eterno con el que Dios
nos amó cuando aún no existíamos, previendo nuestros
defectos y malicia. Sin embargo se dignó crearnos a su
imagen y semejanza. Debemos darle gracias por ello.
En segundo lugar, aquel amor inestimable por el
que el Hijo de Dios, lleno de delicias en la gloria del
Padre, se inclinó con su infinita majestad hasta toda
miseria que padecemos como estirpe de Adán: hambre,
frío, calor, cansancio, tristeza, menosprecios, penas y
muerte afrentosa. Él soportó todo esto con inefable
paciencia para librarnos de toda miseria.
Finalmente, aquel amor inescrutable con el que
nos mira en cada momento y cuida con paternal ternu­
ra. Porque él, que es nuestro Señor, Creador, Redentor
y Hermano queridísimo, está siempre presente ante el
Padre para interceder por nosotros, todo lo dispone
para nuestro bien, resuelve nuestros asuntos como abo­
gado y servidor fidelísimo.
Estas tres cosas deberán tenerse presentes en todo
momento, pero de modo especial cuando se va a parti­
cipar en el banquete celestial que nos legó nuestro tier-
nísimo Amante, para que lo recordemos siempre como
testamento de incalculable amor.
342 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXV
Tres perfumes del alma
Pedía por una persona que se lamentaba de sentir
poca devoción al comulgar. [Matilde] le comunicó de
parte del Señor: “Si cuando deseas comulgar sientes tu
corazón flojo para la oración y no tienes las ansias y
amor que serían de desear, grita con todo el corazón al
Señor diciendo: Atráeme en pos de ti, correremos al
olor de tus perfumes”'5.
En la palabra atráeme piense en aquel amor pode­
roso e inmenso que trajo al Dios omnipotente y eterno
al suplicio tan ignominioso de la cruz; desee que el que
dijo: Cuando sea elevado sobre la tierra atraeré todo
hacia mi'6, atraiga hacia sí tu corazón con todas las
fuerzas del alma, y te haga correr por el amor y el
deseo, al olor de esos tres perfumes que brotaron a
torrentes de la nobilísima perfumería de su dulcísimo
Corazón hasta inundar cielo y tierra.
El primer perfume es el agua de flor de rosa, que
hizo destilar el amor divino de la nobilísima rosa que es
el pecho del Señor, con el fuego de la caridad. Te ungi­
rás con este perfume para lavar el rostro de tu alma.
Buscarás con diligencia sí hay en ella alguna mancha
de pecado, y suplicarás que sea purificada en la fuente
de la misericordia que limpió al ladrón en la cruz.
15 Ct 1,3.
16 Jn 12,32.
Tercera Parte 343
El segundo es el vino tinto, es decir, la sangre santí­
sima, que extrajo el lagar de la cruz y brotaba juntamen­
te con el agua de la rosada herida de su Corazón. Suplica
sea teñido con ella el rostro de tu alma, para merecer pre­
pararte debidamente a tan sublime banquete.
El tercero es la dulzura sublime, desbordante e
incomparable del corazón divino, que no pudieron ami­
norar las amarguras de la muerte. Se le llama ungüento
balsámico porque supera todos los aromas y cura todas
las angustias del alma. Rogarás se infunda este aroma
en el corazón de tu alma para que saboree y sienta qué
bueno es el Señor'1; al saborear su bondad, te impreg­
nes, te dilates e incorpores a aquel que se te entregó de
manera tan incondicional por puro amor.
Si no llegaras a experimentar ningún gozo por todo
lo dicho, ruega se realice todo eso en tu tierno y fidelí­
simo Amante, que no le afecte tu desgana, ni le envuel­
va tu tibieza. Que solo él sea glorificado por todas tus
obras ahora y por siempre.
Capítulo XXVI
As- bueno comulgar con frecuencia
Rogaba por una persona que temía comulgar a
menudo. El Señor le dijo:
Cuanto más a menudo comulga el hombre, más
pura se hace su alma, como el que se baña aparece más
limpio.
17 Sal 33, 9.
344 Libro de la Gracia Especial
Cuanto más a menudo comulgue, más actúo en él
y él en mí, así sus obras se santifican más y más.
Cuanto más deseos tenga el hombre cuando
comulga, con mayor hondura se sumerge en mí; cuan­
to más ahonda en el abismo de la divinidad, más se
dilata su alma y se hace capaz de esa divinidad, como
al verterse el agua más veces en un mismo lugar, mayor
socavón realiza y mayor caudal adquiere para fluir de
nuevo”.
Capítulo XX Vil
Unión del corazón del hombre
con el Corazón de Dios
En cierta ocasión había recibido [Matilde] el
Santísimo Sacramento y después de íntimos coloquios
con él, le pareció que el Señor tomaba el corazón del
alma y lo estrechaba contra su Corazón hasta formar
una sola masa.
Le dice el Señor: “He querido que los corazones de
los hombres estuvieran así unidos a mí por los deseos,
de manera que no busquen nada para sí, y ordenen
todos sus deseos según mi Corazón, como al soplar dos
vientos a un mismo tiempo forman un solo aire.
El hombre además se unirá a mí en todas sus accio­
nes, ya esté, por ejemplo, en el sueño o la comida. Dirá
en su corazón: ‘Señor, acepto este regalo para tu eterna
gloria y mi necesidad, unido a aquel amor por el que lo
creaste para mí, con aquel amor que tú mismo quisiste
Tercera Parte 345
usarlo mientras vivías en este mundo’. Harás lo mismo
cuando realices un trabajo que se te ha encomendado,
dirás: ‘Señor, lo hago para tu gloria y utilidad de todo
el mundo, unido a aquel amor conque tú mismo traba­
jaste, sigues trabajando sin interrupción en mi alma, y
me ordenas que realice en estos momentos esta obra.
Tú dijiste: Sin mí no podéis hacer nadals. Te ruego
pueda realizar esta obra unido a tu perfectísima acción,
como una gota de agua arrojada a un caudaloso río,
hace todo lo que ese gran río realiza.
Finalmente, que por la conformidad de voluntades,
quiera el hombre todo lo que yo quiero, tanto en lo
próspero como en lo adverso. El ámbar fundido a frie­
go se hace indivisible. El amor hace al hombre un solo
espíritu conmigo. Esto es la mayor perfección o virtud
en este mundo”.
Capítulo XXVIII
DI cofre con tres compartimientos
es el corazón humano
Después de recibir el Cuerpo del Señor vió ante sí
un cofre maravillosamente decorado en oro y piedras
preciosas, blanquísimo por dentro y dividido en tres
compartimientos. En la parte superior contenía vasos
sagrados; debajo, vestidos preciosos; y en la parte infe­
rior, manjares delicados.
18 Jn 15, 5.
346 Libro de la Gracia Especial
El cofre significa el corazón del hombre, lleno de
virtudes y buenas obras.
Los vasos de oro de la parte superior simbolizan
los corazones de los santos, preparados para recibir la
gracia del Espíritu Santo. Debemos imitarlos siempre
con la preparación de nuestros corazones a la gracia del
mismo Espíritu Santo.
La blancura interior significa el alma que desea
agradar a Dios. Debe conservar el corazón limpio y libre
de todo lo terreno, no juzgar las acciones humanas.
Los vestidos preciosos de la zona intermedia signi­
fican las obras de la Humanidad de Jesucristo. Había
cuatro clases de vestidos: unos eran de púrpura, deco­
rados con trifolios de oro; otros, verdes con rosas de
oro; otros azules con estrellas de oro; otros rojos tacho­
nados de azucenas.
Sorprendida de lo que podrían significar estos ves­
tidos, recibe respuesta del Señor:
“Me vestirás según desees poseerme en tu corazón.
Cuando alabas mi infancia, que contenía en sí la
majestad de toda la Trinidad, me vistes de púrpura
tachonada con trifolios de oro.
Al recordar mi adolescencia, me vistes de verde
adornado con rosas de oro, para significar las alegrías
de mi divinidad que vine a comunicar al hombre, según
aquellas palabras: Tengo mis delicias con los hom­
bres'9. Aunque soy Hijo de Dios con toda la plenitud de
19
Pr 8, 31.
Tercera Parte 347
la divinidad, me hice hijo de la Virgen e hijo del hom­
bre, sólo a aquella virgen-madre la comuniqué plena­
mente las delicias de mi divinidad”.
Dice [Matilde] al Señor: “¿Por qué, amantísimio
Señor, los hombres participaron tan poco en estas deli­
cias durante tu vida?”
El Señor:
“No les era posible mientras no las adquiriera para
ellos con mi pasión y mi muerte”.
Ella:
“¿Qué significan los vestidos rojos?”
El Señor:
“Mi Pasión, enrojecida con mi sangre, y mi muerte
inocentísima, simbolizada por las azucenas de oro; cuan­
do avivas su recuerdo, me cubres con esos vestidos”.
Insiste ella:
“¿Y qué quieren decir los manjares contenidos en
el compartimiento inferior del cobre?”
El Señor:
“Todo el gusto y deleite de la gracia que puede
recibir el alma durante esta vida en el sacramento de la
Eucaristía, que contiene en sí toda gracia y todo delei­
te. Todo el que recibe este Sacramento me comulga a
mí y yo a él”
Dice el alma:
“¿Por qué, Señor, está este alimento en la parte
más baja?”
348 Libro de la Gracia Especial
El Señor:
“Porque estoy en lo más bajo de tu intimidad”20.
Capítulo XXIX
Las siete Horas canónicas
Oyó la sierva de Cristo predicar sobre las bodas, y se
dirige al Señor: “¡Ay dulcísimo Esposo mío, qué esposa
tan infiel te he sido en mi vida! ¡Nunca te expresé como
debía, mi verdadero esposo, mi amor de esposa!”
Al momento se le presenta el Señor con gloria y
gozo inefables y le dice:
“Suele suceder a veces que, cuando los esposos
parten a lejanos países, renuevan al regreso sus bodas
con la esposa. Eso debo hacer también yo, porque me
parece más penoso al alma enamorada alejarme de ella
una hora, que mil años lejos de su amado a la esposa
aquí en la tierra”.
Junta entonces su Corazón divino con el corazón
del alma y le dice: “Ahora mi Corazón es tuyo y el tuyo
mío. E introduce a esa alma dentro de sí con tan dulcí­
simo abrazo y fuerza divina, que se diría fundirse en un
solo espíritu con él”.
20 Quía sum Inferior omni intimo tuo. El cód. Guelferbyt pone
“interior" en lugar de "inferior” del texto que traduzco. Tal
vez sea este segundo término más auténtico, inspirado en el
texto de San Agustín: Tu autem eras interior intimo meo. Tú
estabas dentro de mí, más interior que lo íntimo mío. S.
Agustín, Cofessiones, III, 6, 11.
Tercera Parte 349
Luego dice el alma al Señor:
“La esposa suele dar frutos a su esposo, ¿Qué fru­
tos, mi esposo florido, puedo ofrecerte?”
El Señor:
“Me engendrarás cada día siete hijos”
Al levantarte de noche dispondrás tu corazón a
obedecer en todo lo que se te mande, aunque se te pida
ese día una obediencia heroica como hicieron algunos
santos, por reverencia a aquel amor por el que me
entregué atado en manos de los malvados, y me hice
obediente hasta la muerte de cruz.
A la hora de Prima te someterás a toda criatura por
mi amor, y estarás dispuesta a todo lo vil y humillante,
en reverencia a aquella humildad con la que, como cor­
dero mansísimo, me presenté para ser juzgado, ante un
juez indignísimo.
A Tercia te despreciarás y vilipendiarás a ti misma
por el amor que me movió a ser despreciado, escupido,
y saturado de oprobios.
A Sexta crucificarás el mundo para ti, y tú para el
mundo, al pensar que yo, tu Amado, me dejé crucificar
por amor. Así todos los atractivos y dulzuras del mun­
do serán para ti amargos como la cruz.
A Nona morirás al mundo y a todas las criaturas,
para que mi muerte de amor, endulce lo más hondo de
tu corazón, te resultará desabrida y despreciable toda
criatura.
350 Libro de la Gracia Especial
Hacia Vísperas, hora en que fui bajado de la cruz,
meditarás gozosa cómo descansarás feliz en mi regazo,
pasada ya la muerte y todos tus trabajos.
También durante Completas traerás a tu mente
aquella dichosa unión por la que, hecha un espíritu con­
migo, goces de mí en sublime experiencia. Esta unión
comienza por la unión de mi voluntad y la tuya en todo,
sea próspero o adverso, y se consumará después en una
gloria sin fin.
Capítulo XXX
Tres cosas para meditar
durante el rezo de las Horas
Quien quiera cantar devotamente las Horas presta­
rá atención a estas tres cosas:
Desde el comienzo de cada Hora hasta los Salmos
alabe y ensalce aquel abismo de humildad por el que la
majestad altísima de la divinidad se inclinó desde lo
más alto de los cielos y bajó con toda humildad al valle
de nuestra miseria. Por esta humildad el Dios de los
ángeles se hizo hermano y amigo de los hombres, es
más, humilde esclavo, como dijo él mismo: No vine a
ser servido, sino a servir14. Se inclinará con gran devo­
ción para reverenciar tan gran humildad.
Mientras canta los Salmos ensalzará la insondable
sabiduría de Dios, que con tanta condescendencia con­
24
Mt 20, 28.
Tercera Parte 351
versó con los hombres, y se dignó instruirlos por sí
misma con benévolas palabras y exhortaciones. Se
inclinará reverente en homenaje a la enseñanza y dul­
ces palabras que brotaron en otro tiempo de su Corazón
y su boca santísimos.
Dará gracias también por todas las palabras de los
profetas, las exhortaciones y dichos de los santos, pues
las pronunciaron con toda verdad por inspiración del
Espíritu Santo.
Del mismo modo dará gracias por toda gracia e
inspiración espiritual que Dios se dignó infundir por sí
mismo en el hombre, conforme al beneplácito de su
voluntad.
Después de los Salmos hasta el final de las Horas
ensalzará la dulcísima benignidad con que el Señor
actuó en todo lo que hizo o padeció. Dará gracias por
todos los deseos, oraciones y todo lo demás que hizo o
sufrió por nosotros. Agradecerá de modo especial lo
que en esa Hora concreta soportó.
Capítulo XXXI
Cómo lian de cantarse las Horas
El bien más pequeño que puede hacer el hombre
En cierta ocasión se apareció el Señor en sueños a
su sierva. Le pregunta entre otras cosas:”Si, como se
lee de los vicios, el pecado por leve que sea, llega por
la costumbre a ser mortal, ¿puede decirse también de
las virtudes que por la costumbre adquieren más méri­
to ante Dios?”
352 Libro de la Gracia Especial
Le responde el Señor:
“No hay obra buena tan pequeña que la costumbre
no la haga grande ante Dios”.
Ella:
“¿Cual es la obra buena mínima que el hombre
puede practicar con provecho y mayor frecuencia?”
El Señor:
“Rezar las Horas con devoción y atención. No es que
sea la obra buena más pequeña, sino porque lo menos que
puede hacer el hombre es cumplir sus deberes.
Al comenzar las Horas dirás con el corazón o con
los labios: Señor, te ofrezco esta Hora unida a aquella
intención con la cual celebraste las Horas canónicas en
la tierra para gloria del Padre. De este modo te unirás a
Dios cuanto es posible. Cuando esta práctica se con­
vierte en costumbre por el constante ejercicio, se enno­
blece y eleva ante Dios Padre, como si la realizara
como yo lo hacía”.
Otro día se le apareció el Señor durante la oración
y le preguntó si de verdad celebró las Horas durante su
vida mortal
Él se dignó responderle benignamente:
“No las celebré como acostumbráis vosotras, pero
si alabé a Dios Padre durante las mismas. Todo lo que
hacen los cristianos lo hice también yo, por ejemplo,
recibir el bautismo. Por amor a ellos cumplí y practiqué
todo lo que ellos hacen, para santificar y llevar a per­
fección con mi propia vida todas las obras de los cre­
Tercera Parte 353
yentes. Por ello oré al Padre: Por ellos me consagro yo
para que también se consagren ellos en mí 25. Tú
recuerdas en las siete Horas cuanto sufrí durante las
mismas, yo conocí de antemano en mi sabiduría todo lo
que debía sufrir, como lo atestigua el Evangelista cuan­
do dice: Jesús sabía todo lo que venía sobre é/”26.
Capítulo XXXII
Cómo debe reparar el hombre sus negligencias
Rogaba por una persona que se le había quejado de
rezar frecuentemente las Horas sin devoción y distraída.
Le responde el Señor:
“Al concluir las Horas dirás siempre: Oh Dios, ten
misericordia de mí, que soy un pecador, o lo siguiente:
Mansísimo Cordero, ten misericordia de mí. Con esto
reparará su descuido”.
Replica ella:
“¿Y si descuida hacerlo, y no lo repite al final de
cada Hora?”
El Señor:
“Si ha descuidado hacerlo después de cada Hora,
lo repetirá al menos, siete veces al día a la hora que
quiera. Si esta oración: Oh Dios, ten misericordia de
mí, que soy un pecador, fue tan eficaz para el publica-
25 Jn 17, 19.
26 Jn 18, 4.
354 Libro de la Gracia Especial
no, que le perdonó todos sus pecados, ¿no va a poder
conseguir el perdón de sus negligencias a los demás?
Mi misericordia es tan benigna ahora como lo fue en
aquel tiempo”.
Capítulo XXXIll
El hombre pedirá a Dios le guarde en la fe
Si uno pide a Dios que le guarde en la fe, alcanza­
rá la gracia de no verse tentado al final de la vida con­
tra la verdadera fe.
El fiel encomendará su fe, en primer lugar, a la
omnipotencia del Padre, pedirá le confirme en ella con
la fuerza de su divinidad. Que nunca se separe de la
verdadera fe.
Luego la confiará a la insondable sabiduría del
Hijo. Que le instruya con la luz del conocimiento divi­
no, que nunca sea seducido por el espíritu del error.
Finalmente confiará su fe a la benevolencia del
Espíritu Santo, para que ella actúe en toda su vida
movida por el amor y a la hora de la muerte se encuen­
tre consumada en la perfección.
Capítulo XXXIV
Cinco suspiros en los que se duerme el hombre
En cierta ocasión contempló su alma como una
pequeña liebre que dormía en el regazo del Señor con
los ojos abiertos. Dice ai Señor: “¡Señor Dios mío!.
Tercera Parte 355
concédeme que a semejanza de este animalito, mientras
mi cuerpo duerme esté mi alma en vela”.
Le responde el Señor:
“Se dice que la liebre rumia y duerme con los ojos
abiertos, cuando el hombre vaya a dormir rumie este
verso:
Ciérrense los ojos por el sueño
Esté siempre abierto el corazón a tu mirada11
Que piense en Dios, dialogue con él. Así, mientras
viene el sueño tiene su corazón atento a mi presencia.
Si durante el sueño le sucede algún mal, si siente
malestar o pesadez, nunca se separará de mí.
Cuando uno desea dormir, extraiga como un suspi­
ro de mi divino Corazón, unido a aquella alabanza que
brotó de mí hacia todos los santos, para suplir de este
modo la alabanza que toda la creación debe tributarme.
Suspire también unido a aquel agradecimiento que
los santos atraídos por mí, el Cordero, me dan gracias
por los beneficios que les he concedido.
Emitirá un anhelante suspiro por sus pecados y los
de todos los hombres, unido a la compasión por la que
borré los pecados de todos.
En cuarto lugar, suspirará con afecto y anhelo el
bien que añoran todos los hombres para alabanza de 27
27 Es el comienzo de la cuarta estrofa de un himno que en aquel
tiempo se cantaba en el monasterio de Helfta en la hora de
Completas.
356 Libro de la Gracia Especial
Dios y provecho propio, unido a aquel deseo que tuve
en la tierra por la salvación de todos los hombres.
Finalmente gemirá unido a las oraciones que bro­
taron de mi divino Corazón y el de todos los santos
para salvación de todos muertos y vivos, con el deseo
de que reciba yo todas las aspiraciones que realice esa
noche mientras duenne, como si con ello me rogara sin
cesar. Entonces yo, que no puedo negar nada a los
deseos del alma enamorada, lo cumpliré en mi divina
verdad.
Capítulo XXXV
Jesucristo se levanta ante el gemido del pobre
Mientras comulgaba la comunidad un día de fies­
ta, estaba esta sierva de Cristo enferma, postrada en el
lecho. Desde lo más profundo de su corazón gemía ante
el Señor en su indigencia. Ve al Señor que se levanta
presuroso de su trono y le dice: Por la opresión del
humilde, por el gemido del pobre, yo me levantaré28 29. Al
levantarse el Señor, se levantan también todos los san­
tos. Ofrecen a Dios en alabanza eterna, para consuelo
de esa alma, todo lo que hicieron y padecieron en ser­
vicio de Dios en la tierra. El mismo Señor Jesucristo
ofreció todas sus obras a Dios Padre diciendo: Pondré
a salvo al que lo ansia29. “En mí y por mí mismo cum­
pliré sus deseos”. Y tributa al Padre en nombre de ella,
las alabanzas que se merece.
28 Sal 11, 6.
29 Sal 11,6.
Tercera Parte 357
Por divina inspiración comprendió que cuando el
alma suspira por Dios desde su indigencia con el deseo
de alabarle o darle gracias, al punto se levantan todos
los santos, alaban a Dios unidos al alma, o le piden gra­
cias en su favor. Si suplica con dolor de sus pecados,
piden al Señor el perdón; Pero Jesucristo no se confor­
ma con esto, él mismo se levanta y dice: “Pondré a sal­
vo al que lo ansia, deseo complacerla yo mismo, ala­
baré a Dios Padre en nombre de esa alma, para suplir y
realizar plenamente cuanto desea”.
Luego dice al Señor: “¡Oh!, si un solo gemido es
acogido de manera tan sublime, ¿Cómo podrá quedar
ya rastro de tristeza en el alma del pobre?”
Otra vez siente ansias del Señor, se lamenta y sus­
pira por él. Le dice el Señor: “¿Qué te pasa ahora?
Cuantas veces gimes tras de mí, me introduces en tu
intimidad. Comparto contigo mucho más que con todas
las demás cosas. No hay cosa alguna tan pequeña e
insignificante, un hilo o una pajuela que no pueda con­
seguirse con voluntad. El hombre puede alcanzarme
por una intención, con un gemido”.
Capítulo XXXVI
Cristo refrigera en el alma
los ardores de su amor divino
En cierta ocasión [Matilde] estaba triste, se lamen­
taba, se tenía por inútil, impedida por la enfermedad no
podía guardar la observancia. Escucha al Señor que le
dice: “¡Ánimo!, permíteme refrigerar en ti los ardores
 358 Libro de la Gracia Especial
de mi divino Corazón”. Comprendió con estas palabras
que todo el que acepta con gozo la tristeza, el abati­
miento y cualquier tribulación, unidos al amor por el
que Jesucristo aceptó en esta tierra tantos sufrimientos
y trabajos, y finalmente una muerte ignominiosa, refri­
gera de alguna manera los ardores de su divino
Corazón, que buscó con tan incontenibles ansias la sal­
vación de los hombres. Como ahora no puede ya sufrir
en sí mismo tales padecimientos, se digna suplirlos en
sus amantes, que se adhieren a él con fidelidad inque­
brantable.
Su pasión salvó a todo el mundo, no sólo a los
hombres de su tiempo, sino a todos los que más tarde
creerían en él. De igual modo los que le aman le ofre­
cen sus sufrimientos y penalidades para acrecentar el
mérito de los justos, alcanzar el perdón a los pecadores
y el gozo sempiterno a los difuntos. Cuando esta alma
que fue en la tierra frescor para el divino Corazón, lle­
gue al cielo, se lanzará al instante al Corazón de Dios,
e inmersa en la divinidad, como inundada en un perfu­
me precioso, se inflamará en las llamas de su ardentísi­
mo Corazón, con todo lo que en este mundo soportó
por Cristo. Como perfume de gran aroma o bálsamo,
ella inundará todo el cielo con la suavidad de su aroma,
todos los santos recibirán nuevo gozo y alegría como se
dice en el salmo: El Señor tu Dios te ha ungido con
aceite de júbilo entre todos tus compañeros30
30 Sal 44, 8.
Tercera Parte_______________________________ _______359
Capítulo XXXVII
Los hombres prenda de Dios
Mientras un día oía cantar aquel verso: Los justos
oirán una voz melodiosa, etc., recuerda la prenda que
hacía tiempo Dios le había otorgado y se lo agradecía
con gran ternura.
Le dice el Señor:
“Yo soy tu prenda y tú la mía”. Recapacita ella
cómo puede ser prenda para Dios si carece de méritos.
Le responde el Señor:
“Todos los hombres son prenda y deben pagarme
mi muerte como dice el Apóstol: Mortificad vuestros
miembros terrenos31. Esto es, corrija cada uno lo que
encuentre vicioso en sí, para que libre de todo pecado
antes o en la muerte, me devuelva gozoso mi prenda,
que es él mismo. Son mi prenda de modo especial los
varones espirituales, llamados a una gloria tan sublime
y singular, porque cuantas veces me entregan su
voluntad en algo difícil, otras tantas me entregan mi
prenda; como el que guarda la prenda de su amigo y
cuantas veces la mira, la embellece con oro o nuevas
perlas preciosas”.
31
Col 3, 5.
360 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXXVIII
El traje de bodas
Oye en el Evangelio: Amigo, ¿cómo has entrado
sin tener el traje de bodas?32. Dice al Señor: “¿Cual es.
Amado mío, el traje sin el que nadie puede entrar en tus
bodas?” Le muestra el Señor un traje de púrpura con­
feccionado maravillosamente en blanco y oro y le dice:
“Este es el traje de bodas, confeccionado con la
blancura de un corazón puro, la púrpura de la humil­
dad y el oro del amor divino. Quien desee vestir este
traje debe tener el corazón limpio, que no permita
entrar voluntariamente en su corazón ningún mal pen­
samiento; todo lo que vea u oiga lo juzgará y orienta­
rá hacia el bien, no hacia el mal; se someterá con
humildad y corazón manso por amor de Dios, no sólo
a sus superiores, sino a todos los hombres; amará a
Dios con toda su mente; tendrá por poca cosa todas las
criaturas en comparación con Dios; lo que aparte de
Dios no sólo no lo amará, sino que huirá de ello y lo
rechazará totalmente”.
Capítulo XXXIX
Cómo se asemeja el alma a Dios
Mientras se cantaba la misa: Dice el Señor: tengo
designios de paz y no de aflicción, etc.33, le dice el
32 Mt22, 12.
33 Jr 29, 11. Canto de entrada del último domingo después de
Pentecostés antes de la Renovación del Misal según el
Tercera Parte 361
Señor: “Si quieres ser mi hija carísima y lo más pareci­
da a mí, debes imitarme en esas palabras. Como yo ten­
go designios de paz y no de aflicción, cuidarás tú de
tener un corazón sereno y pensamientos pacíficos; no
altercarás con nadie, cederás con mansedumbre y
paciencia.
Yo escucho a los que me invocan, tú te mostrarás
acogedora y complaciente con todos. Cuidarás de libe­
rar a todos los cautivos, esto es: ofrece ayuda y con­
suelo a los atribulados y tentados”.
Capítulo XL
Dios desea nuestro corazón
Durante la misa contempló al Señor sobre el altar
en forma de un águila de oro y comprendió: como el
águila tiene un vuelo altísimo. Dios tiene una mirada
profundísima para ver el corazón humilde. Le pareció
que dicha águila tenía pico encorvado y lengua dulce.
El pico significa las palabras del Señor que traspasan
el corazón del alma con la devoción; la lengua signifi­
ca la dulzura: como el águila siempre busca en su pre­
sa lo más sabroso, a saber, el corazón. Dios desea
siempre nuestro corazón, que se lo presentemos como
sabrosa ofrenda.
Concilio Vaticano II, y Canto de entrada en el domingo 33 del
Tiempo Ordinario en el misal renovado.
 362 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XLI
El hombre debe ejercitar su memoria
Esta devota virgen pedía una vez al Señor le con­
cediera tener siempre su recuerdo en el corazón. El
Señor le mostró su Corazón a semejanza de una casa.
Esta alma vuela como paloma, entra por la puerta, y
encuentra dentro un montón de trigo.
Le dice el Señor: “Cuando la paloma llega al mon­
tón de trigo no se lo lleva todo, toma lo que le convie­
ne. Haz tú lo mismo. Cuando escuchas o lees la Palabra
de Dios no puedes comprenderla toda, tomarás parte de
ella y la rumiarás en tu memoria pensando: ¡Ah! ¿Qué
quiere decirte, mandarte o hablarte ahora tu Amado en
esta lectura?”
Ese mismo día oyó proclamar el Evangelio: El
Reino de los cielos es semejante a un tesoro, etc34. Dice
al Señor: “Mi dulcísimo Maestro, ¿Qué he de escoger
en este Evangelio según tu mandato?”
Le responde el Señor:
“¿Qué es un tesoro? Tesoro es un conglomerado de
oro, plata y piedras preciosas. El oro significa el amor,
la plata las buenas obras, las perlas, las virtudes. La
plata es un metal muy sonoro, del mismo modo las bue­
nas obras producen un sonido muy grato a mis oídos.
Si uno hace buenas obras pensando: tu Dios se hizo
humilde, se dignó inclinarse a las obras y servicios
34
Mt 13,44.
Tercera Parte 363
humildes, ¡Cuánto más conviene que te humilles y
sometas tú, hombre insignificante! Lo mismo pensarás
de la paciencia y demás virtudes. Todo lo que haces lo
realizarás acordándote de mí. Yo escribiré este recuer­
do en mi corazón para que nunca pueda borrarse”.
Capítulo XLII
Matilde consultaba a Dios en todas sus obras
Cierto día ve una paloma en el nido y pregunta al
Señor: “¿Amado mío, a qué huevo podría dar calor yo
con mi meditación?”
El Señor:
Ovum = huevo es una palabra de dos sílabas. O,
significa la sublimidad de mi divinidad; vum, tu extre­
ma bajeza35. Une estas dos sílabas en un todo y pósate
sobre él [como la paloma] sobre el huevo. Medita cómo
incliné la altura de mi divina majestad para condescen­
der con tu bajeza. Cómo penetré hasta la médula de tu
alma con la infusión de la gracia divina y te asocié a mí
con unión inefable. Éste será tu huevo”.
De la misma manera acostumbraba [Matilde] a
consultar al Señor en todo lo que hacía por muy peque­
ño e insignificante que fuera, buscando en todo el bene­
plácito de su voluntad.
35
De esta interpretación de ovum, “huevo” en latín, han supues­
to algunos que Matilde recibía con frecuencia sus revelacio­
nes en latín y que en esa lengua fueron escritas.

364 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XLIII
Superar en Dios todo lo que desagrada
En cierta ocasión observó en un hombre un gesto
que le escandalizó. Reconoce al punto su falta y la con­
fiesa a Dios.
El Señor le dice: “Cuando veas un gesto que te
escandaliza me alabarás por la dignidad y nobleza de
mis gestos. Si ves a alguien que se ensoberbece, alába­
me desde lo hondo de ini humildad por la que, siendo el
Señor de todos, me sometí a todos. Si ves que alguno se
enciende en ira, alábame por aquella mansedumbre de
cordero que tuve ante el juez. Cuando veas a uno impa­
ciente, alábame por la paciencia que tuve para soportar­
lo todo. De este modo vencerás en mí todo lo que te des­
agrada, y todo te resultará sumamente placentero”.
Capítulo XLIV
Buscar a Dios en los cinco sentidos
Otra vez le dice el Señor: “Búscame en tus cinco
sentidos como el hospedero que espera la llegada de su
queridísimo amigo oteando por puertas y ventanas,
para llega a percibir al que tanto desea encontrar. Así
me buscará el alma fiel a través de sus cinco sentidos,
que son sus ventanas.
Si llega a percibir algo hermoso y amable, piense
qué hernioso y amable, qué bueno es el que hizo todo
esto. Al instante alzará su mirada hacia aquel que creó
todas las cosas.
Tercera Parte 365
Si percibe una dulce melodía o algo que le deleite,
piense para sí: ¡Ah!, ¡qué dulce será aquella voz que un
día te va a llamar, de ella reciben dulzura y sonoridad
todas las demás voces!
Siempre que oiga hablar o leer algo, piense: ¡Ay, si
fuera la voz que me lleve al encuentro de mi Amado!
Busca en todo lo que digas la gloria de Dios y la salva­
ción de los prójimos. Piensa igualmente al leer o can­
tar: ¡Vamos! ¿qué te dice, qué te manda tu Amado aho­
ra en este verso, en esta lectura? Búscale en todas las
cosas hasta que cierto pregusto de la divina dulzura te
haga presentirlo.
Lo mismo hará con el olfato y el tacto, recordando
cuán suave y bueno es el Espíritu de Dios, qué tiernos
serán sus besos y abrazos.
Si una criatura le produce complacencia, recuerde
siempre las delicias de Dios que hizo todo esto hermo­
so, deleitable, dulce para estimulamos y llevamos a
todos a conocer y amar su bondad. Se comportará
como la madre de familia que ayuda en todo al que ama
y no permite que trabaje solo.
La fiel esposa del Señor estará dispuesta a ayudar
con todo su corazón a la Iglesia de Dios, él actúa cons­
tantemente en ella. En cuanto le sea posible, tributará a
Dios toda alabanza, acciones de gracias y oraciones
que de buen grado deberían ofrecerle todas las criatu­
ras; orar por cada uno, servirle generosamente, y pres­
tarle todas las atenciones.
366 Libro de la Gracia Especial
Finalmente, esté dispuesta a soportar toda pena,
tribulación, y trabajos que otros han aceptado por amor
de Dios”.
Capítulo XLV
Obediencia y temor.
Cómo recibir los servicios (leí prójimo
Durante la misa vio a la portera cansada por los
huéspedes que acudían. Compadecida rogó al Señor
por ella.
Le dice el Señor: “Todos los pasos que uno da por
obediencia acrecientan su mérito como si cada uno fue­
ra un denario que deposita en mi mano”.
Responde ella: “¡Dulcísimo Dios mío!, aunque me
cuesta mucho no poder seguir a la Comunidad, impedi­
da por la enfermedad, te doy infinitas gracias por
haberme librado de tantas ocupaciones”.
Le responde el Señor: “Cuando te entregabas a las
tareas necesarias del monasterio, temías impidieran tus
ejercicios espirituales y gozar del don recibido; ahora
temes recibir en tu enfermedad más atenciones de las
que reclama la necesidad. El justo siempre teme en
todas sus obras, como se lee de Job cuando dije de él
que no había otro en la tierra semejante a él en el temor
de Dios y en apartarse del mal. Sin embargo decía de sí
mismo: Temía en todas mis obras36.
36
Jb 9,28.
Tercera Parte 367
El hombre debe aceptar las cosas necesarias y
cuanto ha menester para su cuerpo, unido a aquel amor
por el que creé todas las cosas para su servicio; luego,
en unión de aquel amor que usaba las criaturas en la tie­
rra para honra de mi Padre y salvación de los hombres.
Reciba además, los trabajos y servicios de quienes
la atienden, con el amor que expresan quienes la sirven
para honra de Dios, se santifiquen los servidores y sean
premiados por ello”.
Capítulo XLVI
Deseo de Cristo
En otra ocasión agradecía a Dios el deseo que tuvo
al decir: He deseado enormemente comer esta comida
pascual con vosotros31.
Recibe esta respuesta del Señor: “Quisiera que
todos recordaran cuánto tiempo se retrasó este mi
deseo. No desfallecerían cuando por disposición divina
se dan largas a sus deseos”.
Capítulo XLVII
Cuatro formas de oración
Mientras escuchaba el canto del responsorio: Vi la
ciudad santa de Jerusalén adornada y ataviada con las
oraciones de los santos36, pensaba cómo puede cons­
truirse y decorarse una ciudad con oraciones. 37 38
37 Le 22, 15.
38 Cf. Ap21,2.
368 Libro de la Gracia Especial
Le responde el Señor: “Esta ciudad está embellecida
con cuatro clases de oraciones a modo de oro y perlas:
La primera, de los elegidos que con corazón humil­
de y contrito piden en la oración perdón por sus pecados.
La segunda es de los hombres atribulados que se
acogen a Dios en la oración buscando ser aliviados.
La tercera es de quienes movidos por fraternal
afecto, interceden por las necesidades y miserias del
prójimo. Esta oración es muy grata a Dios y adorna en
gran manera la Jerusalén celestial
La cuarta es la de aquel que ama a Dios con amor
puro, e intercede por la Iglesia universal y por los
demás como por sí mismo. Esta oración ilumina a la
Jerusalén del cielo como el sol naciente”.
Capítulo XL\ III
El mejor bien que puede hacer
el hombre con su cuerpo
En otra ocasión le dice el Señor: “El mayor bien, el
más útil que puede hacer el hombre con sus labios es
alabar a Dios y tratar frecuentemente con él, esto es, la
oración.
Bien saludable de los ojos son lágrimas de amor y
la lectura asidua de la Sagrada Escritura.
Es propio de los oídos escuchar con gusto la
Palabra de Dios y estar inclinados y dispuestos a obe­
decer.
Tercera Parte 369
Lo más provechoso que pueden hacer las manos es
elevarse en oración pura y escribir.
La mejor función del corazón es amar y desear a
Dios fervorosa y cordialmente, y pensar devotamente
en él durante la oración.
Como ejercicios provechosos de todo el cuerpo son:
la genuflexión, las reverencias y las obras de caridad”.
Capítulo XLIX
Nobleza y belleza del alma.
Qué es el cuerpo humano
En una ocasión se le apareció Jesucristo, Rey de la
gloria, en lugar elevado, rodeado de gloria indescripti­
ble, lleno de delicias , con vestidura de oro y palomas
engastadas, envuelto en manto rojo.
La vestidura estaba abierta por ambos lados, era
signo de que el alma tiene camino abierto a Dios por
todas partes.
El manto rojo significaba la Pasión de Cristo,
siempre presente en lo más profundo de su Corazón,
que ofrece todavía al Padre, intercediendo sin cesar por
el hombre.
Las palomas engastadas, eran signo de la sencillez
del Corazón divino, siempre inclinado a favor del hom­
bre, aunque éste sea muchas veces infiel.
370 Libro de la Gracia Especial
El alma se sentía alejada de Dios y meditaba en su
interior lo del Profeta: Ay, El señor se me apareció de
lejos39.
Le responde el Señor: “¿Qué importa? Donde estás
tú, está mi cielo; ya comas, ya duermas, o hagas cual­
quier cosa, siempre tendré en ti mi morada”.
Se preguntaba ella qué podría ser su cuerpo en rea­
lidad.
Le responde el Señor:
“Tu cuerpo solo es un saco despreciable que con­
tiene un vaso de cristal con un licor de gran valor.
Como se guarda con gran solicitud el saco, no sea que
llevándolo de acá para allá se rompa el vaso y se derra­
me el licor, también el hombre debe respetar su cuerpo
y guardar los cinco sentidos, en atención a su alma, que
contiene el licor de la gracia divina y la unción del
Espíritu Santo, para no ver, oír o decir algo que pueda
derramar la unción espiritual de mi gracia, o ahuyentar
mi Espíritu que reina en ella”.
Capítulo L
El jardín y los árboles de las virtudes
Cierto día, después de confesarse y cumplir la
penitencia que se le había impuesto, pedía a la bien­
aventurada Virgen intercediera por ella ante el Señor.
Le pareció que la misma Virgen María la llevaba a un
hermosísimo jardín con preciosos y altísimos árboles.
39
Jr33,3.
Tercera Parte 371
brillantes como el sol a través de un cristal. Pide a la
Virgen la lleve al árbol de la misericordia del que Adán
fue durante tanto tiempo alejado. Era un árbol corpu­
lento y muy alto, arraigado en suelo de oro, con hojas y
frutos también de oro. De él nacían tres ríos. El prime­
ro lavaba, el segundo daba brillo, el tercero refrescaba y
era potable. María Magdalena estaba postrada bajo el
árbol y Zaqueo de rodillas en actitud de adoración.
[Matilde] se postra entre los dos, adora y pide perdón.
Contempla también un árbol altísimo y hermosísi­
mo, que significaba la paciencia de Dios. Tenía hojas
plateadas y el fruto rojo, la corteza exterior un tanto
dura y amarga, pero en el interior muy sabroso.
Allí había también un árbol pequeñito, al alcance
de todos, se mecía suavemente hacia todas partes al
susurro del viento. Significaba la mansedumbre del
Señor. Sus hojas eran de un verdor extraordinario que
supera todo verdor, pero no tenía fruto, todas sus hojas
tenían las cualidades de los frutos.
También contempló un árbol de aspecto encanta­
dor, delicioso, transparente como cristal limpísimo;
tenía las hojas doradas y en cada una un anillo de oro;
su fruto, más blanco que la nieve, era muy dulce y sua­
ve. Significaba la radiante pureza natural de Dios que
quiere comunicar a todos.
Se abre el árbol, entra Dios en él y une el alma a sí
en tan estrecha unión que parecía cumplirse lo del sal­
mo: Yo dije: sois dioses*0. Había bajo el árbol rosas.
40 Sal 81, 6.
372 Libro de la Gracia Especial
violetas, flores de azafrán y hierba llamada de san
Benito. El Señor se recreaba en estas flores: la caridad,
la humildad, el menosprecio de sí, la acción de gracias.
El hombre repita en todos los acontecimientos:
“Bendito sea el nombre del Señor”, dé gracias a Dios y
alabe al Señor en todo momento.
Capítulo L1
Hay que examinarse antes de la confesión
El hombre, debe desnudarse con el examen de su
interior antes de confesarse, como se desnudó
Jesucristo en la flagelación y en la cruz. Si Cristo se
despojó para ser azotado, despójese el hombre para
recibir la amonestación41. Es también conveniente que
contemple su alma antes de la confesión en el espejo de
las virtudes de Cristo; examine con diligencia su
humildad en el espejo de la humildad de Cristo, a ver si
ha manchado su rostro con la soberbia o el orgullo;
mire su paciencia en el espejo de la paciencia de Cristo,
a ver si advierte en sí machas de impaciencia; contem­
ple su rostro en el espejo de la obediencia de Cristo, por
si advierte en él algún pecado de desobediencia; exa­
mine su amor en el espejo del amor de Cristo, a ver si
es delicado con los mayores, es decir con los superio­
res, pacífico con los iguales, manso con los inferiores.
41 El juego de palabras latinas verba y verbera (palabras y azo­
tes) es serial una vez más, que estas revelaciones se dijeron y
escribieron primeramente en latín.
Tercera Parte 373
Si en el rostro de su alma halla algo reprensible en estas
u otras cosas parecidas, cuide limpiarlo suavemente
con el paño fino de la humanidad de Cristo, recuerde
con ternura que Cristo es nuestro hermano, es piadoso;
cuando el hombre reconoce su pecado, lo perdona con
misericordia. Cuide no pretender borrar sus manchas
bruscamente, esto es, sin atender a la bondad divina. Si
las frota con dureza, encona en lugar de sanar.
Capítulo LII
Castidad de la gloriosa Virgen María
Cómo guardar la túnica de la inocencia
Oyó durante una predicación ponderar en gran
manera la castidad de la Santísima Virgen y comenzó a
pedir a la Madre virginal le alcanzara la verdadera vir­
ginidad de pensamiento y de cuerpo. Le parece ver a la
Santísima Virgen ante el Señor, que sacaba una vesti­
dura blanca del Corazón del mismo Señor y se la daba
a ella. Al intentar ponérsela, advierte a su derecha e
izquierda una caterva de demonios que impedían se la
vistiera. Hace humilde reverencia a la Virgen y le pide
ayuda. Se interpone entre los demonios, la cubre a ella
y no vuelven a aparecer más.
Vestida con la túnica, pide a la Virgen gloriosa le
enseñe cómo conservarla incontaminada. Le dice la
Virgen: “Cuida no caiga sobre la túnica nada de los
ojos, la nariz o la boca, no toques nada vil que pueda
mancharla”. Comprendió que debía guardar sus ojos de
374 Libro de la Gracia Especial

toda vanidad, sobre todo hacia los hombres, no les mire

con curiosidad.
Respecto al olfato comprendió debía evitar todo
deleite que no viniera de Dios.
Lo mismo de la boca, porque toda palabra vana,
sobre todo detracciones, murmuraciones y mentiras,
manchan mucho el alma.
Respecto a las manos, evitará toda obra y trabajo
Cuarta Parte
que no se haga por Dios o por necesidad.
Trata de los hombres;
PRIMERO EN GENERAL, DESPUÉS EN PARTICULAR

Capítulo I
Reunión con el Señor.
Tres disposiciones de su Corazón
Todos los santos y la comunidad
beben del Corazón del Señor
Un día después de la comunión esta piadosa y
devota sierva de Dios oye decir al Señor: “Vamos a
tener una reunión juntos”. Contempla al Señor que se
sienta en un trono ante el altar, y todas las almas de la
comunidad parecen salir de sus cuerpos a semejanza de
vírgenes vestidas con cicladas1 blancas. Se acercan y se
sientan a los pies del Señor.
Les dice el Señor: Yo estoy en medio de vosotros
como el que sirve. Vosotros sois los que habéis perse-

1 Antigua vestidura de mujer

376 Libro de la Gracia Especial
verado conmigo en mis pruebas, y yo os transmito el
Reino como me lo transmitió mi Padre a mí: comeréis
y beberéis a mi mesa en mi reino2
Por las palabras: Yo estoy en medio de vosotros
como el que sirve, comprendió que Dios está en la
comunidad de tres maneras: en unas por el gusto de la
gracia, en otras por el conocimiento de las Escrituras,
en otras por la acogida de la enseñanza.
Pregunta qué quería señalar con las palabras como
el que sirve.
Le responde el Señor:
“Yo te sirvo mi Corazón”. Al momento aparece el
Corazón del Señor en su pecho en forma de cáliz con
tres cánulas3 que significaban tres disposiciones del
Corazón divino con las que actuó cuando vivía en la
tierra. Quería que todos tuvieran las mismas disposi­
ciones de su Corazón:
En primer lugar, el Corazón de Cristo estuvo ante
el Padre con reverencia y amor.
En segundo lugar, se inclinó hacia todos los hom­
bres con misericordia y caridad.
En tercer lugar, respecto a sí mismo, actuó con
humildad y sin darse importancia.
2 Le 22, 28-30.
3 La cánula es una especie de caña o tubo pequeño para la
comunión de la Sangre del Señor en la especie de vino.
Permitida en la Ia y 2a edición del Misal según el Concilio
Vaticano II, ha desaparecido en la 3a edición.
Cuarta Parte 377
En las palabras: Vosotros sois los que habéis perse­
verado conmigo en mis pruebas, le parecía a [Matilde]
que el Señor se lamentaba de ser maltratado por la
Iglesia; de modo especial por tres grupos de personas:
- el clero, que no se aplica al estudio de las divinas
Escrituras, se sirve de ellas para presumir;
- los hombres espirituales (religiosos, monjes),
que descuidan la vida interior derramándose en
los negocios exteriores;
- los fíeles, que no se preocupan de la Palabra de
Dios ni de los Sacramentos de la Iglesia”.
Por las palabras: yo os transmito el Reino, com­
prendió que el Señor encuentra especial gozo en que la
Comunidad participe lo más frecuentemente posible en
la mesa de su Cuerpo y de su Sangre. Le pareció tam­
bién que el Señor daba de beber a todos los que acudí­
an, con las tres cánulas de su Corazón diciendo al mis­
mo tiempo: Bebed y embriagaos, amigos míos4. Quiere
ella que todos los del cielo, de la tierra y del purgatorio
participen de esa gracia. Ve al punto a la Santísima
Virgen sentada a la derecha de su Hijo, se inclina con
gran reverencia ante las cánulas y bebe atraída por tan
maravillosa y admirable dulzura. Brota de su boca
como un aroma suavísimo que perfuma todos los pre­
sentes. A continuación se acercan y beben reverentes
todos los coros de los santos. Cuando terminan dice el
Señor: “Beberé los corazones de todos los que bebieron
de mi Corazón”.
378 Libro de la Gracia Especial
Capítulo II
Túnica blanca y corona fiel Reino
En otra ocasión vio al Señor de pie durante la
comunión de la comunidad, con una túnica blanca en la
mano que iba recibiendo a cada una de las que se acer­
caban. Significaba la inocencia de Cristo que regala a
todos los verdaderos penitentes cuando se acercan al
sacramento de su Cuerpo. Después envolvía a todas
con un manto de maravillosos colores, en el que brilla­
ban todas las obras de su santísima Humanidad. En ello
entendió que el Señor da al alma que le recibe en este
Sacramento todas las obras realizadas por su Huma­
nidad y su Pasión.
Puso también en la cabeza de cada una, una coro­
na muy hermosa, llamada corona del reino. Dicha coro­
na llevaba entre otros adornos cuatro florones a modo
de cuatro espejos limpísimos.
El florón delantero significaba el amor eterno e
inestimable que tiene el divino Corazón a cada alma, lo
experimentará el alma en el cielo de tal manera que
penetrará todas sus médulas y rincones interiores
El segundo florón, situado a la derecha de la coro­
na, significaba aquella divina fruición de amor por la
que se goza de Dios y de todos los bienes ininterrum­
pidamente, sin que nada lo impida.
El tercero era señal de ¡a unión inseparable que nos
hará semejantes en todo a Dios.
Cuarta Parte
379
El último florón en la parte posterior de la corona,
significaba aquel conocimiento inamisible por el que
veremos para siempre y sin obstáculo alguno, la inabar­
cable luz, espejo brillantísimo de la adorable Trinidad.
El Señor adorna con estas túnicas al alma arrepen­
tida y humillada que siente deseo de llegar a él.
Capítulo III
Cómo brillan las virtudes en la corona del Señor
Otra vez durante una misa en la que se cantaba:
Señor Jesucristo, Rey de la gloria5, le pareció ver al
Señor de pie a la derecha del altar, coronado y con
manto regio. Sorprendida, quiere saber qué significa­
ban las palomas, las águilas y las piedras preciosas de
la corona del Señor.
Le dice el Señor:
“La humildad, la fe, la paciencia, la esperanza de
todos, brilla a modo de perlas en mi corona. Las palo­
mas y las águilas en lo más alto de la corona significan
los sencillos y los enamorados”.
Durante la oración Secreta6 vio una gradilla de oro
que tocaba el altar. Sube el Señor por ella y se pone de
pie ante el altar, sobre su manto tiene un gremial que le
baja hasta las rodillas.
5 Canto del ofertorio de la misa de difuntos.
6 La actual oración sobre las ofrendas.
 380 Libro de la Gracia Especial
Sorprendida por ello, se le dice significa que todos
los cabellos de los hombres, el pelo de los animales y
todas las hierbas, brillan a través de la Humanidad de
Cristo en la Santa Trinidad, porque el Hijo de Dios asu­
mió la humanidad de la tierra de donde ellas proceden.
Todas las almas de los hombres brillaban en aquel
manto con extraordinaria hermosura. El Señor que
seguía ante el altar, cubre con su manto al sacerdote,
toma la hostia consagrada por el celebrante y, ya en el
Corazón del Señor, se transfonna en El mismo.
[Matilde] se arroja a los pies del Señor y besa sus
llagas; el Señor se inclina amoroso hacia ella y le dice:
“Mis deseos y todos los bienes que hay en mí se incli­
nan hacia vosotros”.
Capítulo IV
Contempla a la comunidad
cuando se acerca a comulgar
En una ocasión mientras se acercaba la comunidad
a la cena del Cordero vio al Rey de la gloria, nuestro
Señor Jesucristo, en solio de majestad, custodiado por
una multitud de ángeles y rodeado del glorioso ejército
de los santos. Vio también acercarse a la Reina, Madre
del Rey de los ángeles que llevaba artísticamente bor­
dada en su manto la vida santísima de su amado Hijo.
La comunidad estaba ante el Rey como hermosísimas
vírgenes primorosamente engalanadas. Se levanta del
trono la Virgen María y ofrece a todas para que lo besen
al Cordero más blanco que la nieve. Al levantarse ella
Cuarta Parte 381
del trono la multitud de los santos aclamaba danzando:
Honor y gozo de tu Madre1, etc.
Capítulo V
Lo que más ayuda en la vida religiosa
Un viernes vio a nuestro Señor Jesucristo ante el
altar con las manos extendidas. Sus santísimas llagas
manaban sangre abundante como si hubieran sido
recientemente abiertas. Le dice el Señor: “Mira, se han
desgarrado todas mis heridas para aplacar a Dios Padre
en favor vuestro”. La misma Virgen gloriosa estaba a la
derecha del Hijo con una corona de grandes proporcio­
nes que contenía todas sus virtudes y méritos y cuantas
obras grandes hizo Dios por medio de ella.
Se acerca el alma a la Virgen y le suplica interceda
por ella y por la comunidad. La Virgen se arrodilla con
gran reverencia ante su Hijo, honra devotísimamente sus
heridas, e invita al alma a hacer lo mismo y le dice:
“Acércate también tú y saluda la herida del Corazón
amantísimo de mi Hijo, que sufrió en sí todas las heridas
de su cuerpo”. Lo hace con sumo gozo y pide al Señor le
7 Himno atribuido a san Ambrosio (PL 17 col. 1173) El verso
que cita aquí Matilde pertenece a la sexta estrofa del himno A
solis ortu cardine que se cantaba en Laudes del día de
Navidad, aunque no aparecía en la liturgia esta estrofa. La
edición latina de la Liturgia Horarum del Rito Romano según
el Concilio Vaticano II tiene esa estrofa en el himno de
Laudes de Santa María Madre de Dios, el 1 de enero. El tex­
to de algunos versos varía respecto al texto de la PL.
382 Libro de la Gracia Especial
muestre qué es lo más importante que debe hacer la
comunidad para crecimiento de la vida religiosa.
Le responde el Señor:
“Quien desee ser un buen religioso guarde sus ojos
de todo lo ilícito e incluso de cualquier mirada inútil.
Evite escuchar lo que podría manchar su corazón.
Prohíba a su boca proferir toda palabra inútil. Si viera
u oyera algo nocivo, nunca permita que su boca hable
de ello. Ponga gran cuidado en la guarda del corazón,
para que no se recree con malos pensamientos ni se
entretenga en ellos. Es verdad que el hombre no puede
evitar que lleguen pensamientos a su corazón, pero
puede rechazarlos con facilidad, para no consentirlos ni
admitirlos voluntariamente.
Vigile con diligencia sobre todos sus actos, cuantas
veces consienta en algo, no descanse su corazón hasta
alcanzar el perdón de Dios, hará el propósito confesar­
lo lo más pronto posible”.
Capítulo VI
Lo que sostiene la fidelidad del religioso
En otra ocasión oraba solícita por la comunidad,
para que Dios la conserve fiel en su servicio, acrecien­
te su gracia, la haga florecer en todas las virtudes, y
avanzar en todo bien.
Recibe esta respuesta del Señor:
“Siempre que encuentro en ellas humilde sujeción,
amor a la castidad virginal, dulce agradecimiento y
Cuarta Parte 383
tierno amor, no aparto de ellas los ojos de mi paternal
protección, ni las abandono en sus necesidades.
Humilde sujeción, a saber, que obedezcan con
humildad y sencillez a sus superiores y mutuamente
unas a otras8.
Amor virginal, esto es, no solo cultiven la virgini­
dad, sino que guardarán su corazón y sus sentidos de
todo lo que pueda contaminarles, con el mismo amor
que sienten por la castidad. Como quien posee un rega­
lo de gran valor y utilidad, y pone la máxima diligen­
cia en guardarlo para que no se pierda o deteriore.
Dulce agradecimiento, esto es, que reciban no solo
las gracias espirituales, sino también lo necesario para
la vida, como el vestido y el alimento, con corazón
amable, contento y desbordante de gratitud, sintiéndo­
se indignas de todo ello.
Tierno amor, no solo amarán a Dios con sincero
corazón, se ofrecerán también a porfía por amor a Dios,
actos de amor mutuo en todo.
Capítulo VII
Tres cosas muy agradables a Dios
Quien quiera ofrecer un obsequio de mi agrado
debe ejercitarse en estas tres cosas:
- Sea fiel a su prójimo en toda necesidad y angus­
tia, disimule y excuse en cuanto sea posible
8 Cf. RB cp. 72, 6.
 384 Libro de la Gracia Especial
todos sus defectos e incuso sus pecados. Seré fiel
a quien así obrare en todo lo que él mismo tenga
necesidad, cubriré todos sus pecados y negligen­
cias, le excusaré ante mi Padre.
- Que el hombre acuda a mí como único refugio en
todas sus pruebas, no se queje ante nadie de sus
contrariedades, sino que me abra sólo a mí con
confianza, todas las pruebas de su corazón.
Nunca le abandonaré en sus necesidades.
En tercer lugar, camine conmigo en la verdad. Le
acogeré con abrazos de padre, como una madre acoge
a su amadísimo hijo, y le daré reposo perpetuo.
El que hace lo primero, me ofrece un obsequio tan
aceptable, como quien paga a su prójimo lo que le
debe. Quien realice lo segundo, será como el que cum­
ple lo que a sí mismo se debe. El que cumpla lo terce­
ro, será como el que paga a Dios todo lo que le debe.
Capítulo \ III
Los santos interceden por la comunidad
En una ocasión en que no sentía a Dios según cos­
tumbre por especial gracia, intentaba buscarle con gran
pesar de su corazón. Contempla entonces una puerta
magnífica de plata y en la puerta al Señor que le dice:
Entra en el gozo de tu Señor9. A continuación se retira
el Señora un lugar tranquilo en el que había preparada
una mesa y el pan sobre ella. Estaba el Señor sentado a
Cuarta Parte 385
la mesa, junto a él su Madre, a continuación los profe­
tas, apóstoles, mártires, confesores y las vírgenes.
Todos tenían cálices de oro en las manos. Sobresalía el
de la Virgen por su belleza, decorado con maravillosas
perlas. Contempló también a la comunidad, sentada en
tierra junto al Señor que, tomó el pan, lo partió y lo
daba a todas. Algunas lo tomaban con gran dulzura y
deleite, otras de manera fría. Las que lo comían con
dulzura servían al Señor con grandes deseos y fervor,
las que lo hacían de manera fría, le servían a desgana.
Esta alma estaba ante el Señor que le dice:
“¿Cómo no ruegas a todos estos que te ayuden en
tu tribulación según lo deseas?”
El alma:
“¡ Ah, Señor!, enséñame cómo dirigirme a tu bien­
aventurada Madre”.
El Señor:
“Le pedirás que, por la luz que recibió sobre las
demás criaturas, te alcance un alma iluminada, exenta
de toda inclinación al pecado, que por aquella unión
con la divinidad que la unía a mí más que las demás
criaturas, te alcance la verdadera unión con mi volun­
tad, que por el conocimiento y fruición que goza de mi
divinidad sobre todos los demás, te conceda disfrutar
de todos los dones y gracias según mi voluntad”.
Concluida esta oración a la bienaventurada Virgen
María, se vuelve orante a los patriarcas y profetas.
Estos vuelven la mirada y dicen con las manos exten­
didas hacia Dios: Santo Dios, Santo Fuerte, ten miseri-
 386 Libro de la Gracia Especial
cordia de nosotras. Se dirige luego a los apóstoles y se
admira que ocupen un lugar inferior a los casados y
ocupados en las cosas mundanas. Comenta estas cosas
con san Juan Evangelistas que le dice: “No estamos
más lejos de Dios, pues él mismo mora en nosotros
como yo escribí: La Palabra se hizo carne y puso su
morada entre nosotros10 11. Y añade: ¿A caso estás tú mas
lejos de Dios por encontrarte aquí?’’
Suplicaban también los apóstoles al Señor con las
manos extendidas, y decían: “Padre y hermano.
Maestro y Señor, ten misericordia de nosotros. Luego
rogaba a los mártires. Ve entre ellos de modo especial
a san Esteban con una corona adornada de perlas, por
haber soportado con gozo ser apedreado por el nombre
de Cristo. Vueltos al Señor exclamaron: Oh señor, tu
sangre inocentísima, que santificó la nuestra, venga en
socorro de ellas.
Después se acerca a los confesores, entre los que
ve a san Benito con el báculo pastoral". Daba a beber
de su cáliz a todos los de su Orden allí presentes.
Los confesores oraban diciendo: “Señor, te ofrece­
mos nuestros trabajos para suplir lo que les falta a ellas”.
Finalmente suplica a las santas vírgenes, admirada
que estuvieran en el último lugar.
Le responden las vírgenes: “Observa que no esta­
mos más lejos de Dios. Las vírgenes oraban diciendo:
10
Jn 1, 14.
11 Con este detalle recuerda Matilde en sus escritos su afecto
filial a san Benito. (Ver parte I, c. 28).
Cuarta Parte 387
Te rogamos Esposo, Rey y Cordero mansísimo por esta
comunidad de vírgenes”.
Retirada la mesa se levantan las vírgenes y quedan
de pie ante el Señor. Él también se levanta y dirige con
ellas una alegre danza. Entonan dulces cantos en los
que nombran a las hermanas de la comunidad. Se vio
también allí a la hermana M.12 de pie ante el Señor. Un
rayo salía del Corazón del Señor e iba al corazón de
ella como especial prerrogativa de amor
Capítulo IX
Felices los que viven para servir al Señor
Otra vez estaba comulgando la comunidad y esta
sierva de Dios no podía hacerlo con todas debido a la
enfermedad. Suplicaba al Señor le concediera al menos
algunas migajas de su mesa. Le pareció que el Señor se
sentaba en una mesa espaciosa con todos los santos, le
ofrece las migas en forma de bolas de oro y de perlas,
es decir, le comunicaba gustoso su misma dicha. Luego
la Reina, Madre del Señor, llena sus manos y se las
ofrece al alma. Todos hacen gozosamente lo mismo.
Las vírgenes por especial prerrogativa, estaban
sentadas frente al Señor para contemplar con más dul-
Parece se refiere a Matilde de Magdeburgo, ya fallecida cuan­
do se escriben estas revelaciones. (Ver también parte 2a, c 42;
parte 5a c. 4. Gertrudis la Magna, Embajador del amor
divino, lib. 5 c. 7 etc, de esa Matilde es el libro La luz divina
que ilumina los corazones. Biblioteca cisterciense , n. 17.
 388 Libro de la Gracia Especial
zura el rostro y belleza de su Esposo y beber más tierna­
mente de sus delicias. Se acerca suplicante el alma a
ellas y le dicen: “¡Vamos! ¡Dichosísima tú, que vives
aún en la tierra y puedes acrecentar los méritos!” Si
supiera el hombre lo que puede merecer en un solo día,
al instante despertaría como de un sueño, su corazón se
dilataría desbordante de gozo por haber brillado el día de
poder vivir en Dios, y acrecentar sus méritos en alaban­
za divina. Así se entregaría con mayor ilusión y firmeza
cada día a todo lo que le fuera posible hacer o sufrir.
Capítulo X
Dios envía la lluvia a petición de Matilde™
Una pertinaz sequía asolaba la región, pues hacía
mucho tiempo que no llovía. Ruega al Señor que rega­
ra la superficie de la tierra con lluvia fecunda.
Le responde el Señor: “Hoy mismo os daré la lluvia”.
Comienza ella a dudar al contemplar la serenidad
de la atmósfera y la inmutabilidad del sol. Al caer la
tarde vino la lluvia benéfica, como lo había prometido
el Señor.
13
Cf. Gertrudis de Helfta, El Heraldo del amor divino, 1 ib. 1,
c. 13.
Cuarta Parte 389
Capítulo XI
DI Señor protege el monasterio por sus méritos
En cierta ocasión temíamos mucho al rey que esta­
ba próximo a nuestro monasterio14. Matilde pide al
Señor que él, Rey y Señor de todos los reyes, se digne
defenderlas con su paternal benignidad para que no
sufran daño alguno del ejército del rey.
Le responde el Señor:
“Nunca verás un soldado de su ejército”.
Pensaba ella, aunque no llegara a verlos, podrían
destruir el monasterio.
El Señor:
“No se acercará al monasterio ni uno. Yo os defen­
deré compasivo de todos ellos”.
Así sucedió. Nos protegió el Señor tan misericor­
diosamente, que no sufrimos de ellos el menor daño,
aunque habían causado grandes destrozos en muchos
monasterios.
14 Parece se trata de Adolfo emperador de Alemania, que en
guerra contra los hijos de Alberto de Sajonia devastaba todo
a su paso y había concentrado el ejército cerca de Isleben, en
septiembre de 1294.
390 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XII
El Señor restablece la paz por sus ruegos
Estalló una feroz guerra civil entre nuestros
Barones, por lo que nuestro monasterio sufrió graves
consecuencias. Rogó al Señor que se apaciguara y
mejorara la situación.
Le responde el Señor:
“Cambiaré todo esto para bien”. Así sucedió.
Restaurada de nuevo la paz, gracias a Dios, cesó la pre­
ocupación.
Capítulo XIII
Dios llama a .Matilde a su gloria
Un domingo que no pudo comulgar debido a la
enfermedad, se entristecía mucho y dijo al Señor:
“Señor mío, ¿Qué quieres que haga?”
Le responde el Señor:
“Ven, ven, ven”.
No entiende que se le quiere decir con esto
El Señor:
“Ven con el corazón al Corazón por el amor; ven
con la boca a la boca con el beso; ven con el espíritu al
Espíritu por la unión”.
Piensa ella qué era eso de venir al Espíritu con el
espíritu.
Cuarta Parte 391
Le dice el Señor:
“Quien renuncia del todo a su voluntad y prefiere
en todo, sea próspero o adverso, mi voluntad a la suya,
llega con el espíritu al Espíritu mediante la unión, cum­
ple así lo que está escrito: El que se une al Señor se
hace un espíritu con él”'5.
Rogaba al Señor se dignara librar al monasterio
con su clemencia de cierto peligro que le amenazaba.
Responde el Señor:
Eres mi alegría y yo la tuya; mientras vivas y
encuentre en ti la alegría de mi Corazón, no acontecerá
nada de eso a la comunidad.
El alma:
“¡Ay, amadísimo! ¿Cómo me hablas así cuando no
hay en mí nada bueno?”
El Señor:
“Si se mezcla la miel con el vinagre pierde su dul­
zura; mi dulzura no se mezcla nunca hasta el punto de
perder su suavidad”.
Mirad, amadísimos, cuánto puede la oración asi­
dua del justo'6, cuántas gracias concede el Señor a los
hombres por medio de los que le aman. Tus amigos.
Señor, deben ser altamente honrados, buscados con
interés, amados y venerados. Cuántas veces apaciguan
tu ira contra nosotros y nos colman de bienes.
15 lCo 6, 17.
16 St 5, 16
392 Libro de la Gracia Especial
¿Quién pondrá agua en nuestra cabeza y hará de
nuestros ojos una fuente de lágrimas'1, para llorar digna­
mente la pérdida de tan valiosa intercesora, por cuyo
amor nos perdonó tantas veces el Dios todopoderoso, a
nosotras que tantas veces hemos experimentado de
manera tan eficaz el fruto de su oración? Ardía en amor
divino, incendiaba a los demás como un carbón encendi­
do, con su ejemplo estimulaba a muchos al amor a Dios.
¡Ay! ¿Dónde encontraremos otra semejante, ahora
que ella ha entrado ya en las potencias del Señor, ha
sido introducida en tálamo del Rey supremo para des­
cansar bajo la sombra de su Amado?
Capítulo XIV
Cómo elegir abadesa
Era ya mayor la Abadesa17 18, mujer según el
Corazón de Dios, esta devota y piadosa virgen rogaba
al Señor proveyera al monasterio de otra que fuera
según su voluntad.
Le responde el Señor: “El día de la elección de
Abadesa, cantad la Misa del Espíritu Santo, se dedique
toda la comunidad sin excepción a la oración, y pidan al
17 Jr9,l.
18 Parece se trata de la abadesa Sofía Ja joven, hija de Bucardo
II de Mansfeld, que había sucedido en el cargo abacial a
Gertrudis de Hackeborn, hermana de nuestra Matilde, quiso
dimitir del cargo por enfermedad y edad. Murió hacia el año
1303. Para esta fecha ya había muerto también Matilde. A
Sofía le sucedió Gutta de Halberstadt.
Cuarta Parte 393
Señor, que conoce todo antes que suceda, les inspire ele­
gir a aquella que él había destinado para este cargo des­
de la eternidad. Elegirán una persona prudente y teme­
rosa de Dios, cada una, después de haber orado, dirá a
esta persona el nombre de la que elige, ella lo anotará
con diligencia. No se comunicarán las hermanas entre sí
a quien desean elegir, ni elijan por amistad particular a
una que no sea apta para el cargo, deberán elegir, en la
medida de lo posible, según el beneplácito de Dios.
Después de esto se designarán siete hermanas
temerosas de Dios y prudentes, que escojan a una entre
todas las candidatas, mientras tanto toda la comunidad
permanecerá en devota oración, para que acuerden ele­
gir a una según la voluntad de Dios. Si las siete desig­
nadas no llegan a un acuerdo, se comunicará al
Superior, él presidirá la elección en lugar y en nombre
de Dios. La que él designe sea aceptada y confirmada
como si la hubiera propuesto el mismo Dios. De la mis­
ma manera pueden ser elegidas las encargadas de
mayor responsabilidad, es decir, el superior y la Priora.
Capítulo XV
Renovación de la profesión
En una ocasión repasaba ante el Señor los años de
su vida con amargura de su alma: ¡con qué negligencia
había vivido, cuántos beneficios recibidos gratuitamen­
te de Dios, consagrada como esposa, prerrogativa que
había manchado con sus pecados!
Le dice el Señor:
394 Libro de la Gracia Especial
“Si te diera opción ¿qué elegirías? ¿Conseguir por
ti misma todos los bienes que te he dado, tus obras y
virtudes, o que fueran donados por mí gratuitamente?”
Responde ella:
“Sí, Señor mío, prefiero el más pequeño don tuyo,
a los méritos de todos los santos aunque mereciera
alcanzarlos con las mayores virtudes y sufrimientos”.
Le responde el Señor: “Por esto serás eternamente
dichosa”
Y añade: “Si quieres renovar tus desposorios, écha­
te a mis pies y dame gracias por la túnica de inocencia
que te vestí, sin mérito tuyo alguno; pídeme enmiende
con mi perfectísima inocencia cuanto viciado hay en ti.
Ven después a mis manos, dame gracias por mis obras
que te hicieron meritoria y por las tuyas que yo realicé
en ti. Purifica en el homo de mi divino Corazón el ani­
llo de tu fe y de tu amor como oro purificado en el cri­
sol y lava su perla en el agua y sangre de mi Corazón,
para que así recobre su precio y hermosura”.
Quería el alma alabar a Dios de una forma que le
era imposible, y pide a Dios Padre que él mismo se
digne realizar tan sublime alabanza como la misma
Santísima Trinidad alaba y se alaba a sí misma de la
manera más noble. El Señor quiere satisfacer su deseo,
toma el corazón del alma como un vaso de cristal
triangular engastado artísticamente con oro y pedrería;
significaba la inefable alabanza a la Santísima
Trinidad. En ese corazón bebía el Señor gozosamente
Cuarta Parte 395
su misma alabanza. Luego daba de beber del mismo a
todos sus santos.
Ruega por las almas de los fíeles para que también
ellas participen de este don. Al punto ve venir gran
multitud de ellas que beben con gozo del vaso. Vio a
algunas que no estaban enteramente purificadas. Se
extrañaba de ello, y le dice el Señor: “Lo que ves aho­
ra no sucede en el verdadero cielo. Mas como me con­
templas a mí, que contengo a todas las criaturas, ves
todas las cosas como si te estuvieran presentes”
También vio allí el alma de cierto religioso.
Pregunta por qué no estaba en el cielo. Le responde el
Señor: “Se creía más sabio que su superior, lo que hacía
el prelado no le gustaba, pensaba que él lo haría mejor.
Esa actitud fue su mayor obstáculo después de su
muerte. El religioso no debe creerse nunca tan sabio
que no se someta con toda humildad a su superior y
esté de acuerdo con él en todo lo bueno”.
Después de esto mega de nuevo al Señor por el
alma del converso citado, contempla su alma en una
inmensa claridad, que superaba en gloria a los demás
conversos, como los sacerdotes superan al pueblo en
dignidad. Mereció tal prerrogativa por la especial devo­
ción y celo que ponía en servir al altar y ayudar a los
sacerdotes en el canto y en el ministerio.
396 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XVI
Cómo deben comportarse las jóvenes novicias
Oraba también al Señor por las novicias con la
caridad benevolente que recordaba a todos, para que las
confirmara en la práctica de la vida religiosa y en la
verdadera caridad.
Recibe esta respuesta del Señor: "Andaré en medio
de ellos y estaré entre ellos; ellos serán mi pueblo^,
por los santos deseos y buena voluntad de ellas. Andaré
en medio de ellas por unión de amor. Ellas serán mi
pueblo, por su vida buena y ejemplar, para utilidad y
crecimiento de la santa Iglesia. A cuantos atraigan con
su ejemplo, sus virtudes y su enseñanza, a cuantos
ganen con sus oraciones para que se conviertan los
pecadores y la Iglesia progrese en santidad; para que
todas las almas encomendadas a sus oraciones, sean
liberadas y contadas en el número de su pueblo.
Se aplicarán en especial a los siguientes ejercicios:
oración frecuente y devota, lean y escuchen con gusto
la divina Escritura, trabajen con diligencia, se apliquen
con generosidad a la obediencia y al cumplimiento de
la Regla con todos sus estatutos, guarden en todo per­
fecta humildad, no se comparen ni desprecien a nadie.
Así, cuando oren, les enseñaré mi divina voluntad y
cuanto necesiten. Durante la lectura les haré gustar mi
dulzura, las santificaré en sus trabajos, compartiré con
ellas la guarda de la obediencia y de la Regla, quiero
19
2Co 6,16.
Cuarta Parte 397
fortalecerlas y ayudarlas. Por su humildad deseo des­
cansar en ellas”.
Capítulo XVII
Jesucristo acoge en sus brazos a las que profesan
Rogaba por las novicias el día de su profesión y le
dice el Señor: “Deben pedirme les conceda ojos de
inteligencia para verme y conocerme a mí y cuanto les
es provechoso; oídos de obediencia dispuestos a secun­
dar todo mandato y la voluntad de su superiora; boca de
sabiduría para cantar siempre mis alabanzas y saber
enseñar y decir lo que conviene al prójimo. Pedirán
además un corazón amante, para amarme con pureza a
mí, y por mí y en mí todo lo demás; manos para hacer
el bien y realizar todo con atención y diligencia”.
Al cantarse las letanías por ellas, contempló a la
Santísima Virgen y a cada uno de los santos que se
nombraban, arrodillados con reverencia, rezarán tam­
bién por ellas al Señor. Mientras hacían la profesión las
recibía nuestro Señor Jesucristo en tiemísimo abrazo,
extendía hacia cada una su derecha para ayudarla en el
cumplimiento de sus votos y protegerla contra el mal.
Cuando se acercaban a la Comunión también daba a
cada una un beso tiemísimo por el que, en feliz unión,
se hacían una sola cosa con él.
398 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XVIII
El abrazo del Señor
Se compadecía de una persona que en cierta cues­
tión no estaba totalmente de acuerdo con la voluntad de
su superior. Ruega al Señor ilumine la mente de dicha
persona con su gracia, y la incline a la obediencia. Ve a
nuestro Señor Jesucristo de pie que toma con su dere­
cha a la persona por la que oraba y le dice: “Desde el
momento que me confió la propia voluntad en manos
de sus superiores la acogí en mis brazos, nunca retiraré
mi derecha para dejarla, si ella voluntariamente no se
aparta de mí; si lo hiciera, no podrá en adelante volver
al puesto anterior, sin someterse”.
Comprendió con estas palabras que Dios acoge en
su paternal abrazo a cada religioso el día de su profesión
y no lo suelta, a no ser que el hombre, no lo quiera Dios,
libremente contradiga la obediencia. En ese caso, es
como si se apartara de la mano de Dios, a quien no podrá
comprometer en adelante hasta que se incline humilde­
mente ante el Señor con verdadera penitencia y digna
reparación, y prometa libremente obedecer en adelante.
Capítulo XIX
Es de gran utilidad quebrantar
la propia voluntad
Una persona le rogó presentara al Señor un trabajo
difícil realizado resistiendo a la propia voluntad. Ai
hacerlo en la Misa le pareció ver salir del copón que
Cuarta Parte 399
contenía el Cuerpo de Cristo, un niño pequeño. Al pun­
to se transforma en una virgen muy hermosa.
Significaba la voluntad de Dios. Se acercan algunas
personas, la miran, la abrazan con ternura y hablan con
ella. Ve en ellas a los que procuran conformar en todo,
prospero o adverso, su voluntad con la divina, y obe­
decer los preceptos de los mayores20.
En otro lugar creía ver de pie a un cocinero con
vestido muy negro que significaba la propia voluntad y
el propio criterio. Este siervo despreciable, se empeña­
ba en apartar a aquellas personas de la hermosa virgen
para que le miraran a él; unas le toman por un don
nadie y se vuelven hacia la virgen, otras sin embargo,
vueltas a él se divertían con él entre risotadas y chistes.
Estas significan las que se apartan de la voluntad de
Dios, siguen su propia voluntad, su propio criterio más
que las advertencias de los superiores. Si no vuelven
por la penitencia a la virgen, esto es, a la voluntad de
Dios, serán condenadas a su propia esterilidad como el
siervo inútil. En las cosas espirituales la propia volun­
tad sólo engendra esterilidad.
Capítulo XX
El libre albedrío
En cierta ocasión contempló a nuestro Señor
Jesucristo y ante él un hombre en pie; en el corazón de
Dios una rueda dando continuamente vueltas. Un largo
20 Cf. RB71.4.
400 Libro de la Gracia Especial
cordón salía del Corazón de Dios hacia el corazón de
aquel hombre, que tenía también una rueda en continuo
movimiento21
Ese hombre designa a todos los seres humanos. La
rueda significa que Dios por su libre voluntad concedió
al hombre la libertad de volverse hacia el bien o hacia
el mal. El cordón, la voluntad de Dios que siempre
atrae al hombre al bien, no al mal. El cordón va desde
el Corazón de Dios al corazón del hombre. Cuanto más
velozmente gira la rueda, más se acerca el hombre a
Dios. Si elige el mal, la rueda gira sobre sí misma y el
hombre se aleja de Dios. Si persevera en el mal hasta la
muerte, se rompe el cordón y el hombre cae en la con­
denación eterna.
Si se levanta por la penitencia. Dios, que siempre
está dispuesto a la indulgencia, recibe de nuevo al hom­
bre en su gracia, vuelve a girar la rueda, y el hombre se
acerca a Dios por la gracia.
21 Se puede recordar aquí la Divina comedia de Dante, en la
última estrofa del Paraíso:
Mi alta fantasía fue ya aquí impotente,
Como rueda que se mueve en vueltas bellas
Mi deseo y voluntad movió igualmente
El amor que mueve sol y estrellas (c. 33, al final).
Cuarta Parte 401
Capítulo XXI
Es provechoso al hombre reprimir los sentidos
ante el mal
En una ocasión dice [Matilde] al Señor en un
arranque amoroso:
“Con mucho gusto desearía ser tu cautiva”.
Le responde el Señor:
“Quien desee ser mi cautivo en la tierra debe tener
a raya sus ojos y apartarlos de toda mirada ilícita e
inútil. En la gloria del cielo revelaré a estos ojos la cla­
ridad de mi rostro, les manifestaré mi gloria y me mos­
traré a ellos entre tantas delicias que quedará gozosa­
mente admirado todo el ejército celestial.
Del mismo modo, durante toda la eternidad canta­
ré dulcísima melodía con mi voz armoniosa, a quien
cercena sus oídos a todo lo inútil o nocivo.
Abriré mi boca en noble alabanza, al que refrena su
lengua de palabras ociosas y nocivas, cantará mis ala­
banzas de manera más excelente que los demás.
Recompensaré liberalmente al que guarda su cora­
zón de malos pensamientos y deseos nocivos, y será
dueño de mí y de cuanto desee. Su corazón se regoci­
jará siempre en mi Corazón divino con gozo y libertad
especial.
Libraré de todo trabajo a quien ata sus manos para
no hacer el mal, le concederé descanso eterno, con sus
obras unidas a las mías, lo colmaré de honra y recibirá
nuevo gozo toda la corte celestial”.
402 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXII
Eficacia de la oración en común
Estaba la comunidad en una situación difícil, reza­
ba el salterio y encarga a la sierva de Dios que le pre­
sente esa oración. Dice [Matilde] a su ángel custodio:
“Mira, ángel amado, tú conoces como eres conocido,
yo sólo conozco en parte22, te ruego presentes esta ora­
ción a tu Rey, a quien sirves con gozo y esplendor”.
Responde el ángel:
“En manera alguna conozco como soy conocido, el
que me hizo, que es el sumo poder, la suma sabiduría,
el sumo amor, es quien me conoce. Yo solo conozco a
la medida de un ser creado. Al tener que presentar tu
encargo a mi Dios disfruto más que lo que goza una
madre por el honor y riquezas de su único hijo”.
Presenta el ángel con gran reverencia y alegría esa
oración como vivaces alondras recogidas en un lienzo
blanco. Algunas querían como volar desde el lienzo, se
elevaban pero volvían de nuevo. Otras volaban hasta
colocarse en el pecho del Señor. Otras se acercaban a
su boca y besaban al Señor.
Dice el Señor: “Por cuantas personas rezaron esta
oración, otras tantas veces quiero mirarlas con los ojos
de mi misericordia e inclinarme hacia ellas con los
oídos de mi clemencia”.
22
Cf. ICo 13, 12.
Cuarta Parte __________________ 403
Capítulo XXIII
Cristo suple por sí mismo lo (pie le falta al hombre
Rezaba esta sierva de Dios por una persona que le
había confiado la angustia de su corazón, por que ama­
ba poco a Dios y le servía con poca devoción. Debido
a esto había caído en gran tristeza, se creía inútil para
todo, y distaba mucho de amar a Dios como se merece
por tantos beneficios como le había concedido.
Le responde el Señor:
“No te pongas triste, amada mía, todo lo mío es tuyo”.
Ella:
“Si de verdad todo lo tuyo es mío, yo y tu amor,
que eres tú mismo, son míos, como dice san Juan: Dios
es amor23. Te ofrezco pues este amor para que supla
todo lo que me falta”.
El Señor acepta gustoso y le dice:
“Está bien. Cuando desees alabarme y amarme y
no te sea posible cumplir tu deseo dirás: Te alabo, buen
Jesús; suple tú por mí lo que me falta”. Cuando te mue­
va el amor, dirás: “Te amo, buen Jesús y te ruego ofrez­
cas por mí al Padre el amor de tu Corazón por todo lo
que a mí me falta.
Dirás a la persona por quien ruegas que haga lo
mismo. Si mil veces al día me suplica con sus ruegos,
otras tantas me ofreceré al Padre por ella.. No puedo
cansarme ni fatigarme”.
23
IJn 4, 16.
404 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXIV
Qué debe hacer el que está triste
Rezaba por otra persona y recibió esta respuesta:
“Que lea con frecuencia este verso: Bendito eres,
Señor, en el firmamento del cielo, alabado y glorifica­
do por los siglos; tú que hiciste el cielo y la tierra, el
mar y cuanto contiene, alabado, glorioso y exaltado
por los siglos. Aleluya24. Si alguna vez le viene la idea
de que no pertenece al número de los escogidos, haga
como el que se encuentra en un valle oscuro, si le gus­
ta contemplar el sol ascenderá a la cumbre del monte,
así huirá de la oscuridad.
Si ella se siente envuelta en las tinieblas de la tris­
teza, ascienda al monte de la esperanza, me mire con
los ojos de la fe a mí, que soy el firmamento celestial
en el que están las almas de todos los elegidos fijas
como las estrellas. Aunque estas estrellas se sientan
envueltas en la nube de los pecados y las nubecillas de
la ignorancia, no pueden quedar oscurecidas en su fir­
mamento, es decir, en mi divina claridad; por que los
elegidos, aunque a veces se ven envueltos en pecados,
los contemplo siempre en el amor con que los elegí y
en aquella claridad a la que un día llegarán.
Por eso, es bueno que el hombre piense muchas
veces en la bondad que le eligió; los maravillosos y
ocultos juicios por los que cuando estaba en pecado lo
contemplaba como si fuera justo; con que amor cuido
24
Cf. Dn 3, 56 ss.
Cuarta Parte 405
de él y cambio su maldad en bien para él. Así me ben­
decirá a mí, que soy la firmeza eterna de los elegidos,
con las palabras: Que te bendigan todos tus ángeles y
santos, desee que todos ellos junto con él me alaben”.
Capítulo XXV
El hombre confiará a Dios sus trabajos
Rezaba por otra persona, y escucha esta respuesta
de Dios: “Si alguien siente alguna preocupación arróje­
se a mis pies, deposite allí el peso que le embarga con­
fiando en mí, y diga esta oración: Mira, Señor a esta tu
sierva por la que nuestro Señor Jesucristo no dudó
entregarse en manos de los pecadores y ascender al
suplicio de la Cruz25. Ruegue que la mire con ojos de
mi misericordia, ilumine su alma y pueda conocer por
qué y con cuánto amor he permitido le viniera esto, que
lo sufra con paciencia, y todo cuanto le sobrevenga,
para mi gloria”.
Luego se echará en mis brazos recitando el res-
ponsorio: Envía, Señor, la sabiduría desde el trono de
tu gloria, para que esté en mí, trabaje conmigo * y
conozca en todo momento lo que te agrada. V/.
Concédeme, Señor, la sabiduría que te acompaña en tu
trono. Y Conozca... Gloria... Y Conozca... Así pedirá
tener la sabiduría divina como su ayuda y cooperadora,
para que pueda soportar la prueba para gloria de Dios,
para su bien y el del mundo entero.
25
Cf. Colecta del Miércoles Santo.
406 Libro de la Gracia Especial
En tercer lugar vendrá a mi Corazón con estas
palabras: ¡Oh admirable efusión de tu bondad sobre
nosotros! ¡Oh inestimable amor de caridad, para redi­
mir al siervo entregaste al Hijo!26. También: ¡Oh pre­
cio admirable con cuyo valor se compró la cautividad
del mundo, fueron quebrantadas las puertas del infier­
no y se nos abrieron las puertas de la vida! Pedirá
amorosamente agradecida, que soporte el peso de su
tristeza por aquel amor de mi divino Corazón, que lle­
vó las cargas de todos los hombres.
Capítulo XXVI
Ofrezca el hombre su corazón a Dios
en toda tribulación
En otra ocasión oraba por una persona que quería
estar segura si se mantendría fiel a Dios. Contempló el
alma de esta persona de rodillas ante el Señor, su cora­
zón se acercaba a él en forma de un cáliz con dos asas,
que significaban la voluntad y deseo con los que ofre­
cía su corazón a Dios. Toma gustoso el Señor el cáliz y
lo pone en su pecho. Tenía dos ánforas una de oro a la
derecha y otra de plata a la izquierda. Iba echando de
una y otra haciendo la mezcla en el cáliz. La ánfora de
oro contenía la dulzura de la divinidad, la de plata, los
trabajos de su humanidad, que derrama juntamente en
el corazón del hombre para hacerle sentir la dulzura de
26
Textos del Pregón Pascual.
Cuarta Parte 407
su divina consolación en la prueba, y ofrecerle los tra­
bajos de su humanidad como alivio.
Le dice el Señor: “Si al sentir el hombre el peso de
la prueba me ofrece ese cáliz al comienzo de la misma,
cuando yo beba de él le infundiré tal dulzura que saldrá
ennoblecido y no perecerá jamás. Si el hombre comien­
za a beber él el primero, contamina el cáliz; cuanto más
beba, más amargo se vuelve, hasta el punto de no pare-
cerme digno beber de él, si no lo purifica con la peni­
tencia y la confesión.
Glosa. El hombre debería ofrecer a Dios su preo­
cupación ya cuando comienza a sentir tristeza; enton­
ces le comunicaría el Señor la dulzura de su consuelo,
le animaría a tener paciencia, y no permitiría que pasa­
se la prueba sin fruto. Si pasada ésta, vuelve a ella por
fragilidad, y le da vueltas en la mente o de palabra, se
le borrará presto con la penitencia. Si se empeña sobre­
llevar por sí sólo las contrariedades, se impacientará, y
cuanto más vueltas le dé revolviendo dentro de sí, más
se exaspera y se amarga. Si, finalmente vuelve sobre sí,
ya no se atreve a presentarlas a Dios, porque le parece
irreverente al Señor. No pierda la confianza, purifiqúe­
se por la confesión y la penitencia, y ofrézcaselos a
Dios con corazón humilde y arrepentido.
El Señor abraza con ternura a esa persona y le dice:
“Nadie arrancará tu alma de mí”. Mientras la bendice,
la marca con el signo de la cruz y le dice: “Que mi
Divinidad te bendiga, mi humanidad te fortalezca, mi
piedad te aliente y mi amor te guarde”.
408 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXVil
Juego del alma con Cristo. Los dados
En otra ocasión rogaba [Matilde] por la misma per­
sona a la Virgen gloriosa y le pareció que la bienaven­
turada Virgen le entregaba tres dados mientras le decía:
“Dáselos a ella de mi parte para que juegue con mi
Hijo. El esposo acostumbra a jugar con su esposa, le
coge los anillos, los pendientes, y cuantas filigranas
realiza con sus manos; del mismo modo la esposa
reclama para sí cuanto tiene el esposo”.
Comprende entonces, por iluminación divina, que
el dado de un solo punto significa la vileza y poca cosa
del ser humano, éste lo arroja al tablero y lo ofrece a
Cristo a modo de juego. Ofrece alegre a Cristo su
indignidad y sus tribulaciones, y acepta someterse
voluntariamente a toda criatura. Por su parte él arreba­
ta a Cristo cuanto tiene. Por que Cristo entrega al alma
la exaltación y el honor que le dio el Padre por la degra­
dación que sufrió en la tierra cuando se humilló por el
hombre al decir: Soy un gusano, no un hombre, ver­
güenza de la gente, desprecio del pueblo11.
El dado de dos puntos significa el cuerpo y el alma.
El alma lo echa al tablero cuando realiza todas sus
obras espirituales y corporales, por amor y en alabanza
de Cristo. Él le devuelve a cambio todas las obras de su
divinidad y humanidad.
27 Sal 21, 7.
Cuarta Parte 409
El dado de tres puntos son las tres facultades del
alma: memoria, entendimiento y voluntad, que el alma
arroja al tablero al regirse por ellas según el benepláci­
to divino. Por su pate consigue lo que pertenece al
Esposo cuando presenta en sí misma, incontaminada
por gracia de Cristo, la imagen de la santa Trinidad,
según la cual fue formada.
Arroja el dado de cuatro puntos, cuando el alma se
entrega totalmente a Dios en prosperidad y adversidad,
en el presente y en el futuro. Jesucristo le entrega lo
que le pertenece, al someter y hacer que sirvan al alma
las cuatro partes del mundo y todo lo que contienen,
regidas con firmeza por su sabiduría28.
El dado de cinco puntos son los cinco sentidos del
alma que arroja al juego cuando disfruta de sus senti­
dos según el beneplácito divino. Cristo le ofrece sus
cinco llagas que soportó por su amor y salvación, como
fruto de su Pasión.
El dado de seis puntos son seis edades del hombre
que éste echa en el tablero cuando confiesa que ha vivi­
do mal y descuidadamente durante toda su vida.
Entonces Cristo arroja amablemente a este juego su
conducta santísima y toda su vida con la perfección de
todas sus virtudes.
28
Algún códice pone potencia en vez de sabiduría.
410 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXVIII
Buscar cuanto se desee en el Corazón de Dios
A ruegos de una persona [Matilde] pedía a Dios le
concediera un corazón puro, humilde, lleno de deseos,
amante y espiritual. Recibe esta respuesta para ella:
“Todo lo que desea y de lo que tiene necesidad lo bus­
cará en mi Corazón, me pedirá se lo conceda, como el
niño pide a su padre cuanto desea.
Si desea pureza, recurra a mi inocencia; si humil­
dad, recíbala de mí; supla su deseo con el mío y acoja
con confianza mi amor y toda mi divina y santa vida”.
Matilde: “Te pido, Señor mío, la trates con benig­
nidad en su última hora, dándole la seguridad que per­
manecerá contigo”.
El Señor: “¿qué sabio arrojaría o dejaría perder un
tesoro muy estimado y conseguido con gran esfuerzo?
Santifiqué todo su ser humano en mi humanidad y vivi­
fiqué su ser espiritual con mi Espíritu en el bautismo.
Se unirá a mí de dos elementos: confiándome todo lo
humano, a saber, tentaciones y contrariedades, unido a
todo lo humano que yo asumí; y todo lo espiritual.
Centrará solo en mí su esperanza, su gozo y todo su
amor. De este modo no la abandonaré jamás.
Capítulo XXIX
Suplir los descuidos con la alabanza divina
Suplicaba por una persona atribulada y la vio ante
el Señor que le decía: “Mira, perdono a ésta todos sus
Cuarta Parte 411
pecados, pero debe suplir mediante la alabanza todas
sus negligencias y pecados. Cuando en el Prefacio se
dice: Por él los ángeles alaban tu Majestad, me alabe
unida a esa sublime alabanza celestial con la que la
adorable Trinidad se alaba y es alabada a sí misma, ala­
banza que derrama en la Santísima Virgen y todos los
ángeles y santos. Recite un Padrenuestro y ofrézcalo
unida a la alabanza con la que me alaban y bendicen el
cielo, la tierra y toda la creación, suplicando que acep­
te yo su oración por medio de Jesucristo, Hijo de Dios,
mediante el cual asciende con suma complacencia a
Dios Padre todo lo que se le ofrece. De este modo son
suplidos por mí todos sus pecados y negligencias”.
Quien haga esto, tenga por seguro que recibirá la
misma gracia, pues como ha dicho el Señor más arriba,
es imposible que el hombre no alcance lo que ha creí­
do y esperado.
Capítulo XXX
Dios se reviste del alma. Fruto de los gemidos
Una hermana cayó enferma durante una fiesta y
esta virgen de Cristo, movida de compasión, rogaba al
Señor por la enferma, se lamentaba ante el Señor por
qué había consentido que enfermase esta amante suya,
él que conocía bien con cuánto fervor asistía al coro.
Le responde el Señor:
“¿Es que no me es permitido bailar con mi amada
cuando yo quiera? Cuando alguien enferma me visto de
 412 Libro de la Gracia Especial
su alma como de un hermoso manto y me presento ante
mi Padre con la alegría de mi Corazón, dándole gracias
y alabándole por todo lo que sufre el enfermo”.
Y añade:
“Quien desee que me revista de su alma, suspire
con todo su corazón por mí cada día al levantarse y
anhele que informe yo este día todas sus obras. De este
modo entraré en él por los suspiros y será mi vestido.
Como el cuerpo vive y se rige por el alma, si su alma
vive por mí, informaré todas sus acciones”.
Dijo además el Señor:
“Los gemidos tienen un gran poder: cuando el
hombre se lamenta ante Dios, lo siente más cercano
que antes. Porque los suspiros que provienen de mi
amor, de mis deseos o de mi gracia producen tres bien­
es en el alma: En primer lugar, la fortalecen como un
aroma agradable y suave conforta y tonifica al hombre.
En segundo lugar, lo ilumina como el sol irradia su luz
en una casa oscura. En tercer lugar, dulcifica cuanto
hace o padece para que le resulte útil. El llanto que vie­
ne del dolor de los pecados reconcilia el alma con Dios
como un buen mensajero, otorga la gracia del perdón al
culpable y serena la conciencia turbada”.
Matilde revolvía en su interior ¿cómo es posible lo
f que se dice: Si el malvado se convierte de los pecados
cometidos, no se le tendrán en cuenta los delitos que
cometió19, puesto que se deben confesar todos los peca­
dos, si una necesidad real no lo impide?
29
Ez 18,21.22.
Cuarta Parte 413
Le responde el Señor: “Cuando alguien intercede
por un culpable, éste no se atreve a presentarse ante su
señor al momento, sin haberse purificado antes de su
suciedad y ponerse vestido limpio. Lo mismo el pecador,
aunque le acojo de verdad en mi gracia, debe limpiar sus
manchas y revestirse con el adorno de las virtudes.
Capítulo XXXI
Se ha de vivir conforme a la voluntad de Dios
Recibió [Matilde] una petición para que rogara a
Dios por una persona que deseaba saber cómo podía
vivir conforme a la voluntad divina, y recibió de Dios
la siguiente respuesta:
“Que adorne su cabeza, manos, brazos y pecho
como una esposa, y se cubra con un velo.
Su cabeza es mi divinidad que embellecerá con
alabanza y reverencia a modo de corona.
Decorará también sus manos y brazos con anillos,
brazaletes y otras joyas. Hará esto y todas sus obras en
unión y con la intención de mis obras y trabajos.
Se pondrá el anillo de la sabiduría, es decir, lea con
frecuencia la Sagrada Escritura, la recuerde de memo­
ria, porque la esposa de la sabiduría debe estar instrui­
da en las cosas divinas.
Llevará también el anillo del amor, para amar sólo
a Dios con todo el corazón y con todas sus fuerzas.
Igualmente se ceñirá el anillo de la fe, para guardar con
toda solicitud la fe que me ha prometido. También el
414 Libro de la Gracia Especial
anillo de la nobleza con la imitación de los ejemplos de
mis virtudes: humildad, obediencia, paciencia, pobreza
voluntaria y mis demás virtudes. El alma así ennoble­
cida, gozará con mis abrazos, adornará su pecho con
pensamientos tiernos y amorosos sobre mí, recogerá a
modo de ramillete todas mis palabras, obras y sufri­
mientos y los guardará en su corazón con el recuerdo
constante, se cubrirá con un velo y será para todos
modelo y ejemplo, adornado con todas las virtudes”.
Mientras oraba en otra ocasión por la misma per­
sona, le pareció que el Señor extendía su mano hacia
ella y besaba uno por uno los dedos de la mano del
Señor. Comprendió por luz divina que el dedo meñique
significa el deber de reverenciar y amar todo lo que
hizo y padeció la humanidad de nuestro Señor
Jesucristo. El anular designa el amor y fidelidad ínti­
mos que debe guardar a Cristo su Esposo. El central, la
eminencia del conocimiento y la contemplación. El
índice, la sabiduría y doctrina que debe comunicar a
quienes lo necesitan. El pulgar, la fortaleza y perseve­
rancia del amor divino y de todos los bienes.
Besar los dedos del Señor significa que no solo
debe poseer estas virtudes, debe también amarlas.
Porque cuanta mayor virtud tenga el hombre, más se
goza en ella cuando la ama.
Cuarta Parte 415
Capítulo XXXII
Comportamiento del hombre con Dios
Otra vez pedía por una persona que deseaba cono­
cer qué era lo que más quería Dios de ella. Escuchó
esta respuesta: “Pórtese conmigo como el niño que ama
tiernamente a su padre: recurre siempre a él para con­
seguir algo, cuanto le concede lo considera grande y de
valor, por el cariño que le tiene. Que ella desee siempre
así mi gracia, no tenga por poca cosa cuanto le conce­
do, antes bien recíbalo prontamente con amor agrade­
cido. Me dará gracias por cada don que recibe.
En segundo lugar, se comportará como esposa que
es escogida, amada, y conducida al reino de la hermo­
sura, no por riqueza, belleza o nobleza, sino solo por
amor. Es justo que tal esposa se muestre más agradeci­
da, fiel y amorosa. Si debe sufrir algo de su esposo o
por él, lo soportará con mayor paciencia. Recuerde
siempre con gratitud haber sido escogida sin mérito
alguno antes de la creación del mundo, a qué alto pre­
cio la redimí con mi sangre; aún más, la preferí con un
amor e intimidad especiales.
En tercer lugar, se portará conmigo como un amigo
con su amigo, considera como propio todo lo del ami­
go. Buscará en todo la gloria de Dios y la promoverá en
cuanto le sea posible. Por lo mismo, no consentirá de
ninguna manera que se haga algo contra Dios.
Si algunas veces en todas estas cosas no consigue
lo que desea, o se le retiran las gracias acostumbradas,
la consolación divina, no se deprima por ello, no pien-
416 Libro de la Gracia Especial
se que se debe a un disgusto de Dios como si él la
rechazara. Un padre bondadoso no da a su hijo lo que
no le conviene; el esposo se pone a veces serio con la
esposa no por enfado sino para su instrucción
También Dios quiere probar la fidelidad del alma,
no porque la desconozca, él conoce todo antes de que
suceda30, sino para presentarla más estimable ante
todos los santos”.
Tres maneras de comportarse el hombre con Dios
ante los hombres
Respecto a otra persona dijo el Señor a [Matilde]:
“De tres maneras se portará conmigo: Como un cacho­
rrillo ante los hombres. Éste es tan fiel, que mil veces
arrojado, otras tantas vuelve a su dueño. Así, si en la
convivencia es ofendida con palabras hirientes, no lo
esquive inmediatamente por la impaciencia; si llega a
impacientarse, recupere la serenidad, pida perdón, con­
fíe en mi misericordia. Por una sola lágrima le perdo­
naré todo.
En el coro y durante la oración se comportará con­
migo con amor y gestos de ternura, como una esposa
con su esposo. Al comulgar actúe como la reina con el
rey: ella se muestra generosa en el banquete, le ofrece
regalos, distribuye limosnas. Distribuya pues a todos
con generosidad los regalos que le ha ofrecido su Rey,
y socórralos con sus oraciones”.
30 Sb 8, 8.
Cuarta Parte __________________ 417
Capítulo XXXIII
Unión del alma con Jesucristo
A veces esta sierva de Cristo se encomendaba a la
gloriosa Virgen María. Le pareció que la arropaba bajo
su manto y le decía: “El alma que desea unirse con mi
Hijo se portará como noble esposa que tiene un esposo
de mayor nobleza que ella; por honor a su esposo
actuará con gran respeto y mesura, nunca hará algo
indigno de su esposo o que ofenda su mirada. De igual
modo esa alma nunca cederá voluntariamente al peca­
do por mínimo que sea.
Tendrá refugio seguro en Dios para todo lo que
necesite o desee, buscará únicamente su consuelo y
ayuda. Si él no le ofrece el consuelo al instante, lléve­
lo con paciencia como la esposa fiel que expone con
toda confianza sus secretos y necesidades a su esposo,
y considera indigno buscar consuelo en otro.
Además, practicará en lo posible las virtudes de
Cristo: como Cristo fue humilde y obediente, procure
ella también someterse con humildad a todos; si se pre­
senta la ocasión, obedezca incluso hasta la muerte. Así
esta virtud será más digna por su unión con la virtud de
Cristo que mil virtudes realizadas sin tal unión”.
Capítulo XXXIV
Dios comunica sus obras al hombre
En cierta ocasión oraba por una persona muy incli­
nada al trabajo, en especial a trabajos humillantes.
418 Libro de la Gracia Especial
Contempla a esta persona de rodillas ante el Señor con
las manos elevadas como en oración. El Señor junta sus
manos, de las que fluía un líquido balsámico, con las
manos de ella y le dice: “Mira, te entrego todas mis
obras para satisfacer y suplir las tuyas”. Comprende
que sus obras y trabajos eran muy gratos al Señor que
le dice: “Cuando no puedas dedicarte a mí por los tra­
bajos, recita la antífona: Gracias te doy, oh Dios, gra­
cias verdadera y una Trinidad, trina Verdad. Trina y
una Unidad. O también: A Aquél del que todo procede,
por el que todo fue hecho, en el que todo existe, sea la
gloria por los siglos de los siglos. Cuidará dar a todos
una respuesta llena de mansedumbre.
Capítulo XXXV
Dulce consuelo con el que Dios consuela al hombre
Otra vez oraba por una persona. Contempla al
Señor que toma con la mano derecha a esa persona, y
pasea con ella por una pradera amena y florecida.
Comprendió con ello que el Señor quería probarla
antes de la muerte con distintas enfermedades. El Señor
tenía en el pecho azucenas, rosas y cscuditos de oro que
ella recibía con gran gozo y confianza, jugaba con ellos
y los acercaba a su pecho.
Los escudos designaban la constancia y la victoria.
Las rosas, la paciencia con la que debía superar sus
sufrimientos.
Cuarta Parte 419
Las azucenas, la pureza de corazón con la que
debía parecerse a Jesucristo.
Matilde, que contemplaba todo esto, dice al Señor:
“¡Oh Dios lleno de ternura!, te ruego que a la hora de
la muerte le concedas pregustar la vida eterna, esto es,
la seguridad de que nunca se verá separada de ti”.
Le responde Dios: “¿Qué navegante arroja volun­
tariamente al mar los bienes que felizmente había arri­
bado al puerto? Así atraeré a mí con gloria a esta alma
que escogí desde su niñez para la vida religiosa, la sos­
tuve con mi derecha, la guié según mi voluntad, y la
santifiqué según mi beneplácito”.
Capítulo XXXVI
Tres caminos del Señor
Oraba por una persona atribulada y recibió esta
respuesta de Dios: “Recorrí tres caminos en este mun­
do. Deberá recorrerlos el que desee imitarme con per­
fección.
El primero era árido y estrecho, el segundo florido
y plantado de árboles frutales, el tercero lleno de espi­
nas y cardos.
El primer camino es la pobreza voluntaria, que
amé y guardé con gran cuidado durante toda mi vida.
El segundo es mi propia voluntad colmada de vir­
tudes y digna de alabanza
El tercero, mi cruel y amarga pasión.
420 Libro de la Gracia Especial
Por eso, todo el que desee seguirme debe abrazar
la pobreza, sin querer poseer nada en estre mundo.
Llevará ademas una vida ejemplar, soportará, en fin,
con gozo, trabajos y sufrimientos por mi amor”.
Capítulo XXXVII
El alma debe buscar refugio en Dios.
Las sagradas llagas
En otra ocasión creía estar en la presencia de Dios
y saludar las dulcísimas llagas rodeadas de perlas pre­
ciosas. Sorprendida le dice el Señor: “Como hay perlas
con poderes especiales que expulsan algunas enferme­
dades de los hombres , así mis llagas tienen el poder de
arrojar todas las angustias del alma.
Hay algunos de corazón tan tímido que no se atreven
a fiarse de mi bondad y desean huir por miedo a mi pre­
sencia. Puede decirse de ellos que padecen parálisis de
tembleque. Si se acogen a mi Pasión y veneran con pie­
dad constante mis llagas, arrojaría de ellos todo temor.
También hay quienes tienen el corazón distraído e
inconstante, dan vueltas por todas partes con el pensa­
miento, caen a veces en ira c indignación por la más
mínima palabra. Si estos meditasen un poco mi Pasión
y gravarán mis llagas en su corazón, alcanzarían la
paciencia y serenidad de su corazón.
Hay además quienes parecen atacados por parálisis
de somnolencia. Son los que hacen todo con flojedad y
desgana. Si estos meditaran devotamente mi Pasión,
Cuarta Parte 421
tuvieran presentes mis llagas, con qué profundidad se
clavaron en mí, cuánto dolor me causaron, sacudirían
toda somnolencia”.
Rogaba por otra persona. Al instante la contempla
en presencia del Señor vestida de blanco. El Señor
toma sus manos sobre las de él. En esto comprendió
que con la derecha le ofrecía ayuda y fortaleza para
toda obra buena, con la izquierda protección en las con­
trariedades. Recapacitaba qué podían significar las
mangas de la cogulla y por qué las usaban los religio­
sos. Le dice el Señor: “La amplitud de las mangas sig­
nifica que los religiosos deben tener siempre los cora­
zones abiertos a todo lo que se les mande”.
Añade el Señor: “Dirás a la persona por la que
rezas que tempere las lágrimas. Si no puede, que las
una a las mías, lamente no poder derramarlas por puro
amor a los pecadores. Unidas así sus lágrimas con las
mías, las presentaré en alabanza al Padre”.
En otra ocasión que pedía por la misma persona,
contempló su alma en el Corazón de Dios a manera de
un niño que tenía en sus brazos el Corazón divino.
Le dice el Señor: “Venga a mí en toda prueba, entre
en mi Corazón divino en busca de consuelo y no la
abandonaré jamás.
422 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXXVIII
Utilidad de las lágrimas,
transformación de las mismas
Cierta persona sufría mucho por no poder contener
las lágrimas debido a una enfermedad. Había llorado
tanto durante cinco años seguidos, que si no viniera en
su ayuda la misericordia de Dios hubiera perdido el jui­
cio y la vista. Pidió a Matilde y a otras que rogaran por
ella para verse libre de este sufrimiento por la bondad
de Dios. Compadecida de ella la consolaba frecuente­
mente con delicadeza y dirigía al Señor plegarias más
insistentes. Fue liberada al poco tiempo.
Pregunta al Señor cómo cambió tan pronto tristeza
tan intensa.
“Sólo por mi bondad, responde el Señor”. Y añade:
“Dile de mi parte que me pida transforme con mi bon­
dad esas lágrimas como derramadas por amor, devo­
ción y perdón de sus pecados”. AI oírlo se admiraba
que fuera posible que, lágrimas tan inútilmente derra­
madas pudieran transformarse en lágrimas tan santas.
Añade el Señor: “Que crea en mi bondad. Cuanto
más se fíe de mí, más plenamente lo realizaré”.
¡Oh admirable dignación de la piedad divina, que
viene tan generosamente en socorro de los miserables
con tantas y tan grandes consolaciones!
Quien quiera que tú seas que lees u oyes los con­
suelos que Dios ha concedido a los hombres por medio
de su amada, te invito a apropiártelos como hechos a ti
Cuarta Parte 423
mismo. El Señor ha comunicado que le produce gran
contento que lo concedido a uno, lo estimen los demás
como hecho o que puede hacerlo por ellos.
Muchos otros han obtenido numerosos consuelos
espirituales por su intercesión, pero ella los proponía
sólo como enseñanza o los atribuía a otra persona.
¡Bendito sea el Señor, que nos ha concedido tal
intercesora ante él! Con sus continuas oraciones, dili­
gentes exhortaciones y consolaciones, ha llegado a ser
madre bondadosa.
Capítulo XXXIX
Una persona tentada se vio libre
por la oración de Matilde
Un hombre venido de lejos expone a Matilde la
tentación que sentía. La había manifestado con lamen­
tos a muchos hermanos y otros hombres de Dios, sin
obtener alivio. Le consuela amablemente y ora intensa­
mente al Señor por él. Al día siguiente ese hombre no
cesaba de darle gracias y manifestar que la tentación se
había alejado completamente de él. Nunca había reci­
bido de alguien un consuelo tan grande.
Capítulo XL
Un hermano de la Orden de Predicadores
Oraba por una persona que había perdido la paz. Se
le aparece el Señor junto a un monte florido con la
424 Libro de la Gracia Especial
derecha extendida hacia el monte. Ve en el monte
pequeños insectos a manera de mosquitos.
Le dice el Señor: “Si un hombre puede ahuyentar
con facilidad estos mosquitos, con mayor facilidad
puedo yo, si lo quiero, apartar todos los obstáculos de
aquel por quien ruegas, pero no lo hago para que, pro­
bado en cosas pequeñas e insignificantes, aprenda, con
la gracia que me pides, a ofrecer ayuda y consejo a los
que sufren mayores pruebas”.
Añadió el Señor: “Comprende que el mal que pue­
den hacerle todos los obstáculos que le turban es menor
que el poder de esos insignificantes insectos para
devastar el monte que estás viendo”.
Más sobre lo mismo
Oraba otra vez por el mismo. Le dice el Señor: “Le
escogí yo mismo, le guardaré siempre, le seguiré don­
de vaya y colaboraré con él en todas sus obras. Seré su
protector, consolador y provisor en la casa donde more.
Cuando predique, le servirá mi Corazón de portavoz;
cuando enseñe, mi Corazón hará de libro. Amonestará
a los hermanos en estas tres cosas: huyan de la autosu­
ficiencia, eviten honores y engreimiento, procuren sólo
lo necesario de las cosas temporales.
Si los hermanos no obedecen estas advertencias, no
deje de amonestarles, así podrá decir con el profeta: No
me he guardado en el pecho tu defensa3'. El honor que
31
Sal 39, 11.
Cuarta Parte 425
se le muestre no lo atribuya a sí sino a mí; reciba toda
satisfacción de su cuerpo como si la disfrutara el mío.
Capítulo XLI
Sobre otro hermano de la Orden de Predicadores
Durante la oración recibió del Señor esta respuesta
sobre un Hermano: Me he entregado tanto a lo que dis­
ponga él, que no castigaré a ningún pecador contra su
voluntad. Aún más, colmaré a aquellos por los que él
ruegue con la gracia que él quiera.
Capítulo XLII
Intercesión por otro hermano
Mientras oraba por otro hermano interviene el
Señor: Como una pluma arrebatada por fuerte vendaval
se adhiere a un líquido balsámico, así se adherirá su
alma a mi Corazón divino.
Capítulo XLIII
El Señor se compara a una abeja
En cierta ocasión vio a uno agotado y casi desfa­
llecido en el servicio divino. Se dirige al Señor:
“Vamos, Señor mío, ¿cómo has arrebatado a este todo
su vigor y has libado su jugo como la abeja a la flor?”
Responde el Señor: “Soy abeja que libo mi propio
néctar”. Matilde contempla al punto una abeja que sale
 426 Libro de la Gracia Especial
de la boca de Dios y vuelve a ella. Recapacita qué
podría significar.
Le dice el Señor: “La abeja es mi Espíritu. Cuando
infundo mi gracia a los hombres y la recupero de ellos,
produzco en mi Corazón divino una dulzura eterna”.
Capítulo XL1V
Jesucristo sirve a sus propios servidores
Mientras cantaba una hermana la colecta en el coro,
[Matilde] contempla a Jesucristo en figura de un joven
herniosísimo, estaba frente a ella, le sostenía el libro, se
reclinaba sobre su pecho y le decía: Te seguiré donde
quiera que vayas32, no podrás separarte de mí. Se sor­
prendía [Matilde] que mostrara el Señor tanta familia­
ridad con aquella hermana. Le dice él: “Bien sé lo que
puedo hacer en ella, redoblaré en todo sus energías”.
Capítulo XLV
Alegría de Jesucristo
por el pecador (pie se convierte
Rezaba por una persona y recibió esta respuesta:
r La sigo en todo momento. Si se vuelve a mí por el arre­
pentimiento, el deseo o el amor, experimento una ale­
gría indescriptible. La mayor satisfacción que se puede
ofrecer a un deudor es hacerle un regalo con el que pue-
32
Le 9, 59.
Cuarta Parte 427
da pagar la deuda. Yo me hice deudor de mi Padre al
salir fiador de la deuda del hombre. Por eso nada me
alegra y me resulta tan agradable como la vuelta del
hombre a mí por el arrepentimiento y el amor.
Capítulo XLVI
Jesucristo se entrega al alma fiel
Mientras iba a comulgar una hermana enferma,
contempló al Señor de la majestad, Jesús Esposo flori­
do, frente al lecho de la enferma, como en un trono
excelso. Cuando el sacerdote ponía la Hostia santísima
en su boca, el mismo Jesucristo, pan vivo y perenne ali­
mento de los ángeles, se entrega incondicionalmente a
aquella alma, le ofrece sus labios sonrosados para
besarla y sus brazos para abrazarla. De ese modo, aque­
lla feliz alma, paloma blanca como la nieve, es total­
mente unida con su Amado. Allí solo aparecía Dios.
Capítulo XLVII
Una persona que temía comulgar con frecuencia
Oraba por una persona que por tibieza e inconstan­
cia dejaba de recibir con frecuencia el Cuerpo del
Señor. La contempla ante el Señor que le dice:
“Amadísima mía, ¿por qué me esquivas?” Se sorpren­
día [Matilde] que la nombrara con tanta ternura.
428 Libro de la Gracia Especial
Le dice el Señor: “Será llamada con este nombre
toda su vida”. Pero comenzó a temer que se privara a
aquella alma de ese nombre después de su muerte.
Le dice el señor: “Conservará este nombre por toda
la eternidad”.
El alma de aquella persona estaba como una virgen
hermosísima en presencia del Señor.
El Señor se vuelve a ella y le dice: “Acércate con
confianza a la omnipotencia del Padre para fortalecerte,
a la sabiduría del Hijo para ser iluminada, a la bondad
del Espíritu Santo para ser colmada de dulce ternura”.
Capítulo XLVI1I
Otra persona que experimentaba el mismo temor
Otra persona era tentada al acercarse a los vivifi­
cantes sacramentos de Cristo. Aunque es verdad que
nadie puede acercarse dignamente, temía mucho reci­
birlos de manera indigna. Matilde oró por ella al Señor
con corazón confiado y recibió esta respuesta: “Que se
acerque frecuentemente a mí, cuantas veces venga a mí
la recibiré como legítima reina mía”. Consolada con
tales palabras la que así era tentada, dio gracias a la
bondad divina.
Cuarta Parte 429
Capítulo XLIX
Lo que se hace a los demás por amor de Dios,
se hace al mismo Dios
Andaba en cierta ocasión preocupada porque había
atendido muchas veces a cierta persona que lo necesi­
taba. Su temor era haberse dedicado a ella más de lo
debido. Se le aparece el Señor con el vestido de esa
persona en el regazo para coserlo y le dice: “No temas,
lo que haces a esa persona me lo haces a mí. No puede
ella superar el temor, y pide al Señor aleje esa tenta­
ción. Dios bondadoso así lo hizo. Frecuentemente hubo
de sufrir por parte de la persona a la que atendía, ella lo
aceptaba con gusto por amor de Dios, y le pedía la
librara de todo resentimiento y pecado contra ella.
El Señor levanta el dedo meñique. Ella piensa qué
puede significar eso. Él le dice: “Te he mostrado
muchas veces que el dedo meñique significa mi huma­
nidad. Y añade: ¿Qué ves en él?
“Tres artejos”, responde ella.
El Señor:
“El artejo más grueso significa la humildad, por­
que mediante ella dispongo lo mejor posible al hombre
para recibir mi gracia.
El medio, la paciencia; con ella debe aceptar el
hombre todas las contrariedades por mí.
El artejo superior, el más fino que se adapta a todo,
es la caridad.
Ejercítate en estas tres virtudes y superarás todas
las contrariedades por mi amor”.
 430 Libro de la Gracia Especial
Capítulo L
Un hecho importante
Compadecida de una persona que experimentaba
gran tristeza, rogaba por ella con gran fervor para que
Dios benigno se dignara venir en su ayuda con el con­
suelo del Espíritu Santo.
Le pregunta el Señor: “¿Por qué está preocupada?
La creé para mí, me entregué a ella para todo lo que
desee de mí, he sido para ella padre en la creación,
madre en la redención, hermano para compartir el rei­
no, hermana en amorosa convivencia”.
Capítulo LI
El hombre ofrece a Dios sus enemigos
Una persona herida por otra, confia a [Matilde] su
pena. Ruega al Señor por ella. Le responde el Señor:
“Dile que me entregue sus enemigos, yo mismo con
todos mis santos me entregaré a ella como eterna
recompensa”.
Capítulo LJI
Dios acepta la buena voluntad
como hecho ya consumado
Rogaba por una persona triste. Le dice el Señor: Si
uno está de tal manera acongojado que prefiere la
muerte a soportar tal sufrimiento, y me ofrece ese dolor
Cuarta Parte 431
dispuesto a soportarlo en adelante, lo aceptaré cuantas
veces me lo ofrezca como sufrido por mi amor.
Capítulo LUI
Dios quiere que los pecadores se conviertan
Oraba por otra persona afligida que sabía no esta­
ba en buenas disposiciones. Sentía indignación contra
ella. La había amonestado frecuentemente con saluda­
bles reproches, pero ella se mostraba incorregible.
Le dice el Señor: “Vamos, hazme este favor: ruega
por los desgraciados pecadores, a quienes compré a tan
alto precio, cuya conversión tanto deseo.
Capítulo LIV
Dios desea el corazón del hombre
En otra ocasión le dijo el Señor: No hay nada que
me agrade tanto como el corazón del hombre, sin
embargo, pocas veces lo consigo. Me sobra de todo,
salvo el corazón del hombre que, muchísimas veces me
deja defraudado.
Capítulo LV
Jesucristo intercede ante el Padre
por los pecadores
Estaba una vez en oración y contempló al Señor con
una túnica ensangrentada. Le decía: “Mi humanidad
432 Libro de la Gracia Especial
cubierta de sangre se ofreció con inefable amor a Dios
Padre como víctima en el ara de la Cruz; con ese mismo
amor sigo ante el Padre celestial para interceder por los
pecadores. Le presento todos los géneros de tormento de
mi pasión con el mayor deseo de que el pecador se con­
vierta a mí por una verdadera penitencia, y viva.
Capítulo LVI
Rezo (le cinco mil cuatrocientos sesenta
padrea lies tros
Ofrecía en cierta ocasión a Dios cinco mil cuatro­
cientos sesenta padrenuestros que la Comunidad había
rezado en honor de las santísimas heridas de Jesucristo33.
Se le aparece el Señor con los brazos extendidos y todas
las heridas abiertas y le dice: “Mientras pendía en la cruz
tenía abiertas todas las heridas, cada una clamaba a Dios
Padre pidiendo la salvación del hombre; así permanecen
hasta hoy con cierto clamor para mitigar la ira de Dios
Padre hacia el pecador.
Te confieso que ningún mendigo se alegra tanto al
recibir la limosna obtenida tras numerosos ruegos
importunos, como me alegro yo al acoger la oración
que se me ofrece para honrar mis heridas. Te digo más,
siempre que alguien reza esta oración devota y atenta­
mente por otro, éste obtiene la salvación deseada”.
Dice [Matilde] al Señor:
33 Ver parte Ia, & 3o, nota 1“. Según ciertas revelaciones se decía
que el Señor tuvo 5460 heridas en su pasión.
Cuarta Parte 433
“¿Cual es. Señor mío, la intención que quieres
ponga en esta oración?”
Le responde:
“Rézala devotamente no solo con la boca sino tam­
bién con el corazón, y me la presentas después de rezar
cinco padrenuestros”.
Por inspiración divina se le comunicó añadiera al
quinto el siguiente verso: Señor Jesucristo, Hijo de
Dios vivo, recibe esta oración por acpiel soberano
amor con el cpie soportaste todas las heridas de tu
sacratísimo cuerpo; ten misericordia de mí, de todos
los pecadores y de todos los fieles vivos y difuntos
Le dice de nuevo el Señor: “Mientras el pecador
permanece en sus pecados, me fuerza como si estuvie­
ra violentamente estirado en la cruz; apenas se con­
vierte a mí por la penitencia, me suelta; yo con mi gra­
cia y mi misericordia caigo sobre él como desclavado
de la cruz, a la manera que caí en otro tiempo sobre
José (de Arimatea), cuando me desclavó de la Cruz; me
entrego de modo total a su disposición, para que haga
de mí lo que quiera. Pero si permanece en sus pecados
hasta la muerte, mi justicia ejercerá su poder sobre él y
le juzgará según lo merecido”.
434 Libro de la Gracia Especial
Capítulo LV1I
El Señor le concede cien pecadores
Llena de espiritual alegría al escuchar las palabras
del Evangelio: Vendrá el Hijo del Hombre con gran
poder y majestad34, dice al Señor: “¡Ea, bien venido!”
Le dice el Señor: “Sopesa lo que dices”.
Cuando dices bien, advierte que yo soy el Bien del
que inagotablemente procede y fluye todo bien.
Cuando dices, venido, piensa en aquel divino amor
de caridad con el que vengo al alma totalmente ebrio
del vino del amor”.
Ruega [Matilde] al Señor por todos los que están
en pecado para que los convierta.
Le dice el Señor: “Por tus ruegos convertiré cien
pecadores”.
Capítulo LVIII
Dios dispuesto a acoger a los pecadores
En cierta ocasión padecía un fuerte dolor de cabe­
za. Lo ofrece al Señor durante la celebración de la Misa
unido a la Hostia sacrosanta para su eterna alabanza. Se
le presenta el Señor. Tenía en sus delicadas manos un
círculo de madera seca en el que parecían engastarse
rosas hermosísimas. Muy sorprendida sobre qué podía
34
Le 21,27.
Cuarta Parte 435
significar para ella que Dios entrelazara en una madera
seca rosas tan frescas, escucha al Señor que le dice: “Si
injerto estas rosas frescas en una madera seca es para
darte a entender su significado: Ningún corazón peca­
dor llega a resecarse tanto con la escoria de los pecados,
que si acepta un dolor o enfermedad, aunque mínimo
para gloria y alabanza de mi nombre, y está dispuesto a
aceptar gustoso mayores sufrimientos, me complace
tanto, que desde ese momento comienza a reflorecer por
la decisión tomada, y desde ese instante se hace capaz
de recibir la gracia de la divina misericordia.
Te digo además: No hay pecador tan grande, que si
se arrepiente no se le perdonen por completo todos sus
pecados en ese instante, e inclino mi Corazón hacia él
con tanta clemencia y dulzura, como si nunca hubiera
pecado”.
Replica ella: “Si es así, ¿por qué. Dios dulcísimo,
no llega a comprender el hombre desdichado lo más
mínimo de todo esto?”
El Señor: “Se debe a que no ha perdido aún por
completo el atractivo del pecado. Si el hombre una vez
arrepentido resistiera con tal firmeza a ios vicios que
erradicase por completo todo gusto y atractivo del
pecado, ten por cierto que llegaría a experimentar la
suavidad del Espíritu divino”.
¡Oh sublimidad inescrutable de tu sabiduría y
misericordia, dulcísimo Dios, que intentas atraer hacia
ti el corazón del pecador con tan maravillosos e incon­
tables medios! No puede desesperar quien recibe la
inmensa clemencia de tu paternal perdón.
436 Libro de la Gracia Especial
Capítulo LIX
Carta a una matrona seglar, amiga suya35
Queridísima hija en Cristo:
El Enamorado de tu alma estrecha tu mano con su
diestra, toca con sus dedos cada uno de los tuyos, para
probarte cómo trabaja en tu alma, cómo debes seguir
imitando sus ejemplos.
Su dedo meñique significa su vida humilde, pues
vino a la tierra no para ser servido sino a servil36 y
someterse a todos. Unirás tu dedo a este suyo, es decir,
cuando te hinche la soberbia, recuerda la humildad y
sometimiento de tu Dios y ruega para que por su humil­
dad venzas toda soberbia y voluntad propia, provenien­
te del amor egoísta con el que el hombre se ama a si
mismo.
El dedo anular significa la fidelidad de su corazón
con la que cuida solícito de nosotros como madre fide­
lísima, toma nuestras cargas y pesares con la inefable
fidelidad de su Corazón y nos protege de todo mal.
Juntarás tu dedo con el suyo para reconocer cuánta infi­
delidad has mostrado a tu tiernísimo y fidelísimo
Amante cuando alejabas de él tu alma, creada para su
amor y su gloria, para gozar sólo de él en goces eternos;
sin embargo, ¡qué poco y con qué frialdad le recuerdas!
35
Esta carta es el único escrito que se conserva de propia mano
de Matilde. El resto de sus revelaciones solo nos consta por lo
que ella comunicaba a otros.
36 Me 10,45.
Cuarta Parte 437
El dedo central significa su amor eterno, sublime,
divino, que se inclina hacia el alma de modo admirable
y eficaz no dejando en paz su corazón hasta derramar­
se del todo en el alma como torrente impetuoso que
busca dónde vaciarse. Juntarás tu dedo con el suyo, es
decir, tu voluntad. Si no puedes amarle en todo
momento, que lo supla la buena voluntad hasta el pun­
to que, si pudieras disponer del amor de todos los san­
tos y de todas las criaturas, desearías orientarlo todo
hacia él solo.
Su dedo índice significa el orden admirable e ines­
crutable de su divina providencia que dispone con
misericordia del futuro en favor del hombre, sea prós­
pero o adverso. Pondrás gozosa tu dedo en el suyo y
cree que todo lo que te sucede alegre o penoso, provie­
nen de su amor tan grande y es de tanto provecho para
ti, que no desearás otra ni distinta cosa; así le rendirás
gracias y alabanzas por cada acontecimiento.
El dedo pulgar significa su omnipotencia divina y
la poderosa protección de su paternal bondad. Con ella
resiste y reprime todo lo que puede dañar al alma fiel y
permite lo que puede contribuir a su santificación y
práctica de las virtudes. Juntarás también tu dedo con
el suyo para ser fuerte en el ejercicio de las virtudes y
resistir virilmente a los vicios, sin desconfiar de la
misericordia de Dios, aunque permita que sufras algu­
na tribulación o te retire el consuelo de su gracia.
438 Libro de la Gracia Especial
a) Dios esposo, se entrega al alma y espera reci­
procidad
Examina con diligencia y ternura, alma fiel y
amante de Dios, la norma que te ha dado el joven e
imperial Jesús, Hijo de la benignidad paterna, al elegir­
te como esposa y entregarse a ti como tierno esposo,
celebrando estas nupcias por sí mismo y a sus expen­
sas. Ese día de tanta solemnidad y alegría para su
corazón31 vistió, por tu amor, túnica de rosas que el
amor tiñó con la sangre de su Corazón. Colocó también
en su cabeza guirnalda de rosas y azucenas, cuyo cerco
rodeaban preciosas margaritas, a saber: gotas de su pre­
ciosísima sangre. Llevaba en sus manos unos guantes
tan agujereados, que no podían retener nada, así te
entregaba a ti todo lo que antes ocultaba al mundo ente­
ro. La dura cruz le servía de lecho nupcial, al que se
lanzó con tal gozo y encendido amor, que nunca espo­
so alguno gozó tanto en un lecho de marfil o de seda.
Sigue en espera en este lecho de amor, abrasado por un
deseo incontenible hasta poder gozar de tus abrazos. Si
deseas ser su esposa, debes renunciar a todo otro gozo,
acercarte a él en un lecho de dolor y contumelia, y unir­
te a su costado herido.
Medita con diligencia qué prenda tan preciosa pagó
por ti al abrirte su tierno Corazón, tesoro de la divini­
dad, para ofrecerte allí la preciosa bebida del amor que
cura todas las angustias de tu alma. Esta noble prenda
tiene un valor incalculable porque encierra en sí toda
37 Cf. Ct3,11.
Cuarta Parte 439
gracia, toda virtud, todo el bien. No te arrebatará esa
prenda, con ella ha ratificado su fidelidad.
Como un rey que aún no ha llevado su esposa a
palacio, deja en prenda a sus amigos una villa o ciudad
llena de riquezas, así tu amante esposo entregó como
prenda a Dios Padre un don preciosísimo: su mismo
Corazón, para garantizarle que jamás desea abandonar­
te a ti, su esposa. Lo ofrece todos los días por ti en el
altar como expresión del amor con el que te previno
desde toda la eternidad.
Hija del Padre eterno, esposa preelegida de su Hijo
único y coetemo, amiga del Espíritu Santo y su anhela­
do descanso, ama a tan entrañable Amado, que tanto te
ama y es todo amor; sé fiel al que es la misma fideli­
dad; si algo adverso te sucede, acéptalo como lazo de
oro que Dios te lanza para atraerte al amor de su Hijo.
Tú, asintiendo al instante a esa atracción, elévate, dis­
pon tu corazón a secundar más generosa la fuerza de
esa atracción con gratitud y paciencia. Acoge solícita la
salvación que Dios quiere realizar en tu alma.
Examina cuánto te falta en las virtudes. Si te falta
humildad u otra virtud, abre con la llave del amor el
preciosísimo archivo de todas las virtudes: el Corazón
divino de Jesucristo, para que te revista de sus nobles
virtudes y venzas los asaltos de todos los vicios.
Si te asaltan los ladroncillos de los malos pensa­
mientos, corre a la sala de armas y cíñete de la noble
armadura de la pasión y muerte de tu Señor, clava tan
profundamente su recuerdo en tu corazón, que huya
desbaratada toda la caterva de los pensamientos.
 440 Libro de la Graclk Especial
Si te asaltan pensamientos de desesperación, corre
al hontanar inagotable de la piedad que no quiere la
muerte de nadie, sino que todos lleguen al conocimien­
to y amor de la verdad, excepto los que voluntariamen­
te se exponen al peligro. Ten en cuenta que Dios está
más dispuesto a recibir al hombre que éste a venir a
Dios. Desea sobre todo, que el hombre se comporte de
manera que pueda el Señor derramar ininterrumpida­
mente sobre él su gracia y acrecentar siempre en él
todos los bienes.
b) Jesucristo desea unirse al alma
Nuestro Señor Jesucristo, amante de los hombres,
desea con gran ansia38 unirse alma. De modo especial a
aquella que en él busca consuelo, y ansia experimentar
su ternura, para arrojar de sí todo consuelo o deleite de
las criaturas que no la llevan o impulsan al amor de Dios.
Si el hombre ama o se goza en algo, piense que se
lo ha dado Dios, para que por ello se mueva a su amor.
Si siente que eso no le lleva a progresar en el amor de
Dios, sino a encerrarse en sí mismo más que en Dios,
lo arrojará de sí, sea una persona u otra criatura, para
no verse privado de la intimidad con Dios. Este trato es
muy delicado, no admite consigo ni sobre sí ninguna
otra cosa. El mismo Jesús, Hijo del amor del Padre,
quiere ser el único íntimo y amantísimo de tu corazón.
38 Cf. Le 22, 15
Cuarta Parte 441
c) Dios entrega su Corazón, el alma debe entre­
garle el suyo
Dios entregó su Corazón divino al alma para que,
a su vez, ella le entregara el suyo. Si lo hace con ale­
gría y confianza, el Señor la sostendrá con su poder,
para que nunca caiga en pecado grave.
Cuidará también conocer más y más el Corazón de
Dios para saber qué es lo que más le agrada. Si le inva­
de la tristeza, correrá a refugiarse confiadamente en el
tesoro que se le ha confiado en busca de consuelo. Si
por divina disposición de la gracia no recibe consuelo,
no deje por ello de alabar a Dios, dándole gracias de
todo corazón. Dios se complace en gran manera en el
alma que no busca sus intereses^ sino los de
Jesucristo, ni antepone su consolación al honor divino.
Capítulo LX
Tres preguntas del Señor
Al escuchar la lectura del Evangelio: ^Simón, hijo
de Juan, me amas más que estos?39 40, medita en estas
palabras. En un arrobo contempla al Señor que le dice:
“Te pregunto también a ti, respóndeme con sinceridad:
¿Hay en el mundo algo tan querido para ti que, si
te fuera posible, no estarías dispuesta a renunciar a ello
por mi amor?”
39 ICo 13, 5.
Jn21,15.
 442 Libro de la Gracia Especial

Responde ella: “Tú sabes. Señor, que si fuera mío

todo el mundo con todo lo que hay en él, desearía
dejarlo todo por tu amor”.
El Señor acepta al instante, como si realmente lo
hubiera dejado todo.
Le pregunta de nuevo: “¿Hay algún trabajo o yugo
de obediencia tan pesado que no aceptarías por mi Quinta Parte
amor?”
Responde: “Sí, Señor, estoy dispuesta a soportarlo
todo por tu amor”. Capítulo I
Por tercera vez el Señor: “¿Existe algún sufrimien­ El alma de su hermana
to tan grande que no lo aceptarías por mi amor?” [la abadesa Gertrudis de Ilackeborn]
Ella: “Señor mío, contigo y con tu ayuda estoy dis­ Los deseos sobreviven a la muerte
puesta a soportar todos los sufrimientos”.
Esta virgen [Matilde], dotada de gran piedad, tenía
El Señor lo acepta todo como si en realidad lo entrañas de misericordia con los afligidos, recordaba
hubiera sufrido. incesantemente ante el Señor a los vivos, y ayudaba
Finalmente el Señor: “Te encomiendo tres clases con los sufragios de sus fervientes oraciones a las
de personas: almas de los difuntos. Sucedió muchas veces que roga­
- los niños inocentes y sencillos, comparados a la ba por algunas almas que no necesitaban la ayuda de la
inocencia del cordero, para que los instruyas y oración y el Señor, clemente y misericordioso, le mos­
los atraigas a mi conocimiento y amor; tró los méritos y la gloria de esas almas.
- los atribulados y humillados, descritos por la Cierto día que se cantaba la Misa de difuntos en la
mansedumbre del cordero, para que los consue­ capilla, rezaba ella la Historia* de la Santísima Trinidad
les y ayudes en cuanto te sea posible: en sufragio por el alma de su hermana, de feliz memo-
- toda la Iglesia, designada por la oveja, de tanta
utilidad para el hombre, para que la presentes a 1 Se designaban con este nombre en la liturgia la serie de antí
los ojos de mi misericordia con incesantes deseos fonas y sobre todo responsorios que pertenecen a un Oficio.
e incansables oraciones”. Cf.. V, 2.
444 Libro de la Gracia Especial
ria, la Abadesa Gertrudis, cuya gloria había contempla­
do muchas veces en espíritu, dando gracias a Dios.
Le dice el Señor: “¿Te gustaría verla de nuevo?” Al
punto contempla su alma en gran gloria con un amplio
velo de lino en la cabeza
Pregunta al alma qué significaba ese velo.
Le responde: “significa mi vida. La divinidad ilumi­
na todo el tejido de este velo con especial gloria y
esplendor”. Comprendió por estas palabras que no hay
nada pequeño cuando se hace por devoción o costumbre,
como ponerse los velos y las coronas; Dios no lo olvida,
y el alma no deja de recibir especial honor por ello.
Pregunta: “¿Dónde está tu corona?”
Responde [Gertrudis]: “Mi corona es de tanta glo­
ria que se remonta desde la tierra hasta el trono de Dios,
alcanza los cuatro confínes del mundo. Comienza en la
tierra porque dejé en ella mi recuerdo y mis ejemplos
para bien de los hombres. Se remonta hasta el trono de
Dios, porque por mis virtudes Dios recibe alabanza y
honor, y los santos aumento de gozo. Abarca las cuatro
partes del mundo, porque mi vida benefició y benefi­
ciará a toda la Iglesia hasta el final de los siglos”.
Pregunta [Matilde a su hermana Gertrudis] por un
asunto por el que oraba al Señor cuando vivía.
Le responde: “Mi oración es ahora más eficaz y
produce frutos más útiles y provechosos que cuando
vivía en la tierra”.
Al preguntar sorprendida, ¿cómo es posible?
Quinta Parte 445
Le responde su hermana: “Sucede eso, porque la
oración del justo, aunque éste muera, no muere ni se
debilita con él. Así, el deseo y la oración de quien
durante su vida rogó por los pecadores para que no
perecieran, sigue válida después de su muerte. Lo mis­
mo sobre otras cosas”.
Algo parecido encontramos en el Segundo libro de
los Macabeos donde se lee que el sumo sacerdote
Onías y el profeta Jeremías se aparecieron a Judas
Macabeo, y Onías le dijo refiriéndose a Jeremías: Este
es el que ora mucho por su pueblo, etc2, cuando el alma
de Jeremías estaba ya en el Seno de Abrahán. Se afir­
ma por tanto, que quien durante su vida había aplacado
a Dios con sus oraciones en favor del pueblo, como
verdadero sacerdote del Señor, también oró por el pue­
blo después de la muerte.
Se colige de esto que si se extendieran los deseos
hasta el fin del mundo, esto es, si se quisiera vivir y
progresar en la perfección en la medida de lo posible,
con oraciones, anhelos y con todos los trabajos y sufri­
mientos en favor de los hombres, para purificación de
las almas, por amor y honra de Dios, Dios aceptaría
este deseo como si se hubiera realizado de verdad.
446 Libro de la Gracia Especial
Capítulo II
Más sobre su hermana
Las almas de los bienaventurados ofrecen a
Dios las oraciones que se les dirigen
En otra ocasión mientras comulgaba la comunidad,
vio el alma de su hermana revestida de indescriptible
hermosura a la derecha de Dios. El Señor besaba tierna­
mente a cuantas comulgaban. Con ello se hacía notar el
mérito especial [de la abadesa] por su solicitud y alegría
en recomendar a las hermanas la comunión frecuente.
Matilde contemplaba esto con admiración y gozo,
y deseaba saber si el sacerdote obtenía algún mérito por
administrar el sacramento del Cuerpo del Señor a los
que se acercaban.
Le responde el Señor: “Como un simple soldado se
haría rico si presentara al hijo único del rey en sus brazos
ante los príncipes, y cada uno de estos ofreciera al hijo
del rey cien marcos, y el rey regalara todo esto al solda­
do al regresar con su hijo; de igual modo aumenta el
mérito del sacerdote que administra con devoción y soli­
citud el sacramento del Cuerpo de Cristo a los fieles”.
Seguidamente dice a su hermana: “¿Puedes decir­
me, hermana queridísima, qué utilidad te reporta que
recemos a tu intención los Responsorios de la
Santísima Trinidad o cualquier otra oración?”
Le responde: “Recibo de vuestros labios cada una
de las palabras en forma de rosas, que ofrezco gozosa a
mi Amado”. Le muestra en su manto rosas preciosísimas
con un pétalo de oro en el centro y le dice: “Este pétalo
Quinta Parte 447
de oro es el pétalo del corazón, esto es, del amor, de don­
de procede el afecto de la oración, porque me ofrecéis
esas palabas por amor no por obligación alguna”.
Insiste [Matilde]: “¿Qué sucede con las plegarias
que ofrecemos a los santos?”
Le responde su hermana: “Cada uno recibe tam­
bién agradecido lo que se lo ofrece y se lo presenta con­
tento a Dios, su Rey. Es más, si rezas un solo
Padrenuestro a todos los santos con la intención de
rezarlo a cada uno de ellos si te fuera posible, lo recibe
cada uno en particular como si lo rezaras a todos”.
Capítulo III
El alma de Matilde [de Magdeburgo]
Cuando murió la hermana Matilde, de feliz memo­
ria, le fue revelado el estado de su alma. La contempló
en figura de una virgen hermosísima, envuelta en man­
to verde, con corona de oro en la cabeza, entre la mul­
titud de las vírgenes y los santos que le expresaban un
gran afecto. Conoció por revelación que iba a ser glo­
rificada en esos momentos, al ofrecerse la Hostia sacro­
santa en la Misa. El mismo Señor quería comunicarse a
su alma de manera especial, porque, debido a su enfer­
medad, se vio privada de recibir durante un tiempo el
sacramento del Cuerpo de Cristo.
Al cantarse el Ofertorio: Señor Jesucristo3, y no
acercarse nadie para hacer la ofrenda por aquella
3 Ofertorio de la misa de difuntos.
448 Libro de la Gracia Especial
pobrecilla, le pareció que el mismo Rey de la gloria,
esposo de las virtudes, se acercaba a Dios Padre y le
ofrecía todas sus obras divinas: oraciones, trabajos, la
pasión de su santísima humanidad, la gloria de su exce­
lentísima divinidad, para aumento de gloria y gozo de
su nueva esposa.
Se acerca a continuación la Santísima Virgen, Madre
del virginal esposo de la gloria y ofrece en sacrificio
todos los dones, gracias y virtudes que se le concedieron,
para aumento de la gloria de la esposa de su Hijo.
Siguen los patriarcas, profetas, apóstoles, mártires,
confesores, vírgenes. Se acerca cada uno de los Órde­
nes de los Santos y hacen la misma ofrenda.
Mientras se ofrecía la Hostia sacrosanta, una luz
maravillosa e inefable aparece hacia el Oriente. Parecía
significar la gloria de la divinidad hacia la que era arre­
batada aquella alma dichosa, recibe allí la dichosísima
comunión de la que se ha hablado más arriba, verdade­
ra e íntima unión y fruición de Dios, plena y supera-
bundantísima recompensa de todos los trabajos y sufri­
mientos, que supera todo lo que el corazón humano
puede creer, imaginar o decir.
Capítulo IV
El (ilma de la piadosa reclasa Isenlrucfis
Conoció también cómo pasó al Señor el alma de la
reclusa Isentrudis, de feliz memoria. Le pareció que iban
delante de ella todos los Órdenes de los ángeles para su
Quinta Parte 449
gloria y honra, porque había alcanzado como dignidad
especial la semejanza y amistad con todos ellos.
Se parecía a los espíritus angélicos por el servicio
caritativo y humilde que ofrecía a todos los que acudí­
an a ella; a los arcángeles por su familiaridad con Dios;
a las virtudes por la práctica decidida del bien y los
ejemplos de virtud. Encendida en el celo de Dios con­
vertía muchos a Dios con sus correcciones. Se parecía
también a los tres Órdenes Angélicos siguientes porque
se mostraba fuerte y poderosa contra los demonios y
los vicios, conservaba inmaculada la imagen de Dios
que llevaba en sí, la respetaba y amaba en sí misma y
en todos los hombres, adoraba a Dios con intensa y
devota oración día y noche.
Incluso se parecía a los más elevados Órdenes de
los ángeles por el gozoso y ameno descanso que Dios
encontraba en ella, tanto por la plenitud del conoci­
miento de Dios que poseía, como por el máximo ardor
del amor que la embargaba.
La Bienaventurada Virgen María y san Juan
Evangelista presentaban su alma ante el trono de la glo­
ria. El Señor Jesucristo la acogía amorosísimo entre
abrazos, la coloca en la presencia de Dios Padre, y can­
ta tiernamente en honor de su esposa:
Ésta es la que no mancilló el lecho nupcial, etc.\
4 Antífona en el oficio de las Vírgenes antes de la reforma del
Concilio Vaticano 11.
 450 Libro de la Gracia Especial
Esta, la que me ha amado con todo el corazón y
con todas sus fuerzas.
Esta, la que se ha unido a mí con mente pura.
La Pasión de Cristo, que tanto amaba, el amor y ¡a
castidad realzaban su corona con especial brillo. De
igual modo parecía que estas tres virtudes ennoblecían
sus vestidos, y la presentaban toda radiante.
Capítulo V
El alma de la hermana Berta de Bar
Mientras agonizaba una hermana contempló al
Señor Jesucristo allí presente. Sostenía un paño blan­
quísimo junto a la boca de la enferma como para reci­
bir su alma.
Apenas falleció, se ofreció la Misa por ella. Al
comienzo de la misma se vio a nuestro Señor
Jesucristo, esposo de las vírgenes, acercarse al altar y
derramar sobre él un gran tesoro, para significar que
ofrecía a Dios Padre todas sus obras y su santísima
Pasión en sufragio de aquella alma.
A continuación ofrece la Bienaventurada Virgen
Madre varios perfumes con los que suelen perfumarse las
novias el día de la boda; significaban todas las obras que
el Señor obró en ella. Las presenta a la Santísima Trinidad
para gloria, alabanza, aumento de la belleza y honor de
esta nueva esposa de su Hijo, por la alegría de su llegada.
AI elevar la Hostia, contempla al Señor como si
estuviera en el altar, se inclinaba hacia el sacerdote
Quinta Parte 451
diciendo: “Tu voluntad es mi voluntad”. Comprendió
en estas palabras que la voluntad del sacerdote en esos
momentos era que se perdonara al alma todo reato de
culpa. Así sucedió.
Al llegar al Cordero de Dios y tomar el sacerdote
el Cuerpo del Señor, se acerca el alma al altar en forma
de una virgen hermosísima, el Señor se inclina y la
besa. Con ese beso lleno de ternura alcanzó el felicísi­
mo consorcio de la vida celestial.
Terminada la Misa, mientras daba el sacerdote la
bendición, se oían voces que salmodiaban en el aire
con los acordes de platillos, cítaras, y toda clase de ins­
trumentos musicales, como se acostumbra en las bodas
reales. El alma es acogida en compañía de los ángeles
y los santos, que estaban llenos de alegría sobre la cel­
da donde yacía el cuerpo de la hermana durante las exe­
quias acostumbradas. Seguidamente entre gran alboro­
zo conducen el alma a la mansión celestial.
Al día siguiente, en que debía realizarse el sepelio,
se vio de nuevo al Señor en la Misa. Acude el alma
acompañada de innumerables vírgenes, adornada con
rosas de oro, como la esposa conducida por vez prime­
ra a la casa del esposo. Mientras se cantaba el
Ofertorio: Señor Jesucristo, se vuelve tiernamente el
Señor hacia el alma y le dice: “Ve ahora y ofrece a mi
Padre todo lo que ayer ofrecí por ti en unión con mi
Madre, ya que todo es para tu bienaventuranza eterna .
Se acerca el alma con una multitud de vírgenes y ofre­
ce aquel preciosísimo tesoro que el Señor le había
dado. Todas las demás vírgenes ofrecen de la misma
452 Libro de la Gracia Especial
manera todas las obras grandes que la Santísima
Trinidad había obrado en ellas, en favor de su compa­
ñera. Todas ellas danzaban en torno al altar y entre ellas
esta nueva esposa. Danzaban gozosas a coro hasta que
terminó la Misa.
A continuación se elevaban por los aires y canta­
ban alabanzas a Dios mientras era llevado el cuerpo al
sepulcro, hasta finalizar todos los ritos. Resuenan de
nuevo los platillos y conducen a aquella esposa, esto
es, al alma bienaventurada, entre himnos celestiales, al
tálamo del rey inmortal, a quien sea el honor y la glo­
ria por siglos eternos. Amén.
¡Oh alma dichosa! Oh feliz Berta5 de nombre y por
gracia, que por esa pureza singular de tu inocentísima
vida, eres asociada al Señor de los ángeles con el indi­
soluble vínculo del amor, para seguir al Cordero donde
quiera que vaya! Acuérdate de nosotros en medio de las
delicias que gozas.
Se ha visto cómo se ofrece el Señor a Dios Padre
por esta alma. De igual modo se ofrece por las perso­
nas espirituales que en este mundo lo dejaron todo por
su amor y no tendrán después de la muerte quién haga
ofrendas por ellas. El bondadoso Señor se digna suplir­
lo por sí mismo.
5 Berta en antiguo alemán quiere decir deslumhrante y equiva­
le a los nombres latinos de Lucia y Clara. También hoy le
interpretan: brillante. (Nota de la traducción del P. Timoteo
Ortega. Buenos Aires 1942, p. 324).
Quinta Parte 453
Capítulo VI
Al expirar vuela el alma a los brazos
de la Santísima Virgen María.
Cayó enferma una hermana6 7 que durante toda su
vida había servido a Dios con gran devoción. [Matilde]
rogaba por ella con mayor intensidad. Contempla su
alma de rodillas ante el Señor. Él le mostraba sus llagas
enrojecidas y el alma le saludaba con este verso desco­
nocido para Matilde: “¡Oh llagas salvíficas de mi tier-
nísimo amante Jesucristo! ¡Salve, salve, salve por la
omnipotencia del Padre que permitió vuestra existen­
cia, por la sabiduría del Hijo que os soportó, por la
benignidad del Espíritu Santo que realizó con vosotras
la obra de nuestra Redención!”
Cuando debía recibir la Santa Unción y se reunió
la comunidad en la celda de la enferma, contempló a
dos ángeles que llevaban jofainas. El agua que llevaban
en la jofaina significaba la misericordia y la verdad en
las que debía purificarse el alma de toda mancha, según
el salmo: La Misericordia y la verdad te preceden1.
Luego ve acercarse cuatro ángeles que extienden un
manto rojo en el lecho de la enferma, para significar los
6 A esta hermana se la llama más adelante Matilde, espec ial­
mente estimada por el don de contemplación que tuvo. Parece
ser la misma que trata el capítulo siguiente, también en la par­
te II c. 42 y en el Heraldo del Amor di vino de Gertrudis la
Magna, lib. 5, c. 7. Parece que trata de Matilde de
Magdeburgo, la que escribió el libro: La luz divina que ilumi­
na los corazones. Traducido y publicado en esta B iblioteca
Cisterciense, n.17. 2004.
7 Sal 88, 15.
 454 Libro de la Gracia Especial
méritos y dignidad que iba a recibir al final de la vida.
Mientras vive el alma en el cuerpo no puede conocer la
gloria con la que Dios la coronará en el cielo.
Se ponía muy triste por la ausencia del Amado de su
alma, sin que pudiera consolarla la presencia de los
ángeles. Buscaba a su único Amor de un rincón a otro
con el ojo del corazón y por fin lo encuentra conforme a
su íntimo deseo, de pie, en el centro de la celda, vestido
de blanco, adornado con escudos de oro. La blancura
significaba la pureza de la enferma; los escudos, la cons­
tancia de su paciencia con la que había soportado resig­
nada muchos dolores y enfermedades por amor al Señor.
El Señor vestía esta túnica para honra de su esposa.
El Señor ocupaba frente a la enferma el lugar del
sacerdote, la Santísima Virgen estaba a su cabecera.
Mientras los sacerdotes rezaban las letanías, el Señor
la signaba tres veces con la señal de la cruz diciendo:
Te bendigo para salud de tu alma y santificación de tu
cuerpo.
Al nombrar a la Virgen María ésta levanta a la
enferma y dice: Mira, Hijo, te entrego esta esposa para
tus eternos abrazos.
Cuando era nombrado cada uno de los Santos,
rogaba de rodillas al Señor por ella. Luego forman
todos ellos una danza en torno a su lecho, las vírgenes
estaban más próximas al Señor.
Terminada la Santa Unción dice el Señor a su
Madre: Te la confío para que la presentes inmaculada
en mi presencia.
Quinta Parte 455
Llegado el momento de su dichosa partida, ya en
los últimos instantes, movida Matilde por un afecto de
compasión, oraba al Señor con mayor intensidad por
ella. Le pareció que se acercaba un ejército innumera­
ble de santos. Los mártires, vestidos de rojo con escu­
dos de oro en sus mantos, se colocaban en su cabecera.
Unos a otros se decían: Agitemos nuestros escudos”.
Su movimiento producía tan dulce armonía que trans­
formaba el dolor de la enferma en alegría.
El mismo amantísimo Jesús estaba de pie ante el
lecho de la enferma, junto a él su Madre. En ese
momento, roto el vínculo de la carne, esa dichosa alma
vuela a los brazos de la Virgen Madre, libre ya de todo
dolor, para ser coronada para siempre.
La Virgen María se la entrega a su Hijo8, éste la
acoge con ternura en sus brazos y la reclina para que
descanse en su pecho mientras se celebraba la Misa y
se ofrecía por ella la Víctima Pascual.
El Señor encargó a quien esto contemplaba que se
cantara lo antes posible una Misa por ella. Así se hizo.
Se celebró antes de Prima. El Señor se vistió de blanco
en honor a su nueva esposa. La túnica llevaba águilas
engastadas. La blancura significaba la pureza y casti­
dad de la enferma; las águilas, su corazón contemplati­
vo. Al comenzar la Misa, la celebró por ella el mismo
sumo Sacerdote y verdadero Pontífice. En el altar había
oculto un tesoro preciosísimo: todo el bien que el Hijo
8 Ver Gertrudis la Magna, El Heraldo del amor divino. Lib.
5, c. 7 hacia el final.
 456 Libro de la Gracia Especial
de Dios había realizado en la tierra para la salvación del
hombre. Lo ofreció a su Padre celestial para suplir los
méritos del alma.
La ínclita Virgen María lleva el alma al altar, le
entrega un cofre de oro en el que se guardaban el teso­
ro de todas las virtudes y buenas obras que ella había
realizado en la tierra, juntamente con todo el bien que
la misma alma había practicado durante su vida. Todo
fiie ofrecido a Dios en reparación de sus negligencias.
Mientras se proclamaba el Evangelio, el Señor la
toma sus manos y le dice: “Te prometo, amada mía, que
tu carne, consumida en mi servicio, se levantará glo­
riosa en la futura resurrección”.
El alma estaba hermosamente ataviada como una
esposa, en su mano llevaba un anillo con imagen huma­
na tallada en la perla del mismo, su corazón resplande­
cía como brillante espejo.
Al ser ofrecido por ella al Padre el Cordero Pascual
de Dios, salió del Corazón de Dios un rayo de luz tan
deslumbrante que envolvió totalmente al alma y no se
la pudo ver más. Envuelta de este modo en el resplan­
dor de la divinidad, embargada en la dulzura del
Espíritu Santo y arrobada con todos los dones celestia­
les, se fundió en inseparable unión con Dios, converti­
da en un solo espíritu con él.
Mientras llevaban el cuerpo al sepulcro se oyó el
canto armonioso de los santos en honor de las exequias
de la esposa del Rey inmortal que decían: “Eres bien­
aventurada y serás dichosa, Matilde, noble esposa de
Quinta Parte 457
Cristo; te alegrarás con los santos y saltarás de gozo
con los ángeles por toda la eternidad”. Precedían a la
marcha fúnebre del cuerpo muchas antorchas con gran­
des llamaradas. Significaban las obras buenas que
había realizado con la ayuda de Dios, precedían al alma
que iba a recibir el premio eterno.
El Rey de reyes y Señor de señores recibe a conti­
nuación a su esposa y la estrecha a sí con tiernos abra­
zos. Ella, con el poder de Dios, toma la mano de su
Señor y bendice a la comunidad allí presente.
Finalmente, el Señor traslada a su amada al reino
celestial en medio de indescriptible alegría, seguida por
el glorioso ejército de los santos.
[Matilde] contempló la dichosa alma en presencia
de la adorable Trinidad, radiante con una belleza indes­
criptible. El Señor se inclinaba hacia ella como para
besarla, pero no la besó. Sorprendida quien esto con­
templaba, le dice el Señor: “El beso significa la paz,
pero ella no lo necesita”. Se vuelve al alma y le dice:
“Levántate, arrójate como hija en brazos de tu padre”.
Y le abraza llena de alegría.
Añade el Señor:”El abrazo significa la unión con
que el alma se funde conmigo en vínculo perpetuo de
un amor irrompible”.
 458 Libro de la Gracia Especial
Capítulo VII
El alma del hermano IV.
de la Orden de Predicadores
En el Octavario de la muerte del Hno. N. de la
Orden de Predicadores, amigo fiel y servicial de la
comunidad, se reveló su alma a [Matilde] como sigue:
Durante la Misa contempló su alma en el aire calzada
con hermosos zapatos. Quien esto veía quería saber algo
sobre el adorno de los zapatos. Le responde el hermano:
“Recibe la perla preciosa de la paciencia. Los zapatos
significan las fatigosas correrías (apostólicas) realizadas
en la Orden”. La llama por su propio nombre y le dice:
“Mira, mira, lo que me ocultabas, lo sé ahora”.
Ella: “Oh, Señor, ruega por nosotros”
Él: “No me llames Señor, sino Hermano', todos
somos hermanos en Cristo”
Ella: “Ruega por nosotros, te suplico, para que no
seamos engañados en el don9 que se nos ha concedido”.
Él: “Revístete con la armadura de la fe como los
elegidos de Dios, a saber: cree con verdad y pureza de
corazón que eso viene de Dios”.
Al llegar al ofertorio de la Misa se oyó una voz que
decía: “Se abrieron las puertas del cíelo”. Se vio abrir­
se rápidamente una gran puerta por la que entraba el
alma del citado Hermano con gran alegría. El Señor
sale a su encuentro con las manos extendidas, acoge el
9 De las revelaciones.
Quinta Parte 459
alma en brazos, la lleva hasta el trono de la gloria, la
pone junto a sí, la cubre con tan maravillosa e indes­
criptible belleza, que no puede expresar lengua huma­
na. La adorna, entre otras cosas, con guantes blanquísi­
mos en las manos y zapatos mucho más brillantes que
los anteriores, mientras decía: “Ponedle inmediatamen­
te la primera túnica”. Esta túnica la forma el Señor, de
sí mismo. Así comprendió que la vestidura del alma es
el mismo Dios. Él ,que es el autor y dador de toda gra­
cia en la tierra, es también ornato, gloria y recompensa
de los bienaventurados en el cielo: los reviste de sí mis­
mo y premia todas las buenas obras y virtudes que
practicaron en la tierra. Luego se le pone al alma una
gran corona de oro rojo y perlas preciosas. Al recibirla
se arroja a los pies del Señor en acción de gracias, reco­
nociendo que lo recibía todo de la exclusiva bondad de
Dios y no de sus propios méritos.
Quería saber ella qué mérito tenía el Hermano al
apreciar tanto el Don de Dios10 que el Señor había con­
cedido a la hermana Matilde. Contempla cómo brotaba
del corazón de Dios un flujo especial hacia su alma.
Entendió con ello que ese flujo se concede a quienes
aman ese don especial de Dios en otros, aunque ellos no
lo experimenten. Se le aparece la hermana Matilde con
inmensa alegría, radiante de gloria y claridad inefables.
iü
Ver parte segunda, c. 42; Santa Gertrudis la Magna,
Heraldo del amor divino ,lib. 5 c.7. Por “Don de Dios” se
entiende aquí la gracia de las revelaciones, como se ha dicho
más arriba.
 460 Libro de la Gracia Especial
Admirada ésta, le dice: “Dame a conocer algo de
ese tu indescriptible adorno”.
El alma: “No lo podrás comprender. Los adornos
que me hermosean son más numerosos que los hilos que
componen la trama de un vestido de la tierra. Todos los
he recibido gratuitamente de mi Esposo, el Señor”. En
ello comprendió que los santos no se atribuyen a sí nada
de sus méritos, sino que atribuyen a la misericordia y a
la gracia divina cuanto tienen de mérito y de gloria.
Capítulo \ III
El alma del II. (Enrique) de Plau>enn
Un hermano pidió a [Matilde] que rezara al Señor
por el alma de otro hermano. Ella da largas al asunto.
Estaba en oración y se le inspira que debía rogar por
aquella alma. Seguía con su resistencia y escucha al
Señor que le dice en tono serio: “¿Es que no podré
satisfacer el deseo de mi amigo por tu culpa?” La toma
de la mano y Je dice: “Ven, te voy a introducir en el
lugar del tabernáculo admirable hasta mi casa’ ’2. Al
punto es arrebatada al cielo y contempla el alma de ese
Hermano, que estaba en presencia del Señor. Salían del
Corazón de Dios cinco rayos que hermoseaban maravi­
llosamente a aquella alma. 11 12
11 Hubo un tal Enrique de Plawen cerca de Ledebur. Era el
segundo hijo de Bucardo conde de Mansfeld. Se duda, sin
embargo, que sea éste del que se trata aquí.
12 Sal 41, 5.
Quinta Parte 461
El primer rayo penetraba en sus ojos para significar
el conocimiento fruitivo por el que se contempla ininte­
rrumpidamente a Dios en la gloria de su divinidad.
El segundo rayo entró en sus oídos; significaba el
gozo producido por palabras pronunciadas con ternura
y por el cariñoso saludo que escucha de boca de Dios.
El tercero llenaba la boca para designar la inefable
alabanza con que alaba a Dios sin cesar.
El cuarto llenaba su corazón para expresar la ines­
timable ternura, gozo y placer que experimentaba por
flujo de deleites divinos.
El quinto cubría e iluminaba todos sus miembros
con inefable belleza, para significar que había entrega­
do con fervor todos sus miembros y energías a las bue­
nas obras y a la práctica de las virtudes.
Llevaba en la cabeza una corona maravillosamen­
te adornada, en la que contempló de modo especial el
ornato de la Pasión del Señor. En ello comprendió que
sentía un amor particular a la Pasión del Señor.
Admirada Matilde, pregunta al Señor: “¡Oh Dulcísimo
Dios mío! ¿cómo te llevaste tan pronto esta alma del
mundo cuando podía hacer mucho bien con la palabra
y el ejemplo?”
Le responde el Señor:
“Me obligó su vehemente deseo, como niño arranca­
do de los pechos de su madre me siguió su alma, por ello
mereció encontrar descanso en mí. Los méritos y gloria
que recibiría eran tantos, que fue necesaria alguna espe­
ra, durante la cual quise que descansara en mi pecho”.
462 Libro de la Gracia Especial
Ella: ¡Oh amantísimo Señor! ¿Cuánto duró el reposo?
Responde el Señor: “Una mañana, hasta que el
amor completó en él cuanto estaba preordenado desde
la eternidad.
Capítulo IX
Las almas (le los hermanos don Alberto
y santo Tomas, de la Orden de Predicadores
Contempló [Matilde] cómo entraban en el cielo, a
manera de nobles príncipes las almas de don Alberto13
y del hno. Tomas, de feliz memoria. de la Orden de
Predicadores. A uno y otro precedían dos ángeles de
gran dignidad con lámparas brillantes, Uno pertenecía
al coro de los serafines y el otro al de los querubines.
Los ángeles del Coro de los Querubines significaban
que durante su vida habían sido iluminados por ciencia
divina. Los ángeles del coro de los serafines significa­
ban que el amor especial a Dios en el que estaban infla­
mados, así como el conocimiento y la ciencia, se les
concedió como especial don divino para que amaran
tan sublime don de Dios.
Al presentarse ante el trono de Dios aparecía en
sus túnicas todo lo que habían escrito, como si estuvie­
ra escrito con letras de oro. Los iluminaba un rayo de
13San Alberto Magno murió en 1280 y Sant o Tomás el año
1274. Éste fue canonizado en 1325. Gregorio XV autorizó el
culto de Alberto Magno para algunos lugares en 1622. Pío XI
lo proclamó Santo y Doctor de la Iglesia en 193 1.
Quinta Parte 463
la divinidad como brilla el sol en el oro. Cada una de
las palabras reverberaba en la Divinidad con maravi­
lloso resplandor. De esas mismas palabas rezumaba
cierta suavísima dulzura que empapaba sus miembros y
llenaba sus almas de incomparable gozo.
Todo lo que escribieron sobre la excelencia de la
Divinidad, de la Humanidad de Cristo, revestía sus
almas con una gloria especial hasta parecer que poseían
en sí mismos cierta semejanza con la divinidad.
Respecto a lo que trataron sobre la gloria y felici­
dad de los ángeles, de los profetas y apóstoles, la exal­
tación que hicieron del triunfo de los mártires, el elogio
tributado de palabra y por escrito a los méritos de los
demás santos, se convertía en gloria para cada uno de
ellos. Es decir, reunían en sí mismos la claridad de los
ángeles, los méritos de los profetas, la dignidad y exce­
lencia de los apóstoles, la gloria triunfal de los márti­
res, la doctrina y santidad de los confesores y la glori­
ficación de todos los santos.
Capítulo X
El alma del conde Bucardo,
fundador del monasterio
Mientras se celebraba la Misa en un aniversario
por el conde Bucardo14, siempre de feliz recuerdo, fun­
dador de nuestro monasterio, esta sierva de Dios vio su
14
Bucardo, Conde de Mansfeld.
464 Libro de la Gracia Especial
alma ante la presencia de Dios. En su túnica aparecían
las almas de toda la comunidad que él había fundado,
como imágenes preciosas: las que ya reinaban en el
cielo y las que un día llegarán allí. Su corona tenía tan­
tas flores de oro cuantas almas había ganado para el
monasterio. Las dos abadesas15 que habían gobernado
el monasterio estaban en la gloria una a su derecha y la
otra a la izquierda. Dios les dio las gracias con amables
palabas por no haber perdido ninguna de las ovejas que
les había confiado.
Cada una de las hermanas de comunidad y muchos
de sus herederos, que hicieron en la tierra buen uso de
sus bienes, formaban en torno suyo como un círculo,
cada uno lanzaba un rayo hacia su alma y la iluminaba
con maravillosa claridad. Uno por uno ofrecían a Dios
una poesía en la que recordaban todo el bien que les
había hecho. El alma del conde lo escuchaba con admi­
rable regocijo de su corazón.
En esto comprendió [Matilde] que él disfrutaba de
los méritos de todos y se alegraba como si fueran suyos
personales, por el bien que Dios había realizado en ellos.
Entre aquellos bienaventurados contempló tam­
bién el alma del Preboste Otón16 rodeada de encanto y
belleza admirable. Se parecía a un claustro con hermo­
sas celosías en las que se sentaban las almas a modo de
15 Cunegunda de Halberstadt y Gertrudis de Haekbom, herma­
na de Matilde.
16 El Preboste Otón aparece en la carta de fundación del monas­
terio bajo la Abadesa Gertrudis de Hackebom en 1262.
Quinta Parte 465
imágenes, bajo ellas estaban escritas las observancias y
todo lo que se había realizado en tiempo de Otón.
El alma de D. C. párroco de Osterhausen
Vio allí el alma de D.C. párroco de Osterhausen17,
llevaba una túnica adornada con círculos de oro en los
que estaban los Santos, para significar que había sido
muy devoto de ellos. Le pareció también que el sacer­
dote que celebraba la misa por él, ofrecía al alma varios
cálices de oro, uno tras otro. Comprendió en ello que
felicitaba con gratitud, al alma por la que ofrecía a Dios
súplicas y acciones de gracias.
Mientras se ofrecía la Víctima de Salvación, nues­
tro Señor Jesucristo abrió su dulcísimo Corazón y
exhalaba un aroma de inefable suavidad que enardecía
el alma del sacerdote y las demás almas presentes, con
gozo renovado
Matilde, que contemplaba todo esto, dice al
Señor:” ¿Dónde, Señor mío, mereció esta alma que le
inspirases la decisión de llevar a cabo obra tan grande
y de tanta gloria para ti”?
Le responde el Señor:
“Era hombre bueno y de corazón magnánimo. Si
pecó en algo, no lo hizo intencionada o maliciosamen­
te, por eso mi sabiduría halló este camino de salvación
para él. Me es muy grato el corazón benévolo, pero el
pecado que se comete por malicia es un peso muy gra­
17 Parroquia a unas tres leguas al sur del monasterio de Hclfta.
466 Libro de la Gracia Especial
voso para el alma. Construyó el monasterio no buscan­
do el aplauso de los hombres, sino mi honra y salvación
de su alma. Amó mucho a la Comunidad, por privilegio
especial ganó para si los méritos de los demás y se ale­
gra de los bienes de ellos como si fueran suyos”.
Capítulo XI
El alma del conde Bucardo,
fallecido a los diecinueve años
Al día siguiente de la muerte del conde Bucardo18,
de feliz memoria, puesta en oración esta piadosa vir­
gen, contempló su alma postrada a ¡os pies del Señor
desecha en lágrimas, porque se arrepintió en los últi­
mos momentos de su vida, más por temor al castigo
que por amor a Dios, nunca derramó lágrimas de amor
en la tierra. Muy compadecida de su angustia, pedía al
Señor que todas las amorosas e inocentes lágrimas que
había derramado en la tierra se las concediera a su alma
como remedio y suplencia. El Señor misericordioso
accedió y el alma sintió una gran alegría.
Dice al Señor:
“¿Por qué, Señor mío, le arrebataste con muerte
prematura, cuando dotado de buen espíritu, hubiera
hecho mucho bien en la vida?”
El Señor:
18 Se trata, al parecer del joven Bucardo XII de Mansfeld, muer­
to en 1294
Quinta Parte 467
“¿No sabes que las obras buenas realizadas por
quien vive en pecado mortal no tienen valor alguno?”
Ella:
“¿Qué le aprovecha que alaben los hombres su
bondad, sus virtudes, y recuerden la nobleza de sus
costumbres?”
El Señor:
“Cuantas veces enaltecen los hombres en la tierra
la nobleza de sus virtudes y la inocencia de su vida,
otras tantas me alaban todos los santos por las virtudes
naturales con las que adorné aquella alma. Es más, la
misma alma que no está aún en la bienaventuranza, me
alaba gozosa cuantas veces se comentan sus obras bue­
nas en la tierra”
Mientras se celebraba la misa por él en la capilla
donde había sido enterrado, en el treintenario de su
muerte y el sacerdote proclamaba el Evangelio, con­
templó al Señor junto al sacerdote, todas las palabras
que el Señor decía en el Evangelio penetraban en el
mismo sacerdote a manera de rayos luminosos.
Dijo el Señor:” todas las palabras que dije en la tie­
rra tienen la misma eficacia y producen el mismo efec­
to en quien las proclama con devoción que cuando salí­
an de mi boca. Mis palabras no pasan como las pala­
bras de los hombres; como yo soy eterno, mis palabras
tienen también efecto eterno”.
Cuando cantaban el ofertorio, dijo el Señor: “La
ofrenda de los fieles que recibe y me ofrece con alegría
el sacerdote, no por amor al dinero, sino únicamente
468 Libro de la Gracia Especial
para la salvación de las almas, es de gran provecho para
ellas”. En ese momento contempla el alma del difunto
que caminaba en tomo al altar y cantaba: “Reconozco,
Señor, que me entregaste a la muerte para mi salvación,
e hiciste de ella el gozo y consuelo de mi alma”.
Pregunta [Matilde]: “¿Quién te ha enseñado a cantar?”
Responde el alma: “Sé y debo cantar todo lo que
atañe a la exaltación a mi Creador, en cuanto me sea
posible alabarle”.
Ella: “¿Tienes algún sufrimiento?”
“Ninguno, responde, sólo que aún no puedo ver a
mi Dios amantísimo, por el que siento un inmenso
deseo de contemplarle. Si todas las ansias con las que
en la tierra han suspirado los hombres por Dios se con­
centraran en un solo hombre, no serían nada en compa­
ración de mi deseo”.
Ella: “¿Cómo es esto posible, cuando tantos santos
anhelaron a Dios con un deseo insaciable?”
Responde: “Mientras el alma siente la pesadez del
cuerpo está condicionada muchas veces por las necesi­
dades de éste; sea comer, dormir, hacer cualquier cosa,
relacionarse con los hombres, y no puede arder en ese
inmenso deseo con el que el alma, libre ya del cuerpo,
y exenta de todo impedimento y necesidad, desea inin­
terrumpidamente a su Creador.
Al tercer mes de la muerte del Conde nuevamente
se aparece su alma a esta virgen de Cristo. La llevaban
dos jóvenes radiantes. Vestía túnica gris, encima la cota
y el uniforme militar.
Quinta Parte 469
Le pregunta la virgen:
“¿Cómo es que vistes ese uniforme laico?”
Responde: “Lo hizo mi madre con tanta ilusión y me
produjo tanta alegría, que me da gozo vestirlo todavía”.
La virgen: “¿No preparó también a la perfección el
resto de tus cosas?”
Responde: “Sin duda. Todo lo hizo con la mayor
perfección y para mayor provecho. Sin embargo, pre­
paró este uniforme mejor que todo lo demás, a mi gus­
to y satisfacción. Te ruego muestres mi gratitud a mi
madre, a mis parientes y amigos por haberme tratado
con tanta bondad y atenciones”.
Ella: “¿Es impedimento para ti que tus padres y
familiares te lloren tanto?”
“Ninguno, responde el alma. Sólo deseo que quie­
ran reconocer el bien que con ello ha hecho Dios a mi
alma, al haberla hecho salir del mundo”.
Ella: “¿Por qué vistes de gris?”
Él: “En el último momento, después de recibir el
Cuerpo del Señor, prometí decididamente hacerme sol­
dado de Cristo si vivía”.
Ella: “¿Tienes el mérito de la virginal?”
Él: No en perfección, porque por consejo de gente
malvada mi voluntad cedió a los deseos camales y
mundanos. Esto manchó mi alma”
Le dice la virgen: “¿Qué fue lo que más te apro­
vechó?”
470 Libro de la Gracia Especial Quinta Parte 471

El: “La celebración de misas, las limosnas que se
hicieron y la oración pura”.
Ella: “¿Qué es la oración pura?”
El alma: “Oración inocente es la que procede de un
corazón puro, sin pecado; si hay conciencia de alguna
culpa se propone confesarla o la presenta a Dios en la
oración. Esta oración que hace el hombre a Dios llega
al Corazón del Señor como agua purísima y actúa en él
con gran poder. En cambió la oración del pecador sube
como agua turbia”.
Ella: “¿Quién te enseñó esto?”
El alma: “Dios nos enseña todo lo que queremos
conocer”.
Ella: “¿Quienes son esos jóvenes?”
Responde: “Uno es mi ángel, al que fui confiado
en la tierra, el otro pertenece al coro en el que voy a ser
integrado”.
Capítulo XIJ
El alma de la niña E. de Orlarnunda
Cierta matrona había determinado consagrar al
Señor su hija antes de nacer. Si la criatura nacía niña la
desposaría con Dios. La niña murió al segundo año. Su
alma se apareció a la sierva de Dios en forma de una
virgen hermosísima, vestida de rosa, con manto de oro,
maravillosamente engarzado con azucenas blancas
como la nieve.
Dice a la niña: “¿De dónde te viene tanta gloria?”
Responde: “Me la ha concedido el Señor por su
gran bondad. La túnica de rosa significa que era amo­
rosa por naturaleza; el manto de oro designa el hábito
de la vida monástica que me concedió el Señor porque
mi madre me había destinado a la vida religiosa. El
Señor me ha concedido ya, por su magnífica generosi­
dad, lo que me daría si hubiera vivido en perfección la
observancia religiosa. Es más, ha sido para mí de espe­
cial mérito haber sido consagrada a Cristo en el seno de
mi madre”.
Muy sorprendida Matilde por esto, le responde el
Señor: “¿De qué te admiras? ¿Es que los niños bauti­
zados no se salvan por la fe de otro? La madrina pro­
mete fidelidad cristiana por el niño, si el niño muere, se
salva por esa promesa. Yo acepté como hecho consu­
mado la voluntad formal de la madre, por ello he pre­
miado a esta niña con todos los bienes que expresó en
su deseo para ella”.
Pregunta al Señor: “¿Por qué, amantísimo mío, te
la llevaste tan prematuramente?”
Le responde: “Era una niña tan encantadora que no
convenía siguiera en la tierra. Además, el padre hubie­
ra anulado el voto de la madre tras la muerte de su pri­
mogénita, y se la hubiera quedado en el mundo’.
472 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XIII
El alma de otro difunto
Rogaba al Señor por un alma, y escucha lo que
dice Dios a esa alma: “Bebe el gozo en la médula de mi
Corazón por todos los que oran por ti”
Capítulo XIV7
La resurrección futura
Al escucharen la Misa el Evangelio: Y resucitará
al tercer diaX9 se arrojó rostro en tierra para par gracias
a Dios por la resurrección y glorificación futura del
hombre. En la capilla* 20 que oraba vio levantarse de los
sepulcros que había ante el altar tres cuerpos hermosí­
simos. Tenían las manos elevadas al cielo como dando
gracias a Dios. Sus corazones estaban adornados con
piedras preciosas que se movían de forma maravillosa
como si jugaran gozosos por las obras buenas y las vir­
tudes que habían practicado durante su vida.
Dice Matilde al Señor:
“¡Ea, Señor, ¿cómo recibirán estos cuerpos a sus
almas, y cual será su resplandor cuando se una el alma
al cuerpo?”
y Mt 18,22.
20La capilla de san Juan, edificada por Bucardo de Querfurt en
1265.
Quinta Parte 473
El Señor: “El cuerpo en su resurrección brillará
siete veces más que el sol y el alma siete veces más que
el cuerpo. Cuando el alma cubra de nuevo al cuerpo
como un vestido, brillará en todos los miembros como
el sol a través de un cristal. Yo mismo iluminaré el inte­
rior del alma con luz inefable, así alma y cuerpo esta­
rán resplandecientes en las moradas celestiales por toda
la eternidad”
Capítulo XV
El alma del conde Bucardo
En el aniversario de uno de los difuntos ya citados,
a saber, el conde Bucardo21, con un ruego que era casi
una orden, la Señora Abadesa solicitó a esta sierva de
Dios suplicara al Señor le manifestara algo sobre el
estado del alma de su padre. Se retraía en hacerlo, por­
que raramente pedía revelaciones. No quería adelantar­
se en rogar al Señor que le revelara algo, dejaba a su
voluntad le comunicara lo que fuera de su agrado.
Mientras estaba en Misa le dice el Señor durante la
oración Secreta22:
21 Este conde, padre de la abadesa (Sofia), era Bucardo VIII de
Quefurt o 11 de Mansfeld. Su hija Sofía, fue la tercera abade­
sil de Helfta, tras la muerte de Gertrudis [hermana de nuestra
Matilde], elegida en 1291. Presentó la dimisión debido a fuer­
tes dolores de cabeza y la sucedió Jutta hacia el año 1303.
Bucardo murió en 1273.
Antes de la renovación litúrgica del Concilio Vaticano II se
llamaba “Oración Secreta” a la que ahora se llama Oración
sobre las Ofrendas.
 474 Libro de la Gracia Especial
“Cumple tu obediencia”.
Cae en la cuenta, y le responde:
“No lo consideré como un mandato de obediencia”
El Señor:
“Haz como hice yo cuando a un mandato de mi
Padre descendí a la tierra.
Por divina inspiración comprendió en estas pala­
bras que, cuando salió Cristo del Padre se sometió a él
para toda obediencia con tanta reverencia y sujeción,
cual nunca un hijo se sometió a su padre con tanta
humildad, e incluso el siervo a su señor; dispuesto a
soportar las cargas, miserias y trabajos de todos los
hombres, y suplir en sí mismo todas sus vicisitudes o
deficiencias.
Ella: Escucha, Señor mío, el deseo de tu sierva”.
Al instante contempla el alma del conde en pre­
sencia del Señor, con una túnica verde que llegaba has­
ta los pies, ceñida con rico y brillante cíngulo
El color verde de la túnica significa el verdor pri­
maveral de la eternidad; el cíngulo, la fe católica que
conservó firme e inquebrantable hasta el fin de la vida,
coronada con buenas obras. Tenía colgado un collar
ricamente adornado, que cubría todo el pecho del cue­
llo a la cintura; en él brillaban sus buenas obras y sus
virtudes, de modo especial haber sido humilde de cora­
zón y sumiso a su esposa. Como era sencillo de cora­
zón, se mostraba flexible y benévolo con todos, miseri­
cordioso con los pobres y necesitados, entregó su hija a
Dios con gran devoción
Quinta Parte 475
Dice Matilde al alma:
“¿Qué pedirías a tu hija?”
Respuesta: “Que guarde total fidelidad, y se some­
ta a la voluntad de aquel que con absoluta fidelidad se
dignó abajarse para ser su esposo”.
Conoció también que el alma de la condesa23 goza­
ba de gran felicidad en el cielo por su decisión de dar
una limosna anual a los pobres por el alma del conde.
Pasados estos acontecimientos dice Matilde al
Señor: “Te ruego, Señor mío, por aquella dignación
que tuviste al tomar las cargas de todos los hombres,
supliste todas nuestras deficiencias, te hiciste por nos­
otros obediente hasta la muerte24, des gracias al Padre
por haber suplido con tu obediencia la mía”.
Le responde el Señor:
“Como obedecí a mi Padre, obedezco ahora a
todos los que son obedientes y renuncian en esta vida a
su voluntad por mi amor. Al final encontrarán en mí un
gozo particular para siempre. Quiero a mi vez, gozar­
me en ellos con especial alegría, para hacer saber a
todos los moradores del cielo cuánto me agrada que el
hombre quebrante su propia voluntad mediente una
obediencia sincera”.
23 Esta condesa era viuda de Bucardo VIII, se llamaba Oda de
Reinstein. Su hijo Gebhardo asaltó con violencia el monaste­
rio de Helfta en 1284, por lo que fue excomulgado. Murió al
año siguiente de una pedrada.
24 Flp 2,8.
476 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XVI
Las almas de Salomón, Sansón, Orígenes
y Tí'ajano
A ruegos de un hermano pregunta al Señor dónde
están las almas de Sansón., Salomón, Orígenes y
Trajano.
Le responde el Señor:
“Quiero ocultar a los hombres lo que hizo mi mise­
ricordia con el alma Salomón, para que eviten con más
cuidado los pecados carnales
También quiero que no conozcan lo que mi piedad
hizo con el alma de Sansón, para que teman vengarse
de sus enemigos
Quiero tener escondido lo que mi benignidad hizo
con el alma de Orígenes25, para que nadie se engría
confiando en su ciencia.
Más aún, quiero que el hombre ignore lo que mi
generosidad determinó sobre el alma de Trajano, para
mayor exaltación de Ja fe católica, aunque tenía en gran
aprecio todas las virtudes, carecía de la fe cristiana y
del Bautismo.
25
El Códice de San Galo anota al margen: “Quiero mantener en
secreto lo que mi generosidad dispuso sobre el alma de
Aristóteles, para que el filósofo que investiga la naturaleza no
descuide las cosas celestes y sobrenaturales”.
Quinta Parte 477
Capítulo XVII
Las almas liberadas por ruegos de Matilde
El día de la Conmemoración de las almas de los
Difuntos oraba por los fieles difuntos y le preocupaba
mucho el pensamiento sobre una persona que sabía no
estaba en buen estado. Contempla al Señor como sus­
pendido en el aire, atado de pies y manos, que le dice:
“Cuantas veces peca el hombre, otras tantas me ata
de esta manera y me tiene así todo el tiempo que per­
manece en pecado”.
Nuevamente se le aparece el Señor como joven
hermosísimo y esposo florido maravillosamente ador­
nado. Lleva en el pecho tres adornos a modo de tres
collares preciosos.
- El primero significa el eterno deseo en que Dios
se abrasa por el alma
- El segundo, el amor de su divino Corazón que
ama constantemente al hombre. Aunque éste se
enfríe y no sienta amor alguno, el amor del
Corazón divino persevera ardiente e inmutable
hacia el hombre.
- El tercero manifestaba el gozo del Corazón divi­
no, como dice la Escritura: Tengo mis delicias en
estar con los hijos de los hombres26 Llevaba en
torno al pecho una banda de oro que designaba el
26
Sb 8, 3.
478 Libro de la Gracia Especial
vínculo del amor con el que estrechaba el alma a
sí en unión inefable.
Le dice el Señor: “Así estoy ceñido con el alma
enamorada”. Toma el alma de Matilde y la conduce a
un jardín amenísimo, situado en el aire cerca del cielo.
Había allí una multitud de almas sentadas en una gran
mesa al lado norte. Se acerca el Señor y se digna ser­
virles en persona. Les ofrecía como manjares variados
y bebidas exquisitas, todo lo que ese día se había reza­
do en el coro durante Vigilias, y todo lo que ese día se
hace en la Iglesia universal por las almas del purgato­
rio. El alma de Matilde que esto contemplaba, servía
también con el Señor.
Mientras se cantaba el verso27: Si aún les queda
algo..., dijo al Señor:
“¿Qué pueden aprovecharles estas palabras. Señor
mío, si tienen ya tanta alegría?” Se le aparecen los
corazones de todas aquellas almas y ve en el de cada
una un gusano con cabeza como de perro y cuatro
patas. Roía sin cesar sus corazones y los torturaba con
sus patas.
El gusano era la conciencia de cada una. Tenía
cabeza como de perro, porque es un animal fiel y la
conciencia roe y acusa al alma sin tregua por ser infiel
27 Es el verso de un antiguo responsorio de difuntos que rezaba así:
R/. Libra, Señor, las almas de todo reato de los pecados, que no
les alcance el tormento de la muerte. * Que no les apriete la
cadena de los delitos, sino que tu compasión los lleve a la
región de la paz y de la luz. \l/. Si aún les queda algo que merez­
ca tormentos, perdónales por tu bondad. * Que no les apriete...
Quinta Parte 479
a su tiernísimo y benignísimo Dios. Por ello no mere­
ció volar inmediatamente a él después de la muerte sin
obstáculo alguno.
Las patas delanteras significaban las acciones que
comete el hombre contra los mandamientos de Dios,
por los que es atormentado después de la muerte. Las
patas traseras, todos los malos deseos y caminos torci­
dos que alejan al alma de su Dios.
El gusano tenía también una larga cola. En unos
era lisa y plana, en otros áspera y peluda. La cola sig­
nificaba la fama que habían dejado en el mundo. Los
que dejaron buena fama tenían cola lisa, por ello tení­
an cierto alivio. Los que la dejaron mala, tenían cola
áspera y retorcida que atormentaba cruelmente al alma.
Este gusano no muere nunca, ni el alma se libera de él
hasta que entra en el gozo de su Señor, unida a Dios
con alianza indisoluble.
Matilde rogaba al Señor con todas sus fuerzas para
que concediera a aquellas almas el perdón completo y
las llevara a la gloria de su claridad. Los gusanos caían
muertos y las almas volaban con gran regocijo a los
gozos celestiales
Después de esto, la toma el Señor y le muestra el
Purgatorio, donde contempla varios tormentos: unas
almas parecían salir del agua desnudas y empapadas;
otras como si salieran del fuego con aspecto chamus­
cado y deforme. Cuando rezaba por ellas, eran libradas
inmediatamente de los tormentos y cada una tomaba el
aspecto y vestido que tenía en la tierra y transmigraban
gozosas al jardín de donde habían sido libradas las
almas anteriores.
 480 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XVIII
La oración llamada: Fuente viva
El Prelado prohibió a esta devota sierva de Cristo,
comunicar las cosas que se le revelaban sobre las
almas, porque temía que se publicara y fuera causa de
perturbación para la comunidad.
Compadecida de las almas dice al Señor:
“¡Ay, consolador dulcísimo y protector de los atri­
bulados! ¿Qué haremos ahora por las almas, sobre todo
cuando recibimos limosna por ellas, para su pronto res­
cate?”
Responde el Señor con benignidad:
“Reza la oración llamada Fuente viva, esto es, el
salmo Dichoso el que con vida intachable2* con la ora­
ción correspondiente y les proporcionarás gran ayuda y
alivio por las limosnas ofrecidas por ellas”.
Cómo orar con provecho por las almas
En una fiesta comulgó Matilde y ofreció la Hostia
santísima por la liberación de las almas del Purgatorio,
para perdón de todos los pecados y suplencia de las
negligencias.
Le dice el Señor: “Reza por ellas un Padrenuestro
con aquella intención que lo enseñé desde mi Corazón
para que lo rezaran los hombres”. En esas palabras
28
Sal 118,1.
Quinta Parte 481
comprendió por inspiración con qué intención debe
rezarse el Padrenuestro.
Con las palabras Padre nuestro, etc., deseará el
perdón de las almas por no haber reverenciado y ama­
do al Padre como se merece, quien por pura condes­
cendencia las elevó al honor de llamarse y ser hijos de
Dios. Además, le irritaron muchas veces con sus peca­
dos y le arrojaron de su corazón en el que deseaba habi­
tar y reinar como en su cielo. Rogará en unión de la
amorosa penitencia y satisfacción que Jesucristo, su
hermano inocente, hizo por ellas para que el Padre reci­
ba como suplencia de sus pecados el amor del Corazón
de su Hijo con la humildísima sumisión que le mostró
en su humanidad.
Santificado sea tu nombre, para suplir el no haber
reverenciado dignamente el nombre de Dios y Padre
tan grande, haberlo tomado muchas veces en vano, y
haberle recordado muy poco con la debida reverencia.
Además, haberse hecho indignos por su mala vida, del
dignísimo nombre con el que Cristo llama a los cristia­
nos. Pedía que el Padre se dignara recibir la santidad
perfectísima con la que su Hijo manifestó su nombre
bendito en la predicación, y lo honró con las obras de
su humanidad.
Venga a nosotros tu reino. Con estas palabras que­
ría perdonar el Señor a las almas que no desearon con
verdadero interés, ni buscaron con solicitud sincera el
reino de Dios, ni al mismo Dios, el único en quien se
halla el verdadero descanso y el gozo eterno. Rogaría
para que por el santísimo deseo de su amantísimo Hijo,
 482 Libro de la Gracia Especial
que quiso tenerlas como coherederas de su reino, las
acoja en reparación de la tibieza que aplicaron a las
buenas obras.
Hágase tu voluntad. No antepusieron la voluntad
de Dios a la suya propia, ni le amaron sobre todas las
cosas. Pedirá al Padre que acepte para enmienda de
todas sus desobediencias, la unión y pronta obediencia
del amantísimo Corazón de su Hijo por la que fue obe­
diente hasta la muerte.
Matilde era especialmente sensible a las palabras
Hágase tu voluntad, etc., que las personas espirituales
faltan mucho contra esto: es poco frecuenten que some­
tan enteramente su voluntad a la voluntad de Dios; es
más, después de haberla entregado, la recuperan
muchas veces. Se debe recordarles su compromiso con
estas palabas. Este descuido les aleja mucho de Dios
después de la muerte.
El pan nuestro de cada día. No recibieron tan
noble Sacramento, muy provechoso pora ellos, con el
deseo, devoción y amor que se merecía. Muchos se
hicieron indignos de él. Otros nunca o casi nunca lo
recibieron. Suplicará a Dios Padre se digne recibir el
amor ardentísimo, el inefable deseo, e inmensa santi­
dad y devoción de Jesucristo, su Hijo, en el que nos dio
un don tan extraordinario.
Perdona nuestras ofensas. Con estas palabras
deseará el perdón de todos los pecados que cometieron
contra los siete pecados capitales y los que de ellos se
derivan. Por los que no perdonaron a quienes les ofen­
dieron ni amaron a sus enemigos. Rogará a Dios que
Quinta Parte 483
acepte la oración amorosa de su Hijo que oró por sus
enemigos.
Y no nos dejes caer en la tentación. No resistieron
a los vicios y concupiscencias, consintieron muchas
veces a las instigaciones del diablo y de la carne, impli­
cándose voluntariamente en muchos desórdenes.
Pedirá al Padre, por la gloriosa victoria de Cristo, que
venció al diablo y al mundo, por su vida santísima y
todos sus trabajos y sufrimientos, se digne ofrecerlos
para suplir sus negligencias, librarlas de todo mal y lle­
varlas al reino de la gloria, que es él mismo. Amén.
Terminada esta oración con tales intenciones, con­
templó una inmensa multitud de almas, que saltaban de
alegría y daban gracias a Dios por su liberación.
Capítulo XIX
Cuando uno expira
han de rezarse cinco Padrenuestros
Una vez rezó cinco Padrenuestros a las santísimas
Llagas de Jesucristo por un difunto, según acostumbra­
mos a hacer, cuando se comunica la muerte de alguien.
Deseaba saber qué provecho había reportado esa ora­
ción al alma.
Le responde el Señor:
“Cinco cosas buenas alcanza esa oración: Los
ángeles la protegen a su derecha, la consuelan a su
izquierda, le inspiran esperanza delante; detrás, con­
fianza; encima, gozo celestial”.
 484 Libro de la Gracia Especial
Añade el Señor: “Quien intercede por un difunto
con afecto de compasión o caridad, se hace partícipe de
todo el bien que hace la Iglesia por él. El día de su par­
tida encontrará todo preparado para remedio y salva­
ción de su alma”.
Capítulo XX
Sobre el Infierno y el Purgatorio
Estaba una vez en oración y vio debajo de sí el
Infierno abierto, en él miseria y horror infinitos.
Serpientes y sapos, leones y perros y todas clase de fie­
ras feroces que se despedazaban cruelmente entre sí.
Pregunta ella: “¿Quiénes son. Señor, estos tan des­
graciados”.
Responde el Señor: “Son los que nunca dedicaron
una sola hora a pensar amablemente de mí”.
Vio también el Purgatorio donde hay tantos géne­
ros de tormentos cuantos son los vicios en los que se
esclavizaron las almas durante su vida.
Los que aquí eran soberbios, allí caen cada vez
más hondo de pozo en pozo.
Los que no guardaron la Regla u obediencia pro­
metida, caían allí como aplastados y doblegados por
una inmensa mole.
Los glotones y borrachos, yacían por tierra boca
arriba como locos, consumidos de hambre y sed.
Quinta Parte 485
Los que cedieron a los deseos de la carne, se derre­
tían al fuego como gruesas carnes asadas.
Así se purificaban las almas en el Purgatorio según
las penas merecidas por los distintos vicios.
Por la oración de Matilde, libró el Señor una gran
multitud de ellas.
Capítulo XXI
La muerte del justo
Si el alma al salir del cuerpo está tan libre de todo
reato de pecado que merece entrar inmediatamente en
los secretos celestiales, Dios inunda con su poder a esa
dichosa alma, llena y toma posesión tan totalmente de
todos sus sentidos, que él mismo se convierte en ojo
por el que el alma ve, luz con la que contempla, her­
mosura que admira, y por maravilloso y gozosísimo
modo. Dios se contempla en el alma y con el alma, a sí
mismo, al alma y a todos los santos.
- Dios es oído en el oído del alma para escuchar sus
dulces palabras que acarician con una ternura
superior a todo afecto materno, en las que percibe
el concierto del mismo Dios y de todos los santos.
- Es también olfato y aspiración del alma. Espira
en ella su mismo vivífico y divino soplo que
supera la fragancia de todos los aromas y recrea
al alma por toda la eternidad.
- Es gusto del alma con el que saborea en ella su
propia dulzura.
 486 Libro de la Gracia Especial
- Voz y lengua del alma para alabarse a sí mismo
en ella y por ella, de una manera plena y sublime.
- Corazón del alma que la deleita, alegra y goza de
sus delicias en ella y con ella, en una fruídísima
delectación.
- Mas aún. Dios es la misma vida del alma, forma
de todos sus miembros, para que todo lo que ella
hace, como si lo hiciera el mismo Dios en ella.
Así se cumple en los santos aquello: Y Dios será
en ellos todo en todos29.
A las almas aún no purificadas del todo, los ánge­
les les dan la luz del conocimiento, y les ofrecen ayuda
y consuelo en sus penas.
Al salir de este mundo las almas de los condenados
les envuelven tinieblas, terror, hedor pestilente, amar­
gura, sufrimientos insoportables, tristeza indescripti­
ble, desesperación y miseria infinita. Quedan degrada­
das en sí mismas y privadas de todo bien. Las torturas
que llevan en sí mismos los envuelven tanto, que serí­
an padecimientos suficientes, sin necesidad de caer en
el infierno y en poder de los demonios.
Fin de las visiones sobre las almas
29 ICo 15,28.
Quinta Parte 487
Capítulo XXII
Veracidad de este libro de
“La Gracia Especial”29
Una vez en Misa se apareció el Señor a su sierva
sentado delante de ella en el trono de la majestad.
Cuando tocaban la campanilla para el silencio de la con­
sagración dice al Señor: “Ahora sí que estás sobre el
altar en manos del sacerdote, y aquí del todo conmigo”.
Le responde el Señor: “¿No está tu alma en todos
tus miembros, y sin embargo está siempre en mi pre­
sencia en el cielo conmigo? Si esto lo puede hacer tu
alma que es simple criatura, ¿Por qué no voy a poder
yo. Creador de todas las cosas, estar en toda criatura
mía y en todas partes?” Al instante le parece encontrar­
se con su alma en el cielo en presencia de la Santísima
Trinidad, vestida con una túnica blanquísima. La toma
el Señor en su regazo, la levanta, la mira con ternura, y
la acaricia con estas palabras entre otras: “Mi hermo­
sura será tu corona, mi gozo collar de tu cuello, mi
amor tu manto, y mis delicias tu honor”.
Luego la reclina el Señor tiernamente sobre su
Corazón y le dice: “Recibe todo mi divino Corazón”.
Siente el alma que la divinidad se lanza sobre ella como
río impetuoso y exclama: “Aunque me empapas del
todo en este momento, y me iluminas de manera mara­
villosa, me siento tu criatura tan insignificante, que
30 Lo que sigue parece haberse escrito después de la muerte de
Santa Matilde.
 488 Libro de la Gracia Especial
todo lo que reconozco en mí, que pueda iluminar a los
hombres, apenas equivale a lo que una hormiga puede
cargar sobre sí de una gran montaña”.
Recuerda entonces que con lo que Dios se había
dignado revelarle, se había escrito un libro, y le dice:
“¿Porqué, amadísimo Dios mío, me cuesta tanto acep­
tar este hecho, puesto que no dudo que no se ha hecho
contra tu voluntad?”31
Responde el Señor:
“Colige de esto, que no has sido agradecida como
debías a este don mío”32.
Ella:
“¿Qué te obligó a que me concedieras tantos dones
a mí, indignísima y vilísima?”
El Señor:
“Mi bondad infinita. Si no te hubiera exaltado y atra­
ído a mí con tales dones, sólo habrías gozado de consue­
los terrenos. Eso hubiera sido para mí muy poca cosa”.
Replica ella:
“¿Cómo puedo saber que es verdad lo que han
escrito, si no lo he leído ni aprobado? Aunque lo leye­
ra, no podría creérmelo todo”.
Le responde el Señor:
“Habito en el corazón de los que desean escuchar­
te y he puesto en ellos ese deseo. Soy entendimiento en
31 Ver parte II, cp. 43.
32 Ver cp. 28 de esta parte más adelante.
Quinta Parte 489
el oído de los que escuchan para que entiendan lo que
oyen. Estoy también en la boca de los que hablan de
estas cosas; en la mano de los que las escriben, siendo
en todo colaborador y ayuda. Por ello, todo lo que dic­
tan o escriben en mí y por mí, que soy la verdad , es
verdadero. A la manera que un artista tiene muchos
obreros que le ayudan en su trabajo, aunque no realicen
la obra con la perfección del maestro, cada uno colabo­
ra a su manera, y el maestro le da el último retoque.
Así, lo que éstas escriben, aunque no tiene la elegancia
que yo te comunicaba, con ayuda y colaboración de mi
gracia queda confirmado por la prueba de mi verdad.
Cuantas veces me pediste que no fueras engañada por
el espíritu del error, puedes creer con toda certeza, que
fuiste escuchada por mi bondad”.
Vio tres rayos que salían del Corazón de Dios
hacia los corazones de las dos personas que habían
escrito este libro33. Entendió con ello que realizaban
este trabajo inspiradas y confortadas por la gracia divi­
na, así aceptaban con alegría el trabajo y cuantas
molestias se seguían de ello.
Dice de nuevo al Señor: “¡Ay Amor mío!, qué
ingratísima he sido a tantos dones tuyos, al no haberte
dado las gracias que merecías. Deseo que todos los que
33 De estas dos personas una dictaba a la otra lo que Matilde le
revelaba por la gran intimidad que tenía con ella. Parece no
hay duda que se trata de santa Gertrudis la Magna. La otra
persona, cuyo nombre desconocemos, escribía lo que
Gertrudis le dictaba. La obra ha llegado hasta nosotros como
escrita por ambas.
 490 Libro de la Gracia Especial
han de leer este libro te den condignas gracias por ti
mismo en mi nombre, ya que soy tan insignificante.
Sera para mí de gran consuelo si su lectura redunda en
alabanza tuya y provecho de los lectores”.
Le dice el Señor:
“A todos los que lean este libro o lo escuchen de ti
y me alaben por el don [de estas revelaciones] que te he
comunicado, con la antífona: A ti el esplendor o de
cualquier otro modo, me cantarán en el cielo cantos de
amor, en presencia de la siempre adorable Trinidad”.
Capítulo XXIII
Los que aman los dones de Dios en los demás
serán partícipes de los mismos méritos
Rezaba una vez al Señor por todos los que habían
de leer este libro. Pregunta al Señor qué mérito tendrán
los que aman los dones de Dios en los demás.
Le responde:
“Los que aman mis dones en otros tendrán el mis­
mo mérito y gloria que merecieron aquellos a quienes
se los concedí34. Si una esposa lleva un collar preciosí­
simo, realza toda su belleza. Si otras esposas se hacen
collares tomando ese ejemplar como modelo, recibirí­
an el mismo realce de su belleza. De igual modo las
almas que por amor se apropian los dones que yo repar-
34 Ver el cap. 7.
Quinta Parte 491
to a otros, recibirán el mismo mérito y gloria que aque­
llos que recibieron esos dones.
Capítulo XXIV
Cómo se ha escrito este libro
Ya se ha dicho anteriormente35 que este libro es de
Dios, escrito con ayuda de su gracia y que de nombre y
de hecho se llama: Libro de la Gracia Especial. La
persona que lo escribió, en parte lo oyó a la misma
[Matilde], en parte a una íntima suya36, que hace unos
tres años tuvo en sueños una visión. Le pareció era una
persona piadosa la que aquí se trata, que recibía a Dios
con gran devoción. Al retirarse de comulgar llevaba
una copa de oro de un codo de larga, y comenzaba a
cantar diciendo: Mira, Señor, me entregaste cinco
talentos, aquí tienes otros cinco31. Después dice a
todos: “¿Quién quiere miel de la Jerusalén celestial?”
Se acercan a ella todas las hermanas que había en el
coro y reparte a cada una un panal de la copa. También
se acerca la que había contemplado esto en la visión, le
ofrece igualmente un bocado de pan untado en aquella
miel; mientras lo tenía en la mano, el bocado y la miel
comienzan a aumentarse de modo maravilloso; el boca­
do se convirtió en un pan entero, blando y caliente, el
panal empapó el pan por dentro y por fuera, y se derra-
35 Parte II, cap. 42.
36 Se trata de santa Gertrudis. Ver el cap. anterior y parte VII,
cap 21.
37 Mt 25, 20.
 492 Libro de la Gracia Especial
maba tan abundantemente como aceite en las manos
que lo contenían, que inundaba su cuenco y coma
hacia la tierra regándola.
Creo no debo silenciar que quienes escribían el
libro lo custodiaban con gran cuidado. Sucedió que una
de ellas quiso leerlo un día de fiesta. Apenas lo abrió le
dice otra con animosidad: “¡Vamos a ver!¿Qué de bue­
no tiene este libro?, porque apenas lo miré, sintió mi
corazón tan maravillosa y afectuosa conmoción que
penetró todos mis miembros.
Con razón llamó Dios a este volumen Libro de la
Gracia Especial, ya que fue mostrado bajo la figura de
licor tan dulce, y penetró los corazones de quienes lo
contemplaban tan fácil y suavemente. Nada hay más
dulce que la gracia de la consolación divina, nada afec­
ta e ilumina al alma como esta gracia, que estimula y
fortalece para toda obra buena. Por eso dice el Apóstol:
Ls cosa muy buena fortalecer el corazón con la gra­
cia3*. El salmista demuestra que las palabras de Dios,
en las que abunda este libro, iluminan el alma al decir:
La explicación de tus palabras. Señor, da inteligencia
a los sencillos39.
38
Hb 13, 9.
39 Sal 118, 130.
Quinta Parte 493
Capítulo XXV
Las obras de caridad purifican al hombre
de todo pecado venial
Como ya se ha escrito40 41, Dios echó en cara [a
Matilde] no haber sido agradecida como él se merecía.
Esas dos personas, confidentes suyas, deseaban suplir­
la en su lugar. Cantaron tantas veces a Dios la antífona
De quien todo procede, etcf, cuantos fueron los días
de su vida en este mundo42.
Mientras ella ofrecía estas alabanzas a Dios en
unión del amor por el que brotan de su Corazón todos
los bienes que reparte, y de aquella gratitud por la que
todo refluye a él por medio de su Hijo, vio salir con
ímpetu del Corazón de Dios un río caudaloso y purísi­
mo que purificaba de toda mancha las almas de quienes
leían estas cosas por amor a ella.
Le dice el Señor: “De este modo purifican al hom­
bre las obras de caridad de todo pecado venial. Pero el
pecado mortal se adhiere con fuerza al alma como la
pez, y debe borrarse por la confesión y un mayor arre­
pentimiento. Guardo todas las obras de caridad en mi
Corazón como un tesoro que me es especialmente que­
rido, hasta que regrese a mí el que las ha practicado,
para devolvérselas con aumento de méritos y gracia .
40 En el anterior cap. 24.
41 De la solemnidad de la Santísima Trinidad
42 Cf. Santa Gertrudis, El Heraldo del amor divino, lib. V.
Cap. 4 al final.

494 Libro de la Gracia Especial
Esto no fue suficiente para su amigas íntimas, que
le tenían un gran amor en Cristo, querían reparar esa
negligencia suya al máximo, y como no podían hacer
más, encargaron a los hermanos y a sacerdotes piado­
sos celebrar la misa Bendita sea...43, en alabanza de la
adorable Trinidad, tantas veces, cuantos años tenía.
Ella misma ofrecía estas misas a Dios, y le daba gra­
cias, admirada por el amor que en todo esto mostraba a
los hombres.
Le dice el Señor: “Dame todo lo tuyo”.
Ella vierte su mano en la de Dios como si la tuvie­
ra llena . Al momento aparece lo que había depositado
en ella, como un regalo de gran valor, en forma de un
collar elaborado con perlas blancas, rojas y púrpura.
Significaba el amor desinteresado y humilde con el que
había servido a los demás. El Señor pone ese regalo jun­
to a su Corazón. De su centro fluye una fragancia mara­
villosa e inefable que brotaba del Corazón de Dios.
Le dice el Señor: “A todos los que aman este espe­
cial don de mi gracia, y confiados en mi bondad me dan
gracias con humilde gratitud por aquellos que elegí
para estas confidencias, les abro mi Corazón con inefa­
ble ternura”. El regalo tenía también cuatro azucenas
en derredor. Contemplaba ella su belleza y le dice el
Señor: “Son cuatro vírgenes que ofrecen por ti este ser­
vicio de alabanza”.
43 Es el canto de entrada de la misa de la Santísima Trinidad.
Quinta Parte____________________________________ 495
Capítulo XXVI
óe debe dar gracias a Dios por Matilde
Cierta persona devota solía pedir al Señor con
insistencia que él, que comunicó a otros el espíritu de
Moisés44, y dejó en herencia a Elíseo el espíritu y el
poder de Elias45, se dignase comunicar también a las
hermanas el espíritu, las virtudes y la gracia de esta
sierva suya, de la que se ha escrito este libro, y se lo
dejara como testamento.
Se recoge en oración y dice al Señor: “¿Qué quie­
res que haga, Señor Dios mío?”
El Señor: “Te descubriré el objeto de tu oración y
tus deseos. Mi amada, por la que tantas veces has dado
gracias, me era grata, a parte de otras virtudes admíra­
les, por las siguientes:
- perfecta abnegación de sí misma,
- plena comunión de su voluntad con la mía.
Siempre deseó cumplir mi voluntad, todas mis
obras y mis decisiones le complacían
- era compasiva en extremo, ofrecía ayuda y con­
suelo a los atribulados con delicada ternura.
- amaba a su prójimo plenamente como a sí mis­
ma. Jamás en toda su vida hizo mal alguno a su
prójimo.
44 Nm 11,25-26.
45 2R2,15.
 496 Libro de la Gracia Especial
- tenía un corazón pacífico y sereno, nunca permi­
tió en el corazón algo que perturbara mi descan­
so en ella
Atraeré hacia mí con mayor dulzura y más íntima
familiaridad a todos los que la aman por mí. Concederé
todo lo que les complacía en ella. A todos los que me
rindieron alabanzas y acciones de gracias por ella, y se
felicitaban conmigo por haberla elegido y santificado,
les añadiré aquello que más me agradó en ella.
A los que con devoción y anhelo dispongáis vues­
tros corazones para acoger mi gracia, dándome gracias
por los beneficios que derramé en ella, cuando venga a
llevarla al final de su vida, derramaré también sobre
vosotros esos mismos dones según vuestros deseos.
A unos concederé consolación espiritual; a otros,
espíritu iluminado o amor ardiente; a otros, sabiduría
discreta o doctrina provechosa para instruir a los
demás; a otros progreso en la vida religiosa para que
sean ejemplo para todos”.
Ella reclama al Señor y le pregunta: “¿Cómo debe­
mos, Señor mío, darte gracias y alabarte por ella?”
Responde el Señor: “Dadme gracias por todo el
bien que ininterrumpidamente hice, sigo haciendo, y
haré en ella durante la eternidad. De modo especial
por el admirable placer y tierno descanso que he
encontrado en ella; por el flujo delicioso que derra­
maba en ella; por la acción santa realizada por mi
Espíritu y la fruición plena que me deleitaba en ella,
haciendo mis delicias”.
Quinta Parte 497
Capítulo XXVII
La futura resurrección46
En cierto aniversario que se cantaba en Vigilias el
Responsorio: Mi Redentor vive,47 contempló cómo su
alma abrazaba tiernamente a nuestro Señor Jesucristo y
cantaba esas mismas palabras con gozo y fruición
indescriptibles. Conoció por divina inspiración que las
almas disfrutan en el cielo de la Humanidad de
Jesucristo con gozo inefable. Cuantas veces los hom­
bres cantan en la tierra estas u otras palabras sobre la
resurrección futura, saltan de alegría al contemplar la
misma verdad en la humanidad glorificada de
Jesucristo. Seguros de que ellos resucitarán, ruegan por
los que salmodian en la tierra para que merezcan con­
seguir esa misma felicidad.
Supo también que si alguien recita con devoción
estas palabras, su cuerpo queda santificado por ellas
para disfrutar con mayor dignidad de la misma gloria.
Capítulo XXVIII
Redención de los cautivos
Le dice el Señor: “quien quiera orar por los cauti­
vos del cuerpo o de los pecados:
46 Este capítulo y los dos siguientes, 28 y 29 faltan en el Códice
de San Galo y otros, están tom ados de la antigua edición lati­
na de Antonio de Fantis forma parte del capítulo 9 de la sex­
ta parte, relacionado con la abadesa Gertrudis de Hackebom,
hermana de nuestra Matilde.
 498 Libro de la Gracia Especial
- me rogará por aquel amor que me retuvo cautivo
durante nueve meses en el seno de la Virgen,
- me estrechó con pañales y fajas,
- me entregó maniatado en manos de los impíos,
- por las ataduras con las que los judíos me entre­
garon atado en manos del juez,
- cuando fui atado a la columna en la flagelación,
- cuando despreciado, fui cosido a la cruz con clavos,
- cuando ya muerto, fui envuelto en una sábana y
metido en el sepulcro, para que libre al hombre
de todas sus ataduras o pecados por el amor que
me retuvo atado a todas estas cosas”.
Capítulo XXIX
Nuestro Señor Jesucristo
encomienda ¡Matilde a su Madre
Se leía en una ocasión el evangelio: Estaba junto a
la cruz, etc.Ai y se dirige al Señor con ternura maternal:
“Encomiéndame, Señor, a tu Madre como Je encomen­
daste a tu amado Juan”.
Accede al punto el Señor a sus deseos y la pone en
los brazos de su Madre diciendo:
“Te encomiendo, Madre, esta alma corno mis pro­
pias heridas. Como desearías curar y dulcificar mis
48
Jn 19,25.
Quinta Parte 499
heridas si, herido, yaciera en tierra ante ti, cuida y con­
suela con solicitud a ésta, en todas sus tribulaciones.
Te la encomiendo, como si tuviera el mismo valor
que yo, comprenderás en qué precio tan elevado la esti­
mo, cuando no rehusé morir por su amor.
Te la encomiendo como aquello en lo que he pues­
to el gozo de mi Corazón, según está escrito: Tengo mis
delicias en estar con los hijos de los hombres”49.
Dice el alma al Señor: “¿Quieres, Señor, conceder
esto mismo a todos los que te desean?”
Responde: “Lo quiero, no hago acepción de personas”.
Capítulo XXX
Vida ejemplar de esta virgen
Creemos que basta lo dicho hasta aquí, no añadi­
remos más, aunque se podrían añadir muchas cosas,
para que la prolijidad o multiplicidad, que no lo quere­
mos, cause fastidio a los lectores. Son tantas las cosas
que hemos omitido, que lo escrito parece muy poco en
comparación con lo omitido. Hemos puesto estas cosas
sólo para gloria de Dios y provecho de los prójimos.
Nos parecía poco digno silenciar tantas cosas recibidas
de Dios que serían de gran utilidad, no sólo para ella,
sino también para nosotros y para los venideros.
Hemos dicho muy poco de la vida ejemplar y admira­
ble de tan digna hermana; por ello queremos recomen-
49
Pr8,31.
 500 Libro de la Gracia Especial
darla al final para que puedan ver en ella un modelo,
quienes deseen imitarla.
Tan digna hermana, guardó con tal solicitud la vir­
ginidad y la pureza de corazón que consagró a los siete
años, tanto se guardó de todo pecado desde la infancia,
que sus dos confesores atestiguaron no haber conocido
tanta inocencia y pureza de corazón como en ésta y su
hermana la abadesa. Por eso, después de una confesión
general el confesor le impuso como penitencia por todos
sus pecados el Veni Creator Spiritus, y otro confesor en
parecidas circunstancias el 7e Deum laudamus.
El mayor pecado que recordaba con pena haber
cometido en su niñez era que dijo en una ocasión haber
visto un ladrón en el castillo, y no lo había visto. No
recordaba haber dicho ninguna otra mentira consciente
y a sabiendas. De este modo, no sin razón se la compa­
raba a las vírgenes que siguen al Cordero, pues ella le
seguía con toda fidelidad a donde quiera que fuese. No
le faltó la humildad que la elevaba a la nobleza y a la
cumbre de la gloria del Cordero, ni la castidad virginal,
que la une a él con íntima ternura.
Justamente se la comparaba a ios Padres en la vida
monástica, por haber despreciado el mundo con su
pompa por amor a Cristo. Abrazó la pobreza con tal
intensidad, que no quería disponer ni de lo necesario,
sólo obligada por obediencia tenía una túnica, las
demás prendas eran paños pobrísimos, vestidos mil
veces cosidos y remendados por todas partes, cuando
podía haber tenido cuanto deseaba.
Quinta Parte 501
Consideraba que todo lo demás pertenecía a la
comunidad, por ejemplo: la renuncia a la propia volun­
tad, el desprecio de sí misma, la prontitud en la obe­
diencia, la diligencia en la oración y la piedad, la efu­
sión de lágrimas, la entrega solícita al gozo de la con­
templación.
Era tan abnegada, olvidada de sí misma y absorta
en Cristo que, como se lee de san Bernardo, apenas
hacía uso de los sentidos exteriores; de ahí que muchas
veces comiera huevos podridos, hasta ser descubierta
por el olor de las que se sentaban cerca de ella. Cuando
comía con los huéspedes les advertía que no quería
comer carne. Como conocían su modo de obrar, le
ponían carne delante y la comía sin advertirlo, hasta
que por las risas de los otros se daba cuenta y advertía
lo que había pasado.
Era tal la riqueza de su enseñanza, que no se ha
conocido otra semejante en nuestro monasterio y ¡oh
dolor!, temenos que no la haya en el futuro50. De todos
los rincones del monasterio acudían las hermanas a
reunirse en tomo a ella como si se tratara de un predi­
cador, para escuchar la palabra de Dios.
50 Este texto no tiene en cuenta la fama de santa Gertrudis, que
vive en ese mismo tiempo y en el mismo monasterio. El
Heraldo del amor divino, lib I cps. 2 y 4, antepone Gertrudis
a Mati lde respecto a los dones recibidos por ambas. No nos
sorprende que esto sea cierto si, como ya se ha apuntado en
algún lugar y se ha comentado en la introducción, este Libro
de la gracia especial fue escrito por la misma Gertrudis. Aquí
Gertrudis oculta su valía por humildad y por veneración a su
Maestra y confidente.
 502 Libro de la Gracia Especial
Era consuelo y amparo de todos, tenía como don
especial la gracia de que todos le abrieran confiden­
cialmente los secretos de su corazón. Fueron muchos
los librados por ella del peso de sus conciencias, no
sólo dentro del monasterio, sino también extraños,
venidos de lejos, religiosos y seglares. Confesaban no
haber encontrado nunca tanto consuelo como encontra­
ban en [Matilde],
Dictó y enseño tantas oraciones que si se escribie­
sen juntas superarían en número al salterio. Sufría con
frecuencia dolores y enfermedades, bien merecía ser
asociada a los mártires. Se imponía además muchos
sacrificios por los pecadores.
Una vez poco antes de cuaresma51 oyó cantar al
pueblo cantos lascivos, se enardeció tanto con el celo
de Dios, movida a compasión, para ofrecer a Dios algu­
na reparación, que puso en el lecho vidrios rotos y otros
instrumentos punzantes, se arrojó sobre ellos y se
revuelco hasta que, hecha toda ella una llaga y desan­
grada, no podía sentarse ni acostarse por el dolor.
En tiempo de Pasión estaba tan conmovida, que
apenas podía hablar de ella sin derramar lágrimas.
Muchas veces al hablar de la Pasión o del amor de
Cristo se encendía en tanto fervor que su rostro y sus
manos aparecían rojos como cangrejo asado. De donde
deducimos que muchas veces derramó espíritualmcnte
su sangre por amor a Cristo.
51
Por los carnavales.
Quinta Parte 503
Como en otro tiempo los Apóstoles, varones espe­
cialmente escogidos, vivían día y noche con Jesucristo,
escuchaban todos los días sus dulces palabas y gozaban
de su amable presencia; así esta devota discípula del
Señor contemplaba a Dios cara a cara con los ojos del
espíritu, gozaba de verdad todos los días de sus dulces
palabras y como discípula e hija queridísima, era ins­
truida por él en todo lo que quería y necesitaba. Estaba
tan íntimamente unida con Dios, le había ofrecido tan
totalmente su voluntad que, como ella misma contó,
después de su profesión jamás quiso otra cosa que lo
que el Señor dispusiera.
Se alimentaba con maravillosa dulzura de las pala­
bras del Evangelio, era tal el afecto que sentía, que
muchas veces al leerlo en el coro la embargaba tal gozo
que no podía terminar la lectura, llegando en ocasiones
a desfallecer. Siempre lo leía con tanto fervor que
movía a devoción a los que la escuchaban. Lo mismo
acontecía cuando cantaba en el coro. Como si fuera
ascua viva, se aplicaba a Dios con todas sus fuerzas, de
modo inconsciente exteriorizaba gestos delicados,
extendía los brazos o los levantaba a lo alto como si
estuviera en éxtasis, no advertía a quienes la movían de
un lado a otro, con dificultad volvía en sí.
Dotada de espíritu pro fótico, predijo en ocasiones
lo que iba a suceder a algunas personas. Cierta matrona
temía que los enemigos de su marido, que habían pues­
to emboscadas en el camino para cogerle preso, y decí­
an no lo soltarían hasta que él librara a los que tenía cau­
tivos de los suyos, se encomendó a esta sierva de Cristo
 504 Libro de la Gracia Especial
arrojada a sus pies. Hace oración y dice a la matrona: Vi
al Señor que tenía la mano dura como un cuerno y
decía: “No podrán sus enemigos herir mi mano, ni
hacerle mal a él”. Llena de confianza la matrona por tal
respuesta, porque en muchas ocasiones parecidas había
comprobado la verdad de sus palabas, volvió segura a
casa. Una vez entrada pacíficamente en la ciudad, inten­
tan los enemigos asaltar el castillo, pero fue en vano.
La misma matrona pedía salud y prosperidad para
su marido que tenía muchos enemigos, y lo encomendó
con mayor insistencia a la síerva de Dios. Ésta respon­
dió con voz profética: “Sufrirá muchas contrariedades y
peligros, pero el Señor lo librará de la captura y heridas
graves”. Todo sucedió como había predicho y muchas
veces escapó milagrosamente de caer prisionero.
¿Que más diremos? ¿No podría ser comparada con
los espíritus angélicos a los que estaba unida en la tie­
rra con tan estrechísima alianza que raramente se vio
privada de su presencia, y ejerció en ocasiones servi­
cios de los distintos Órdenes angélicos?
Se le aplica bien el Orden de los Ángeles cuyo ofi­
cio es servir, porque con caridad diligente y trato ama­
ble ofreció a los desgraciados el afecto de la compa­
sión, a los pecadores la ayuda de la oración, a los negli­
gentes el ministerio de la corrección, a los ignorantes la
palabra de la instrucción52.
52 Algunos códices traen en este momento elogios atribuidos a
santa Matilde que en otros lugares se aplican en honor de la
abadesa Gertrudis. Aparecen en su lugar correspondiente de
la sexta parte.
Quinta Parte 505
Como los Arcángeles también ella hizo de inter­
mediaria para llevar a Dios los mensajes de muchas
personas, haciendo de piadosa intercesora ante él a
favor de las mismas.
Podría comparársele también a las Virtudes, por
haber sido modelo preclaro de todas las virtudes.
Se le podría contar justamente entre las Potestades,
porque la Majestad omnipotente se confió muchas
veces al poder de ella, le dio gran poder sobre los
demonios, como ellos mismos se lo comunicaron por
una visión a una persona: por sus méritos y oración,
todos los días eran arrebatadas de su poder las almas de
los fieles.
Le corresponde también un lugar entre los
Principados, porque como príncipe militar gobernaba
sapientísima y prudentemente las cosas del monasterio
en unión con su hermana la abadesa, en lo espiritual y
en lo material.
No sin razón es asociada a las Dominaciones, por­
que está claro que fue señora de sus sentimientos y de
sus actos. Dominaba todos sus afectos y los orientaba
hacia Dios; controlaba el corazón y lo guardaba con
gran vigilancia; era dueña de sus acciones, que realiza­
ba por amor de Dios.
Puede llamársele serenísimo y dichosísimo trono
de Dios, por que tenía un espíritu pacífico y limpísimo.
Llena como estaba de la gracia, señalaba lo que debían
hacer a todos los que la preguntaban cómo debían vivir
y comportarse.
 506 Libro de la Gracia Especial
No se la considerará distinta a los Querubines, por­
que inmersa en la misma fuente de la sabiduría, y pene­
trando en el abismo de la luz, iluminaba con su ciencia
y sabiduría a todos los que se acercaban a ella. Como
ella misma contó:” Dios le concedía muchísimas veces
un conocimiento espirital sobre lo que cantaba o leía de
los salmos. Muchas cosas sobre las que su alma ni se
había detenido a pensar, de repente las comprendía en
un instante”.
Por encima de todo, se compara con mucha propie­
dad y dignidad esta virgen angelical a los Serafines, tan­
tas veces unida de modo inmediato a su mismo amor,
que es Dios, grabada con tanto amor en su Corazón de
fuego, que se hizo con él un espíritu incendiado.
Siempre dispuesta a hablar de Dios. Sobre todo
hablaba con tal ardor del amor, que con frecuencia
enardecía a quienes la escuchaban. Se puede decir con
propiedad que sus palabras, como las del profeta Elias:
Ardían como antorchas53.
Hemos escrito estas pocas cosas para elogiar su
vida, porque juzgamos se la podría comparar con todos
los santos, a los que estuvo tan estrechamente unida en
la tierra, que gozaba con frecuencia de su presencia, de
modo especial los días de su fiesta.
don y decisión se ha escrito este libro. No por delibera­
A nadie parecerá absurdo que en nuestro tiempo,
ción y presunción de las escritoras sino por consejo y
final de siglo, cúmulo de las heces de todos los vicios,
mandato de la Señora Abadesa con el consentimiento
53 Sí 48,1. Aquí una vez más, se atribuyen a santa Matilde algu­
nos hechos que pertenecen a la abadesa Gertrudis. Se recor­
darán en la sexta parte.
Quinta Parte 507
cansancio de los buenos, comparemos a una persona
con todos los santos, pues dice san Gregorio comen­
tando al profeta Ezequiel, que Dios ilumina a todos los
hombres, les comunica mayores conocimientos cada
día, les revela sus secretos con mayor amplitud y
aumenta los conocimientos de los hombres espirituales
con el correr de los tiempos, según dijo el profeta
Daniel sobre los últimos tiempos: Muchos pasarán y se
acrecentará la ciencia54. Y añade: Moisés conoció más
que Abrahán; los Profetas, más que Moisés; los
Apóstoles, más que los Profetas. Como testifica David
de sí mismo: Soy más docto que todos mis maestros,
soy más sagaz que los ancianos55. Leemos también en
las Vidas de los Padres que los santos Padres profeti­
zaban sobre la última generación y decían: En aquel
tiempo los hombres serán descuidados, más los que
sean perfectos entre ellos, serán mejores que nosotros y
que nuestros padres.
Capítulo XXXI
Agradecimiento por terminar este libro
Bendito sea el Señor Dios de toda gracia, por cuyo
54 Dn 12,4.
55 Sal 118,99. 100.
 508 Libro de la Gracia Especial
de su Prelado56 57. La misma sierva de Cristo a quien le
fueron inspiradas y reveladas por Dios todas estas
cosas, leyó, aprobó y corrigió este libro del modo
siguiente:
Una noche se le apareció el Señor en la oración,
llevaba este libro abierto en su derecha. Cuenta la
visión a las dos que lo habían escrito y les ruega le
muestren el libro. Le responden que no pueden hacerlo
por temor a entristecerla. Acongojada les dice que no
encontrará consuelo mientras no le muestren lo que han
escrito de ella. Estaba en oración la noche siguiente y
contempla a la bienaventurada Virgen con un Niño pre­
ciosísimo en sus brazos. Al echarse por tierra para
exponerle la causa de su tristeza, la Virgen le ofrece el
Niño y le dice: “Recibe a mi Hijo, consuelo de los que
están tristes, él puede calmar por completo tu dolor”.
Ella le recibe contenta y le cuenta también su
angustia
Le responde el Señor:
“No temas. Fui yo el que lo hizo todo. Por lo tanto
ese libro es mío. Te lo di yo. Con la misma veracidad
que lo recibiste de mi Espíritu, mi Espíritu las impulsó
a ellas para escribirlo y componerlo. No temas pues, ni
quites nada de él. Yo mismo lo conservaré libre de todo
daño y error”. Le concede gran seguridad espiritual.
56
Se trata de Sofía de Mansfeld, que fue abadesa después de
Gertrudis de Hackeborn. Dimitió por grave enfermedad des­
pués del año 1289 en el que murió Matilde. El Prelado podía
ser el Preboste del monasterio o el obispo de Halbasttad.
Quinta Parte 509
Respecto a la verdad del libro le dice: “Todas las pala­
bras de este libro fueron escritas con toda verdad por
mi Espíritu y brillarán en la corona de las escritoras en
mi presencia para siempre”. De este modo alejó de ella
toda tristeza.
Desde ese día le mostraban el libro cuando quería
y lo leían entero en su presencia excepto el prólogo y el
final. Cuando encontraban en él algo de cuya verdad se
dudaba preguntaba al Señor. Así fue el mismo Señor a
través de ella el corrector del libro.
Capítulo XXXII
l}’c.s latidos del corazón de Cristo
cuando expiró51
Preguntado el Señor cómo expiró tan pronto tras
las tres pulsaciones de su Divino Corazón, como se ha
anotado más arriba en este libro58, respondió el Señor:
“Apenas fue creada mi alma en el gozo de la Santísima
Trinidad, en el momento mismo de su creación, la ado­
rable Trinidad la abrazó con un amor indescriptible, se
derramó en ella con toda su divinidad, y le entregó todo
lo suyo de manera plena. Dios Padre, su omnipotencia;
la persona del Hijo, su sabiduría increada; el Espíritu
Santo, toda su bondad o amor. Así, mi alma poseía por
57 El presente capítulo fue considerado como adventicio o por lo
menos fue escrito más tarde. En ios principales códices apa­
rece en último lugar.
58 Parte I cap. 5 & 4.
 510 Libro de la Gracia Especial

gracia todo lo que la Divinidad tiene por naturaleza. En

esa misma unión encendió mi alma con un amor inefa­
ble para realizar aquel designio divino y eterno que tuvo
la Santísima Trinidad de unir la naturaleza humana a la
Divinidad para la obra de la redención del hombre.
En la sabiduría divina conocí con plena y total cla­
ridad toda la gloria de mi humanidad y todo lo que le
iba a suceder: la total salvación del hombre. De esta
manera fui inundado de un gozo que supera toda medi­
da. Por divina infusión de tierno amor con el que el
Espíritu Santo se comunicó plenamente a mi alma, que­
dó tan bien dispuesta y preparada para la redención del
género humano, que esa obra le pareció fácil.
En el instante, en la misma hora de mi concepción
por el Espíritu Santo, al unirse mi alma al cuerpo, la
omnipotencia moderó aquel divino anhelo, la sabiduría
amansó aquel gozo desbordante, el Espíritu Santo ate­
nuó el ardor del amor con la unción de su dulzura, para
que mi humanidad pudiera llevar una vida temporal.
Pero en el momento de mí muerte aquel amor todopo­
deroso, sabio y tierno que antes había sacudido con tan­
ta fuerza mi Corazón con el poder de su divinidad, dio
curso libre a mi deseo y alegría, apretó mi Corazón de
modo inefable y soberano y separó el alma del cuerpo.
Sin ese amor no hubiera sido capaz de causarme la
muerte ni la mayor acerbidad que pueda imaginarse.
Sexta Parte'
Capítulo I
Vida y muerte ( le la venerable doña Gertrudis,
abadesa
Doña Gertrudis, nuestra abadesa, de feliz memoria,
verdaderamente luz y gloria preclara de nuestra Iglesia,
floreció cual rosal espléndido en todas las virtudes,
modelo de toda santidad y solidísima columna de autén­
tica vida monástica, era hermana camal de esta dichosa
virgen de la que hemos escrito el presente libro.
Desde la infancia sobresalió por su admirable sabi­
duría y discreción, por lo que a los diecinueve años fue
1 Esta sexta parte se encuentra en pocos códices. Se centra en
alabar a la abadesa Gertrudis de Hackeborn, ya elogiada en la
parte 5“ capítulos 1 y 2 y en el libro V del Heraldo del amor
divino de santa Gertrudis. Lo que se refiere a esta preclara
abadesa fue revelado en parte a su hermana santa Matilde y
en parte a santa Gertrudis, como consta en los libros de cada
una de ellas. Mucho de lo descrito por ellas de las virtudes, y
de modo especial de su enfermedad y su muerte, coincide a
veces tan a la letra que parece haber sido escrito por la mis­
ma persona.(Ortega, T., Libro de la gracia especial ó
Revelaciones e santa Mectildis. Buenos Aires, 1942, p. 371).
 I
512 Libro de la Gracia Especial
¡ Sexta Parte
elegida abadesa. Actuaba con tal dignidad, mansedum­
bre y prudencia en su cargo que se la tenía gran respe­
to y era amada por todos con afecto maternal, se mos­
traba con Dios y con los hombres amable y cariñosa.
Reflejaba gran humildad en gestos, actitudes, palabras
y en todas sus obras.
Tomaba parte con frecuencia en las tareas más
bajas, sobre todo en los trabajos comunes de las her­
manas. A veces era la primera e incluso la única en el
trabajo, hasta mover a sus súbditas con el ejemplo y
con suaves palabras a que la ayudaran. Verdadera
amante de la pobreza, deseaba alejar de sí y de sus her­
manas todo lo superfluo de las cosas mundanas. Tenía
tanta solicitud de las enfermas que, por muchas que
fueran sus ocupaciones, no dejaba de visitarlas cada día
una por una, les preguntaba con solicitud si deseaban
alguna cosa, las servía personalmente, tanto para su
esparcimiento como para que descansaran.
Cuando ya anciana, sufría frecuentes enfermeda­
des, se hacía llevar donde las otras enfermas y si no
podía hablar, les mostraba con gestos y señales tal afec­
to de compasión, que las conmovía hasta derramar
lágrimas. Era corriente entre las hermanas, pensar que
las amaba con afecto tan maternal, que cada una creía
ser ella la más querida. Era difícil saber quienes eran
parientes suyos. Apacible y dulce en el trato. Cuando
razonablemente se veía obligada a corregir con firme­
za a alguna de las hermanas por alguna falta, al instan­
te y en el mismo lugar le hablaba con tanta delicadeza
y suavidad como si no hubiera faltado nunca.
513
Lo mismo hacía cuando proclamaba a alguna con
mayor severidad en el Capítulo por exigencia de la justi­
cia. Apenas terminado el Capítulo esa hermana tenía
acceso totalmente confiado a ella. No había hermana
alguna, por joven que fuera, que no se atreviera a abrirle
confidencialmente su problema. Nunca se la vio ni se oyó
de ella que se mostrara severa con alguien sin causa jus­
tificada. En su enfermedad se mostraba sencilla y benig­
na, tan sufrida y paciente en todo, que todas las que se
acercaban a ella y le servían, volvían alegres y gozosas.
Leía la Sagrada Escritura cuanto le era posible con
gran atención y admirable gozo, exigía a sus súbditas
amar las lecturas sagradas y recitarlas de memoria.
Compraba para la comunidad cuantos buenos libros
podía o los hacía transcribir por las hermanas.
Promovía con gran empeño el progreso de las
jovencitas en el estudio de las artes liberales, pues
decía: si se descuida el interés por la ciencia, no com­
prenderán la divina Escritura y caería por tierra la mis­
ma vida religiosa. Por ello obligaba insistentemente a
las jóvenes menos instruidas a dedicarse con más
empeño al aprendizaje y las proveía de maestras.
Se dedicaba con asiduidad a la oración fervorosa e
intensa que raramente hacía sin derramar lágrimas.
Gozaba de gran paz, tenía el corazón tan libre de ocu­
paciones durante la oración que llamada muchas veces
de la oración al ventanillo del locutorio o a otros asun­
tos, apenas volvía, recuperaba la misma devota pureza
que había tenido durante la oración. Se había acostum­
brado tanto a cuidar la oración y la piedad, que cuando

514 Libro de la Gracia Especial
por la vejez le fallaban las fuerzas e incluso a veces los
sentidos, y perdía la facultad de hablar, comulgaba con
máxima reverencia y abundantes lágrimas como fue
costumbre en toda su vida.
Cuando las hermanas le hablaban de Dios, escucha­
ba inmensamente agradecida, como lo mostraba la ale­
gría del rostro y los gestos. Por fuertes que fueran sus
dolores, se mostraba tan gozosa que parecía no sufrir
nada si escuchaba una conversación o una sola palabra
sobre Dios. Quería que la llevaran con frecuencia a la
Misa, era admirablemente devota y diligente para las
Horas del Oficio. Si a causa de la enfermedad le venía la
somnolencia, suspendía el bocado en la boca o el vaso en
sus labios mientas duraba el rezo de la Hora, haciéndose
violencia para estar milagrosamente despierta.
Desde la niñez mantuvo purísimo su corazón, no
quería oír la más mínima palabra que pudiera poner
mancha alguna en él.
¿Qué más? Todo lo que era virtud, ciencia, verda­
dera vida religiosa, brillaba en ella como en un espejo.
Fue fervorosísima en amor y piedad para con Dios,
extremada en ternura y solicitud con el prójimo, la pri­
mera en humildad y mortificación consigo misma.
Con las niñas, tiernísima y acogedora; con las
jóvenes, santísima y prudente; entre las mayores, pre­
visora y jovial.
Nunca se la veía ociosa: siempre hacía algo prove­
choso: oraba, enseñaba, leía. Era tan desbordante y
cabal, se gobernaba a sí misma y a sus subordinadas
i¡
I Sexta Parte 515
con tal prudencia que, me atrevería a decir: No hubo
otra igual, ni la habrá en el futuro.
Después de gobernar nuestro monasterio de mane­
ra ejemplar durante cuarenta años, comenzó a sufrir
frecuentes enfennedades. Pasado más de un año de
enfermedad y perdida el habla, creía su piadosa herma­
na que pronto moriría. Intensificó en lo que pudo su
oración por ella ante el Señor para que se dignara dis­
poner sobre ella según el beneplácito de su voluntad y
la necesidad de su alma. Su espíritu es arrebatado al
cielo y advierte en el espejo de la divina Providencia
que no moriría aún, pasaría algún tiempo en esa enfer­
medad. Sin embargo, todo el ejército de los santos se
disponía ya para salir a recibir festivamente a tan digna
esposa de Dios.
La Bienaventurada Virgen María llevaba entre
otros adornos, con los que había sido magníficamente
enriquecida, unos guantes blancos como la nieve; en
uno se veía un águila de oro, en el otro un león también
de oro. Se significaba con ello que el alma para cuya
recepción se preparaba, era semejante a la misma glo­
riosa Virgen en tres cosas especialmente:
- su inocencia virginal, significada en la blancura
de los guantes;
- su elevada e íntima contemplación, designada
por el águila;
- su perseverante fortaleza para vencer todos los
vicios, representada en el león de oro.
 516 Libro de la Gracia Especial
Los patriarcas y profetas se preparaban con distin­
tas cestillas de oro llenas de variados regalos, para sig­
nificar que proveía con sabia y puntal solicitud a sus
subordinadas y a todo el mundo, tanto en las necesida­
des corporales como espirituales.
Los apóstoles tenían grandes libros decorados
delante de sí para homenajearla con ellos, por la sana
doctrina que había impartido a sus hermanas, en eso era
equiparada a los méritos de los apóstoles.
Los mártires tenían escudos de oro muy relucien­
tes para manifestar su veneración a la enferma por su
inquebrantable paciencia, que la hizo fuerte contra toda
adversidad y comparable a los méritos de ellos.
Los confesores vestían amplias y hermosas capas
para homenajearla por su vida religiosa y los santísi­
mos ejemplos que la hacían igual a ellos en méritos.
Las vírgenes preparaban coronas de oro y espejos
brillantes para recrear a la enferma por su inocente
pureza. Solía ella examinar su vida con frecuencia ante
el espejo de los ejemplos de Jesucristo, para ver en qué
se parecía o no a Dios en las virtudes. En esto se pare­
cía e incluso superaba a algunas de Jas santas vírgenes.
Capá ii lo H
Doce ángeles sirven a la abadesa (Gertrudis
Oraba [Matilde] otra vez por su hermana y con­
templa su alma como una morada brillante, en cuyo
centro estaba Dios que irradiaba luz a través de ella
Sexta Parte 517
como el sol por un cristal. Le dice el Señor: “Así como
me contemplas sin obstáculo a través de esta morada,
puedes reconocerme también en su alma a través de las
obras y virtudes que practica; de modo especial en su
paciencia, benignidad y jovialidad, obtenidas de mane­
ra sobrehumana por gracia de Dios. Soy yo quien las
realizo en ella y por ella”.
Luego vio en tomo al lecho de la enferma doce
ángeles encargados de servirla. Comunicaban al Señor
todo lo que junto a ella sucedía, tanto sus virtudes
como el servicio que le prestaban.
Tres ángeles estaban a sus pies sosteniendo su
paciencia, tan grande en ella que los doce ángeles ape­
nas eran capaces de alabar a Dios nuestro Señor por tan
gran virtud.
Tenía a la izquierda otros tres ángeles que le ofre­
cían las buenas voluntades, las intenciones y los santos
deseos.
A la derecha había otros tres, del coro de los
Tronos que le comunicaban serenidad, mansedumbre y
piedad.
Había otros tres en la cabecera, del coro de las
Dominaciones que recibían el honor, la veneración y la
caridad que mostraban las hermanas a la enferma, y las
llevaban alegres a la presencia del Rey supremo.
Su hermana creía que era pecado sentirse tan a
gusto junto a ella, temía dar al sentimiento humano más
espacio del que le correspondía, y consulta sobre ello al
Señor que le responde; “No tienes pecado alguno,

518 Libro de la Gracia Especial
todos los sentimientos o inclinaciones que pudiera
tener hacia el pecado han sido arrancados poi' comple­
to de ella, la he colocado en un estado tal, que su vida
no puede desagradarme en nada. En ningún otro lugar
me podrás hallar con más verdad y certeza, excepto en
el Sacramento del altar2, como en ella y con ella. En
ella encontrarás plena conformidad con mis costum­
bres y virtudes
Como yo me mostré benigno, manso y amable con
mis discípulos y con todos los hombres, lo hizo ella con
sus subordinadas y con cuantas personas se acercaban
a ella. Como acepté con mansedumbre, gozo y pacien­
cia todas las injurias y sufrimientos que me infirieron,
ella soportó las enfermedades y los dolores con cora­
zón amable y gozoso. Como yo entregué con generosi­
dad desbordante todo lo que tenía a los que me crucifi­
caban, distribuyó ella todo lo suyo con aquel corazón
generoso que siempre tuvo”.
Capítulo 111
Jesucristo se recibe a sí mismo en ella
Cierto día que iba a comulgar la abadesa Gertrudis,
su hermana [Matilde] pide al Señor se dígne recibirse a
sí mismo en ella y tribute al Padre dignas alabanzas y
acciones de gracias en su nombre, puesto que ella no
podía hablar.
2 Lo mismo declara el Señor de santa Gertrudis. Ver El Heraldo
del amor divino, Lib. I, cap. 3 y 4.
Sexta Parte 519
Responde el Señor: “¿No debía yo hacer eso? Si un
ladrón quiere obrar con justicia, debe devolver lo roba­
do o pagar el precio de su valor. Eso voy a hacer yo que
le quité la facultad de hablar : lo que no puede hacer
por sí misma lo haré yo mismo multiplicado por cien”.
Le pareció ver al Señor de pie a la derecha de la enfer­
ma con túnica de oro purísimo engarzada de flores ver­
des, la abraza tiernamente y la besa diciendo: Te doy
esposa mía, millones de besos. La túnica de oro del
Señor significaba el amor de su divino Corazón; las
flores, la frescura de todas las virtudes que practicó en
la tierra. Llevaba en el pecho una rosa hermosísima
también de color verde, maravillosamente decorada
con piedras preciosas con la que jugueteaba la enferma.
Significaba el abandono en Dios que mostró en todo.
Su rostro irradiaba una hermosura indescriptible, de
manera que le pareció no haber visto nunca en un alma
tanta elegancia. Sus cejas ligeramente arqueadas tenían
una gracia especial, parecía insinuar la providencia con
que atendía solícita a todo lo que pertenecía a su cargo.
Sus ojos difundían una luz especial que significaba la
mirada misericordiosa con la que envolvía con gran
misericordia y compasión las necesidades de las her­
manas. Su boca se distinguía por un color rosado que
significaba la constante enseñanza y la fluidez de pala­
bras oportunas con las que cuidaba instruir a sus sub­
ordinadas y a cuantos de lejos acudían a ella.
Otro día esta hermana [de la abadesa Gertrudis]
dijo al Señor durante la comunión: “Te ruego. Señor,
recuerdes con qué solicitud exigía tu sierva a las her­
manas, unas veces con suavidad, otras con firmeza, que
 520 Libro de la Gracia Especial
comulgaran frecuentemente con verdadero apetito.
Ahora no puede recibir tu adorable Cuerpo, impedida
por la enfermedad, dígnate entregarte tú mismo a ella,
según tu regia generosidad”.
Le responde el Señor: “Me he entregado a ella
como esposo, amigo fidelísimo y su único consuelo”
[Matilde]: “¿Es verdad que eres su único consuelo,
cuando parece que experimentaba alegría en Ja tierra al
recibir gozosa y contenta ciertos beneficios y regalos
de los hombres?”
Le responde el Señor: “¿No reparas que al haceros
ciertos gestos no los entendéis y obráis en contra de sus
deseos? Sin embargo os sonríe con gran amabilidad
como si le ofrecierais el mejor regalo. Debes saber que
está firmemente unida a mí y recibe con la misma dis­
posición todo lo que le sucede, sea gozoso o triste”.
Otra vez al ir a comulgar esta hermana suya, con­
templa a nuestro Señor Jesucristo como un hermosísi­
mo y cariñoso joven de doce años que la abraza con su
derecha y le dice entre otras muchas cosas: “Por la
derecha que te paralicé seré tu colaborador en todo lo
que haces; por el pie y la pierna, seré tu guía. Te her­
mosearé con perpetua virginidad, te colmaré de gozo y
alegría por todas tus enfermedades, tendrás agilidad
eterna por todas las trabas de tu cuerpo, y gozarás de mí
mismo con fruición sin término”.
Sexta Parte _______________ 521
Capítulo IV
Su feliz tránsito
Aquel rayo solar corría, por fin, al ocaso de la
muerte, aquella brillante corona de nuestra gloria llega­
ba al atardecer. Para mejor prepararla para sí, el Señor
la privó de modo prodigioso del uso de la palabra
durante veintidós semanas, hasta no poder comunicar
sus necesidades ni por medio de gestos3, excepto estas
dos palabas: Mi espíritu, con las que milagrosamente
pedía todo lo que necesitaba. Sucedió muchas veces
que, al no entenderla, actuaban contra sus deseos, lo
que ella soportaba con gran benignidad y paciencia.
Porque Dios moraba verdaderamente en ella y con ella,
y todo lo que hacían por ella lo dirigía con su mansísi­
mo Espíritu.
Como repitiera estas palabras Mi espíritu tan reite­
radamente, esta su hermana le preguntó una vez:
“¿Quién es ese tu espíritu, a qué orden de los ángeles
pertenece?”
Responde al instante con lengua expedita: “serafín
es mi espíritu”4
Casi al mes de haber perdido el habla, se puso tan
grave una mañana que se creía agonizaba. Reunida la
comunidad, se le administró urgentemente la Unción.
3 Ver Santa Gertrudis la Magna, El Heraldo del amor tvi-
no Lib. V, 1.
4 Es decir: mi espíritu esta lleno del amor de Dios como un
serafín, que se distingue entre los ángeles precisamente por e
amor.
 522 Libro de la Gracia Especial
Nuestro Señor Jesucristo se apareció a varias hermanas
vestido con la belleza y hermosura descrita por san
Bernardo, abre sus brazos como para abrazarla, la mira
acariciándola, se pone frente al rostro de la enferma,
cambia de un lado a otro según se volvía ella, como si
esperara con ardiente deseo su último suspiro.
Capítulo V
Sobre lo mismo del capítulo anterior
Al acercarse el día ansiado por ella con tan gozo­
sos deseos, preparado con oraciones tan fervorosas,
entrada ya en agonía, parecía que el Señor venía presu­
roso a su encuentro, acompañado a su derecha e
izquierda por su bienaventurada Madre y su discípulo
predilecto Juan Evangelista. Los seguía una multitud
de toda la corte celestial, sobre todo el ejército de las
vírgenes, que parecían invadir ese día el monasterio
entremezcladas con las hermanas que estaban junto a la
enferma, expresaban su desolación con llantos y suspi­
ros y encomendaban el tránsito de la Madre con fervo­
rosas oraciones
Nuestro Señor Jesucristo acariciaba al parecerá la
enferma con ademanes tan tiernos, que bien pudo
endulzar la amargura de la muerte. Al leerse el pasaje
de la Pasión: E, inclinada la cabeza, entregó su espíri­
tu5, se inclina el Señor como arrebatado por ardentísi-
v. Sexta Parte 523
<6 mo amor incontenible sobre la agonizante y abre hacia
ella su propio Corazón con ambas manos6.
Capítulo VI
La hora de su feliz tránsito
Llegada la hora felicísima en la que el celestial
Esposo, Hijo del imperial Padre, se disponía a recibir a
su amada, tras prolongados deseos de salir de la cárcel
del mundo para descansar con él en el lecho del amor,
aquella feliz alma, mil veces dichosa, voló con desbor­
dante ternura a aquel único sobreexcelentísimo sagrario:
el dulcísmo Corazón de Jesucristo, abierto para ella con
tanta fidelidad y gozo. ¿Qué mortal será capaz de com­
prender lo que vio, lo que oyó, lo que sintió, a qué hon­
dura caló el afecto de la bienaventuranza por el desbor­
damiento de la ternura, en aquella que mereció por espe­
cial privilegio usar tal y tan estrecho vínculo de unión?
La fragilidad humana es incapaz de balbucear con
qué ternura la introdujo el florido Esposo en la intimi­
dad de sus dulces caricias, qué gozosa danza de los que
la acompañaban, los que la recibían con coronas de ale­
gría, los cantos festivos de todos. Se debe por ello can­
tar a Dios autor de todo, un canto de júbilo con acción
de gracias, en unión con los ciudadanos del cielo.
Arrebatado aquel sol brillante que tan dilatada
mente extendía sus rayos en nuestra tierra, vuelta a
6 Así morirá también Matilde, hermana de la abadesa,
VII,11.
 524 Libro de la Gracia Especial
abismo de donde brotara aquella minúscula gota, en
comparación con la divinidad. Sus hijas, abandonadas
en las tinieblas, levantan los ojos de la fe por el cami­
no de la esperanza hacia la gloria bienaventurada de la
Madre, derraman sinceras lágrimas desde el fondo de
su corazón, intercalan agradecidas las alegrías celestia­
les de la gloria de la Madre con la tristeza de la propia
desolación, elevan sus gritos de alabanza hasta el cielo
encomendando su desolación a la ternura de la Madre
con el responsorio: Levántate, Virgen1. Cuando en ese
Responsorio se cantaba: Tu que descansas a la sombra
del Amado, se la oyó responder: “No me es suficiente
descansar a la sombra, descanso en el Corazón del
Amado, tiemísima, segurísima y sosegadamente”.
Estaba un día en oración esta virgen de Cristo y
contempla el alma de la susodicha hermana difunta
radiante de gloria; le precede san Benito, Padre de la
Orden, que llevaba el báculo en la mano, con el brazo
estrechaba tierna y noblemente el alma de su dichosa
hija, la abadesa citada. Ja lleva ante el trono de la ado­
rable Trinidad, y canta a toda voz con hermosísima
melodía para alabanza y honra de esa alma el
Responsorio: Quién es esta que avanza como el so/9
etc. Al llegar ante el trono, el Señor se inclina delica­
damente hacia ella y le dice: ¡Bien venida, hermosísi-
1 Ver Santa Gertrudis la Magna, Heraldo del amor divino.
Lib. V cap. 1, donde se dice que lo entonó santa Gertrudis.
8 Responsorio de la solemnidad de la Asunción de la Santísima
Virgen María.
Sexta Parte 525
ma hija mía! Ella atenta, rogaba al Señor por la comu­
nidad que en otro tiempo le había sido confiada.
[Matilde] que esto contemplaba le dice a ella
“¿Qué mensaje me encomiendas, queridísima hermana,
para tus hijas?”
Ella:
“Diles que amen con todo su ser al queridísimo
Amado de mi corazón y mi alma y no antepongan abso­
lutamente nada a su amor9, más aún, a su recuerdo”.
Ésta: “Encomiéndanos a todas a Dios, pues veo
que tienes mucha influencia”.
Ella: “Encomiendo a mis hijas para que lleguen a
este dulcísimo descanso en el que vivo segurísima; a
saber, al tiemísimo Corazón de nuestro amantísimo
Jesucristo”.
Capítulo VII
Saludo a esta dichosa alma
Creía esta sierva de Cristo que saludaba en sueños
al alma de su difunta hermana con estas palabras:
“Te saludo, esposa de Cristo, por el amor en que te
encendiste cuando, al revelarse su gloria, contemplaste
por primera vez el rostro y la hermosura de Dios tu
Creador
 526 Libro de la Gracia Especial
Te saludo, virgen de Cristo, por la dulzura que sen­
tiste al conocer en su plenitud, poi’ haberla experimen­
tado, la incalculable caridad que Dios tuvo contigo des­
de toda la eternidad.
Te saludo por aquella perfecta hermosura que irra­
diaste al recibir de mano del Señor, Rey y Esposo tuyo,
cumplida recompensa de todas tus obras”.
Mientras decía tales cosas comenzó a pensar cómo
se atrevía a saludar de este modo a un alma no canoni­
zada. Le daba vueltas interiormente si preguntar al
Señor sobre ello. El condesciende y le responde: “Has
obrado bien y correctamente. Ella es honor de mi omni­
potencia, hermosura de mi sabiduría, prenda de mi
divina bondad”.
Otra vez contempló su alma con gloria maravillo­
sa en una danza, su hermosa cabellera realzaba la
esbeltez de su figura. Nuestro Señor Jesucristo su cari­
ñoso y florido Esposo la toma de la mano y le dice:
“Sus numerosos cabellos no igualaban a sus virtudes”.
La contempla en otra ocasión en la gloria y le pre­
gunta qué premio había recibido por la costumbre que
tenía de cantar fervorosamente el salmo: Alabad al
Señor todos los pueblos™, sobre todo en la solemnidad
de la Resurrección. Le muestra los esplendorosos ves­
tidos verdes que llevaba, adornados con innumerables
estrellas de oro, y las costuras entrelazadas en admíra-
10 Sal 116.
Sexta Parte 527
ble variedad a modo de blancas margaritas y rubíes
purpúreos.
Le dice [Matilde]: “Ahora que nadas en la abun­
dancia de todos los bienes ¿qué deseas dar a tu herma­
na que tan fielmente te sirvió durante la enfermedad?”
Toma ella uno de los rubíes purpúreos y le dice:
“Tómalo de mi parte”.
Le responde [Matilde]: “Como esto lo contemplo
en espíritu, puedes comprender que no puedo ofrecer el
rubí de una manera real”.
Le contesta la hermana: “La blancura que aparece
en las costuras de mis vertidos significa la humanidad
de Jesucristo, más fina que toda suavidad; el rojo de los
cabellos designa la pasión del Cordero inmaculado.
Dile por tanto que confíe en la misericordia de Dios.
Quiero alcanzar de mi Señor para ella con mis súplicas,
le conceda la mansedumbre y la gracia de sufrir gusto­
samente contrariedades por su amor”.
Capítulo VIII
Aparición de la abadesa
en el treinlenario de su muerte
En el treintenario de su muerte se le aparece nue­
vamente el alma de su hermana con nueva y sublime
gloria, escoltada por los gloriosos ejércitos de los prín­
cipes celestiales; llevaban platillos en las manos, canta­
ban a voces y repicaban los platillos con melodía dul­
císima el versículo: Alabad al Señor con platillos sono-
 528 Libro de la Gracia Especial
ros, etc11. El alma felicísima era llevada en medio del
canto hasta el trono del Rey de la gloria, Jesús, tierno
amante, que le dice: “¡Bien venida, carísima mía!”
Experimenta con esas palabras un dulcísimo arrobo de
la divinidad. La omnipotencia simplicísima ama a cada
uno como si fuera el único amado por ella. Desbordada
por la plenitud de una dulzura que supera toda medida,
cantaba en alabanza de su amante Esposo: Mi alma se
ha derretido'2.
El Cantor de todos los cantores toma ahora el lugar
de su amada para ensalzar su excelencia desde el fon­
do de sí mismo, hontanar de toda dicha, principio y fin
de toda perfección, y entona con voz dulcísima la antí­
fona: ¡Oh Gertrudis, oh piadosa! Se une al canto toda
la corte celestial con voz sonora: ¡Qué fervor despier­
ta alegrarse contigo, oh Gertrudis, comparable con los
profetas! Comprende Matilde en estas palabras que su
hermana era enaltecida de modo especial por haber
tenido tanta fe en la tierra, y tanta delicadeza para los
dones de Dios.
Se la exaltaba por la doctrina espiritual que había
comunicado a sus subordinadas con estas palabras:
"Asociada a los apóstoles, perla de los prelados, nobi­
lísima por tu fe y tus méritos; de piedad, misericordia
y caridad indescriptible, salta de gozo ahora y por
siempre ante Dios"'2.
" Sal 150,5.
12 Ct5, 6.
13 Texto de una antífona en honor de san Martín, adaptada para
esta abadesa.
Sexta Parte 529
Su hennana que contemplaba esto le dice: “Te rue­
go, carísima hermana, me digas qué es ese derretirse
que cantabas al decir: Mi alma se ha derretido ”.
Le responde: “Cuando el amor incontenible de la
divinidad se derrama y penetra el alma, es tal su impre­
visible fuerza que no puede abarcarlo plenamente la
criatura, de ahí que se funde, licúa, y refluye hacia
aquel de quien recibió tan desbordante dicha”.
Le dice su hermana: “Ruega por tus hijas que con
tanto amor te abrazaban en la tierra”.
Ella: “Lo hice y lo hago sin cesar”.
Ésta: “¿Qué les pedirías?”
Ella: “Que la dulzura del amor que guardo en lo
íntimo de mi corazón, permanezca también en sus cora­
zones y sentidos”.
Añade ésta: “¿Qué fue lo primero que se te entre­
gó al entrar en el cielo?”
Responde: “El Señor Dios, mi creador. Redentor y
amante me recibió en sí mismo, me colmó de incalcu­
lable alegría, me revistió y me alimentó de sí mismo, se
me entregó como esposo y me glorificó con inenarra­
ble honor”.
Capítulo IX
Aniversario de la misma señora Abadesa
Cuando en el aniversario de la misma Señora
Abadesa, de dulce recuerdo, se cantaba en su honor en
Vigilias el Responsorio: Vive mi Redentor, ésta su her-
 530 Libro de l?x Gracia Especial
mana contempló su alma que abrazaba a nuestro Señor
Jesucristo con inefable gozo y delectación, y le canta­
ba dulcemente las mismas palabras. Conoció por inspi­
ración cómo gozan las almas en el cielo con gozo inefa­
ble de la humanidad de Jesucristo, y cuantas veces los
hombres cantan con atención aquí en la tierra estas u
otras palabras sobre su futura resurrección, se llenan al
punto de un gozo indecible, al contemplar la verdad
misma en la humanidad glorificada de Cristo, con la
certeza de que ellos mismos resucitarán. Rezan por los
que cantan esto en la tierra, para que también ellos
merezcan alcanzar aquella felicidad. Igualmente com­
prendió que cuando el hombre pronuncia estas palabras
con devoción, se santifica su cuerpo y se hace digno de
gozar de esta gloria.
Contempló otra vez cómo Dios Padre se sentaba en
una mesa regia con esa alma, la acariciaba con palabras
y gestos llenos de amor y ternura, como si su único
gozo y delicia fuera banquetear con ella. El Señor Jesús
como joven príncipe imperial, ceñido de fajín, servía a
la mesa variedad de platos preparados por la dulzura
del Espíritu Santo. Venía en procesión cada una de Jas
hermanas de comunidad y ofrecían de rodillas con gran
reverencia copas de marfil, plata y oro llenas de perFu-
r mes aromáticos. Las que se distinguían por su pureza
de corazón llevaban copas de marfil; las más generosas
en el servicio de Dios, las llevaban de plata; las que
aventajaban a las demás en el fervor del amor, las lle­
vaban de oro. Acudía también gozosa una multitud de
almas, que manifestaba con algazara su gratitud a Dios
Sexta Parte 531
por su liberación y la de aquella alma, que el Señor les
entregaba para exaltación de su fiesta.
A continuación giran en tomo a ella como en una
danza, todas las almas de la comunidad tanto hermanas
como hermanos. Advierte entre ellas el alma de un her­
mano que había fallecido ese mismo año, vestido de
túnica blanquísima con variados y maravillosos ador­
nos en la parte superior. Comprende [Matilde] que sig­
nificaba la bondad del hermano. Tenía un gran corazón
y una voluntad que le inclinaba a toda obra buena14.
Giraban en coro y cantaban alegres: ¡Oh Madre nues­
tra, etc. Una gran trompeta salía del Corazón de nues­
tro Señor Jesucristo, en ella resonaba el eco de todas
aquellas voces en dulcísima armonía.
Se celebra al día siguiente una misa por el alma de
su hermana, y le viene un deseo: Si fuese una reina
poderosa ofrecería en el altar de Dios por su hermana
una imagen de oro ricamente vestida y adornada.
Inmediatamente responde el Señor: “¿Y si realizo
yo mismo tu deseo?” Se presenta el Señor ante ella en
figura de un joven de estiipe regia, más aún, divina,
radiante de esplendor y le dice: Aquí me tienes, tóma­
me y ofréceme según tu deseo. Le abraza con inefable
gratitud y gozo y lo lleva al altar. Nuestro Señor
Jesucristo se ofrece a sí mismo a Dios Padre con todas
sus virtudes para llevar a la suma perfección la hermo-
14 Parece referirse al Hno. Segismundo, recomendado por estas
mismas cualidades en el Heraldo del amor divino, 1 ib V. Cap.
14, de santa Gertrudis la Magna.
 532 Libro de la Gracia Especial
sura de aquella alma, y conducirla con el gozo, dulzu­
ra y amor de su divino Corazón, hasta el gozo y bien­
aventuranza sempiterna.
Aquella alma dichosísima como una reina, arroba­
da poderosamente en el amor de su esposo, se arroja
amantísima en brazos de Dios, el la lleva por el coro a
cada una de sus hermanas y les dice: “Recibe al Señor
de las virtudes y pídeselas”.
Matilde que observaba esto le dice: “Hermana mía
queridísima, ¿Qué te gustaría que guardemos con fide­
lidad?”
Le responde:
“Humilde sujeción, delicado amor mutuo, recta
intención en todo para con Dios”.
Y añade: “¡Vamos!, entrega tu corazón totalmente
al amor, ama a todos los hombres, así el amor de Dios
y de cuantos le aman será también tu amor”.
Si además eres humilde, la humildad de Cristo y de
todos los que se humillaron por él será de verdad tu
humildad.
Si eres misericordiosa con el prójimo, la miseri­
cordia de Dios y de sus santos será también tuya”.
Entiende que sucederá lo mismo con las demás vir­
tudes
Sea por ello Dios bendito en sus dones,
Y SANTO EN TODAS SUS OBRAS. AMÉN
Séptima Parte
Capítulo I
z
Ultimos momentos de la hermana Matilde,
virgen y monja gloriosa del monasterio de Iielfta
Esta humilde y devota sierva de nuestro Señor
Jesucristo, madre tierna, amable consoladora de todas
nosotras, de quien hemos escrito este libro, vivió cin­
cuenta y siete años como ejemplo de vida monástica y
práctica perfecta de todas las virtudes. Aquejada de
continuos dolores durante casi tres años, llega al final
de su vida.
En el penúltimo domingo (después de Pentecostés,
denominado por las primeras palabras del canto de
entrada) Si iniquitares*, esta elegida de Dios recibió por
última vez antes de su muerte el vivífico sacramento
del sacrosanto Cuerpo y Sangre de Jesucristo. Una her­
mana que oraba a Dios con mayor devoción, vio al
Señor Jesús revestido de gloria desbordante de pie ante
1 Sal 129,3. Si llevas cuenta de los delitos.
 534 Libro de la Gracia Especial
la enferma, con rostro y gesto acogedor le decía:
“Honor y gozo de mi divinidad, corona y premio de mi
humanidad, delicia y descanso de mi espíritu, ¿quieres
venir y pennanecer unida más íntimamente conmigo
para saciar tu deseo y el mío?”
Responde ella: “Señor Dios mío, prefiero tu ala­
banza a toda mi salud. Permíteme, te ruego, reparar con
mis dolores todo descuido de la criatura en glorificarte”.
Lo acepta el Señor con gratitud, y le dice: “Por haber
elegido esto te asemejarás a mí que acepté voluntaria­
mente el suplicio de la cruz y de la muerte por la gloria
de Dios y la salvación del mundo. Como mis tormentos
traspasaron el Corazón divino de mi Padre, tus sufri­
mientos y tu muerte traspasarán dulcemente mi Corazón
y contribuirán a la salvación del mundo entero”.
Capítulo II
La llamada de nuestro Señor Jesucristo
Una hermana oyó cómo la llamaba el Señor con
estas palabras: “Ven, mi escogida, paloma mía, mi
campo florido, en el que he encontrado todo lo que
deseaba; mi jardín precioso, en el que mi Corazón
encuentra gozo completo. Produce las /lores de todas
las virtudes, árboles de todos los frutos y aguas de
devotas y ardientes lágrimas. Siempre abierto a todo lo
que quiero. Cuantas veces me encienden en cólera los
pecadores, desciendo a este jardín, me sumerjo en sus
aguas y olvido todas las injurias”.
Séptima Parte 535
Capítulo III
Un aviso del cielo recomienda
que reciba la Unción
Rezaba una hermana con gran devoción y recibe
un aviso interior del Señor: Que recomiende de su par­
te a [Matilde] se prepare a recibir el sacramento de la
Santa Unción, y le comunique de parte de él, que tras
la recepción de tan saludable sacramento, él, guardián
diligentísimo de sus amigos, decidirá guardarla en su
regazo con toda seguridad, inmune de toda mancha,
como el pintor protege con sumo cuidado la imagen
recién pintada para que no la empañe ningún polvillo”.
[A otra hermana2 le fue también revelado que el
Señor quería confortarla ese mismo día con el sacra­
mento de la Unción. Al comunicárselo ésta a la enfer­
ma de parte de Dios, lo somete al beneplácito de los
superiores, no quiere intervenir en este asunto, como
acostumbraba a hacerlo siempre, sujeta a sus disposi­
ciones con humildad, confiada totalmente a la divina
providencia, que no abandona nunca a los que confian
en ella.
Los Superiores que tenían para ella gran venera­
ción, y no dudaban que ella sabía de antemano perfec­
tamente el momento que le gustaría al Señor que reci­
biera el Sacramento, al ver que no insistía ni urgía la
recepción, se la administraron ese día. Para cumplir el
2 Santa Gertrudis la magna, como puede verse en el Heraldo
del amor divino, lib. V,cap. 4.
 536 Libro de la Gracia Especial
Señor la palabra del Evangelio: El cielo y la tierra
pasarán mis palabras no pasarán3, confirmó así el tes­
timonio que había dado por boca de dos testigos.
El lunes antes de Maitines, Matilde, de feliz memo­
ria, comenzó a sentir de repente fuertes dolores, la
mayoría pensaban que había llegado su último momen­
to. Llaman urgentemente a los sacerdotes y recibe el
sacramento de la Santa Unción. De este modo aunque
no se la administró el mismo día, según la voluntad de
Dios4, sí antes de amanecer el día siguiente].
Capítulo IV
Cada uno de los santos le concede lodo el fruto
de sus méritos al recibir la Unción
Fue revelado a tres hermanas que el Señor estaba
benignamente presente en figura de tierno esposo y
administró por sí mismo a su elegida este vivificante
sacramento. Le pareció a una5 de las tres, que cuando
ungía el sacerdote los ojos de la enferma, el amantísi-
mo Señor volvía con bondad hacia ella el rostro de su
divina piedad, y su Corazón melifluo se conmovió de
emoción. Tomado hacia ella como rayo de luz divina,
se entrega él mismo, y con él, todo el brillo y movi­
miento de sus santísimos ojos. Por eso parecía que sus
3 Mt 24,35.
4 Lo apuntado entre cochetes [ ] pertenece a la antigua edición
alemana de 1505, conforme a lo que se lee en El Heraldo del
amor divino Jib. V, cp. 4.
5 7
Es santa Gertrudis según El Heraldo... 1. c.
Séptima Parte _________________________________ 537
ojos destilaban un licor como de aceite finísimo, por el
desbordamiento de la dulzura divina. En eso compren­
dió que el Señor, en virtud de sus méritos, se dignaba
conceder generosamente el consuelo de su ayuda a
todos los que la invocan con confianza. Mereció este
don por haber servido a todos con caritativo afecto.
A medida que ungían los demás miembros conce­
día el Señor a cada uno el movimiento de sus propios
santísimos miembros. Pero al ungirle los labios, este
guardián incontenible del alma, se acopló con infinita
condescendencia, para estampar en los labios de su
esposa un beso más dulce que un vaso de miel. Con él
le comunicó todo el fruto de su boca santísima.
Mientras se cantaba en la Letanía: Santos todos,
querubines y serafines, rogad por ella, vio6 7 a los bien­
aventurados querubines y serafines abrirse entre sí con
gran reverencia y danza, para ofrecer a la elegida de
Dios un adecuado espacio entre ellos, pues tenían en
gran estima a la que había llevado en la tierra no solo
vida angélica en su virginal consagración monástica,
sino que había bebido también con abundancia en la
fuente de toda sabiduría, los efluvios de su conoci­
miento espiritual, por encima de los ángeles y en unión
con los querubines. Más aún, había sido estrechada en
los brazos del amor con los ardientes serafines, por el
que es fuego abrasador1, para ser colocada de manera
sublime entre aquellos que, por encima de todos los
demás, merecieron acercase a la majestad divina.
6
Santa Gertrudis, cf. El heraldo del amor divino ,1. c.
Dt 4,24.
538 Libro de la Gracia Especial
Al ser nombrado en la letanía cada uno de los san­
tos, se levantaba con gran gozo y máxima reverencia,
ponía de rodillas sus méritos, como precioso regalo en
el regazo del Señor, él se los entregaba a su amada para
aumento y cúmulo de su gozo y alegría.
Terminada la Unción, la recibe el Señor con la
máxima ternura entre los brazos, la mantiene así duran­
te dos días, de manera que la herida de su amantísimo
Corazón estaba abierta a los labios de la enfenna.
Parecía recibir de él el aliento que espiraba para volver
a él de nuevo.
Capítulo \
Devota intención e inmenso
y' ardiente celo por todos los hombres
Al acercarse el gozoso instante de su dichoso trán­
sito en el que el Señor había determinado conceder a su
elegida el sueño imperturbable de la quietud eterna; el
martes8, víspera de la fiesta de santa Isabel, entra de
verdad en agonía antes de Nona. La comunidad se reú­
ne a toda prisa, espera con gran tristeza la partida de su
8 La edición de Lanspergio es la única que pone el miércoles
como día de la muerte de santa Matilde. {El Heraldo del amor
divino lib V, cap. 4. Ver la 2 a edición del P. Timoteo P. Ortega,
Buenos Aires 1947, p. 614, & 2o. La edición “por un Padre
benedictino” Edt. Balmes 1945, p. 643 & 2o y nota 171, dice
que fue un martes). Varios códices y la edición alemana de
este libro de 1505 sobre la muerte de Matilde, la ponen el
martes como nuestro texto, siguiendo el códice Guel-
ferbytano.
Séptima Parte 539
querida hermana, y le ayuda con las oraciones acos­
tumbradas. Una de ellas9, movida por un afecto más
encendido, contempla su alma en figura de una joven-
cita delicada, ante la presencia de Dios. Todas las pul­
siones de su respiración las emitía por la herida del san­
tísimo costado de su Corazón. Conmovido el divino
Corazón por la fuerza incontenible de su propia benig­
nidad y dulzura, cuantas veces recibe el impulso de su
respiración que se proyecta hacia él, otras tantas, des­
bordado por el exceso de amor, esparce por toda la
Iglesia centellas de gracias, sobre todo entre las herma­
nas allí presentes. Advierte en ello la intención y deseo
encendido que en ese momento embargaba a la bien­
aventurada enferma, por voluntad de Dios, en favor de
todos los hombres, tanto vivos como difuntos, sobre los
que el benignísimo Señor, derramó generosamente los
beneficios de su gracia, por los méritos de esta alma.
Capítulo VI
La bienaventurada Virgen María
asume personalmente el cuidado
de la comunidad (pie le encomienda Matilde
Mientras se cantaba la Salve, a las palabras: Ea,
pues. Señora, abogada nuestra, la enferma, escogida de
Dios, se dirige con ternura a la Virgen Madre y le enco­
mienda sus hermanas que pronto va a dejar; le pide que,
por atención a ella las acoja con mayor afecto.
9 Santa Gertrudis según El Heraldo del amor divino, lib. V, cp. 4.
540 Libro de la Gracia Especial
Como ella se había mostrado durante su vida, en la
medida de sus posibilidades, abogada y disponible para
todas, que después de su muerte, la misma Madre de la
misericordia se digne ser la intercesora y abogada de la
comunidad ante su Hijo. La Virgen pura, se muestra,
con admirable ternura, totalmente dispuesta, extiende
sus manos delicadísimas hacia las manos de la enfer­
ma, como si recibiera de sus manos la protección de la
comunidad encomendada a sus cuidados.
Capnulo VII
Oraciones de las hermanas
junto al lecho de la enferma'0
Mientras se leían en la oración: Salve, Jesucristo,
las palabras camino suave, parecía que nuestro Señor
Jesucristo, esposo de las almas finas, suavizaba con la
abundancia de su divinidad el camino de su esposa para
atraerla hacia sí más tierna y delicadamente. La comu­
nidad había repetido las preces hasta pasada la hora de
Nona, la enferma parecía haber comenzado a tener
alguna mejoría, se le pregunta si podía retirarse la
comunidad para ir a comer.
Responde la enferma: “Bien, pueden ir”. Pasó todo
ese día en agonía, solo repetía: ‘‘¡Oh buen Jesús, oh
10 Este capítulo no se encuentra en el códice Guelferbytano, ha
sido tomado de una antigua edición alemana, tal vez la de
1505. Se encuentra casi íntegro en el Heraldo de Santa ger-
trudis, lib V, cp. 4. Hay sospecha que pudo omitirse en el
códice Guelferbyano por respeto a santa Gertrudis, pues en él
se advierte cierta reprensión en sus propios escritos.
Séptima Parte 541
buen Jesús!” Demostraba a las claras que tenía clavado
hasta la médula del corazón a aquel cuyo nombre
rumiaba con tanta dulzura e ininterrumpidamente con
sus labios entre los acerbísimos dolores de la muerte,
corno bien lo revelaban los gestos corporales.
Al encomendarse cada una de las hermanas a sus
oraciones y las distintas necesidades y asuntos propios
y de sus amigos, como ya no podía hablar, decía con
voz queda: “Con mucho gusto”, o, “sí”. De este modo
mostraba suficientemente que el afecto que cada una le
reclamaba, lo presentaría a Dios, su Amante. Al final,
cuando ya no podía decir nada, era incapaz de contener
el afecto de su tierna bondad con la que amaba a sus
cohermanas y amigos espirituales. Muchas veces
levantaba y extendía con gran ternura sobre sí misma
las manos y los ojos hacia el cielo, para manifestar con
toda claridad su amor a Dios en favor de aquellos que
se le habían encomendado.
Advirtió también la mencionada persona10 11 que de
todos los miembros de la feliz enferma, torturados por
el dolor, salía un aliento muy valioso, penetraba su mis­
ma alma, la purificaba, la santificaba y la preparaba
para la vida eterna de modo maravilloso.
Dicha persona que vio en espíritu todas estas
cosas, decidió guardar en secreto la visión, para pasar
11 Se trata de santa Gertrudis a quien le fueron reveladas estas
cosas. Confesó con humildad a otras personas haber sido
reprendida por Dios por haberlas callado. Ver en el Heraldo,
lib. V, cp. 4.
542 Libro de la Gracia Especial
inadvertida. Esto fue contra la bondad de Dios cuya
gloria es comunicar sus palabras'2, que dijo también
en el Evangelio: Lo que escucháis al oído predicadlo
desde los tejados'2, como se verá por lo que sigue.
Mientras estaban en Vísperas, esta elegida de Dios,
de feliz recuerdo, señora Matilde, se agravaba bastante
hasta parecer claro que iba a expirar. Se avisa rápida­
mente a la comunidad que estaba en el coro, se ve obli­
gada a omitir las preces de los sufragios, y recita las
oraciones acostumbradas junto a la enferma. La men­
cionada persona a pesar de intentarlo con todas sus
fuerzas y esfuerzo de los sentidos interiores, no pudo
percibir ni notar lo más mínimo de lo que Dios estaba
haciendo en ese momento con su elegida, hasta que
vuelta en sí, reconocida la culpa, lavada por el arrepen­
timiento y la penitencia y haber prometido a Dios que
lo que él le revelase lo comunicaría gustosamente sólo
para gloria de Dios y consuelo de los prójimos.
Después de Completas, cuando por tercera vez
estaban convencidas que la enferma iba a morir, la
dicha persona fue arrebata en espíritu y vio como antes,
el alma de la enferma en figura de delicada y amable
adolescente, hermoseada con nuevos vestidos por los
sufrimientos de ese día, se arrojaba con ímpetu al cue­
llo del Señor Jesús, su tierno esposo, lo apretaba con
estrechísimos abrazos, y de sus mismas llagas, a modo
de abeja que liba las más variadas flores, atraía para sí
un gusto especial.
Séptima Parte 543
Al entonarse el Responsorio Salve, esposa, etc, se
adelanta la Reina de las Vírgenes, rosa sin espinas,
María, venerable Madre de Dios, adapta y dispone el
alma de la enferma más y más para usar y disfrutar de
las delicias de la divinidad
Luego el Señor Jesús por los méritos de su Madre
purísima y por aquella dignidad que le mereció ser la
única Madre y Virgen, toma como un collar engarzado
maravillosamente de radiantes perlas y lo coloca sobre
el pecho de la enferma. Le concedió este privilegio
especial, para que, a semejanza de su Madre virginal,
también ella fuera llamada virgen y madre, por consi­
derar que había engendrado con amor casto la memoria
del Señor en muchos corazones.
Capítulo VIII
Cristo saluda de modo admirable
a esa alma dichosa
Comenzados ya los Maitines la noche de Santa
Isabel, de nuevo se agrava tanto la elegida de Dios, que
se creía estaba dando el último suspiro. Así, omitidos
los Maitines, se reunió apresuradamente la comunidad
junto a ella de manera acostumbrada. Entonces aparece
el Señor radiante con el resplandor de su divinidad,
revestido como un esposo, coronado de gloria y honor,
adornado de modo maravilloso e inefable con la belle­
za de la fulgurante divinidad. Con delicadísima ternura
dice al alma de la enferma: “Pronto, amada mía, te
 544
Libro de la Gracia Especial
exaltaré ante tus prójimos, a saber, en presencia de mi
querida comunidad”.
De este modo saluda a aquella alma verdadera­
mente felicísima, con un saludo nuevo incomprensible
e inabarcable, superior a todo ingenio humano, inaudi­
to, por cada una de las heridas de su santísimo cuerpo
que, se dice, fueron cinco mil cuatrocientas noventa14.
Cada una de las heridas emitía cuatro efectos distintos:
sonidos suavísimos, vapor eficacísimo, rocío copiosísi­
mo y resplandor confortabilísimo.
El Señor pasaba saludando por cada uno de ellos y
llamó a su amada.
El sonido suavísimo que superaba todo acorde de
instrumento, significaba las palabras en general y cada
una en particular que la elegida de Dios había dirigido
en su vida al Señor por amor o en provecho de sus pró­
jimos para su salvación. Todas ellas, endulzadas en el
Corazón divino, volvían ella con frutos centuplicados.
Por el vapor maravilloso se significaban todos los
deseos que había tenido de la gloria de Dios, bien por
Dios mismo o por medio de Dios, para salvación uni­
versal. Los cuales le eran devueltos multiplicado su
efecto de modo incalculable, por cada una de las heri­
das del Señor.
El abundante rocío significaba todo el afecto que
tuvo para con Dios o por alguna criatura por amor a
14 Ver la parte 1a. c. 18; Santa Gertrudis, El Heraldo, lib. IV, c. 35
séptima Partf. 545
Dios, el cual inefablemente confortaba su alma con
suavísima delectación por las heridas al Señor.
El brillante resplandor designaba los distintos
sufrimientos que había padecido desde la infancia has­
ta estos momentos en el cuerpo y en el espíritu. Estos
santificaban y configuraban su alma con la divina cla­
ridad, la ennoblecían por encima de toda capacidad
humana, unidos a los sufrimientos de Jesucristo.
Esa alma que descansaba en celestiales delicias, no
expiró en esos momentos, aspiraba a bienes mayores
que preparaba para ella su Amado. Además derramó el
Señor copiosamente sobre todos los presentes el abun­
dante rocío de su divina bendición, mientras decía:
“Conmovido en mi propia bondad por la íntima ternu­
ra de mi caridad, tenía mis delicias en que todas las her­
manas de esta comunidad, mis preelegidas, participa­
sen en la transfiguración de esta mi dignísima (esposa),
con aquel honor que tuvieron en el cielo ante todos mis
santos, aquellos tres elegidos entre todos los demás:
Pedro, Santiago y Juan sobre los otros apóstoles, por
haber merecido estar presentes en el monte durante mi
transfiguración”.
Le dice ella: “¿Qué puede aprovechar esta tu gene­
rosa bendición y copioso derramamiento de gracias a
aquellas que no lo experimentan con un saboi interno?
Responde: “Cuando el dueño concede a una perso­
na una plantación de manzanos, ésta no conoce al
momento el sabor de los frutos, debe esperar a que
estos maduren. De igual modo, cuando concedo a a gu
no los dones de mis gracias, no percibe al punto el
546 Libro de la Gracia Especial
sabor de la delectación interior hasta que, quebrado por
completo el caparazón de los deleites terrenos con el
ejercicio de las virtudes exteriores, merece saborear el
núcleo de la dulzura interior”
La comunidad, recibida la riquísima bendición del
Señor, vuelve de nuevo al coro y termina el rezo de
Maitines.
Capítulo IX
La Santísima Trinidad
y los santos saludan al alma
Cuando se cantaba el duodécimo responsorio: Oh
antorcha'5, apareció el alma de la enferma en presencia
de la altísima Trinidad, pedía fervorosamente por la
Iglesia.
Dios Padre la saluda melodiosamente con estas
palabras: “Salve, mi escogida. Por los ejemplos de tu
santa vida se te puede llamar: Lámpara de la Iglesia,
que derramas arroyuelos, torrentes de bálsamo, es
decir, de oraciones por toda la anchura del mundo”.
Sigue el Hijo de Dios con dulce melodía: “Alégrate,
esposa mía, que con razón se te llama: medicina de gra­
cia, porque con tus santas plegarias se les restituye más
copiosamente a todos los que carecen de ella”.
El Espíritu Santo canta: “Salve, inmaculada mía,
que con razón se te llama alimento de fe, porque se ali­
15
Del oficio alemán de santa Isabel.
Séptima Parte 547
menta y establece la fe en todos los corazones que pia­
dosamente creen en esa mi divina operación por la que
actúo en ti espiritual, no corporalmente”.
El Padre le otorga con su omnipotencia, poder
ofrecer seguridad a todos los que temen la fragilidad
humana y no confían aún plenamente en la bondad
divina.
El Espíritu Paráclito, llamado fuego consumidor,
le concede que del ardor de su divina caridad pueda
ofrecer calor a los menos fervorosos.
A continuación el Hijo de Dios le concede en
unión con su santísima pasión y muerte ofrecer medi­
cina a todos los extenuados a causa de sus pecados.
Una multitud de santos ángeles la elevan con gran
honor ante Dios y cantan con nítida voz: Tú eres har­
tura de Dios, olivo fructífero, tu pureza ilumina, tus
obras resplandecen.
En las palabras: tu pureza ilumina, alaban en ella
de modo especial el serenísimo descanso con el que se
dignó reposar el Señor en su alma.
En las palabras: resplandecen tus obras, alaban la
encomiable y purísima intención de todas sus obras.
Luego cantaban todos ios santos: Dios reveló su
justicia a la vista de todos, etc.
 548
Libro de la Gracia Especial
Capítulo X
Jesucristo atrae y prepara esa alma
(le modo admirable para la gloria futura
Durante el prefacio de la Misa mayor, Jesús, espo­
so florido, aparece otra vez revestido con esplendor de
nueva gloria. Con delicadísima ternura toma en sus
finas manos la barbilla de su delicada esposa, vuelve el
rostro de ella tan directamente hacia el suyo divino, que
parecía que el aliento de la enferma iba directamente al
aliento de su divinidad; aplica sus divinos ojos a los
ojos de ella y los ilumina de modo maravilloso con un
rayo de su divinidad. De este modo ilumina de forma
admirable a aquella felicísima alma, la santifica con
fidelidad, y por decirlo de alguna manera, la hace
dichosa y la dispone para la bienaventuranza de la glo­
ria futura.
La que en espíritu conoció16 estas cosas compren­
dió que no había llegado aún el momento de llevársela,
hasta que, consumidas y como reducidas a la nada
todas sus fuerzas por virtud divina, liberada de toda
vanidad de la humanidad, como gota de agua derrama­
da en un tonel de vino, inmersa en lo profundo de toda
dicha, mereciera hacerse un solo espíritu con Él.
Aunque la comunidad ya había recitado cinco veces las
preces acostumbradas junto a ella, aún no voló.
16 Se trata sin duda es santa Gertrudis, a la que se debe el relato de
todas las visiones de santa Matilde en esta etapa final de su vida.
Séptima Parte 549
Sin embargo, después de Tercia ella misma exten­
dió las piernas, puso los pies como su Señor crucifica­
do, colocando el pie derecho sobre el izquierdo. Las
presentes le ponen el pie superpuesto junto al otro, ella
se resiste con fuerza y lo superpone de nuevo sobre el
izquierdo, para demostrar que no hacía esto por casua­
lidad, sino por piadoso afecto, para que conformada a
semejanza de su único Amor, mereciese también confi­
gurarse con su gloria. Así se une, a su manera, al Señor
clavado en la cruz por su amor de manos y pies, a la
hora de Sexta. A la mitad de esta hora ella misma
extiende de manera espontánea los pies, e inmola un
sacrifico de eterna alabanza. Parecía que el Señor,
como delicadísimo amigo acariciaba los miembros de
la moribunda con dulcísima ternura.
Capítulo XI
Vuelo [de Matilde]
)• su acogida en el Corazón divino
Urge ya la hora tan deseada. Desprendida de todo
lo humano, y perfectamente preparada según el deseo
de su Amado, tan delicada esposa iba a partir de la cár­
cel de la carne hacia el tálamo de su impeiial Esposo.
La comunidad acababa de comer, llega en primer lugar
la Madre del monasterio con algunas hermanas que la
rodean. En un instante se transforma el rostro de la
enferma en cierta suavidad llena de ternura, como
expresión cierta de la dulzura interior, para recibir a sus
amadas cohermanas en Cristo, que se iban acercando.
550 Libro de la Gracia Especial
Como no podía hacerlo de palabra, las acogía con ges­
tos amistosos de la boca y el rostro, y las invitaba a ale­
grase con ella por los inefables beneficios que Dios le
había concedido.
Entonces, el Señor de -la majestad, lleno de dulzu­
ra, única saciedad del alma enamorada, envuelve en luz
divina a su esposa, la colma de resplandor, y él, cantor
de todos los cantores, con voz suave y melodía armo­
niosa que supera toda capacidad humana, cantaba a su
amada Filomena17, que tantas veces le había cautivado
su Corazón divino con sus dulces cantinelas, más por la
fervorosa devoción que por la sonoridad de su voz18. El
le canta en correspondencia: Venid, benditos de mi
Padre, recibid el reino, etc19, para recordarle a ella
aquel don dignísimo por el que durante ocho años le
había entregado su corazón divino con esas mismas
palabras, como prenda de amor y seguridad.
Ahora la saluda con inmensa ternura y le dice:
“¿Dónde está mi regalo?” Abre ella su corazón con las
dos manos frente al Corazón de su Amado, abierto
igualmente frente al de ella. El Señor acopla su
Corazón santísimo al corazón de ella, arrobada total­
17 Filomena: ruiseñor. Término aplicado en la poesía y en la
mística para describir el canto espiritual enamorado. Aquí se
pone en boca de Cristo esposo que canta a su amada, Matilde.
Este texto ha desarrollado la tradición según la cual se la ha
llamado a Matilde “Ruiseñor de Dios”, “Ruiseñor de Cristo”
Cf. M. Raymodn, Estas mujeres anduvieron con Dios. Edc.
Studium, Madrid, 1958, pp. 351-388.
18 Se alude veladamente al oficio de cantora que desempeñó
Matilde en su monasterio.
19 Mt 25, 34.
Séptima Parte 551
mente por la fuerza de su divinidad, y la asocia a su
gloria”20.
Que allí se acuerde de los suyos que la recuerdan,
y nos obtenga con sus santos ruegos, al menos una
chispa de la sobreabundancia de sus delicias, junto al
que, hecha un espíritu con él, goza ya para siempre.
Amén.
Capítulo XII
Gozo y aumento del mérito de los santos
Cuando hacían como de costumbre la conmemora­
ción de la difunta, apareció el Señor sentado en la
majestad de su gloria. Acariciaba con ternura el alma
de la difunta que reposaba dulcemente en su regazo,
mientras se cantaba: Venid en su ayuda, santos de Dios;
recibid su alma y presentadla ante el Señor. Se levan­
tan los ángeles con gran reverencia, ya que no tenían
necesidad de recibir a la que veían honrosamente reci­
bida y magníficamente honrada por la benignidad de su
Señor. Hincan las rodillas ante su Señor, como los prín­
cipes cuando reciben del emperador la herencia de sus
bienes, y los méritos obtenidos el día anterior para
aumento de los merecimientos de la amada de Cristo,
los reciben ahora duplicados y maravillosamente enno­
blecidos por los méritos de ella. Lo mismo hacía cada
uno de los santos en la letanía al invocar su nombre.
20
Con este mismo gesto moría su hermana, la abadesa Gertrudis.
Cf. VI, 5.
552 Libro de la Gracia Especial
La que esto veía21 ruega al alma [de Matilde] que
rece por la purificación de los defectos de aquellos sus
amigos especiales, con el mismo afecto con que los
amaba cuando vivía.
Le responde: “Ahora a la luz de la verdad, conoz­
co con total claridad que todo el afecto que pude tener
a alguien en la tierra apenas significa lo que una gota
de agua ante el mar inmenso, con relación a aquel dul­
císimo afecto con que el Corazón divino los ama. El
Señor, de modo inescrutable, por útilísima disposición,
permite algunos defectos en el hombre, para que se
humille con frecuencia y se ejercite en trabajos, así pro­
grese de día en día para su salvación. Pues no puedo
admitir ni el más mínimo pensamiento, distinto de lo
que la sabiduría omnipotente y la sapientísima benevo­
lencia de mi dulcísimo y amantísimo Señor, han orde­
nado para cada uno, según su óptimo beneplácito. Por
ello me expansiono con todo mi ser en alabanzas y
acciones de gracias por tan ponderada disposición de la
divina misericordia.
Capítulo XIII
Cómo dirigirse a Dios en la oración
por los méritos de esta virgen
Al día siguiente, durante la Misa de Réquiem, pare­
cía que su alma sacaba del Corazón de Dios unas cañi-
21
Santa Gertrudis.
Séptima Parte 553
tas de oro para todas las que le tenían especial devoción
o afecto. Por ellas debían extraer del Corazón divino
cuanto desearan para sí. Cada cañita tenía un orificio
por el que debían extraer lo que deseaban conseguir
mediante la recitación de la oración que sigue , con la
confianza de acceder más fácilmente a la benevolencia
divina para obtener lo deseado.
Oración para recitar con frecuencia por los
dones concedidos por Dios a esta virgen
Por el amor con el que siempre derramaste tus
beneficios en tu amada Matilde, enriqueces a cada uno
de tus elegidos si encuentras las debidas disposiciones,
y seguirás haciéndolo en la tierra y en el cielo; escú­
chame, benignísimo Señor Jesucristo, por sus méritos y
los de todos tus elegidos.
Durante la elevación de la Hostia parecía que
aquella dichosa alma deseaba ofrecerse a Dios Padre
unida a la Hostia, en alabanza eterna, para eterna sal­
vación de todos los hombres. El Unigénito de Dios, que
no acostumbra a denegar nada a sus elegidos, la atrajo
totalmente hacia sí y la ofreció consigo a Dios Padre.
Por esa unión ofreció benignamente doble salvación a
todos sus elegidos del cielo, la tierra y el purgatorio.
 554 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XIV
Es provechoso presentar en el ofertorio los
méritos de Cristo y de los santos por las almas
Durante la Misa siguiente se la vio como si estu­
viera en el Corazón de Dios y a través del mismo
Corazón melifluo resonar la pulsación de cuatro deli­
cadísimas cuerdas que producían cautivadores acordes
de alabanza, acción de gracias, suplicas y plegarias,
suplían con creces las negligencias de cuantos en esos
momentos participaban y cantaban en sus exequias, e
incluso de todos los que en el mundo entero las cele­
brarían gustosos, si conocieran los beneficios que Dios
les concedía gratuitamente.
Preguntada durante el ofertorio qué había conse­
guido de la costumbre que tenía de presentar durante el
ofertorio los méritos de Jesucristo y de todos los santos
por todas las almas de purgatorio, se inclina y parece
bajar unos canastillos llenos de frascos que ofrecía a las
almas situadas en distintos lugares de tormentos. Cada
una recibía el frasco con gran alegría. Apenas aparecía
ella, se veía el alma libre de todo dolor y colocada en
una morada de confortadísimo descanso.
Los canastillos que ofrecía a las almas significaban
sus virtudes; los frascos, la práctica de las virtudes en
las que se ejercitaba: humildad, benevolencia, compa­
sión y otras semejantes. Cuando llevaba cada canastillo
al lugar de cada sufrimiento, las almas que estaban allí
y nunca habían practicado en la tierra esa virtud, eran
trasladadas de los sufrimientos a las alegrías, por los
Séptima Parte 555
méritos de [Matilde], Para colmar el gozo y la alegría
de su amada, el Señor llevó una multitud incontable de
almas a las moradas del cielo. Las que, por exigencia
de la justicia, no convenía asociarlas a los moradores
del cielo, por amor a su amante, el Señor se dignó lle­
varlas a lugares de dulce descanso.
Capítulo XV
El día de su muerte
no entró en el infierno ninguna alma cristiana
Lo dicho sobre la liberación de las almas fue reve­
lado a otras dos personas. Una supo de parte de Dios
como cosa cierta que el día del tránsito de su feliz alma,
ninguna alma de los cristianos en todo el mundo des­
cendió al infierno, porque todos los enfermos que
murieron ese día, o fueron movidos a penitencia por los
méritos de alma tan dichosa y amada de Dios, o si esta­
ban totalmente endurecidos y pervertidos que ellos
mismos se privaron de toda gracia, no permitió Dios
que murieran ese día, ni airarse con un juicio tan seve­
ro en un día de tanta solemnidad y alegría de su
Corazón.
Capítulo XVI
Huscar la alabanza divina por encima de todo,
y realizarla con intención pura
Durante una Misa se la vio posar delicadamente
entre los abrazos del Señor. Al querer dirigirse a la que
 556 Libro de la Gracia Especial
esto veía22, el Señor abre sus brazos y suelta un poco al
alma. Contempla entonces al alma envuelta en inefable
gloria con un hermoso manto como formado de crista­
les; algunos brillaban como estrellas, otros parecían
espejos trasparentes. Cada uno estaba incrustado en cír­
culos de oro, y por cada uno de los cristales brillaba una
perla preciosa. Algunas eran rubíes, otras de color púr­
pura, otras verdes y otras de varios colores y formas. El
vestido por dentro era de seda y estaba confeccionado
con las virtudes y buenas obras de esa tan feliz alma.
Los cristales significaban sus obras, los círculos de oro
indicaban que había realizado todas sus obras por amor.
Las perlas se referían a las virtudes de Jesucristo que
había unido a las suyas, pues todo lo hacía en unión y
conformidad con las virtudes del Señor.
Al levantarse, se extiende el vestido a lo ancho,
ella parece mirarle y contemplar en él su rostro. Era
inmensamente amplio y de tal esplendor que iluminaba
todo el cielo con nueva gloria. Producía tan dulce
armonía que conmovía el cielo y todo lo que hay en él
con su resonancia.
La que esto contemplaba le pregunta qué es lo que
más desearía de su comunidad.
Ella le responde: “Quiero por encima de todo que
se alabe a mi Señor. Me ha glorificado y exaltado tan
22 Parece fuera de dudas que se refiere a santa Gertrudis, ya
antes designada con esta expresión, en la serie de visiones que
siguen al capítulo XV, donde se cuenta la revelación hecha a
dos personas, y aparece la misma expresión: la que esto veía.
No deja ya la narración hasta terminar el libro.
Séptima Parte 557
por encima de mis méritos, que todo lo que me conce­
dió me lo ha otorgado solo por gratuita bondad. Por
ello será de grandísimo gozo para mí, que lo alabéis en
mi nombre sin interrupción. El, finalmente, me ha lle­
vado entre aquellos santos en los que más se complace,
más se regocija y más se le alaba”.
Ésta: “¿Cómo alabaremos al Señor por ti?”
Responde ella: “Lo que vosotras hacéis lo hacía yo
cuando estaba en la tierra. Brevemente: Lo que hacéis,
hacedlo unidas a aquella recta intención y amor puro
con el que yo hacía todo para gloria de Dios y prove­
cho de todos los hombres. Por ejemplo, cuando entráis
al coro para adorar o cantar, pensad con qué pureza y
fervor servía yo a Dios, y según vuestras posibilidades,
tratad de imitarme. De igual modo cuando vais a dor­
mir o comer, pensad con que pura intención y fervoro­
so amor recibía las comodidades de mi cuerpo y el uso
de las criaturas. Así todas vuestras cosas cederán, en mi
nombre, a la alabanza de mi Amante y contribuirán a
vuestra misma salvación”.
Reitera ésta: “¿Qué te reporta el que alabemos a
Dios por ti?”
Responde ella: “Un abrazo y un beso m uy espec ial
que renueva todo mi gozo”.
Esta misma persona ve sal ir tres rayos del Corazón
de Dios, y pasar por el alma de [Matilde] hacia todos
los santos. Iluminados y regocijados de modo admira­
ble por estos rayos, comenzaron a alabar a Dios por ella
y cantaban: “Te alabamos por la encantadora belleza de
558 Libro de la Gracia Especial
tu esposa, por tu amorosa paciencia con ella, por la
unión perfecta que la ha hecho una contigo”.
Contemplaba ésta cómo se regocijaba el Señor por
estas alabanzas y le dice: “¿Por qué. Señor mío, te ale­
gras tanto al ser alabado por esta alma?”
Responde: “Porque durante su vida siempre deseaba
mi alabanza por encima de todas las cosas. Conserva aún
ese anhelo, y deseo saciarla en mi perenne alabanza”.
Capítulo XVII
Nombre y utilidad de este libro:
De la Gracia Especial
Pregunta ésta de nuevo al alma qué gloria había
recibido por el don singular de la gracia.
Responde: “Este don excede a toda mi gloria. El
amor totalmente desbordante que hizo hombre a Dios,
derramó en mí este don con su poderosa sabiduría, su
divina dulzura y generosísima bondad”.
Le pregunta si le ha gustado o molestado que se
haya escrito este libro.
Responde el alma: “Es mi mayor alegría, pues
reconozco que por él alabaré a mi Dios, he cumplido su
voluntad, y será de provecho para los prójimos.
El libro se llamará Luz de la Iglesia23, los que lo lean
serán ilustrados con la luz del conocimiento, reconoce­
23
No como título, sino como alabanza del mismo.
559
Séptima Parte
rán en él de qué espíritu son, y los tristes encontrarán
consuelo en él. Esto es tan cierto para quien ame este
don, como para aquella que lo recibió de Dios. Como el
que recibe un regalo del rey por medio de un m ensajero,
el don es suyo y provechoso para s í, como si lo recibie­
ra personalmente del mismo r ey. Dios solo quie re recibir
de este don, alabanza, gloria y agradecimiento”.
Capítulo XVIII
Seguridad concedida
a quienes celebraron su funeral
Mientras se * cantaba ante la sepultura el
Responsorio Líbrame Señor, se la vio rogar insistente­
mente al Señor para que todos los presentes que cele­
braban sus exequias, nunca experimentaran la muerte
eterna. Por ello mereció recibir de la generosa bondad
divina la promesa de seguridad en ello. Cuando se can­
taba el Responsorio Desprecié el reino del mundo... ella
misma, durante las palabras a quien vi, cantaba:
“Verdaderamente he contemplado en su divinidad a
quien tantas veces contemplé en la tierra con los ojos del
entendimiento, le amé con todas mis fuerzas; creí en él
con todo mi corazón; le quise24 con todo mi afecto”.
24 “Le amé ”, "le quise ”, En latín, amavi, dilexi. Son dos verbos
que frecuentemente se traducen al castellano con un mismo
término, pero tienen matices distintos. “Amar” denota más
profundidad y estabilidad. “Querer”, digamos más a flor de
piel. Por ejemplo, el amor de una madre y el quererse de una
pareja de muchachos. Estos matices observa san Juan en el
diálogo de Jesús con Pedro (Jn 21, 15-17). Las buenas tra­
ducciones ponen verbos distintos para señalar los matices del
afecto en griego, latín y castellano. N. del T.
560 Libro de la Gracia Especial
Vuelta a la comunidad dice: “Os ruego y amones­
to a todas que cantéis y proclaméis este responsorio
con alegría, porque el Padre se regocija en él, el Hijo es
saludado, el Espíritu Santo se complace en él. ¿Por qué
pensáis que el Señor os encarga por medio de la her­
mana Matilde25 que lo proclaméis, sino porque encuen­
tra gozo incalculable al escucharlo de vosotras?”
Al cantarse de igual modo el Responsorio:
Levántate, virgen, se la contempló ante el Señor como
una reina ricamente ataviada; se arrojaba al abrazo del
Señor y reclinaba la cabeza sobre su corazón.
Le dice el Señor: “Mi alegría, mi encanto, todo lo
mío es tuyo según tu deseo, quiero escuchar y atender
en sus necesidades a todos los presentes que han cele­
brado tus exequias”.
Capítulo XIX
Nuestro Señor Jesucristo ama
y corrige a los suyos
En la fiesta de santa Catalina se la vio pasar con el
Señor por medio del coro y dirigir a las cantoras como
solía hacerlo. Sorprendida la que esto veía, dice el
alma: “Cuando cantaba con vosotras en el coro con
todas mis fuerzas, al ascender la melodía yo elevaba
con ella al cielo todos vuestros deseos ante el Señor y
los depositaba en él; cuando descendía la melodía, atra­
25
Parece que el alma de Matilde habla aquí de sí misma.
Séptima Parte 561
ía con todo mi amor la gracia de Dios hacia vosotras.
Sigo haciendo lo mismo sin interrupción”.
Le dice ésta [Gertrudis] “¿Qué deseas pedir a las
hermanas?”
Responde: “Alegraos desde lo hondo de vuestro
corazón en vuestro Amado, su amor hacia vosotras es
tan tiernísimo y diligente como el de una madre a su
hijo único, que por su gran afecto desearía tenerlo
siempre en su regazo para librarlo de todo peligro. Así
Dios, vuestro amante, desea estéis siempre unidas a él,
que nunca os desviéis. Cuando no lo hacéis, permite
que sufráis para que volváis a él de nuevo, como la
madre fiel corrige con azotes al hijo que se separa de
ella y cae, para que aprenda que en adelante no debe
separarse más.
Como una madre goza que el niño la acaricie con
tiernas palabras, mucho más desea vuestro amante
esposo escuchar de vosotras palabras que penetran has­
ta la médula de su Corazón.
¡Vamos!, entregadle todo vuestro corazón, pues él
será para vosotras Padre, Señor, Esposo, Amigo, todo
en todas las cosas”.
Ella lo entendió, por inspiración divina, del modo
siguiente:
Es Padre, debemos fiarnos de él en todo
Es nuestro Señor, pongamos en él toda nuestra
esperanza.
Es Esposo, debemos amarle con todo el corazón y
con toda el alma.
562 Libro de la Gracia Especial
Es Amigo, debemos exponerle confidencialmente
todas nuestras penas y necesidades, y sólo de él esperar
consuelo.
Capítulo XX
El alma feliz del conde [Encardo],
fundador del monasterio
En el treintenario de [Matilde], día aniversario de
don Bucardo26, conde fundador del monasterio, con­
templó27 el alma del Conde en un resplandor admira­
ble, llevaba túnica de púrpura, adornada con todas las
virtudes, por encima un manto blanco entretejido en
rojo y verde. En la parte roja había Icones inscritos en
círculos de oro, de su corazón brotaban hermosísimas
rosas. Sobre el color verde brillaban todas las virtudes
en maravilloso entretejido. Llevaba también un collar a
modo de brillante estrella, manto de oro rojo purísimo
sobre fondo de plata bruñida; en su cabeza hermosa
corona.
La que esto veía le dice: “¿De dónde te viene tan­
ta variedad virtudes?”
El alma: “No he merecido tan magnífica gracia con
mis virtudes, dispongo de ellas por la bondad de mi
Dios y las virtudes de mi amada comunidad. Esta túni­
26
Bucardo I de Mansfeld. Ver parte 5a, cap. 10. Murió el día de
santa Lucía , 13 de diciembre de 1229, según narra la abade­
sa Sofia de Stolberg.
27 Santa Gertrudis.
Séptima Parte 563
ca entretejida con todas las virtudes, la recibí al subir al
cielo aquella magnífica reina que fue la abadesa Dña.
Gertrudis. Que entró en el palacio celestial con gran
gloria, como reina poderosa, llena de innumerables vir­
tudes y riquezas. Pudo decirse de ella: Llegó a
Jerusalén la reina [de Saba],2* etc.
Desde hacía mucho tiempo no había entrado en el
cielo ninguna alma tan grande, con tan magníficas vir­
tudes y tan variados adornos. Esta túnica roja y verde
que llevo la debo también a los méritos de la menciona­
da abadesa, ha sido confeccionada con las virtudes de
sus súbditas. El rojo designa la gloria del martirio que
alcanzan las religiosas con obediencia sincera. Quien
entrega gustoso a Dios la propia voluntad, inmola una
víctima más digna y preciosa que su propia cabeza.
Los leones significan los arduos trabajos de la obe­
diencia; los círculos, las ataduras de la misma; por las
rosas se manifiesta la paciencia que las religiosas
deben tener en todas sus obras; el color verde designa
la lozanía de todas las virtudes, hermoseada de modo
admirable por el mérito de cada una de ellas. Poseo esta
belleza por los méritos de cada una de las hermanas que
sirven a Dios en mi monasterio. Este collar significa el
excelente deseo de dicha abadesa, que supera el res­
plandor de las estrellas. Como la estrella está siempre
en movimiento, su deseo suspiraba constantemente;
como la estrella es purísima, así era la intención de su
28
IR 10, 2.
564 Libro de la Gracia Especial
deseo. Siempre y sobre todas las cosas anhelaba la glo­
ria de Dios y la salvación de los prójimos.
El oro y las perlas preciosas del collar indican la
solicitud y esfuerzo de su corazón estimulado por el
deseo. El manto de oro significa el amor y conoci­
miento, y esta corona de amor me fue concedida
recientemente por el Señor, debido a los méritos de
aquella sorprendente águila que ha escalado los secre­
tos celestiales”.
“Dime te ruego, pregunta aquélla, cuál fue el gozo
que entonces experimentaron los santos.
Responde el alma: “La última vez que comulgó se
unió tan íntimamente a Dios que la vimos en el cielo
dentro del mismo Dios. Salía un rayo de la divinidad
que iluminó a todos los santos, por el que vimos y caí­
mos en la cuenta de todo el mérito y dignidad que aque­
lla dichosa alma iba a recibir. Así nos preparamos a
recibirla con un gozo festivo inmenso.
Al salir de este mundo atrajo el Señor el alma
hacia sí con su divino soplo de manera tan suave y tier­
na que es imposible describirlo. Acudimos todos los
santos desde el más grande al más pequeño. Mientras
el Señor la llevaba consigo, todos los santos con
inmenso gozo y dulce melodía cantaban: Virgen sen­
sata y vigilante, ¡qué feliz eres con el esposo que te
escogió! Mientras se cantaba: ¡Qué hermosa, qué
encantadora, qué radiante estás!, sale dicha alma
rebosando de alegría, del Corazón divino, como espo­
sa del tálamo, y permanece ante el trono envuelta en la
divinidad, toda llena de Dios.
Séptima Parte 565
Al cantar los santos: Gozas de la cámara real uni­
da al Hijo de Dios, la estrecha el Señor a sí con abra­
zos llenos de ternura y canta con dulce melodía: Eres la
más hermosa entre las hijas de Jerusalén como la
habéis visto, llena de caridad y amor hacia Dios y el
prójimo en lo más hondo de su intimidad, es decir, en
la contemplación y en los jardines llenos de perfumes,
a saber en la doctrina provechosa que infundió en los
corazones del prójimo.
Todos los santos ofrecían sus méritos a Dios en
honor de su esposa, al acercarme yo entre ellos me
abraza tiernísimamente el Señor y me entrega este
manto de oro, signo de amor y conocimiento, en aten­
ción a los méritos de su amante, y pone en mi cabeza
una corona de amor. Desde entonces tengo de manera
permanente mayor conocimiento y amor a la adorable
Trinidad y lo conservaré eternamente.
Pregunta ésta de nuevo: “¿Qué significa ese res­
plandor que os envuelve?”
Responde el alma: “En esta luz advierto la bondad
y misericordia de mi Dios para conmigo, saboreo el
inefable amor y dulzura con los que me ha amado des­
de toda la eternidad”.
Preguntado una vez más por ésta qué utilidad le
reportaba que la comunidad celebrara su aniversario en
la tierra con cantos, días de fiesta. Respondió: “Todo lo
que hacen por mí lo aplica mi Señor a las almas del pur­
gatorio, con ello salen muchísimas, me las entrega a mí
como propias, como el emperador entrega soldados a
sus príncipes. Ésta será mi honra perpetua en el cielo”.
566 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XXI
Amor entrañable (le Dios al alma
de la bienaventurada hermana Matilde
Al celebrarse el treintenario29, contempló de nuevo
esta persona30 31 el alma de Matilde, de feliz recuerdo, y
le pregunta sobre su gloria.
Le contesta el alma;
Ni ojo vio, ni oido oyó, ni ha podido comprender
corazón alguno^ mis méritos y mi gloria. Al oírlo ésta,
comenzó a entristecerse. El alma la consolaba con estas
palabras: “No te entristezcas, carísima hermana, cuan­
do el niño desea que su padre le abrace, y dada su
pequeñez no puede alcanzar sus brazos, el mismo padre
se inclina hacia el niño, movido por su excesivo afecto
y compasión, para poder ser abrazado y besado por él32.
De este modo se inclina condescendiente el bondadoso
Señor hacia el alma amante, y le manifiesta las cosas
invisibles e inefables de los secretos divinos por medio
de semejanzas.
Yo he sido introducida en la divinidad y unida tan
felicísimamente a ella que, en cierto modo, he sido
hecha omnipotente por el Omnipotente, sabia por la
Sabiduría, buena por la Benignidad, enriquecida de esta
29 Conmemoración a los treinta días de su muerte.
30 Gertrudis la Magna.
31 Cf. 1Co2,9.
32 El ejemplo del padre y el niño que aquí se propone, recuerda
un rasgo familiar a Gertrudis en sus Revelaciones. Véase, por
ejemplo El Heraldo del amor divino, lib. II, cap. 18.
Séptima Parte 567
manera con todos los bienes que hay en Dios. Por eso
todo lo que habéis ofrecido por mí estos treinta días:
oraciones, acciones de gracias, y todas las demás obras
buenas, el Señor las ha aceptado plenamente como si las
hubierais ofrecido a él personalmente. Escuchó vuestras
oraciones según el beneplácito de su benignísima
voluntad. Aún más, sabed que escuchará todo lo que
pidáis con fe y devoción en el sepulcro de mi hermana
antes mencionada33. Si lo que pedís no os conviene, la
clementísima generosidad de Dios lo conmutará por
otra cosa mejor y más provechosa para vosotras.
Le pregunta ésta: “¿Las almas de todos los elegi­
dos tienen esa dichosísima unión con Dios de que me
has hablado?”
Responde el alma: “Efectivamente, pero de modo
distinto conforme a lo que merecieron en este mundo:
unas superan a otras en liberalidad, otras, en conoci­
miento y así en cada una”.
Capítulo XXII
Esta alma se asemeja en cierto modo a
la bienaventurada Virgen María en sus virtudes
La gloriosa Virgen María se le apareció durante la
Misa y le preguntó si esta dichosa alma era en algo
semejante a ella.
33 La abadesa Gertrudis.
568 Libro de la Gracia Especial Séptima Parte_________ 569

Le responde la bondadosa Virgen María: “Sí, se todos los santos de su flujo con especial deleite,
parece mucho a mí en todas las virtudes, pero de modo bendicen al Señor por ella.
especial en siete: - En séptimo lugar se asemeja a la Virgen en su
- Se distinguió en la humildad. Se tenía por nada y unión íntima y familiar con Dios, y merece la
no se prefería a nadie. Por eso el Señor la elevó singular prerrogativa que el Señor escuche a
a la compañía de los más grandes santos. todos los que adoran a Dios con el mutuo amor
que Dios y ella se aman.
- En segundo lugar, por la pureza, limpieza de
corazón e inocencia de vida. Ahora es asociada a Añadió la Virgen: Desde el día que Dios se llevó a
los que están cerca de Dios y sobresalen en su vuestra Madre34, que amabais como a vuestra misma
alma, os encomendó a mí con aquel amor y fidelidad
conocimiento.
que la impulsó a elegirme por Madre. Por eso toda mi
- En tercer lugar, por su amor fiel. De este modo solicitud consiste en adornaros como conviene a espo­
todo el bien que afecta al alma, ella lo capta con sas de mi Hijo. Al haberos arrebatado la que era vues­
especial sensibilidad, como es el gozo, la alegría, tro consuelo, El mismo se os entregó con todo su ser
el honor y la felicidad. como consolador vuestro.
- En cuarto lugar, por su deseo de la gloria de
Dios. Por ello buscó y promovió en cuanto pudo Bendito sea Él por los siglos de los siglos.
la alabanza divina en la tierra. Así fue colocada Amén
entre los que encuentran su máximo gozo ala­
bando a Dios. Toda alabanza o acción de gracias
que se ofrece por ella el Señor la cuenta como
ofrecida a sí mismo. Es más, quiere dar pleno
cumplimiento a todos sus deseos no cumplidos.
- En quinto lugar se asemeja a la Virgen por la
misericordia y compasión. Así recibió la distin­
ción de poder ayudar en sus necesidades a todos
los que la invocan.
- En sexto lugar, por su benignidad y gratitud. Por
ello Dios la llena como manantial. Inundados 34
La abadesa Gertrudis de Hackebom.
 Indice Bíblico

* El número romano indica el libro, el arábigo remite al

capitulo, y la letra al párrago del mismo capítulo

ANTIGUO TESTAMENTO

Génesis I Reyes
1,3 II, 20 10,2 VII, 20
49, 11. 1,6 II Reyes
Éxodo 2, 15 V, 26
3, 19 I, 22c Tobías
12, 7, 13 I, 16 12, 7 VII, 7
Números II Macabeos
11,25-26 V, 26 15, 14 V, 1
Deuteronomio Job
4, 24 VII, 4 9, 28 III, 45
32, 4 III, 8 19, 25 V, 27
I Samuel 30, 29 I, 20b
15, 22 II, 42 Salmos
18, 1 I, 23 11, 6 III, 35
572 Libro de la Gracia Especial Índice Bíblico 573

17,26 I, 37 81, 6 I, 22 2, 13. 14 1,3 48, 1 V, 30

18,6 1,4 81, 6 III, 50 2, 136. 14c I, 13 Isaías
18,6 I, 34 84, 2 I, 12 2, 10. 13 II, 1 1,5 I, 226
18, 6 I, 41 85, 11 II, 22 3,4 I, 13 1,6 I, 186
18, 11 II, 18 87, 17 I, 9¿z 3, 11 IV, 59<? 1,6 II, 11
20,4 Cap. previo 88, 15 V, 6 4, 8 II, 1 6, 1 1,9
20,4 I, 28 100, 2 II, 21 4, 8 II, 36 6,3 I, 19
21,7 II, 27 101, 18 1,7 4, 13 II, 22 11, 2. 3 I, 20
21,7 IV, 27 103,15 II, 18 5, 1 IV, 1 11, 5 I, 1
29.2 I, 18c 116, 1 I, 32 5, 2 II, 1 66, 11-12 I, 34
32.2 II, 35 116, 1 III, 18 5,6 VI, 8 Jeremías
33.9 III, 25 116, 1 VI, 7 7,2 II, 36 9, 1 IV, 13
33,6 1,8 118, 1 V, 18 8, 13 II, 22 29, 11 III, 39
35.9 I, 30 118, 99. 100V, 30 Sabiduría 33, 3 III, 49
39, 11 IV, 40 118, 130 V, 24 1, 7 I, 23 Ezequiel
41, 2 I, 36 118, 131 II, 18 6, 20 I, 25 18, 21. 22 IV, 30
41, 5 V, 8 119, 6 II, 21 6, 20 I, 31 Daniel
44.3 1,8 129, 3 VII, 1 8, 3 V, 17 3,56 IV, 24
44, 3 I, 1 148, 4 II, 18 8, 8 IV, 32 12,4 V, 30
44, 3 I, 5a 150, 4 I, 31 Eclesiástico (Sirácida) Joel
44, 3 H, 4 150, 5 VI, 8 6, 32 I, 28 3, 18 I, 14
44, 8 III, 36 Proverbios 15, 5 I, 28 Amos
44, 11 II, 42 8, 30 I, 29 24, 8 II, 35 9, 13 I, 14
44, 12 I, 32 8, 31 I, 30 24, 26 1,7
44, 15 I, H 8, 31 III, 2
46, 7-8 I, 27 8, 31 III, 28
50, 3 1,5 8, 31 V, 29 NUEVO TESTAMENTO
54, 23 I, 15 Cantar de los Cantares
Mateo 3, 17 I, 8
64, 2 III, 1 1,2 I, 35
III, 25 3, 11 1,8 10.27 VII, 7
67, 3 I, 1 1,3
71, 10 2, 10 I, 32 3, 14 1,8 11.28 1,8
I, 23
574 Libro de la Gracia Especial
Índice Bíblico 575
12, 50 I, H 2, 19 I, 39
14, 3 I, 196 13, 7 Pról
5, 8 1,8 2, 35 I, 12 15, 5 III, 27 13, 12 IV, 22
7,2 1,8 2, 46 I, 9a
15, 9 I, 21 15, 9 I, 18a
11, 28 1,7 4, 44 I, 5d
15, 12 1,8 15, 28 V, 21
11, 28 1,8 7, 48. 50 1,3
16, 28 I, 21 II Corintios
13,44 III, 41 7, 48. 50 I, 25
17, 11 II, 26 6, 16 I, 30
16, 24 I, 34 7, 50 I, 25
17, 17 II, 26 6, 16 IV, 16
18, 7 1,8 9, 59 IV, 44
17, 19 III, 31 Gálatas
18, 22 V, 14 10, 27 I, 30
17, 24 I, 19c 5, 22 11,2
20, 28 III, 30 14, 27 1,8
18, 4 III, 31 Efesios
21, 23 IV, 8 19, 41 1,21
19, 25 V, 29 4, 10 I, 20
22, 12 III, 38 21, 27 IV, 57
19, 30 VI, 5 Filipenses
22, 37 I, 30 22, 15 III, 46
19, 34 I, 18 2, 8 I, 186
24, 35 VII, 3 22, 15 IV, 596
20, 1 1,33 2,8 V, 15
25, 20 V, 24 22, 19 III, 24
20, 17 I, 1 2,9 I, 16
25, 21 II, 17 22, 28-30 IV, 1
20, 22 I, 19/ 2, 10 I, 16
25,34 1,3 23, 31 I, 15
21, 7 I, 6a 1,23 I, 12
25, 34 VII, 11 23, 46 I, 19e
21, 15 IV, 60 Colosenses
28, 18 I, 20 24, 29 I, 19c
21, 15-17 VII, 18 2, 10 I, 30
Marcos 24, 50 I, 20a
Hechos de los Apóstoles 2,9 I, 5c
10, 45 IV, 59 Juan
7, 54 11,21 2,9 I, 196
12, 30 I, 30 1, 1 I, 6a
I Corintios 3, 5 III, 37
Lucas 1, 14 IV, 8
1,28 III, 7 I Timoteo
1, 26 I, 1 1, 9 II, 35
2,9 VII, 21 2,5 I, 19c
1, 28 I, 12 1, 50 I, 20
6, 17 I, 1 Hebreos
1, 38 I, 1 5, 17 II, 40
6, 17 23 1,3 I, 56
1, 39 II, 6 6, 3 1. 32 I, 13
6, 17 11, 17 4, 12 III, 19
1,47 Cap. previo 8, 12 1,8
6, 17 IV, 13 4, 13 III, 7
2, 1 1,5 11, 15 1,21
6, 20 I, 196 11, 6 I, 35
2,4 I, 5d 12, 32 III, 25
11, 3 III, 6 13,9 V, 24
2, 14 I, 19 12, 34 I, 18
13, 1 IV, 59c
576 Libro de la Gracia Especial

Santiago Apocalipsis
5, 16 IV, 13 7, 17 I, 13
I Pedro 19, 5 I, 1
1, 12 I, 10 21, 2 III, 47
1, 12 I, 13 22, 1. 2 II, 2
1, 12 I, 18 22, 4 I, 30
I Juan
4,9 I, 20 Indice Materias
4, 16 IV, 23

* Los números romanos indican el libro, los árabes el capí­

tulo: si lleva letras son divisiones dentro del capitulo. Por
ejemplo: I, 19b, = parte primera, capítulo 19, apartado, b.

Alabanza: Pide a Dios convertirla en alabanza; Dios se

alaba a sí mismo 1,1; todas las criaturas alaban a su
Creador 1,1.
Alma: efectos del bautismo en el alma, cap. previo;
Dios pone sus manos en las del alma 1,1; el a. se
incorpora a Cristo derretida en amor divino, se
hace una sola cosa con su Amado ibd; dice Dios al
alma: Me entrego yo mismo a tu alma... tú en mí y
yo en ti; como el amigo hace al amigo partícipe de
sus bienes, eso hace Dios al alma que, íntimamen­
te unida al Amado, goza en él y con él. I, 13; I, 18a;
11,1; II, 24; el a. en el Corazón del Señor y el
Corazón del Señor en el a. “Quédate conmigo para
estar yo contigo” 1,19b; Dios se une al a. como
padre, amigo, esposo, compañero, 1,19e; funde su
578 Libro de la Gracia Especial
corazón en el Corazón de Dios, 1,19// 11,5. 31.34;
corazón traspasado por un dardo místico, 11,25; el,
a. del justo es viña del Señor, 1 22¿>; Dios fuente
viva y gozo del a. I, 24; la Virgen acerca y entrega
al a. el Corazón de su Hijo, 1.46; las heridas de
Jesús purifican y alegran al a.11,1; 11,2; Jesús espo­
so la abraza, ll,4;el a. premio del Señor, 11,8; el a.
virgen en el Corazón de Dios, 11,36; las almas ves­
tidas en el cielo con túnica blanca, IV, 2; donación
mutua entre el alma y Cristo, IV, 27; Dios se revis­
te del alma, IV,30; unión del alma con Jesucristo,
IV, 33. 36; Dios esposo se entrega al alma y espe­
ra reciprocidad, IV 59, a, b, c.
Amante, Amado: se reclina en su regazo con muestras
de gran amor 1,1; queda dichosamente unida a
Dios, ibd; el Señor la levanta y la reclina tierna­
mente en su regazo, 1,13; el Amado hace suyos los
deseos del alma, III, 9; hecha un espíritu con
éI,VII,l 1 (expresión frecuente a lo largo del libro);
Dios ama a Matilde, Vil, 21.
Amor: suple todas las negligencias, II, 14; es como
una madre, 11,16: se hace una sola cosa con el
Amado, II, 17; el traje de bodas, III, 38; el hombre
prenda de Dios, III, 37; el a. une con Dios y sus
virtudes, 11,18; tú en mí, yo en ti,1,1; queda dicho­
samente unida a Dios. Ibd. Jesucristo considera
hecho a él lo que se hace a los demás, II, 41; un
solo espíritu con el Amado, III, 4; hacerse un solo
corazón con el Señor, III, 27; el Señor pide tres
pruebas de amor y le confía a Matilde los niños, los
Índice Materias 579
que sufren, la Iglesia, IV,60; amor y celo por todos
los hombres, VII, 5.
Ángeles: El justo asistido por los nueve coros angéli­
cos, II, 22.
Arrepentimiento: lleva a la unión con Dios, 1,3; fruto
de los gemidos, IV, 30.
Biografía, datos: colmada de bendiciones divinas des­
de su infancia, cap. previo; su alma templo de Dios
que mora en ella desde el seno materno, ibd; entra
en el monasterio a los 7 años, ibd.; se enciende
pronto en el amor de Dios, ibd; practica las virtu­
des, se compadece y consuela a los atribulados,
ama y es amada por todos, ibd.; familiaridad con
Dios desde joven, ibd.; dotada de ciencia, conoci­
miento y hermosa voz, ibd.; probada con frecuentes
enfermedades, ibd.; deseaba la unión permanente
con el Amado, ibd.; estando enferma muere su her­
mana, la abadesa, II, 26; no puede seguir a la comu­
nidad por estar enferma, acepta las atenciones que
le hacen por amor de Dios, III, 45; vida religiosa
ejemplar, IV, 4. 6; elogio a Matilde, dolor por su
muerte, IV, IV, 13; oración por las novicias, ejem-
plaridad de éstas, IV, 16. 17; Carta a una amiga
suya, IV; 59; intercede por todos, V, 1; VII, 14.15;
ve a su hermana Gertrudis, V, 1.2; ve el alma de
Matilde de Magdeburgo, V, 3; su muerte y entrada
en el cielo, V, 6; y el alma de la reclusa Isentrudis,
V,4; el alma de la monja Berta, V, 5; entrada de
varios hermanos en el cielo, V,8.9.10.11.12.15; ras­
gos de Matilde: ejemplar y grata a Dios, V, 26.30;
580 Libro de la Gracia Especial
larga agonía de Matilde, VII, 1.2.3.4.5.6.7.8.9.10;
sus funerales, VII, 12.14.18.
Confesión: dispone para la eucaristía y la unión con
Dios, 11,14; el alma que mancha su imagen de Dios
debe lavarla en la confesión para comulgar, III, 21.
Corazón: del corazón de Dios sale una flauta de ala­
banza, 1,1; Dios une su corazón al del alma, en la
comunión el Señor le entrega su Corazón divino,
ella ofrece a los santos la bebida vivificante de ese
Corazón, ibd; 11,19; cualidades del corazón de la
Virgen, 1,2; cuatro latidos del Corazón de Cristo:
Hoy brillará una luz, I,5c; Efectos de cinco besos
al Corazón de Dios, 1,22c; que se abre a todos, II,
23; cómo debe el hombre ofrecer su corazón a
Dios, 1,23; cinco maneras de entregar el corazón a
Señor, I, 23; cómo hierve el amor en el Corazón de
Jesús, 11,7; tres pulsaciones del Corazón divino:
ven, entra, lecho nupcial, 11,20; descanso en el
Corazón de Dios, II, 27; ilumina como lámpara a
los elegidos, 11,21; intimidad con Dios, 11,22;
111,10; la fuente de la misericordia, II, 28 y 29; el
Corazón de Dios acoge todos los sufrimientos
humanos, II, 36; se inclina benigno hacia el hom­
bre, III, 2; actúa en el corazón bien dispuesto, III,
12 y 13; el Corazón fuente de todo bien, III, 8;
ofrenda de todo el ser a Dios, III, 17; buscar a Dios
a través de la experiencia de los cinco sentidos, III,
44. 48; reparación de las negligencias, III, 1 8; el
corazón humano como un cofre con tres comparti­
mientos, III, 28; unión de corazones en un solo
Índice Materias 581
espíritu, III, 29; unida en el sueño al divino
Corazón, III, 34; corazón manso y comprensivo,
III, 39; Dios descansa en el corazón del hombre III,
40; el Señor reúne a la comunidad y la alimenta
con su Corazón divino; los hombres espirituales
hacen sufrir al Corazón divino IV, 1; buscar cuan­
to se desee en el Corazón de Dios, IV, 28; Dios
desea el corazón del hombre, IV, 54.
Enfermedad: como túnica agujereada, no percibe la
dicha que oculta, 11,12; la e. presagio de sufrimien­
tos y consuelos, 11,26; curada de una e., II, 30;
enferma de adviento hasta Pascua, con voz tan
débil que apenas se percibía lo que decía, II, 31 ;E1
Corazón de Dios la abraza en la enfermedad, II,
32; el Señor le regala sus sentidos para mantener el
recuerdo de Dios, 11,34; Jesucristo une sus dolores
a los de su pasión, II, 39; desánimo en la enferme­
dad, Jesucristo atiende el gemido del pobre, III, 35.
36; frecuentemente enferma, IV, 9. 13; Se entriste­
ce al no poder comulgar por estar enferma, intimi­
dad con el Corazón divino, IV, 13; el que está tris­
te confíe en el Señor, ofrézcale sus penas y su cora­
zón, IV, 25.26.
Eucaristía, comunión: Al acercarse a la comunión
oyó: tú en mí, yo en ti 1,1; la comunión enciende en
los corazones de las que comulgan el ardor de la
caridad, los ilumina como lámparas 1,4; por la
comunión descansan en el mismo lecho el Amado
y sus amantes, que se unen a Dios de modo inefa­
ble, 1,13; requisitos para acercarse a la comunión.
582 Libro de la Gracia Especial
1,196; cinco ejercicios que debe practicar quien
comulga, 1,266; el Señor viene al alma de siete
maneras en la misa, III, 18; cómo participar en la
misa, III, 19; prepararse para la comunión, 111,22;
disposiciones para comulgar, III, 24; comulgar con
grandes deseos, siete piedras preciosas que han de
adornar al que comulga, III, 23; perfumes que
exhala el alma que comulga, III, 25; comulgar con
frecuencia, III, 26; invitación a la comunidad a la
comunión frecuente, IV, 1; experiencias de Dios
mientras comulga la comunidad, IV, 3. 4. 9; Jesús
se entrega al alma por la comunión, IV 46; invita­
ción a los tímidos, IV, 47-48.
Fiestas y celebraciones litúrgicas: Anunciación del
Señor, lamenta sus pecados y teme el juicio de
Dios, Jesús la limpia I, 1; los coros angélicos en la
Anunciación de la Virgen 1,1 a; segundo domingo
de Adviento: cuatro formas de escuchar la voz del
Señor 1,3; sábado de témporas de Adviento: con­
templar el rostro del Señor como la imagen del sol
que tiene tres propiedades: calienta, hace producir
frutos, ilumina, Inexperiencia en la vigilia y la
noche del nacimiento del Señor, I,5a; experiencia
durante la misa de media noche el día de Navidad:
El Señor me ha dicho, I,5b; Diálogo en el
Nacimiento de Cristo, I,5d; en Ja fiesta de san Juan
apóstol y evangelista, 1,6; doce privilegios de san
Juan evangelista, I,6a; San Juan y la Virgen I,6b;
bendición a las hermanas en la Circuncisión del
Señor, qué es circuncidar el corazón, 1,7; en la
Epifanía del Señor, dones del bautismo y símbolo
Índice Materias 583
de los dones de los Magos, 1,8; intimidad en el de­
sierto cuaresmal, II, 26; en la fiesta de santa Inés
comprende que Dios hace a todos los santos partí­
cipes de lo que obró en cada uno, 1,11; en la fiesta
de la Presentación la Virgen ofrece a su Hijo como
hostia que haría gratas todas las ofrendas desde la
creación del mundo. Siempre que estrechaba al
Hijo en su regazo le venía el recuerdo: Una espada
traspasará tu alma, 1,11; alaba al Señor por los cin­
co gozos que experimentó en la resurrección, I,
19c; experiencia el día de la Ascensión, 1,20; triple
ación del Espíritu Santo en los apóstoles el día de
Pentecostés y en el alma que lo desee, I, 22; santa
Ma. Magdalena: cinco heridas de su corazón, puede
obtener el perdón a cuantos la invocan, I,25;en la
fiesta de san Bernardo, 1,28; en la fiesta de san
Miguel: cómo se unen los hombres a los coros
angélicos, 1,30; Viernes Santo, el alma sepulcro del
Señor para ser su vida, amor, esperanza y fortaleza
11,19; los santos interceden por la comunidad, IV, 8.
Joven: Jesús se presenta en forma de un joven 1,1; 1,4;
1,6; 9; 30; II, 6; 11,13; III, 1; IV,44; IV,59a; V,17;
VI,3; VI, 9 dos veces.
Libro: no escrito por Matilde sino por hermanas de
comunidad confidentes suyas (Gertrudis la
Magna). Hacen reflexiones sobre las experiencias
de Matilde, 1,1; autoridad del libro, II, 42. 43; tes­
timonio de la verdad de este libro escrito por dos
personas, V, 23.24 (ver 11,42; VI, 1; VII, 1.17.21.
25.26.30.31.
584 Libro de la Gracia Especial
Oficio divino: Oficio divino unido a la Pasión del
Señor, III, 29; tres actitudes en el Oficio, cómo
reparar las negligencias, III, 31. 32.
Purgatorio: Las almas del purgatorio y el gusano de
Ojos: El Señor aproxima sus ojos a los del alma y le
otorga su mirada 1,1.
Rostro del Señor: cuatro rayos que salen de su rostro
Oración: cuatro formas de oración de intercesión, III, 47.
Pasión de Jesucristo: la firmeza de su pasión fortale­
ce y da constancia y perseverancia a los mártires,
I, 4; da fortaleza para recorrer sus caminos, 1,4;
Cristo suple las carencias de los hombres, 1,9; apla­
ca la ira del Padre, I,9a; Jesucristo bajo la imagen
del monte y los árboles, a su cobijo florecen las
virtudes de los santos, 1,10; cinco maneras de ala­
bar al Señor en la Pasión, 1,15; El nombre del
Señor es Salvador, 1,16; tres retoños del árbol de la
cruz, 1,17; largo diálogo con Jesucristo el Viernes
Santo, 1,18; todos los coros angélicos y los patriar­
cas, profetas, apóstoles y santos llevan al alma a
juicio ante Dios por sus infidelidades el Viernes
Santo, Jesucristo responde por ella ante el Padre, el
alma acompaña a Jesús en las horas de la Pasión,
1,18¿>; recuerdo de la Pasión los viernes del año, 1,
18c; Las lágrimas del Señor, 1,21; siete anillos y
siete dones de la pasión del Señor, III, 1; alabanza
a los miembros de Cristo, 111, 6; sus miembros ilu­
minan la debilidad de los nuestros, 111,15; vivir las
Horas del oficio en unión con las horas de la
Pasión del Señor, III, 29; las llagas del Señor, refri­
gerio del alma, IV, 37; Jesucristo intercede por los
Índice Materias 585
pecadores, IV, 55; el Señor concede a Matilde cien
pecadores, IV, 57; amor redentor, V,28.
la conciencia, V, 17.19.20.
iluminan a los hombres, I,10b; cuarenta días con
Jesús en un monte que tiene siete gradas con siete
fuentes que purifican el alma, 1,13; el Señor seme­
jante a una abeja, IV, 3; el Señor padre, madre, her­
mano, hermana, del hombre, IV,50; Jesucristo ama
y corrige a los suyos como padre, señor, esposo,
amigo, VII, 19.
Suplencia, “supletio” tema, enseñanza común en las
tres místicas de Helfta: Dios, Jesucristo suple,
“completa” lo que falta de mérito, de virtud en el
alma, en su servidora, 1,1; Jesucristo suple los
defectos del alma, 1,31; el amor suple todas las
negligencias, 11,14; el Señor suple las carencias del
hombre, III, 14; Cristo suple lo que falta al hom­
bre, IV, 23.
Virgen María: está a la derecha de su Hijo 1,1; conci­
bió por su humildad para ser Madre de Dios y de
los hombres 1,1; saluda a la Virgen en Adviento,
siete virtudes del corazón de la Virgen 1,2; 1,2;
Matilde pide a la Virgen que ruegue por la comu­
nidad y alabe a su Hijo en nombre de la misma. La
Virgen lo hace, 1,12; siete virtudes de la Virgen
como siete doncellas que la sirven, 1,36; hacer lo
que dice la Virgen para alcanzar la verdadera san­
tidad, 1,37; coronas de la Virgen, 1,38; siete
586 Libro de la Gracia Especial Índice Materias_____________________________________ 587

momentos en los que la Virgen ayudó a los hom­ Tentación: purifica y santifica, 11,14; el hombre ofre­
bres, 1,39; sentido del Ave María, 1,42; cinco cerá su corazón a Dios en las pruebas, IV, 26.
Avemarias antes de la comunión,1,42; tres
Trinidad: alabanza a la Trinidad, III, 3. 4; del trono de
Avemarias para alcanzar una buena muerte, I, 47;
la Santísima Trinidad fluyen cuatro arroyuelos que
saluda a la Santísima Virgen en unión con todos los
llenan de felicidad a los santos, I, 13; gratitud del
órdenes angélicos, los distintos órdenes de los san­
hombre a los dones de Dios, III, 5; acción de la
tos y toda la creación, 1,44; Jesucristo encomienda
santísima Trinidad en las almas por los méritos de
Matilde a su Madre, V, 29; la Virgen cuida solícita Matilde, VII, 9.
de las hermanas de la comunidad. Vil,22.
Virtudes y vicios: vencer los vicios con las virtudes,
II, 21; combatir la tibieza y el sueño, III, 20; supe­
rar en Dios todo lo que desagrada, III, 42; el cuer­
po guarda el tesoro de la gracia divina, cuidarlo y
respetarlo, III, 49; jardín y árboles de las virtudes,
III, 51; cuidar los sentidos para guardarla pureza,
III, 52; frutos de la obediencia, IV, 18; El Señor
honra al que controla sus sentidos, IV, 21; utilidad
de las lágrimas, IV, 38; alegría de Jesucristo por la
conversión del pecador, 45. 53. 55-58; lo que se
hace a los demás por amor de Dios, se hace al mis­
mo Dios, IV, 49; ofrecer a Dios los enemigos, IV,
51; Dios quiere que los pecadores se conviertan,
IV, 53.
Voluntad de Dios: Vivir conforme a la voluntad de
Dios, comportarse con él como niño, esposa, ami­
go, IV, 31-32; tres caminos del Señor, IV, 36; Dios
acepta la buena voluntad como hecho ya consuma­
do, IV, 52; el padrenuestro “fuente de vida”,
comentario, V, 18; Dios actúa en los sentidos del
hombre, V, 21.
 Indice

Introducción....................................................................................... 7
Bibliografía...................................................................................... 35
Prólogo .......................................................................................... 38

LIBRO PRIMERO
Capítulo previo. Nacimiento, vocación
y cualidades excepcionales de la virgen Matilde ............. 43
Capítulo I. Anunciación de la bienaventurada Virgen María.
El Corazón del señor y su alabanza ................................. 46
Capítulo II. Saluda a la bienaventurada Virgen María ................. 52
Capítulo III. Cuádruple voz de Dios.............................................. 53
Capitulo IV. Contemplar el rostro del Señor ................................ 54
Capítulo V. En la Vigilia del Nacimiento del Señor..................... 57
Capítulo VI. San Juan Apóstol y evangelista ............................... 66
Capítulo Vil. Reza por la comunidad. Circuncisión espiritual 71
Capítulo VIII. Cinco puertas y el Bautismo del Señor.................. 73
Capítulo IX. Cómo suple Cristo la debilidad del alma.................. 77
Capítulo X. Veneración de la Imagen de Jesucristo.
La Cena del Señor ............................................................ 80
Capítulo XI. Cómo pueden los santos hacer partícipes de sus
bienes a sus devotos como si les fueran propios .............. 84

'/ Capítulo XII. Purificación de la bienaventurada Virgen María.

Santa Ana .......................................................................... 89
Capítulo XIII. El monte. Siete gradas y siete fuentes.
El trono de Dios y el de la bienaventurada Virgen...... 93
Capítulo XIV. El Señor sirve al alma .......................................... 102
Capítulo XV. Cinco maneras de alabar a Dios ............................ 103
590 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XVI. El nombre del Señor y sus sagradas llagas ................. 105
Capítulo XVII. El árbol de la Cruz ..................................................... 107
Capítulo XVIII. Pasión de nuestro Señor Jesucristo .......................... 109
Capítulo XIX. Resurrección y glorificación de Jesucristo ................. 123
Capítulo XX. Dios Padre recibe a su Hijo el día de la Ascensión 138
Capítulo XXI. Llanto y lagrimas del amor del Señor ........................ 146
Capítulo XXII. Triple acción del Espíritu Santo en los apóstoles
y en el alma que lo desea ....................................................... 148
Capítulo XXIII. Más sobre el amor. El hombre debe ofrecer
su corazón a Dios .................................................................. 154
Capítulo XXIV. Dios fuente viva y gozo del alma ........................... 158
Capítulo XXV. Heridas de santa María Magdalena ......................... 161
Capítulo XXVI. Gloriosa Asunción de la bienaventurada
Virgen María ......................................................................... 164
Capítulo XXVII. Misa y procesión celebradas por nuestro
Señor Jesucristo .................................................................... 173
Capítulo XXVIII. San Bernardo, abad .............................................. 176
Capítulo XXIX. Nacimiento de la gloriosa Virgen María ................ 178
Capítulo XXX. Los ángeles. Cóm o se asocian los hombres a ellos 182
Capítulo XXXI. Festividad de Todos los Santos.
Jesús suple todos los defectos del alma ................................ 186
Capítulo XXXII. Santa catalina y su gloria ...................................... 194
Capítulo XXXIII. El más pequeño de los santos. Bondad de Dios 195
Capítulo XXXIV. San Bartolomé .................................................... 197
Capítulo XXXV. Dedicación de la iglesia ....................................... 200
Tratado sobre la bienaventurada Virgen María .................................. 203
Capítulo XXXVI. La bienaventurada Virgen y sus siete doncellas 203
Capítulo XXXVII. Manera de alcanzar el hombre
la verdadera santidad ........................................................... 205
Capítulo XXXVIII. Coronas de la Santísima Virgen ...................... 208
Capítulo XXXIX. Rayos que salen del Corazón
de la Santísima Virgen María .............................................. 209
Capítulo XL. Los ángeles presentan a Santa María el alma
(de Matilde) ......................................................................... 211
Capítulo XLI. Gozos de la bienaventurada Virgen María ............... 212
Capítulo XLII. El mejor modo de saludar a María es rezar
el Ave María ........................................................................ 213
Capítulo XLI11. Rezar cinco Avemarias antes de la comunión 215
Capítulo XLIV. Fidelidad de la gloriosa Virgen María ................... 216
Capítulo XLV. Saludo a la Santísima Virgen con toda la creación 217
Índice General 591
Capítulo XLV1. Saludo a la Virgen ................................................ 220
Capítulo XLVII. Rezo de tres Avemarias para obtener la
presencia de la gloriosa Virgen María al final de la vida 222
LIBRO SEGUNDO
Capítulo I. Dios invita al alma ....................................................... 225
Capítulo II. La Iglesia. Viña del Señor. Cuádruple oración .... 227
Capítulo III. Cómo viene Dios al alma .......................................... 231
Capítulo IV. El abrazo del Señor ................................................... 232
Capítulo V. El Señor le ayuda a leer .............................................. 232
Capítulo VI. El Señor le despierta suavemente una mañana ... 233
Capítulo VII. Corridas y trabajos del Señor .................................. 233
Capítulo VIII. Beso del Señor ....................................................... 234
Capítulo IX. Se le aparece el Señor .............................................. 235
Capítulo X. Contempla al Señor a semejanza de un diácono .. 236
Capítulo XI. El azote del Señor .................................................... 237
Capítulo XII. Cómo fue consolada en la tentación ....................... 237
Capítulo XIII. El Señor alienta al alma angustiada ...................... 238
Capítulo XIV. Deseo de confesarse .............................................. 239
Capítulo XV. El amor suple todas las negligencias ..................... 241
Capítulo XVI. El Señor le concede el Amor como una madre 241
Capítulo XVII. Hacerse una sola cosa con el Amado. El amor 243
Capítulo XVIII. Dios adorna al alma con sus virtudes ................ 245
Capítulo XIX. El Señor la sepultó el Viernes Santo
dentro de sí mismo ......................................................... 249
Capítulo XX. Jesucristo alaba al Padre por ella .......................... 251
Capítulo XXI. Contempla el Corazón del Señor
bajo la forma de una lámpara ......................................... 253
Capítulo XXII. La zarza, la vara de la justicia
y los nueve coros de los ángeles .................................... 257
Capítulo XX11I. La comida del Señor ......................... ■■■■■ 262
Capítulo XXIV. El alma pone su nido en el Corazón de Cristo 264
Capítulo XXV. La Cruz y el vestido de seda del Señor ............... 265
Capítulo XXVI. Múltiples sufrimientos ...................................... 267
Capítulo XXVII. El Señor promete a Matilde revestirla
de sí mismo ..................................................................
Capítulo XXVIII. Los ángeles dan de beber a todos los sa ntos
de la fuente de la misericordia ........................................ 273
Capítulo XXIX. La fuente de la misericordia ............................... 274
592 Libro de la Gracia Especial Índice General 593

Capítulo XXX. El Señor cura su enfermedad 275 Capítulo XIII. Triple enseñanza buena y provechosa 320
Capítulo XXXI. Poder del amor 276 Capítulo XIV. El hombre debe vivir en sí la vida de Jesucristo 321
Capítulo XXXII. El abrazo y el Corazón del Señor 278 Capítulo XV. Los miembros de Cristo nos iluminan como espejos 323
Capítulo XXXIII. Matilde presenta su corazón a Dios Capítulo XVI. El hombre debe vivir según el beneplácito divino 325
para que ponga en él su morada 278 Capítulo XVII. El hombre debe saludar al Corazón divino,
Capítulo XXXIV. Dios comunica sus sentidos al alma ofrecerle su corazón y confiarle sus sentidas 327
para que haga uso de ellos 279 Capítulo XVIII. El hombre debe reparar sus descuidos.
Capítulo XXXV. Dios llama al alma hacia si. El Señor viene de siete maneras en la Misa 330
Las diez cuerdas del amor y del salterio 281 Capítulo XIX. Inmenso bien de participar en la Misa 332
Capítulo XXXVI. El hombre debe confiar a Dios Capítulo XX. Se debe combatir la tristeza y el sueño 334
sus sufrimientos. Bondad del Corazón de Dios. Capítulo XXI. Examinar el estado del alma
Cómo acoge Dios a las vírgenes 285 cuando se va a comulgar 336
Capítulo XXXVII. Quienes son las vírgenes puras y auténticas 288 Capítulo XXII. Cómo prepararse para recibir la Comunión ... 338
Capítulo XXXVIII. Las arras de las vírgenes 289 Capítulo XXIII. Acercarse a la comunión con grandes deseos 339
Capítulo XXXIX. Cristo se reviste con los padecimientos Capítulo XXIV. Disposiciones para comulgar 340
del alma y los ofrece al Padre unidos a su Pasión 290 Capítulo XXV. Tres perfumes del alma 342
Capítulo XL. Cómo actúa Dios en el alma 291 Capítulo XXVI. Es bueno comulgar con frecuencia 343
Capítulo XLI. Jesucristo acepta como hecho a sí mismo Capítulo XXVII. Unión del corazón del hombre
todo el bien que se hace a Matilde 292 con el Corazón de Dios 344
Capítulo XLII. El trono de Dios. Los nueve coros de los ángeles. Capítulo XXVIII. El cofre con tres compartimientos
Cuatro besos 293 es el corazón humano 345
Capítulo XLIII. Título y utilidad de este libro 297 Capítulo XXIX. Las siete Horas canónicas 348
Capítulo XXX. Tres cosas para meditar durante el rezo
de las Horas 350
LIBRO TERCERO
Capítulo XXXI. Cómo han de cantarse las Horas.
Capítulo I. Un anillo con siete piedras preciosas 299 El bien más pequeño que puede hacer el hombre 351
Capítulo II. Sale una rosa del Corazón del Señor Capítulo XXXII. Cómo debe reparar el hombre sus negligencias 353
que significa la alabanza divina 302 Capítulo XXXIII. El hombre pedirá a Dios le guarde en la fe 354
Capítulo III. Cinco palabras de alabanza divina 304 Capítulo XXXIV. Cinco suspiros en los que se duerme el hombre 354
Capítulo IV. El Señor será alabado de tres maneras 304 Capítulo XXXV. Jesucristo se levanta ante el gemido del pobre 356
Capítulo V. Tres cosas que debe meditar el hombre 307 Capítulo XXXVI. Cristo refrigera en el alma los ardores
Capítulo VI. Cómo alabar a Cristo en cada uno de su amor divino 357
de los miembros de su cuerpo 309 Capítulo XXXVII. Los hombres prenda de Dios 359
Capítulo VII. El hombre debe invitar a todas las criaturas Capítulo XXXVIII. El traje de bodas 360 1
a alabar al Señor 313 Capítulo XXXIX. Cómo se asemeja el alma a Dios 360
Capítulo VIII. Cómo debe saludar el hombre al Corazón divino 314 Capítulo XL. Dios desea nuestro corazón 361
Capítulo IX. Saludo y consuelo del Señor 316 Capítulo XLI. El hombre debe ejercitar su memoria 362
Capítulo X. El hombre debe elevar su corazón a Dios 317 Capítulo XLII. Matilde consultaba a Dios en todas sus obra s . 363
Capítulo XI. La mayor dicha es disfrutar de la gracia recibida 319 Capítulo XLIII. Superar en Dios todo lo que desagrada 364
Capítulo XII. Tres disposiciones del corazón humano 319 Capítulo XLIV. Buscar a Dios en los cinco sentidos 364
594 Libro de la Gracia Especial
Capítulo XLV. Obediencia y temor.
Cómo recibir los servicios del prójimo ................................. 366
Capítulo XLVI. Deseo de Cristo ....................................................... 367
Capítulo XLVII. Cuatro formas de oración ...................................... 367
Capítulo XLVIII. El mejor bien que puede hacer el hombre
con su cuerpo ........................................................................ 368
Capítulo XLIX. Nobleza y belleza del alma.
Qué es el cuerpo humano ...................................................... 369
Capítulo L. El jardín y los árboles de las virtudes ............................ 370
Capítulo LI. Hay que examinarse antes de la confesión ................... 372
Capítulo LII. Castidad de la gloriosa Virgen María.
Cómo guardar la túnica de la inocencia ............................... 373
LIBRO CUARTO
Trata de los Hombres; primero en general, después en particular
Capitulo I. Reunión con el Señor. Tres disposiciones
de su Corazón. Todos los santos y la comunidad
beben del Corazón del Señor ............................................... 375
Capítulo II. Túnica blanca y corona del Reino ................................ 378
Capítulo III. Cómo brillan las virtudes en la corona del Señor 379
Capítulo IV. Contempla a la comunidad
cuando se acerca a comulgar ................................................ 380
Capítulo V. Lo que más ayuda en la vida religiosa ......................... 381
Capítulo VI. Lo que sostiene la fidelidad del religioso ................... 382
Capítulo VIL Tres cosas muy agradables a Dios ............................. 383
Capítulo VIII. Los santos interceden por la comunidad .................. 384
Capítulo IX. Felices los que viven para servir al Señor ................... 387
Capítulo X. Dios envía la lluvia a petición de Matilde .................... 388
Capítulo XI. El Señor protege el monasterio por sus méritos ..
Capítulo XII. El Señor establece la paz por sus ruegos ................... 390
Capítulo XIII. Dios llama a Matilde a su gloria ............................... 390
Capítulo XIV. Cómo elegir abadesa ................................................ 392
Capítulo XV. Renovación de la profesión ....................................... 393
Capítulo XVI. Cómo deben comportarse las jóvenes novicias
Capítulo XVII. Jesucristo acoge en sus brazos a las que profesan 397
Capítulo XVIII. El abrazo del Señor ................................................ 398
Capítulo XIX. Es de gran utilidad quebrantar la propia voluntad
Capítulo XX. El libre albedrío ......................................................... 399
Índice General 595
Capítulo XXI. Es provechoso al hombre reprimir
los sentidos ante el mal .................................................... 401
Capítulo XXII. Eficacia de la oración en común ......................... 402
Capítulo XXIII. Cristo suple por sí mismo
lo que le falta al hombre .................................................. 403
Capítulo XXIV. Qué debe hacer el que está triste ....................... 404
Capítulo XXV. El hombre confiará a Dios sus trabajos .............. 405
Capítulo XXVI. Ofrezca el hombre a Dios su corazón
en toda tribulación .......................................................... 406
Capítulo XXVII. Juego del alma con Cristo. Los dados ............. 408
Capítulo XXVIII. Buscar cuanto se desee en el Corazón de Dios 410
Capítulo XXIX. Suplir los descuidos con la alabanza divina .. 410
Capítulo XXX. Dios se reviste del alma. Fruto de los gemidos 411
Capítulo XXXI. Se ha de vivir conforme a la voluntad de Dios 413
Capítulo XXXII. Comportamiento del hombre con Dios ........... 415
Capítulo XXXIII. Unión del alma con Jesucristo ....................... 417
Capítulo XXXIV. Dios comunica sus obras al hombre .............. 417
Capítulo XXXV. Dulce consuelo con el que Dios
consuela al hombre ......................................................... 418
Capítulo XXXVI. Tres caminos del Señor ................................. 419
Capítulo XXXVII. El alma debe buscar en Dios.
Las sagradas llagas ........................................................ 420
Capítulo XXXVIII. Utilidad de las lágrimas,
transformación de las mismas ........................................ 422
Capítulo XXXIX. Una persona tentada se vio libre
por la oración de Matilde ............................................... 423
Capítulo XL. Un hermano de la Orden de Predicadores ............ 423
Capítulo XLI. Sobre otro hermano de la misma Orden ............. 425
Capítulo XL1I. Intercesión por otro hermano ............................ 425
389 Capítulo XLII1. El Señor se compara a una abeja ..................... 425
Capítulo XLIV. Jesucristo sirve a sus propios servidores .......... 426
Capítulo XLV. Alegría de Jesucristo
por el pecador que se convierte ...................................... 426
Capítulo XLVI. Jesucristo se entrega al alma fiel ...................... 427
Capítulo XLVII. Una persona que temía comulgar con frecuencia 427
396
Capítulo XLVIII. Otra persona que experimentaba el mismo temor 428
Capítulo XLIX. Lo que se hace a los demás por amor de Dios
se hace al mismo Dios .................................................... 429
398
Capítulo L. Un hecho importante ................................................ 430
Capítulo LI. El hombre ofrece a Dios sus enemigos ................... 430
596 Libro de la Gracia Especial
Capítulo LII. Dios acepta la buena voluntad
como hecho ya consumado .................................................. 430
Capítulo LUI. Dios quiere que los pecadores se conviertan .... 431
Capítulo LIV. Dios desea el corazón del hombre ............................ 431
Capítulo LV. Jesucristo intercede ante el Padre por los pecadores 431
Capítulo LVI. Rezo de cinco mil cuatrocientos sesenta
padrenuestros ....................................................................... 432
Capítulo LVII. El Señor le concede cien pecadores ........................ 434
Capítulo LVIII. Dios dispuesto a acoger a los pecadores ................ 434
Capítulo LIX. Carta a una matrona seglar, amiga suya ................... 436
Capítulo LX. Tres preguntas del Señor ........................................... 441
LIBRO QUINTO
Capítulo I. El alma de su hermana [la abadesa Gertrudis de
Hackebom]. Los deseos sobreviven a la muerte ................. 443
Capítulo II. Más sobre su hermana.
Las almas de los bienaventurados ofrecen a Dios
las oraciones que se les dirigen ........................................... 446
Capítulo III. El alma de Matilde [de Magdeburgo] ......................... 447
Capítulo IV. El alma de la piadosa reclusa Isentrudis .................... 448
Capítulo V. El alma de la monja Berta de Bar ................................ 450
Capítulo VI. Un alma al expirar vuela a los brazos
de la Santísima Virgen María ............................................. 453
Capítulo VIL El alma del hermano H.
de la Orden de Predicadores ............................................... 458
Capítulo VIII. El alma del H. (Enrique) de Plawen ........................ 460
Capítulo IX. Las almas de los hermanos don Alberto
y santo Tomás, de la Orden de Predicadores ...................... 462
Capítulo X. El alma del conde Bucardo, fundador del monasterio 463
Capítulo XI. El alma del conde Bucardo,
fallecido a los diecinueve años ........................................... 466
Capítulo XII. El alma de la niña E. de Orlamunda ......................... 470
Capítulo XIII. El alma de otro difunto ............................................ 472
Capítulo XIV. La resurrección futura ............................................. 472
Capítulo XV. El alma del conde Bucardo ....................................... 473
Capítulo XVI. Las almas de Salomón, Sansón,
Orígenes y Trajano ............................................................. 476
Capítulo XVII. Las almas liberadas por ruegos de Matilde .... 477
Capítulo XVIII. La oración llamada: Fuente viva ........................... 480
Índice General 597
Capítulo XIX. Cuando uno expira han de rezarse
cinco padrenuestros ............................................................. 483
Capítulo XX. Sobre el Infierno y el Purgatorio ............................... 484
Capítulo XXI. La muerte del justo ................................................... 485
Capítulo XXII. Veracidad de este libro de "La Gracia Especial” 487
Capítulo XXIII. Los que am an los dones de Dios en los demás
serán partícipes de los mismos méritos .............................. 490
Capítulo XXIV. Como se ha escrito este libro ............................... 491
Capítulo XXV. Las obras de caridad purifican al hombre
de todo pecado venial ......................................................... 493
Capítulo XXVI. Se debe dar gracias a Dios por Matilde ................ 495
Capítulo XXVII. La futura resurrección ......................................... 497
Capítulo XXVIII. Redención de cautivos ....................................... 497
Capítulo XXIX. Nuestro Señor Jesucristo encomienda Matilde
a su Madre .......................................................................... 498
Capítulo XXX. Vida ejemplar de esta virgen ................................. 499
Capítulo XXXI. Agradecimiento por terminar el libro .................. 507
Capítulo XXXII. Tres latidos del corazón de Cristo cuando expiró 509
LIBRO SEXTO
Capítulo I. Vida y muerte de la venerable doña Gertrudis,
abadesa .............................................................................. 511
Capítulo II. Doce ángeles sirven a la abadesa Gertrudis ................ 516
Capítulo III. Jesucristo se recibe a sí mismo en ella ...................... 518
Capítulo IV. Su feliz tránsito ......................................................... 521
Capítulo V. Sobre lo mismo del capítulo anterior........................... 522
Capítulo VI. La hora de su feliz tránsito ........................................ 523
Capítulo Vil. Saludo a esta dichosa alma ....................................... 525
Capítulo VIH. Aparición de la Abadesa en el treintenario
de su muerte ....................................................................... 527
Capítulo IX. Aniversario de la misma Señora Abadesa ................. 529
LIBRO SÉPTIMO
Capítulo I. Últimos momentos de la hermana Matilde,
virgen y monja gloriosa del monasterio de Helfta .............. 533
Capítulo II. La llamada de nuestro Señor Jesucristo ....................... 534
Capítulo 111. Un aviso del cielo recomienda que reciba la Unción 535
598 Libro de la Gracia Especial

Capítulo IV. Cada uno de los santos le concede todo el fruto

de sus méritos al recibir la Unción ...................................... 536
Capítulo V. Devota intención e inmenso y ardiente celo
por todos los hombres ......................................................... 538
Capítulo VI. La bienaventurada Virgen María
asume personalmente el cuidado de la comunidad
que le encomienda Matilde ................................................. 539
Capítulo VII. Oraciones de las hermanas
junto al lecho de la enferma ................................................ 540
Capítulo VIII. Cristo saluda de modo admirable
a esa alma dichosa .............................................................. 543
Capítulo IX. La Santísima Trinidad y los santos saludan al alma 546
Capítulo X. Jesucristo atrae y prepara esa alma
de modo admirable para la gloria futura ............................ 548
Capítulo XI. Vuelo [de Matilde]
y su acogida en el Corazón divino ..................................... 549
Capítulo XII. Gozo y aumento del mérito de los santos ................ 551
Capítulo XIII. Cómo dirigirse a Dios en la oración
por los méritos de esta virgen ............................................ 553
Capítulo XIV. Es provechoso presentar en el ofertorio
los méritos de Cristo y de los santos por las almas .... 554
Capítulo XV. El día de su mue rte no entró en el infierno
ningún alma cristiana ......................................................... 555
Capítulo XVI. Buscar la alabanza divina por encima de todo
y realizarla con intención pura .......................................... 555
Capítulo XVII. Nombre y utilidad de este libro:
De la Gracia Especial ....................................................... 558
Capítulo XVIII. Seguridad concedida a quienes celebraron
su funeral ........................................................................... 559
Capítulo XIX. Nuestro Señor Jesucristo ama
y corrige a los suyos .......................................................... 560
Capítulo XX. El alma feliz del conde [Bucardo],
fundador del monasterio .................................................... 562
Capítulo XXI. Amor entrañable de Dios
al alma de la hermana Matilde .......................................... 566
Capítulo XXII. Esta alma se asemeja en cierto modo
a la bienaventurada Virgen María en sus virtudes ............ 567
Índice Bíblico .............................................................................. 571
Índice Materias ........................................................................... 577
 Sermones litúrgicos I-ll

16. LA VIDA ESPIRITUAL

André

CAMINO C1STE
André Louf

19. LA SABIDURÍA ARDIENTE

escuela cisterciense de
Charles Dumont

20. LUZ PARA MIS PASOS

Bernardo Olivera

LA SOMBRA DEL Cíí

MariCruz Muñoz

22. EL MONASTERIO DE LA OLIVA

Daniel Gutiérrez

Próximos títulos:

TRATADOS - VITA AELRED1

El redo de Rieval

CARTAS
Adán de Perseigne

LAS HUELLAS DEL ESPÍRITU

Ambrosio Southey

SERMONES
Elredo de Rieval