LECCIÓN
EL HOMBRE EN SU
13 ESTADO DE GRACIA
04 DE JUNIO 2017
TEXTO AUREO:
San Juan 1:16: “Porque de su plenitud tomamos
todos, y gracia sobre gracia”.
LECCIÓN PARA LA VIDA:
Gracia es recibir un favor no merecido.
OBJETIVOS DE LA LECCIÓN:
- Reconocer el pecado y apartarse de el.
TEXTOS COMPLEMENTARIOS:
Ver en texto
CONTENIDO DE LA LECCIÓN:
A. EL HOMBRE EN SU ESTADO DE GRACIA:
Su Posició n:
1. En Cristo. Porque así como en Adá n todos
mueren, también en Cristo todos será n
vivificados.” (I Cor. 15:22). Ver también I
Corintios 15:21, 45, 47; Romanos 5:12-21.
2. En Perfecció n. “segú n nos escogió en él antes
de la fundació n del mundo, para que fuésemos
santos y sin mancha delante de él, en amor
habiéndonos predestinado para ser adoptados
hijos suyos por medio de Jesucristo, segú n el
puro afecto de su voluntad, para alabanza de la
gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos
en el Amado.” (Ef. 1:4, 6). No hay cargos contra
el que es Cabeza; y, por tanto, no puede haber
cargos contra el Cuerpo.
Su Estado:
Hablamos de su condició n espiritual. Sus
diferencias respecto al hombre aun no creyente.
En la vida del creyente la justicia esta presente,
la justicia del Señ or Jesucristo.
1. Una nueva criatura. “Si alguno está en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he
aquí, todas son hechas nuevas” (II Cor. 5:17). Ver
también II Pedro 1:4; Galatas 6:15; Juan 3:16.
Regeneració n es una re-creació n. Solo Dios
puede crear; y solo Dios puede re-crear.
2. Salvo. “quien nos salvó y llamó con
llamamiento santo, no conforme a nuestras
obras, sino segú n el propó sito suyo y la gracia
que nos fue dada en Cristo Jesú s antes de los
tiempos de los siglos,” (Il Tim. 1:9). Ver también
Efesios 2:8,9.
3. Muerto al pecado. “Así también vosotros
consideraos muertos al pecado, pero vivos para
Dios en Cristo Jesú s, Señ or nuestro.” (Rom.
6:11). “quien llevó él mismo nuestros pecados en
su cuerpo sobre el madero, para que nosotros,
estando muertos a los pecados, vivamos a la
justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.” (I
Pedro 2:24).
4. Hijo de Dios. “Mas a todos los que le
recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios;” (Juan
1:12). “pues todos sois hijos de Dios por la fe en
Cristo Jesú s; ” (Gal. 3:26).
5. Bajo el favor de Dios. “Bendito sea el Dios y
Padre de nuestro Señ or Jesucristo, que nos
bendijo con toda bendició n espiritual en los
lugares celestiales en Cristo, ” (Ef. 1:3). Ver
también Romanos 5:2.
6. Esperando a Dios y su Gloria. “Mas nuestra
ciudadanía está en los cielos, de donde también
esperamos al Salvador, al Señ or Jesucristo; el
cual transformará el cuerpo de la humillació n
nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la
gloria suya, por el poder con el cual puede
también sujetar a sí mismo todas las cosas.” (Fil.
3:20,21).
7. Seguros de ir al Cielo. “Y el Señ or me librará
de toda obra mala, y me preservará para su reino
celestial. A él sea gloria por los siglos de los
siglos. Amén.” (II Tim. 4:18). Ver también I
Pedro 1:4.
Sus 2 Naturalezas:
“Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu,
y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se
oponen entre sí, para que no hagá is lo que
quisiereis.” (Gal. 5:17). Este texto no podría
describir a cualquier persona, sino a un hombre
salvo. El pecador inconverso tiene una sola
naturaleza; el hijo de Dios tiene 2 naturalezas.
Cada creyente genuino experimenta la lucha de
la cual Pablo habla. Esta lucha esta ilustrada por
la casa de Abraham. El tenía 2 hijos, Ismael, el
mayor; e Isaac, el menor. Ismael representa al
que ha nacido en la carne, mientras que Isaac al
que es nacido del Espíritu. El problema comenzó
cuando Isaac llegó a esa casa. Y el problema
comienza para el hombre cristiano cuando la
nueva naturaleza impartida por Cristo llega a su
vida.
1. La descripció n de la vieja naturaleza.
a. Nombres y Características.
(1) La Carne. “Lo que es nacido de la carne,
carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu
es.” (Juan 3:6). Ver también Romanos 7:18, 23;
8:9. Al hablar de “la carne” no hablamos de
"mú sculos", los cuales son parte del cuerpo
humano, sino má s bien de naturaleza carnal, la
cual poseemos desde nuestro nacimiento. No
hay tal cosa como un ser en la carne; la carne
esta en nosotros. “Y yo sé que en mí, esto es, en
mi carne, no mora el bien” (Rom. 7:18a). Ver
también Juan 6:63; Romanos 8:8. No hay tal cosa
como una persona nacida con una “chispa
divina” en su interior.
(2) El hombre natural. “Pero el hombre natural
no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,
porque para él son locura, y no las puede
entender, porque se han de discernir
espiritualmente.” (I Cor. 2:14). Eso es lo que el
hombre es por naturaleza, por su nacimiento
natural.
(3) El viejo hombre. “sabiendo esto, que nuestro
viejo hombre fue crucificado juntamente con él,
para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin
de que no sirvamos má s al pecado.” (Rom. 6:6).
Ver también Efesios 4:22; Colosenses 3:9. Esto
es el hombre viejo, lo que éramos: corrupto, lleno
de maldad y deseos de lujuria.
(4) El hombre exterior. “Por tanto, no
desmayamos; antes aunque este nuestro hombre
exterior se va desgastando, el interior no
obstante se renueva de día en día.” (II Cor. 4:16).
(5) El corazó n. “Porque de dentro, del corazó n
de los hombres, salen los malos pensamientos,
los adulterios, las fornicaciones, los homicidios,
los hurtos, las avaricias, las maldades, el engañ o,
la lascivia, la envidia, la maledicencia, la
soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de
dentro salen, y contaminan al hombre.” (Marcos
7:21-23). Oímos a menudo de un cambio en el
corazó n del hombre, pero eso es imposible, solo
Dios puede darnos un nuevo corazó n.
(6) La mente carnal. “Por cuanto los designios de
la carne son enemistad contra Dios; porque no se
sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;”
(Rom. 8:7).
(7) Pecado. “Por tanto, como el pecado entró en
el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, así la muerte pasó a todos los hombres,
por cuanto todos pecaron.” (Rom. 5:12). La
palabra “pecado” se refiere a la naturaleza caída
del hombre, mientras que “pecados” se refiere a
las acciones de dicha naturaleza.
b. El cará cter y el fin.
(1) Es una naturaleza adá nica. Significa que
Adá n cayo, y sus descendientes son, por lo tanto,
hijos caídos de aquel padre caído.
(2) Es una naturaleza heredada. Recibimos
nuestra naturaleza caída de Adá n.
(3) Es una naturaleza malvada. El capitulo 8 de
Romanos expone este concepto.
(4) Es una naturaleza incambiable. “Lo que es
nacido de la carne, carne es” (Juan 3:6a).
Mientras el hombre viva, esa naturaleza caída
permanece en él. Será erradicada solamente al
momento de la resurrecció n de los muertos en
Cristo y la transformació n de los que estén vivos
en Cristo, a la hora de buscar a su iglesia.
(5) Su fin es la muerte. “Porque la paga del
pecado es muerte” (Rom. 6:23a). Ver también
Romanos 8:5-13.
2. La descripció n de la nueva naturaleza.
a. Sus nombres y características.
(1) Espíritu. “Lo que es nacido de la carne, carne
es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.”
(Juan 3:6).
(2) Naturaleza divina. “Por medio de las cuales
nos ha dado preciosas y grandísimas promesas,
para que por ellas llegaseis a ser participantes de
la naturaleza divina, habiendo huido de la
corrupció n que hay en el mundo a causa de la
concupiscencia;” (II Pedro 1:4). Ver también I
Juan 3:9; 5:18, 19.
(3) El nuevo hombre. “y vestíos del nuevo
hombre, creado segú n Dios en la justicia y
santidad de la verdad.” (Ef. 4:24). Ver también
Colosenses 3:10; II Corintios 5:17.
(4) El hombre interior. “Por tanto, no
desmayamos; antes aunque este nuestro hombre
exterior se va desgastando, el interior no
obstante se renueva de día en día. ” (II Cor. 4:16).
“Porque segú n el hombre interior, me deleito en
la ley de Dios; ” (Rom. 7:22). Ver también Efesios
3:16.
(5) Mente. “Gracias doy a Dios, por Jesucristo
Señ or nuestro. Así que, yo mismo con la mente
sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del
pecado.” (Rom. 7:25).
b. Su cará cter y fin.
(1) Es la naturaleza de Cristo.
(2) Es una naturaleza impartida.
(3) Es una naturaleza santa.
(4) Es una naturaleza que ya no cambia.
(5) Es una naturaleza no penalizada.
Versículos 1 y 2 de I Juan 2 hablan de la relació n
de los santos con el Padre. Aun cuando los santos
pequen es un asunto familiar.
(6) Su fin es resurrecció n y arrebatamiento. “He
aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos;
pero todos seremos transformados, en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final
trompeta; porque se tocará la trompeta, y los
muertos será n resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados. Porque es
necesario que esto corruptible se vista de
incorrupció n, y esto mortal se vista de
inmortalidad... Mas gracias sean dadas a Dios,
que nos da la victoria por medio de nuestro
Señ or Jesucristo. (I Cor. 15:51-53, 57).
3. El conflicto entre las 2 naturalezas.
a. La experiencia del creyente. Cada hijo de Dios
tiene 2 naturalezas; el hombre inconverso tiene
una sola. La vieja naturaleza no puede ser
erradicada mientras el creyente viva en su
cuerpo terrenal; por lo tanto, enfrentamos la
lucha entre la vieja y la nueva naturaleza.
“Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu,
y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se
oponen entre sí, para que no hagá is lo que
quisiereis.” (Gal. 5: 17). Romanos 7:15-25 es
otro ejemplo ilustrando esta verdad. De todos
modos, alguien podría declarar que este pasaje
muestra un conflicto en la vida de Pablo antes de
ser salvo, pero un versículo en este pasaje
claramente revela que este conflicto, que se
describe tan vividamente, ocurrió después de
haber sido salvo: “Porque segú n el hombre
interior, me deleito en la ley de Dios; ” (Rom.
7:22). Ningú n inconverso puede deleitarse en la
ley de Dios. También, solo el hombre salvo tiene
un hombre interior, el cual es la nueva
naturaleza.
b. La responsabilidad del creyente.
(1) En relació n a su vieja naturaleza.
(a) Acepta la apreciació n de Dios sobre ella.
“sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con él, para que el cuerpo
del pecado sea destruido, a fin de que no
sirvamos má s al pecado. Porque el que ha
muerto, ha sido justificado del pecado. Y si
morimos con Cristo, creemos que también
viviremos con él; sabiendo que Cristo, habiendo
resucitado de los muertos, ya no muere; la
muerte no se enseñ orea má s de él. Porque en
cuanto murió , al pecado murió una vez por
todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. Así
también vosotros consideraos muertos al
pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesú s,
Señ or nuestro. ” (Rom. 6:6-11). Esta es una
verdad que debe ser destacada: nunca se dice
que el viejo hombre deba ser crucificado en el
creyente, sino que es crucificado con Cristo. ¡Es
una realidad! ¡Acéptelo! Y no es una cuestió n de
sentimientos, sino de fe. Toda esta verdad es
segú n el punto de vista de Dios. Desde el punto
de vista del creyente, él sabe que la vieja
naturaleza, el viejo hombre, no está muerto; está
bien vivo. La Escritura dice, “consideraos
muertos al pecado.” Si la vieja naturaleza
estuviese muerta, el creyente no tendría que
considerarse así; pues lo sabría.
(b) No hace provisió n para la carne. “sino
vestíos del Señ or Jesucristo, y no proveá is para
los deseos de la carne" (Rom.13:14). En otras
palabras, no alimentes la carne, má s bien prívale
de alimento. CUESTIONARIO:
(c) Mortifica la carne. “Haced morir, pues, lo 1. ¿Qué es la vieja naturaleza?
terrenal en vosotros: fornicació n, impureza, 2. ¿Qué es la nueva naturaleza?
pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia,
que es idolatría; ” (Col. 3:5). Un término mas TAREAS DE APRENDIZAJE:
fuerte es, “Pon tus miembros en muerte o a 1. Hacer un cuadro citando las
morir.” Las palabras “ya casi muerto” (Heb. características de ambas naturalezas.
11:12) tienen la misma terminología.
(d) Nunca trata de mejorarla. “ni tampoco OBSERVACIONES:
presentéis vuestros miembros al pecado como __________________________________________
instrumentos de iniquidad, sino presentaos __________________________________________
vosotros mismos a Dios como vivos de entre los __________________________________________
muertos, y vuestros miembros a Dios como __________________________________________
instrumentos de justicia. ” (Rom. 6:13). __________________________________________
(e) Se despoja de ella. “En cuanto a la pasada
manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que
está viciado conforme a los deseos engañ osos, ”
(Ef. 4:22). La misma palabra se traduce
“echá ndole fuera” en Hechos 7:58.
(2) En relació n a la nueva naturaleza.
(a) Se considera vivo para Dios. “Así también
vosotros consideraos muertos al pecado, pero
vivos para Dios en Cristo Jesú s, Señ or nuestro.”
(Rom. 6:11).
(b) Camina en vida nueva. “Porque somos
hechura suya, creados en Cristo Jesú s para
buenas obras, las cuales Dios preparó de
antemano para que anduviésemos en ellas.” (Ef.
2:10). Ver también Romanos 6:14; 7:6.
(c) La alimenta y la nutre. “desead, como niñ os
recién nacidos, la leche espiritual no adulterada,
para que por ella crezcá is para salvació n, ” (I
Pedro 2:2). Alimentamos la nueva naturaleza
por la exposició n a la Palabra de Dios, y no por la
exhortació n de hombres. Sabemos que tenemos
2 naturalezas, y bueno es considerar que el
alimento de una será hambre para la otra. Es el
cristiano individualmente quien debe decidir
cual hombre o naturaleza va a alimentar. No
puede alimentar ambas al mismo tiempo.
(d) Se viste del nuevo hombre. “y vestíos del
nuevo hombre, creado segú n Dios en la justicia y
santidad de la verdad. ” (Ef. 4:24).
(e) Depende del poder del Espíritu Santo. “Y no
contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual
fuisteis sellados para el día de la redenció n. ” (Ef.
4:30). “Por lo demá s, hermanos míos,
fortaleceos en el Señ or, y en el poder de su
fuerza.” (Ef. 6:10). “No con ejército, ni con
fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de
los ejércitos.” (Zacarías 4:6b).