Instituto Superior Particular Incorporado N° 4062

“San Juan de Ávila”

Año Propedéutico
Filosofía de la Naturaleza

Trabajo Práctico N°2:

La Filosofía Natural en la
Antigüedad

Profesora: Benvenuti, Marina

Alumno: Leiva, Elías Nihuel

Arquidiócesis de Santa Fe de la Vera Cruz 25 de julio de 2022

 Pensamiento
Años
Filósofo Principio Vital
/Siglos (ἀρχέ)
(a.C)
Milesios ἀρχή: principio del cuál provienen todas las cosas. Lo denominaron con
el término φύσις. La palabra φύσις designa el proceso de surgir y
desarrollarse, origen y desarrollo, fuente originaria de las cosas,
naturaleza, realidad primera y fundamental. Era sinónimo de γένεσις,
origen.
Nuestra razón no puede probarnos la existencia de los dioses, pero la
experiencia de la φύσις nos da una nueva fuente para conocerlos. Parten
del mundo natural y desarrollan la idea de un sumo principio, que tiene
que ser lo Divino.
Primero en afirmar que existe un único principio originario de todo lo que
es, el agua, que es el origen.
Lo dedujo al notar que todo lo vivo tiene agua, y la pérdida de agua
causa la muerte. Por lo tanto, todo proviene del agua, se mantiene vivo
en el agua y retorna al agua. No el agua material, la que bebemos, sino
Tales VII - VI Agua
una naturaleza líquida originaria.
Lo Divino es “lo que no tiene principio ni fin”, lo cuál a veces coincidía con
el agua.
“Todo está lleno de dioses”: misteriosas fuerzas vivas, todo tiene alma,
todo está lleno del principio originario
Anaximandr VII – VI ἀπειρόν (lo Probablemente discípulo de Tales
o indeterminado Escribió un tratado Sobre la naturaleza, primer
) Parte de que el agua no podría generar cosas diversas, como el fuego y
la tierra. El principio debe ser algo distinto a todo, y que sea capaz de
generarlo: debe ser ilimitado, sin límites internos o externos el ἄπειρον. El
ἄπειρον es inmortal e indestructible, y de él brota todo devenir.
Fue el primero en utilizar el término ἀρχή

Arquidiócesis de Santa Fe de la Vera Cruz 25 de julio de 2022

 3

Según la teología de Hesíodo, todos los dioses tenían origen.

Anaximandro no sigue esto: para él lo Divino no tiene principio, es eterno.
Utiliza la imagen de expiar una culpa para explicar la generación y
corrupción de las cosas del mundo natural: Existir es una injusticia,
porque implica haber tomado algo que no les corresponde a las cosas,
existir. Por esta injusticia, deben pagar cediendo aquello que tienen a
otros.
Así como nuestra alma, nuestro principio vital, es aire, igualmente el aire
abraza todo el cosmos
El aire como lo divino
Anaxímenes VI Aire
Lo propone como ἀρχή por considerarlo en continuo movimiento,
admitiendo también ser modificado para originar diferentes seres
Causa dinámica

Influjo pitagórico: En la naturaleza se encuentra una armonía matemática,

la cuál se requiere comprender para descubrir la estructura del cosmos.
El Demiurgo ordenó la materia ilimitada según una estructura
matemática. La tarea del filósofo de la naturaleza era descubrir esta
estructura.
428/7-
Platón
348/7 El mundo físico procede de las ideas como principio formal y
determinante, y de un principio material y físico ilimitado, la Χώρα. El
Demiurgo, un Dios personal pensante y amante, plasma en la χώρα las
ideas, generando el mundo físico.
El mundo físico es una copia del mundo ideal, y es engendrado, ha
nacido, porque es sensible y todo lo sensible está sujeto a la generación.

Aristóteles 384/383 Física: filosofía segunda. Su objeto es la substancia sensible (móvil).

- 322 Ciencia de las formas y esencias (no de lo cuantitativo como la ciencia
moderna). La causa de lo sensible es lo suprasensible
 4

Movimiento: Parte principal de la física

Según las categorías del ser, hay distintos tipos:
 Generación y corrupción (cambio en la substancia)

 Alteración (Cambio de cualidad)

 Aumento y disminución (cambio en la cantidad)

 Traslación (cambio en el lugar)

Concepción de naturaleza: la φισις, todo lo que existe: mundo supralunar

y sublunar.

Teorías sin vigencia

1. Teoría de los 4 elementos (Aire, Agua, Fuego y Tierra, de los seres
sublunares) + 5to (éter, de los seres supralunares)
2. Lugares naturales (Del aire y el fuego, arriba. Del agua y la tierra,
abajo. Con esto explicaba que los cuerpos suban o bajen, según el
elemento que más tengan)
3. Cuerpos celestes (no son perfectos) y su movimiento

Teorías vigentes
1. Sustancia como categoría de algo autónomo, existente por sí mismo,
diferente al accidente, que existe en la sustancia.
2. Teoría hylemórfica. Todo esta compuesto de materia y forma. Materia:
substrato de la forma y de lo sensible, potencialidad indeterminada.
Forma: determina la materia
3. Acto y potencia: Significiados del ser. Ejemplo: un foco apagado está
en potencia de estar encendido. Un foto encendido está encendido en
 5

acto. El movimiento es el paso de la potencia al acto.

4. 4 causas: Condición y fundamento de todo lo que es. Son 4: Causa
material y formal (materia y forma). Y desde una perspectiva dinámica,
causa eficiente (agente que actúa) y final (objetivo por el que actúa)